　　家屋就是人世一隅
　　敲開裸露自我的屋瓦，掀揭潮濕隙縫的蟲居，直面來自身體與空間的傷痛，
　　讀著何玟珒的文字，在糾結的親緣間尋找化解，身心獲得近乎斷捨離的療癒。

　　榮獲台灣文學金典獎的新世代作家何玟珒，繼備受矚目的小說集《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》後，首度出版散文集《一個棲身的地方》，描述遷移、逃離、暫住或長居的那些住所，書寫家族間的愛恨交織。

　　全書分為四輯；
　　「空間書｣
　　記錄作者所待過的房間，並援引建築史發展脈絡來闡述空間產生的意義。同名篇章〈一個棲身的地方〉，寫母女三人不停地遷居，以及儲物症的母親如何安排女兒的房間，用女兒來寄居她的匱乏，把丟掉可惜的舊衣置放在女兒的衣櫥。
　　「身體書｣
　　將個人的身體視為一個權力場域，透過掠龍的〈傳導痛〉和做臉的〈面子問題〉，觀察母親如何塑養孩子的體膚，以及親子掌控權拉扯的微小角力。
　　「舌頭書｣
　　藉由學習語言的歷程，思考自己在使用語言的背後所認同的我父（本省第二代）與我母（外省第二代）之歷史，微觀舌上之語，映照經歷兩種不同脈絡的〈少女政治史〉。
　　「家族書｣
　　透過〈父女〉與祖父往生的〈告別式〉，講述個人對原生家庭接近與斷捨離的家族史。

　　身體不光是被動盛裝的容器，銘刻學習的經驗、遭受的苦痛與生活的因果；身體作為一個棲身的地方，亦主動以舌頭五感和外在的環境、周遭的人們互動。何玟珒敲開裸露自我的屋瓦，掀揭潮濕隙縫的蟲居，直面她幽微的、來自身體與空間的、難以言說卻迴避不了的種種傷痛。
　　她在不成眠的夜間散步尋求平靜，在糾結的親緣間尋找化解，遊走於感性抒情與理性論辯的敘事結構中，一筆一畫專注地鑽切和剖面自己，試圖把所有長滿蟲蝨的衣服與居所，光雕成華美的生命的殿堂。

本書特色

　　獲台灣文學金典獎的新世代作家何玟珒以家族為底本的書寫，描述遷移、逃離、暫住或長居的那些住所，母親塑養孩子的身體髮膚產生的變化，以及家族在身體與語言的權力場域中展開的角力。
　　本書獲國藝會創作補助。
　　作者親筆簽名限量版。

買房力推

　　馬翊航｜作家
　　張馨潔｜作家
　　盛浩偉｜作家
　　陳栢青｜作家
　　陳國偉｜中興大學台文所副教授
　　劉梓潔｜作家
　　蔣亞妮｜作家
　　顏　訥｜作家

　　年紀輕輕就買房，是一件冒險的事嗎？徒手接下家族長輩有形與無形的記憶檔案，是意念還是因果？如若書中那大樓的牆壁太薄、實聲與幻聽四竄，這本散文集的牆壁也是薄的——皮膚那種。經由調度「人稱」寫作，玟珒也調度生命種種複雜感受的距離。比起創傷、哀愁等詞彙，也許她文中提到的、按摩時「身體的結」更為傳神。

　　一篇篇關於居所、身體、語言、家族的點按，看似不特別新鮮的主題，她卻有如揉散、燒炙、針入的種種解方。韓江的〈九章〉（收於《植物妻子》）裡說「人身上最能代表其精神狀態的部位是什麼，那時我的回答是肩。」按摩是不會治好一種病的，但它帶來接觸，帶來轉移，甚至關注一些奇異的角度、未曾使用過的肌肉。閱讀《一個棲身的地方》，也可以是按摩。感受到的不是安居樂業之法門，而是久存的氣結。我的、家庭的、社會的。因為棲身本就是一件危機四伏的事。——作家馬翊航

　　一本向外同時也向內質問的散文書寫，質問式的自白展現何玟珒在書寫已先早在自我的形構上鍛鍊出強韌的質地，然而，既能聰敏的幾近看透親緣糾葛，為何悲傷仍然如影隨形？這是我眼中這本散文所提出的核心命題。那麼只有一次、再次的撬開自身背景中的磚瓦，看見縫隙中在無光潮濕之處的蟲蠅，以及不知何時被蛀蝕的結構，鑽探與透析之中，書寫糾結的緣起與不可解，情緒上的敘述節制減省，只告訴你她需要在夜間散步才能平靜，服藥才能安眠，將主力放在分析與辯證中，以一種直面命運的坦然與爽俐，展現出新生代散文書寫上另一種亮麗的切面！——作家張馨潔

