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【預購】密室與蒼蠅（諾貝爾文學獎得主、存在主義巨擘沙特公認最具盛名的劇作）◎沙特（Jean-Paul Sartre）（譯者：嚴慧瑩）
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【預購】牆：沙特短篇小說【存在主義文學經典：唯一法文直譯完整版】◎沙特（Jean-Paul Sartre）（譯者：周桂音）
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【預購】葉慈詩選 塵世玫瑰：中英對照版 The Rose of the World◎威廉·巴特勒·葉慈（ William Butler Yeats）（譯者：趙靜）
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　　【名家法文完整直譯‧首度正式授權繁體中文版】

　　如果你讀到這本日記，請了解我沒有發瘋，只是深陷在嘔吐的危機之中。
自由並非牢籠之外的清新空氣，錯亂才是這個世界的真相。

　　=在文化界颳起旋風的傳奇之作=
　　諾貝爾文學獎得主沙特自認寫得最好的一本書
　　卡繆、西蒙波娃、白瑞德等重量級思想家震顫注目

阮若缺（政治大學外語學院院長、歐洲語文學系法文組教授）專文導讀
▍本書特色
1.    諾貝爾評審委員會高度讚譽：「具有原創性、充滿自由及探求真理的精神，為這個世代立下深遠的影響。」
2.    《嘔吐》出版於一九三八年，是沙特的第一篇長篇小說，那時他三十三歲，在此之前已發表過兩本哲學論文，是被學界寄予厚望的新星。
3.    小說以日記體裁寫成，後世認為是沙特自述其青年時代思想形成的自傳式作品，透過這本書，可以看到青年沙特的思考過程。

▍內容簡介
該到哪裡去呢？能到哪裡去呢？
無論你我，都有可能成為孤獨的「嘔吐者」……

　　撿拾紙片是個平凡無奇的怪癖，歷史學者羅岡丹卻因此開啟了人生的一連串災難。他在撿拾的那個瞬間被觸動了，變得開始害怕觸碰物體，那溫吞噁心的感覺很快地擴散到五感，接著，連原本熟識的人，看起來也開始變得陌生。羅岡丹再也無法好好過生活。更糟的是，不只是原先的日常、就連那些視日常生活為理所當然的人都讓他渾身不適。無論走到哪裡，羅岡丹總感覺被困在令人作嘔的人事物之中。就在此時，他遇上了多年前的愛人……

　　《嘔吐》出版於一九三八年，是沙特的第一部長篇小說，融合敘事與深沉哲思，廣受時人注目，諸如卡繆、西蒙‧德‧波娃、白瑞德、莫多克等思想、文學界重量人士均曾發表正面評價。全書以日記體的形式，透過虛實交錯的文字記述羅岡丹疏離於世界的生命情狀，以及他對於存在的懷疑與思考，後世認為這是沙特自述其青年時代思想形成的自傳式作品，更是存在主義哲學的代表作。《嘔吐》出版至今，仍以其在文學、心理學以及哲學等面向的重要性備受討論，而沙特「存在先於本質」的思想核心也成為每一個「嘔吐者」在黑夜中前行時，一盞象徵自由的明燈。

▍《嘔吐》裡的隻字片語──你也曾經有過這種感受嗎？
1.    物體沒有生命，不應該觸動到人。我們使用它們，之後放回原位。我們生活裡充斥著它們，它們供我們使用，僅僅如此。但是對我，它們觸動我，這難以忍受，我害怕接觸到物體，彷彿它們是活生生的動物。

2.    以前──就算安妮離開我很久之後──我的思考是為了她。現在，我的思考不為任何人，甚至不再在乎字詞。字詞從我身上流過，或快或慢，我不固定在任何一點，任由它流淌而過。大多時間，我的思考無法攀附於字句，渾沌如迷霧。它們形成模糊而有趣的形狀，隨即沉沒，被我忘卻了。

