　　　「書店沒了，受傷的心要去哪裡翻頁？」

　　◎日本已高達26%的鄉鎮沒有實體書店，預計2028年多數書店都將消失。
　　◎過去載滿書籍、雜誌到各書店的貨運行，其中有一半如今改載食品。
　　◎辦作者簽書會，耗費人力且利潤低──以後沒有出版社想在書店辦活動了？
　　◎在網路一鍵下單，隔天就能收到書的時代，讀者為何還要走入實體書店？

　　「反正店裡的書賣不掉可以全部退給出版社。」
　　「沒辦法，獲利都被人事和房租拖垮了。」
　　「電子書越來越普及，誰還去實體書店買呀！」

　　這些理由都有幾分道理，
　　但讓實體書店接連消失的主因，到底是什麼？

　　作者小島俊一，曾擔任日本兩大中盤商之一「東販」的高階主管，
　　之後被派駐至日本愛媛縣松山市「明屋書店」，出任代表董事。

　　當時這家書店已連續虧損多年，他以獨創管理方式，
　　在未解僱任何一位員工下，經過兩年半努力，成功實現獲利。
　　被日本雜誌《鑽石週刊》評選為「全國地方企業活躍排行榜」第一名。

　　本書是作者深度採訪30位日本出版人，
　　從出版社、中盤商到書店的三方視角，解讀書店如何轉型與再生。

　　◎岌岌可危的書店現況（臺灣也差不多）
　　．房租、水電、人事不斷高漲，營業額卻下降，
　　書店不能隨意變更書的定價，也不能自行決定要進什麼書賣，
　　一切都是中盤商說了算（導致各家書店都長一樣，沒有特色）。

　　．庫存可以全部倒回給出版社，不用承擔風險，
　　導致店長與採購只在乎進貨折扣，而非利用陳列、海報與店長推薦創造暢銷書。

　　日本書店有解決之道嗎？有。
　　有人提出：「長銷書以更優惠折扣跟出版社買斷。」
　　但，書店願意買斷嗎？出版社願意降折扣嗎？

　　◎書店轉型與再生的關鍵
　　．不只賣書，還當作社群平臺經營。
　　老字號的日本熊本書店成功轉型為多功能空間，
　　以書為起點主辦「付費」活動或講座：
　　例如，販賣繪本的店舉辦說故事活動、販售料理書則開設烹飪教室等。
　　這些講座要收多少錢才有獲利？作者模擬實際收益給你看。

　　．除了賣書，員工還能自己「養書架」。
　　連鎖書店的統一進書策略（中盤商給什麼書就賣什麼書），
　　剝奪了第一線店員選書的眼光與判斷力（反正賣不動就全退）。
　　
　　日本北海道最大複合式書店Coach & Four，讓店員自己選書、進書，
　　精準預測熱銷商品，竟創下單日銷售破萬本的佳績。

　　想看書，去圖書館借就有，為何要去書店買？
　　看日本書店如何與圖書館打造彼此競爭又合作的關係。

　　當書店從街頭消失，讀者、出版社與中盤物流業者都深受其害，
　　怎麼拯救？日本30位出版人談實體書店的轉型與再生。

聯合推薦

　　大雁出版基地發行人／蘇拾平
　　時報文化出版公司董事長／趙政岷
　　樂心書室創辦人／陳樂心
　　「我在出版業上班」社群創辦人／E編

　　英國作家阿道斯・赫胥黎（Aldous Huxley）早在1932年的作品《美麗新世界》（Brave New World），就預言了未來人類不再需要書本的景況。
　　今年（2025年）9月，英文網上一篇談〈閱讀走向衰亡〉的文章舉證指出：這10年（2015年起），書市的崩盤幾乎與智慧型手機（及AI）的使用程度反向同步，人們讀寫能力正快速下降，全球書業規模跌到最盛時期的四分之一。
　　這十年來，臺灣新書首發量（包括網路書店）遽減六成以上，實體書店家數面積推估剩不到三成，書店繼續在街頭消失中……。
　　2028年，我相信，誠品書店還在，閱讀也還在。
　　——大雁出版基地發行人／蘇拾平

