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【預購】咖哩時間【日本最受年輕讀者青睞之文學賞作家，長篇極品傑作】◎寺地春奈（譯者：楊明綺）
悅知文化
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【預購】咖哩的世界史：從印度出發到各國餐桌，日本最受歡迎國民料理的進化故事◎井上岳久（譯者：洪于琇）
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【預購】哀悼日記◎羅蘭·巴特（Journal de deuil - Roland Barthes）
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【預購】哀悼日記（羅蘭巴特110年誕辰紀念版）◎羅蘭·巴特（Roland Barthes）（譯者：劉俐）
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【預購】哆啦A夢論◎杉田俊介（譯者： 彭俊人）
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【預購】哈佛新編中國現代文學史（上下兩冊不拆售）◎王德威（譯者：王德威等155位作者）
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【預購】哥倫比亞的倒影◎木心
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【預購】哲學家的學佛筆記【暢銷新版】：關於「離苦得樂」的思索與修行◎冀劍制
啟動文化
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【預購】哲學家的學佛筆記：關於「離苦得樂」的思索與修行◎冀劍制
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【預購】哲學家的工具箱【二十周年全新增訂版】：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具 The Philosopher’ s Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods◎朱立安·巴吉尼、彼得·佛索（ Julian Baggini, Peter S. Fosl）（譯者：黃煜文, 吳妍儀）
麥田出版
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【預購】哲學怪傑尼采：當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你，與愚昧戰鬥一生，潦倒癲狂而去◎蔣耀江, 邊豔豔
平安文化
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【預購】哲學珍寶櫃：關於生活的有趣故事 The Wonderbox: Curious Histories of How to Live◎羅曼·柯茲納里奇（Roman Krznaric）（譯者：黃煜文）
黑體文化
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【預購】哲學的40堂公開課：從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈，與大師一起漫步的哲學小旅程◎奈傑爾·沃伯頓 （Nigel Warburton）（譯者：吳妍儀）
漫遊者文化
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【預購】哲學超圖解2（中國、日本、歐美當代哲學篇）：中西72哲人x 190哲思，600幅可愛漫畫秒懂深奧哲學，讓靈魂更自由！◎田中正人（譯者： 何姵儀、卓惠娟、陸蕙貽）
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【預購】哲學超圖解：世界72哲人x古今210個哲思，看圖就懂，面對人生不迷惘！【三版】◎田中正人（譯者：卓惠娟、江裕真）
野人
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【預購】商禽詩全集◎商禽
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【預購】問候薛西弗斯◎陳玠安
木馬文化
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【預購】問津：時間的支流◎羅智成
聯合文學
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【預購】啓示路 The Path of Revelation （平裝版）◎G.E.M.鄧紫棋
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【預購】啓示路 The Path of Revelation （恆藏版）◎G.E.M.鄧紫棋
香港中和出版
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【預購】喂！喂！下北澤◎吉本芭娜娜（譯者：張秋明）
時報出版
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【預購】善良的歧視主義者◎金知慧（譯者：王品涵）
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【預購】善遞饅頭（二版）◎孫梓評
木馬文化
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【預購】喪禮上的故事◎甘耀明
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【預購】單人旅行◎蘇偉貞
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【預購】單向街：城市漫遊者班雅明的步行、探索與懷舊小物 One-Way Street◎華特·班雅明（Walter Benjamin）（譯者：王涌）
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【預購】單車失竊記◎吳明益
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【預購】喵皇正史：從史前到太空時代，魅力征服全世界的貓族大歷史 A Cat’s Tale: A Journey Through Feline History【首刷限量雙面彩印年曆書衣版】◎虎斑貓芭芭, 保羅·庫德納瑞斯（ Baba the Cat, Paul Koudounaris）（譯者： 莊安祺 ）
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【預購】咖哩時間【日本最受年輕讀者青睞之文學賞作家，長篇極品傑作】◎寺地春奈（譯者：楊明綺）
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　　日本最具「空氣感」、最受年輕讀者青睞之文學賞作家，
　　「既辛辣又美味」的極品長篇傑作，首度登台！

　　一出版，榮登amazon.jp
　　文學榜TOP 1

　　日本知名情報節目〈國王的早午餐〉
　　回響大推薦！

　　書店人員好評不斷！
　　「但凡未得到，但凡過去，總是最好的。」

　　【創作理念by寺地春奈】
　　人們為何會沉浸於回憶過去呢？
　　懷念過去，不僅是懷念某段記憶本身，
　　也可能是在懷念曾經自己的某些狀態。
　　已發生的事無法逆轉，曾經的時光無法倒流；
　　「過去」和「回憶」是一個無解答的課題，
　　如何面對過去，也正是如何面對未來。

　　【故事簡介】
　　儘管深愛，卻不知該如何去愛？
　　不合拍的同居，成為難忘的滋味！

　　外祖父有個祕密……
　
　　長年獨居且住家髒亂、個性固執到幾近眾叛親離的義景，
　　總被鄰居視為麻煩人物，是所謂的舊時代的大男人。

　　桐矢25歲生日這天，大家聚在一起討論，
　　高齡83歲的外祖父義景，今後該怎麼辦？
　　然而，不請自來的義景竟扯開大嗓門地表示：
　　「和桐矢一起住的話，也不錯。」

　　嚴重潔癖的桐矢，十分抗拒與過時價值觀的外袓父同居，
　　卻在無意間察覺到，唯有一起吃咖哩時，祖孫兩人才能心靈交流，
　　也意外挖掘出隱藏幾近半個世紀的家族祕密──
　　
　　為牽繫不同世代，獻上既辛又甘的咖哩！

　　【編輯推薦】
　　故事中，世代與價值觀不同的兩人，僅在咖哩伴隨的時光才能心意相通。寺地老師用樸實的對話、幽默與毒舌，仔細描述著這毫無虛假的場景。透過高明巧妙的文字功力，當在閱讀外孫桐矢視角時，讀者腦海中會自然浮現「線條與色彩清晰，充滿現代感的畫面」；在閱讀外祖父義景視角時，則會瞬間轉變成「色彩黯淡的舊式畫面」。這種以「氣氛」取代「標明年份」的手法，相當新奇且有趣，增添許多閱讀的樂趣。

　　看到這樣的大鋼，或許會認為故事述說的，是跟不上現代價值觀而令人困擾的老人，但事實上可不是這樣。故事中穿插著外祖父80年的人生故事，讓作品並非單方面述說「價值觀落伍的舊時代大男人」，而是讓年輕人能理解，存在這80年中，抱持著各種經驗與想法的人們。

　　寺地老師想傳達價值觀的轉變，更像是受到時代與文化影響後，自然而然演變出的差異，並讓讀者感受這之間所產生的代溝。即使價值觀無法改變，即使觀念無法接受，也是能夠互相理解，甚至試著努力理解對方！

作者簡介

寺地春奈　Haruna Terachi
 
　　1977年生，出身佐賀縣，目前住在大阪。
　　2014年以《ビオレタ》榮獲第四屆POPLAR社小說新人獎。
 
　　2021年又以《水を縫う》榮獲第九屆河合隼雄故事獎。其他著作有《今日のハチミツ、あしたの私》、《大人は泣かないと思っていた》、《夜が暗いとはかぎらない》、《ガラスの海を渡る舟》、《タイムマシンに乗れないぼくたち》等。
 
譯者簡介
 
楊明綺Mickey Yang
 
　　東吳大學日文系畢業，曾赴日本上智大學新聞學研究所進修。
 
　　譯作有《漣漪的夜晚》、《本命，燃燒》、《六個說謊的大學生》、《蜜蜂與遠雷》、《村上私藏——懷舊美好的古典樂唱片》等。
【預購】咖哩的世界史：從印度出發到各國餐桌，日本最受歡迎國民料理的進化故事◎井上岳久（譯者：洪于琇）
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帶點酸、帶點辣、帶點獨特香氣
還有入口後的無窮回韻及濃厚異國情調
獻給咖哩愛好者的咖哩身世之書
跨越時間與空間，溶入咖哩醬裡的人類吃食發展史

　　在世界所有角落都吃得到咖哩，是既國際化又在地化的一種獨特料理種類。在日常生活中不以為意吃入口中的咖哩，其實是歷經了幾百年波折的命運，才來到我們的餐桌。擁有悠久歷史的咖哩，如同其複雜多樣的口味一般，相當不簡單，我們可以從政治、宗教等文化層面，以及商業、健康、娛樂等實用層面來理解、認識它。

　　在日本，咖哩是最受歡迎的國民料理，咖哩飯、咖哩麵包、咖哩烏龍麵、乾咖哩、湯咖哩⋯⋯據統計日本人平均每週有一至兩餐會吃咖哩。英國有印度香料烤雞、巴基斯坦咖哩辣勁十足、斯里蘭卡咖哩會加入魚乾調味、泰國有紅黃綠三大類咖哩、越南咖哩帶甜味、德國人有街頭小吃咖哩香腸⋯⋯在台灣，從異國料理餐廳到咖哩專門店，還有超市販賣的咖哩塊、咖哩粉、咖哩即時調理包⋯⋯不論自行料理或是外食，咖哩早已融入我們的飲食文化之中。

　　眾所皆知，咖哩發祥於印度，運用了多種香料混合而成。不過你可知道，在印度，其實沒有任何一道料理名為「咖哩」？這個名稱經由一場美麗的誤會被使用至今。因為對胡椒的貿易需求開啟了大航海時代，以及歐洲人對亞洲、非洲、美洲的殖民統治，咖哩也隨之擴散至全世界並落地生根，發展出各具特色的地方咖哩料理。

　　在「日本最懂咖哩的男人」的帶領下，我們一起踏進時間之河，進行一場有趣的咖哩發展史探險。自此，咖哩對你而言將變得不一樣，變得更有深度、更迷人、更美味！

　　【特別收錄】
　　作者嚴選，日本Top 10在地咖哩調理包

作者簡介

井上岳久（Takahisa Inoue）

　　咖哩綜合研究所代表董事。事業創造研究所大學客座教授。

　　畢業於慶應義塾大學經濟學部、法政大學法學部。貿易公司任職後，於2002年11月擔任「橫濱咖哩博物館」策展人，為苦於參觀人數減少的博物館注入活水。2006年自立門戶，成立咖哩綜合研究所，2014年開辦「咖哩大學」。如今以促進咖哩業界活躍為目標，積極活動。為日本咖哩研究第一把交椅，於咖哩的歷史文化、營養學、地方特色、咖哩調理包幕後等咖哩全盤的相關事物有深厚的造詣，也精研外國咖哩，多次前往印度、英國和東南亞。品嘗過全日本八千家以上的咖哩店，蒐集超過七千種以上的咖哩調理包。著有《親子一起享受的爸爸咖哩》（德間書店）、《咖哩經營學》（東洋經濟新報社）、《宣傳公關實務 從組織創建、企畫構思到戰略執行》（日本效率協會管理中心）等書。

譯者簡介

洪于琇

　　政治大學日文系畢。曾任出版社編輯，現為專職日文筆譯，平日以書、戲劇、電影餵養心靈。很喜歡自己的文字能夠幫助到別人的感覺。近期譯有《雖然店長少根筋》、《在這樣的雨天：圍繞是枝裕和的《真實》二三事》等等。
 
　　個人網頁：wishduo.wixsite.com/showscollections

繪者簡介

子仙
　　
　　生於台北，插畫家。熱愛塗鴉過程中獨有的手感魅力，喜歡不打草稿的拙感，持續在Instagram上發表有關生活、愛好的各式觀察創作。
　　Instagram：joanie.tzs

哀悼日記◎羅蘭·巴特（Journal de deuil - Roland Barthes） - 新文潮網店
商周出版

【預購】哀悼日記◎羅蘭·巴特（Journal de deuil - Roland Barthes）

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母親是羅蘭．巴特的最愛
在她過世後，他用生命寫下了這些手札…
330篇生前未發表札記
一部獻給母親的戀人絮語

　　1977年10月25日，巴特母親逝世的翌日起，巴特將自己對母親的思念之情──他的喪傷──隨手誌於紙片上。

　　喪母劇痛，讓巴特面對自己的死亡，也重新思考遺忘、勇氣、時間、書寫等許多生命課題。他照常上課，完成許多寫作計畫、旅行講學，與朋友談笑，不讓人察覺他的悲慟，只有在日記裡，他卸下了武裝。他不再是理路清晰、言詞犀利的批評家、語言學家，而回到「家常」，回到血肉：一句話、一個畫面、一張照片都能讓他淚水潰堤。

　　書中330篇按序編入的文字，讓我們看到一個惶惑、恐懼、糾葛的巴特。他充滿矛盾：他渴望孤獨，又需要朋友；他悲傷得萬念俱 灰，卻能神智清明地審視自己；他不斷對語言的限制與虛妄提出質疑（即使書寫達到極致仍是徒然），但他唯一的救贖──也只能是書寫。他想掙脫悲慟，重拾平靜；一方面又樂於沉溺其中，因為只有在悲慟之中，他才能與母親同在。

　　這本日誌有助理解巴特的思想，及同時期作品如《明室》等等，它們是巴特於喪母心情影響下所撰寫的，而其源頭就是《哀悼日記》裡的札記。

作者簡介

羅蘭．巴特（Roland Barthes, 1915/11/12—1980/3/26）

　　20世紀最重要思想家之一。法國新批評大師，是繼沙特之後，當代歐美最具影響力的思想大師，也是在蒙田之後，最富才華的散文家。

　　巴特是以結構主義觀察文化現象的先驅，並將符號學推向法國學術界的前沿，勾勒出結構主義「文學科學」的藍圖。巴特對於馬克思主義、精神分析、結構主義、符號學、接受美學、存在主義、詮釋學和解構主義等等皆有極大影響，應用更廣及電影、廣告、音樂、時尚、設計、建築等領域。

譯者簡介

劉俐

　　東海大學外文系畢業、巴黎第七大學博士學位、巴黎第三大學影劇學院研究。曾任巴黎台灣文化中心（簡稱巴文中心）主任和淡江大學法文系副教授。譯有《劇場及其複象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等。

