　　近年來，文學領域除了文字創作、書籍與雜誌出版外，也有漫畫、繪本、展覽、商品、遊戲等不同領域的轉譯應用。但當文學透過轉譯進入其他領域或媒介時，「文學」扮演了什麼角色？「轉譯」又發揮了什麼功能？文學如何為各種產業注入活水，成為回頭壯大自己的養分？

　　本期專題以「文學是門好生意？──轉譯的鍊金術」為題，從創作與出版出發，將視野延伸至與文學文本相關的漫畫、繪本、展覽、商品、遊戲等轉譯企畫，希望除了文學專業以外，也能透過幾個個案，了解其他領域的創作者、工作者，如何理解文學、運用文本，並在各種跨域、跨媒介的變化中，思考並解決各種轉譯的困難，力求在新媒介的規格和特性中展演不同面貌的文本內容，同時透過不同媒介的體驗和比較，突顯文學本身獨一無二的性質與功用。

　　文學要往哪裡去？這個問題或許沒有人有確切或標準答案。但我們或許可以說，當前的文學正在自我定義，也正在形塑新的自我面貌。文學可以是一種推動人們追逐技術與觀念的欲求，技術可以是改寫人們對文學想像的媒介和工具。文學有其無限的內裡，更有其廣闊的外延，喜愛甚或忠誠於文學的人們，也絕對不會停在這裡。

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【預購】文訊（1月號／2023）（第447期）

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封面故事

　　睽違三年2023台北國際書展要正式回歸世貿中心了。在後疫情時代，文訊將帶領讀者們為本屆的台北國際書展，提前進行一趟完整的紙上導覽，共同迎接2023年第31屆台北國際書展熱烈展開。

　　讀者將在本期華麗的撰稿者名單中，進入他們傾心且虔心的經驗回饋與想像馳騁之中，得到挖寶、開箱的樂趣，例如郝明義先生墨西哥瓜達拉哈拉書展高歌當地名曲的神祕之夜、李金蓮以文化版媒體主編及愛書人的角度回溯並思考講座調性，並強調出版自由的價值、張亦絢最新最即時，於2022年10月法蘭克福書展上朗讀小說作品《性意思史》的場景、旅居德國的賴香吟別開蹊徑談萊比錫書展的文化深耕圖景、譚光磊以「重新出發」的新鮮感，觀察書展生態、行銷模式與版圖新劃的趨向與意涵、許沛玹在各大國際書展上如何以一年時間將郭強生的《尋琴者》售出14國版權，以及財團法人台北書展基金會描繪的2023台北國際書展新樣貌、新藍圖……

　　各位，請準備好，我們將同登一艘名為「展望號」的船舶，從世界的視野，航向疫情後，嶄新的2023台北國際書展，一處來自全球各地出版人與他們愛書的港灣！

編者的話

【毋甘願的人生】

　　「沒有什麼比實體書展的喧囂來得更好」，冬天是歡聚的季節，2023台北國際書展主視覺日前釋出，飽和的紅藍黃，屬於冬天的書展真的回來了。一月底書展正式開幕，我們正好行前閱讀。本期專題「跟著書展去旅行」有實地教戰手札，也有感性成分（疫情間形成大亂、解封後恍如隔世的生疏⋯⋯），有未竟之業的提出（亞洲門戶書展的定位、如何找回動漫產業參與⋯⋯），更有來自域外的提點（「每次和一次」的行銷手段、生意味道和文化氣息的平衡⋯⋯）。看著攝於各國展場的照片，繽紛的色彩、群聚的人們（許多甚至是脫罩啊），心裡莫名跟著暖起來。感謝木馬文化陳蕙慧社長應允擔任專題客座主編，她說本專題有著華麗的撰稿陣容，所言完全不虛，她／他們都是書展通行證上寫著「專業人士」四個大字的產業佼佼者，或者是作為場中焦點的創作者本人，分享的內容有門道有熱鬧，對非從業者也絕對有科普的樂趣。

　　隨著國境開放，不管有計畫沒計畫，人人似乎開始歡欣躁動起來。在此向大家預告，今年的《文訊》將用紙頁帶各位不斷行旅與跨境，以不同面向探討文學的國際交流、交互影響；同時，地方學方興未艾且始終談之不盡，年輕的讀者或許不知，早在1994年，《文訊》便踏查全台16縣市，進行「各縣市藝文環境調查」並將成果結集為冊。秉持初衷，我們將再次深入在地，捕捉三十年來的變貌與值得記錄的當下。

　　另一種移動：老台北林文義在68歲決定當個「脫北者」，遷居桃園南崁。《南崁手記》前半寫於台北、後半寫於南崁，不變的是不停歇的閱讀、對前塵往事的懷思，我們特邀與之相識近四十載，也臨人生秋季的吳鳴撰書評一篇；並邀請與阿義老師相識也久，近期因同在桃園居而時相歡會的姜泰宇採訪撰稿，帶讀者一窺其南崁日常。這些都在本期的「聚光燈」。

　　領我們進新居書房的同時，阿義老師指了指燈下擺置的飛機模型，那正是《南崁手記》書封影中物，說歇業的復興航空代表著倦鳥歸林，自己已斂羽不飛行。不過最近聽聞他又要到土耳其旅行去了。

　　詹宏志在《旅行與讀書》中開示，「想像他者的生活」是旅行的真義之一：「只有一個人生是令人不滿足的，但我們誕生之際時空已定，這個人生也就跟著『註定』，還有什麼方式能讓我們擴大實體世界與抽象世界的參與，在我看起來，也許只有『旅行』與『讀書』能讓我們擁有超過一個『人生』。」如此美好，多麼奇妙，旅行與讀書的驅動力，原來是我們毋甘願的人生。

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【本期專題】問卜：文學中的命理與神祕

本期重點

　　世界其實是一個幻象。西班牙艦隊到達美洲前，從海上開過去，印地安人之間沒有人能看見，他們的生活中一直以來只有小船。只有巫師，透過占卜知道艦隊來了，他觀測到異常，起先是海面上的水波蕩漾，殘影逐漸成形，隨他仔細講給其他人聽，人們極目搜索的眼中才逐漸浮現巫師口中，那像房子一樣高的黑船，一艘艘駛來。

　　告別2023癸卯兔年，進入2024甲辰龍年，按照天干序列，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，干支紀年的循環反覆又重新回到「甲」的開始，而甲年的四化「廉貞化祿、破軍化權、武曲化科、太陽化忌」，有些命理師以「太陽化忌」為解盤焦點，提醒男性最好別太「直男症」，倘若不注意兩性平權，尊重包容，恐怕會出事；談及「甲」的初始，倒是令人格外期待，世界將有新的格局，新的光年，超出常規未必是壞事，反而是促使世界運轉的契機。
　　透過占星、面相、馬雅曆、紫微斗數、靈擺、塔羅牌、人類圖、生命靈數⋯⋯看看啊，打開2024年的鑰匙竟然就有這麼多把，可見絕不只有一道門，而是無限隱藏的迷宮入口。

編輯室報告

【記得蔡淑玲】

　　這是一個相當常見的中文名字，可能是一位護理師、教師、會計或早餐店姐姐？也常常剛好是某位朋友的媽媽、表姐、阿姨、姑姑。一個常見的名字，猶如一個巧妙的手法，把一枚樹葉藏在一整座森林裡。一個名字可以指涉一片群體，明明相同，卻如此不同，像星座一樣。我所記得的蔡淑玲，也是她們之一，曾經在淡江大學法文系任教，她帶給二十年前的淡江學生（比如桂綸鎂）波特萊爾、左拉、西蒙波娃、莒哈絲、莎岡、安妮艾諾……，學生問她星座，她說：「我才不要告訴你們。」讀《西蒙波娃回憶錄》的第一句話，波娃以精準的文法，告訴全世界她出生的時間、地點，使人相信她記得一切細節，並且絕對是摩羯座的。有些讀者，可以一邊讀回憶錄，一邊讀她的星盤。