　　《2028書店從街頭消失》這個書名乍聽或許有些聳動，實則言之有據。作者透過實地走訪多位資深出版人，回顧那些曾經「保護書店」的制度，如何在時代變遷下逐漸成為束縛生存的鎖鏈，同時記錄日本書店與出版業正視結構性問題、提出行動方針，而後呈現逆勢成長的具體案例。
　　對出版人而言，這是一面鏡子，促使我們重新檢視自己與制度、讀者、書之間的關係；而對一般讀者來說，則揭示出一本書從印刷到上架背後的龐大運作系統，也讓人看到書店在夾縫中仍堅持「讓好書被看見」的信念。
　　即使臺、日制度不同，書中對產業上中下游的分析、書店經營策略，以及重構讀者連結的觀察，仍令人深受啟發。讀來不僅震撼，更能感受到書店現場的真實溫度與行動力量。
　　——「我在出版業上班」社群創辦人／E編

作者簡介

小島俊一

　　曾任日本最大經銷商之一「東販股份有限公司」的業務部長、資訊系統部長，以及執行董事兼九州分公司社長等職務，之後被派駐至經營困難的日本愛媛縣松山市「明屋書店」，擔任代表董事一職。當時書店已連續虧損五年，他以獨創的管理方式大幅提升員工士氣，並在未解僱任何一位正職員工的情況下，經過兩年半努力，成功實現獲利。

　　該書店因此被日本雜誌《鑽石週刊》評選為「全國地方企業活躍排行榜」第一名。在這之後他獨立創業，轉任經營顧問，為各種行業提供經營諮詢。

譯者簡介

林佑純

　　淡江大學應用日語系畢業，曾在日商企業擔任祕書，現為專職譯者。熱愛旅遊及接觸世界各地文化，相信任何類型作品皆有迷人之處。翻譯作品類型有奇幻、文藝、心理、財經、休閒等，期許自己成為廣度、深度皆具的日文譯者。

【預購】帝國煉金術：東南亞的民族主義與政治認同 Imperial Alchemy: Nationalism and Political Identity in Southeast Asia◎ 安東尼·瑞德（譯者：林瑞）

八旗文化

【預購】帝國煉金術：東南亞的民族主義與政治認同 Imperial Alchemy: Nationalism and Political Identity in Southeast Asia◎ 安東尼·瑞德（譯者：林瑞）

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　　「民族主義是最偉大的『煉金術士』，

　　將殖民帝國統治下如同『廢金屬』的各殖民地族群，
　　重新轉化為如同『黃金』的民族國家。」──安東尼．瑞德

　　東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾
　　美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主、澳大利亞人文科學院院士
　　——安東尼•瑞德（Anthony Reid）——
　　繼博客來年度選書《東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口》後又一力作

　　★★全球唯一中譯本、獨家收錄台灣版新序言★★
　　★★深度剖析二十世紀東南亞民族認同的多元及獨特性★★

　　印尼人／馬來人／亞齊人／巴塔克人／卡達山人……政治認同有什麼不一樣？
　　在一九四五年戰後的東南亞，催生新民族國家是民族主義的使命，
　　但這裡的民族主義又為何產生許多不被國家綁架的人？

　　東南亞對華人的仇恨與歧視，為何與民族主義浪潮的興起有關？
　　身為東南亞「局外人」的華人，正因大多富有、掌握經濟管理權，
　　導致他們備受敵視，甚至遭到一連串「排華運動」的迫害……

　　連「想像的共同體」都無法完全解釋，
　　要了解東南亞民族主義異於歐洲民族主義的特質，
　　就得先了解什麼是「東南亞獨特認同」！

　　★要理解現代東南亞國家的多元性，關鍵就在於民族主義！
　　來自歐洲的民族主義，如何結合東南亞傳統的族裔文化，在二十世紀建立各式各樣的民族國家？承接殖民帝國疆域的大型民族國家如印尼、馬來西亞，為何又存在著各種擁有獨特身分認同的其他民族？民族主義煉就的現代東南亞民族認同，到底有什麼獨特性？

　　對於這個難題，作為東南亞研究權威的安東尼．瑞德在本書中提出了深具原創性的分析。瑞德整合包括「想像的共同體」等各式民族主義理論，結合歷史學及人類學視野的實證研究，進而提出不同於以往研究的獨到觀察──