　　雖說「話到滄桑語始工」，然而生命不幸的經驗，之於散文未必是幸事。只因散文要求書寫者直面這災禍核心，片刻無法閃躲，然而卻也因此，一不小心就會淪為苦難的競技場，彷彿誰傷得愈深、痛得愈重，誰就能享有文學至高的光榮——但不是這樣的。直面才能看清，看清是為度化——對，不是慈悲原諒救贖或放下，而彷彿更接近於度化——那才應該是讀／寫散文的意義。
　　在《一個棲身的地方》中，何玟珒以銳利卻淡然之眼，看透自己生命經驗裡的傷與痛，也看透了血緣親近之人的艱難處境，並以冷徹不煽情的文字娓娓道來。可縱然書中寫盡成噸的苦難，光是這篇與書名同的〈一個棲身的地方〉，就已超脫真實與虛構的層次，達至度化的境界。這是足堪一名作者引以為傲之作。——作家盛浩偉

　　上個世紀最大的驚嘆號給吳爾芙，她說女人要有自己的房間。何玟珒只添一個S，把女人變成複數，就把驚嘆號變成問號。所以一屋子女人們，誰來分配房間？何玟珒寫家屋其實是寫家，母女是冤家，寫城市遊牧其實是寫生存方式，那只是住，又該怎麼活？她的散文最講樓地板面積，坪坪討價還價，非常之不講情面，太敢講，半點不饒過人。她的文字是這時代的良心容積率，不摻水，都是實。就怕太實了，用筆尖逼得那麼緊，先逼自己，才能逼別人，沒半點陰影殘留，天寬地闊，偏與內在的自我四目相對，無處可避。拎包入住，不如帶本何玟珒，散文裡不缺狠人，但沒看過何玟珒這麼狠的。她能對自己狠。我們讀著讀著都因此乾淨了起來。近乎空。一種斷捨離。——作家陳栢青

　　在讀《一個棲身的地方》時，那些反覆被書寫開啟的不同空間，比如老家、舊房間與小套房，總讓我想起巴舍拉說的：「我們的家屋就是我們的人世一隅。許多人都說過，家屋就是我們的第一個宇宙（Cosmos），而且完全符合宇宙這個詞的各種意義。」每個宇宙，都會成為召喚者的記憶負片，幸與不幸，同時存在；何玟珒沖洗著這份私密感，反覆將某些場景變成鎖、變成匣、變成自己。正負一體，翻轉出了無數門，種種以「懷恨」或「遺恨」命名的書寫之門，或許門後是命名者尚未通往的地方，那裡的人半開半闔，那裡的人疑愛疑恨。——作家蔣亞妮

　　「既然如此，妳又為什麼要寫？」在《一個棲身的地方》中，何玟珒頻繁地使用第二人稱，將自己與創傷經驗砸出來的巨大坑洞，隔出又遠又近的觀測距離。她也用第二人稱，把母親從那個暗鬱坑洞前推遠，又悄悄拉近。正是在這個用書寫撐出來的微妙觀測距離中，她得以警醒地一再詰問：「既然如此，我為什麼要寫？」這個其實艱難的提問，來自散文寫作者對自己必要之殘酷。因此，我珍惜小說家何玟珒的散文。在她的散文裡，有人走身心的夜路，又狹路相逢。有人走在物理與心理空間的畸零地，用隱匿劃定界線。無法隱匿的是，母親用養護與苛責奪取女兒的身體。女兒用身心疾患，用知識，用語言，搶回自己的輪廓。一如文中母親學習日語時，因肌肉僵化而難以準確發音，《一個棲身的地方》的家族書寫，每一次發音，都是一次肉痛。至此才發現，何玟珒用第二人稱重寫母親，是一種多不容易的讓渡。——作家顏訥

作者簡介

何玟珒

　　一九九八年出生於台中，居於台南府城，成功大學台灣文學系雙主修歷史畢業。曾得過鳳凰樹文學獎、台南文學獎、教育部文藝創作獎、台灣文學金典獎等獎項，拿過國藝會補助，在文學獎比賽和CWT同人場焦慮地玩耍、寫字中。是個熱衷於養紙片男人的女子。

【預購】二十種語言，另眼看世界：綜觀世界四分之三人口聽、讀、說、寫的語言，暢遊多采多姿的文化語言學世界、挖掘日常溝通背後的歷史趣知識◎賈斯頓·多倫 Gaston Dorren（譯者：嚴麗娟）

臉譜

$35.00

結帳時計算稅金和運費

　　語言的稜鏡，為我們折射出多采多姿的文化光影
　　透過本書二十種語言，改變看世界的角度

▌荷蘭多語達人賈斯頓．多倫帶你轉動語言的萬花筒，用全球通行範圍最廣的二十種語言，
看盡各地歷史、政治、文化、價值觀、世界觀……，是如何因「語」而異！

各界好評•共感推薦

何献瑞｜背包客棧站長
陳夏民｜「逗點文創結社」總編輯
曾麗玲｜臺灣大學外文系教授
無國界譯師｜【無國界譯師】（Facebook）
廖柏森｜臺灣師範大學翻譯研究所教授
謝哲青｜作家、知名節目主持人
謝智翔｜二十五語達人Terry
謝靜雯｜資深英文譯者
譚光磊｜國際版權經紀人

　　本書作者賈斯頓．多倫一共懂十六種語言，並精通其中五種。
　　他研究語言多年，是眼界與學養俱佳的「語言學玩家」。
　　多倫不只學習外語，更試圖研究語言如何影響說話者所在環境中的傳統、
　　民情、政治、民族性乃至思考方式與普遍世界觀等文化元素。