3.    思想，是我讓它持續，讓它展開。我存在，我想我存在。喔！這彎曲的蛇形彩帶，這存在的感覺，我緩緩地展延它……要是我能克制自己不去思想該多好啊！

4.    這麼多年來，這是頭一次有個人讓我覺得感動，我想多了解這個人，我對他遭受到的困難、他是否有太太或是單身一人感到興趣。這完全不是出於人道，正好相反，只是因為他創作了這首曲子。

5.    一本書，當然首先會是令人厭煩而勞累的工作，它無法阻止我存在，以及感覺我存在；但是書總會有寫完的時候，書將在我身後，它的光芒將稍微照亮我的過去，那麼，或許通過它，我能夠不帶厭惡地回顧自己的人生。

▍經典軼事──沙特、《嘔吐》與仙人掌毒鹼
　　一九三五年，沙特參與了一場當時十分流行的藝術家與科學家聯合實驗，初次接受醫生注射仙人掌毒鹼。針對他當時的現象學研究，透過迷幻藥可以幫助他得到全新的視角──放下概念的框架，只關注事物本身。至今許多關於施打仙人掌毒鹼的文獻與經驗，堪稱是現象學研究的功臣之一。沙特很少直接寫這段經驗，只在筆記中簡短描述，這些筆記後來被收錄在《想像力》中。據沙特說，這種經驗很難觀察，當下只感到自己被迫沉沒在一種「「感官的毒霧」之中，這種感覺彷彿對他進行肉體上的攻擊，是一個充滿怪異的、極端近景的世界，其中一切都令他感到厭惡。他說自己在施打該藥物之後，有段時間一直看到身邊都是陰魂不散的螃蟹，即使知道這些螃蟹是想像出來的，他還是會跟它們說話，並且在講課時要求螃蟹們安靜。最終，他不得不向拉康尋求心理治療幫助，得到的結論竟是：螃蟹可能意味著，他害怕變得孤獨。孤獨與螃蟹後來都成為沙特作品的題材；例如在《嘔吐》》中男主角失去了對世界、對周遭人事物的認同，眼中所見處處是平凡事物分解成醜陋的樣貌、黏稠的狀態，以及各種迫近的景觀等等，造成使人不適、暈眩的感官經驗。儘管如此，多年後沙特仍然對仙人掌毒鹼的效用持正面態度，認為施打該藥物之後所看見的世界是多彩的藝術。

▍當代知識份子、媒體讚譽
《嘔吐》賦予了意識一種非凡的獨立性，並全然地賦予現實意義。──西蒙波娃，《歲月的力量》

一部經久不衰的作品，離不開深刻的思想。而這種經驗與思想、生活與對生活意義的反思之間的秘密融合，造就了偉大的小說家。——卡繆評論《嘔吐》

這很可能是沙特最好的書，因為這本書完美結合了知識分子和創造性藝術家。——美國存在主義哲學家威廉·白瑞德

哲學小說這個類型的作品中，為數不多的成功例子……本書是一個年輕人力量的展現。
——英國著名小說家、哲學家艾麗絲·默多克

沙特非凡地宰制了二十世紀法國的知識生活……被譽為「存在主義的教皇」，也是一位公認的巨星 ——《紐約時報》

沙特小說中寫得最好、最有趣的一部。——《大西洋月刊》

作者簡介
沙特Jean-Paul Sartre

　　法國存在主義思想開山鼻祖
　　榮獲諾貝爾文學獎卻拒領的的一代大師

　　法國著名作家及存在主義哲學代表人物，一九〇五年出生於巴黎，年少時曾於號稱法國思想搖籃的巴黎高等師範學院求學，後至柏林師事胡賽爾及海德格現象學。二次大戰期間參與巴黎的反德活動，也持續發表小說、劇本著作。

　　一九四五年，他與西蒙‧德‧波娃等人創立《摩登時代》（Les Temps modernes）雜誌，刊載各式文學作品與批判性的分析文章，以其戰鬥風格在新聞、政治，思想以及文學圈皆引起騷動。五〇年代後，沙特的思想逐漸左傾，曾訪問中國、古巴，發表〈存在主義與馬克思主義〉一文，並受到反對者的威脅。一九六四年獲得諾貝爾文學獎，但拒絕領獎。沙特一生從未停止積極參與政治社會運動，到了晚年仍持續支持驚動全歐的六八學運，並在一九七三年，雙眼近乎失明的情況下，擔任左派報紙《解放報》（Libération）的主編。