　　★東南亞民族認同的獨特性，在於自身歷史傳統與外來殖民帝國結構融合而成的「族裔民族主義」！
　　在經典著作《東南亞史》一書中，瑞德提出了古代東南亞社會具有語言多樣性、弱國家性、重視貿易等特質，而在本書中，他認為這些古代特質更體現為「厭惡國家」的文化型態：東南亞厭惡官僚體系及法律制度，重視親屬關係與宗教儀式，社會凝聚力的基礎在於族裔血緣而非國家權力。

　　東南亞重視族裔的傳統，沒有因為歐洲殖民統治及現代化而消失，反而隨著殖民帝國建立的統治結構、工業基礎、以及訴求「同質性」的教育系統，最終結合「反殖民帝國」的「國恥恨」激烈情緒，成為建立自我意識與民族認同、推翻殖民統治的動力來源。作者指出，「在政治認同的塑造過程中，源遠流長的歷史傳統所扮演的角色，往往比文獻記載中的更加重要。」

　　★「族裔民族主義」展現在不同文化背景的少數族群上，進而形成各具特色的自我認同，也就是「不被國家綁架的人」！
　　本書回顧東南亞從殖民時期到當代的民族主義發展史，並且透過華人、馬來人、亞齊人、巴塔克人與卡達山人等案例，進一步說明。作者最終指出，東南亞自古以來的文化多樣性及重視族裔的歷史傳統，既是推動當地民族認同形成的根本力量，也是不同於歐洲或東亞地區民族主義的根本原因。

　　其中，華人的「族裔傳統」來自中國本土的文化認同，因此在東南亞始終被稱為「局外人」而與當地格格不入。本書對於東南亞的華人，包括菲律賓華人、馬來半島的峇峇華人、印尼華人身分認同的共通點及歧異性、他們在各民族國家形成過程中扮演的角色，以及為何東南亞會形成類似歐洲「反猶運動」的排華風氣，都有著獨到而深入的分析。

　　★透過「族裔民族主義」的理論視野，以下介紹東南亞民族形成的各種具體案例：
　　這些案例除了馬來人以外，都是東南亞的少數族群。他們都憑藉著自身宗教或文化等歷史久遠的「族裔傳統」，而在歷史演化過程中發展出高度的身分認同。雖然這些少數族群未能建立如馬來西亞、印尼完全獨立的主權民族國家，但直到今天始終保持著鮮明的民族意識。

　　▌十六世紀，荷蘭旅行者對東南亞「華人」的印象──
　　「萬丹的華人住在一個分隔的特區（在城寨之外），特區周遭建有強固的柵欄，還有一條壕溝圍繞。他們住的房屋極為精緻。他們非常精打細算，無論做什麼都為了賺錢，也因此他們看來都很體面……爪哇人在看到一名華人被押赴刑場受死時都歡欣鼓舞，而華人在見到爪哇人被處決時也同樣雀躍不已。」

　　》》本書觀點：
　　善於經商的東南亞華人，由於強烈的「中國文化」身分意識，數百年來始終難以融入當地社會或建立國家，而在二十世紀的大眾民主時代，屢屢成為當地民族情緒的仇恨目標，因而引發多次「排華運動」。

　　▌一九四五年，英國殖民者對馬來人的調查報告──
　　「馬來人極度厭惡被冠上『馬來亞』這個名稱。所謂『馬來』指的不僅僅是傳統的馬來蘇丹，甚或是蘇丹的支持者，而是世界上一個重要的族裔類型。因此每一個以馬來語為日常用語的穆斯林，無論是否為米南佳保古國後裔，或自稱為其後裔，都是馬來人。」

　　》》本書觀點：
　　「馬來」原是外來者觀點的名稱，而非馬來半島當地人的自我意識。但在英國統治時期的殖民者「誤讀」之下，最終形成以族裔根源、血緣世系及語言為基礎的「種族」觀念，是今天「馬來認同」的建立基礎。

　　▌一九四五年，亞齊反抗軍的戰爭宣言──
　　「我們全民中的每個成員，都已經團結在偉大領導人蘇卡諾麾下，等候指示待命行動。我們堅信這是一場稱為『聖戰』的神聖鬥爭。也因此，同胞們，要相信，這是已故提安古．迪提洛與其他民族英雄領導的亞齊鬥爭之延續。」

　　》》本書觀點：
　　居住於蘇門答臘島西部沿海的亞齊人，曾建立強盛的伊斯蘭商業王國，數百年來堅決抵抗荷蘭殖民者的統治，二戰後雖被納入新生的印尼，但由於自身歷史悠久的國家記憶與抵抗傳統，促使亞齊人追求獨立自主，屢屢與印尼爆發內戰衝突。