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　　蒙田之後，最富才華的散文家

　　沙特之後，當代歐美最具影響力的思想大師

　　了解羅蘭·巴特思想源頭的第一本書

　　作家｜房慧真
　　詩人｜林婉瑜
　　導演｜耿一偉
　　影評人｜黃以曦
　　詩人｜楊佳嫻
　　作家｜鍾文
　　音詩人、導演｜鴻鴻
　　◎聯合推薦

　　母親是羅蘭·巴特的最愛
　　在她過世後，他用生命寫下了這些手札⋯⋯
　　330篇生前未發表札記
　　一部獻給母親的戀人絮語

　　1977年10月25日，巴特母親逝世的翌日起，巴特將自己對母親的思念之情——他的喪傷——隨手誌於紙片上。

　　喪母劇痛，讓巴特面對自己的死亡，也重新思考遺忘、勇氣、時間、書寫等許多生命課題。他照常上課，完成許多寫作計畫、旅行講學，與朋友談笑，不讓人察覺他的悲慟，只有在日記裡，他卸下了武裝。他不再是理路清晰、言詞犀利的批評家、語言學家，而回到「家常」，回到血肉：一句話、一個畫面、一張照片都能讓他淚水潰堤。

　　書中330篇按序編入的文字，讓我們看到一個惶惑、恐懼、糾葛的巴特。他充滿矛盾：他渴望孤獨，又需要朋友；他悲傷得萬念俱灰，卻能神智清明地審視自己；他不斷對語言的限制與虛妄提出質疑（即使書寫達到極致仍是徒然），但他唯一的救贖——也只能是書寫。他想掙脫悲慟，重拾平靜；一方面又樂於沉溺其中，因為只有在悲慟之中，他才能與母親同在。

　　這本日誌有助理解巴特的思想，及同時期作品如《明室》等等，它們是巴特於喪母心情影響下所撰寫的，而其源頭就是《哀悼日記》裡的札記。

各界推薦

　　「不要把《哀悼日記》當成一本非得一口氣讀完的連續性作品，它是羅蘭·巴特流動心緒的即時攝影，內心景觀隨手拍，當成一張又一張風景照，分次翻看瀏覽，那麼類似這樣的話語：『從今以後，直到永遠，我是我自己的母親。』就會成為照片中突出的『刺點』，引致某種激越的情緒，擊中靈魂要害。」——林婉瑜

　　「喪母讓巴特質問上帝為何要創造愛與死亡的對立，而寫作成了他絕望中的生命力。羅蘭·巴特撰寫日誌，是為了讓母親可以繼續活在他的記憶當中。透過我們的閱讀，他的母親將與他一般，永遠活在後人心中。」——耿一偉

　　「這一次，主體徹底崩解碎裂，真正來到『寫作的零度』。『死亡』是書寫之母，是無可挽回之戀人絮語，是來到明室之前的極度黯黑，是羅蘭‧巴特的晚期風格。」——房慧真

　　「《哀悼日記》中的母親，並無與醜或惡對壘著角力，也非關遺失了任何可被延展與掌握的情節，她僅僅是，不再辛苦疲憊，不再微笑。她睡著了，不再醒來。這簡陋的失衡，甚至是不公允，羅蘭·巴特接受了，但也還對抗著。」——黃以曦

　　「這喪愓對巴特而言不是缺憾，因為生活沒有解體，而是『傷口』、『黑洞』。也可以說是井——被死者留下來的那個人，不斷在井口張望，看到的卻是水面上自己的倒影。」——楊佳嫻

　　「母親塑造了巴特的價值觀，是美與善的典範，是『一首不做英雄姿態的史詩』。母親過世後，他守護母親樹立的價值標竿——一種善、一種素樸、一種寬容，並時時自我檢視。他維持母親的生活秩序與習慣……母親無所不在。」——劉俐

　　「這是被挖掘出來的日誌，我們見到了在黑暗地獄尋母喚母的文學大師心靈，如此可貴，但也如此不忍。喪慯是被棄，死者是對生者的遺棄，巴特的復元來自於『寫作』，慯喪歲月就是感知一切，寫下一切，即使是碎裂字句，卻也照亮讀者耳目。」——鍾文音

作者簡介

羅蘭·巴特（Roland Barthes）

　　20世紀最重要思想家之一。法國新批評大師，是繼沙特之後，當代歐美最具影響力的思想大師，也是在蒙田之後，最富才華的散文家。

　　巴特是以結構主義觀察文化現象的先驅，並將符號學推向法國學術界的前沿，勾勒出結構主義「文學科學」的藍圖。巴特對於馬克思主義、精神分析、結構主義、符號學、接受美學、存在主義、詮釋學和解構主義等等皆有極大影響，應用更廣及電影、廣告、音樂、時尚、設計、建築等領域。

　　相關著作：《戀人絮語》

譯者簡介

劉俐

　　東海大學外文系畢業、巴黎第七大學博士學位、巴黎第三大學影劇學院研究。曾任巴黎台灣文化中心（簡稱巴文中心）主任和淡江大學法文系副教授。譯有《劇場及其複象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等。

【預購】哆啦A夢論◎杉田俊介（譯者： 彭俊人）
典藏藝術家庭

【預購】哆啦A夢論◎杉田俊介（譯者： 彭俊人）

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　　漫畫「精彩有趣」和「有思想性」這兩點並不衝突。
　　覺得看漫畫不用思考什麼困難的議題， 只要讀得開心就好的這種想法，其實小看了漫畫的精彩程度。
　　反倒是具有思考性才「正是」漫畫有趣的地方才對。藤子・F老師的《哆啦A夢》教導了眾多的少男少女們，甚至是大人們這一點。——摘自《哆啦A夢論》
 
　　 激進的「軟弱」思想！
　　《哆啦A夢》要告訴我們的事！

　　家喻戶曉的哆啦A夢，應該是最平凡裡的不簡單！

　　藤子・F・不二雄老師藉由一個「永遠的小學生大雄」日常，深入探討軟弱、溫柔、率真，絕望與希望，以及科學、宗教、政治與進化。

　　無論天資多差、長相不佳、頭腦不好、不擅長運動，老是失敗，被霸凌又被當作笨蛋……大雄依舊沒有喪失對人類而言最重要的東西──率真。

　　胖虎是蠻橫的惡霸嗎？努力朝著漫畫家夢想前進的胖妹其實是獨立女性代表？靜香有著男子漢的內心？這些孩子生活化的日常是日本戰後民主主義下的理想？

　　而哆啦A夢是瑕疵品還是未來科技的神代表？機器人、恐龍、颱風的小孩、雪精靈、樹寶、蒲公英小孩、石頭狗等非人類帶來的諭示又是什麼？

　　繼《宮崎駿論》、《JOJO論》後，評論家杉田俊介的第三波國民動漫評論《哆啦A夢論》。

作者簡介

杉田俊介（SYUNSUKE SUGITA）

　　1975年生於神奈川縣。評論家。法政大學研究所人文科學研究科碩士課程修畢，主修日本文學。活躍於文藝刊物、思想刊物等各式各樣的媒體，除了在文學、動畫、漫畫等評論活動之外，他對於作品核心的解讀也獲得了很高的評價。著有《宮崎駿論：眾神與孩子們的物語》、《JOJO論》（這兩本已由典藏藝術家庭出版中文版），以及《戰爭與虛構》（作品社）、《長渆剛論》（每日新聞出版）、《無能力評論》（大月書店）、《非主流的品格》（集英社新書）等書。

譯者簡介

彭俊人（ToShi Peng）

　　1979年生。淡江大學日文系畢業。標準的懷古廚，對經典電玩遊戲復刻版和漫畫周邊商品沒有抵抗力的中年男子。最愛的點心是銅鑼燒。譯有《宮崎駿論：眾神與孩子們的物語》、《JOJO論》，《為當下策展：南條史生的藝術現場 1978-2011》等書。

 

【預購】哈佛新編中國現代文學史（上下兩冊不拆售）◎王德威（譯者：王德威等155位作者）
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　　一次文學史書寫方法的實驗，
　　一部體例獨特、長達千頁的文學史敘述。
　　第一本最創新, 多元，好看的「中國現代文學史」。

　　美國哈佛大學講座教授　王德威　策畫主編
　　歐美、亞洲、中國大陸、香港、台灣155位學者、作家執筆，184專文探索近四百年時間軸線的歷史、文化、文學議題與現象。
 
　　《哈佛新編中國現代文學史》是英語學界「重寫中國文學史」的重要突破。共分上下冊，上冊從1635年〈現代中國「文學」的多重緣起〉到1949年沈從文〈從精神病院到博物館〉；下冊從1949年〈時間開始了：大躍進〉到2066年〈科幻中國〉。

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　　一次文學史書寫方法的實驗。
　　依編年順序，聚焦特定歷史時刻、事件、人物及命題，以小觀大，做出散點、輻射性陳述，與制式文學史敘述大相徑庭。

　　《哈佛新編中國現代文學史》155位作家學者，184篇文章，構成一部體例獨特，長達千頁的敘述。全書採取編年順序，個別篇章則聚焦特定歷史時刻、事件、人物及命題，由此衍伸、串連出現代文學的複雜面貌。

　　整部文學史起自1635年晚明文人楊廷筠（1562-1627）、耶穌會教士艾儒略（Giulio Aleni, 1582-1649）等的「文學」新詮，止於當代作家韓松（1965-）所幻想的2066年「火星照耀美國」。在這「漫長的現代」過程裡，中國文學經歷劇烈文化及政教變動，發展出極為豐富的內容與形式。藉此，我們期望向世界讀者呈現中國文學現代性之一端，同時反思目前文學史書寫、閱讀、教學的局限與可能。

　　本書一方面採取編年模式，回歸時間／事件的素樸流動，向中國傳統史學論述源頭之一的編年史致意。另一方面各篇文章就選定的時間、議題，以小觀大，做出散點、輻射性陳述。這兩種方向所形成的張力貫穿全書。全書各個時間點所形成的脈絡——及縫隙——促使我們想像文學史千頭萬緒，與時俱變。細心的讀者可以看出書中草蛇灰線的布置，進而觸類旁通，把中國現代文學的故事接著說下去。這本文學史不強求一家之言的定論，而在於投射一種繼長增成的對話過程。

　　如何在「隨機」和「有機」、「掛一漏萬」和「以小觀大」、「一家之言」和「眾聲喧嘩」之間，發展出一個合情合理的架構，是本書編者最大的挑戰。在編輯過程中，主編王德威和眾多作者就預先規畫的主題和個人專業興趣來回協商。《哈佛新編中國現代文學史》是一次方法實驗，對「何為文學史」「文學史何為」的創造性思考。

　　一場文學與歷史的對話。
　　打破「文學」定義，跨越「現代」界限，挑戰「中國」的實與虛。
　　
　　本書對「文學」的定義不再根據制式說法，所包羅的多樣文本和現象也可能引人側目。各篇文章對文類、題材、媒介的處理更是推陳出新，從晚清畫報到當代網上遊戲，從革命啟蒙到鴛鴦蝴蝶，從偉人講話到獄中書簡，從紅色經典到離散敘事……不僅如此，撰文者的風格也各有特色。按照編輯體例，每篇文字都從特定時間、文本、器物、事件展開，然後「自行其是」。夾議夾敘者有之，現身說法者有之，甚至虛構情景者亦有之。這與我們所熟悉的文學史敘述大相徑庭。

　　全書看似眼花繚亂，實則熱鬧之下自有門道。這裡所牽涉的問題不僅是文學史的內容範疇而已，也包括「文」與「史」的辨證關係。長久以來，我們習於學科建制內狹義的「文學」定義，論文類必談小說、新詩、戲劇、散文，論現象則是各色現實主義外加革命啟蒙、尋根先鋒，久而久之，形成一種再熟悉不過的敘述聲音，甚至流露八股腔調。然而到了二十一世紀的今天，如果中國現當代文學史仍然謹守上世紀初以來的規範，忽視與時俱進的媒介、場域和體材的變化，未免固步自封。

　　一部眾聲喧「華」的文學史。
　　以包容的格局看待現代華語語系文學的源起和發展。
　
　　本書作者來自中國大陸、台灣、香港、日本、新加坡、馬來西亞、澳洲、美國、加拿大、英國、德國、荷蘭、瑞典等地，華裔與非華裔的跨族群身分間接說明眾聲喧譁的特色。過去兩個世紀華人經驗的複雜性和互動性如此豐富，唯有在包容的格局裡看待現代華語語系文學的源起和發展，才能以更廣闊的視野對中國文學的現代性多所體會。

　　全書涉及人物——
　　從徐志摩，沈從文，魯迅，張愛玲；余華，莫言，阿來，顧城到韓寒，貓膩……
　　從賴和，呂赫若，葉石濤，郭松棻到白先勇，陳映真，黃春明，齊邦媛；
　　從舞鶴，朱天文，朱天心，李昂，李永平，張貴興到夏宇，邱妙津，駱以軍，吳明益，夏曼藍波安……
　　從李安，覃樟柯，蔡明亮，鄧麗君，羅大佑，崔健到李小龍，梅蘭芳，三毛，金庸……

　　本書探討類型——
　　小說，詩，評論，報導文學，環保生態文學，左翼文學，馬華文學；圖文書，成長小說，方言小說，羅曼史，武俠小說，推理科幻奇幻文學；演說文章，墓碣文，國文教科書，網路詩歌；文明戲，地方戲，黃梅戲，先鋒戲劇，話劇；翻譯，印刷術，木刻藝術，電影，報紙……

　　本書涉及事件——
　　五四白話文運動，晚清維新，太平天國之亂，辛亥革命，南京大屠殺，抗日，國共內戰，二二八白色恐怖，大躍進，文革，香港回歸……

　　《哈佛新編中國現代文學史》以不同風格處理文本內外現象。內與外、古與今、雅與俗交錯，呈現一幅「中國」「現代」「文學」「史」的豐富畫卷。
 
作者簡介

王德威David Der-wei Wang

　　美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授。中央研究院院士，美國國家藝術與科學院院士。著有《小說中國：晚清到當代的中文小說》，《如何現代，怎樣文學？》，《後遺民寫作》，《現代「抒情傳統」四論》，Fictional Realism in 20th Century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen（《茅盾‧老舍‧沈從文：寫實主義與現代中國小說》），Fin-de-Siècle Splendor: Repressed Modernity of Late Qing Fiction, 1849-1911（《被壓抑的現代性：晚清小說新論》），The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-Century China（《歷史與怪獸：歷史．暴力．敘述》，The Lyrical in Epic Time: Modern Chinese Intellectuals and Artists Through the 1949 Crisis（《史詩時代的抒情聲音：二十世紀中期的中國知識分子與藝術家》）, Why Fiction Matters in Contemporary China等。

