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【預購】別把你的錢留到死：懂得花錢，是最好的投資——理想人生的9大財務思維 Die with Zero: Getting All You Can from Your Money and Your Life◎比爾‧柏金斯（Bill Perkins）（譯者：吳琪仁）

$34.00

【預購】加薩：從圍困到浩劫，戰火未熄的古城 Gaza: Preparing for Dawn◎唐納德·麥金泰爾（ Donald Macintyre ）（譯者：黃中憲）

【預購】動物農莊(暢銷改版) Animal Farm：A Fairy Story◎喬治·歐威爾（George Orwell）（譯者：張毅、高孝先）

$59.00

【預購】區判：品味判斷的社會批判 La Distinction : critique sociale du jugement◎皮耶‧布赫迪厄 Pierre Bourdieu（譯者：邱德亮）

$25.00

【預購】半透明鏡：清帝國意識形態下的歷史與身分認同 A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology◎柯嬌燕（Pamela Kyle Crossley）（譯者：賴芊曄）

$68.00

【預購】南方浪潮：印、太海洋民族對抗帝國暴力、驅動現代史的革命年代◎ 蘇吉特·希瓦桑達蘭 Sujit Sivasundaram（譯者：葉品岑）

$49.00

【預購】南洋讀本：文學、海洋、島嶼◎王德威, 高嘉謙

$52.00

麥田

$60.00

【預購】南瓜計畫：狠心摘弱枝，才能有最強競爭力的經營法則 The Pumpkin Plan: A Simple Strategy to Grow a Remarkable Business in Any Field◎麥克·米卡洛維茲 Mike Michalowicz（譯者：温澤元）

一起來出版

$35.00

【預購】卡夫卡遺稿集：八開本筆記及其他◎法蘭茲·卡夫卡（Franz Kafka）（譯者：彤雅立）

木馬文化

$30.00

【預購】印度末代帝國：1857年德里戰役揭開蒙兀兒王朝的覆滅 The Last Mughal: The Fall of a Dynasty: Delhi, 1857◎威廉·達爾林普（ William Dalrymple）（譯者：黃中憲）

馬可孛羅

$66.00

【預購】印象派，看不懂就沒印象啊啊【暢銷版】：9大印象神人的作畫神技，認識現代藝術的必修課◎顧爺

原點

$38.00

【預購】危險的繼承：從眾、宗教與部落主義，形塑現代世界的人性起源 Inheritance: The Evolutionary Origins of the Modern World◎哈維·懷特豪斯（ Harvey Whitehouse ）（譯者：韓翔中）

【預購】原始碼：成為比爾·蓋茲（Source Code: My Beginning）◎比爾·蓋茲（Bill Gates）（譯者：吳凱琳）

$48.00

天下雜誌

$53.00

【預購】原本以為很正經，二十四史超滑稽？腹黑帝王×陰險逆臣×嗜血將領×幽怨才女，爾虞我詐的朝堂，日日都在演繹城府較量！◎龔學剛

崧燁文化

$29.00

【預購】去書店買個好人生：日本百萬暢銷作家，教你從閱讀養成8大能力，解決職場煩惱、關係焦慮、未來迷茫◎千田琢哉（譯者：林詠純）

今周刊

$28.00

【預購】叔本華如是說：生命的本質是什麼？愛究竟有何意義？人類永久的大哉問，叔本華以顛覆傳統的思維來解答！◎編、譯者：編者：蔣耀江, 羅烈文

財經錢線文化有限公司

$29.00

【預購】取消文化：從啟蒙的興起到網路公審，失控的言論自由如何成為當代民主與政治上的困境？Cancel Culture◎猶利安·尼達諾姆林（Julian Nida-Rümelin）（譯者：杜子倩）

【預購】古代中國的24小時：秦漢時代的性愛與食衣住行◎柿沼陽平（譯者：李璦祺）

$31.00

【預購】古代中國與越：中國南方邊境的自我認知與族群認同◎ 錢德樑 Erica Fox Brindley (譯者：賴芊曄)

$41.00

【預購】古代公務員生存指南：直擊古代官署的日常，清晰還原衙門裡的工作群像，揭露官場不為人知的隱祕……◎羅杰

$45.00

【預購】古代遺跡大圖鑑：伽利略科學大圖鑑24◎日本Newton Press （譯者：蔣詩綺）

$29.00

人人出版

$47.00

【預購】古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦◎卡拉‧鮑爾 Carla Power（譯者：葉品岑）

八旗

$39.00

【預購】只有屍體不會說謊：紐約傳奇女性法醫調查員，重返5500個死亡現場、解析680起謀殺命案，直視死亡的23年凶殺最前線實錄 What the Dead Know: Learning About Life as a New York City Death Investigator◎芭芭拉·布徹（Barbara Butcher）（譯者：謝儀霏）

高寶

$37.00

【預購】叫我AV經紀人Call Me THE AV Agent！：棒棒堂叔叔變形記◎Kenny （繪者：李翰）

聯經出版

$35.00

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【預購】冷戰與中國文學現代性：一九四九前後重新想像中國的方法 Modernity With a Cold War Face: Reimagining the Nation in Chinese Literature Across the 1949 Divide◎王曉珏（譯者：康凌）

聯經出版公司

$49.00

結帳時計算稅金和運費

　　從20世紀對中國現代性的諸多想像出發，

　　將中國文學跨越地緣政治的裂隙，

　　置身於全球冷戰的脈絡之中。

　　本書直面中國知識分子經歷的種種危機和挑戰，在全球冷戰的脈絡中，思考現代中國文學的分裂與世界性，並展現未完成的或被壓抑的理念與理想，是如何在後冷戰時代的政治、文學與文化中重新浮現出來。藉由討論藝術與政治、國族與敘述之間的微妙關係，探究中國知識界在文學與文化層面，如何回應冷戰時代政治的對峙與文學的裂變。這些文化實踐和探索中產生的思考，至今仍影響著華文世界形形色色的政治與文化事件。

作者簡介

王曉珏

　　美國羅格斯大學中國文學與比較文學副教授。現任羅格斯大學比較文學博士項目主任、文化研究中心執行委員。北京大學德語文學學士、碩士，哈佛大學日爾曼語言文學系博士班，哥倫比亞大學東亞系、比較文學與社會中心博士，哈佛大學費正清中國研究中心博士後。著有Modernity with a Cold War Face: Reimagining the Nation in Chinese Literature across the 1949 Divide（《冷戰與中國文學現代性：1949前後重新想像中國的方法》，哈佛大學亞洲中心/哈佛大學出版社，2013）。（合）譯有《霍克海默集》、《德國散文精選》、《公共領域的結構轉型》、《理解大眾文化》、《大分裂之後》等。現正在完成第二本英文研究專著，The Edges of Literature: Eileen Chang and the Aesthetics of Deviation（《文學的邊緣：張愛玲與偏離的美學》）。

譯者簡介

康凌

　　上海復旦大學中國語言文學系副教授。

季風帶文化有限公司

【預購】冷戰與南洋：我的新聞人生◎陳加昌

$39.00

結帳時計算稅金和運費

　　★ 以東南亞華人的視角，直擊冷戰現場！ ★
　　◎ 為冷戰年代的南洋留下第一手見證
　　◎ 橫跨韓戰、越戰、馬共武裝鬥爭與新馬分家
　　◎ 收錄多幅珍貴新聞現場照片
　　◎ 重現傳奇記者的生命軌跡
　　一生最好的歲月，獻給新聞事業。

　　《冷戰與南洋：我的新聞人生》是新加坡已故資深記者陳加昌七十年新聞人生的回顧。

　　書名中的「冷戰」為時間維度，「南洋」為空間座標，將其記者生涯中最重大歷史節點與關鍵人物交織呈現，寫下冷戰裡的南洋視角。

　　從韓戰、越戰、萬隆亞非會議、華玲和談、新馬分家到泛亞通訊社的興衰轉型，陳加昌走過每一場新聞現場，書寫每一段地緣變局，不僅是記者的職涯自述，更是一部以南洋視角書寫的冷戰亞洲史。