　　說到讀星盤，本期專題「問卜：文學中的命理與神祕」由楊隸亞客座主編，邀請各派路數寫作者，出入神祕視域，窺探採集，以「命」換字：「導言」中楊隸亞自陳新名字已使用十載，彷彿重啟人生的心情；「占卜者的動作」語出羅蘭巴特，展示梁靧和傅筱婷分別自科技、諮商領域跨界，向命理取徑；「觀象：占星術」白樵以凱龍星自癒、蔡曉玲九宮的金星帶她去往遠方的豐盛；「觀象：面相」中科技影響了皮相觀點，翟翺寫醫美除疤改命、陳栢青將交友app上的動物形象喻寫如童話；「古老的計算：馬雅曆」是騷夏學習十三月亮曆的筆記；「古老的計算：紫微斗數」盛浩偉和蔣亞妮從紫微裡領悟哲思；「物的隱喻：靈擺」崔舜華寫下與礦石之間的緣與夢；「物的隱喻：塔羅牌」吳曉樂與陳又津分別為問卜者與占卜者，她們在塔羅牌的暗示中領略人生；「人生說明書：生命靈數」黃子揚和林徹俐，一個3號人、一個9號人，一個富有創意、一個接連神祕；「人生說明書：人類圖」李筱涵和江鵝面對自己天賦的「原始設定」，找回自我；最後收束在袁瓊瓊和周紘立的講座，星盤與塔羅牌或許提供了藍圖、方向，但終須透過認識自己後，成為自己。
袁瓊瓊曾為中譯本卡爾維諾《命運交織的城堡》導讀，談到榮格與塔羅牌、神祕學的關係，她說：「榮格解夢，傾向於發掘人的可能性。」甚至是榮格在無意識領域的研究中提出「共時性」（synchronicity）之說，主張「命運的偶然性，其實早已存在於人的內心中。」占卜，並非隨機或偶然的結果，而是深層心理所透露出的預示。卡爾維諾藉塔羅牌反應著當代集體無意識的心靈。如是，初醒時必須趁著記憶猶新，將夢或卜寫下。

　　而「記得」往往是因為「無關」，那些與日常太過密合，太合情合理的事，其實非常容易被遺忘。會被記住的，多半是那些奇異之處，那些歧出、古怪、脫離、意外、活潑、扞格的地方。「記得」讀研究所時某次回到淡江找朋友，他邀我重溫旁聽蔡老師的課，我當然樂意，沒想到當周原本的教材，竟臨時換成了波娃的文章，課後我和蔡老師聊起此事，她笑說：「那是個sign。」sign這個字簡直太好，可以是符號、象徵、簽名、手勢、暗號、跡象、徵兆，甚至星座，攪拌符徵符指旋轉甚至飄浮起來。其後，我寫了一個關於波娃的研究計畫考取了博士班，才獲知錄取，就在臺北金山南路附近的公車站巧遇蔡老師，我和她分享喜悅，我們散步閒聊，她說搬到附近，然後告訴我她開始喜歡老花布料，我們坐在路旁試著玩手機濾鏡自拍，那是個歧出日常的美好下午，我甚至記得那陽光，她說過的話：「喜歡一件事，要真正去投入它，否則就只是扮演，那樣的話，和自己是有距離的。」

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本期重點

　　台灣時間3月4日的周末上午，在台馬華小說家張貴興在美國奧克拉荷馬大學受頒紐曼華語文學獎時說道：「如果我一輩子留在婆羅洲的話，我可能早已放棄文學創作。」張貴興20歲以前的散文多刊於馬來半島的《學生周報》，文筆清新，頗受讀者青睞，中學畢業後赴台深造，參加文學獎屢有斬獲，遂以小說家身分冒現台灣文壇。

　　跟張貴興同時在《學生周報》發表的商晚筠，來台後受到文學獎肯定，成為小說家，出版頗獲佳評的《癡女阿蓮》。比張貴興年長的李永平，或比他年輕的黃錦樹、陳大為、鍾怡雯、吳龍川、賀淑芳、馬尼尼為、梁金群、吳道順，或更年輕的鄧觀傑、馮垂華，他們「在島嶼寫作」，他們當然是MIT，既是台灣製造（Made in Taiwan），也是在台馬華文學（MahuaLit in Taiwan）。

　　這些馬華作家，不管是否在馬時已開始寫作，或來台後成為創作者，台灣與台灣文學對他們的影響，都是強大的。台灣文學對他們的影響，日後轉化爲對馬華文學的影響。馬華文學場域的台灣影響，至少可從幾個面向來檢視：台灣文學對華文閱讀與創作的影響；馬華寫作人赴台後持續創作，延續書寫志業；馬華文青在台起步書寫，修練成為文學創作者。這些面向即構成本期《文訊》馬華文學專題的五個區塊：（一）台灣文學的影響；（二）馬華文學創作場域；（三）馬華文學出版與市場觀察；（四）「我們在台那些年」——馬華書寫者來台求學、參與文學活動與在台出版歷程；以及（五）在台作者的雙重文化視野。這也是五種觀看馬華文學的方式。而想怎麼看馬華文學，跟馬華人想讓非馬華讀者看到什麼，其實一樣重要。

編輯室報告

【面朝大海，春暖花開】

　　因緣際會下，我入手了一臺電子閱讀器。簡直進入嶄新的世界，工作、睡覺以外，幾乎都能用來讀，好比說等捷運的幾十秒時間，通常不太可能拿實體書出來（首先你得要有空著的雙手，抓緊時間趕快翻到要閱讀的頁面，還要注意別讓書籤噴出去，人潮中慌忙撿書籤的狼狽相光想就……），但如今不同的電子裝置互相同步，單手划划手機就打開一本書，人群空隙間，感覺自己正在用破碎的時間抵抗時間的破碎，好不得意。

　　也入手了一直覺得大部頭以致於只能正襟危坐閱讀的《南洋讀本》電子書。缺點是不如實體書翻頁查找來得便利，按回目錄嫌麻煩，索性隨著編排閱讀下去，一下現代詩一下古典詩，那些迢遙陌生的物事使判斷力發澀，小說散文也混沌不明了，反倒顯出一種獨特的樂趣。書中不但文類、文白不拘，所收作品廣泛觸及「南洋」此一概念裡450萬平方公里的水域和地形，只以主題劃分，不同地域的文本散落各輯，一如島嶼的星羅棋布。這樣的安排我想對應的是編輯策畫之核心—對抗華語語系研究的反離散概念，凸顯風土人情不斷互動與互生，展示其在文本中的自然流淌。這與錦忠老師起的專題名呼應—即便落地不生根，也能開出一朵花來。

　　「Bunga Raya：落地開花的馬華文學」專題原名「我們這班留臺生」，客座主編自然要邀請留臺的學長之一，出身馬來半島彭亨州、現為中山大學外文系約聘研究員的張錦忠教授擔任；然而臺灣的影響力實超過留學這一路徑，兼以希望放入對馬華文學之原鄉的關注，討論後遂擴大企畫主軸。