　　相關著作：《哈佛新編中國現代文學史(上)》《哈佛新編中國現代文學史(下)》《華麗島的冒險》

譯者簡介

王德威等155位作者

　　本書作者（依姓氏筆劃排序，作者簡介請見書末）

　　方秀潔（Grace S. Fong），王仁強（Richard King），王安憶，王宏志，王敖，王斑，王智明，王蒙，王德威，王曉玨，王璞，王麗麗，古艾玲（Alison M. Groppe），古柏（Paize Keulemans），田曉菲，白安卓（Andrea Bachner），白睿文（Michael Berry），石井剛（Ishii Tsuyoshi），石靜遠（Jing Tsu），伊維德（Wilt L. Idema），宇文所安（Stephen Owen），安敏軒（Nick Admussen），安德魯 F. 瓊斯（Andrew F. Jones），朱天心，江克平（John A. Crespi），何曼，佘仁強（Kyle Shernuk），余華，吳文思（John B. Weinstein），吳盛青，吳漠汀（Martin Woesler），宋安德（Andrew Schonebaum），宋明煒，宋偉杰，李如茹，李娟，李浴洋，李海燕，李惠儀，李雯心（Casey Lee），李奭學，李歐梵，李潔，杜博妮（Bonnie S. McDougall），杜愛梅（Amy Dooling），汪暉，沈雙，阮斐娜，周文龍（Joseph R. Allen），周成蔭，周慧玲，周蕾，林姵吟，林培瑞（Perry Link），金介甫（Jeffrey C. Kinkley），金環，哈金，姚錚（Steven Yao），施開揚（Brian Skerratt），柏右銘（Yomi Braester），柯夏志（Lucas Klein），柯雷（Maghiel van Crevel），洪子誠，胡志德（Theodore Huters），胡纓，若岸舟（Andy Rodekohr），唐小兵，唐麗園（Karen L. Thornber），夏曉虹，奚密，孫康宜，徐蘭君，殷海潔（Heather Inwood），涂航，班傑明．艾爾曼 （Benjamin A. Elman），馬克．本德爾（Mark Bender），馬悅然（Nils Göran David Malmqvist），高嘉謙，康開麗（Claire Conceison），張建德（Stephen Teo），張英進，張誦聖，莊華興（Chong Fah Hing），莊愛玲（Eileen J. Cheng），莫言，許潔琳（Géraldine Fiss），陳大為，陳小眉，陳平原，陳建華，陳思和，陳國球，陳婧祾，陳琍敏（Tarryn Li-Min Chun），陳毓賢（Susan Chan Egan），陳榮強（E. K. Tan），陳綾琪，陳廣琛，陳濟舟，陳麗汶（Jessica Tan），陸敬思（Christopher Lupke），傅朗（Nicolai Volland），勞倫．哈特利（Lauran R. Hartley），彭小妍，童慶生，舒允中，費南山（Natascha Gentz），賀麥曉（Michel Hockx），賀瑞晴（Kristine Harris），黃心雅，黃淑嫻，黃愛玲，黃詩芸，黃樂嫣（Gloria Davies），楊小濱，楊海倫（Helen Praeger Young），葉月瑜，葉凱蒂（Catherine Vance Yeh），葉維廉，董啟章，廖炳惠，劉秀美，劉奕德（Petrus Liu），劉劍梅，蔡建鑫，蔣暉，蔣維國，鄧津華（Emma J. Teng），鄧騰克（Kirk A. Denton），魯道夫‧瓦格納（Rudolf G. Wagner），黎子鵬（John T. P. Lai），橋本悟，諾曼．史密斯（Norman Smith），錢理群，錢廣昌（Clint Capehart），錢穎，應磊，戴沙迪（Alexander Des Forges），戴樂為（Darrell William Davis），謝永平（Pheng Cheah），鍾秩維，韓子奇（Tze-ki Hon），韓南（Patrick Dewes Hanan），韓倚松（John Christopher Hamm），韓嵩文（Michael Gibbs Hill），韓瑞（Ari Larissa Heinrich），簡夏儀（Har Ye Kan），魏愛蓮（Ellen Widmer），魏豔，羅福林（Charles A. Laughlin），羅鵬（Carlos Rojas），關詩佩（Uganda Sze Pui Kwan），蘇文瑜（Susan Daruvala），蘇和（Dylan Suher），蘇真（Richard Jean So）。
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　　每次來哥倫比亞大學都是想找一本書，什麼名稱，誰著作的（如果見到了，就知道了），怡靜的長岸似的書案，一盞盞忠誠的燈，四壁屹立著御林軍般整肅的書架，下行的階口憑欄俯眺，書這窀穸，知識的幽谷，學術的地層宮殿，我又訕然滿足於圖書館的景色，而不欲取覽任何一本單獨的書了……

　　現在回想起來，真是可怕的預言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的?，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。
　
　　《哥倫比亞的倒影》每篇文體都不盡相同，呈現不同的氣象：首篇〈九月初九〉，以《詩經》為肇始，寫中國人文傳統裡人與自然的對應關係，視角獨特；接下來的〈童年隨之而去〉、〈竹秀〉、〈空房〉皆為憶舊，看似平常，而每篇都各異其趣；即使是非常自我的〈明天不散步了〉，也可以看作意識流手法的範本；〈帶根的流浪人〉雖然寫昆德拉，多少卻有自況的意味；〈遺狂篇〉最是奇特，其中意味頗豐；同名篇章〈哥倫比亞的倒影〉全篇萬餘字，沒有分段，沒有句號，哲思與詩思滿溢其中。

　　下輯六篇一組的〈上海賦〉，寫上海的歷史、市井、三教九流、亭子間、弄堂，一言以蔽之，舊時上海形形色色，透過木心的筆，活靈活現，每一段皆妙不可言。木心用這樣的方式專寫上海的歷史地理人情風貌，並關心它的去從，應該是前無古人的。〈上海在哪裡〉、〈烏鎮〉，則是木心離開故鄉十多年之久，重返舊地，人事已非，感觸頗多。

作者簡介

木心

　　本名孫璞，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。

　　1986至1999年，台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學系列首度在大陸出版，同年，應故鄉烏鎮邀請，回國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。

 
【預購】哲學家的學佛筆記【暢銷新版】：關於「離苦得樂」的思索與修行◎冀劍制
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【預購】哲學家的學佛筆記【暢銷新版】：關於「離苦得樂」的思索與修行◎冀劍制

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　　佛學要你「相信」，哲學要你「懷疑」，
　　哲學教授將兩者互相印證，提出了
　　一般人「離苦得樂」的新法門！

　　哲學不能懷疑「邏輯」，佛學則不能懷疑「佛陀」。
　　許多人為了想要止息痛苦，尋求快樂而接觸佛學，不過
　　佛學專有名詞一直是自學過程中的障礙，
　　「貪嗔痴」、「色即是空，空即是色」、「慈悲心」、「正念」……

　　本書作者冀劍制為哲學教授，他發現在他受過哲學條理分明的訓練中，剛好可以用來理解佛學的精義，以及用簡單的日常語言把它表達出來。
　　「我把這件事情當作是我的使命，發心完成一本好讀又能彰顯佛學精要的書籍。」

　　本書分為【上篇】離苦得樂的「思索」、【下篇】離苦得樂的「修行」。

　　作者援引波普爾的否證論、英國哲學家休莫對自我存在的懷疑、康德的純粹理性批判和實踐理性批判、海德格的現象學、儒家的中庸之道、莊子的大自在以及宋明理學等哲學思想，用最口語易懂的方式，一一印證佛學理論，說明化解貪、嗔、痴等帶來人世痛苦的方法，一窺佛學中「無我」、「去我執」的精神境界。

　　另外，佛學記載了各種「離苦得樂」的本事，以及如何培養的秘訣。這種改變的過程，在佛學裡就稱之為「修行」。在宗教修行上，有更多超出我們一般想像的特殊經驗。這些經驗常常會和人世以外的話題有關，像是看見上帝、體悟人生大道、或甚至像是通靈等體驗，哲學上通稱這類經驗為「神秘經驗」。

　　佛學中的「悟道」很顯然就屬於這類神秘經驗。如果沒有經由修行體會，只是知性上的理解，那我們可以猜測這些理解應該都是偏離核心思想的。

　　作者以其實際「修行」的經驗，具體分享「靜坐」、「一念心」、「正念」等修行方法，以及對生活帶來的實際改變。

　　佛學有很多學習方法，號稱八萬四千法門。
　　如果你想要「離苦得樂」，卻在「理性思考」和「修行方法」上無法理解佛學，
　　哲學教授與佛學院院長，在本書提供一個學習的方便法門！

作者簡介

冀劍制

　　美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士。

　　現任華梵大學哲學系教授兼佛教學院院長，講授佛學與哲學的對話、喜悅哲學、批判性思考、知識論、心靈哲學、科學哲學等課程。

　　著有《海賊王的哲學課》、《這樣想沒錯但也不對的40件事》、《邏輯謬誤鑑識班》、《用故事培養孩子的邏輯思考素養》、《用故事教孩子邏輯思考力》、《心靈風暴：當代西方意識哲學的概念革命》等書。
【預購】哲學家的工具箱【二十周年全新增訂版】：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具 The Philosopher’ s Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods◎朱立安·巴吉尼、彼得·佛索（ Julian Baggini, Peter S. Fosl）（譯者：黃煜文, 吳妍儀）
麥田出版

【預購】哲學家的工具箱【二十周年全新增訂版】：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具 The Philosopher’ s Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods◎朱立安·巴吉尼、彼得·佛索（ Julian Baggini, Peter S. Fosl）（譯者：黃煜文, 吳妍儀）

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　　一本沒有哲學背景但想訓練自身邏輯的人必讀的百科全書式指南。
　　所有你想得到的思考工具，全都囊括其中。
　　對哲學專業人士而言，更是適合常備案頭，方便用於教學討論、與大眾溝通的實用詞條大全。

　　「我思，故我在。」笛卡兒這句名言在論證上有什麼瑕疵？
　　所有的謀殺都是錯的，但謀殺暴虐的獨裁者是對的，這說法有什麼邏輯問題？
　　素食者不吃豬肉香腸，甘地不吃豬肉香腸，所以甘地是素食主義者。這話合乎邏輯嗎？
　　想要反駁對手的論證，最好的方法就是先假設對方是對的。這是什麼怪招？

　　哲學是一門極富技術性的學問，它不只提出主張，同時也需嚴密的論證，而要做到如此，則需各種概念工具，從多方檢驗，盡可能消除歧義。

　　哲普暢銷作家朱立安‧巴吉尼攜手屢獲年度教授獎的哲學教授彼得‧佛索，在本書中擺出了聲勢浩大的六大哲學工具箱，扎實介紹百種思考工具。從最入門的「論證基本工具」到「論證進階工具」，到中級的「評估工具」到「概念區別工具」。最後來到高級的祕笈：「大師級的工具」。而最後一箱「必須謹慎使用的工具」——誤用了不僅無效，反而會引發更多問題──則是最上乘的心法。

　　首次出版二十年以來，《哲學家的工具箱》已成為突破性的暢銷書，從基本哲學方法、概念、術語出發，綱要清晰全面，編寫風格易於理解，結合了精確的定義、簡明的解釋，加上對實際應用的深思熟慮的建議，幫助讀者培養哲學素養和思維基礎的流暢性。

◥◣◥◣此次全新增訂三版針對許多原始條目進行了大幅的修訂和擴充，特別是在形而上學、邏輯學、科學哲學、歐陸哲學的部分。◢◤◢◤如同前版，書中的簡短條目深受哲學史啟發，並以生動舉例加以強化，幫助一般讀者掌握複雜的哲學概念和原則，更受到專業哲學家的信任，對於任何有志進入哲學領域的人來說，此最新版本鞏固了其做為無可匹敵的入門經典和快速指南的聲譽。

▍林靜君｜台灣高中哲學教育推廣學會理事長 
▍朱家安｜哲學雞蛋糕腦闆
▍鄭凱元｜哲學新媒體執行長
▍好青年荼毒室
──超有邏輯推薦

◢◢ 媒體、專家一致好評◢◢

　　☆ 這不僅是一本哲學百科全書，也是專門為初學者及教授設計的快速學習哲學技術之精確指南，值得強力推薦。—— Choice

　　☆ 相對於坊間的哲學入門書，《哲學家的工具箱》是一本眾所期待又實用的補充讀物。此書引導入門者接觸哲學家使用的許多重要概念工具，以簡單的方式來解釋這些工具，也有豐富的範例。剛開始接觸哲學的人，會在這裡發現許多能幫助他們更了解這門學問的東西。——David S. Oderberg, University of Reading

　　☆《哲學家的工具箱》是一本不可多得的好書，不僅適合在哲學概論或哲學方法論的課堂上使用，就連想要學習當代分析哲學論證、評估與批評方法的自修者也能輕易上手。本書的書寫方法獨特，文字輕鬆詼諧，兩位作者都是有豐富學養的哲學家。書中除了反映他們的哲學認同，也顯示對哲學獨特性格的欣賞。一般人可以利用此書做為進入哲學堂奧的敲門磚，即使是從事高深研究的學者，也能從本書得到助益。如果我當初念大學時能讀到這本書就好了。——Christoph Schmidt-Petri, Teaching Philosophy 28:1

　　☆ 沒有哲學背景、卻對論證與邏輯有興趣的人，一定會覺得這是一本有用的書，相信任何一位教導論證、邏輯與推理的老師也會這麼認為。一般的哲學概論課程也能從這本書獲益良多，因為它包含許多哲學系學生必須知道的概念「工具」。——Austin Cline, About.com

　　☆ 本書選錄的論證基本工具相當完整，論證進階工具所涵蓋的主題與例子也簡要機智。資料來源經過精心揀選，循序漸進地加以介紹，各小節還可以交互參閱。——Reference Reviews

作者簡介
朱立安·巴吉尼Julian Baggini

倫敦大學學院哲學博士，《哲學家雜誌》編輯與共同創辦人，定期為《衛報》《獨立報》《泰晤士報》《展望》《新人文》等報刊撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電台上發聲。他出版了許多哲學普及著作，是英國知名的暢銷哲普作家。《衛報》說他：「擁有一顆清明的心智，使得他在哲學普及書籍的領域中格外傑出。」麥田已出版他的《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題》、《新聞挖挖挖：頭條新聞背後的哲學思索》《你以為你以為的就是你以為的嗎？》等暢銷哲普作品。