　　「我初入報社當記者是一九四九年底，很快就進入狀況。自認擁有敏銳的新聞細胞、觸角和聯想。我能講中英日文，方言除了自己的客家梅縣母語，潮州話、閩南話、廣東話都很流暢，加上應付得來的瓊州話和馬來話，共九種語言，對我的工作幫助很大，皆是天賦。沒有人指導，只要知道什麼是新聞，能寫就行。」——陳加昌

作者簡介

陳加昌（1931–2023）

　　新加坡資深記者。曾擔任《中興日報》、《益世報》、《中國報》及泛亞通訊社記者，活躍於上世紀五、六〇年代冷戰時期的東南亞政局現場。從事新聞工作逾半世紀，採訪過萬隆會議、新馬分家、新加坡獨立、學潮暴動、福利巴士工潮暴亂、種族暴動及重大區域外交事件等新聞。

　　著：
　　《越南——麻煩的鄰居》（泛亞通訊社，1979）
　　《柬埔寨：預言的祭品》（泛亞通訊社，1980）
　　《學日本、看日本：日本第一的虛虛實實》（泛亞通訊社，1982）
　　《越南，我在現場》（八方文化創作室，2011）
　　《越南，我在現場：一個戰地記者的回憶》（明報出版社，2012）
　　《越戰機密檔》（中國發展出版社，2014）
　　《我所知道的李光耀》（玲子傳媒，2015）
　　《超越島國思維：李光耀的建國路與兩岸情》（天下文化，2016）
　　《中柬風雲六十年：陳加昌歷史筆記》（玲子傳媒，2018）
　　《行動黨與新加坡的崛起，國家建設者李光耀的軍事與媒體戰略》（崧燁文化，2024）

　　譯：
　　筱崎護著、陳加昌譯《新加坡淪陷三年半》（泛亞通訊社，1982）

義之堂

【預購】劉墉帶你走進故宮的鎮館三寶◎劉墉

$52.00

結帳時計算稅金和運費

　　　這本書是劉墉配合臺北故宮博物院今年十月鎮館三寶大展（范寬《谿山行旅圖》、郭熙《早春圖》、李唐《萬壑松風圖》）寫的一本書。作者帶領讀者從走入展覽廳，遠遠看見三張巨作開始，以非常淺白的語言，隨著逐步靠近，由作品的裱裝、使用的材質、構圖的方法、「三遠」的觀念、透視的角度、可居可遊的方法、寫實的態度、符號的象徵、皴法的發展、構圖的特色，談到地形的變化、風格的演變。可以說是由「宏觀比較」到「細部省思」，全面探討中國傳統山水畫的特質。劉墉曾任美國丹維爾美術館和聖若望大學專任駐校藝術家，並在美教授中國繪畫十餘年，出版中英文繪畫理論作品十餘種，他近年曾臨摹故宮這三張巨作，在浙江美術館、遼寧省博物館個展展出，並在臺北聯合報發表多篇有關論文。他主張甩掉古人的包袱套路，從科學的角度探討中國繪畫。這次臺北故宮博物院十年一次的「鎮館三寶聯展」，誠然為他創造了很好的機會，以這本書帶領大家走入畫中，深度導覽。

作者簡介

劉墉（1949 —）

　　國際知名畫家、作家、教育家。曾任美國丹維爾美術館駐館藝術家、紐約聖若望大學專任駐校藝術家、廈門大學客座教授。出版小說散文著作一百餘種，被譯為英、韓、越、泰等國文字發行，作品收錄在兩岸中小學教科書。曾在國父紀念館、國立臺灣博物館、北京畫院、浙江美術館、遼寧省博物館及美國各地美術館舉行個人畫展三十餘次，由臺北紐約水雲齋、北京人民美術、甘肅人美、浙江人美、遼寧省博出版畫冊及中英文藝術論著在全球發行。

【預購】加薩：從圍困到浩劫，戰火未熄的古城 Gaza: Preparing for Dawn◎唐納德·麥金泰爾（ Donald Macintyre ）（譯者：黃中憲）

$59.00

結帳時計算稅金和運費

　　加薩，不只是衝突現場，更是人類記憶的試煉場，
　　成為世界無法逃避的痛點與警訊。
　　歷史仍在現場書寫，
　　這不只是新聞，而是歷史的另一輪引爆。
　　我們需要讀懂加薩，因為這裡濃縮了世界的不公與複雜。
　　也可能，是我們嘗試走向理解與和平的第一步。

　　「這是一本關於一個已不復存在的加薩的書。」

　　從歷史的創傷到現代的殘酷現實，加薩一直是全球矚目的焦點。本書由長駐耶路撒冷八年的國際資深記者執筆，以第一手見聞與歷史深度，深入描繪這片狹長土地長久以來的日常與戰爭、壓迫與抵抗、絕望與希望，並直視加薩衝突的核心。

　　＊全景式描寫加薩的歷史與現狀
　　本書不僅記錄了加薩的當代戰爭與政治衝突，還回溯了加薩從鄂圖曼帝國時期（1917年）到奧斯陸和平進程（1995年），再到哈瑪斯掌權（2006年）及其後的圍困與戰爭的發展歷程。讓讀者能夠從歷史脈絡理解加薩的悲劇，而不只是看到當前的戰火與苦難。

　　＊強調普通人的生活與生存掙扎
　　本書並不僅僅關注領導人、軍事行動或地緣政治，還細膩地描寫了加薩普通人的生活。這種「人物視角」讓加薩的故事更加真實而有溫度。

　　＊深入剖析哈瑪斯的興起與影響
　　書中探討了哈瑪斯如何在2006年勝選，隨後面臨國際封鎖壓力下發展至今。作者細膩分析了哈瑪斯與巴勒斯坦自治政府，以及與以色列的關係，幫助讀者理解這場衝突的複雜性。

　　＊最新戰爭更新：2023年10月7日襲擊與後果
　　記錄了2023年10月7日哈瑪斯襲擊以色列後的情勢發展，成為少數能完整記錄「加薩從封鎖到毀滅」歷程的作品。

各界好評

　　這是一本回答了許多問題的書，並且引發了更多問題……唐納德·麥金泰爾的直率態度值得讚揚。——《穆斯林世界書評》

　　作為《獨立報》耶路撒冷分社的負責人，唐納德．麥金泰爾在關鍵時期密切關注加薩，並在他極具震撼力的著作中加以記錄。他的第一手紀錄公正、平衡，卻又令人心碎。——阿里·沙維特《泰晤士文學增刊》

　　中東政治是一片易燃且險惡的領域，對於不熟悉它的人來說如此，即使是熟悉它的人亦然。而麥金泰爾憑藉敏銳的洞察力、精湛的技巧與專業的新聞精神，小心翼翼地穿梭其中……同時，他也為讀者補充了導致當前僵局的歷史背景。——《星期日郵報》

　　出色……必讀之作。——《論壇報》

　　睿智且震撼人心。——《The Tablet》

　　唐納德．麥金泰爾成功地撰寫了一部全面且忠於歷史的作品，不僅在人道層面展現了對加薩人民的關懷，也準確地記錄了事件的發展。——《巴勒斯坦週刊》

　　深刻、嚴謹的新聞報導。——珍妮·麥卡尼

　　這是一部精彩而深刻的記述，描繪了這塊小巧但充滿活力、卻又飽受戰火蹂躪的土地。——喬恩·斯諾

　　唐納德．麥金泰爾巧妙地在加薩這場悲劇的層層指控中理清脈絡。這是一本清晰且不可或缺的指南，強烈推薦給任何想了解巴以衝突的人。——傑里米·鮑恩（BBC中東事務編輯）

　　對加薩這片人間地獄的精闢第一手分析。——馬丁·貝爾

　　唐納德·麥金泰爾的《加薩》是一部資訊豐富的著作，勾勒出這塊小巧卻極為重要且常被誤解的土地。不僅加薩的歷史與政治變得易於理解，甚至連她的景象、聲音與氣息都生動呈現。麥金泰爾打破了加薩「無足輕重」的刻板印象，更重要的是，他做了很少作家能做到的事——將日常生活提升至可長久流傳的層次，讓讀者明白，無論我們身處何地，我們都能在加薩人的故事中看到自己的影子。這本書講述的不僅是加薩的苦難，更展現了加薩的靈魂。——薩拉·羅伊（哈佛大學中東研究中心高級研究員）