　　沙特在文學與思想上的成果十分豐厚，除《嘔吐》以外，重要作品包括：《想像力》（L''imagination）、《牆》、《存在與虛無》、《存在主義即人文主義》、《自由之路》（Les chemins de la liberté）、《蒼蠅》（Les mouches）、《可敬的娼妓》（La putain respectueuse）、《魔鬼與上帝》（Le diable et le bon dieu）等。
 
譯者簡介
 
嚴慧瑩

　　台灣輔仁大學法文系畢業，法國普羅旺斯大學當代法國文學博士。目前定居巴黎，專職文學翻譯。譯有《終極美味》、《灰色的靈魂》、《在自己房間裡的旅行》、《獨子》、《無愛繁殖》、《情色度假村》、《誰殺了韋勒貝克》、《反抗者》、《如果麥子不死》等書。





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諾貝爾文學獎得主 存在主義大師沙特
「他人即地獄」洞悉存在與自由本質的名句出處
最廣為人知的存在主義經典劇作合集
★名家全新法文直譯  唯一合法授權繁體中文版★

國立清華大學中文系副教授 羅仕龍──專文導讀

身處納粹德國占領的巴黎，沙特以寫作為抗爭，
陸續撰寫《蒼蠅》與《密室》等存在主義傳世經典劇本。

沙特最為知名的獨幕劇傑作　《密室》
沒有出口、沒有鏡子、沒有白天黑夜，只有我們彼此互相的啃蝕……

三個素不相識的男女，生命終結後卻齊聚一處密閉房間。
這個地獄沒有劊子手，只有他們三人的懦弱、虛榮與恐懼，令他們深陷泥沼，互相審判彼此生命……
當本應開不了的門突然開啟，為什麼沒有人離開？
真正痛苦的並非肉體折磨，而是心靈的啃噬與他人的凝視。
無論生死，我們總是活在別人的目光之中，永遠無法獲得自由。
原來，這就是地獄既沒有尖刺刑具、也沒有業火的原因──
因為「地獄，即他人」！

高呼自由、批判政治的首部劇作　《蒼蠅》
唯有自由之人，才能擺脫罪惡因果的循環與蒼蠅的威嚇，抗拒命運的擺布。

十五年後重返家鄉的王子奧亥斯特，
眼見舉國上下背負著皇后與情夫殺死老國王的罪孽，為成千百萬蒼蠅所籠罩。
當報仇之路走到盡頭，遭悔恨擊潰的妹妹竟也被成群蒼蠅給吞噬……
奧亥斯特不後悔殺了人，
他接受現實、承擔責任，因而無所畏懼，不受他人評斷，更不必尋求救贖。
他不只是自己的主人，更是真正自由的人。
如此堅定的意志令西蒙．波娃讚嘆：
「奧亥斯特口中的『自由』，宛若一枚轟然爆裂的炸彈。」


作者簡介 

沙特 Jean-Paul Sartre

●法國存在主義思想開山鼻祖
●榮獲諾貝爾文學獎卻拒領的一代大師

法國著名作家、存在主義哲學代表人物，也是小說家、劇作家、社會運動家。一九〇五年出生於巴黎，年少時曾於號稱法國思想搖籃的巴黎高等師範學院求學，後至柏林師事胡賽爾及海德格現象學。二次大戰期間參與巴黎的反德活動，也持續發表小說、劇本著作。

一九四五年，他與西蒙‧德‧波娃創立《現代雜誌》（Les Temps modernes），刊載各式文學作品與批判性的分析文章，以其戰鬥風格在新聞、政治，思想以及文學圈皆引起騷動。五〇年代後，沙特的思想逐漸左傾，曾訪問中國、古巴，發表〈存在主義與馬克思主義〉一文，並受到反對者的威脅。一九六四年獲得諾貝爾文學獎，但拒絕領獎。沙特一生從未停止積極參與政治社會運動，到了晚年仍持續支持驚動全歐的六八學運，並在一九七三年，雙眼近乎失明的情況下，擔任左派報紙《解放報》（Libération）的主編。

