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這些古人不只會爾虞我詐,也不是每天忙著打打殺殺,
他們能想到的計謀比八點檔演的還有創意!
▎帶兵打仗靠猴子怎麼贏?丟香蕉皮嗎?
南宋時有少數民族起義反抗朝廷,趙通受命率軍征剿,
敵方營寨建在崖壁邊,因地勢險惡,敵方恃險不加防備,
趙通便命人抓捕附近大量的猴子,在猴子背上綑上浸了油的麻草,
趁機攀上險峻的峭壁,背上有火的「猴兵」在營寨上竄下跳,
敵軍在撲火時更驚嚇到猴子,猴群越發失控的亂竄在敵營中,
火燒敵寨以奇險之計大敗敵方,輕鬆取得勝利,
畢竟誰能想到,猴子竟是作戰取勝的關鍵呢?
▎非主流成語典
草船借箭、圖窮匕見、胯下之辱、鞠躬盡瘁……
這些成語的典故相信你已經熟到不能再熟、也聽到不想再聽,
「斗酒彘肩」是吃肉喝酒的意思嗎?如火如荼是在講顏色又紅又白?
這些雖然考試不一定會考,但知道了就是比較厲害!
【大樹將軍】
大樹…將軍……?這也能算一個成語?我書讀得少你不要騙我!
原來「大樹將軍」指的是東漢名將馮異之稱號,
馮異為人謙遜,當軍中人人吆喝炫耀自己戰功多麼卓越時,
他只是在一旁的大樹下遠離紛爭,也從不邀功、爭功,
每有戰功也是盡歸功於部下,受將士愛戴,因此稱作「大樹將軍」,
劉秀稱帝後,縱使有人嫉妒馮異兵權過重加以挑撥君臣關係,
他的品行也深得皇帝信任,被視為軍人的楷模。
【網開三面】
商湯在推翻夏桀之前,某天遇到一個獵人布下四面的網來獵捕禽獸,
仁慈的湯認為這樣所有的飛禽走獸不就都被一網打盡了嗎?
於是命獵人將網的三面撤掉,只留下一面來捕捉獵物,
商湯仁慈的美名感動了南方各諸侯,紛紛歸順湯,湯得以討伐夏桀。
等等,不是「網開一面」嗎?三面怎麼變成一面?那兩面哪去了?
──反正後人就這麼把三面濃縮成一面了嘛!
本書特色
本書收錄歷史上著名的戰爭、軍事策略、用兵之計,包括耳熟能詳的三國時期軍師的謀略、史上最奇巧的作戰方法、與軍事相關的歷史典故等等,更以成語典故旁徵博引,並以步兵和騎兵戰術策略加以說明,讓讀者了解古代戰爭的背景,以及軍事謀略對戰爭的關鍵影響。
鍾情於中國古典文學的熱血青年,致力於打破大眾對古典文學僵硬、過時的刻板印象,主張若能從經典中汲取養分,就像「即山而鑄銅,煮海而為鹽」,是一座座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫,著有《當道德經成為必修課》、《當菜根譚成為必修課》、《當孫子兵法成為必修課》、《當忍經成為必修課》、《當三十六計成為必修課》等。

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「我在萬般煎熬中終於懂得,我們來此世界,就是生死場上觀摩人間世道情態,也將自我表演給別人看。有什麼可懼怕的呢?萬人如海,一身藏,卻無處,孰知悲喜。」──沈念
▎身體之霾
痛,像是一隻「柴郡貓」,隨心所欲地出現或消失,但會給人留下令人擔憂的微笑。
生活看似永沒有停歇的一刻。這個春天,雨季之後接踵而至的日子,我一如既往地在外採訪著、經歷著。對那些光亮的鮮豔我總是健忘,而一些悲傷的面孔常常攪得我的現實生活充滿不安或流連。是的,面對那些與我相識、交往以及並不相識的人們,他們承受的疼痛,那些滿世界奔跑,喧囂或安靜、龐大或渺小的疼痛,那些生活中的灰霾,看似只是個體的,也是所有人的疼痛……
很顯然,這個漫長而柔軟的春天,在疼痛裡抵臨,但不會帶著它們離開。
▎少年眼
即使失明者能獲得世界上最龐大的善意,但他們只能抱著明亮的白天哭泣。
失明者的心中,藏著另一個想像的世界。我還看到了荷馬,那部舉世聞名的史詩的創造者,講述那些偉大的歷程,卻只是一個盲詩人。詩是基於聽覺成立的。它需要大聲吟誦。還有「在這個黑暗而遼闊的世界」裡的彌爾頓,孤立無援地在文學叢林裡前行,寫出失樂園和復樂園。還有詹姆斯‧喬伊斯,瘋狂地學習各國語言並自創艱澀難懂的語言,這個意識流的先驅,浩大著作的一部分就是在黑暗中完成。我聽說他是個失明者後,終於為閱讀《尤利西斯》、《芬尼根的守靈夜》時的不順暢找到一個合適的藉口。
他們失明的原因錯綜複雜,而我們這群擁有光明者站在岸邊,唏噓命運之手的決絕,慶祝自己的幸運。一年前的一次體檢,眼科大夫提醒我的過度用眼,一長串理論推演和術語堆積,把我深深地震懾了。視網膜脫離、視網膜病變、玻璃體積血、玻璃體混濁、黃斑裂孔、黃斑前膜……像一個個黑點飛撲而來,砸在一個長期埋首於書堆和電腦者的心床之上。要光,就有了光。人類創世紀的鏗鏘話語芳香流淌。要沒光,也就沒了光。眼科大夫的判詞冰冷桎梏。