　　▌十六世紀，葡萄牙歷史學家的調查紀錄──
　　「古代的蘇門答臘有兩種人，『摩洛斯』與『金提亞斯』；後者是異教徒土著，前者是為了貿易而來的外國人穆斯林，他們的勢力迅速擴張，不到一百五十年已經開始自立為王。至於那些異教徒土著在離開蘇門答臘海岸地區後躲進內陸高山，一直到今天。其中生活於面向麻六甲高地的部落名為『巴塔克』。他們是這個世界上最野蠻、最好戰的人，而且他們吃人肉。」

　　》》本書觀點：
　　散居於蘇門答臘島內陸高地的巴塔克人，原是獨立的各種原始部落，但隨著近代殖民統治所帶來的「文明教化」，在二十世紀初重新「發明」完整的巴塔克族裔認同，是巴塔克人在今天印尼仍能以「多層認同」鞏固自我身分的歷史基礎。

　　▌一九五三年，北婆羅洲《沙巴時報》的社論──
　　「我之所以這樣說，既為了響應卡達山人日漸增強的民族自豪感，也因為我們知道他們希望擁有自己的名號，不要一個未經他們同意、由外人強加在他們身上的標籤……我覺得，如果卡達山人真想建立一種全民一體的認同，就應該加強共同語言聯繫，而加強這種聯繫的最佳之道，莫過於想辦法解決語言標準化的問題。」

　　》》本書觀點：
　　居住於婆羅洲北部的卡達山人，是沿海居民與內陸高地部落的結合，這二種族群的文化傳統原本大不相同，卻透過近代殖民統治的工具──推動單一語言的教育系統，意外結合並建立起一致的族裔傳統與自我認同。

專業好評

　　《帝國煉金術》是一部真正的大師之作。本書從東南亞的歷史出發，剖析作為現代國家基礎的「意識型態的同質化」，如何將多樣化的傳統身分，轉化為各種形式的民族主義與政治認同。作為東南亞研究領域最權威的歷史學家之一，瑞德深入追溯殖民時期到現代的東南亞，不同地區的政治身分認同之演化，同時也具備了理論的精確性和細節的豐富性。本書為東南亞的民族主義及族裔身分認同研究提供了重大的貢獻。──雅克．貝特朗（Jacques Bertrand），加拿大多倫多大學政治學教授

　　本書非常具有啟發性。《帝國煉金術》精確整合了前殖民到殖民時期、包含半島及島嶼地區的廣闊東南亞世界之歷史經驗，為當地深具多樣性的獨特性的政治身分提供了全新的理解視角。本書是兼具原創性及知識廣度的典範之作，我相信每位讀者在閱讀之後，對東南亞的理解都能因為瑞德的貢獻而更加視野開闊。──維克多．李伯曼（Victor Lieberman），美國密西根大學亞洲與比較歷史教授與「瓦倫堡」講座教授

　　安東尼．瑞德的《帝國煉金術》為「帝國的廢金屬如何轉變為民族的黃金」這個難題，提出了深具新意的權威解答。東南亞地區的種族多樣性令人眼花繚亂，因此要理解現代東南亞國家及民族邊界的形成，是一件困難的事。在本書中，瑞德透過畢生對東南亞歷史及身分認同演化的深入研究，結合他深刻的理論脈絡、全面的綜合能力，進一步地整合東南亞複雜的種族關係及多面向的歷史發展，最終呈現了一個引人入勝且發人深省的故事，精彩地講述了東南亞在現代民族國家形成過程中，所遭遇到的各種問題及解決之道。──羅伯特．艾爾森（Robert Elson），澳大利亞人文科學院院士、昆士蘭大學教授

作者簡介

安東尼．瑞德（Anthony Reid）

　　東南亞史大家。紐西蘭維多利亞大學經濟與歷史學士、歷史學碩士，英國劍橋大學歷史學博士。是澳洲人文科學院院士、英國皇家歷史學會會士、英國國家學術院通訊院士，現為澳洲國立大學榮譽教授。