沙特在文學與思想上的成果十分豐厚，除小說《嘔吐》、劇本《蒼蠅》和《密室》外，重要作品包括：《想像》（L''imagination）、《牆》、《存在與虛無》、《存在主義即人文主義》、《自由之路》（Les chemins de la liberté）、《可敬的娼妓》（La putain respectueuse）、《魔鬼與上帝》（Le diable et le bon dieu）等。

相關著作：《嘔吐（首度正式授權繁體中文版‧法國存在主義巨擘沙特公認最高成就的長篇小說）》

譯者簡介

嚴慧瑩

台灣輔仁大學法文系畢業，法國普羅旺斯大學當代法國文學博士。目前定居巴黎，專職文學翻譯。譯有《終極美味》、《灰色的靈魂》、《在自己房間裡的旅行》、《獨子》、《無愛繁殖》、《情色度假村》、《誰殺了韋勒貝克》、《反抗者》、《如果麥子不死》等書。

 
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存在主義代表人物、諾貝爾文學獎得主 沙特
關於人類生命存在、自由與偶然性的極致書寫
 
「這是五場悲劇性或喜劇性的潰敗……被牆困住的逃亡。」──沙特
 
★法國作家紀德（André Gide）推崇〈牆〉為「大師之作」！
★卡繆（Albert Camus）盛讚〈牆〉： 「觀察到生活中的荒謬不可能只是一種終結，而僅僅是一種開端。」
 
沙特一生著作豐富，哲學、小說、劇本、評論皆有作品傳世。本書共收錄5篇小說：
 
▌〈牆〉以戰俘面臨槍決的極端情境，探討「死亡」與生命的「偶然」。
我不願再去想清晨將會發生的事、不願去想死亡的事。那毫無意義，我只能找到一些字句，不然就是空無。但我一旦開始嘗試去想別的事情，就看見步槍的槍口正瞄準我。
 
▌〈房間〉裡，一心只想進入丈夫瘋狂世界的妻子，最終導致悲劇。
「妳我之間，有一堵牆。我看得見妳，我對妳說話，但妳在另一邊。究竟是什麼阻撓我們相愛？從前似乎簡單多了。在漢堡市的時候。」「對。」愛芙悲傷地說。又是漢堡市。他從不提及他們真正的過往。他們兩個都沒去過漢堡市。
 
▌希臘神話中〈黑若斯達特斯〉的事蹟，竟讓準備持槍殺人的他領悟存在的意義？
我身上帶著槍，它能發出巨響、引起轟動。但我的自信心不再是由它而來，而是來自我自己──我就是槍枝、炸藥與砲彈的一份子……有一天，當我陰暗的一生抵達終點時，我會爆炸迸發，用一道像鎂光一樣激烈而短暫的火光，照亮全世界。
 
▌一段〈親密關係〉裡，究竟「性」比較重要，還是「愛」？
他對我說：「妳會來的！」雙眼炯炯有神。「妳會搬到我家，我要妳完全屬於我。」我討厭他試圖催眠我時的眼神，他搓揉著我的手臂，當我看著那雙眼睛時，我總想到他的胸毛。妳會過來，我要妳完全屬於我。他怎麼能說這種話？我又不是狗。
 
▌〈一個領袖的童年〉，充滿了對自我、父母、他人及社會的質疑與困惑……
「我以後也會成為領袖嗎？」呂希昂問道。「當然，我的孩子，我是為了這個原因而生你的。」「那我會指揮誰？」「這個嘛，等我死了之後，你就會是我工廠的老闆，你會指揮我的工人們。」
 
透過沙特筆下的精采故事，我們將發現，存在主義關心的議題至今仍未過時，生命的偶然與荒謬，各種苦悶、焦慮、絕望和孤單，乃至於追求真實的自我，依然是每個時代人類不斷面對的課題。
 