▎巴什拜上山嘍
年過五旬的阿杜依稀記得當年放牧的那一群巴什拜羊,他給牠們取過古怪的名字,雖然牠們早就不在了,但還經常會走在他夢到的草原上。
成群結隊的巴什拜羊跟著主人,一個多月前轉到了巴爾魯克山北的這片夏牧場。
公路牧道旁的吐爾加遼牧場,像神的雙手抖開一張巨大的綠色地毯。各種顏色的花藏身其間,像人海中美妙女子的回眸一笑。轉場的路途遙遠,勞頓跋涉,牠們忘了眼前的風景。也許看了太多的風景,就沒有風景能再讓牠們怦然心動。也許牠們是用胃來記憶一個地方的,牧場風景美不美,是那裡的草料好不好。
本書特色
本書收錄多篇聚焦疼痛的記憶與生活,以有張力而飽滿的語言,體察著「人在時光中的萬千種方式」,努力去多觸碰俗世生活中那些「從未改變過的祕密」。悲歡、死亡、疼痛是作者書寫的母題,在收放自如的書寫中,是無處不在的心靈書寫與你對話。
作者簡介
作家,現任湖南省作家協會副主席。曾獲第八屆魯迅文學獎(散文雜文獎)等多個文學獎項,被譽為「散文新銳」。著有中短篇小說集《燈火夜馳》、《夜鴨停止呼叫》以及散文集《大湖消息》、《時間裡的事物》等。

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一本書帶你一窺中國傳統文化的絕代風華!
【洗加剪加燙?你想都不要想!】
中國歷來講究「身體髮膚,受之父母,不敢損傷」,也就是說,華夏民族從生下來開始,就沒有剪過頭髮(受了刑罰的除外)。那麼,如何處理這些頭髮,就成了一個包含著重大文化因素的問題。
如孔子感嘆:「微管仲,吾其披髮左衽矣。」古代各民族在處理頭髮的方式上往往都有明顯的民族特色。頭髮的樣式也就成了區分各民族的一種特徵。因此在古代,不只不能隨意剃頭、編髮,連束髮用的飾物,都相當講究。
【千百兩銀子換來的玉印攏係假?】
珍藏在北京故宮博物院中的一方「緁伃妾娋」漢代繆篆玉印,相傳為趙飛燕所有。千百年來,這方玉印屢次易主,文人騷客莫不以擁有此印為榮,彷彿曾握有傳奇美女的遺物就等於擁有過美女本人,玉印的價格也就隨著朝代更迭而翻倍上漲。
然而,這真的是趙飛燕的玉印嗎?
清代大儒孫詒讓曾經說:「至王晉卿屬之飛燕,近人又或疑為鉤弋,咸臆定無徵。」一句「臆定無徵」說出了近千年來收藏家們的致命傷。
【竹林七賢,還是竹林七「閒」?】
在世人的心目中,「竹林七賢」在當時代表著從魏晉時期開始的一種文人風骨。從魏、晉以後到宋、齊之間,曾經有相當多的士人仿效與追求這種精神風貌。
實際上,魏、晉以後人物仿效的,往往只是「竹林七賢」的皮相。葛洪《抱朴子》一書中曾批評道:「或亂項科頭,或裸袒蹲夷,或濯腳於稠眾,或溲便於人前,或停客而獨食,或行酒而止所親。此蓋左衽之所為,非諸夏之快事也。」
儘管「竹林七賢」確實是魏晉時期封建軍事獨裁政治下的特殊產物,但不可否認的,那種禮義廉恥喪失殆盡、紀綱名教蕩然無存的社會氛圍,才是導致西晉滅亡、南北朝戰亂動盪的根本原因。
本書特色
本書收錄的是作者在考古研究工作和專論著作之外零碎寫就的一些雜文,其中有關於文史、文物考古的隨筆雜談,也有應邀做的專題講座文稿,還有書評小品。透過生動明快的文筆,帶領讀者輕鬆遍覽中華文化的雅致與美好。
考古研究所研究員,社會科學院教授。主要研究領域為漢唐考古學、中國古代銘刻學與中國古代文化史。著有《中國古代石刻概論》等多部關於石刻研究的專書。

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探尋中國小說史兩千年
▌開啟奇幻詭麗之門:先秦神話
《漢書.藝文志》云「小說家者流,蓋出於稗官」,然而魯迅並不同意這個說法,而認為其源於神話與傳說,如我們熟知的女媧煉石(《列子》)、盤古開天(《三五曆記》)、嫦娥奔月(《淮南子》)……
先秦神話如此唯美壯麗,為何卻不若西方的長篇累牘,而如此零星?魯迅認為,一是因為先民先「重實際而黜玄想」,二則是「孔子出,以修身齊家治國平天下等實用為教」,怪力亂神之事由此不興,而這段話也成為了讀中國小說史離不開的重要論述。
▌光怪陸離的時代:六朝筆記小說
六朝志怪小說有多怪?魯迅替我們徵引了不少故事,如:《異苑》中曾提到南朝宋的劉邕,是一名喜歡吃瘡痂的怪人,認為其滋味與魚一樣鮮美;《續齊諧記》中記載一名「鵝籠書生」,能若無其事塞進籠子,還能從口中吐出銅盤、佳餚、美人……