　　唐納·麥金泰爾撰寫了一部極為出色的政治全景式作品，冷靜而詳盡地揭示了加薩當前的局勢。他梳理了歷史背景與圍繞該問題的討論，任何想了解哈馬斯、巴勒斯坦自治政府與以色列之間局勢的人，都應該看看本書。——什洛莫·桑德（特拉維夫大學歷史學榮譽教授）

作者簡介

唐納德·麥金泰爾（Donald Macintyre）

　　二○○四至二○一二年，唐納德．麥金泰爾擔任《獨立報》（Independent）耶路撒冷辦事處主任八年，在那之前是該報的政治版主編和首席政治評論員。他曾是BBC廣播四台「西敏一週」（Week in Westminster）的節目主持人，二○一一年贏得「下個世紀基金會」的「透過媒體達成和平獎」（Peace through Media Award），曾入選歐威爾新聞獎、馬莎．蓋爾霍恩新聞獎，目前住在南倫敦的克拉珀姆（Clapham）。

譯者簡介

黃中憲

　　1964年生，政大外交系畢業，現專職翻譯。譯作包括《中國縱橫：漢學巨擘史景遷的歷史與文化探索》、《利瑪竇的記憶宮殿》、《從帝國廢墟中崛起：從梁啟超到泰戈爾，喚醒亞洲與改變世界》、《大分流：現代世界經濟的形成，中國與歐洲為何走上不同道路？》、《塞爾登先生的中國地圖：香料貿易、佚失的海圖與南中國海》、《維梅爾的帽子：從一幅畫看十七世紀全球貿易》、《未竟的帝國：英國的全球擴張》、《帖木兒之後：1405~2000年全球帝國史》、《太平天國之秋》等。

【預購】動物農莊(暢銷改版) Animal Farm：A Fairy Story◎喬治·歐威爾（George Orwell）（譯者：張毅、高孝先）

$25.00

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　　一隻老豬召集農莊裡的動物，鼓動牠們革命顛覆農莊主人瓊斯先生，不再讓他繼續剝削牠們的勞力所得。果真，動物們合力將瓊斯先生一家及他的員工都趕走了。但是這些動物又立即再落入另一個困境裡，因為豬領導還是用類似前農莊主人的管理方式對待牠們，最後甚至發生了令人驚恐的一幕，豬抬起了前腳，開始學人走路……

　　《動物農莊》1945年在英國首次出版，不但流傳甚廣，而且影響極深。書中的有些語言還變成了人們的口頭禪。在以英語為母語的國家裡，它可以說早已家喻戶曉，同時它也被譯成二十多種文字在全世界流傳。

　　嚴格的說，它不是一部小說，而是一個諷刺性的政治寓言。內容豐富、深刻，文字卻十分淺顯、明晰。因此，它被公認為二十世紀最傑出的政治寓言，並在現代英國文學史上占有一席不可或缺的重要地位。

作者簡介

喬治．歐威爾　George Orwell

　　1903年生於印度。之後母親帶著他回到英國。11歲在報紙發表一篇詩作《醒來吧，英格　　蘭的小夥子們》。14歲考進著名的伊頓公學，並獲取獎學金。
1921年，從伊頓公學畢業，考取公職，到緬甸當帝國警察。在那裡，看著殖民地人民的悲慘生活，他深深感到「帝國主義是一種暴虐」，並為此良心備受煎熬，於是在1927辭職。
　　後來寫下《絞刑》（A Hanging，1931），《獵象記》（Shooting an Elephant，1930），《緬甸歲月》（Burmese Days，1934），這些紀實性作品都對帝國主義的罪惡做了無情的揭露。
　　1928年1月，他回到英國，就深入到社會最底層，四處漂泊流落。後來寫下了關於這段經歷的紀實性作品《巴黎倫敦落魄記》（Down and Out in Paris and London，1933）。這部作品布萊爾用了筆名「喬治．歐威爾」。某種程度上說，「歐威爾」的出現，開始了布萊爾的新生活。
　　1936年，他參加西班牙內戰。1938年發表的《向加泰隆尼亞的禮讚》（Homage to Catalonia）便是揭發體驗內戰實際情形和提出譴責的書籍。
1945年代末出版名作《動物農莊》（Animal Farm：A Fairy Story）、《一九八四》（Nineteen Eighty-Four，1949）。
　　1950年1月，病逝於倫敦的醫院。他為後人留下的大量作品，其影響已不可估量。以至於為了指某些歐威爾所描述過的社會現象，現代英語中還有一個專門詞語叫「歐威爾現象（Orwellian）」。
　　相關著作：《動物農莊(改版)》

譯者簡介

張毅、高孝先

【預購】半透明鏡：清帝國意識形態下的歷史與身分認同 A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology◎柯嬌燕（Pamela Kyle Crossley）（譯者：賴芊曄）

$49.00

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　　◆新清史是什麼？
　　新清史是1990年代發源於美國漢學及歷史學界的學派，代表學者有羅友枝、歐立德、濮德培、柯嬌燕等人。該學派從「少數滿洲人如何統治廣大且複雜的中國」、「由滿洲人建立的王朝對中國傳統（漢人）的歷史論述有何影響」這兩個問題意識出發，試圖從「非中原王朝史觀」、「內亞／東亞帝國史觀」、「非漢族中心主義」、「多民族」視角，來重新修正、書寫過往的清代史。

　　◆柯嬌燕的《半透明鏡》最大貢獻為何？
　　本書梳理複雜多元的清代前期歷史，提出一套理論框架，進而對早期清帝國統治的意識形態，與歷史書寫及身分認同之間的關係，有全面且深入的解釋。

　　◆半透明鏡是什麼意思？
　　對古代皇帝來說，鏡子有兩個意涵，一是具有道德或規勸意涵，「歷史之鏡」可以指出統治者的缺失，即「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」但「歷史之鏡」在帝國的意識形態上，卻是不透明的，其起源、動機及手段都被刻意隱匿，本書期望能揭露當時的主旋律，進而讓意識形態的形象變成可見的、半透明的。

　　◆什麼是清帝國統治的意識形態？
　　由於清帝國是由皇帝所統治，我們可以將清帝國統治的「意識形態」跟清帝國的「皇權」視為互為表裡、不可分割的一體兩面。清代的皇帝會利用政治、文化、經濟、儀式等手段拓展皇權的影響力。具體操作上，皇帝會利用詔令、日記、紀念碑文等官方文件，並以多語言形式（滿文、漢文、蒙文等）來強化皇權的正當性與普世性，皇帝應統御率土之濱，皇帝應撫育普天之下所有子民。

　　◆清帝國的意識形態跟過往的中原王朝／征服王朝，有什麼差異？
　　自新清史學派出現以來，「漢化觀點」或「滿洲觀點」就一直是學術討論的熱點。但本書作者柯嬌燕認為，清帝國統治的意識形態當然會受到滿洲皇帝的出身影響，但也不宜過於簡單二分。以「滿洲征服」這個概念為例，柯嬌燕認為「滿洲征服」是多元（多民族）力量的結合，滿洲人不單純是征服者，漢人也不單純是被征服者。大清之所以能成功入主中原，是結合滿洲人、蒙古人、漢人的力量，且主要靠的是漢人士兵，如此還算是「滿洲人征服漢人」嗎？清帝國還算是「征服王朝」嗎？

　　◆清帝國的意識形態與現代中國
　　清帝國在試圖在強化國家權力的同時，也同時維持政治組織上的相對多元及獨立性，例如始終維持著高度獨立狀態的蒙古與西藏，這是清帝國從本質上有別中國歷代王朝的關鍵之處。清帝國並非單純的「漢化帝國」或「滿洲帝國」，而是建立在「多元且統一」意識形態上的多民族帝國，這最終深深影響了現代中國（不論是中華民國或是中華人民共和國）的國家／民族認同之建構。