　　書中囊括全球使用人口最多的前二十大語言。
　　若將第二語言使用者也計入，這二十語能讓你與地球總人口的75%溝通無礙。
　　作者挖掘語言中超乎想像多樣紛呈的文化和歷史樣貌，
　　每展開一個新的語言章節，讀者都能從中發現一種民族或文化別有洞天的一面。要認識世界語言文化的多元，本書是最佳起點。

作者會帶你思考：
　　☉實施「語言性別隔離政策」的日語，是自古就如此嗎？
　　又或者歷史上某個時間點造就了男女有別的說話方式？
　　這對當今日本人性別與身分認同政治有何影響？

　　☉葡萄牙、荷蘭均稱霸大航海時代，曾是強大貿易與殖民勢力，
　　而今歐、亞、美、非洲都還有不少人說著葡語，
　　荷語海外使用人口卻少之又少，差異為何如此懸殊？

　　☉在聲調語言（如漢語和印度、非洲的某些語言）中若以氣音耳語，
　　要怎麼讓人聽懂？用這些語言唱歌又是什麼狀況？
　　上述溝通情境下，聲調是助力或阻力？

　　☉本書唯一的非洲語言：斯瓦希里語在非洲大陸擁有獨特共通語地位，
　　會說的人很多，卻只有極少國家承認它為官方語言，是什麼原因使然？

　　☉俗話說「禮多人不怪」，爪哇語可能是數一數二「有禮」的語言了。
　　用語會按正式程度分為五階，遇到不同對象和語境，須正確從五階層中選出得體用詞──令母語人士都頭痛的系統，是否會威脅爪哇語的存續？

本書囊括了下列語言：
20 越南語 | 使用者：八千五百萬

翻越語言學大山

19韓語| 使用者：八千五百萬

理性與音性

18泰米爾語 | 使用者：九千萬

生死關頭

17土耳其語 | 使用者：九千萬

進步到無法挽回的地步

16爪哇語 | 使用者：九千五百萬

禮貌用語，無禮發言

15波斯語| 使用者：一億一千萬

建造帝國的人和建築工人

14旁遮普語| 使用者：一億兩千五百萬

訊息就在聲調裡

13日語 | 使用者：一億三千萬

語言的性別隔離

12斯瓦希里語 | 使用者：一億三千五百萬

非洲的淡定多語主義

11德語 | 使用者：兩億

歐洲中部的怪東西

10法語| 使用者：兩億五千萬

不一樣，就得死！

9馬來語 | 使用者：兩億七千五百萬

勝出的一方

8俄語 | 使用者：兩億七千五百萬

印歐語系的一員

7葡萄牙語 | 使用者：兩億七千五百萬

越級較量

6孟加拉語 | 使用者：兩億七千五百萬

世界上數一數二的母音附標文字

5阿拉伯語| 使用者：三億七千五百萬

我們的阿拉伯語簡明詞典

4印地－烏爾都語 | 使用者：五億五千萬

總有把我們分成兩半的東西

3西班牙語 | 使用者：五億七千五百萬

問題來了，¿Ser 或estar?

2漢語（國語）| 使用者：十三億

神話般的中文

2b（再論）日語

缺乏系統的書寫系統

1英語| 使用者：十三億

特別的共通語

　　在這本迷人且驚喜連連的語言學小書中，
　　可發現《希伯來聖經》記載令人類無法溝通的「巴別塔詛咒」，
　　都因作者細膩又不失詼諧的分析與見地化成了某種祝福，
　　讀者可藉語言精采紛綸的多面向，窺見各文化的細緻、幽微處。

▌海內外口碑推薦

　　語言與文化迷有福了！在這本亦莊亦諧的書裡，隨著賈斯頓‧多倫這位經驗豐富的語言導遊暢遊大半個世界，認識前二十大語言的亮點與文化，以及世界語言整體的興衰變遷。一起打開耳朵，傾聽世界的聲音吧。──謝靜雯／資深英文譯者

　　看完這本書你不只能深入認識世界上最多人說的二十種語言及其文化，也能掌握世界歷史的來龍去脈。──謝智翔／二十五語達人Terry

　　這是一本迷人的指南，也禮讚在英語國家內不幸常未受重視的語言多元性以及雙語能力。──《衛報》（Guardian）

　　本書不是討論名詞、子音這類東西的著作，而會談到各個帝國與大陸的故事。語言就是權力，有時甚至攸關生死及人類欲望。──《泰晤士報》（Times）

作者簡介

賈斯頓•多倫Gaston Dorren

　　賈斯頓．多倫是精通十六種歐語及方言的多語達人、語言部落客，另外也為語言學期刊定期供稿。他曾在二〇一二年寫過風靡各地的探討歐洲語言之書：《外語》（暫譯，Lingo）。該作出版後躋身暢銷書之列，並譯為多種語言在各國出版。

　　他精通的語種包括：荷蘭語、林堡語、英語、德語、西班牙語；能讀懂法語、南非荷蘭語、弗利然語、葡萄牙語、義大利語、加泰羅尼亞語、丹麥語、挪威語、瑞典語、盧森堡語和世界語。為寫作本書，還花了一年時間研究越南語，也試著學習泰文。