這一則則篇秩短小的故事,不僅讀之趣味盎然,也能讓我們一窺這個任誕隨興、狂放不羈時代的縮影。
▌俠士、刺客、佳人:唐人傳奇
在長於志怪與志人的六朝筆記後,小說到了唐代又有所演進,與前朝皆較之更精,敘述更宛轉、文辭更華豔,但仍保留了搜奇記逸的取材習慣:
〈遊仙窟〉講述了一段仙境的奇幻豔遇;〈枕中記〉隱喻人生是一場大夢,也衍生出「黃粱一夢」的成語;〈虯髯客傳〉讀來令人豪氣干雲,〈霍小玉傳〉牽動世人情腸,而〈鶯鶯傳〉更成了後世才子佳人的名篇的標竿之作……名篇迭出、異彩紛呈,形塑出唐人傳奇的獨特風貌。
▌從此,登峰造極:明清章回小說
經過宋元話本跟擬話本的醞釀,章回體例於明清大抵成形,中國小說發展也由此臻於成熟、推向美學的巔峰。而對於距離自身時代最近的章回小說,魯迅也提出了一些極為重要的見解與有趣的素材:
◎在《西遊記》的續集中,孫行者竟然穿越時空遇見項羽、化身虞姬。
◎「雖間雜猥詞,而其他佳處自在」,《金瓶梅》究竟有什麼令人著迷的魔力?
◎《紅樓夢》後四十回的作者眾說紛紜,而除了最廣為人知的高鶚之外,其實還有袁枚說、納蘭成德說、董鄂妃說?
◎清代官場多黑暗?魯迅帶你直擊《二十年目睹之怪現狀》!
值得注意的是,魯迅亦觸及了較為小眾的作品,細緻爬梳了各種不同類型的章回小說,如世情小說《品花寶鑑》、《海上花列傳》,俠義小說《三遂平妖傳》、《三俠五義》等,讓我們得以綜觀明清小說更完整的面貌。
本書特色
本書由魯迅所著,是一部系統總結中國小說發展歷程的經典之作。書中深入分析各時期的小說作品及其特點,探討小說在中國文化中的地位和作用。他以批判性的眼光評價了古代小說的缺點,並推崇和讚賞了一些優秀作品,從中發掘出小說的價值和意義。該書不僅對學術界產生了深遠影響,也為現代小說的發展和繁榮做出了重要貢獻。
魯迅(西元1881~1936年),浙江紹興人,本名周樹人,魯迅是他的筆名。中國近代著名作家、思想家,也被認為在新文化運動、白話文運動、中國現代文學等領域發揮極大的影響力。
魯迅幼時曾讀過私塾,二十歲(1902)時赴日留學;他曾決意習醫,但由於學習方式以及認知到當時中國的問題並非體格而在精神,是以在1906年棄醫從文。1909年歸國,曾在滿清、中華民國政府、北洋政府的各級教育單位任職(也曾參與注音符號制定)。1918年在《新青年》刊載〈狂人日記〉(首篇白話文小說),並首開風氣之先,創作雜文。他的筆鋒犀利,寫小說時不但人物刻劃鮮明入微,對中國人「國民性」、中國弊端的描寫也被視為經典。
代表作:中篇小說《阿Q正傳》、短篇小說集《故事新編》、《吶喊》;散文集《朝花夕拾》、散文詩集《野草》等。此外,魯迅在學術與翻譯上也多有所成,如《地心探險記》(Voyage au centre de la Terre)、《中國小說史略》、《漢文學史綱要》等。
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【預購】人類大宇宙:抬頭望向天空尋找答案的人們,以及隱藏在星空中的歷史◎喬·馬錢特 Dr. Jo Marchant(譯者:徐立妍)
平常價 $34.00人類與星辰的關係,塑造出文明與宇宙觀。
如今,我們看似跟宇宙關係密切,實則比兩萬年前的人類更為疏離……
你有多久沒抬頭仰望星空?
▍ 羅馬皇帝奧理略曾說:「觀察星星的運動,彷彿自己與星星同行一般。這樣的想像能洗去世俗生活的汙穢。」
而「觀星」這行為,從來都是人類的本能。
至少從兩萬年前開始,人類就懂得仰望星空,讚頌夜空的壯麗與神祕。而這些觀察體驗更衍生出創造力,由於讀懂星辰的運行規則與自然法則,人類制定了生息規律、社會制度、政治體系……科技更在近代蓬勃發展。
人類的科技發展出「切換視角」的能力,從站在地球表面仰望星辰,轉變為飛向太空,從太空看地球、太陽系、系外行星……可是,人類本能的想像力與創造力,如今卻日漸喪失。
▍ 重新喚醒人類的本能,連結自遠古以來人類的智慧與情感火花。
透過《人類大宇宙》,馬錢特博士試圖喚起人類的本能。她帶領我們遊歷法國拉斯科洞窟中的公牛壁畫,再到愛爾蘭紐格萊奇那座五千多年歷史的古墓中體驗日光。跟隨她探索中世紀僧侶如何認識時間的本質,再隨著前往大溪地探險的水手以星星為指引航行。我們發現了光如何透露出太陽的化學組成,也跟著愛因斯坦的研究,看他領悟出空間與時間實際上乃為一體;以及一顆四十億年歷史的隕石,如何激發外星生命的探索……
▍ 人類只是行星上的化學渣滓?