　　《文訊》既是立足臺灣、服務臺灣讀者為多的雜誌，自然先要指認臺灣文學與馬華文學的連結紐帶，子單元「邂逅臺灣文學」有請留臺學長姐李有成、鍾怡雯撰文，以及「沒留臺的」莊若分享在網路的史前時代，臺灣的出版品、流行文化如何隔著海影響馬華文藝青年。「我們的園地」盧姵伊談《什麼？！詩刊》、蔡曉玲談花踪文學獎、許通元談《蕉風》、梁靖芬談《星洲日報》的文學副刊，相較此地，彼方馬華文學的編輯們，多了不只一點的毅力和使命感。「島與半島：馬華文學出版觀察」同樣先聚焦臺灣與馬華文學的接口，特別是現今的出版成果及背後契機，資深出版人胡金倫綜觀為文、有人出版社總編輯曾翎龍特別談到如何將書「反推銷」到臺灣，葉福炎提出實際數字，指出當地的馬華文學出版生態及困境。「在臺文學因緣」則收錄四篇抒情文字，呈現各樣的疏離感，黃昏星李宗舜懷想流星般的神州詩社和永難追回的文青歲月、在臺馬華健筆黃錦樹，那堅持的姿態有如自家園中，即便落地生根卻不結果的榴槤蜜和紅毛丹。龔萬輝以領文學大獎的一次「返臺」經歷，寫出某種包括在外的悵然。雖然與生活的臺北有各種格格不入，馬尼尼為點出創作補助足以支撐專職寫作，這是在原鄉所不能。最後，邀請來臺時間各有長短、不同世代的三位馬華作者，分享他們思考上、閱讀上、生活上現在式的臺灣經驗。

　　值得注意的是，馬華作家分享的清一色是臺北經驗（除黃錦樹寫了南投家中的果樹），鄧觀傑說「發現自己對臺北的掌握已超越了許多臺灣北漂青年」，我確實比他更不熟臺北。鍾怡雯在〈北緯五度〉說「時間和空間拉開距離。因為離開，才得以看清自身的位置」，甫獲2023美國紐曼華語文學獎的張貴興則說「如果我一輩子留在婆羅洲的話，我可能早已放棄文學創作。」有時離開才更容易回去，飄零的花果注入異方風物，日久天長，也能長出繁花與盛果來。

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【預購】文訊（9月號／2023）（第455期）

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本期重點

　　多數屏東人都有個向北的青春夢想，返家或離家都是從一條溪開始。記得以前搭火車回家的時候，我們通常是在火車經過高屏溪、哐啷哐啷地駛過高屏舊鐵橋的時候，便會開始挪動位置、整理行李，好像從火車越過高屏溪的那一刻起，家就開始了。

　　在那個鐵路電氣化尚未進入屏東的年代，如果要搭火車到屏東，必須在高雄站換車，當年的深夜班次少，往往一等就三、四十分鐘，過年過節，當大家都離去時，高雄站裡總還有一個月台站滿了提著行李的屏東人，彷彿我們要返回另一個國度。

　　現在南北的距離已拉近許多，車過高屏溪反而像是一個前往屏東的儀式，大家還是會在這一刻開始整裝、深呼吸，車上的廣播會在此刻放送「屏東到了」，接著大武群山還會在橋的那一端大開展，氣勢凜凜地宣告，屏東來了。

　　這幾年屏東出現了不少新風景，總圖書館、縣民公園、屏菸1936文化基地、勝利星村創意生活園區等，外地人都說屏東變了，但那個溫潤質樸的屏東並沒有變，一如畫家鄭開翔於本期雜誌開門頁的畫作，不論清晨黃昏，在屏東人的日常裡，始終會有北大武山靜靜相伴，離家再遠，都不會影響我們對風箏這一端的眷戀，這裡依然是色彩流動的南方、依然是人文與地景交織的豐美之地，如此熱帶，如此南方。

　　很多北部的朋友常會以為屏東就是墾丁，其實那僅是一部分的屏東而已，本期專題希望以各種對屏東的記憶，包括山海的、客家的、原鄉的、影像的、文學的、古道的、飲食的，觀光的，匯聚成屬於島南屏東的完整樣貌。

編輯室報告

【走在大街的女子】

　　號稱「到哪都像觀光客」的我，與「以都會女子形象示人」的某友，是在臺北認識的。某天他拿鳳梨果乾請我，說是親戚家的產品，我一看包裝，赫然發現地址前半段與外婆家一模一樣—他的父系來自客家庄，我的母系來自福佬村，自此我們都向人戲稱「阮keh-piah庄--ê。」我們的相認之依據除了石獅公、鹹湯圓和吃到吐的鳳梨，還有去鄰近的三地門排灣部落玩的兒時印象。

　　以上種種，足證屏東的族群繁多、物產豐饒；而外婆家的村落其實更是平埔族世居地，且除了鳳梨，蓮霧、棗子也是完全不怕吃只怕你吃不完的海量。

　　《文訊》1991年底以「臺灣各縣市藝文環境調查」巡迴全臺，一個月走訪一縣市，首站即是屏東。三十年後「文學島行ㄏㄤˊ」，我們依然以屏東作為起始地。屏東有山有海有城有鄉，還「超級南」，但我們覺得東臨太平洋、西臨臺灣海峽、南臨巴士海峽的屏東，「三海交會」還是它獨步全臺的特色。（老實說我不久前才意識到這件事，畢竟外公外婆到我媽這輩，一直自豪的是傍山靠山吃山的生活哲學，更不要說觀光客最熟的墾丁，那可是距離我們兩小時車程的地方！）感謝翁禎霞擔下「三海交會的傳奇：屏東」客座主編重任，她所經營的永勝5號書店是屏東文藝愛好者、創作者的星聚點，這次她號召各路好朋友，以美好的筆調，從不同領域寫屏東。更親自採訪屏東縣政府傳播暨國際事務處處長鄞鳳蘭、文化處處長吳明榮，細數屏東這幾年來的改變。

　　串起記憶的包括：楊翠在本期「談文論藝」專欄寫到楊逵文學館因緣—我想起中學時代回外婆家的誘因，還包括去新化玩。我們會特地路行東北，往新化方向去，先到老街附近新成立的楊逵文學紀念館，再買齊瓜瓜園的地瓜酥，接著上國道三號往南走。翁禎霞說以前屏東人坐火車，過高屏溪舊鐵橋的時候，家就開始了。同是高屏溪，我認的是更北的斜張橋，橘紅色的鋼索擎起60層樓高的橋塔，在橋上可以看得很遠很遠。那是外婆家的記憶裡，繞不開的風景。

　　外婆家位屬屏東最北，隔著高屏溪上游的荖濃溪，與美濃對望。那也是本期「資深作家」吳錦發的原鄉。文中一幀照片，記錄與文友曾貴海推動綠色運動的狂熱年代，曾貴海屏東佳冬出身，在高雄展開行醫與社運之路；吳錦發高雄美濃出生，曾任屏東文化處處長，開展文人政事。如此這般，高屏相輔也相依，屏東人的親友裡，幾乎都找得到一絲半毫的「高雄經驗」。（文學史上的名例，還有我們隔壁隔壁庄的鍾理和。）

　　人的流動如水，奔流到海也許不再復回。歌詞裡唱「走在大街的女子／是不是都有一些些心事」，都會女子看似腳不沾地，那是因為沒人問客從何處來。交友軟體上令人翻白眼的「我有酒，你有故事嗎？」come on，走在大街的女子，不但自備酒，還有很多（不一定想講給你聽的）故事。