譯者簡介

嚴麗娟

　　臺大外文系畢業，英國倫敦大學語言學碩士。現任職科技業，兼職翻譯。譯作包括《料理廚藝聖經》、《你從哪裡來？一個字聽出你的故鄉》、《15分鐘越吃越精瘦》、《必然：掌握形塑未來30年的12科技大趨力》、《清掃魔歸來》等五十餘種。

【預購】人類預測大歷史：占卜、戰局推演、演算法，人類能正確預測未來嗎？Seeing into the future: A short history of prediction◎馬丁‧克里費德 Martin van Creveld（譯者：張毅瑄）

貓頭鷹

$42.00

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內容簡介　　

　　從神祕儀式到科學計算，明知未來不可測，人類卻從未放棄過！

　　◎當代首屈一指戰略專家、哈拉瑞受業恩師檢視古今中外人類如何趨吉避凶
　　◎張哲嘉（中央研究院近代史研究所副研究員）專文推薦

　　☆預測未來這件事，打從人類出現就沒停過！
　　2012馬雅大預言、孔明借東風、章魚哥預測球賽、年末的國師星座運勢，以及日常的股票、疫情、戰爭、氣象情報，想了解未來會發生什麼事恐怕已是人類的本能，那麼，從古至今人類究竟如何預測未來？

　　☆從出神到占卜，人如何預言未來？
　　作者馬丁·克里費德是世界知名戰略專家，擅長推估國際戰局的他，在本書中，帶領我們看見人類預測未來的方式所歷經的多次轉變，並檢視這些方式背後的脈絡，以及思考預測未來對於人類命運究竟有何作用。
　　從遠古時代起，便有透過通靈、占卜、作夢等改變意識的方式來預測未來，乩童、薩滿和先知等皆是如此，比如穆罕默德便是透過夢境獲得阿拉的啟示。此外，也有在意識清醒的情況下，透過觀察與解讀其他事物來占卜，比如動物占卜的鳥卦或是從《聖經》等書籍文字中推測世界末日的預言等等。

　　☆從預言到預測
　　除了現今看來不夠理性的預言，為了掌握未來，人類至今發明許多預測未來的方式。為了確認每年歲收發展出「統計學」，為了掌握產業脈動採用「外推法」，為了確保國土安全與擴張，所以用「兵推」來推估戰局，而AI人工智慧的深度學習更是試圖準確推測行動的下一步。

　　☆人類從未放棄預測未來，即使未來永遠都有變數
　　盧梭說：預測未來若非「一切智慧的來源，就是人類一切不幸的來源」。林肯也曾說過：「預測未來的最佳方式就是創造它。」過度耽溺於預知未來，也可能忽略現實層面。而且今日人類發明天氣預報、犯罪預防系統、流行病監控，使用大數據分析，掌握未來的能力看似有所提升，卻也無法預防突如其來的黑天鵝事件。
　　況且若人類有一天真能完全掌握未來，在一個沒有「不確定性」的時代，還有想像的必要，還有懷抱希望與期待的需求嗎？那該是多麼無趣的世界！能夠預先知道未來發生的事有時不見得會比較幸福。不過，預測未來的企圖，卻是推動人類向前邁進的重要動力。也許我們還無法預知下一秒會發生什麼是，但至少可以肯定，「預測未來」對人類依舊至關重要，未來的人也將繼續這樣做。

◎各方讚譽

　　從預言、占星術到數學模型、演算法，克里費德回顧人類預測未來的歷史。除了深入探索這些預言方式在何時何地，為何及如何被發明，也討論了預言的難度：現代人是否比古代人更能準確預言，以及預知未來是否真的是件好事呢？――《今日物理》Physics Today

　　從預兆、命理學、聖經來預言，到數學模型、人工智慧、戰局推演、演算法和德爾非法，一切嘗試無非都是人類迫切想知道未來到底是什麼模樣。――《選擇》Choice

　　克里費德的新書檢視了歷史上預測未來的方法，包含今日使用的外推、建模等等。克里費德的歷史觀察也可以套用林肯的名言來形容：預測未來最好的方式就是去設計它。——《科技與文化期刊》 Technology and Culture Journal

　　本書對人類最關心的事物，兼具廣泛涉獵與深度思索的探索。不論你是在宗教、社會學、科學或是實作層面從事與未來學或預報有關的工作，都可從這本具有啟發性與洞察力的作品中有所收穫。――Nicholas Rescher, 匹茲堡大學哲學系名譽教授

作者簡介

馬丁‧克里費德Martin van Creveld

　　以色列耶路撒冷希伯來大學名譽教授，全球知名的軍事史與戰略專家。著有25部作品，包含《戰爭的文化》、《戰爭指揮》、《制空權時代》、《希特勒的戰略》、《補給戰》等，論文多發表於《當代史期刊》、《歐洲研究評論》、《華盛頓季刊》、《耶路撒冷季刊》及《皇家聯合軍事學院期刊》等刊物上。

譯者簡介

張毅瑄

　　臺灣大學歷史研究所、臺灣大學化學系畢業。譯有《黎明的守望人》、《哺乳動物們》、《地球毀滅記》、《古典洋裝全圖解》等書。最喜歡的一句話是「若以求知的觀點看待一切，所有的事都是好事」。