物理學家史蒂芬.霍金曾說:「人類只是『化學渣滓』,存在於一個中等大小的星球表面,繞著一個沒什麼重要性的星球運行。」而如今的物理學家則採取了更為懷柔的語調:
「或許在這荒蕪而無意義的宇宙中,人類原本應該只是意外出現的過客,但我們仍應珍視自己的信仰、獨特的智力與自覺之窗。」
在無窮無盡的大宇宙之下,《人類大宇宙》邀請你重新定位自己,喚醒與宇宙同在、潛能無限的內在宇宙。
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《人類大宇宙》榮獲:
★2020年經濟學人雜誌年度最佳圖書
★2020年史密森尼學會十大科學圖書
★2020年美國全國公共廣播(NPR)年度最佳圖書
★2020年美國圖書館期刊最佳科學與科技圖書
★2020年新聞週刊逃避混亂必讀好書
★書單網站(Booklist)星級特選評論
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名人推薦
【天文學界與占星學界齊聲推薦!】
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黃崇源(中央大學天文所教授)──
從遠古到現代,在滿天星斗下凝望天空的人類,如何在浩瀚的宇宙中思索人生意義。
顏鴻選(星天日和創辦人)──
人類是星塵之子,原以為追溯歷史就是在探究宇宙;但在讀過《人類大宇宙》之後才發現,原來探究宇宙,更是在尋找靈魂。
占星之門安格斯──
星光雖無處不照,唯宿仰望者心中。星星的智慧之唇,永遠仁慈地為傾聽的耳朵敞開。
【各界人士讚譽】
「馬錢特抬起我們的視線望向天空,重新喚醒我們對人類的讚嘆,此時此刻,我們十分迫切需要這份情感。」──亞曼達.馬斯卡瑞利(Amanda Mascarelli),《人類大歷史》總編輯
「令人目眩神迷的文化論述,講解了我們和宇宙之間長久而變化不斷的關係,從洞窟壁畫和巨石陣開始,馬錢特追溯著人類的這趟壯闊之旅。本書將會改變你觀看夜空的方式。」──曼吉特.庫瑪爾(Manjit Kumar),著有《量子》(Quantum)
「書中充滿了引人入勝的故事,喬.馬錢特將天文學與占星學交織在一起,數學物理學也和神祇與靈魂有所連結,讓我質疑起自己的現實,而澈底拜服在星星之下。」──蓋雅.文斯(Gaia Vince),著有《人類世中的超越與冒險》(Transcendence and Adventures in the Anthropocene)
「《人類大宇宙》邀請我們一同踏上旅程,重新述說我們與頭頂那片天空之間的美好關係,而天空中的謎團如何不斷攫住並促進人類的想像力,激發我們的創新。」──聖母大學人類學教授奧古斯汀.福恩特斯(Agustín Fuentes),著有《創意的火花》(The Creative Spark)
「《人類大宇宙》這本書內容豐富而有深度,最重要的是讀起來非常有趣。喬.馬錢特詳述了悠久的人類歷史,從我們最古老的文化根源講到最新近的科學發展,文章的洞見分明,讀來令人愉悅。天體蒼穹和人類歷史的發展軌道顯然就在此處相逢,而讀者接收到了這些資訊、投入其中,受到完全的啟蒙。」──伊隆大學物理學教授普拉納布.達斯博士(Dr. Pranab Das)
【媒體讚譽】
「這番檢視令人神思泉湧,讓我們看到人類對天空的奇思妙想如何塑造出人類的文化,而且至今仍是如此。」──經濟學人,年度選書
「馬錢特筆下的故事規模浩瀚而迷人,其中包含了許多人類故事的細節……這樣的論述既具啟發性也很有說服力。如果人類已經躺在水溝底,至少我們當中還有些人可能仰望著星空。」──衛報
「馬錢特妙筆生花,她筆下的人物活靈活現、故事也流暢分明。她能夠做出令人意想不到的連結……經常都相當合理……提醒了我們,形塑人類的各種力量早在現代人出現之前就存在,而且在我們消失之後仍會存在良久。」──紐約時報
「人類一直都對星星十分著迷,但是為什麼這些天體如此吸引著我們?喬.馬錢特以優美的文筆講述關於神靈、數學家與物理學家的故事,揭露了這段歷史悠久的關係……《人類大宇宙》不只讓人讀來心情愉悅,而且你會想跟每一位對天文學有興趣的好朋友分享。」──BBC科學焦點