　　拿到博士學位後，最先在馬來亞大學歷史系教授東南亞史，1970-1999年期間在澳洲國立大學執教，之後任新加坡國立大學教授至2007年，最後在澳洲坎培拉退休。

　　1980年代曾經主持召集劍橋東南亞經濟史。1999年前往UCLA協助創辦亞洲研究中心，2002年得到福岡亞洲文化獎的學術研究大獎，又蒙王賡武邀請而至新加坡協助成立亞洲研究中心。2010年得到美國亞洲研究學會的亞洲研究傑出貢獻獎。

　　著有《東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口》（八旗出版）、《東南亞的貿易時代：1450-1680》（Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680）、《人民的鮮血：北蘇門答臘的革命與傳統統治的終結》（The Blood of the People: Revolution and the End of Traditional Rule in Northern Sumatra）、《印度尼西亞邊境：亞齊人和蘇門答臘的其他歷史》（An Indonesian Frontier: Acehnese and other histories of Sumatra）等書。

譯者簡介

林瑞

　　筆名。資深媒體人、專業譯者，譯作多達數十本書。

【預購】殺戮的季節：一九六五至六六年印尼大屠殺史 The Killing Season: A History of the Indonesian Massacres, 1965-1966◎傑弗瑞·羅賓遜（ Geoffrey B. Robinson）（譯者：陳信宏）

春山出版

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　　一九六五至一九六六年間，據估有五十萬印尼共產黨及其同情者遭到屠殺，一百萬人遭到監禁，直到一九七五年，由軍方把持的獨裁政府才在國際壓力下，陸續釋放政治犯。然而，倖存者的身分證上卻被冠以「ET」（前政治犯）字樣，不見容於社會。直至今日，這仍是印尼社會裡的敏感話題，即便二○一六年總統佐科威終於召開「討論一九六五年悲劇」全國論壇，轉型正義路上仍滿布荊棘。

　　所以，殺戮到底是怎麼開始的？

　　二次世界大戰後所開啟的冷戰局勢，使第三世界國家成為強權間的犧牲品。一九五五年，亞非國家召開著名的「萬隆會議」，奠定「不結盟運動」的基礎。長期受到殖民宰制的印尼，試圖找尋解放的出路，而印尼共產黨的理念吸引為數眾多的百姓，到了一九六五年，印尼共產黨據估有三百五十萬正式黨員，並有兩千萬人加入其附屬群眾組織，包括女性組織、青年組織、農民組織、種植園工人組織等，是亞洲規模最大的共產黨。遵循議會道路且不武裝革命，是印共獨特的路線，也受到印尼建國總統蘇卡諾的青睞。然而，印尼陸軍、右翼宗教團體與政黨視之為威脅，美國及英國也為防堵共產主義而展開一系列抵制，祕密輸送金錢、武器與戰略給印尼陸軍，為其後的大屠殺鋪設了前提條件。

　　一九六五年九月三十日，六名印尼高階軍官遭到殺害，軍方將矛頭指向「共產黨意圖發動政變」，隨即展開全國性的肅清行動，透過掌握媒體，傳播共產黨如何殘忍殺害六名軍官，為了「保衛國家」和「保護蘇卡諾總統」必須「消滅共產黨」。陸軍及右翼宗教團體與政黨所組織的民兵，成為各地殺戮行動的重要執行者，凡是共產黨或對其表現出同情的人，都難逃被殺戮和羈押的命運。掌握武器的陸軍以暴力強行推翻印共，迫使蘇卡諾總統下臺，陸軍司令蘇哈托取而代之成為新任總統，開啟長達三十二年的「新秩序」獨裁統治。

　　一九九八年，蘇哈托政權被推翻，印尼進入「民主轉型」，然而一九六五至六六年的大屠殺卻因多年來系統性的壓制，而難以被言說，遑論平反，政治犯及其家屬更陷入孤立無援的境況。印尼當代最重要的作家帕拉莫迪亞曾被囚於布魯島十四年，他曾寫道，在長達多年的時間裡被人當成動物對待，使得政治犯因此喪失了自信、尊嚴以及人格感受。

　　本書作者羅賓遜是印尼研究的重要學者，師承《想像的共同體》作者班納迪克．安德森。《殺戮季節》堪稱是國際上對一九六五至六六年大屠殺最全面性的研究，不僅談殺戮本身，更從印尼探究冷戰下的國際關係、大國角色，並與二十世紀歐洲的猶太人大屠殺、非洲的盧安達大屠殺形成具體的參照。殺戮，不會憑空而至，羅賓遜藉由一塊塊嚴謹的拼圖，浮現這場大屠殺的臉孔。