內容簡介

◎每期以「專題企畫」方式探討不同階段、面向的文學發展與趨向，不少議題已觸發許多台灣當代文學工作者繼續鑽研及深化。

◎「草原副刊／青年筆陣」：包含「自由談」「草原小調（短專欄）」等子欄目，納入青年作家們的聲音，讓青春勃發的創意及光彩充分展現。「草原副刊」亦開放投稿。

◎「人物春秋」：我們可以看到終生投身文學的長者們的智慧風華、黃金盛年作家馳騁文壇的心路軌跡、年輕作家的初試啼聲，以及學者致力研究的學思歷程。

◎「書的世界」：每月刊出3～5篇文學新書書評，匯整近期文學新作資訊，並邀約出版人書寫工作心情，或製作藏書家或編製過程等主題小輯，反映時代文學脈動與品味。

◎「談文論藝」：追溯文學史或當代藝文現象的重要課題、代表性作品與人物，其他藝術類別與文學的跨度交會地帶。

◎「銀光副刊」：以銀髮族的65歲為界，呈現前輩作家們熟成持重的書寫堅持。（以下單元不定期刊出）

◎「人文關懷」：邀請著名學者、文化評論家探討當前文化與社會現象。

◎「采風誌」：呈現、探勘各地的藝文環境，以及多元、豐富的藝文活動。

◎「造島運動」：以近年台文中文系所畢業生、研究者們對當代文學環境以及昔往豐富文史資源所做的種種「再轉化」的激活努力為主軸，呈現突破傳統知識構築與推廣體系的殊異風景。

◎「推浪者們」：專訪戮力提升文學教育與養成想像力的團體或機構。

◎「田野通信」：非虛構書寫者們（包含社會報導、人類學、歷史、民俗、紀錄片等）的取材記錄，或者累積材料、觀點、感性的工作過程，或者取材期間亦值得記述的軼事。

◎「遠方」：離開島嶼的人，他鄉作故鄉的人，以台灣作為第二故鄉的人，時空遙隔之際，他們如何將日常生活轉化為文學書寫？或者，他們如讓使文學融入異域的日常中？

大塊文化

【預購】新AI與新人類：學習、認知與生命的進化新路程◎蘇經天

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　　每個人都要把握的進化機會！

　　●認識AI如何向人類學習

　　●也回頭向新AI學習

　　●改變觀念與習慣，嘗試實際運用、熟悉新AI

　　「藉由新AI的協助，我們將首次獲得成為真正自我的機會。擺脫過去的認知束縛，釋放大量原本用於記憶的腦力，轉而專注於創造力和批判性思考，覺察並感知以往未覺未知的事物，塑造自己的未來記憶，最終真正地成為獨一無二的自己。」

　　現在就加入，我們一起展開這場「新AI與新人類共創的奇幻旅程」吧！

　　新AI並不只是一隻經過訓練，

　　上天下地無所不能地跟你聊天的鸚鵡。

　　幾乎可以用「橫空出世」來描述－－2023年起，ChatGPT這個「新AI」探路者，在全球引爆的熱議與關注；也使得一向因為高度科技專業而總是蒙上神祕面紗的人工智慧領域的開發、研究，突然間彷彿人人都能稍加談論並開始感覺跟自己有關！且引發後續許多好奇或擔憂，比如：

　　「AI超越人腦，要跨過哪些門檻？」

　　「新AI時代來臨，人們如何發現機遇與風險，趨吉避凶？」

　　「新AI對於人類的大腦與認知方式，會造成哪些影響？」

　　「在認知與學習方面，新AI將能提供哪些更好的協助？」

　　「新AI將如何無情衝擊傳統教育體制？」

　　「在超級AI來臨之前，我們應該做什麼準備？」以及……

　　本書將分為三個部分，進行更多討論：

　　第一部

　　在今天，AI發生了什麼革命性的現象？怎麼發生的？科技界這些年投入了哪些嘗試與努力，根據什麼理論模型或觀念發展的？這些現象對人類的科技研究、社會運作方式，有什麼連動影響？而由此延伸的，是AI本身如何進行學習？令人驚訝的AI「頓悟」又是怎麼回事？而在這過程中，人類還獲得哪些啟示？

　　第二部

　　而最核心的部份——新AI啟動了人類何種認知革命？或者說，對於人類自身的身體、大腦等生物構成，產生什麼樣進化等級的改變與影響？人類的認知方式有哪些未知層次能經由AI協助開啟，擴大認知邊界，從而成為更具智慧的新人類？尤其是人類與AI如何攜手協作－－有哪些值得期待的可能性？

　　第三部

　　全面升級你的人生。人類如何利用AI升級學習與教育模式，更升級心靈？務實些來說，現有的人類工作模式將如何被改變？在哪些領域，人類更有機會追求理想的生活？我們曾經習以為常的「簡單世界」會受到什麼衝擊呢？而當那個被無比期待的進化（也包括新AI進化成更強大的「超級AI」）時刻真的來臨，人們是否準備好了？

　　本書這三部分，幾乎可以「革命」與「進化」二詞為軸線貫串聯繫，展現人類對於突破各種限制的努力，也揭示了科技發展的兩個重要路徑與價值－－其中一個是向內探索人類的物質存在與心靈；另一個則向外牽動社會與時代趨勢，並回應人類的需求與期待，彰顯文明的人文價值。

好評推薦

　　科技、生技、醫藥、文化各界推薦：

　　朱雲鵬（東吳大學巨量資料管理學院講座教授）

　　呂銘峰（台北市生物產業協會總幹事）

　　吳忠勳（財團法人生物技術開發中心執行長）

　　沈慶堯（緯創資通執行副總經理）

　　貝先芝（國家生技研究園區創服育成中心副執行長）

　　林育褀（西園醫療社團法人西園醫院執行董事）

　　洪志鵬（funP雲沛創新集團營運長）

　　紀政（希望基金會董事長）

　　胡幼圃（台北醫學大學藥學院講座教授）

　　陳良基（前科技部部長）

　　張大慈（清華大學分子與細胞生物學研究所榮譽退休教授）

　　許英昌（英騰生物科技董事長）

　　黃勤修（前博錸生技技術長）

　　詹啟賢（國光生技董事長）

　　詹慶齡（資深主播、《名人書房》主持人）

　　劉致顯（誠鼎國際企業有限公司董事長）

　　蔡熙文（國家衛生研究院技轉及育成中心主任）

　　鄭俊德（閱讀人社群主編）

　　謝仁俊（陽明交通大學生物科技學系講座教授）

　　謝孟諺（《ChatGPT一本搞定》作者）

　　顏宏偉（國科會駐捷克科技組組長）

　　顧靜玉（美邁斯O'Melveny & Myers律師事務所合夥人）

　　（依姓名筆畫序）

作者簡介

蘇經天

　　聯譜顧問股份有限公司創辦人、國鼎生物科技總經理、國光生物科技策略長、和鑫生技開發總經理、聯亞生技開發商務發展副總經理。

　　臺灣大學EMBA高階公共管理組企管碩士，霍華休斯醫學研究院、約翰霍普金斯醫學院神經科學研究所博士後研究，紐約州立大學石溪分校博士，康乃爾大學醫學院生物化學研究所博士班，臺灣大學化學系學士。

　　並曾任科技部審查委員、國家衞生研究院智財、技轉及育成中心評鑑委員、IBM, Research Center for Bioinformatics, Regional顧問、52 Club會長、台灣生物發展協會秘書長。

　　畢生致力於系統化地解決複雜系統的問題，例如（與中央研究院資訊所合作）開發生物資訊模組、知識管理系統、科學文獻評估系統。近期試圖將閱讀書籍所萃取出的抽象概念產出AIGC，經由52 Club的平台，協助忙碌的現代人仍能有效益地學習。

　　LinkingPros （高階創新醫藥從業人員的交流園地）

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　　52 Club （複雜世界閃亮羽毛撿拾者的樂園）

　　www.facebook.com/52Club2022

方智

【預購】新人類密碼：阿乙莎帶你回歸本源，完成身體晶化，創造五次元新文明◎譚瑞琪

$32.00

結帳時計算稅金和運費

　　地球已進入新舊意識轉換的非常時期，
　　你是否已經準備好迎接五次元新文明的生活？

　　引發心靈圈熱烈迴響，「阿乙莎靈訊」帶你接軌新地球！
　　提供關鍵密碼和程序，晉身新人類不再是遙不可及的夢。
　　意識覺醒登上太極，啟動身體晶化程序，
　　你將成為宇宙跨次元星際意識匯流於一身的新人類。