「這本書經過豐富的研究並引人入勝……讀者能夠在《人類大宇宙》中發現許多新鮮而有趣的資訊……每個人都應該讀一讀。」──英國天文學協會期刊
「馬錢特帶著有如旋風般強烈的好奇心以及扣人心弦的說故事能力,帶領我們踏上穿越時空的旅程,指出我們對天空的感知如何在文明進化的每一段進程中提供資訊。」──NPR圖書迎賓大廳
「馬錢特詳細描繪出人類著迷於夜空的歷史發展,並且探討星空是如何影響了藝術、信仰、科學及社會,以及現代社會與星空脫節後付出了什麼代價。」──今日美國,「不可錯過的五大好書」
「科學報導作家馬錢特在這趟啟發人心又令人入迷的旅程中,探索了人類與天空之間的關係,遊歷過科學、信仰、文化以及之間的一切事物。」──新聞週刊,「2020年逃避混亂必讀的25本秋季小說及非小說」
「這本傑作堪可比擬哈拉瑞的《人類大歷史》,馬錢特認為我們需要體驗到毫無遮蔽的夜空所引發的奇觀,如此我們才能再一次感覺到自己和宇宙之間無可比擬的連結,而且更重要的是我們與地球生命的連結,這些生命既珍貴而脆弱,需要我們的關懷。」──書單星級特選評論
「探究人類對夜空是如何入迷,這樣令人神思泉湧的論述影響了千百年以來的信念……結合了科學、歷史、哲學與宗教,馬錢特如史詩般的文字值得讀者細細品味。」──出版人週刊,星級特選評論
「這是一趟天空之旅,其重點不僅僅是在外太空,更多是在描述天空對我們內在的影響……對宇宙學中的認知層面有興趣的讀者會很喜歡馬錢特在這本書中的探究。」──柯克斯書評
喬.馬錢特博士是一名獲獎無數的科學報導作家,現居倫敦。她在倫敦的聖巴多羅買醫院附設醫學院取得基因學及醫學微生物學的博士學位,同時為畢業於倫敦帝國學院的科技傳播學碩士(論文是以實證醫學為主題)。
她曾經於《新科學人》(New Scientist)及《自然》(Nature)等科學期刊擔任編輯,文章也散見於其他出版刊物,包括《衛報》、英國版《連線》(Wired)、《觀察家評論》(The Observer Review)、《新科學人》以及《自然》等。她也曾參與廣播及電視節目,包括BBC廣播四台的《一週之始》(Start the Week)及《今日》(Today)等節目、CNN與國家地理頻道。
馬錢特經常巡迴世界各地演講,著作《齒輪間的宇宙》(Decoding the Heavens)入圍2009年皇家學會科學圖書獎決選。她的前作《治癒力》登上紐約時報暢銷書榜,亦入圍英國皇家學會科學圖書決選名單。
譯者簡介
徐立妍
臺灣師範大學翻譯研究所筆譯組畢業,曾任出版社編輯,現從事翻譯,並擔任臺灣師範大學英語系兼任講師。譯有《一九八四》、《麗茲波頓的謀殺審判》、《繞頸之物》、《華氏451度》、《奶與蜜》等書。

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平常價 $22.00►肚裡無法撐船的宰相,楊炎因為「外貌協會」被衝康?
►比老婆還要更加親暱,「小王」竟然會有這樣的兄弟?
不只是冷冰冰的史書,從內在修養到外在行動,
讓我們打開《二十四史》,一起洞察當中的人生智慧!
▎中國司法之神包青天,一席話便洞悉案中案
小說《七俠五義》裡,包公料事如神的模樣深植人心;
而拋開藝術形象,真實歷史中的包拯……竟然更加玄乎?
包公出任天長知縣時,曾遇到一樁離奇的案件。
一位農民控訴自家的耕牛舌頭不知道被誰割掉了,
只聽說過偷牛偷雞鴨的,割牛舌有何好處?
包拯疑有內情,裝作不在意的樣子讓農民宰牛販售。
不久,另一人來衙門控訴農民私自宰牛,包公當即喝令拿下。
原來,按宋朝律法農民是不能私宰耕牛的,
此人居心叵測,意圖讓對方損失牛隻販售再一舉告發,
包公憑藉智慧與精確的判斷力,很快抓到幕後「兇手」。
▎令列國聞風喪膽的戰神白起,卻被秦昭襄王恩將仇報?
在長平之戰中用計活埋四十萬趙軍,白起的殘忍嗜血有目共睹;
同時他也對秦國忠心耿耿,從無敗績,但最後又為何走向自殺?