作者簡介

柯嬌燕（Pamela Kyle Crossley）

　　1955年生，現任美國達特茅斯學院（Dartmouth College）歷史學教授，她長期研究清史、中亞史、比較歷史和全球史，著重於探討現代認同的根源，特別是民族認同與現代早期時帝國統治結構的關連性。曾獲古根漢學者獎，並以《半透明鏡》榮獲2001年美國亞洲研究協會列文森獎。主要著作有《孤軍：滿洲三代家族與清世界的滅亡》（Orphan Warriors，1991）、《半透明鏡》與《什麼是全球史？》（What is Global History?，2008）。

審定者簡介

蔡偉傑

　　國立政治大學民族學系學士、碩士，美國印第安納大學中央歐亞學系碩士、博士。現任國立中正大學歷史學系助理教授。研究方向為蒙古時代以降的歐亞世界史及內亞與中國關係史，著重於帝國、族群、移民與法制史領域。近年來除了從事學術研究外，也透過網路媒體，積極推廣蒙古及內亞的相關歷史知識。著有《從馬可波羅到馬戛爾尼》（八旗文化，2020）。

譯者簡介

賴芊曄

　　國立政治大學歷史學系世界史組碩士，譯作有《古代中國與越：中國南方邊境的自我認知與族群認同》、《馬、車輪和語言：歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界》、《木蘭與麒麟：中古中國的突厥伊朗元素》等書。

【預購】南方浪潮：印、太海洋民族對抗帝國暴力、驅動現代史的革命年代◎ 蘇吉特·希瓦桑達蘭 Sujit Sivasundaram（譯者：葉品岑）

$52.00

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　　全球史的上乘之作

　　2021年英國國家學術院全球文化理解圖書大獎

　　從全球南方水域的觀點，描述令人耳目一新的世界史

　　顛覆傳統西方中心論點，

　　從地球南方海洋民族視角重述當代世界的塑造歷程

　　當代世界一向被認為源自18世紀末的兩場革命——法國大革命與美國獨立革命，

　　它們啟發並重塑了各地的政治與文化。

　　但本書帶來完全不同的故事，

　　現代世界的形成，位於印度洋與太平洋的島民功不可沒！

　　歷史多半是從北半球的角度講述，於是我們看到現代性、知識、自我和政治都是從歐洲—大西洋向外移動而影響全世界。而西方世界在講述歷史時，經常遺忘四分之一的地球——即印度洋和太平洋裡眾多規模較小的海與灣，《南方浪潮》將以此南方水域為主舞臺，讓世人重新認識到這裡其實是為人所忽略的世界史和現代條件的創造者。

　　本書顛覆傳統觀點，從澳洲原住民和帕西人、模里西斯人、馬來人、印度人的角度來講述這個故事，它讓我們看到革命年代，在大英帝國不斷擴張，超越法荷成為全球霸主的同時，海洋民族如何對抗帝國主義撲滅民主的勢力，以維護他們在世上的地位，以及他們的未來。

　　這是一部適合我們這個時代的新歷史，匯集了希瓦桑達蘭教授在世界各地檔案館做的研究，以及最好的新學術研究。它描繪殖民在南半球社會給自由、人性和平等帶來的不幸限制，藉由望向被遺忘的印度洋和太平洋角落，《南方浪潮》將徹底翻轉我們這個時代黎明破曉的故事，並堅信這片大洋的人與地在塑造革命時代方面發揮了關鍵作用，這些島嶼居民頑強的抵抗，就如南方海洋上的浪花從不停止，並反過來驅動了歐洲的帝國演進，形塑了現代世界。

　　這個引人入勝的故事具有文化縱深，是觸及當今迫切問題的世界歷史。唯有從水域的角度出發，我們才能充分理解今日所處的位置。

專文導讀

　　孔令偉｜中央研究院歷史語言研究所助研究員

誠摯推薦（依姓名筆劃排序）

　　李其霖｜淡江大學歷史學系副教授兼海洋及水下科技研究中心副主任

　　林美香｜國立政治大學歷史系特聘教授

　　陳宗仁｜中央研究院臺灣史研究所副研究員

　　陳建元｜國立臺灣師範大學歷史系專案助理教授

　　鄭維中｜中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長

　　劉序楓｜中央研究院人社中心研究員兼亞太中心執行長

　　蔡偉傑｜深圳大學人文學院歷史系助理教授

　　盧正恒｜國立陽明交通大學人文社會學系助理教授

專業推薦

　　法國大革命後席捲歐洲的拿破崙戰爭以及大陸系統與英國的對峙，不光使南美各國藉機脫歐獨立造成「想像共同體」的契機，還如同本書《南方浪潮》所說，在從紐澳至印度洋的亞太地區，造就了英法兩國本地各個聯盟者，左右逢源的外交地位，彰顯其主體性。十九世紀以來的殖民書寫，不能抹滅亞太地區人民之間，在此次震盪中透過海洋達成的自主連結的軌跡。欲了解印太地區人民追求自由之根柢原貌者，當閱讀此書。 ——鄭維中｜中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長

　　《南方浪潮》以宏觀的視野描述了一段少為世人關注的南方海域歷史。全書八個章節側重於不同時段和跨水域的交互描述。從波斯灣、孟加拉灣再穿過馬來半島和印尼，到澳洲、紐西蘭的塔斯曼海和東加，橫跨了整個南半球的印度洋和太平洋海域。作者將他在各地檔案館中收集的資料，從被殖民者的角度講述這段歷史，強調在西方勢力到達之前，這片海域的居民已經相互往來交流了幾個世紀，顛覆了傳統西歐殖民史觀的世界史敘事，值得細讀玩味。——劉序楓｜中央研究院人社中心研究員兼亞太中心執行長

　　《南方浪潮》講述了在十八世紀晚期至十九世紀初期的「革命時代」，大英帝國在其殖民的南方世界（Global South，此處以印度洋與太平洋世界為主）所遭遇的原住民反抗革命及其反應，並且探討了被殖民的原住民與帝國殖民者之間在政治、社會、宗教、戰爭、抗議、知識和物品上的種種互動，以及原住民社會如何受到這些互動的影響而改變。在本書中，我們會看到過去被排斥在主流歷史之外的這些南方海洋上的殖民地屬民，如何透過革命與反抗來發聲，而圍繞大英帝國及這些海上島民對手的革命、帝國及平叛行動的互動，則是理解這段海洋歷史的關鍵。——蔡偉傑｜深圳大學人文學院歷史系助理教授

　　十五世紀以來的航海時代，讓各地文化交流和物種交換熱絡非凡。除了歐美地區、非洲和東亞以外，印度洋和南太平洋的交流更是有過之而無不及。但這個區域的精彩故事，卻鮮少有專書可以將其述說的如此清澈動人。

　　《南方浪潮》作者的研究歷程，一直以印太地區為研究領域，期間更至各地進行資料收集和田野調查，累積不少成果，如今將這些研究成果以通俗易懂的文筆撰寫完成以饕讀者，值得肯定與推薦。——李其霖｜淡江大學歷史學系副教授兼海洋及水下科技研究中心副主任

各界好評

　　新鮮、耀眼且前無古人的作品，《南方浪潮》有助重新定位我們看待世界的方式，並為我們看待長期被傳統歷史擺在一旁的區域、人民和地方打開了新的視角。——彼德．梵科潘（Peter Frankopan），《絲綢之路》（The Silk Roads）作者

　　嘆為觀止……全球史的上乘之作。

　　顛覆我們熟悉的「革命時代」故事，將印度洋和太平洋航海人民的聲音、希望和鬥爭，擺在現代世界如何形成的敘事核心。——蘇尼爾．阿姆瑞斯（Sunil Amrith），《不羈的水域》（Unruly Waters）作者

　　挑戰我們對殖民歷史的理解……蘇吉特的權威著作揭露了迄今為止被許多世界史學家冷落的世界史……宛如一堂歷史書寫的大師課。——奧莉薇特．奧特爾（Olivette Otele），布里斯托大學奴隸史教授

　　對世界史的權威干預，顛覆和翻轉大西洋觀點對革命時代的既定理解……這個研究透澈且解釋生動的作品不僅證明「我們都是島民」，而且我們都是建立在全球南方海洋上的帝國的繼承人。——瑪戈特．芬恩（Margot Finn），英國皇家歷史學會會長（Royal Historical Society）