國立臺灣大學出版中心

【預購】海國詩路：東亞航道與南洋風土 Maritime Poetry Road: East Asian Routes and Nanyang Mesology◎高嘉謙

$42.00

結帳時計算稅金和運費

　　《海國詩路》開闢了近代漢詩的海洋視野，透過島嶼、港口和海路交織的跨洋脈絡，觀察航程中的人文風土與文學動態。本書聚焦於十八世紀以來的東亞航道和南海區域，探討東亞海域琉球冊封使的詩歌寫作，描述航海地理知識與技術為詩語帶來的變革；聚焦航線上的華人遷徙、出洋使節、詩文與筆記所揭示的馬來世界與南島民族誌；殖民地港口的地緣政治與華人社會，以及方言文體粵謳構建的赤道與南洋風土。此外，書中也深入探討戰火衝擊下「華文」的危機與存續。

　　本書追溯境外漢詩創作的歷史脈絡，鋪展多個文學創造的流動空間。從人—海—陸的環境構成出發，展開對航路上漢詩的考察，並梳理其與各地文學場域的聯繫。「詩路」不僅是水域圍繞下的行旅文化與文學軌跡，亦描繪出不同时期航線上漢詩寫作的關係性。這揭示了境外移動、海洋意識及海國見聞如何影響了古典文類的修辭與文人的感覺結構。詩與航路鏈接的人文風土，海國與詩路所形塑的知識形態，複雜化了「海上走廊」在近現代文學生產與傳播的意義。

　　本書展示途經東亞海域和南海的族裔、文化、語言接觸構成的「華夷交會」；地緣政治影響下使節、士人書寫的時代意義，啟動南方文學開端的「詩史交會」；海—陸連動的文化輸入與教化，華文教育形塑的華人／文命脈，及其遭遇的危機，構成的「文教交會」。《海國詩路》呈現了詩文在跨境航路中的歷史交織，為近代境外漢詩提供了一個詩學意義的解讀框架，並通過文學渡引多重的南方世界。

名家推薦

　　高嘉謙的《海國詩路》以詩路、航道、風土作為立論所在，探討詩歌如何走出「詩國」疆域，循著多方航道，發現「海國」天地。在詩學喻象層次上，「海國」意味磅礴無垠的（漢）文字汪洋。在那裡，詩潮湧動，浮想聯翩。那是記錄華夷嬗變的現場，是見證滄海桑田的閎域，也是物我交融，鯤化為鵬的文學臨界點。高嘉謙以南洋為座標，實驗海國詩學。他提醒我們關注政治、文化隨時空流轉而生的華夷之變，也關注時空座落所在的環境與自然的徵候。畢竟，面對超過三千年的詩國傳統，潮來潮往的海洋隱喻不足以詮釋漢詩從東亞到南洋的流變。我們不能忽視穿梭其間的航道水路。——王德威（美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授）

作者簡介

高嘉謙

　　臺灣大學中國文學系副教授，曾獲國科會吳大猷先生紀念獎、中研院年輕學者著作獎、臺灣大學「學術勵進青年講座」。著有《遺民、疆界與現代性：漢詩的南方離散與抒情（1895-1945）》、《國族與歷史的隱喻：近現代武俠傳奇的精神史考察（1895-1949）》、《馬華文學批評大系：高嘉謙》等。編輯《抒情傳統與維新時代》（2012，與吳盛青合編）、日本「台灣熱帶文學」書系（2010-2011，與黃英哲等合編）、《從摩羅到諾貝爾：文學‧經典‧現代意識》（2015，與鄭毓瑜合編）、《散文類》（2015，與黃錦樹合編）、《華夷風：華語語系文學讀本》（2016，與王德威、胡金倫合編）、《見山又是山：李永平研究》（2017）、《南洋讀本：文學‧海洋‧島嶼》（2022，與王德威合編）、《馬華文學與文化讀本》（2022，與張錦忠、黃錦樹合編）。

【預購】誰的「國語」？誰的「普通話」？：從官方政策、教育現場、大眾傳媒到常民口說習慣，看兩岸語音標準化如何為社會規範、身分認同與國族政治服務 The Sounds of Mandarin: Learning to Speak a National Language in China and Taiwan, 1913–1960◎陳怡君（Janet Y. Chen）（譯者：吳煒聲）

臉譜

$46.00

結帳時計算稅金和運費

　　師事史學名家史景遷 ● 普林斯頓大學歷史與東亞研究學者 ●社會史殿堂級著作

　　從清末民初、國共內戰，到國民黨遷台及中華人民共和國建政，中文的「標準口語」歷經了漫長發展與演變。本書作者陳怡君教授利用多樣紛呈的史料，詳加檢視了20世紀初至中葉左右「Mandarin」語音長期漸進的演變歷程；除了耙梳官方政策與指令、大眾傳媒鼓吹與推廣的痕跡、第一線教育工作者的現身說法，更會細細勾勒常民口說習慣隨之產生變化的軌跡。