長平之戰後,趙國主力盡失,瀕臨亡國,全國陷入恐慌,
平原君門客蘇代不願坐以待斃,主動請命前往秦國遊說。
當時秦國丞相是范雎,蘇代使出離間計讓范雎有了危機意識,
趕緊向秦王進諫,不久撤兵的命令就傳到白起手中。
好好一個亡趙機會被打壞,范雎的行為引起白起強烈不滿,
再之後,只要看到范雎上門,白起都稱病不願領兵出征,
秦王軟硬兼施未果之下,只好無奈將白起免職流放,
范雎見機不可失,向昭襄王建議賜死白起以絕後患……
▎忠臣VS暴君的攻防戰:「敢來勸諫的都給我去死一死!」
假太監嫪毐和趙姬意圖發動政變,秦始皇很快平定叛亂,
怒不可遏的嬴政下令幽禁生母,輿論危機卻也一觸即發……
據傳,秦始皇生母趙姬本是呂不韋的侍妾,
隨著嬴政年齡日長,呂不韋為避禍端安排嫪毐入宮,
表面上是伺候太后起居的「閹人」,實際卻與趙姬生下二子。
嫪毐謀反事件結束後,嬴政處死兩個異父弟,又把母親關起來,
在當時「不孝」可是逆天大罪,許多大臣勸諫秦王迎回太后,
秦王怒不可遏,下令將這二十七人全殺了,屍體堆成了一座小山,
齊國人茅焦卻滿不在乎地請求進諫:「我來湊第二十八之數!」
本書特色
從《史記》到《明史》,《二十四史》系統記載了中國數千年的歷史,全面展示了歷代的興衰變遷,涉及到各時期的政治、經濟、文化、軍事等內容,堪稱中華文明的百科全書。本書精選當中的故事,根據修身、治事、用人、處世、親情五面向歸類整理,透過輕鬆明快的白話文敘述,以全新角度進行客觀評價,盼能帶給讀者新的啟發。
職業作家,從中學時代就開始寫作和發表文章,已出版《慣老闆帶來的五十道陰影》、《讓青少年受益一生的巧聯妙對》、《讓青少年受益一生的謎語故事》、《禪悟人生》等書,期望能以自己的不懈努力為讀者提供更多精采的作品。
【預購】思想巨人,做內心強大的自己:意念控制軀體、恐懼把人嚇死、大笑救活人命……內在的力量不只決定心情,還能左右你的性命!◎奧里森·馬登(Orison Marden)(譯者: 胡彧)
平常價 $18.00大腦騙過神經和肌肉,讓靜止的四肢假裝自己在運動?
思緒主導你的行為、你的大腦、你的這一輩子,
與其把身體練得頭好壯壯,不如練就一顆強大的心臟!
▎注意!你正在呼出有毒氣體!
人的情緒變化不是只有心裡波濤洶湧而已,也會在生理上表現出來!曾有科學家做過一項實驗,讓病人透過冰凍的呼吸管呼吸,呼出的氣體冷凝成冰,與碘化物混合後沒有明顯沉澱,但如果讓病人生氣,就會出現棕色沉澱物;極度悲傷則會產生灰色沉澱物;懊悔會出現粉色沉澱物……由此可知:情緒會引起混合物的化學成分變化,不同情緒與化學製劑產生的混合物顏色不同!
此外,憤怒、兇惡、憂鬱的情緒會使身體產生有害物質;快樂、合諧的情緒則能產生有營養的物質,刺激細胞產生更多能量。現在你還覺得情緒起伏只是你內心的小劇場嗎?太過激烈的心理變化,有可能毒到自己!
▎想像力不是超能力,大概是一種神力
人人都同意「想像力」可以創造出無限的奇蹟,歷史上所有偉大的發明不都起源於一個天馬行空的想法嗎?然而若是現在身邊出現一個愛做夢的人,人們還是會將他當作怪胎、認為他不切實際,不會意識到偉大正在誕生。世界欠這些愛做夢的人、這些怪胎太多了!
平庸之人之所以平庸,是因為他們看待這個世界的眼光一如往常,在真正的偉大誕生之前,世人不知比寄信更快速的聯絡方式叫作電報、電話、視訊;世人在看過米開朗基羅的摩西座像之前不知上帝是何等模樣……想像力是推動文明前進的腳步,否則就憑你我,人類可能還在過茹毛飲血的生活!
本書特色
影響人體健康的因素並非只有髮膚損傷或疾病,不良的情緒或心理恐懼、憂鬱也有可能會危及生命!本書談論心理及生理間的關係,並以實例佐證情緒和意念如何對人體產生影響,以克服恐懼、控制情緒、發揮想像力等方法來鍛鍊自己、充實自己,期待讀者都能透過本書有所成長,學會壯大內心的素養,從「心」成為一個強大的人!
被譽為美國大師級人文勵志作家,一生著述70多部,其作品是潛能大師和成功學作家的必讀範本。代表作有《贏法,扭轉人生的32條金律》、《有過財富,但都過去了》、《奧里森.馬登談「老闆策略」》、《快樂心理學》、《當恐懼占據心靈,日常逐漸失序》、《因為進度太落後,所以需要高效心理學》、《個性磁場,締造非凡魅力》、《修養是一種優質投資》等多部經典作品,每本都深受各國年輕人喜愛。
譯者簡介
胡彧
資深撰稿人。編譯有:《好孩子是這樣教育的》、《節儉決定幸福》、《締造帝國經濟的50位巨人》、《品格》、《立足商界》、《理財從概念開始》等多部外國圖書。
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►花和尚不是只有魯智深,濟公不唸經好酒肉一眼就識破妖怪?
鬥智鬥勇頌歌×浪漫愛情傳說×少數民族奇談×神魔鬼怪雜錄
口耳相傳的民間故事,其實還有更精采的內幕?
▎擔心兒子結交損友,主動在他身上刺字
刺青可能是出於習俗、顯擺的目的,在古代則是一種刑罰,
但你知道嗎?有個人正是為了不讓兒子變壞才刺字,她就是岳母!