作者簡介

蘇吉特．希瓦桑達蘭（Sujit Sivasundaram）

　　現為劍橋大學世界史教授、岡維爾與凱斯學院教員，劍橋大學南亞研究中心主任。著有《孤島：英國、斯里蘭卡和印度洋殖民地的邊界》（Islanded: Britain, Sri Lanka, and the Bounds of an Indian Ocean Colony）。希瓦桑達蘭是世界級史學家，專長為太平洋和印度洋及其島嶼的歷史，還有科學、種族、環境和文化的歷史。本書源自他在印度洋和太平洋各地檔案館的研究工作，研究獲得菲利普．利華休姆的歷史獎，格林威治海事博物館卡爾德獎助金，以及巴黎雪梨和新加坡訪問學人補助的支持。

譯者簡介

葉品岑

　　哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。曾任編輯，目前專職從事翻譯，譯作有《古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦》、《午夜的佩拉皇宮：近代伊斯坦堡的誕生》、《凱因斯對戰海耶克：決定現代經濟學樣貌的世紀衝突》、《40個機會：飢餓世界的曙光》、《時光的製圖學：由時間軸拉開的人類文明史》、《法醫‧屍體‧解剖室3》等。

木馬文化

【預購】卡夫卡遺稿集：八開本筆記及其他◎法蘭茲·卡夫卡（Franz Kafka）（譯者：彤雅立）

$30.00

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　　「沒有擁有，只有存在，只有最後一口氣之後的存在，渴望窒息的存在。」

　　卡夫卡餘命八年

　　對荒誕世界最深沉的叩問

　　「我築好了巢穴，它蓋得似乎頗為成功。從外面看，只有一個大洞，而這個洞事實上卻不通往任何地方。」——〈巢穴〉

　　本選集為法蘭茲．卡夫卡由一九一六年起直到溘然長逝的八年間，寫於筆記本及散稿的未發表作品。一九一六年十一月起，卡夫卡逐漸不再以慣用的大冊四開本筆記來書寫日記與小說，改以體積較小、移動方便的八開藍色筆記本寫作。一九一七年九月，卡夫卡確診肺結核，在曲勞休養期間寫下一〇九條編號、思索生命意涵的〈箴言錄〉。這些作品在卡夫卡逝世後，由摯友馬克斯．布洛德整理出版，主題圍繞其一貫書寫的疏離個人與世界的關係。

專文導讀

　　〈舉起利爪的寓言故事〉──耿一偉　台北藝術大學戲劇系兼任助理教授

作者簡介

法蘭茲・卡夫卡（Franz Kafka，1883.7.3-1924.6.3）

　　現代主義文學鼻祖，存在主義作家先驅

　　1883年出生於布拉格，下有三個妹妹，經商的父親專制暴躁，令卡夫卡深感懼怕。這份恐懼後來深深影響了他的性格與創作。

　　大學修習法律，畢業後進入勞工保險局任職。受限於工作，卡夫卡幾乎只能利用深夜寫作，長期的精神疲憊與創作時間不足，使他極少滿意自己的作品，往往還未完成就被擱下，更不願意發表。

　　婚姻則是終身困擾卡夫卡的另一個問題，他將結婚視為逃離家庭的手段，但又害怕婚姻生活會破壞寫作所需要的孤獨狀態，他曾三度訂婚又取消婚約，一生為此糾結不已。

　　卡夫卡生前沒沒無聞，僅出版了幾本短篇集。1924年，卡夫卡因肺結核逝世，留下未完成的三部長篇小說、多篇短篇作品，以及大量日記和筆記。他在遺囑中交代好友布羅德將這些遺稿全部焚燬，所幸布羅德並未遵從，反而將其整理出版。不到十年，卡夫卡已經躋身20世紀最偉大作家之列，被譽為「現代人精神困境最完美的闡釋者」，卡繆、馬奎斯、波赫士、村上春樹、石黑一雄等無數作家皆深受其影響。

譯者簡介

彤雅立

　　著有詩集《邊地微光》、《月照無眠》、《夢遊地》。德語譯作包括彼得・漢德克《在漆黑的夜晚，我離開了我安靜的房子》及《夢外之悲》、赫曼・赫塞《園圃之歌》、法蘭茲‧卡夫卡《卡夫卡遺稿集：八開本筆記及其他》、《卡夫卡中短篇全集》（共五輯）及《給米蓮娜的信》（合譯）、克里斯塔・沃爾夫《分裂的天空》、葉利尼克《美妙時光》、英兒・杜肯《我戴著黃星星》等。

　　2015年獲邀參與柏林文學學會舉辦之中德翻譯工作坊，2017年與2019年獲羅伯・博世基金會與德國翻譯基金之翻譯駐村獎助。

　　2023年獲邀參加德國穆爾海姆戲劇節之戲劇翻譯工作坊。

【預購】去書店買個好人生：日本百萬暢銷作家，教你從閱讀養成8大能力，解決職場煩惱、關係焦慮、未來迷茫◎千田琢哉（譯者：林詠純）

今周刊

【預購】去書店買個好人生：日本百萬暢銷作家，教你從閱讀養成8大能力，解決職場煩惱、關係焦慮、未來迷茫◎千田琢哉（譯者：林詠純）

$28.00

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　　★《人生路引》作者楊斯棓專文推薦★

　　賣破340萬冊的暢銷作家，教你如何
　　用一本書，創造無限複利效應！
　　★日本一上市即緊急再刷！亞馬遜讀者4.4星好評：
　　「一回神才發現，這本書徹底扭轉了我的思維！」★

　　讀吧！書裡什麼都有！
　　讀一本商業書，練就大師闖蕩業界的智慧。
　　讀一本勵志書，重拾與生活正面對決的勇氣。
　　讀一本暢銷書，你將理解背後趨勢及商機祕密。
　　當我們走進書店，即是踏上思維升級的逆襲之路。

　　你上一次去書店，是什麼時候？

　　本書作者千田琢哉，在成為著作等身的百萬級暢銷作家前，曾是個只看漫畫的問題學生，從未讀完半本書。某天他偶然迷上商業書，決心展開一場「紙上挑戰」，在大學期間讀完一萬本書。這些知識，為他奠定了日後展開財富自由的人生基礎。

　　作者透過閱讀，練就了在面臨職場、人際以及未來規畫等難題時，逐一拆解並克服的能力。本書不僅是獻給職場人士的自我投資指南，更提供你在人生卡關時，活得更好、更強大的行動方針。

　　本書將啟發並強化8大能力──
　　生存力／無論時代如何更迭，都能成為未來所需要的人才
　　行動力／根除拖延症，現在開始設計你的一生
　　溝通力／將知識與故事，轉換成加深及拓廣人脈的機會
　　學習力／不只有效吸收，更能學以致用
　　工作力／換位思考，養成任何職場都適用的能力
　　變現力／善用投資的智慧，邁向財富自由之道
　　成長力／主動而持續地激發潛力，不滿足於此刻的自己
　　選書與閱讀力／遇見100％的命定之書，發揮100％的最大效益

　　「我唯一可以確定的是，世上沒有匱乏的閱讀者。越困頓的時刻，越需要透過閱讀，投資智慧。」──本書作者　千田琢哉

　　讀完本書，你會打消加班念頭，
　　用最快速度收好辦公包，去書店買書！

各界推薦

　　專文推薦
　　楊斯棓｜《人生路引》作者

　　好讀推薦
　　龐文真｜Readmoo執行長
　　鄭俊德｜閱讀人社群主編
　　蔡孟諭｜青鳥書店店長
　　銀色快手｜人氣作家
　　張　瑋｜紀伊國屋書店採購
　　周立涵｜樂天Kobo營運本部長
　　（按姓氏筆畫排列）

　　滿滿金句，不論是每個篇章的標題，還是文中發人深省、鼓勵讀書的句子，或是篇末方框內格言式的精煉總語。我們的人生，始於牙牙學語，始於一筆一劃學寫字、認字、讀書。只要願意，不必離開家門，從書中即可認識世界，人生也因此多彩多姿。長大的我們，常常忘了這件事，書，多麼豐富。有了電子書後，閱讀更是隨時隨地都可進行，而電子書店就在口袋裡。邀請你，每天讀一點書，以書和昨天的自己告別。──龐文真｜Readmoo執行長