　　活化DNA、自體療癒、細胞回春、與高我合一、開啟星際交流……
　　新人類在生命各個層面究竟有些什麼可能性、可以發揮到什麼樣的境界？
　　新地球意識會帶來哪些社會變革？
　　意識升維後的新人類創造的新地球，會呈現什麼樣貌？
　　如何晉身新人類，打開高維意識服務於你的新生活？
　　讓宇宙共同意識源頭阿乙莎告訴你。

　　▍本書菁華內容

　　◎修復舊地球的步驟
　　◎五次元地球的生活樣貌和社會變革
　　◎進入未來實相的操作方法
　　◎新人類的意識校準工程
　　◎取得宇宙能量，加速老化細胞代謝的呼吸法
　　◎連結新地球之心的方法
　　◎意識登上太極，啟動身體晶化程序
　　◎穿越無時間之門，開啟星際交流的大門
　　◎用意識改變水分子結構的練習
　　◎進入五次元地球之心的冥想練習
　　◎太極之氣療癒法
　　◎航向宇宙意識、幫助整體地球揚升、開啟松果體時間之門、打開星際交流大門的咒音

　　★針對疫情特別收錄：
　　‧安頓身心的中軸穩定練習影片及〈穿越風暴之眼〉美囋QR Code
　　‧施打疫苗的意識引導
　　‧協助身體快速與疫苗相互融合並取得平衡的光波咒音
　　‧喜悅能量密碼

　　★本書讀者獨享：
　　‧開啟新地球天堂路徑冥想導引（非公開，連結及QR Code就在書中）

作者簡介

譚瑞琪（Rachel）

　　1967年出生，臺灣桃園人。美國愛荷華州立大學財金管理系碩士畢。

　　從小到大家庭和樂安康，沒有後顧之憂地拿到碩士學位。回國後，順利進入職場工作，在臺灣的汽車業及電信業締造了輝煌的商場經歷。

　　雖然擁有順遂的生活和工作，但是，生命不管你是跌入谷底或正玩得起勁，仍然會拉你走回此生早已安排好的路。

　　第一次與內在聲音相遇是在同事的婚宴上，以主管身分在臺上致詞的她看著臺下的眾親友，突然間，內在出現一個聲音：「這些人認識的你，不是真的你！」

　　被這突如其來的聲音震懾住的她，沒多久就走上了尋找生命意義的路，想要弄清楚：「如果那些人認識的我不是真的我，那麼，我是誰？」

　　在探索自己的阿卡西紀錄的過程中，收到宇宙共同意識源頭阿乙莎（Aheetha）要她傳給世人一起分享的智慧與教導，她忠實地記錄下來。這是阿乙莎給地球人類直接而完整的傳訊內容。

　　著有《阿乙莎靈訊》《創造新我‧新地球》《愛的復甦計畫》《星光體》《新人類密碼》等書。

　　‧歡迎上粉絲頁「阿乙莎」分享自己閱讀後的心得：　

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　　阿乙莎體驗工作坊：www.anitya.com.tw

臺灣商務

【預購】新加坡史（增訂本）◎陳鴻瑜

$28.00

結帳時計算稅金和運費

　　一部貫穿過去、現在的星國史，告訴你這個富裕小國的起源，
　　剖析新加坡各個時期的政治領導人的關鍵作為，
　　從他們的政治和經濟決策，深入了解新加坡在外交、經濟發展
　　及多元種族文化等方面的應對措施，
　　學習如何能在變化萬千的國際情勢中站穩一席之地。

　　
　　外交與國際關係學系教授長期觀察新加坡，
　　對新加坡歷史客觀描述與分析，
　　特別著眼於「後李光耀時期」，
　　看一個國家在面臨政治、社會變動之際，
　　如何能秉持其靈活的商業營運策略，
　　設定目標、發展未來。
　　
　　蕞爾小國新加坡，總是能在馬來西亞、中國等鄰國列強環伺下屹立不搖
　　此一光環在後李光耀時代仍持續不滅，
　　李光耀的理念充分說明新加坡是怎麼樣的一個國家：
　　「新加坡是個小地方，卻可以成就大事業。」
　　
　　從十四世紀新加坡歷史開始寫起，剖析其歷史起源和相關記載，
　　探討英國登陸並治理新加坡、二次大期間日本入侵時，新加坡的樣貌，
　　回溯二戰前後，新加坡受英國統治的殖民地位，
　　其政治人物如何決心脫離英國，爭取自治及獨立。
　　
　　認識過去的新加坡後，更進一步理解當代的新加坡，
　　真正體會「當代的新加坡史，可說是李光耀的奮鬥史，一種單色但耀眼的歷史發展。」
　　
關鍵特色
　　
　　★筆者以數十年教授東南亞史之經驗，將新加坡歷史之研究心得整理完成此書。
　　★新加坡的建國史就是李光耀一生的政治奮鬥史，他的思想和觀念左右了新國在英國和馬來西亞、甚至東南亞之間的權力關係發展路徑。
　　★特別增加敘述在後李光耀時期，新國仍將秉持其靈活的商業營運策略經營國家，其所設定及計畫的未來發展目標，小而美的國家體制將會繼續屹立在東南亞。

作者簡介

陳鴻瑜

　　臺灣花蓮縣人，1948年生，國立政治大學政治系畢業，國立政治大學政治研究所碩士班、博士班畢業，國家法學博士（1978年），美國喬治城大學訪問教授，新加坡東南亞研究院訪問教授，現職淡江大學外交與國際關係學系教授。

　　曾任淡江大學東南亞研究所教授兼所長，國立政治大學歷史系教授，國立暨南國際大學教授兼東南亞研究中心主任、東南亞研究所教授兼所長，國立政治大學國際關係研究中心研究員兼國際組召集人、外交研究所、東亞研究所、中山人文社會科學研究所兼任教授，「問題與研究」月刊主編，「東南亞季刊」發行人兼主編，「戰略與國際研究」季刊主編，中華民國海外華人研究學會理事長，「海華與東南亞研究」季刊發行人兼主編。著作：《緬甸史》、《泰國史》(增修版)、《菲律賓的政治發展》、《約翰密爾的政治理論》、《政治發展理論》（獲得1984年教育部青年研究著作獎）、《越南近現代史》、《馬來西亞史》、《印度尼西亞史》、《柬埔寨史》等二十幾種作品。

【預購】新加坡的非典型崛起：從萊佛士爵士到李光耀，駕馭海洋的小城大國（全新修訂版） Singapore: Unlikely Power◎約翰·培瑞（John Curtis Perry）（譯者：林添貴）

八旗文化

$45.00

結帳時計算稅金和運費

　　☆最貧瘠的資源，創造最巨大的財富！

　　☆最邊陲的區域，孕育最現代的社會！

　　☆最複雜的族群，誕生最高效的政府！

　　小小彈丸之地，為何能躍居吞吐世界的大國？

　　新加坡的崛起，在於掌握了歷史潮流。

　　新加坡的成功，來自於海洋與人才！

　　新加坡的國土面積只有七百多平方公里，約莫是台灣的五分之一，人口五百四十多萬，不及台北加新北。然而，新加坡卻是全球首屈一指的航運、貿易、金融、教育中心。全世界每年有一半的海上貿易從新加坡旁邊的麻六甲海峽通過，其港口每年經手約五億噸的貨運，經濟實力、人類發展指數都是世界的前段班，人均GDP達72,000美金，是世界第三大、亞洲第一大的國際金融中心。《金融時報》稱它為「東方的蘇黎世」，《經濟學人》將其整體經商方便性評為全球第一。