「岳母刺字」的故事最早見於清乾隆年間,浙江小說家錢彩評《精忠說岳》,該書第二十二回的標題是「結義盟王佐假名,刺精忠岳母訓子」。內容為,岳母恐日後有不肖之徒前來勾引岳飛,倘若一時失察受惑,做出不忠之事,英名就會毀於一旦,於是禱告上蒼神靈和祖宗,在岳飛背上刺了「精忠報國」四個字。
▎老牛和偷窺狂暗算仙女,竟然變成了浪漫七夕
牛郎的父母過世後,刻薄的兄嫂只給他一隻老牛和破車,
結果這頭老牛沒吃嫩草,卻慫恿牛郎去碧蓮池偷仙女的衣服,
沒仙衣穿沒辦法回天庭的織女,半推半就地成為牛郎的妻子……
古人之所以關注天上的星星,是因為星星在夜空中位置的變化可以用來標農時、記時令,而牽牛、織女兩星則是作為秋天到來的象徵受到古人矚目的。這一點,在中國歷史上第一部曆法《夏小正》中就說得很明白:「七月……初昏,織女正東向。」一句「織女正東向」,蘊含了牛郎和織女七夕會天河這一故事的全部祕密。
▎只有神童可以超越神童,格薩爾五歲就能降妖除魔
都說項橐七歲就讓孔子向他請教,這位藏族英雄有過之而無不及,
在很小的年紀便做出覺悟:「必要時刻,拳頭也是很重要的!」
一生先後用武力拿下魯贊、白帳、薩當和辛赤四大魔王,
並征服了數十個魔國與敵國,憑藉非凡的神威掃蕩天下。
在〈格薩爾王傳〉史詩產生之前,藏族民間就已經流傳著格薩爾或類似格薩爾的英雄故事和歌謠。後來,經過僧人們的整理,把民間長期累積的豐富的歌謠和英雄故事整理剪裁和布局,才形成了如今有完整內容和嚴謹結構,在藏族民間長期口耳相傳的長篇英雄史詩。
本書特色
本書收錄二十多則在民間廣為流傳的故事,區分為人物、愛情、風物、神魔四個部分,有豪氣干雲的關公、斷案如神的包青天、精忠報國的岳飛;還有孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇報恩;藏族史書格薩爾王、傣族和德昂族的潑水盛典;民間閻王、嫦娥奔月、龍宮傳書……真實中摻雜著虛幻元素,讀來令人嘖嘖稱奇又為之動容。
七年級生,熱愛中華文化成痴,「民俗學」研究者,曾有親自接觸中國數個少數民族的經驗。因從小常聽父母提及中國傳統民間故事,對此興趣十分濃厚,一心決意編撰一本關於中華民俗傳統的書。著有《俗》、《令人理解不能的婚俗》、《風水診療室》等書。
石靜
專職編者。

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【預購】那些你不願承認的邪惡:重返64處心理學案發現場,揭露最陰暗的人性◎李麗
平常價 $29.00看到有人在排隊時插隊,你表面不屑,心裡卻渴望跟著插隊嗎?
當世界露出它邪惡的真面目,
即使最善良的天使,也會墮落成最醜陋的惡魔。
▪ 爭議不斷、毛骨悚然的【史丹佛監獄人性實驗】
▪ 順從、謙卑、不給反應,卻傷害人最深的【被動攻擊】
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▪ 少管閒事的惡果,害死人的【責任分散】
▪ 反正壞事不是只有你做?道德感崩壞的【破窗效應】
▪ 邪教信仰與【認知失調】,為何裝睡的人叫不醒?
▪ 小心恐怖情人!真的有病的【自戀人格】
▪ 只要遵守12條規則,你也能為別人布置【說服的陷阱】
[你是否認為自己是好人?]
[那如果你參加了魷魚遊戲,你還能繼續當好人嗎?]
本書特色
本書所選的心理學故事,與我們的生活息息相關,將清晰而科學地闡釋:
▪ 這些心理問題或生活現象,究竟是如何發生?
▪ 是否能夠有效預防?如何避免類似問題的發生?
▪ 哪些原理或效應可以有效運用於生活?
本書致力於讓讀者享受心理學故事的同時,也能重新審視生活本身,並尋找一些困惑自己已久的答案。
照照鏡子吧,
你與鏡中自己的距離,就是我們與惡的距離。
李麗
心理諮商師,畢業於新聞與傳播系,資深媒體人,《孕媽咪》雜誌心理專欄專家,《心理醫生》雜誌特約撰稿人。曾出版《超級解壓》、《沒有抱怨的世界》等眾多心理書籍。專注於心理健康的宣傳、推廣工作,熱愛公益事業,長期擔任青少年心理法律顧問。

【預購】關公崇拜溯源:從蜀國名將到關聖帝君,所謂「神蹟」是演義虛構還是真有其事?◎胡小偉
平常價 $19.00儒雅知文,夜讀春秋,是他;
過關斬將,單刀赴會,也是他。
既是英雄好漢的榜樣,更是文人雅士心中的出眾儒將,
認識關羽傳說的虛與實,就從這本開始!
▼關羽:不完美的民族英雄?
「大意失荊州」與「敗走麥城」都是今天人們熟知的俗語,不但是歷史人物關羽「大義歸天」之由,也是後世信仰關公者永生之痛。
後之論說者恆以《三國志.關羽傳》列舉關羽敗死之由時,都指責他嚴重傷害了東吳與蜀漢之間的同盟關係。故陳壽評贊中批評關羽「剛而自矜」,「以短取敗,理數之常也」。
然而,真是如此嗎?後世學者又是如何看待關羽戎馬倥傯的一生?