　　本書援引20世紀初留聲與傳媒新技術所留下的檔案，包括留聲片錄音、電影和廣播節目的文字紀錄；作者也挖掘《國語日報》、台北市國語實驗國民小學的歷史沿革等資料，經過多方蒐集與考究，寫成這本關於中文世界語言、民族和身分認同的歷史普及作品，為讀者開拓獨特且慧眼獨具的視野。

《誰的「國語」？誰的「普通話」？》查考的議題包括──

☉據傳，粵語當年差點成為清帝國覆滅後中華民國的國語，為何有此一說？
☉不同標音系統──如注音符號、漢語拼音——是怎麼影響國語及普通話的使用？
☉「標準語」的「標準」怎麼訂定的？地方語言及少數民族是否注定為此「標準」而犧牲？
☉殖民、戰爭、移民、教育等因素如何形塑「標準國語」？又是怎麼藉語言創造國族認同？
☉國共內戰後，「普通話」如何切割前朝──國民黨政權所確立的「國語」的歷史包袱，重新譜寫屬於中華人民共和國的語言與認同政治？

　　本書挖掘1913年民初國語語音從研議到確立的過程，再談到二戰（第二次中日戰爭）期間國府退守四川所實施的全國語言政策，另也探索台灣戰後日語、不同漢民族語言及原住民語言的多方角力，最後收束於探討1949年後中華人民共和國普通話推廣及相關的政治波瀾。在作者書寫的這段歷史中，兩岸時而交錯、時而平行發展的「國語」纏結著政治考量、殖民勢力、離散族群、各地南腔北調等因素；也由於種種交互融混與作用，才形塑出今日數億民眾使用的語言。

▍好評讚譽

對於與日俱增的中國語言和文字的學術研究，本書注入了難能可貴的補充。
——《中國季刊》（The China Quarterly）

多年來，學者多半自認為了解中國和台灣大致類似的「語言統一」故事：在手握新科技的強大國家推動下，「標準化」取得了緩慢卻勢不可當的勝利。陳怡君這本振奮人心的著作向我們揭示了大不相同的情況：走走停停而激烈的語言運動、多重意義上的強大阻力、充滿政治因素又變化不斷的語言標準，以及兩岸有所歧異的結果。
——《大分流》（The Great Divergence）作者彭慕蘭（Kenneth Pomeranz）

《誰的「國語」？誰的「普通話」？》是一部寫現代中國人對統一口語之追求的權威研究。陳怡君帶讀者走進了辯論語言模範的會議室，以及國語課堂、電影院和軍事單位。她把制訂單一國家標準這件事的難以捉摸處給捕捉下來，也道出國家要使語言成為「活語言」，會碰上哪些困境。
——《近代中國的印刷力量》（The Power of Print in Modern China）作者羅伯特·卡爾普（Robert Culp）

作者簡介

陳怡君 Janet Y. Chen

　　畢業自耶魯大學，現為普林斯頓大學歷史與東亞研究教授，專攻20世紀現代中國研究。前著有《貧窮有罪：中國都市貧民，1900-1953》（Guilty of Indigence: The Urban Poor in China, 1900-1953；暫譯）。2024至2025年，陳教授於普林斯頓大學負責推動、主持「位於交叉路口的島嶼：台灣研究新方向」（Island at the Crossroads: New Directions in Taiwan Studies）計畫。

譯者簡介

吳煒聲

　　美國蒙特瑞國際研究學院中英口筆譯組碩士，目前任教於國立陽明交通大學和淡江大學，致力於英語教學與中英翻譯研究。

【預購】馬、車輪和語言：歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界 The Horse, the Wheel and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World◎大衛·安東尼（David W. Anthony）（譯者：賴芊曄）

八旗文化

$59.00

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　　六千年前的歐亞大草原並非蠻荒之地，而是印歐文明的起源地！
　　草原居民駕著猶如現代跑車的四輪車、馬戰車，循著大草原四處移居，
　　無形中推動了歐亞大陸的文明演化，開創最早的「全球化」時代！

　　馴化馬匹＋發明車輪＝推動文明演化最重要的關鍵！
　　本書榮獲美國考古學會最佳圖書獎，是二十一世紀最重要的考古學研究
　　★★挑戰二百年來「原始印歐語」是否存在的重大爭議★★
　　★★透過考古學證據，證明印歐語起源於中央歐亞草原★★
　　◎原始印歐語是否存在？如何建構並還原一個已死去的語言？
　　◎人類最早馴化馬匹約在何時？馬匹最早的功用又是什麼？
　　◎車輪是什麼時候被發明的？其重要性又是什麼？
　　◎原始印歐語居民如何透過大草原移居各地？他們的移動路線為何？
　　◎草原文明的傳播如何推動及影響希臘、埃及、印度等古代文明的發展？

　　■歐亞文明的起源，要從馬匹的馴化開始說起

　　從世界史來看，人類文明的黎明期往往都是從四大文明古國開始說起。但是，在古埃及、古美索不達米亞等西亞文明之外，其實還存在著同樣古老的文明體系，那便是發源於歐亞大草原的「草原騎馬者文明」。