相關著作：《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課（新版）》《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（新版）》《你以為你以為的就是你以為的嗎？：12道檢測思考清晰度的哲學闖關遊戲（新版）》《哲學家的工具箱：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具》

彼得·佛索Peter S. Fosl

美國艾莫利大學哲學博士，現任肯塔基州川西法尼亞大學哲學系教授，兼任哲學學程主任。他的教學貢獻卓越，曾獲選為川西法尼亞大學2005年年度教授，並且獲得肯塔基州2006年傑出教授橡實獎。他經常為《哲學家雜誌》撰稿，著有《英國哲學家》兩冊。

相關著作：《哲學家的工具箱：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具》

譯者簡介

黃煜文

1974年生。專職譯者，譯有《耶路撒冷三千年》、《教父》、《大轉向》、《讀建築》、《我們最幸福——北韓人民的真實生活》等書。

吳妍儀

中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有多本小說與非小說類。後者譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》、《購物台專家為什麼能說服你？心理學家教你突破心防的說服術》、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》等書。

【預購】哲學怪傑尼采：當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你，與愚昧戰鬥一生，潦倒癲狂而去◎蔣耀江, 邊豔豔
【預購】哲學怪傑尼采：當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你，與愚昧戰鬥一生，潦倒癲狂而去◎蔣耀江, 邊豔豔
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【預購】哲學怪傑尼采：當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你，與愚昧戰鬥一生，潦倒癲狂而去◎蔣耀江, 邊豔豔
平安文化

【預購】哲學怪傑尼采：當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你，與愚昧戰鬥一生，潦倒癲狂而去◎蔣耀江, 邊豔豔

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　　誰終將聲震人間，必長久深自緘默；
　　誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
 
　　他不擅交際，投身真理的追求
　　他以沉思整理並寫就著作，卻在當時乏人問津，深自緘默
　　他輾轉各地，遊歷以找尋靈感，搬遷以祈求健康，如雲漂泊
 
　　他是現代哲學開創者──尼采
 
　　在他聲震人間、點燃閃電之前，他先點燃了他自己！
　　因大智換來的瘋癲，最終讓他蕭索地離開人間，
　　他與世間的黑暗戰鬥時，自己也逐漸被吞噬……
 
　　「當你在凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。」
 
　　▎最虔誠的教徒到教義的無畏顛覆者
 
　　出生於牧師世家的小尼采，也立志成為牧師，過上了高度自律的生活，他甚至會在學校裡面為大家說聖經故事。在那樣的時代，這樣的志向與生活都是最正確的軌道，他的未來一片光明。
 
　　隨著時間的推移，他發現宗教某些一碰就破的皮囊，他在想，宗教之後應該追求的是什麼？向外追索自己明顯是場笑話，他顛覆了西方的基督教道德思想和傳統的價值，揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。
　　
　　「上帝已死。」尼采如是說。
 
　　▎與叔本華生命的交錯，破除表象的世界
 
　　當尼采讀到《意志與表象的世界》時驚為天人，叔本華才過世沒多久。這樣戲劇性的生命交錯似乎昭告了尼采要把叔本華的路走完。
 
　　叔本華確立物自體的「意志」回歸人類精神，開始向內的追索，叔本華隱隱感受到人類內在巨大的黑暗漩渦，但他尚未觸碰到就迎來了肉身的消解。
 
　　尼采接續他的路，他破除一切外在表象，看回內心，凝視著人性善惡雜融的深淵。
 
　　▎深入探索，出於悲觀的推翻，建立於樂觀的愛與美
 
　　「一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。」尼采踏入善惡深淵探尋，他雖然以悲觀主義推翻宗教的光明，卻在無盡黑暗中發現了人本身可以帶來的光明蹤跡──「愛與美」。美是人生與世界的意義，愛的力量直指宗教。
 
　　「只有作為一種審美現象，人生和世界才有其充足理由。」
　
　　▎曾經的良師，最終的陌路
 
　　聽見華格納音樂的尼采被深深震撼了，兩人開始將近二十年的恩怨糾葛。尼采成為華格納的忠實追隨者，但是隨時間流逝，他看見了華格納醜惡的忌妒與控制欲，氾濫消費愛國主義，甚至最後走回他最不願碰觸的宗教懷抱。
 
　　尼采最終與他決裂，離世前飽受精神疾病折磨，仍然對華格納又愛又恨，無法自拔，催生了離世前最後三本復仇之作：《華格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督教》。
 
　　「我不是人類，我是炸藥！」──《瞧！這個人》
 
　　▎智者的崩塌：時代尚未到來，尼采的死後方生
 
　　尼采離世前患上了嚴重的精神疾病，時而理智時而癲狂，在病情初現端倪時他便有所自覺，他嘗試自殺，為了讓自己保持理智。
 
　　他的記憶開始扭曲，對華格納的愛恨更深了，譴責性的拋出了三部向華格納復仇之作，寫下了奇異又絕望的生活雜想，拋下一句預言：
 
　　「我的時代還沒有到來，有的人死後方生。」
 
　　他的絕對自信看穿了世界，不然怎麼會預言他在20世紀的地位呢？
 
　　心理學、解構主義、存在主義、後現代主義……現在正是尼采的時代。
 
本書特色
 
　　本書介紹哲學界傳奇尼采跌宕的一生，他的思想並非天外飛來一筆，而是起源於對人世間的深刻且長久的觀察。在他的時代，他過於開放的言論讓他備受折磨，最終陷溺瘋狂，蕭索結束一生。而如今，他卻被奉為哲學之冠冕。
 
作者簡介
 
蔣耀江
 
　　哲學系畢業，文學功底還算夠用，歷史知識還算足夠。現職自由作家，主要販賣老前輩說出來的話、做過的事。兼職社會觀察家，認為生活中充滿哲學這件事本身就很酷。
 
邊豔豔
 
　　專職編者。
【預購】哲學珍寶櫃：關於生活的有趣故事 The Wonderbox: Curious Histories of How to Live◎羅曼·柯茲納里奇（Roman Krznaric）（譯者：黃煜文）
黑體文化

【預購】哲學珍寶櫃：關於生活的有趣故事 The Wonderbox: Curious Histories of How to Live◎羅曼·柯茲納里奇（Roman Krznaric）（譯者：黃煜文）

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　　當尼爾·佛格森碰上艾倫．狄波頓
　　一部教人如何過美好生活的現代指南
　　英國大眾哲學家羅曼·柯茲納里奇
　　從歷史的視角洞察十二個人生主題

　　「我們該如何生活？」改善生活的方式很多，我們可以求助哲學家的智慧，也可以尋求宗教的教誨，甚至可以探究心理學家做了什麼最新實驗。然而，很多人忘了，我們還可以從歷史尋求啟發，如果我們真的這麼做，我們會發現，歷史能給予我們的力量異常強大。

　　為了說明過去能給予我們什麼教訓，本書作者羅曼．柯茲納里奇探討十二個世人關心的主題，從工作與愛情到金錢與創造力，他告訴我們其實忽略了太多歷史能給予我們的智慧。我們可以從古希臘人身上學習到人際關係，工業革命可以告訴我們為何工作無法令人滿意，而明代中國將會改變我們對養兒育女的看法。

　　就像文藝復興的「珍寶櫃」擺滿珍奇的物件，每個物件都有自己的故事。《哲學珍寶櫃》也充滿來自歷史的故事與觀念，每個故事與觀念都能在日常生活方面提供我們珍貴的建言，讓我們重新思索感官的運用或改變對時間的態度。

　　市面上充斥著各種司空見慣的自助書籍，我們何不從另一個途徑尋找更豐富且有用的生活建議。羅曼．柯茲納里奇告訴我們，如果我們願意從歷史尋求啟發，歷史必能給予我們驚人的洞見。就像文藝復興的珍寶櫃，《哲學珍寶櫃》同樣充滿睿智而有趣的觀念。無論是瞭解古希臘人以改善自己的愛情生活，或是從工業革命的歷史中尋求改善自身工作的契機，本書要做的就是以歷史為師，讓自己活得更好。

好評推薦

　　「趣味橫生，引人入勝，文字流暢，充滿洞見。」——麥可·伍德（Michael Wood）

　　「作者努力尋找現代困境的解方，令人感動。」——蘇·格哈德（Sue Gerhardt），《愛為什麼重要》（Why Love Matters）作者

　　「文字流暢易懂，睿智而且風趣。」——《金融時報》（Financial Times）

　　「想想尼爾·佛格森（Niall Ferguson）碰上艾倫·狄波頓（Alain de Botton）會是什麼樣子。」——羅伯特·凱爾西（Robert Kelsey），《相信自己》（What’s Stopping You）作者

　　「這是一部教人如何過美好生活的現代指南，書中建議我們培養人際關係，施比受更有福，避免讓自己過度投入工作、時間、野心與成就，作者以詼諧的口吻提供珍貴的建言。」——《泰晤士報》（The Times）

　　「收假後的最佳振奮劑，一本值得一讀再讀的好書。」——BBC蘇格蘭廣播電臺

　　「只要我們願意聆聽，那麼歷史總會提供我們解答──這件事如此顯而易見，然而令人驚訝的是，過去從來沒有人指出這一點。柯茲納里奇揀選歷史中最發人深省的例子，並且將這些例子收藏到這部《珍寶櫃》中。」——《獨立報》（Independent）

　　「羅曼·柯茲納里奇潛心探索歷史的珍寶櫃……他發現，歷史可以讓我們更加精進，提升自己的境界。」——《都市日報》（Metro）

　　「柯茲納里奇正是我們需要的美好生活歷史嚮導：知識淵博、友善而熱情。柯茲納里奇兼採眾說，卻又不失學術嚴謹，他用輕鬆的文字，表達了堅定的樂觀看法，深信人們可以一點一滴地改善自己的日常生活。」——《猶太紀事報》（Jewish Chronicle）

　　「為愛情感到困惑的人，這本書提供了很好的指引。」——《星期日獨立報》（Independent on Sunday）

　　「柯茲納里奇每一章都選擇了極為重要的主題，如愛情、工作或家庭，並且以吸引人的文字，描述我們是經過什麼樣的過程才成為今日的我們。柯茲納里奇不受當前流行的各種說法影響，試圖從歷史中篩選出最珍貴的建言。在讀了《珍寶櫃》之後，你將會發現，自己過去不斷採購自己已經擁有的東西，是多麼奇怪的事。」——《讀者文摘》（Reader’s Digest）

　　「激勵我們進行大膽的生活實驗。」——《牛津時報》（Oxford Times）

　　「給予我們真實的願景，觀點與眾不同，頗有激勵人心的效果。每個人都應該閱讀的作品。」——《好書指南》（Good Book Guide）

　　「本書是歷史與哲學的寶庫，使人可以產生強烈的動機，實際改善自己的日常生活。」——約翰－保羅·弗林托夫（Jean-Paul Flintoff），《自己做衣服》（Sew your Own）作者。

　　「非常有趣的作品。柯茲納里奇針對絕大多數人視為理所當然的生活面向，透過歷史的角度加以檢視，他讓讀者可以用從未有過的全新眼光審視自己的生活。」——書袋（Bookbag）

　　「本書蒐羅了許多吸引人且奇妙的軼事與人物探討，這些故事可以作為我們日常生活的實用參考……不僅有趣，而且深具啟發性。」——我們愛這本書（We Love this Book）

　　「本書提出的許多洞見不僅來自哲學、宗教教誨或心理學，也來自一些偉大作家的作品與生平，包括托爾斯泰、梭羅與歐威爾。柯茲納里奇把各式各樣的故事與說法組織成深具說服力且嶄新的論點。」——史帝夫·摩爾（Steve Moore），執行長，大社會網路（Big Society Network）

　　「貼近日常，有老派文人的氣質，批判陳腐的傳統，要求面對現實。本書為個人實現的世界帶來光明，試圖喚起世人採取倫理的行動！」——《澳大利亞書評》（Australian）

作者簡介

羅曼·柯茲納里奇（Roman Krznaric）
 
　　柯茲納里奇在雪梨和香港長大，先後就讀於牛津大學、倫敦大學與艾塞克斯大學，並獲得政治學博士學位。他是一名社會哲學家，致力於探討思想的力量如何帶來改變。《觀察家報》（The Observer）推崇他為「英國重要的大眾哲學家」，他的著作包括《長思短想》（The Good Ancestor）、《明日的歷史》（History for Tomorrow）、《同理心》（Empathy）與《重新活在當下》（Carpe Diem Regained）等暢銷書，已翻譯成超過25種語言，其主題涵蓋長遠思考到同理心的力量等，在政治與生態運動、教育改革、社會創業與設計領域皆頗具影響力。
 
　　他目前擔任牛津大學「幸福與人類繁榮研究中心」（Centre for Eudaimonia and Human Flourishing）資深研究員，也是全球第一個「同理心博物館」（Empathy Museum）的創始人。他是備受讚譽的公眾演說家，其演講和工作坊的足跡遍及各地，從倫敦監獄到 TED全球舞台。此外，他是羅馬俱樂部（Club of Rome）成員、「恆今基金會」（Long Now Foundation）研究員，也是艾倫．狄波頓創立的全球情感智慧組織「人生學校」（The School of Life）的創始講師之一。
 
　　個人網站：www.romankrznaric.com
 
譯者簡介
 
黃煜文
 
　　1974年生，臺灣大學歷史學碩士，現為專職譯者，譯有《惡托邦記：核城市到鐵鏽帶，未忘之地的歷史》、《庫克船長與太平洋》、《當帝國回到家：戰後日本的遣返與重整》、《北韓非請勿入區：北韓綁架計畫的真實故事》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《西西里人》、《教父》、《耶路撒冷三千年》等。
【預購】哲學的40堂公開課：從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈，與大師一起漫步的哲學小旅程◎奈傑爾·沃伯頓 （Nigel Warburton）（譯者：吳妍儀）
漫遊者文化

【預購】哲學的40堂公開課：從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈，與大師一起漫步的哲學小旅程◎奈傑爾·沃伯頓 （Nigel Warburton）（譯者：吳妍儀）

$25.00
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　　探尋世界初始，窺看人性本質，不是在思考，就是在反覆思考的一群人，
　　打造西方2000年文明，那些最偉大的心靈

　　繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後，耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作
　　最受歡迎的哲學公開課老師  台大哲學系教授苑舉正 推薦

　　哲學家是一群最難分類的人種，有高高在上的君王，有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭，有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作，就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中，不事生產的哲學家與其思想，卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。