　　◆封面◆
　　本書封面由印尼藝術家Redi Murti所繪。關於在香蕉樹後面偷看的人，他象徵揭開被隱藏或保密的事物，甚至以一種樂觀戲謔的方式告訴印尼軍隊，他們的行動正在被揭發。相反的，他也可以象徵一種自我遮掩，無論是作為受害者還是施暴者。背景所呈現的明亮香蕉樹，如同熱帶天堂，然而血腥與鬥爭再此不斷上演。

好評推薦

　　「如果想要理解印尼的悲劇，以及人類為什麼有時候會做出規模龐大的可怕事情，這是一本必要的讀物。」——賈德·戴蒙（Jared Diamond），加州大學洛杉磯分校

　　「對於那整場殺戮事件所寫出的第一部道德誠實而又恆久精湛的歷史著作。」——約書亞·奧本海默，《殺人一舉》和《沉默一瞬》導演

　　「身為資深印尼史學家的羅賓遜……掌握了事件的重大意義。」——瑪格麗特·史考特（Margaret Scott），《紐約書評》

　　「在這部精湛的記述裡……那些殺戮現象受到了早就應有的全面性學術探究。」——東尼·巴伯（Tony Barber），《金融時報》

　　「針對印尼的屠殺及其後果所提出的一部權威性而又令人驚駭的記述。」——蓋瑞·巴斯（Gary Bass），《外交事務》

作者簡介

傑佛瑞．羅賓遜（Geoffrey B. Robinson）

　　加州大學洛杉磯分校歷史系教授。著有《人間樂園的黑暗面》（The Dark Side of Paradise）以及《東帝汶種族滅絕哀歌》（If You Leave Us Here, We Will Die）。

譯者簡介

陳信宏

　　專職譯者，曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項。近期譯作包括《拆解反動修辭的大師：赫緒曼思想傳記》、《傅柯的多重人生》、《貓哲學》、《國家如何反彈回升》、《如何在二十一世紀反對資本主義》等。

黑體文化

【預購】發現峇峇娘惹：推動近代東南亞發展的神祕商業貴族◎太田泰彥（譯者：葉靜嘉）

$29.00

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　　粉紅色的瓷器用具、色彩繽紛的建築風格、華麗印度風的可巴雅和巴迪衫、

　　融入日常生活的香草、以椰子和鳳梨製作的酸酸甜甜娘惹菜……

　　融合中國及東南亞傳統的移民「峇峇娘惹」，

　　為什麼他們的文化會這麼可愛？

　　日本最重要的國際新聞獎得主，深入東南亞各地如檳城、曼谷、新加坡，

　　探索峇峇娘惹不為人知的前世今生、歷史傳承與文化創新！

　　神祕而充滿魅力的「峇峇娘惹」（亦稱為「土生華人」），是當代東南亞一個極具特色的族群。他們的祖先是來自中國南方的華人移民，這些移民與東南亞的當地人通婚，自十五世紀以來持續繁衍生息，雖然他們還保有中國傳統及習俗，但在語言及生活習慣上，也融入當地文化，成為東南亞的一部分。

　　作為跨海移民後裔的峇峇娘惹，數百年來是西方與東方貿易及文化交流的橋梁，因而有「商業貴族」的美名。自十六世紀的地理大發現時代開始，善於經商且擁有多語言天賦的峇峇娘惹，成為歐洲貿易勢力的代理人，通過香料貿易、錫礦和橡膠種植等商業活動積累了巨額財富，展現出他們作為商業貴族的雄心和智慧。

　　峇峇娘惹的影響力不僅限於商業領域，融合中國傳統及東南亞文化的他們，更具有獨特的美感及創新意識。不論是著名的「娘惹料理」、傳統服飾「可巴雅」，以及各種生活用品及家園建築，峇峇娘惹擅長吸納各種不同文化的優點，再創造出屬於自身、帶有鮮豔色彩的產品。

　　如同本書指出，「峇峇娘惹創造新經濟價值的『創新』，並非來自供應端的先進技術，而是以消費端所產生的能量作為驅動引擎。」

　　本書作者是日本知名國際記者太田泰彥，他於2015年派駐新加坡，當時新加坡政府致力推廣的峇峇娘惹文化，讓他產生高度好奇心，被稱為商業貴族的峇峇娘惹，其獨特的文化魅力從何而來？他們又如何推動東南亞的發展，進而奠定新加坡的繁榮基礎？