　　學歷是一陣子，學習是一輩子，如果覺得自己欠栽培，那麼拿起這本書也為時不晚，作者將用自身經歷，教會你如何栽培自己。──鄭俊德｜閱讀人社群主編

　　閱讀是累積自我的方式，一本書不會全然屬於此刻的自己，書裡提及論點、金句只要能感動當下，即是一本好書。走進離自己最近的書店、圖書館，翻閱目之所及的那本書吧！在閱讀裡養出屬於自我的根。──蔡孟諭｜青鳥書店店長

　　讀書是一趟旅程，我們如果只讀別人的重點摘要，很像是去看別人的旅遊臉書文。就像有種樹詩人美譽的李敏勇說的：「踏出腳步，才會當開採」，踏出腳步，自己學著跟作者對話的讀書節奏，往往能獲得最碩大甜美的果實！──楊斯棓｜《人生路引》作者

　　這本書真的很厲害，照著作者給的選書建議，徹底地實踐在生活中，你會變得比自己想像來得更強大。擁有超過一萬本書的豐富知識量，濃縮成完美的知識雞湯。透過他的文字你可以深刻體會到，原來人生重要的東西在書店都能買到，一本好書足以改變生命的軌跡，絕對值得珍藏。──銀色快手｜人氣作家

　　自己在人生、職涯遇到困難時也經常回歸書本來尋求解決方法，很喜歡作者用極為實用的方式確切的說明為什麼要閱讀，文字極為精簡緊湊，每一則都強烈的擊中內心產生共鳴，也讓我吸收了很多過去忽略的使用方法，誠摯推薦！──周立涵｜樂天Kobo營運本部長

作者簡介

千田琢哉

　　百萬暢銷書作家、新世代創造館代表、創新創意工作者。

　　畢業於東北大學教育學部教育學科。曾任職於知名經營管理顧問公司，擔任各行各業大型專案負責人，內容囊括了戰略擬訂到實際執行的指揮工作。

　　其後獨立創業，更以「挑戰禁忌、創造新世代」為己任而展開寫作生涯，廣受20歲至30歲世代的年輕讀者支持。

　　他透過與3,300位企業高層主管、10,000名以上商界人士對談，所獲得的寶貴經驗、知識與啟發，發表成眾多著作。包括暢銷書《你不知道絕對會後悔的100句話》《就算被討厭，也要勇敢說出來的100句話》等著作。迄今已出版175部作品，累績銷量超過340萬本。

　　他的成就斐然，曾接受《朝日新聞》《日經Business Associe》《日經Woman》《週刊鑽石》《別冊寶島》《宣傳會議》《週刊Play Boy》《週刊SPA！》《BIG tomorrow》等媒體報導。目前住在南青山。

譯者簡介

林詠純

　　台灣大學物理系、地質系雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士，曾在民間研究機構擔任日文研究助理，現為專職日文譯者。譯有《大人的周末創業》《我最喜歡上班了》《關於人生，我這樣投資》等書。雖然現在透過網路可以取得各種知識，但是書本作為系統性的知識來源，仍舊有無可取代的價值，大家多看書吧！

【預購】叔本華如是說：生命的本質是什麼？愛究竟有何意義？人類永久的大哉問，叔本華以顛覆傳統的思維來解答！◎編、譯者：編者：蔣耀江, 羅烈文

財經錢線文化有限公司

$29.00

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　　佛教中云「苦」，有所謂的生之八苦，

　　即生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛之苦，
　　而被視為西方哲學中悲觀主義代表，叔本華亦視人生為苦，
　　他審視人性對欲望的渴求，探索生命的本質、情感、生死，
　　顛覆世俗對愛和人性的理解，更影響了尼采、托爾斯泰等人……

　　悲觀思想×生死領悟×情感慾望×自我探索
　　「舒適與幸福具有否定的性質，而痛苦則具有肯定的特性。」
　　以叔本華式的領悟，重新開始對人生價值的思索！

　　▎顛覆世俗價值：痛苦才是生命的本質
　　世人所認知的苦難和不幸皆為負面、無常的，歸納於「純屬意外」，
　　但人對與意志相牴觸的「不幸」異常敏感，因有所阻礙、違背，
　　故能馬上察覺到痛苦和難受的事，就像穿到一雙不合腳的鞋；
　　而對於快樂、舒適卻有些麻木，因為它們是與意志完全一致的事物，
　　就像人不會對身體的整體健康感到滿意，卻會有雞毛蒜皮的小煩惱，
　　整體來說，不幸反而才是規律中一貫存在的情況，是生命的常態，
　　因此在叔本華的觀點中，痛苦與不幸能引發我們的感觸，
　　而美好幸福卻意味著願望的消失，就像得到即意味著一物失去刺激。

　　「人生是在慾求予達到慾求間被消磨掉的，願望的本性即痛苦。願望一旦達成，很快便趨於飽和狀態。」

　　▎對情感的否定：戀愛和婚姻是苦痛的延續
　　因生命即苦痛，叔本華貶斥人類產生的戀慕情感及婚姻結合，
　　認為這是新的生命苦痛之延續，個體的情感對物種繁衍毫無意義，
　　不僅如此，叔本華更提到性慾是「欲望中的欲望」，凌駕其他欲望，
　　因為性慾是求生意志最完整的展現和最明確的型態，是至高無上的。

　　「浮世欲望的滿足正如拋給乞丐的施捨，維持他活過今天，卻也延長他的苦難到明日。」

本書特色

　　德國哲學家叔本華是唯意志論的開創者，提出了對生命「表象」及「意志」的論辯，其思想以「人生是苦難」的命題為出發點，被後人認為是悲觀主義的代表，對後世精神分析學及心理學都有很大的啟發，本書就其對人性、生命價值、愛恨情感、生死思考等議題進行深入地探討，與讀者分享叔本華在苦難和慾望中帶給世人的啟示。

編、譯者簡介

蔣耀江

　　哲學系畢業，文學功底還算夠用，歷史知識還算足夠。現職自由作家，主要販賣老前輩說出來的話、做過的事。兼職社會觀察家，認為生活中充滿哲學這件事本身就很酷。

羅烈文

　　專職編者。

【預購】取消文化：從啟蒙的興起到網路公審，失控的言論自由如何成為當代民主與政治上的困境？Cancel Culture◎猶利安·尼達諾姆林（Julian Nida-Rümelin）（譯者：杜子倩）

$31.00

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　　什麼是取消文化？

早在希臘時期，「取消文化」現象就已經存在？
過去的宗教權威不容質疑，是否也是一種「取消文化」？

　　取消文化是一種古老的現象，不僅存在於資訊發達的現代社會中，也存在於歷史的陰影之下：
　　古希臘時期的蘇格拉底被控荼毒年輕人的思想而死、伽利略宣揚日心說遭到宗教裁判所的軟禁。

　　這正是取消文化的目的──壓制那些不受歡迎的發言，並使發言者保持沉默。

　　網路暴力、集體公審、獵巫行為……取消文化正在滲透社會各層面！

取消文化如何威脅我們的民主體制？
為何取消文化會走向極端的民粹主義？

　　自啟蒙以來，人們看似脫離威權與宗教的掌控，言論獲得自由，理性使我們包容、接納所有意見。然而，這卻醞釀著一場風暴：社會以正義與真理之名、為了鞏固己見而打壓「異議者」，形成民粹主義與既得利益者的溫床。

　　本書作者猶利安·尼達諾姆林深入剖析取消文化的本質、啟蒙的來由，以及取消文化如何影響現代社會的政治與民主體制，並揭示唯有培養獨立思考的能力，才能抵擋不寬容及拒絕對話的取消文化對於社會的侵蝕。