 
專文導讀
耿一偉│臺北藝術大學戲劇系兼任助理教授
 
「在這個時代，閱讀沙特小說的意義為何？……網路的世界，更像是最後一篇小說〈一個領袖的童年〉的當代版，讓人落入人云亦云的破碎價值觀，我們越來越不會選擇，我們有的只是別人轉貼別人推薦的選擇。當代世界沒有牆，不是牆不存在，而是螢幕就是一道牆，只是我們忽略了這個基本事實而已。」

聯合推薦
方格正│諮商心理學博士、臨床心理師
阮若缺│政大歐文系法文組教授兼外語學院院長
童偉格│作家
超級Ｙ│YouTuber
劉國英│香港中文大學哲學系榮休教授
 
「世人最大的愚痴，是以為自己能無邊無際、無始無終地活下去，進而導致生命的浪費；沙特用文字砌了一堵牆放在我們面前，若有緣人能參透，便能更真摯地活這一遍。」——方格正│諮商心理學博士、臨床心理師 

「1937年，沙特發表了短篇小說〈牆〉，他是針對西班牙內戰（1936-1939）提出想法？或是已嗅到山雨欲來的二戰（1939-1945）煙硝味？當〈牆〉裡的撒旦（長槍黨軍官）欲收買主角的靈魂，一句玩笑的謊言，竟造成令人哭笑不得的荒謬結局，不禁讓人想起一首英文老歌：I started a joke, which started the whole world crying…——阮若缺│政大歐文系法文組教授兼外語學院院長 

「借助死亡作為生命邊緣處境的考察，沙特揭示了人之存在的最重要特色：透過發問、反省和選擇，從事價值肯定。因此，思考死亡，不是虛無主義，而是直面人之存在的核心課題。」——劉國英│香港中文大學哲學系榮休教授

作者簡介
沙特 Jean-Paul Sartre

　　1905年6月21日生於巴黎，年輕時期就與巴黎高等師範學校的同學們強烈批判資產階級的傳統與價值觀。於勒阿弗爾高中任教一段時日後，前往柏林法國文化中心繼續進修哲學。在早期的哲學作品如《想像》（L''imagination，1936）、《情緒理論初探》（Esquisse d''une théorie des émotions，1939）、《想像物》（L''imaginaire，1940）等書中，已能窺見沙特的原創思想，其後更發展為《存在與虛無》（L''être et le néant，1943）、《存在主義是人文主義》（L''existentialisme est un humanisme，1946）等書，進一步深論存在主義哲學。

　　沙特之所以聞名於世，主要來自其文學作品《嘔吐》（La nausée，1938）、《牆》（Le mur，1939）、《自由之道》（Les chemins de la liberté，1943-1949）；以及文學評論與政治相關的論述，如《反閃份子與猶太人》（Réflexions sur la question juive，1946）、《論波特萊爾》（Baudelaire，1947）、《聖惹內：戲子與聖徒》（Saint Genêt, comédien et martyr，1952）、《境況》（Situations，1947-1976）、《家族白痴》（L''Idiot de la famille，1972）等。沙特劇作的讀者群更廣，且不時能在作品中發現他透過人物闡述其思想，知名作品有《蒼蠅》（Les mouches，1943）、《沒有出口》（Huis clos，1945）、《可敬的娼妓》（La putain respectueuse，1946）、《髒手》（Les mains sales，1948）、《魔鬼與上帝》（Le diable et le bon dieu，1951）等。

　　憂念時局的沙特，終生投入政治，並曾主持羅素法庭（Tribunal Russell）；也曾拒領諾貝爾文學獎（1964）；主導《人民事業報》（La cause du peuple）與《解放報》（Libération）等。沙特於1980年4月15日逝世。
 
譯者簡介
 
周桂音

　　巴黎第三大學電影博士。文字作品曾獲林榮三文學獎、聯合報文學獎、時報文學獎、九歌兩百萬長篇小說獎決選入圍、拍台北電影劇本徵選首獎等。譯有《唯一的玫瑰》、《作家的祕密生活》、《少女與夜》、《一場極為安詳的死亡》等書。