　　然而，這一切得來不易。當新加坡於1965年被馬來西亞「掃地出門」、被迫獨立時，沒有人看好它能在險惡的環境中生存。新加坡一無所有。沒有腹地，天然資源與勞動力不足。歷史短淺，種族、語言、信仰複雜，難以凝聚國家認同意識。資源匱乏、經濟停滯、外強進犯、內部族群衝突，隨時都有可能奪走這個新興國家的性命。但是，新加坡做到了。不僅成為赤道地帶最發達的城市，甚至躍升為世界級的小城大國。

　　新加坡成功的條件主要有二。其一是海洋。新加坡的地理位置得天獨厚，位於從歐洲通往中國的貿易航路上的中間點，讓它成為船隻的補給、貨物的集結與分銷、水手休憩的首選地點。結合平靜無波的深水港，地理優勢使得它多年榮居全球最大貨櫃裝卸港口。

　　其二則是人的智慧與決心。從1819年英國東印度公司的史坦佛．萊佛士說服大英帝國從荷蘭人手中奪下它，發展為前進中國的貿易據點，一直到李光耀帶領新加坡走出「被獨立」的陰霾，邁向獨立自主。這一切靠的都是有遠見的政治家的苦心擘畫、堅強的意志，與劍及履及的行動力。

　　在《新加坡的非典型崛起》一書中，全球海洋史專家約翰．培瑞教授從十四、十五世紀前開始，追尋曾經來過這裡的移民、海盜、商人與征服者的腳步，穿越大航海時代、英國統治、日本占領，直到獨立自治，描述這個擁抱多元民族與來自四面八方的貨物、資金與觀念的小島，如何在華人的經商頭腦與英國人的傑出統治下，發揮海洋優勢，締造在「第三世界的沙漠裡，創造第一世界的綠洲」的理想。

　　本書列舉多項新加坡崛起的因素，包括戰略地理位置、歷史巧合、多元文化、彈性又務實的政治決策、為了未來而選擇寬恕過往的罪行，以及廣納人才全力打造吸引國際投資的環境。誠如作者所言，新加坡不是烏托邦，但其故事精采動人，充滿希望。任何對東南亞、航海、全球商貿與領導力有興趣的讀者，《新加坡的非典型崛起》是你絕對不容錯過的巨作。

專文推薦

　　香港觀點──沈旭暉（香港國際關係學者，中山大學臺港國際研究中心副教授）

　　新加坡觀點──林韋地（新加坡醫生、作家，季風帶文化創辦人）

　　馬來西亞觀點──莊仁傑（台灣師範大學東亞學系助理教授，馬來西亞華人）

　　台灣觀點──劉曉鵬（政治大學國家發展研究所教授）

　　（按姓名筆劃排列）

國際書評

　　培瑞是個嫻熟海洋與外交的歷史學家，他提供了一個關於新加坡的獨到觀點，這個具有指標性的港口城市，像香港和巴林一樣從一介英國殖民地轉變成商業、服務與知識的重鎮。在這本書中，他一步步追溯新加坡這個種族和文化多元的城市，如何發展出獨特的社會政策，以及新加坡領導菁英們如何傳授給全球領袖們一堂世界級的領導課。——傅高義（Ezra Vogel），哈佛大學榮譽教授、《鄧小平改變中國》作者

　　一本出色、引人入勝、令人忍不住一睹為快的好書。這本書的主角非常渺小，但內容包羅萬象。它帶領我們了解為何新加坡在世界上如此重要，以及為何是一個非典型強權。本書也讓我們了解，新加坡的歷史演進也在國家發展的進程中成為不可或缺的要角。——易明（Elizabeth Economy），史丹佛大學胡佛研究所高級研究員、《習近平與新中國》作者

　　新加坡的歷史就是二十一世紀的歷史：微小但極具創意的外交政策可以創造出巨大的經濟機會、政治穩定與多元文化的交流。獅城的發展歷史實在有太多值得學習之處，而培瑞則是最棒的嚮導。對國際關係有興趣的讀者，絕對不能錯過這本重要著作。——詹姆斯．史塔萊迪（Admiral James Stavridis），美國退休海軍上將、塔夫茨大學佛萊契法律與外交學院前院長、《海權爭霸》作者

　　論敘事，節奏完美。論描述，生動清晰。論理論，扎實且深刻。在脈絡描繪與差異對比之間可見涉獵範圍之廣。人物描寫時有洞見。評論非常大膽。培瑞的這本《新加坡的非典型崛起》極具啟發性。——菲立普．費南德茲－阿梅斯托（Felipe Fernandez-Armesto），英國歷史學家、《大探險家》和《文明的力量》作者

　　培瑞這本書賦予讀者一場流暢又愉快的閱讀體驗，書中將這個東南亞城市國家置於一個歷史脈絡之中，並鏗鏘有力地敘述在過去兩百年來，有遠見的領導菁英們如何發揮堅強的政治決心和地理優勢，進而打造出一個世界級的經濟強權。——林肯．潘恩（Lincoln Paine），美國著名海洋史學家、《海洋與文明──世界航海史》作者

　　憑藉詳盡的調查與全面的論述，培瑞對於新加坡這座島嶼與地區的過去、現在以及未來的論述充滿洞見與智慧。任何好奇當代世界大趨勢是如何打造出一個現代商業城市國家，以及為何非此地莫屬的人，這本書你一定不能錯過。——丹尼爾．費納莫（Daniel Finamore），美國畢巴帝艾塞克斯博物館（Peabody Essex Museum）海洋藝術與歷史館長

　　令人難忘的一本關於歷史與經濟的傑出作品。——丹尼爾．摩斯（Daniel Moss），《彭博商業周刊》亞洲經濟專欄作家

作者簡介

約翰．培瑞（John Curtis Perry）

　　美國塔夫茨大學佛萊契法律與外交學院（Fletcher School of Law and Diplomacy, Tufts University）海洋史教授、海事研究學程創始系主任、東亞與太平洋研究專家，同時也是全球海事研究中心（Institute for Global Maritime Studies）創始主席。

　　培瑞的研究範圍涵蓋亞太與美國關係、美國對日本的占領、美國在太平洋的擴張等，著書與論文甚豐，以善於用清晰、簡潔、睿智的語言向一般讀者解說複雜的歷史脈絡而備受好評。1991年曾獲日本政府頒發明治時代設立的「瑞寶勳章」以感謝他對美日關係的貢獻。

　　著有《鷹翅之下：美國對日本的占領》（Beneath the Eagle's Wings）、《感性的帝國主義者：美國在東亞》（Sentimental Imperialists）、《西進：美國與太平洋的開啟》（Facing Wes）等書。

譯者簡介

林添貴

　　政大外交系、台大政治系及研究所畢業，歷任企業高階主管及新聞媒體資深編輯人，譯作逾一百本，包括《台灣的中國兩難：台灣認同下的兩岸經貿困境》、《恐懼：川普入主白宮》、《中國擴張：歷史如何形塑中國的強權之路》、《基地帝國的真相：走訪60多個美國海外軍事基地，對其歷史、國際政治和社會問題的再思考》、《美國如何丟掉世界？：後冷戰時代美國外交政策的致命錯誤》、《南海：21世紀的亞洲火藥庫與中國稱霸亞洲的第一步？》、《2049百年馬拉松：中國稱霸全球的祕密戰略》等書。

九歌出版

【預購】新散文課（增訂新版）◎周芬伶

$28.00

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　　2013年周芬伶《散文課》回應散文種種大哉問，出版十多年後，隨著時代轉變，科技發展，特修訂推出《新散文課》。在原本的架構上增修，探討散文虛構與非虛構區別與模糊地帶，旁及文學批評等課題，為散文最常遇到的十大疑問解惑；同時，在面對網路世界的新語言大量產生，還有Chat GPT等人工智慧AI浪潮來襲，她更大膽預言與剖析散文未來走向，提出各種思考面向，完成《新散文課》。