▼關羽:何以脫穎而出,升格成神?
後世之所以奉關羽為神,大多都被學者認為是《三國志演義》神化的結果。
但既承認《三國志演義》為據史而撰,「七實三虛」,則《三國志》歷史記載中究竟有沒有支持其後世神化的「原點」,使關羽形象能夠在三國諸雄中脫穎而出?值得探究。
歷代注本、專著在論及關羽生平時,不免都以講述神話的口吻來描繪其情景。
刮骨療毒,猶能飲酒談笑;大戰在即,卻已知自己將死。
這些曲折神異的美談,仍令今人念念不忘,並為關羽其人平添許多傳奇色彩。
▼關羽:「關公顯聖」,絕非怪力亂神之說?
「關公顯聖」的奇異事蹟流傳甚廣,一直是歷代各地關公傳說津津樂道的主要內容。而「玉泉山關公顯聖」一節,甚至被不願言說「怪力亂神」的明儒寫入了後世廣為流傳的《三國志演義》文本,也是構成後世「關公信仰」的基本依據。
在此則傳說中,死後的關羽不甘為呂蒙所害,欲索其命,最後卻在和尚普靜的勸說下皈依佛門;而這也成了關羽跨越各教派藩籬的開始。
本書特色
本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事,進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光,小心辨析史實,大膽推論著述。除了希望能為中華文化的傳承出一份力,更希望能讓後人認識到義薄雲天的關羽精采的一生,進而鑑古觀今知未來。
中國古典文學研究員、文化學者、中國文聯民間文藝家協會關公文化專業委員會主任。致力研究小說史、中國文化史以及中國傳統與現代化關係研究,涉獵廣泛。在海內外文學術刊物發表出版論著近400萬字。多年來與多家媒體歷史文化類節目合作,擔任企劃、撰稿、嘉賓、特邀主持人。著有《民間信仰與社會生活》、《說紅樓》、《中國酒文化:典藏版》等書。
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超越現代的建築工藝×跨越千年的曆法紀年×20進制的精準數學
揭開馬雅文明神祕的面紗,
你會發現他們的智慧是你望塵莫及的程度!
▎馬雅人竟然具備超先進的航天技術?連NASA都震驚了!
在馬雅的金字塔墓穴中有一副石棺,棺蓋上的浮雕竟然有火箭的圖樣?
發現石棺的考古學家直呼:不可能!這是兩千多年前的雕刻耶!
再將這石棺圖的拓印本給NASA人員看之後,NASA人員肯定地表示:這是將宇宙飛船內部構造圖像化的畫作,模擬了NASA的發射畫面。
甚至懷疑是NASA內部將圖樣流傳出去……但才不是!這其實已經存在了上千年!
馬雅人究竟為何會描繪出這樣的圖樣?他們真的掌握了超越時代的科學技術嗎?
▎馬雅審美大不同?扁平額頭+鬥雞眼=主流審美!
現在的人大多數認為飽滿的額頭是有福氣的富貴面相,
就算不談面相或福運,光潔飽滿的額頭也是許多人羨慕的長相!
但其實在馬雅人心中卻完全相反,他們認為扁平額頭才好看!
甚至為了追求扁平的額頭,父母會在小孩出生幾天後,將木板綁在額頭上;
扁平額頭之外,他們也崇尚「鬥雞眼」的美感,你沒聽錯!
父母同樣會在小孩的髮梢綁一顆小球垂在兩眼前,時間一久自然有鬥雞眼!
▎2012年世界末日的預言不準確嗎?還是人們根本解讀錯誤?
在電影《2012》上映後,有關馬雅世界末日的預言引發全球極大的關注和討論,
人們開始思考地球未來命運究竟為何?2012年底真的是全人類的終點嗎?
因為在馬雅的預言中提到,地球將在第5太陽紀徹底毀滅,在馬雅曆法中是3113年,也就是西元2012年12月22日,
但實際上地球並沒有在2012年毀滅,也並無重大天災發生,難道預言都在亂講?
著名的考古天文學家認為:其實馬雅人自己也沒有認為那天是末日,只是長曆法的一個完整週期輪迴,
就像每年元旦重新開始新的一年、每個禮拜一開始新的一週一樣!
而世界也只是在2012年12月22日開啟一個新的時代,沒有末日就完全合理了!
本書特色
馬雅文明神祕且充滿智慧,在天文曆法、建築、醫療、數學、科學等領域的成就都展現出令現代科學家嘆服不已的智慧,甚至許多技術至今仍無法用現有科學來解釋,更讓馬雅文明增添了傳奇色彩。本書以各個面向來探究馬雅文明的多重謎團,並試圖從考古文物的研究重建其歷史原貌,希望與讀者們一起沉浸式地體驗這個古老民族的風采!
一名數學不好的平凡文科生,學生時代最喜歡國文課與歷史課,就業後仍割捨不下對文史的熱愛,閒暇時也會投稿相關專欄,目前是養刺蝟新手。著有暢銷書《斜槓古人》。
李正平
專職作者。
劉保國
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