作者簡介

猶利安·尼達諾姆林 Julian Nida-Rümelin

　　一九五四年生於德國慕尼黑，在慕尼黑和杜賓根大學主修哲學、物理、數學及政治學，是德國最著名的哲學家之一。曾於美國明尼亞波利大學、德國慕尼黑大學、杜賓根大學以及哥庭根大學擔任教職，教授哲學和政治理論，並曾以客座教授身分訪問美國、義大利和中國，亦曾來台訪問。曾被《焦點》（FOCUS）選為德國最具影響力的知識分子之一，也曾於二〇〇一年一月至二〇〇二年十月擔任德國文化部部長一職；二〇〇三年曾應台北市政府文化局和德國文化中心之邀來台北參加「歐洲論壇」系列活動。他是柏林人文大學的創校校長、德國倫理委員會的副主席，以及巴伐利亞數位轉型研究所的主任。
　　其他重要著作有：《結果論批判》（Kritik des Konsequentialismus）、《集體決策的邏輯》（Logik kollektiver Entscheidungen）、《經濟合理性與實踐理性》（Economic Rationality and Practical Reason）、《做為合作的民主》（Demokratie als Kooperation）、《倫理學隨筆》（Ethische Essays）、《結構性的理性》（Strukturelle Rationalität）、《民主與真理》（Demokratie und Wahrheit）等。

　　相關著作：《性、愛欲、人文主義：從文化差異到情愛取向，一場關於人類原始慾望的哲學思辨》

譯者簡介

杜子倩

　　台北人，德國Aachen大學（RWTH Aachen）英文及德文碩士，荷蘭Oss成人教育中心荷文班結業。專事德文及荷文筆譯，亦從事德文及荷文教學。

【預購】古代中國的24小時：秦漢時代的性愛與食衣住行◎柿沼陽平（譯者：李璦祺）

$41.00

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　　你知道嗎？早在二千年前的秦漢時代，就已奠定今日東亞的社會文化雛形！

　　不論帝王將相或市井小民，他們的日常生活及煩惱，與現代人沒什麼不一樣！
　　追尋古代中國及現代社會的文化交會點，帶你了解秦漢時代的庶民生活，
　　真實呈現一幅古人生活百態的秦漢版「清明上河圖」！

　　三國英雄曹操一樣煩惱蛀牙，採桑女羅敷也追求時尚穿上有花紋的綾羅裙；
　　戀愛可以直球告白，路邊搭訕是常態，貴族甚至熱愛詩歌唱和；
　　但婚禮昂貴繁瑣，婚前得占卜，婚後要祭祖，行房得等三個月後！

　　近80張史料插圖＋專業歷史解說＋RPG式情境閱讀
　　體驗更具立體感的古代中國史，結合專業與樂趣的歷史普及之作
　　堪稱「日常史」寫作的完美典範！

　　二千年前的秦漢時代是東亞社會文化的奠基時刻，若我們穿越過去，或許會發現古代人的日常生活有其獨特的文化脈絡可研究，與現代人也有些相似之處。問題是，古代中國的人究竟是如何度過他們的一天二十四小時的？他們如何平衡工作與家庭，閒暇怎麼享受娛樂？古人的日常生活又是如何形塑東亞的社會文化，深深影響到現代的我們？

　　★★【食】──清晨出門上班前，先喝碗溫熱暖胃的小米粥吧！
　　不論是貴族或是平民，都以小米或大麥等高澱粉的穀物為主食，再搭配蔬菜與肉類，相較於現代東亞的飲食習慣沒什麼太大差異。然而，高澱粉主食也造就了當時普遍蛀牙的現象，據說曹操長年苦於頭痛的原因便來自他患有嚴重的蛀牙，因此秦漢時代也非常注重口腔衛生以及保養牙齒的習慣。

　　★★【衣】──長安大街盡是追求時尚的潮男靚女，服飾質地款式還分等級！
　　盛產絲綢的秦漢時代形成了追求時尚、多采多姿的衣著文化。當時的女性非常注重儀容外表，就連一般百姓在穿著上也追求華美。比如漢詩《陌上桑》中著名的農家女羅敷，她在採桑時仍不忘穿著紫綠色的綾羅衣物，是秦漢女性追求時尚的代表人物。

　　★★【住】──庶民生活總與信仰息息相關，搬家前都得祭拜「土地公」！
　　秦漢時代的村落或城市都以祭拜當地土地神的「社」與各式神靈的廟宇為中心，人們為了住家能得到神靈庇佑，往往透過占卜來決定建築格局的配置，並且進行祭祀來趨吉避凶。這類建築占卜之後更發展為「風水」理論，持續影響至今。

　　★★【行】──你不是正在被搭訕，就是在前往被搭訕的路上！
　　秦漢社會風氣的開放程度，遠勝於重禮教的宋明社會。雖然當時還不存在真正的自由戀愛，但不論男女都有機會在路上被搭訕，男性會以甜言蜜語、女性則是以贈予花朵或水果來表達情意。因此在各城鎮的東門或城外的森林深處，常常可見到情投意合的男女正在幽會。

　　★★【娛樂】──外出暢飲要注意宵禁，但赴宴的酒令又堪比軍令！
　　市場的酒家都在晚上六點打烊，宵禁後千萬別像名將李廣為了貪杯還外出買酒，可是會被逮捕的。至於在家設席的酒宴，也有稱之為「酒令」的規矩，比方說年長者的酒喝完時，同席的年少者就不能再喝，有些甚至不允許人以無法再喝為由先行離開。幸好漢代的大城市多有地下排水系統，要是不小心宿醉，嘔吐物可在路邊孔洞就近解決。

　　★★【性愛】──接吻、撫胸是基本，出土的陶俑與壁畫紀錄性愛文化！
　　秦漢時代的性愛觀念相當開放，比如男女性交前的舌吻與愛撫場景便可見於當時的石造塑像或情趣用品；房中術的相關書籍還將性器按形狀、顏色分類，透過花朵和動物的意象來命名；在馬王堆漢墓出土的帛書更記載著關於男性及女性高潮的性知識。

　　以庶民生活為焦點的歷史學，一般稱為「日常史」，本書便是將焦點放在古代中國常史的大致情況上，特別是秦漢時代。這是因為秦漢時代的日常生活有著極其獨特的一面，但其中又包含著廣泛存在於東亞的要素，可以說今日東亞的社會文化雛形就是奠基於秦漢時代。

　　本書是日本專研中國上古史的學者柿沼陽平，結合歷史專業及閱讀趣味的歷史普及之作。他在教授多門古代史課程時，深感日本社會的許多傳統文化習俗，其實與古代中國的歷史息息相關，因此他進而將深奧難讀的古代史料，如《睡虎地秦簡》、或考古文物如《馬王堆漢墓帛書》等所記載的各種文化訊息，整理改寫成本書。

　　因此，對古代庶民生活之「日常史」的關注便是本書最大特點，作者採取虛構的角色扮演形式，描繪出秦漢時代的一天二十四小時，每篇內容都是根據古代中國的史料寫成，回顧古人在一天之中會遭遇的各種生活情境。從早晨到傍晚、從工作到休息，呈現出一幅鮮活的生活場景圖像，引領讀者回到過去並悠遊其中，精采程度堪稱是秦漢時代的文字版「清明上河圖」。

各界推薦

　　．蔡亦竹／文化人類學者、實踐大學應用日文系助理教授
　　．謝金魚／歷史作家、「故事」網站共同創辦人
　　．李文成／Podcast《一歷百憂解》主持人

作者簡介

柿沼陽平（かきぬまようへい）

　　1980年生於東京，早稻田大學畢業後，前往英國伯明罕大學留學，2009年取得早稻田大學大學院文學研究科博士學位。曾任早稻田大學助教、帝京大學專任講師、助理教授，現任早稻田大學文學學術院教授、長江流域文化研究所所長。專長領域為中國古代史、經濟史、貨幣史，曾獲小野梓記念學術獎（2006）、櫻井徳太郎獎首獎（2016）、冲永荘一學術文化獎（2017）。

　　主要著作為《中國古代貨幣經濟史研究》（汲古書院，2011年）、《中國古代的貨幣》（吉川弘文館，2015年）、《劉備與諸葛亮──從經濟角度解讀「三國志」》（文春新書，2018年）、《中國古代貨幣經濟的發展與變遷》（汲古書院，2018年）等。