　　為了回答這個問題，太田尋訪東南亞各地的峇峇娘惹人士，深入調查此族群的神祕身世，挖掘出許多不為人知的精彩故事。

　　★為何李光耀拒絕承認自己是峇峇娘惹？又為何李顯龍推動峇峇娘惹文化的復興？

　　★從花磚瓷器、到服裝首飾，為何峇峇娘惹的日用品總是呈現可愛的粉色系風格？

　　★新加坡米其林餐廳的主廚，如何將峇峇娘惹的家常菜，昇華為料理藝術？

　　★馬來西亞及印尼的峇峇娘惹，如何在保有中國傳統習俗的同時，積極融入在地文化？

　　今天峇峇娘惹的影響力不限於商業領域，融合中國、東南亞乃至於西方等多種文化的族群特色，更令他們深具魅力。比如結合華人烹煮傳統及南洋食材的「娘惹料理」，或是色彩鮮明、具有獨特美感的粉色瓷器，還有融合中國及印度宗教傳統的服飾建築。峇峇娘惹多采多姿的文化魅力，不只是東南亞文化，更是全球化的完美體現。

本書特色

　　★本書是快速了解峇峇娘惹族群以及東南亞移民文化的絕佳人文作品。從十五世紀鄭和下西洋時代的篳路藍縷，到十九世紀殖民時期的商業貴族，作者深入歷史脈絡，一一解答許多不為人知的歷史真相。

　　★作者是日本知名記者，長期從事專欄寫作，擅長以精準的眼光剖析文化趨勢及國際議題的關聯性，再加以書寫成精彩的故事。

　　★本書挖掘峇峇娘惹許多不為人知的故事，包括最具代表性的李光耀家族史。本書從作者多次採訪李光耀及李顯龍的經驗，揭露善於經商的峇峇娘惹，對近代東南亞發展的重要影響。

　　★本書不只是峇峇娘惹數百年發展史的回顧，更是當代峇峇娘惹文化傳承的見證。作者採訪多位峇峇娘惹人士，包括泰國工程師、馬來西亞及印尼的企業家、新加坡米其林餐廳主廚及精品酒店企業家，勾勒出峇峇娘惹族群多元豐富的文化特色。

專文推薦

　　林開忠／暨南國際大學東南亞學系副教授

　　區肇威（查理）／燎原出版社主編、馬來西亞華人

好評推薦

　　工頭堅／歷史旅遊作家暨自媒體

　　阿潑／媒體工作者

　　林韋地／作家、台灣「季風帶文化」創辦人

　　林潔珊／獨立書店「現流冊店」店長

　　卓衍豪／大馬知名旅遊作家、攝影師

　　（依姓氏筆劃排列）

作者簡介

太田泰彥 Yasuhiko Ota

　　《日本經濟新聞》編輯委員。畢業於北海道大學理學系（專攻物理化學），1985年加入日經新聞。留學美國麻省理工學院（MIT）後，曾駐美國華盛頓及德國法蘭克福。日經頭版專欄「春秋」撰稿人。2004至2021年，擔任編輯委員兼社論撰稿人。

　　從2015年起採訪駐點自東京遷至新加坡，在亞洲各地針對地緣政治、貿易、外交、創新科技、國際金融等主題進行採訪，2017年以中國「一帶一路」倡議為主題的報導，獲「伯恩─上田紀念國際記者獎」。另著有《半導體地緣政治學》。

譯者簡介

葉靜嘉

　　花蓮人，政治大學日本語文系碩士。喜歡大谷翔平和宇多田光、台灣的山海等美麗的事物。工作邀約：eden3q@gmail.com。

【預購】被誤解的印度大歷史（二版）：被忽視與不容忽視的文明國度◎弗朗索瓦·高堤耶（François Gautier）（譯者：林琬淳）

本事出版社

【預購】被誤解的印度大歷史（二版）：被忽視與不容忽視的文明國度◎弗朗索瓦·高堤耶（François Gautier）（譯者：林琬淳）

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　　你所不了解的印度，你從來不知道的印度，你以為的印度……
　　被誤解的文明，被錯寫的歷史，被冤枉的真相……
　　就在這個新世紀，重新獲得平反！