　　「草原騎馬者文明」所處的歐亞大陸的核心地帶，是一片從黑海連綿至蒙古高原、遼闊無際的大草原。草原居民從西元前四千多年開始馴化各種野生動物，包括牛、羊、馬。馬匹最早被當成食用的家畜，直到西元前三千年左右，才開始被當成交通工具，最後成為大草原的社會權力象徵。

　　草原騎馬者將馴化的馬匹結合車輪等機械技術，發明了由馬匹拉動的有輪車與馬戰車；他們透過創新的技術，將「草原海洋」從原先的無人地帶轉變為四通八達的交通要道，其功能有如今日的「高速公路」。因此，草原騎馬者得以透過「馬與車輪」，四處移居、建立聚落，最終在歐亞大陸形成繁榮的貿易和文化交流網絡，從而開創充滿活力的變革時代。

　　■騎馬者使用的原始印歐語，是現代世界的文化之根

　　在希臘、北歐、西亞、印度等地的古代神話中，都有著駕馭戰車或馬車的神祇形象，比如希臘神話中著名的太陽神。而這些地區所使用的語言，如古希臘語、日耳曼語與印度的梵語，也有著驚人的高度相似性以及文化共通性。

　　「草原騎馬者」所使用的語言，在今日被稱為「原始印歐語」，其中就有大量關於「馬」、「車輪」的相關詞彙；透過「原始印歐語」所建構的宗教習俗與社會組織，隨著草原騎馬者的開枝散葉而在歐亞大陸廣為傳播，成為許多古文明的文化基礎。

　　遊牧民族的騎馬者所建立的社會，並非農業文明的邊陲或邊疆，而是與之對等的文明體系；他們所使用的語言，透過騎馬者的移動擴散，最終傳播到歐亞大陸各地，成為今日多數民族在文化上的的「共同先祖」。因此，探索古代草原騎馬者文明的生活痕跡，不只是單純的考古學意義，更具有追尋歐亞大陸歷史起源的文化意義。

　　■深入古老騎馬文明的生活，重新理解世界史的開端

　　馬匹馴化、馬車使用的史前時代考古史，不只反映了草原居民的社會生活，更是理解人類歷史上最早的「全球化」時代的關鍵。本書作者認為，受益於交通革新的草原文明與農業文明之間的交流，基本上是和平與互助的，而與傳統印象中的「軍事侵略」大不相同。

　　本書所關懷的不只是考古學及語言學，更有著深刻的現實意識。作者將歐亞草原視為一種「文化橋樑」，而草原文明就肩負著重要的文化傳播功能。作者透過大量可靠的考古證據，建構出遠古草原文明的人群遷徙與文化交流的真實圖像。

　　其中最具代表性的，便是西元前兩千年左右、晚期草原文明的「斯魯布納亞文化」及「安德羅諾沃文化」，它們統合了整個歐亞草原，並且連結東西兩端的文明區塊，推動歐亞大陸形成一個整體，堪稱是最早的「全球化時代」；正如作者在書中所指出的：「中國的商王朝和希臘的邁錫尼諸王分處古代世界的兩端，他們同時駕馭著馬戰車，並擁有與歐亞大草原青銅時代晚期牧民相同的技術。」

　　草原文明的影響──不論是技術上或語言上的，儘管歷經數千年地變化，至今依然在今天的生活中留下許多痕跡。且讓我們追尋駿馬與車輪的草原足跡，探索遠古語言建構的文化原鄉，重新理解現代世界的歷史開端。

本書特色

　　★榮獲美國考古學會最佳圖書獎（Society for American Archaeology Book Award 2010）
　　★《紐約時報》及各界媒體、學術期刊一致好評
　　★二十一世紀最重要的人類學與考古學研究成果之一
　　★國立故宮博物院器物處研究員吳曉筠專文導讀
　　★結合語言學與考古學等跨領域方法，探索歐亞大陸文明演化的經典
　　★透過百張珍貴文物圖片、地圖，重現遠古草原社群生活史

推薦人

　　◎專文導讀
　　吳曉筠∣國立故宮博物院器物處研究員

　　◎聯合推薦
　　黃銘崇∣中央研究院歷史語言研究所研究員
　　朱振宏∣國立中正大學歷史系教授
　　陳健文∣國立師範大學歷史系副教授
　　蔡偉傑∣深圳大學歷史系助理教授

各界好評

　　「本書通過檢驗最相關的語言學議題及綜觀性的考古學材料，試圖解決關於印歐語系起源上長久存在的問題。就我所知，沒有哪一本書在探索印歐語系原鄉的問題上能與之相比。」——詹姆斯·帕特里克·馬洛利（James P. Mallory），英國貝爾法斯特女王大學史前考古學教授

　　「大衛·安東尼他不是第一個試圖證明原始印歐語族人來自烏克蘭及俄羅斯草原的學者，但是鑑於他提供的大量證據，他可能是最成功的人……《馬、車輪和語言》詳細地闡述了歷史上影響最巨大之語言的複雜系譜，並匯集了歷史語言學家和考古學家的研究成果，儘管這些研究者歷來對彼此的方法持懷疑態度。」——克莉絲汀·肯尼利（Christine Kenneally），《紐約時報書評》