【預購】葉慈詩選 塵世玫瑰：中英對照版 The Rose of the World◎威廉·巴特勒·葉慈（ William Butler Yeats）（譯者：趙靜）
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　　「以其高度藝術化且洋溢著靈感的詩作表達了整個民族的靈魂」
　　葉慈是愛爾蘭有史以來最偉大的詩人

　　中英對照版 Ｘ 紀念藏書票

　　Who dreamed that beauty passes like a dream?
　　For these red lips, with all their mournful pride,
　　Mournful that no new wonder may betide,
　　Troy passed away in one high funeral gleam,
　　And Usna’s children died.
　　We and the labouring world are passing by:
　　Amid men’s souls, that waver and give place,
　　Like the pale waters in their wintry race,
　　Under the passing stars, foam of the sky,
　　Lives on this lonely face.
　　誰曾想像過美如夢一般地消隱？
　　就因為那紅唇凝聚著所有悲哀的驕傲，
　　悲哀著不會再有新的奇跡降臨，
　　特洛伊早在萬丈火焰中毀滅，
　　尤斯納的兒女們也無一存活。
　　我們和這痛苦的世界一起，
　　芸芸眾生的靈魂消逝於動搖與讓步，
　　宛如蒼涼冬日江河裡奔騰的流水，
　　如同泡沫般泯滅的星空，
　　僅存著一張孤獨的面容。

　　葉慈的一生創作豐富，其作品吸收浪漫主義、唯美主義、神祕主義、象徵主義和玄學詩的精華，幾經變革，形成了自己獨特的風格。
　　Down by the salley gardens my love and I did meet;
　　She passed the salley gardens with little snow-white feet.
　　She bid me take love easy, as the leaves grow on the tree;
　　But I, being young and foolish, with her would not agree.
　　In a field by the river my love and I did stand,
　　And on my leaning shoulder she laid her snow-white hand.
　　She bid me take life easy, as the grass grows on the weirs;
　　But I was young and foolish, and now am full of tears.
　　「經柳園而下，我曾遇上我的愛，
　　她走過柳園，纖足雪白。
　　她要我自然地去愛，就像樹木吐出新芽。
　　但我，年少愚笨，不曾聽從。
　　在河邊的田野裡，我曾和我的愛人駐足，
　　在我傾靠的肩上，她放下雪白的手。
　　她要我自然地生活，就像堤堰長出青草；
　　但那時，我年少愚笨，如今淚濕衣衫。　

　　愛貫穿了葉慈的生命，也貫穿於他所有的詩歌當中。在他的人生和詩集裡，愛是嚴肅而又聖潔，美麗而又痛苦的。他將青春、愛情連同死亡一同糅進循環往復、錯綜神祕的時空背景裡互相對視。

　　沒有任何人能夠像葉慈一樣，能將愛情讚頌發展到如此極致，甚至超越愛情中的人而存在。在這久遠、遼闊的時空裡，葉慈在孜孜不倦地構建著自己的、也是人類永恆的命題——生命、尊嚴、青春、愛情，抒寫著他對人類無限的愛。

作者簡介
威廉·巴特勒·葉慈（William Butler Yeats，1865—1939）　　

　　愛爾蘭著名詩人、劇作家和散文家，愛爾蘭文藝復興運動的領袖。

　　出生於愛爾蘭一個充滿藝術氣息的家庭。小時候曾在英國倫敦居住一段時間，因母親時常講述愛爾蘭民間故事，加上與英國同儕的不睦，讓他有了民族意識，在往後時常表現出他對愛爾蘭的赤誠之心。

　　民族意識強烈的葉慈，在結識了愛國志士約翰．奧里亞雷後，也開始接觸愛爾蘭本土詩人的作品，作品開始出現愛爾蘭民俗和民間故事。1896年透過友人牽線認識格雷戈里夫人，與之一同發起愛爾蘭文藝復興運動，

　　1923年，葉慈獲得諾貝爾文學獎，成為獲此殊榮的第一位詩人。1934年又獲得哥德堡詩歌獎。晚年葉慈百病纏身，依然筆耕不輟，創作了許多膾炙人口的詩歌，被艾略特譽為「20世紀最偉大的英語詩人」。