　　印度文明的起源比任何古老文明還要早，其實它是從西元前5000年就開始了……
　　歷史記載，印度曾經被雅利安人入侵，然而經證實根本沒有這回事……
　　據說古希臘的亞歷山大大帝曾在西元前326年侵略印度，其實他根本沒成功過，最後甚至以慘敗收場……

　　自古以來，印度教徒把河流當作女神崇敬，並形容河流是極優秀的母親，
　　然而，孕育大自然與印度文明的河流竟然不是恆河，也不是印度河，
　　而是象徵工作完成及圓滿女神的薩拉斯瓦蒂河，
　　但是，它又為什麼消失了？

　　佛陀在印度被當作是神的化身，是神派他來向眾生男女開示真理。
　　佛陀誕生是印度的一大歷史事件，但你知道佛陀原來是一位印度王子嗎？
　　出身貴族的他，如何放下榮華富貴、衣食無缺的生活，成為一名苦行僧，
　　甚至在最後改變了印度與全世界？！

　　印度阿育王的真實面貌，完全顛覆他給人知書達禮、文質彬彬的賢君形象，
　　他不但篡奪王位、凶殘冷血，甚至連殺了九十九個同父異母的兄弟，
　　即位初期以殘暴手法治國，不得民心，
　　阿育王雖然在羯陵伽大開殺戒的前兩年就已經皈依佛教了，但是動機並不單純，
　　他還導致印度史上疆域最廣的帝國走上分裂一途……

　　印度的酷熱與疾病往往讓當地居民受不了，
　　有句俗話形容得很貼切：「一個人的壽命在印度只夠度過兩次季風。」
　　印度的孟買甚至在英國人眼裡被認為是「墓園」……
　　然而，十八世紀的英國人為什麼爭先恐後移居印度？

　　聖雄甘地曾在1937年寫信給希特勒「先生」，
　　他在信裡認為獨裁者希特勒的目標是「有價值的」，
　　並自稱是希特勒「誠摯的朋友」……
　　一生致力與非暴力運動的甘地為什麼這麼做？

　　在二十一世紀的今日，
　　人們對印度的刻板印象來自於印度國內資源的匱乏，
　　還有關於印度次大陸的歷史書籍裡所充斥的陳腔濫調。
　　只要一提到「印度」，腦海中第一個浮現的影像就是貧瘠髒亂或治安很差……

　　現在有一位法國學者引用各界最新的研究結果，
　　巧妙融合了地質學、地理學、基因學、社會學和哲學等，
　　顛覆一般大眾對印度歷史的認知，他所提出有力的證據足以使讀者信服。
　　這本書不只要讓讀者們了解印度豐富而深遠的歷史，
　　更要讓大家知道印度經濟以自由和民主的價值觀，正在超越中國……

　　印度史需要被重寫，
　　值得慶幸的是近年來不論在科學、
　　語言學或基因學上大量的研究發現，
　　都有助於重新追溯與紀錄印度的歷史。
　　這本書旨於打破成見、釐清爭議，
　　同時也盡可能追蹤印度史上被忽略的時代，
　　因為印度的源起比我們從前所認知的還要更為古老悠遠。

　　拜現代科技所賜，作者藉理性的科學結果，加上自己對印度多年的社會研究寫成此書。使用淺白文字的用意，就是希望這類書籍能更加普遍地觸及大眾。本書不僅僅是適合研究歷史的參考書，在現今國際情勢混亂的情況下，作者也傳達出「對不理解的事物保持好奇心追根究柢」的訊息，唯有探究事情的根本，自源頭去理解各國文化的不同，才能消弭種族之間的分歧。

作者簡介

　　弗朗索瓦·高堤耶 (François Gautier)

　　法國《費加羅報》駐印度及亞洲調查記者，曾撰寫許多關於印度的作品，也是《印度評論》（La Nouvelle Revue de l’ Inde）主編。他現在與印度籍妻子住在印度。

譯者簡介

林琬淳（Aries Lin）

　　台灣台中人，畢業於中央大學法文系，目前定居南法普羅旺斯。熱愛文學與電影，從小就為語言和文化深深著迷；嘗試過各種行業，最後還是回到語言相關工作，十分入世的女文青。現為自由譯者，從事各類書籍、電視電影字幕翻譯並參與女性﹅勞工影展。

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