　　本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學，沒有看不懂的邏輯符號，沒有艱澀聱牙的術語，他從如雷貫耳的知名哲學家下手，輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷，以及從中孕育出的哲學思想。

　　＊至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底，站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步

　　＊笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的，你唯一確定的是你正在思考，這一刀從此把心靈與身體分成兩半　
　
　　＊說謊算是道德的嗎？康德說，別問你的感覺，感覺不準，你得想想這種道德狀況是否適用於每個人

　　＊你思考問題的方式、價值觀其來有致，受到生活背景、宗教觀念的影響，尼采說神已死，個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀

　　＊維根斯坦認為，很多問題令人想破腦袋，其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事

    ＊人不是小刀，小刀生來就被打造成切割東西，但沙特認為，我們都是自由的，沒有人能決定你怎麼造就自己的人生，只有你能決定。也所以，你對你的人生該負起完全的責任。

    ＊人類的歷史就是剝削與被剝削階級的對抗史，單調的工作、僅在溫飽邊緣的薪水、無法發揮的創造力，工人淪落為資本家賺錢的工具，馬克思認為資本主義最終會自我毀滅，而無產階級將接管一切。他期待一個「人人盡己所能，人人得其所需」 的世界。

　　＊同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯，認為要做出公平正義的選擇，得在你面前放一片無知之幕

　　＊數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父，思考機器是否能夠擁有智慧，提出舉世聞名的「圖靈測試」，只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過，至今仍是各種電腦努力挑戰的目標

　　《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸，一步步探索人類思考的軌跡，在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。

本書特色

　　＊影響西方歷史文明進程的40多位哲學大師，一次掌握！
　　＊文字風格輕鬆愉快又易懂，猶如一場悠閒的哲學午茶時間
　　＊每章隨附精美富哲思小插圖，相映成趣

名人推薦

    中正大學哲學系教授謝世民
    蘭陽女中歷史老師汪栢年
    花蓮女中歷史老師吳一晉
    南湖高中歷史老師陳正宜
    建國高中歷史老師莊德仁
    北一女中歷史老師陳惠珠
　一致推薦
 
作者簡介

奈傑爾・沃伯頓（Nigel  Warburton）

　　英國開放大學（Open University）資深哲學講師。他從不同角度介紹西方哲學的多部入門著作一直暢銷不衰：闡釋西方哲學主要問題的《哲學入門》（Philosophy : The Basics）出版近20年來，不斷再版重印；講解27部西方哲學名著的《從〈理想國〉到〈正義論〉》(Philosophy: The Classics)一書已出版至第四版；介紹哲學思維方法的《從A想到Z》（Thinking from A-Z）一書已出版第三版。他還編寫了多部哲學教材：《哲學：基本讀本》（Philosophy：Basic Readings），《政治哲學讀本》（Reading Political Philosophy），《哲學：學習指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他於2008年創辦的哲學播客網站philosophy bites，專門播放與當代哲學家和學者的訪談，成為英美最受歡迎的廣播網站之一，下載次數超過1000萬。

　　www.philosophybites.com

譯者簡介

吳妍儀

　　中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有小說與非小說類多本，非小說類譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》（漫遊者文化）、《購物台專家為什麼能說服你？心理學家教你突破心防的說服術》（商周）、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》（麥田）、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》（貓頭鷹出版社）等書。
導讀    

　　《哲學的40堂公開課》是一本普及哲學教育的書籍。翻譯的文筆頗佳，讀起來不像是在讀那種被逼迫要思考的哲學經典，卻倒有點像是坐上一般哲學歷史的列車，看著人類思想文明從古希臘的哲學導師蘇格拉底開始，慢慢地一站又一站的來到今天。讀後，我有一種被捲入思想列車的感覺。

　　這本書具有縱向與橫向兩方面的優點。首先，它基本上就是一本西洋哲學史的簡易本，在閱讀它的過程中，讀者不但會產生時間的序列感，也會對不同時代發生的事情與哲學思想之間的互動產生脈絡感。這種感覺很重要，因為他們讓人覺識到時間的流逝中，有一些東西是不變的。

　　其次，在橫向上，讀者可以感覺得出來，哲學家從事思想的主要目的，不在於找尋終極的答案，而在於堅持自己的論證，即使這些論證與當代人的想法極為不同，也不在乎。縱向的歷史與橫向的堅持這兩點，讓我們看得出來，作者有心讓哲學家以歷史的縱深呈現自我，也以共有的特徵，形成充滿智慧的一群人。最後，作者很巧妙地把辛格與蘇格拉底不畏懼眾人眼光的個性連在一起，間接地告訴我們，哲學的歷史是超越時間與空間的。

　　這是一本有趣的哲學書，適合想知道哲學是什麼的人閱讀。我鄭重地推薦此書。

國立台灣大學哲學系教授苑舉正
103年8月13日

【預購】哲學超圖解2（中國、日本、歐美當代哲學篇）：中西72哲人x 190哲思，600幅可愛漫畫秒懂深奧哲學，讓靈魂更自由！◎田中正人（譯者： 何姵儀、卓惠娟、陸蕙貽）
野人

【預購】哲學超圖解2（中國、日本、歐美當代哲學篇）：中西72哲人x 190哲思，600幅可愛漫畫秒懂深奧哲學，讓靈魂更自由！◎田中正人（譯者： 何姵儀、卓惠娟、陸蕙貽）

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　　★ 日文版系列書突破15萬冊 ★
　　★ 誠品、金石堂、博客來暢銷榜好書 ★
　　———————哲學超圖解————————
　　暢銷續集！

　　內容再升級，帶讀者補強中國、日本、歐美當代哲學。
　　中西72哲人x 190哲思，600幅可愛漫畫秒懂深奧哲學，讓靈魂更自由！

　　來吧！可愛的哲學家！
　　輕鬆。好讀。萌感十足。

　　【中文版專業審定】
　　苑舉正（臺灣大學哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者）
　　伍至學（臺灣大學哲學博士）
　　冀劍制（華梵大學哲學系教授兼文學院院長）

　　›››› 如果你喜歡電影《駭客任務》或漫畫《攻殼機動隊》
　　普特南（Hilary Whitehall Putnam）的「桶中之腦」理論告訴你———
　　你所看見的世界，以及觸碰東西的感覺，說不定只是電腦傳送至桶中之腦的資訊。因為你無法證明這不是事實。

　　傑克森（Frank Jackson）的「黑白瑪莉論證」告訴你———
　　「意識是無法光靠物理學的文字來說明的。」

　　諾齊克（Robert Nozick）提出了一個思考實驗———
　　「若是不想進入一臺擁有理想人生的經驗機器，那麼在現實世界中你能夠找到超越幸福的價值嗎？」

　　›››› 如果你覺得違反規則很快樂
　　巴塔耶（Georges Bataille）認同你———
　　「平時的規則或道德都是為了享受違反時的快樂而存在。」

　　›››› 如果你喜歡意識流小說或電影
　　柏格森（Henri Bergson）的「綿延」理論告訴你———
　　時間並不是物質移動或變化，而是如「看到冰淇淋」→「想吃」→「很甜」→「懷念」→「覺得幸福！」一般，感情或記憶在意識中不斷出現，產生了質的變化。時間是種意識的流動。

　　›››› 如果你對於社群媒體的按讚數、點擊率患得患失
　　老子在《道德經》中提到的知足概念告訴你———
　　因為水過滿則溢，刃太銳則折。盛名與財產不僅容易失去，若是過於執著，失去之後得來落寞也會非常大。

　　本書以可愛圖解的方式，介紹了「中國哲學」「日本哲學」「歐陸哲學」「英美哲學」。內容其中不乏我們生活中會看到、聽到的理論與人生會遇到的難解習題，當你下次在影評看到這些抽象的理論或是遇到人生困境時，不再一知半解、感到迷惘。

本書特色

　　（1）沒有哲學背景OK！600幅超萌漫畫讓你秒懂哲學！
　　以可愛圖解方式一本講透「中國哲學」「日本哲學」「歐陸哲學」「英美哲學」。
　　本書用最少的字，表達最豐富的哲學內容。主題分明，重點清楚。

　　（2）超佛系閱讀OK！理解哲學無壓力又有趣！
　　本書特殊的編排方式引人入勝。
　　人物介紹頁面：整體掌握哲學家的年代、生平、名言、著作。
　　哲學概念頁面：透過有趣的對話，精煉的說明，輕鬆理解抽象深奧的思想。
　　書末超過700多則的索引，哲學知識，一查便知。

　　（3）名師審定與推薦，專業有據！
　　《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】：》中文版特別請到三位哲學系老師審定，知識精確，讓學習更放心。

各界推薦

　　王偲宇（員林高中歷史教師）
　　伍至學（臺灣大學哲學博士）
　　李偉文（牙醫師、作家、環保志工）
　　杜可瑜（大直高中歷史教師）
　　吳一晉（花蓮女中歷史教師）
　　苑舉正（臺灣大學哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者）
　　哲學蟲（哲學Youtube頻道《哲學蟲》）
　　孫玉如（金陵女中歷史教師、圖書館主任）
　　冀劍制（華梵大學哲學系教授兼文學院院長）
　　厭世哲學家（《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》作者）

好評推薦

　　【超有邏輯推薦】
　　◆ 萌感十足的哲學普及書 ◆
　　「《哲學超圖解》和一般枯燥的文本不同，可以說是一本附有可愛插圖的「哲學圖鑑」，而它的續集《哲學超圖解2》一書，不但延續了第一本的可愛風格，更將許多當代哲學概念深入淺出地教給讀者。這本書將複雜、抽象的哲學概念轉為圖像，再搭配文字說明，不但能輕鬆閱讀，而且不失哲學思辯的趣味。

　　我不敢說這本書是多偉大的哲學書籍，但它絕對是你必須收藏的哲普書籍之一。原因是：你有看過這麼萌的哲學書嗎？」——哲學蟲．哲學Youtube頻道《哲學蟲》

　　◆ 系統性的介紹，正確且有效的認知 ◆
　　「我必須強調本書的編撰方式非常具有系統。無論是哪個地方的哲學，他都是先介紹哲學家，然後再介紹這個這些哲學家所產生的系統。接著，作者再透過圖解的方式，介紹系統裡所呈現的主要議題。這個完整的系統，讓本書就像是一本當代哲學的百科全書。閱讀哲學書的經驗，讓我對於這一點感到非常驚訝。在閱讀完本書後，我發覺作者講的很有道理。我希望，所有的讀者能夠以本書，作為百科全書式的工具書，可以透過本書的查閱，對於哲學的理解，得到了一個正確，而且有效的認知。

　　我向國內所有哲學的愛好者鄭重地推薦本書，並且希望他們能夠在閱讀本書之後，對於哲學發展的脈絡系統，以及歷史觀產生極大的興趣，作為閱讀其他哲學書籍的準備。」——苑舉正．臺灣大學哲學系教授

　　◆ 哲學——駛向偉大航道的絕好望遠鏡 ◆
　　「愛好探求知識的人，多半肯定哲學的重要性，認為能透過哲學增進思考、分析與討論議題的能力，而當生命遭遇困頓、挫折時，更能經由哲學能夠找尋到出口；然而，即便如此，對於哲學還是不免會有「可遠觀而不可褻玩」的心理障礙。

　　雖說《哲學超圖解2》並不能作為理解這些哲學家、哲學概念的唯一來源，不過，如果在駛向偉大航道時，能有一只絕好的望遠鏡在手，先能窺見遠方的丁點美好，會更有勇氣、更有動力破浪前往真實的明媚風光吧！《哲學超圖解2》，就是那只絕好望遠鏡！」——杜可瑜．大直高中歷史教師

　　◆ 化簡為繁，化繁為簡 ◆
　　「如果說哲學是門化簡為繁的學科，有助於提升人的思想層次，讓人用嶄新的視野解讀萬物。本書則是以化繁為簡的書寫方式，讓人得以洞見哲學領域的奧妙之處。相信正在閱讀的你能隨著圖像化的說明與精準詮釋的短語，找到觀看世界萬物的多元視角。」——吳一晉．花蓮女中歷史教師

　　◆ 補足全面哲學觀念，脈絡淺顯易懂 ◆
　　「在現今中學教育重視素養閱讀之際，本書的出版，可謂將國文與歷史課程當中常提及的東西哲學家思想的脈絡淺顯易懂的呈現出來，確實很值得向中學師生來推薦。」——王偲宇．員林高中歷史教師

　　◆ 體會多元的邏輯思維模式◆
　　「對於中學生而言，中國哲學的部分，全都是高中歷史一定會介紹的重要哲學概念，可以藉此補強課堂所學。作者在書中以『文字』連接脈絡，以『圖像』解釋例子，兩者相輔相成，可以針對資訊做最合適的設計；提供讀者實際圖像，呈現抽象概念，且一次只講一個主軸的原則，也讓資訊更能完整傳遞。也許此書可以成為中學生們淺嚐哲學的美好初體驗，做為未來深入發展各哲學專門理論的準備。

　　特將此書推薦給有意一窺哲學樣貌的中學生們，藉由閱讀本書體會哲學家們多元的邏輯思維模式。」——孫玉如．金陵女中歷史教師、圖書館主任

　　◆深度思考，化解五毒 ◆
　　「簡單介紹哲學名詞，其實並不容易。尤其在2015年遇見第一本《哲學超圖解》後，更深刻體會。它能用簡單的字句呼應許多艱難的專有名詞，精確到位，嘆為觀止。這種簡介哲學的方式，可以讓人很快發現自己感興趣的哲學家和哲學理論。依據興趣深入探索，更容易把握哲學的精要。

　　這本續集，持續保有原本的優點，而且補足了之前缺少的部分。合併起來，更加完整。但願這本《哲學超圖解2》的加持，能在掃除人心五毒的戰場上，成為最強的生力軍。」——冀劍制．華梵大學哲學系教授兼文學院院長

作者簡介    

田中正人

　　一九七○年出生於東京。倫敦藝術大學（University of the Arts London）倫敦傳媒學院畢業。於MORNING GARDEN公司主要從事平面設計擔任書籍企畫及製作。

監修者簡介

齋藤哲也

　　一九七一年生。編輯暨作家。涉獵領域從哲學、思想到經濟、商業等廣闊領域的書籍編製，也寫作書評、書刊評論。

審定者簡介

苑舉正／中文版審定

　　比利時魯汶大學哲學博士，現任國立臺灣大學哲學系教授，科技部人文社會科學研究中心研究員。主要研究專長集中於科學哲學、社會科學哲學、政治哲學、科技反思哲學、西洋哲學史與哲學教育。對金融巨鱷索羅斯（George Soros）的老師卡爾波普（Karl Popper）哲學有深厚研究。