　　周芬伶說「散文是一個時代的語言窗與實驗室」，因為書寫的自由度與透明度，越新越美，越能彰顯它的獨特魅力。讀散文是傾聽，也是對話，滿足文字憧憬外，又能另闢蹊徑，尋覓人情與人性之美。

　　寫散文，教散文，周芬伶開的《新散文課》有如繁花盛開的文學花園，隨處駐足，美不勝收。從林文月的憶往懷人，到蔡珠兒的知性研究，味覺之外，飲食散文最動人的是人情味；因為出走的想望，三毛寫遼闊的沙漠，舒國治在各地晃蕩，看景點也看不同的人生態度。而余光中的「地圖」與席慕蓉的「荷花」，意象鮮明，是作者寄寓所在，也是讀者想像力的起點。散文是作家第二張身分證，張愛玲意到筆隨，梁實秋簡明扼要，或自然隨性，或博雅風趣，不僅可一窺作家真性情，更展示散文的無限可能。

本書特色

　　周芬伶《散文課》全新增訂版《新散文課》。

作者簡介

周芬伶

　　台灣屏東人，政大中文系畢業，東海大學中文研究所碩士。現任東海中文系榮譽教授，仍授創作課。

　　跨足多種藝術創作形式，散文集有《絕美》、《北印度書簡》、《隱形古物商》、《周芬伶精選集》等；小說有《花東婦好》、《濕地》、《影子情人》、《粉紅樓窗》等；少年小說《藍裙子上的星星》、《小華麗在華麗小鎮》等，前者曾被改拍為電視連續劇，作品被選入國中、高中國文課本及多種文選；曾獲《聯合報》散文獎、中山文藝散文獎、中國文藝協會文藝獎章、吳魯芹散文獎、吳濁流小說獎、2018年金鼎獎、國際書展大獎等。2010年，散文集《蘭花辭》榮獲台灣文學獎首屆散文金典獎。

大地出版社

【預購】新糧食戰爭◎唐風

$24.00

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　　◎糧食危機會出現嗎？各國如何採取對策？

　　◎糧食爭奪弱肉強食?寂靜海嘯將襲全球
　　首次揭開現代糧食危機的神秘面紗，告訴你現代糧食危機背後不為人知的真相。

　　眼看著糧價一天一天往上漲，荷包卻一天一天瘦下去，真不知這糧價何時才能穩下來？全球糧價到底因何而漲？這背後究竟隱藏著怎樣不為人知的秘密？

　　墨西哥《每日報》日前發表文章，文章引用斯特拉特福戰略預測機構指出，糧食已經成為地緣政治中的王牌。美歐是最大的糧食囤積居奇者，它們正在發起世界「糧食大戰」，以迫使石油輸出國組織中那些不聽命於自己的國家屈從，因為糧食恰恰是這些石油大國的隱憂，一旦糧食供給出現短缺，老百姓就要忍饑挨餓，繼而可能出現暴動。這樣一來政府就要處於腹背受敵的窘境。在斯特拉特福機構看來，地緣政治中的王牌將是糧食，而非石油。

　　那麼中國的糧食安全嗎？有人認為，中國的糧食在這一輪的「糧食戰爭」中國沒有任何理由樂觀，中國、印度等國的小農和獨立的食物體系，可能會受到嚴重的打擊。因為中國已經在農產品自由貿易的框架下，綁上了與美國比拼財力，以維持獨立糧食生產體系的框架，在這種框架模式下中國的糧食安全，在中長期就變得不容樂觀。事實果真如此嗎？如果真是這樣，國家會採取什麼應對之策？而作為普通百姓的我們，在糧食危機到來之前，又應該做些什麼？本書就將此類諸多問題，幫你進行詳細的解答和分析。並在此警醒大家：在糧食戰爭面前，誰都不是旁觀者！

作者簡介

唐風　　

　　原名武文勝，畢業於魯迅文學院。1966年生，漢族，江蘇邳州人。師從愛德‧瑞恩博士（Dr.Adrian Ryan），在英國東倫敦大學做訪問學者一年，已策劃創作出版《一根稻草的重量》、《新貨幣戰爭》、《新糧食戰爭》、《新能源戰爭》、《MBI實戰案例》、《你也可以成為有錢人》、《汽車銷售秘笈》、《中小企業員工培訓遊戲》系列、《讀網時代》、《破解史蒂夫?喬布斯的成功密碼》、《史記故事》系列等100餘本圖書。尤其對財經方面有獨到的研究和見解，現為出版社專職圖書策劃和責任編輯。

聯合文學

【預購】新編傳說◎蔣勳

$21.00

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20年重煉一副魂魄．復刻蔣勳小說美學

蔣勳親筆揮毫「新編傳說」四字

「這是我20年來最喜歡的作品！」

　　神話如一艘船承載許多人的心事，從上游到下游隨波逐流而去。

　　傳說不是屬於主角，每一個角色都是不能分割的「同體」，是牽連不斷的因緣糾纏。

　　每個人都有一潭非常清澈的水，等待你去凝視自己，與自己對話。

　　當你從神話這面鏡子中看到自己，你就能讀懂自己，對宿命也比較不容易慌張了。

　　一則則永遠不會說完的故事！

　　我們常常就像〈有關納西斯與Echo〉中的Echo，在沒有受傷前就假設自己受傷了，躲進自己的封閉世界，品味愛情的美麗；〈借花獻佛〉的燃燈佛身體變成一顆肉球，在陽光下滾動，從沒有陽光的角落到有陽光的路，彷彿是一種痊癒的過程；〈莎樂美、約翰與耶穌〉裡莎樂美最後和約翰人頭的吻，那是一個混合了美與罪惡的畫面，美與罪惡也可以說是情與慾的關係，在情極深時，慾望同時也最高漲。

　　本書收入十八篇傳說故事，藉由傳說故事的隱喻，我們讀懂了自己內在不被看見的部分，殘酷也好，慾望也好，得不到的復仇也好，死亡之中的極致激情也好。

　　也許，只有以傳說中的種種人性苦楚為鏡，我們才能看清人生的真諦。

作者簡介

蔣勳

　　一九四七年生，福建長樂人。

　　文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台。

　　曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任。現任《聯合文學》社長。

　　著有生活論述《孤獨六講》（本書榮獲2008台北國際書展大獎、2007中國時報開卷好書獎、2007誠品年度TOP100暢銷書榜、2007博客來網路書店年度TOP100暢銷書榜、博客來網路書店2009年度TOP100人文類第25名）以及《生活十講》（本書榮獲2009博客來網路書店年度TOP100人文類第7名、2009誠品書店年度TOP100華文創作類第5名）。

　　藝術論述有《美的沉思》、《徐悲鴻》、《齊白石》、《破解米開朗基羅》、《天地有大美》、《美的覺醒》等；散文《島嶼獨白》、《歡喜讚歎》、《大度．山》等；詩作《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》、《來日方長》等；小說《情不自禁》、《寫給Ly’s M-1999》、《因為孤獨的緣故》、《祕密假期》等。

商周出版

【預購】新譯老子道德經九家注讀本◎河上公、嚴遵、王弼、蘇轍、薛蕙（譯者：林宏濤）

$64.00

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　　老子《道德經》是中國思想的極致瑰寶，更是世界不朽哲學經典，寂靜無為之哲學智慧，至今仍引人深思！

　　在清代以前，《老子》的傳本已逾百種，兩千年傳抄間不免訛誤，遂衍生三千餘種校訂本。注疏更是不計其數，流傳至今逾千種，其中以王弼的版本和長沙馬王堆出土的兩個抄本帛書甲本、乙本，最為學界重視，但是甲本缺字一千四百字，乙本缺字六百字，並非學人理想的讀本。