譯者簡介

李璦祺

　　輔仁大學跨研所翻譯學碩士結業。熱愛學習各種知識和語言，曾前往日本交換留學，積極探索日本文化的內蘊。現為專攻日文的自由譯者，將每一部譯作都當成一次戀愛的結晶。譯有《橫尾忠則╳九位經典創作者的生命對話》、《片斷人間》、《圖解伊斯蘭世界》、《圖解舊約．新約聖經》、《倖存者0》、《壽命圖鑑》、《江戶紋樣歲時手帖》等書。

【預購】古代中國與越：中國南方邊境的自我認知與族群認同◎ 錢德樑 Erica Fox Brindley (譯者：賴芊曄)

$45.00

結帳時計算稅金和運費

　　何謂「越」？

　　重新解讀史料、結合語言學與考古學，

　　第一本深入對越、越人國家與文化的完整解讀！

　　「越」的身分認同，對「中國」的概念構成何種挑戰？

　　越人的故事又是如何證明──

　　中國從來不是一個龐大、連續和同質性的單一文明！

※中研院史語所研究員兼文物館主任——黃銘崇　導讀推薦※

　　在現今許多人的認知中，「吳越」文化是「華夏」文化的一部分，是非常順理成章、毋庸置疑的概念。臥薪嘗膽的越王勾踐，也已經成為中國歷史中最勵志的道德傳奇故事。然而另一方面，現今我們一聽到「越」（Viet），腦中會立刻閃過越南人及其歷史與文化，並不會立刻與歷史上的「吳越」、「百越」產生聯想，彷彿兩者之間沒有關係。這又是何故？

　　何謂越？越人又是誰？越人和中國人之間又是何種關係？本書可謂是首次全面、深入地分析「越」這個漢字標籤背後所隱藏的歷史真相。透過作者錢德樑（Erica Fox Brindley）的精彩研究，解答了很多與越相關的歷史文化上的疑問。

　　◆「越人」這個群體所講的語言，到底是接近於現今台灣原住民的南島語，還是現今越南人和柬埔寨人所講的南亞語？或是中國境內的苗瑤語？

　　◆春秋戰國時期，「越」還被中國人視為野蠻人，為何到了東漢時期，越王勾踐的臥薪嘗膽故事卻被中國視為理想的道德典範？

　　◆被髮、斷髮與紋身這些今天的國際時尚，是古代越人的象徵標誌。古代中國人如何記錄、看待越人的這種身體語言？

　　◆金庸小說《越女劍》書名借自東漢中國的野史傳說，華夏知識分子究竟出於何種心理，把越人、女性和鋒利的寶劍聯繫在一起？

　　◆漢代位於廣州的南越國，其太后樛氏的真實身分，是漢廷派往南越的女間諜嗎？南越的亡國是她的政治目的嗎？

　　◆阮朝將國號定為「南越」，為何被清代的嘉慶帝改為「越南」？順序的前後改變意味著什麼？

　　要真正理解中國史或東亞史，就無法迴避「何謂越？」這個重要問題！因為越人或越文化的歷史，涵蓋了今天中國長江以南到越南北部的廣袤南方地理景觀。不僅僅包括東亞沿海的浙江、福建、廣東和廣西，還包括江西、湖南和西南部的雲貴。可以說整個中國本部的一半，都是越人的活動空間。

　　生活在中國南方邊境的「越」，他們的自我認知與族群認同是什麼？這個極其關鍵的問題，卻向來淹沒在中國大一統歷史敘述中，很少被探究和分析。本書研究指出，「越」這個漢字詞彙所涵蓋的各色人群，不一定認為自己就是「越」！「越」不是自稱、身分認同或本名，而是古代中國人對南方原住族群的他稱和總稱。此外，越也並不限於表達單一的族群或文化。所謂的「越」本身，其實是一個多國體系。

　　如何突破中國文獻的偏誤和局限？本書的獨到之處是充分利用了考古發現和語言學證據。雖然越南考古學家所說的越，和中國考古學家所稱的吳越、閩越、百越，都各自投射了不同的民族主義立場，試圖把考古發現的解釋指向自己的國家。但是，作者認為，古代詞彙中的「越」，或現代考古文化中的「越」，又或者在「幾何印紋陶層位文化」及「原始南島語系群體」這類的標籤之下，也從未反映出任何統一的概念。即一個統一的「越」是不存在的。

　　語言學的分析也證明這一點。假定讓吳國滅亡的美女西施真的存在（這是東漢中國人編造出來的野史），那麼西施講的是何種語言？作者專闢一章來分析越人的語言，得出結論：越人講的語言可能接近今天的南島語（台灣原住民）、侗台語（今天的泰國話、寮國話）、南亞語（今天的越南語）或苗瑤語（今天的苗族、瑤族語言），但不是漢語。

　　這是本書最令讀者感到洋溢著魅力的地方，也是本書最為精彩和核心的論述──錢德樑認為，儘管長江以南的各族群共享某些文化或文明，但「越」從來不是一個整體、一個國家、一個語言族群。中國知識分子記錄中的整體的、單一的「越」，掩蓋了它們真實的族群多樣性。

　　為何會出現這樣的情況？作者分析說，最根本的原因出自中國人的宇宙觀。中心性（centrality）和居中性（centeredness）的邏輯觀念將華夏自我與地理上的中心綑綁在一起，因此形成了「華夏」和「中國」這種單一、統一的身分認同。而在「華夏中心」的眼中，「越」變成一個具有同一性的「他者」。從上古的記載，一直到帝制初期（秦漢）的司馬遷的筆下，華夏知識分子的目的從來不是實證性的、人類學的研究，而是借助各種修辭、儀式和標籤來「銘刻越」，志在「展演華夏」（本書第三部的名稱）。

　　所以，從認為越人「其民麋鹿禽獸」，到勾踐變成了中國人勵志復國的道德楷模，中國文獻中的「越」，實際上更多是越文化在華夏文化中的想像與轉化。反之，結合語言學和考古發現，越人的故事也呈現出一種以「漢本位」的視角建構中國身分認同的方式，反過來證明了「中國」不是龐大、連續和同質性的文明。

　　本書借助探索「越」的身分認同，研究了公元前400年到公元50年之間，北方華夏諸國、秦漢帝國和南方邊疆的「越」民族互動的過程，一窺「華夏自我」與「越他者」之間複雜的身分認同建構史。作者認為，「越」身分認同，與假設的華夏或諸夏中心身分認同，是分庭抗禮的概念。

　　對於今天的台灣讀者而言，可以藉著本書而深思台灣與「越」及「中國」之間的複雜歷史及各種可能的解釋。作者錢德樑舉出的個案研究甚至可以表明，台灣與「越」的關係和距離，甚至比台灣與「中國」的關係和距離還近。從語言學切入，越人所說的語言，與台灣原住民所說的語言，都可歸類為南島語系；從DNA的角度來說，越人所居的閩越之地，自清代開始便有大量人口渡海來台，成為現今台灣人的重要組成。所以，對台灣來說，「越」不是一個遙遠的人群或文化，而是與自己有著千絲萬縷的關係，值得另眼相看。

作者簡介

錢德樑（Erica Fox Brindley）

　　普林斯頓大學東亞研究博士，現任賓州大學亞洲學研究系主任與歷史系、哲學系教授；是古代中國（公元前500年至公元200年）的文化史學家。興趣範圍包括古代中國的哲學、宗教、文化規範與政治文化以及東亞北方的華夏民族與東亞南方的越民族之間的認同和跨文化互動。

　　著有《古代中國的音樂、宇宙學與和諧政治》（暫譯）（2012年）和《古代中國的個人主義：人的代理與思想政治的自我》（暫譯）（2010年）；也為哲學和亞洲研究期刊撰寫了許多主題廣泛的文章，並共同編輯了有關發掘文本和東亞海洋史主題的書籍。錢德樑還是《Verge》雜誌的編輯團隊成員，以及《古代中國》（暫譯）雜誌的編輯委員會成員。

譯者簡介

賴芊曄

　　政治大學歷史學系世界史組碩士，譯作有《馬、車輪和語言：歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界》、《木蘭與麒麟：中古中國的突厥伊朗元素》（以上由八旗文化出版），共譯有《晚清的媒體圖像與文化出版事業》。