　　於臺大創新教育平臺Coursera開設公開課「活用希臘哲學」，全球數十萬華人蜂擁選修，經常受邀至各大學、學生社團與社會團體舉辦講座，也充分利用網路與電視媒體，如「TED X Taipei」、財經電視頻道，發表理念，讓大眾發現哲學的重要性，體認哲學思想的價值。

　　著有：《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》、《哲學六講》

伍至學／中文版審定

　　臺灣大學哲學博士。曾任教華梵大學哲學系。學術專長為老莊哲學、儒家哲學、形上學。
　　著有《老子反名言論》等相關著作。

冀劍制／中文版審定

　　美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士，現任華梵大學哲學系教授兼文學院院長、邏輯與思維研究室主持人；專長為心靈哲學、形上學、認知科學、知識論、邏輯學及中西比較哲學。

　　著有《邏輯謬誤鑑識班》《臥底哲學家的生活事件調查簿》《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課：正義、夢想和人生的偉大航道》《哲學概論》《是思考，還是想太多？》等。

譯者簡介

何姵儀

　　在英美哲學與中國哲學的洗禮之下，已經快要悟道的日文譯者。
　　何姵儀的翻譯作品
　　www.facebook.com/hopeiyi1227

卓惠娟

　　任職壽險公司教育訓練及出版相關工作十餘年，於不惑之年重啟人生，實踐二十歲時曾立下的夢想──專職翻譯工作。

推薦文

補足全面哲學觀念，脈絡淺顯易懂

王偲宇／員林高中歷史教師

　　野人文化出版的《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》是《哲學超圖解》的姊妹作，前一集主要以西方哲學為主，橫跨古代到現代的72位思想家，此次範圍擴大的東方，包括中國歷代哲學家與其思想、日本哲學家、以及歐美當代的哲學家等72位，彌補前一集所缺乏的單元，其特色仍以漫畫圖像與短句詮釋了各時期各地思想家最精華的哲學觀念。在現今中學教育重視素養閱讀之際，本書的出版，可謂將國文與歷史課程當中常提及的東西哲學家思想的脈絡淺顯易懂的呈現出來，確實很值得向中學師生來推薦。

化簡為繁，化繁為簡

吳一晉／花蓮女中歷史教師

　　哲學是個繁複的學問，它在簡單的事物中體悟出複雜的理念，所以往往讓一般大眾有難以親近的感覺，許多專業用語也形成學習哲學的門檻，常常令人有不得其門而入的感受。

　　正因如此，當本書的前作《哲學超圖解》出版之時，便讓許多人有耳目一新之感，《哲學超圖解》使用大量的圖例做為輔作，幫助讀者理解哲學用語，讓人更容易享受學習哲學的樂趣。

　　但《哲學超圖解》出版之時，便有人指出本書偏重西方哲學，未能涵括東亞哲學，是其可惜之處。此刻《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》的出版，恰恰補足前作的不足之處。此外，本書在人物介紹方面，較前作增添了哲學家的著作內容，也有助於讀者進一步深入鑽研。

　　如果說哲學是門化簡為繁的學科，有助於提升人的思想層次，讓人用嶄新的視野解讀萬物。本書則是以化繁為簡的書寫方式，讓人得以洞見哲學領域的奧妙之處。相信正在閱讀的你能隨著圖像化的說明與精準詮釋的短語，找到觀看世界萬物的多元視角。

系統性的介紹，正確且有效的認知

苑舉正‧臺灣大學哲學系教授

　　哲學深奧不用我多說，但想想也知道，思想中的內容極其複雜，要讓一般人能夠體會哲學的重點，談何容易。我也不用太強調哲學的重要性，因為作為萬學之母，哲學引導我們的生活，決定做什麼行為。因為這兩點，所以大家都很期待學習哲學，但因為哲學困難，所以大家都想用最簡單的方式，理解哲學。

　　我一直覺得，如果不能夠深入淺出，不能夠在生活中活用，哲學的意義不大。但是，想要輕鬆理解哲學，還要體會哲學的精義，是一件很不容易的事情。本書的作者，田中正仁，透過圖解的方式，做到了這一點。作者在上次取得成功以後，再次出版圖解哲學，但是千萬不要以為這僅僅是續集而已。這本圖解哲學裡面所顯現出的內容，其實是好處連連。本書的價值，除了延續傳統，透過圖解的方式讓哲學內容能夠明確呈現之外，還包含如下面四個重點：全面性，在地性，對比性，以及歷史觀。

　　這本書全面地涉及世界的主要哲學，其中包含了中國哲學傳統，日本唯心哲學，當代歐陸哲學，以及英美分析哲學。這四種哲學所代表的，不僅是地域上的區別，而是自古到今，整個哲學發展在各個地區，因為不同的環境，出現的不同關懷。

　　中國哲學中所列舉的16位哲學家，當中很明確地把所有的哲學家，按照儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家、農家、縱橫家、陰陽家，以及後來結合佛家的宋明理學，選定以朱熹與王陽明作為代表，對中國哲學的發展，做了一個全面的陳述。

　　在日本哲學方面，則是以19世紀末所出現的日本哲學界中8位哲學家為代表。他們所處理的題目，大多數以唯心論為主。透過這些說明，可以對日本哲學的近代發展有一個非常全面的認識。本書中所強調的歐陸哲學家，是針對上一本書所作的補充，但是這個補充裡面所涉及的題目還是非常有系統的，尤其是針對生命的發展中所顯現認知。這個部分就是當代歐陸哲學的重點，理解它們基本上可以全面的掌握歐陸哲學的發展方向。英美哲學是本書中的主要部分。在38位哲學家的介紹當中，作者從美國實用主義開始，透過語言哲學、科學哲學、心靈哲學、認知科學，發展到科學影響下，延伸出來的倫理學與形上學。本書在這些議題上，做出非常具體而且全面的介紹。

　　我針對這本書的在地性，強調的重點以中國哲學為主。通常，我們接觸的中國哲學，經常通過列舉各家各言的方式，但對於它們的連接關係，卻不能給出一個完整的理解。這本書介紹中國哲學的方式很不一樣，因為它是以說故事的方式，讓我們瞭解中國哲學中各家立場產生的原因，以及它們轉化的過程。

　　各家哲學的產生，都有特定的內外因素。外在的因素是因為時代的改變，造成了思想上的變動，而內部的因素則是因為理念的發展，導致思想的深化。這種陳述的方式，讓我們感覺本書擁有一個融貫架構，非常能夠滿足我們理解中國哲學的期待。

　　在閱讀哲學書籍的時候，對比性具有很大的幫助。一本哲學書以深入淺出的方式講了不同的哲學後，再加上對比，讓我們可以活用理解，以及透過對比產生的效果，更能夠加強吸收內容。

　　在儒家的介紹中，孔子、孟子，以及荀子之間的思想對比，讓我們瞭解，孔子以仁禮為主的中心思想，在孟子與荀子那裡，有兩種不同的發展，構成了這三位偉大哲學家的思想。其次，在整個發展上，中國哲學與西方哲學，以及佛教哲學之間的對比，有助於我們理解不同地區產生的哲學，它們強調的議題，以及面對這些議題的態度。這些差異不單單是不一樣而已，也具有系統上的隔閡。第三種對比，是有關中國哲學與日本哲學的差異。在日本哲學的發展上，一開始對於什麼是哲學，即有明確的認知，而中國哲學在思想跟哲學之間，沒有做明顯的區別。這個對於「哲學是什麼？」的認知差異，說明了這兩個地區在接受哲學薰陶的過程中，有本質上的不同。讀者可以自己慢慢體會它們的差別。

　　最後在歷史觀方面，是我覺得本書最精彩的地方。我講兩個例子，讓大家可以發現歷史的轉折，決定了哲學的方向。第一點是日本哲學的歷史發展。日本的思想原先以從中國傳來的朱子學為主，然後透過陽明心學，反對朱子學。後來在與西方接觸的過程中，日本哲學全面地接受了德國哲學的影響，發展出自己的唯心論。日本哲學在發展唯心論的過程中，對於哲學有明確的認知。因此，本書特別強調，對於日本而言，哲學就是哲學，宗教、思想，甚至倫理規範，都不能夠算是嚴格定義下的哲學。這一點必須透過歷史變革，才能理解。

　　本書另外一個歷史觀點是英美哲學的發展。英美哲學大多數處於當代，但是在哲學發展中，它們始終與科學對話，並因此而產生各式各樣的哲學。英美哲學在發展的過程中，逐步地經過原先代表美國精神的實用主義，進一步發展語言分析，然後是科學哲學，認知科學，心靈哲學。在這些不同的哲學發展中，科學的成就是貫穿這些哲學的主軸。

　　科學是人類歷史發展中最重要的成就，也是一個最明顯的事實，而英美哲學中對於科學所產生的效應，透過哲學思考，形成各式各樣哲學的核心。因此，在企圖瞭解人的認知與心靈之後，英美哲哲學將哲學的發展，延伸到倫理學以及形上學。英美哲學在這兩個領域當中，處理的議題來自傳統，但完全從科學認知的角度來看待這些議題。

　　在說完上述四個重點之後，我必須強調本書的編撰方式非常具有系統。無論是哪個地方的哲學，他都是先介紹哲學家，然後再介紹這個這些哲學家所產生的系統。接著，作者再透過圖解的方式，介紹系統裡所呈現的主要議題。

　　這個完整的系統，讓本書就像是一本當代哲學的百科全書。作者似乎對於這一點感覺非常驕傲，因為他在撰寫本書的過程中，強調本書中任何一頁，任何一個主題，都是可以獨立閱讀的。閱讀哲學書的經驗，讓我對於這一點感到非常驚訝。在閱讀完本書後，我發覺作者講的很有道理。我希望，所有的讀者能夠以本書，作為百科全書式的工具書，可以透過本書的查閱，對於哲學的理解，得到了一個正確，而且有效的認知。

　　我向國內所有哲學的愛好者鄭重地推薦本書，並且希望他們能夠在閱讀本書之後，對於哲學發展的脈絡系統，以及歷史觀產生極大的興趣，作為閱讀其他哲學書籍的準備。

駛向偉大航道的絕好望遠鏡

杜可瑜／大直高中歷史教師

　　愛好探求知識的人，多半肯定哲學的重要性，認為能透過哲學增進思考、分析與討論議題的能力，而當生命遭遇困頓、挫折時，更能經由哲學能夠找尋到出口；然而，即便如此，對於哲學還是不免會有「可遠觀而不可褻玩」的心理障礙。所幸，野人文化翻譯出版了《哲學超圖解》系列，以可愛的插圖和簡要的說明，將看似遙不可及的哲學化為近在眼前的好景。

　　在以「中國、日本、歐美當代哲學篇」為主題的續集，綜合了東亞和歐美當代的哲學發展，尤其切合臺灣目前的情況。在文化與價值觀方面，臺灣恰恰成為三方的匯集；以漢人移民為主的社會，使我們從個人到家庭乃至於政治……等等，都受到中國傳統文化的影響，而曾被殖民的過去，以及日本對現代東亞的影響，也是臺灣不能迴避的。至於歐美當代哲學，不僅延伸出許多學術領域的新趨勢，同時影響了當代藝術文化的發展。認識這些形塑當代臺灣與臺灣人的文化根源，提供了思考的可能、批判的基礎，於是我們能夠選擇和取捨－－要成為怎樣的人、要構築怎樣的社會、如何看待與表達我們的世界……

　　當然，《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》並不能作為理解這些哲學家、哲學概念的唯一來源，不過，如果在駛向偉大航道時，能有一只絕好的望遠鏡在手，先能窺見遠方的丁點美好，會更有勇氣、更有動力破浪前往真實的明媚風光吧！

　　《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》，就是那只絕好望遠鏡！

萌感十足的哲學普及書

哲學蟲／哲學Youtube頻道《哲學蟲》

　　身為哲學普及推廣的新手，一直在嘗試著用有趣、不無聊的方式帶領大眾了解哲學。我是一個很懶惰的人，準備哲學普及影片時常遇到的問題是：文本繁瑣又枯燥，令我難以閱讀下去，更別提將它轉化成有趣不無聊的內容交給大眾，簡直是天方夜譚。

　　但田中正人的《哲學超圖解》和一般枯燥的文本不同，可以說是一本附有可愛插圖的「哲學圖鑑」，而它的續集《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》一書，不但延續了第一本的可愛風格，更將許多當代哲學概念深入淺出地交給讀者。這本書將複雜、抽象的哲學概念轉為圖像，再搭配文字說明，不但能輕鬆閱讀，而且不失哲學思辯的趣味。

　　我本身是學習英美分析哲學的，但在閱讀中國、日本以及歐美哲學的部分時，卻不會感到枯燥乏味或是難以理解，甚至能透過書中的索引，和英美分析哲學的概念作連結，我想這是本書的優點之一吧！不同領域的哲學概念能夠互相連結，讓讀者能夠融會貫通。

　　如果你看過《哲學超圖解》，那你絕對不能錯過《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》；如果你對哲學有那麼一丁點的好奇，那這兩本書絕對是你入門哲學的好夥伴！我不敢說這本書是多偉大的哲學書籍，但它絕對是你必須收藏的哲普書籍之一。原因是：你有看過這麼萌的哲學書嗎？

深度思考，化解五毒

冀劍制／華梵大學哲學系教授兼文學院院長

　　世間有所謂的五毒，分別是蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍、和蜘蛛。只要遇上了，就要趕快躲開，以免受害。佛學也談五毒，談的是精神世界裡的毒物，分別是貪、嗔、痴、慢、疑。只要避得開，便能享受寧靜、安心、幸福的人生。少了腐化人心的亂源，社會也將風調雨順。但遺憾的是，多數人尚未察覺自己已深陷毒害而難以自拔。在這五毒中，臺灣早期社會受害最深的，是「貪」。這或許是因為多數人生活在物質生活匱乏的恐懼中，順著本能努力堆積財富與擴張權勢，掌控越多資源，就越能安心生活。於是，社會陷入惡性循環，貪念順勢成了最佳競爭力，在不知不覺中塑造出一股難以跳脫的貪婪文化。然而，社會進步了。福利政策與基本工資的調升讓多數人不再受資方壓榨而深陷苦難；全民健保制度的實施讓沒有高額保證金就無法就醫的情況不再發生；民主政治的實現，讓高官無法再欺壓百姓。於是，累積財富與擴張權勢的迫切性降低，貪婪文化也在新世代的崛起中逐漸降低影響力。