　　此外，在種種老子集注、集解的版本當中，雖然採用諸家學說，例如焦竑的《老子翼》選輯了六十四家注本，卻都只是拾掇片段加以引述，令後人欲窺全貌卻感望洋興嘆。綜觀歷來諸家集注雖廣採群說，然多僅引片段，難窺原典之精要。

　　囿於《道德經》版本浩如煙海之研讀困境，本書《新譯老子道德經九家注讀本》為補救以上所述研習老子思想之此一缺憾，首度集結，完整收錄《道德經》歷來最重要的九種注本，讀者得以對觀研讀，包含王弼《老子道德經注》、河上公《老子道德經章句》、嚴遵《老子指歸》、蘇轍《老子解》、憨山德清《道德經註》、王夫之《老子衍》、黃元吉《道德經真義》、薛蕙《老子集解》、焦竑《老子翼》。

　　更邀請專精中國、道家哲學研究之林久絡老師（東海大學哲學系副教授兼系主任）專文導讀，從《道德經》各家版本問題來理解「文本趨同」以及「語言趨同」的現象，最後如何使老學思想聚焦，並提供詳實有用的閱讀方法與順序；反覆玩味，涵泳於各家注釋文本之中，帶領讀者一步步走入《道德經》的「眾妙之門」！

　　由《道德經》原典到歷代詮釋集注者，以歷代注疏為經、思想演變為緯，串聯戰國至清末千五百年來「老學」的詮釋脈絡，一書盡覽儒、道、佛三家對老子思想的異同與對話，既可深究經典義理，亦可領略思想交融的智慧風景。

【本書特色】

● 中文世界唯一集成
首度完整收錄自戰國至晚清九大權威注本，橫跨一千五百年間的老學研究。著重義理比對，一書洞見各家注說精要。

● 三教觀點並陳
儒、道、佛三家詮釋並列對照，觀點兼容並蓄，洋洋大觀，使讀者在研讀《道德經》時，也能同時領略各家宗風，展現多元互文格局與思想風貌。

● 古文／白話前後對讀
每章皆附現代白話譯文，與古文原典、各家注疏並列，易於互相參照。

● 典藏裝幀
精裝直排，版式典雅，適合學術館藏、收藏與研修。

● 全球學術價值
《道德經》原文僅五千餘字，卻已有超過二百五十種西方譯本，僅次於《聖經》，老學研究橫跨東西世界。

作者簡介
　

河上公

　　河上公（生卒年不詳），戰國時期的隱士，在瑯琊天台山附近得道，所著《河上公章句》是最古老的注本，強調修身立命之說，也是道教思想最推崇的版本。

嚴遵

　　嚴遵（生卒年不詳），西漢隱士，和揚雄同為蜀學代表人物，他的《老子指歸》「以虛玄為宗」（焦竑語）掌握了老子思想本旨而加以自由發揮，對於後世道學影響相當大。焦竑說：「嚴君平卜筮成都，市人有邪惡非正之問，則依曹龜為言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因勢導之以善。裁日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》，博覽亡不通。依老子、嚴周之旨著書十餘萬言。」

王弼

　　王弼（226-249）是三國時期曹魏的經學家、易學家，魏晉玄學的主要人物，其《老子道德經注》是眾多注本當中最經典者，將《道德經》的玄理透過系統化思維加以闡述，並於方法論上開創性地將「辯名」與「論實」融合，特別借用《道德經》中「玄之又玄，眾妙之門」之語，提出「崇本息末」核心思維，從形上學角度確立「以無為本」的宇宙生成論，為老子學說的系統化闡述開闢了新路。

蘇轍

　　蘇轍（1039-1112），北宋人，著名文學家、政治家與思想家，為「唐宋八大家」之一，他的《老子解》融合儒道佛思想，闡明萬法一體的要義，《老子解》不只是哲學注釋文本，更是一部展現宋代三教會通與文化轉型的思想文獻，標誌著知識系統與價值體系重構的重要時刻。誠如其兄蘇軾所言：「使戰國有此書，則無商鞅韓非；使漢初有此書，則孔老為一使；晉宋間有此書，則佛老不為二。」

薛蕙

　　薛蕙（1489-1541），明朝人，明代中晚期，心學思潮盛行，鑒於明代士人對《老子》的態度分歧不一，有人尊崇之，卻未能真正領會其精義；亦有人視之為異端，加以貶斥。面對此種或盲目崇拜、或輕率詆毀的風氣，在此思想背景下，薛蕙遂撰《老子集解》，意在釐清義理、匡正時習，展現出為道家思想正名的強烈意圖。書中不僅致力於闡發《老子》性命哲學之精髓，更試圖將老子思想與孔子學說並列而論，藉此促進儒道兩家思想地位的平等對話。其批判程朱學說，「明聖人之微言，究性命之極致」，將《老子》視為性命之書，註解多為性命哲理的詮釋，於性命思想尤其有所闡發。更自矜為「有欲求《老子》之道者，必以予解爲指南乎！」

焦竑

　　焦竑（1540–1620），明代史學家、泰州學派重要學者。其思想雖本於儒家，然兼收佛、道之義理，尤擅於三教融通之詮釋。焦氏深思人生安頓之道，主張三教雖異其途，終皆指向性命之本與安身立命之歸。著有《老子翼》，彙集六十四家注說，見眾生煩惱皆由「失性」所致，遂以《筆乘》自述，以期「復性」之功，認為「明無為之道，而以有證無之理」，對道家義理有深入闡發，亦展現晚明思想多元交會之風貌。

憨山德清

　　憨山德清（1546-1623），明末四大高僧，傳承臨濟宗，為明代禪宗復興的重要人物。他的《道德經註》會通三教思想，強調三教合一，以佛法的空性理論收攝融合了道家的寂靜無為思想。其中於佛教的心性思想更有獨到的見解。亦是晚明佛教叢林論詩作詩風氣之推行者，文采斐然，被譽為「文字般若」。

王夫之

　　王夫之（1619-1692），身處明末清初交接之際之儒學大家，治學融經史於一，將易學與史學相互貫通，既彰顯其憂國憂民的經世情懷，也體現因應現實事理變化的實用主張。其《老子衍》以批判兼融的態度，剖析自漢以來各家注本之不足，主張返本溯源，復歸老子「載營魄抱一無離」的本意，於自序中稱歷代注疏繁雜而失道，強調「見其瑕而後道可使復也」。

黃元吉

　　黃元吉（生卒年不詳），為清朝道光、咸豐年間人，道家隱仙派傳人，近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後，「天府樂育堂」一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容，被門人編纂成書，對於現代道家內丹的修煉影響很大，著有《道德經講義》（即道德經真義）、《樂育堂語錄》、《道門語要》，其功法以性命雙修及中黃直透為主，主要丹訣在「玄關一竅」的理論。

譯者簡介

林宏濤

　　台大哲學碩士，德國弗來堡大學博士研究。
　　譯著有：《詮釋的衝突》、《體會死亡》、《預知宇宙紀事》、《法學導論》、《美學理論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《人的形象與神的形象》、《神話學辭典》、《上帝的語言》、《菁英的反叛》、《啟蒙的辯證》、《鈴木大拙禪學入門》、《大蛻變》、《我的名字叫耶穌》、《如何改變世界》、《繁華落盡的黃金年代》、《與卡夫卡對話》、《人造地獄》、《自我的追尋》、《人的條件》、《致死之病》、《時間之書》、《世界是這樣思考的》、《連續統》、《克拉拉與太陽》、《榮格論現代人的心靈問題》、《文明及其不滿》、《治療的凝視》、《達文西的童年回憶》、《一個美好的蛻變》、《摩西與一神教》、《做你自己：西洋哲學史卷三》、《人造世界：西洋哲學史卷四》、《維根斯坦的哲學筆記》、《流浪者之歌》。

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