　　「大衛·安東尼的書毫無疑問的是傑作。安東尼是人類學教授，他匯集了考古學，語言學以及對俄羅斯學術研究和氣候變化歷史的罕見了解，從而重塑了我們對早期人類社會形成的理解。」——馬丁·沃克（Martin Walker），《威爾遜季刊》

　　「《馬、車輪和語言》繪製了俄羅斯大草原的早期地理圖景，並重建了失落的印歐文化世界。這個古老的世界就像任何一部神秘小說一樣令人深深著迷。」——亞瑟·克里姆（Arthur Krim），《地理評論》

　　「在語言和考古學的融合中，《馬、車輪和語言》總結了解印歐語系語言的起源和早期歷史的內容。我認為，本書取代了以前有關該主題的所有研究。」——克里斯蒂安·克里斯蒂安森（Kristian Kristiansen），《古物》

　　「如果您想了解英語和相關語言的早期起源，以及我們熟悉的許多習俗，例如節日和交換禮物，那麼本書將為您提供生動活潑，內容豐富的介紹。在此過程中，您將學習到人類何時、以及為什麼要馴養馬匹？何時第一次騎馬？以及為什麼雙輪馬戰車的發明徹底改變了戰爭的性質？」——彼得·威爾斯（Peter S. Wells），《阻止羅馬之戰》作者

作者簡介

大衛·安東尼（David W. Anthony）

　　美國人類學家，賓夕法尼亞大學人類學博士，紐約哈特威克學院人類學榮譽教授，創建「古代馬研究所」（Institute for Equestrian Studies），曾在烏克蘭、俄羅斯、哈薩克斯坦從事過大量的田野考古工作。

　　二○○七年發表《馬、車輪和語言》（The Horse, the Wheel and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World）一書，勾勒了古代印歐語族的遷徙線索，並在馬的馴化、有輪車的發明，以及歐亞大陸的古代人群遷徙等問題上提出重要觀點；另有合著作品：《舊歐洲的失落世界》（The lost world of old Europe: the Danube valley, 5000-3500 BC, 2009）、《俄羅斯大草原上的青銅時代景觀》（A Bronze Age landscape in the Russian steppes: the Samara valley project, 2016）等，並發表有數十篇研究論文。二○一○年以《馬、車輪和語言》獲得美國考古學會的最佳圖書獎。

譯者簡介

賴芊曄

　　政治大學歷史學系世界史組碩士，譯作有《朕乃女人：武則天．中國史上唯一女帝的傳奇一生》、《先知之後：伊斯蘭千年大分裂的起源》、《木蘭與麒麟：中古中國的突厥伊朗元素》（以上由八旗文化出版)，共譯有《晚清的媒體圖像與文化出版事業》。

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中華文字的故事上冊——古文造字之意◎陳維松

$25.00

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　　本作的內容共有上下兩冊。上冊《古文造字之意》分析和說明了古文的造字結構，下冊《六書教育之義》講解和詳述了六書的教育體係。

　　中華文字是從甲骨文演變成的嗎？

　　六書的體係和古文的結構是現代文字的文法嗎？

　　中華文字是依據了二元性陰陽的法理而造有的嗎？

　　中華文字是先造有了字形再加上字聲而成了有字意的字體嗎？

　　天大人這三個字形的字意何解？

　　時間是否就真的不存在嗎？

　　古文，漢語，中文和華語的分別在哪裡？

　　影響和容易這兩詞匯的解意是甚麽？

　　讓我們一同的在這兩冊書中去分析和開解中華文化中的斷層以及生命中許多難解的答案。

作者簡介

　　作者陳維松，筆名普通，是六十年代土生土長的新加坡華人。先父的祖籍是中國海南省文昌市文城鎮邁號村人。作者是位退休的軍人。喜愛對事物係統性的探討和研究。深信平易近人的互相尊重和關懷就是生活中的樂趣所在。

　　作者認爲在小學和中學時代的華文教育給予了他寫作這部作品的重要根基。工藝學院畢業後在軍隊任職的期間，軍團所給予的學習機會和教導更增進了他對團體社會生活的深切認知。他更認定生活就是學習與認知的甬道，而敬業樂業的專業精神就是在職責上重要的指標。

　　作者在好奇心的牽引下對文字研究的濃厚興趣也引發了他對生命理學熱忱的探討。這部《中華文字的故事》是他歷時二十五年光景精心傑作的第一部作品，來與大家分享並共同學習。

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中華文字的故事　下冊——六書教育之義◎陳維松

$35.00

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　　本作的內容共有上下兩冊。上冊《古文造字之意》分析和說明了古文的造字結構，下冊《六書教育之義》講解和詳述了六書的教育體係。

　　中華文字是從甲骨文演變成的嗎？

　　六書的體係和古文的結構是現代文字的文法嗎？

　　中華文字是依據了二元性陰陽的法理而造有的嗎？

　　中華文字是先造有了字形再加上字聲而成了有字意的字體嗎？

　　天大人這三個字形的字意何解？

　　時間是否就真的不存在嗎？

　　古文，漢語，中文和華語的分別在哪裡？

　　影響和容易這兩詞匯的解意是甚麽？

　　讓我們一同的在這兩冊書中去分析和開解中華文化中的斷層以及生命中許多難解的答案。

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▌均榮店長12月精選

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