　　◆現代新五毒之首◆

　　到了現代，五毒中異軍突起，造成人心與社會動盪最嚴重的，反而是過去對社會影響較小的「慢」，傲慢。網路時代資訊發達，輕而易舉便能獲得大量知識。但是，普羅大眾缺乏深度思考，看不清知識背後的虛假與脆弱，只見自己知道了什麼，不見自己的無知，便容易自以為是。在網路上、在生活中、在政論節目裡、甚至在新聞播報現場，膚淺的見解與輕率推理，傳播傲慢之心，讓整體文化陷入新的毒害而不斷製造紛爭。

　　欲解此毒，最好的方法，就是建立一股深度思考的新文化。對於所獲得的訊息，習慣性的自問「真的是這樣嗎？」以及「為何是這樣？」人們便容易在深度理由的找尋中，看見自己的無知。在無知的自覺裡，求知之心將取代傲慢。也就是說，現代社會最重要的藥方，就是從兩千多年前開始，希臘哲學家蘇格拉底最強調的智慧：「無知之知」。從深度思考到獲得無知之知的智慧，最好的路徑就是讀哲學。但這條路也不容易，我們可以發現許多哲學人學了高明的哲學推理能力後，並未走向內在去認識自己的不足，而只擅長於指責他人。在無法掌握自己的無知，又能成功批判他人的情況下，反而更加傲慢。但這終究只是一個學習過程。萬事具備，只欠東風。遲早有一天，當時機成熟，思路轉了彎，便能撥雲見日、走向認識自我之路。

　　所以，提昇哲學風氣，是治療傲慢社會的根本之道。很幸運的，就在臺灣社會遭受傲慢毒害最嚴重的同時，刮起了一股哲學風潮。許多好書順勢出版，而《哲學超圖解》，更是一本可以讓人快速上手的利器。

　　◆簡單說明哲學並不容易◆

　　幾年前，曾有出版社邀我寫一本簡單介紹哲學專有名詞的書。當時我拒絕了，理由是，這樣的書很多人都可以寫，對我來說沒有挑戰性，我希望把時間用在更適合發揮個人長處的地方。

　　後來發現，我錯了！因為簡單介紹哲學名詞，其實並不容易。尤其在2015年遇見第一本《哲學超圖解》後，更深刻體會。它能用簡單的字句呼應許多艱難的專有名詞，精確到位，嘆為觀止。

　　從那時起，我就不時聽到學生表達對此書的喜好。當然，作為一個哲學老師，我總是叮嚀學生，學習哲學不能只停留在簡介，還必須尋找更專門的書籍深入研讀才行。但即使如此，還是必須肯定其帶來的價值。尤其當我們對哲學理論先有大致的掌握後，在深入閱讀時也比較容易抓住重點。

　　當時，我針對那本書提出五項主要優點：(1)好的圖解更容易閱讀。(2)用最少的字，表達最豐富的內容。(3)主題分明，重點清楚。(4)特殊的編排方式讓閱讀更沒壓力。(5)可以當哲學字典查閱。

　　這種簡介哲學的方式，可以讓人很快發現自己感興趣的哲學家和哲學理論。依據興趣深入探索，更容易把握哲學的精要。

　　如果硬要說那一本有什麼缺點，那就是以扮演一本哲學詞典的角色來說，範圍不夠廣泛，尤其缺乏傳統東方思想與許多現代分析哲學理論。所以，當我看見這本續集的稿件時，便有一種「原來大家都有相同想法」的感覺。這本續集，持續保有原本的優點，而且補足了之前缺少的部分。合併起來，更加完整。

　　但願這本《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》的加持，能在掃除人心五毒的戰場上，成為最強的生力軍。

體會多元的邏輯思維模式

孫玉如／金陵女中歷史教師、圖書館主任

　　幾年前閱讀野人文化出版的《哲學超圖解》時，就覺得使用圖像來介紹哲學的方式，很特別！不過介紹的哲學家多以西方為主，當時就想：如果能用這種編排方式向讀者介紹中國哲學家、東亞哲學家，那該有多好！沒想到，多年後這個小小願望竟被《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》滿足了！真好！

　　書中依序介紹中國、日本、歐陸、英美哲學概念。對於中學生而言，中國哲學的部分，全都是高中歷史一定會介紹的重要哲學概念，可以藉此補強課堂所學；其他部分雖然比較陌生，但剛好可以增加新知、擴大視野。不過，仍有些概念應該是有所聽聞的，如：作者之死、國家的意識形態機器、典範、潛意識、存在主義……等。不少中學生對於「哲學」，總是一知半解、似懂非懂，甚至拒之於門外。但是，作者在書中以「文字」連接脈絡，以「圖像」解釋例子，兩者相輔相成，可以針對資訊做最合適的設計；提供讀者實際圖像，呈現抽象概念，且一次只講一個主軸的原則，也讓資訊更能完整傳遞。也許此書可以成為中學生們淺嚐哲學的美好初體驗，做為未來深入發展各哲學專門理論的準備。

　　《中庸》：「致廣大而盡精微，極高明而道中庸。」學習有不同的面向，閱讀亦然；我們無法一下子做到「深而精」，但可以試著先從「博而遠」來努力。此書也許沒有辦法給予讀者關於各哲學家的完整想法論述，但絕對是引領讀者一窺究竟的入門磚，尤其書中設計許多「超連結」、「辭典」索引，讓看似各自存在的篇章，在不會互相踰越彼此疆界的狀況下，卻又有整體性、系統性的整合關係。

　　特將此書推薦給有意一窺哲學樣貌的中學生們，藉由閱讀本書體會哲學家們多元的邏輯思維模式。
【預購】哲學超圖解：世界72哲人x古今210個哲思，看圖就懂，面對人生不迷惘！【三版】◎田中正人（譯者：卓惠娟、江裕真）
野人

【預購】哲學超圖解：世界72哲人x古今210個哲思，看圖就懂，面對人生不迷惘！【三版】◎田中正人（譯者：卓惠娟、江裕真）

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　　★日文版突破15萬冊！★
　　★誠品、金石堂、博客來暢銷榜★
　　如「昆蟲圖鑑」般解析哲學，
　　用看「多啦A夢」的心情閱讀哲學！

　　從來沒有過這麼可愛的哲學入門書，
　　橫跨2600年的哲學史，
　　以超過500幅粉紅小插圖，解說72位哲人和210個哲思；
　　讓人覺得哲學原來這麼簡單，讀起來這麼享受！
　　覺得自己好聰明！腦袋充滿生命力！

　　面對人生，每個人心裡都會有無法簡單回答的疑問，想問自己，也想問別人……
　　藉由閱讀本書，站在世界上偉大哲學家的肩膀上，從千百年來無數的思辨旅程中，或許能找到說服自己的理由，以及面對未來的方向與動力！

　　簡單。有趣。必讀。
　　✔中學生 ✔大學生 ✔新鮮人 ✔上班族 ✔銀髮族
　　21世紀思考未來的必修課

　　瀧水博士：「閱讀本書時，我有如重新被康德的領悟、沙特留下的訊息力量、尼采的虛無主義，從背後推自己一把，再次受到激勵一般。」

　　編輯心得：「讀這本書，讓我也想如這些偉大哲人一般，像蘇格拉底般活得正當、像柏拉圖般活得像『人』；像亞里斯多德一樣，懷抱著希望彼此幸福的友愛！」

　　▌「為什麼我總是被迫做這做那！」「我要我自己的自由！」
　　◆沙特：自由相當痛苦喔！所有的行為都是自己的責任，伴隨而來的是不安及責任。

　　▌「說不定這世界根本就是一場夢！」……
　　◆巴門尼德斯：存在者存在，不存在者不存在。
　　◆胡塞爾：把原以為理所當然的想法放入括號中,存而不論、徹底懷疑，回歸根本。
　　◆笛卡兒：我思,故我在。

　　▌「為什麼你都不了解我？」「我們的代溝怎麼會這麼大？」
　　◆索緒爾：語言不是姓名的一覽表。由語言而產生的差異，會呈現不同的世界。

本書特色

　　◆史上最多哲人！
　　收錄世界72位哲學家：從「哲學之父」泰利斯到哈佛「正義」名師桑德爾等哲學家。

　　◆史上最簡單！
　　以超過500幅粉紅色插圖，介紹210個哲學概念，看圖就能直覺理解。

　　◆哲學入門必備！
　　哲學概念的語源、出處、具體實例及相反詞，一目了然。

　　◆隨查隨找！
　　蒐羅400則以上的索引，方便搜尋查找。

樂讀推薦

　　王偲宇——壽山高中歷史教師
　　李偉文——牙醫師、作家、環保志工
　　汪栢年——蘭陽女中歷史教師
　　苑舉正——臺大哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者
　　周偉航——專欄作家、《人渣文本》作者
　　莊德仁——建國高中歷史教師、臺灣師大歷史博士
　　冀劍制——華梵大學哲學系教授、《海賊王的哲學課》作者

讀者書評

　　簡潔而正確地介紹偉大哲學家的系統。竟然是以表意符號的漫畫風格來呈現！
　　哲學真了不起！讀了本書之後我真心這麼想！所謂哲學，是生活方式。本書生動地述說偉人們的生存樣貌。
　　有如重新被康德的領悟、沙特留下的訊息力量、尼采的虛無主義從背後推自己一把，再次受到激勵一般。——瀧水博士

　　本書不僅西方哲學也納入東方哲學，總之非常有趣！以插畫淺白地說明哲學，連艱深的哲學也變簡單了。感到自己似乎變聰明了！——娜美

　　本書是一本將艱澀難解的哲學以淺顯、平易近人方式解說的劃時代「圖鑑」。
　　過去從未出現過以這形式來引導讀者進入哲學之門。
　　與其讓攻讀哲學的人一樣，在打開哲學的門之前就充滿挫折，能像本書般循循善誘指引更令人感到與哲學更親近。
　　就像洗手間標示的男女圖般，圖解更容易使人一目瞭然。
　　唯有登堂入室，才能有進一步的思考。以本書做為開端，一探哲學堂奧。——木村尚義

　　本書不是查詢用的「專門用語辭典」，而是一本閱讀用的「哲學圖鑑」。
　　因此，就像欣賞昆蟲圖鑑般，能夠單純享受閱讀時的樂趣。
　　的確，若是認真打算理解哲學的話，往往容易想得過度艱深，但本書以圖解說明，我認為非常清晰。
　　推薦給剛開始對哲學感興趣的人，以及寫報告需要了解哲學知識的大學生。——A8Chang

　　本書閱讀門檻低得令人驚訝。哲學家以二點五頭的可愛漫畫造型表現，配合粉紅色的插圖，而且文字少到令人不敢相信這是一本「哲學書」。
　　但一讀之下，內容確實是哲學入門嚮導或者可以說是哲學史。
　　對於在大學需要學習哲學課程的人而言，是一冊相當好的複習書。
　　書中也列出重要參考文獻，也可作為想進一步深入學習的入門參考。——tamano

作者簡介

田中正人

　　一九七○年出生於東京。倫敦藝術大學（University of the Arts London）倫敦傳媒學院畢業。
　　於MORNING GARDEN公司主要從事平面設計擔任書籍企畫及製作。

監修者簡介

齋藤哲也

　　一九七一年生。編輯暨作家。涉獵領域從哲學、思想到經濟、商業等廣闊領域的書籍編製，也寫作書評、書刊評論。

審定者簡介

冀劍制

　　美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士，現任華梵大學哲學系教授、邏輯與思維研究室主持人；專長為心靈哲學、形上學、認知科學、知識論、邏輯學及中西比較哲學。

　　著有《邏輯謬誤鑑識班》《臥底哲學家的生活事件調查簿》《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課：正義、夢想和人生的偉大航道》《哲學概論》《是思考，還是想太多？》等。

譯者簡介

卓惠娟

　　任職出版相關工作十餘年，於不惑之年重啟人生，旅居日本三年返臺後，逐步實踐二十歲時曾立下的夢想，專職翻譯工作。譯有《山羊島的藍色奇蹟》、《遺體》、《三星內幕》、《佛陀教你不生氣》、《超譯佛經》等。部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo

江裕真

　　畢業於輔大管研所、中央資管系，現為《今周刊》特約譯者。喜歡到日本自助旅行，希望有一天能走遍日本47個都道府縣（目前去過22個）。譯著包括《史上最強哲學入門》西洋篇＆東洋篇、《無印良品成功90%靠制度》、《SCRUM：用一半的時間做兩倍的事》、《社群媒體怎麼玩？》、《大數據@工作力》、《M型社會》、《一本讀通杜拉克》、《AKB48的格子裙經濟學》等。

商禽詩全集◎商禽 - 新文潮網店
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穿越時代的漂浪者
撞擊靈魂的雕塑家

「我不是超現實主義者，而是超級現實或更現實、最最現實。」
──商禽

　　早年現代詩壇中有「鬼才」之稱，活躍於五、六○年代台灣現代詩壇的商禽，往往能在最寫實的題材中發揮超寫實而又刻劃入裡的想像力，其作品《夢或者黎明》乃台灣超現實主義登峰造極之作，與亞弦的《深淵》並列為六○年代經典詩集。商禽創作量少質精，散文詩形式的創作與向被視為超現實主義的風格，讓他的詩作富有原創精神與前衛特質，又兼具深刻的思想性，俯拾可見冷峻的自省與悲憫的同情。本書收錄商禽僅有的幾本詩集及其他刊登於報章之詩作，在詩人的「逃亡」過程中補缺拾遺，期能為其創作留下更完整的記錄。

．完整收錄商禽多年詩作。
．內附商禽手稿、畫作，年表及相關評論索引。

作者簡介

商禽

　　本名羅顯烆，又名羅燕、羅硯，另有筆名羅馬、夏離、壬癸等。一九三○年生於四川珙縣，十六歲從軍，在逃亡與被拉伕的交替中，流徙過中國西南各省，其間開始搜集民謠，試作新詩。隨軍來台後任陸軍士官退伍，做過編輯、碼頭臨時工、園丁等，也賣過牛肉麵，後於《時報周刊》擔任主編，任副總編輯退休。

　　早年於《現代詩》發表詩作，後參與紀弦發起的「現代派」，並加入創世紀詩社。曾應邀赴美參加愛荷華大學「國際寫作計畫」。其早年成名作多為散文詩，被譽為一九五○年以降台灣散文詩的開山者，有「鬼才」之稱，是活躍於五、六○年代台灣現代詩壇的重要詩人。詩作數量不超過兩百首，著作僅有詩集《夢或者黎明》（1969）、《用腳思想》（1988），以及增訂本《夢或者黎明及其他》（1988）和選集《商禽?世紀詩選》（2000）、《商禽集》（2008）五種，另有英、法、德、瑞典文等譯本。一九七七、一九八二、二○○五年三度名列當代十大詩人，《夢或者黎明》亦於一九九九年入選台灣文學經典詩集。

序

快樂貧乏症患者◎陳芳明

　　商禽的詩降臨在封閉的海島，為的是精確定義他的時代，他的家國，他的命運。如果語言緊鎖在唇腔，如果思想禁錮在頭腦，如果慾望壓抑在體內；靈魂找不到出口時，那種感覺是什麼？精神被綁架時，滋味又是什麼？商禽的詩行，顯然是要為這些問題給出答案。他的語言委婉、含蓄、謙遜，竟能夠使虛偽的歷史無法隱藏，也使扭曲的記憶無法遮蔽。

　　他的文學生涯橫跨半世紀，卻僅完成不到兩百首的詩作。對照多產的台灣詩壇，商禽可能是屬於歉收。但是他在美學上創造出來的縱深，往往引起無盡止的思索與探索。他困難的詩行裡，確實延伸著歧義的迷路；不過來回逡巡之後，畢竟還是有跡可尋。在心靈不快樂的密林裡，絕對不可能存在著愉悅之旅的奢望。完成閱讀的跋涉之後，就不能不承認詩人擁有百分之百不快樂的權利。

　　商禽作品是屬於困難的詩，讀者不得其門而入時，遂訴諸種種方式來貼近。然而，各種理論、主義、口號、意識形態都難以抓住他的詩風，反而是他的詩藝回過頭來抓住所有的詮釋者。至少有兩種標籤習慣加在他作品之上：「散文詩」與「超現實主義」；前者是指形式，後者是指內容。許多讀者寧可傾向於相信標籤，卻懶於閱讀他的詩。由於散文詩一詞的濫用，使得他的詩人身分變得非常可疑。也由於超現實主義一詞的惡用，使他的詩藝與詩觀常常引來誤解。百口莫辯之餘，商禽只能選擇沉默以對。不過，他也有不得已而言的時候，必須為自己的詩表示態度。他認為自己的創作是以散文寫詩，而不是寫散文詩；重點在詩，與散文無關。同樣的，他也拒絕超現實主義的封號。對自己的詩觀他頗具信心，堅稱超現實的「超」，應該解讀為「更」。與其說他的詩是超現實，倒不如說是更現實。以現在年輕世代的流行用語「超帥」、「超遜」來解讀的話，商禽詩的「超現實」，正是極其現實。英文的surrealism並不能確切界定商禽，也許以more realistic或者extremely realistic來定義他，庶幾近之。

　　在他的時代，商禽當然不是寫實主義者，但是他的詩是內在心靈的真實寫照，寫出他在政治現實中的悲傷、孤獨、漂流。沒有那樣的客觀環境，就沒有那樣的情緒流動；正是有他這種沉重情緒在詩中渲染，才真切對照出他的時代之幽暗與閉鎖。坊間論者酷嗜彰顯他詩中的突兀意象與險奇語言，遂率爾宣稱他是超現實主義者，卻未嘗注意他的詩與當時歷史情境、現實條件之間的密切牽扯。就像那個年代大多數現代主義運動中的創作者，都必須訴諸語言的變革，才能真正到達被扭曲、被綁架的靈魂深處。詩人在緊鎖的空間裡釀造詩，是為了尋求精神逃逸的途徑。他留下的詩，毋寧是奔逃的蹤跡，循著他迤邐的腳印，似乎可以溯回那麼遠的、遺佚的歷史現場。

　　重新回到不快樂的年代，等於是回到身體與心靈同樣受到羈押的絕望時期。在絕望的深淵，詩人釋出他內心痛苦的願望：

　　在失血的天空中，一隻雀鳥也沒有。相互倚靠而顫抖著的，工作過仍要工作，殺戮過終於也要被殺戮的，無辜的手啊，現在，我將你們高舉，我是多麼想－－如同放掉一對傷癒的雀鳥一樣－－將你們從我雙臂釋放啊！－－〈鴿子〉

　　飛躍的想像在這首詩中非常鮮明，一雙手竟轉化為一對鴿子。整首詩集中在鴿子意象的營造，畢竟這樣的禽鳥既接近人間，又富有自由翱翔的暗示。從鴿子跳接到雙手，又從雙手連繫到生活中的工作與殺戮，隱隱指向政治環境制約下人的宿命。詩中的天空與曠野，幾乎就是自由空間的隱喻。擊掌的雙手，帶有一種抗議，也有一種慾望，在於試探天空與曠野之遼敻。當天空失血，曠野寂寥，沒有任何禽鳥飛翔時，現實世界的鬱悶與仄狹便強烈反襯出來。

　　一九六○年代前後完成的〈鴿子〉，是商禽心理狀態的最佳投射，也是現代詩運動中頗受矚目的經典作品。詩中雙手與鴿子反覆進行的辯證，無非是要反映身體牢籠與心靈解放之間交互糾葛的困境，頗具戲劇效果。舞台上肢體語言的演出特別緩慢，詩的節奏也隨著舒緩展開。在廣邈的天空下，渺小人物受困於工作與殺戮的命運。不能掙脫的雙手，被殘酷的現實綑綁，猶鴿子之無法飛出囚籠，全然陷於焦慮與絕望。歷史條件是如此嚴苛，更能彰顯詩中嚮往自由的慾望。這首詩以高舉雙臂時，舞台上簡直是矗立著一個抗議的姿態；天空有多大，抗議的身影就拉得有多長。

　　囚禁意象貫穿在商禽早期的詩行裡。加諸於肉體的囚禁，可能來自政治，來自道德，來自傳統，但他的詩從未有清楚交代。當開放的年代還未降臨，各種無形的權力干涉到處皆是。羈留異域而被鄉愁纏繞時，流亡的身軀與逃亡的慾望都凝結成詩行文字。嚐盡流刑滋味的凌遲，商禽寫下饒有反諷意味的〈長頸鹿〉。眺望著回不去的故鄉，以及忍受著挽不回的歲月，流亡者都無可避免淪為時間的囚犯。這首詩的自我觀照，流露出無可言喻的淒涼與悲愴：

　　那個年輕的獄卒發覺囚犯們每次體格檢查時身長的逐月增加都是在脖子之後，他報告典獄長說：「長官，窗子太高了！」而他得到的回答卻是：「不，他們瞻望歲月！」－－〈長頸鹿〉

　　散文形式的書寫，竟然可以使每一個文字飽滿著詩的密度。複雜的情緒，潛在的不滿，都壓縮在篇幅有限的文字裡，彷彿只是冷漠描述著一群被時間遺棄的流亡生命。以伸長的頸子暗喻翹首眺望－－如長頸鹿對外在世界的尋求。受到監禁的囚犯，豈止瞻望歲月而已，他們的鄉愁，以及對自由、對解放的渴望，相當傳神地反映詩人在錯誤時間、錯誤空間的處境。商禽從未訴諸憤怒的、煽情的文字，他寧可使用疏離的、近乎絕情的方式看待自己的生命。 即使觸及憤怒的情感，他的詩也還是持續釀造悲涼的心境：

　　憤怒昇起來的日午，我凝視著牆上的滅火機。一個小孩走來對我說：「看哪！你的眼睛裡有兩個滅火機。」為了這無邪告白；捧著他的雙頰，我不禁哭了。－－〈滅火機〉

　　這種高度象徵的手法，足供窺探那個年代的自我壓抑有多強烈。內心情緒的憤怒與外在的滅火機相互銜接，使抽象感覺與具象物體彼此對應，造成一種自我消解的效果。體內燒起的憤怒烈焰，全然得不到紓解的出口。無法釋放之餘，只能祕密地暗自消化。詩人的消化方式，便是依賴壓抑與再壓抑。詩中的滅火機絕不可能達到撲滅的作用。然則，詩人的眼中浮映出滅火機時，他的內心正處在不斷克制的過程。透過小孩誠實的告白，更加凸顯出詩人內心自我壓抑的考驗。小孩在詩中的出現，是為了說出詩人真實的感覺。在一個甚至是憤怒都無法稀釋的年代，生命的悲哀是多麼深沉。

　　很少有詩人像商禽那樣，不斷回到監禁與釋放的主題反覆經營。這樣的主題往往在不同的詩作獲得印證，例如〈夢或者黎明〉與〈門或者天空〉。夢是自由，黎明是干涉；門是監禁，天空是釋放。商禽傾向於鍛造特殊的意象，以最簡潔的文字繁殖出豐饒的意義。

　　〈夢或者黎明〉呈現各種不同形式的航行與飛行，無論夢境有多荒謬，凡屬自由的旅行都可得到容許，直到黎明的來臨。只有在現實世界裡，凡與自由相關的行為都遭到禁止。整首詩的發展過程中，詩人總是刻意插入一句內心的語言：

（請勿將頭手伸出窗外）

　　這是當時小市民乘坐公共汽車時耳熟能詳的車內標語，詩人拿來挪用在詩行之間，造成某種警告的效果。為了防止事故或意外的一則標語，在詩裡竟產生禁止的意味：頭是思考，手是行動，任何踰越的思考與行動都要受到監視。這首詩頗具歧義的暗示，在現實中的行動都會引來干涉；唯一能夠享有自由的地方，便是停留在夢中。從黎明到夢之間的距離究竟有多寬？似乎只能依賴自由的尺度來測量。

　　〈門或者天空〉也是以兩種悖反的意象來對比，門是狹窄的出口，天空則是無限空間的象徵。這首詩也同樣是以劇場演出的方式，暗示生命的有限與無限。人酷嗜創造各種門的意象，包括城堡、圍牆、護城河、鐵絲網、屋頂，使生命壓縮在最小的空間。越沒有安全感的人，越需要城牆來保護。由於創造了窄門，人從此便失去了天空。商禽在詩中如此描繪人的本色：

這個無監守的被囚禁者推開一扇由他手造的祇有門框的僅僅是的門
－－〈門或者天空〉

　　即使沒有受到監守，人也本能地創造門框自我囚禁。門的概念，似乎是人與生俱來的原罪，終身被罰在門框內外走進走出。直到看見天空之前，進進出出的卑微生命注定要承受門的懲罰。這場戲劇的演出，近乎詩意，更近乎哲學。詩人刻意把確切的時間、地點、人物從敘事中抽離出來，是為了使詩的意義能夠全面照顧到他親身經驗的生命困境。凡是與他同時走過那樣歷史的朋輩，當可理解門與天空的象徵意義。

　　商禽體會得比任何人還來得深刻，是因為他在軍伍生涯中嚐盡過多、過剩的痛苦滋味。生活的不堪，使他不能不去追尋人格尊嚴的意義。他寫下的每首詩，不僅為自己受辱的肉體釋出無比的抗議，也是對他的時代表達強悍的批判。其中最值得注意的一首詩是〈醒〉，毫無遮攔地說出他千瘡百孔的遭遇，留下一幅令人觸目驚心的畫面：

他們把齒輪塞入我的口中
他們用集光燈照射著我
他們躲在暗處
他們用老鼠眼睛監視著我
他們記錄我輾轉的身軀
－－〈醒〉

　　他們是誰？詩中並沒有明白交代。然而，穿越過戒嚴時期的流亡者，都能夠感知他們的存在。他們是一種體制，是一種權力，是一種壓迫，相當公平地降臨在無助的身軀。這首詩的結構，前段是以分行的形式表現，後段則是回到散文的形式寫詩。前者是傲慢權力的氾濫，後者是脆弱身體的抵禦。面對著看不見的暴力，詩人選擇以魂魄出竅的策略來護衛自己的肉體。他的魂魄看到自己被折磨得不成人形的身軀時，確實感到錯愕，但並沒有被嚇阻。這首散文詩以相當冗長、曲折的句法來形容自己臭皮囊的肉體，並且以花香般的魂魄給予擁抱。這是商禽寫出最傷心也最勇敢的一首詩。詩中受盡屈辱的肉體，竟是如此難以想像：

　　……自己的魂魄，飄過去，打窗外沁入的花香那樣，飄過去把這：廝守了將近四十年的，童工的，流浪漢的，逃學時一同把快樂掛在樹梢上「風來吧，風來吧！」的；開小差時同把驚恐提在勒破了腳跟的新草鞋，同滑倒，同起來，忍住淚，不呼痛的！也戀愛過的；恨的時候，沉默，用拳頭擊風，打自己手掌的；這差一點便兵此一生的；這正散發著多麼熟習的夢魘之汗的，臭皮囊，深深地擁抱。－－〈醒〉

　　看似非常複雜難懂的散文，其實是一個簡單的句型：「自己的魂魄飄過去，把這……臭皮囊深深地擁抱。」在臭皮囊之前加掛了許多形容詞，正是為了襯托自己的頭腦有多清醒。縱然受盡了無窮的暴力，縱然軀體已不成人形，他仍然維持著潔淨的靈魂。清醒的魂魄擁抱受辱的肉體，是一種自我救贖的姿態。他的記憶鮮明保留著生命中各種試煉的經驗，從童工到流浪漢，從逃學到「兵此一生」的生命階段，無非都在造就他孤傲的人格。

　　完成這首詩的商禽，等於是正式宣告他絕非是超現實主義者。粗礪的、殘忍的現實，並不可能溫情地容許他享有超現實的空間。他訴諸繁瑣的、迂迴的句式，絕對沒有任何餘裕要建構超現實的美學。恰恰相反，他為的是要更精確把醜陋的、不堪入目的現實揭露出來，也要把受到折磨的、無法負荷痛苦的人生具體呈露出來。然而，商禽也並不如此耽溺於複雜的句法。在抒情時刻，他也有溫婉的詩句，令人心痛：

昨晚簷角風鈴的鳴響
分明是你叮噹的環珮
別以為我不知道有人夜訪
院落裡的殘雪仍留有餘香
－－〈近鄉〉

　　飄泊到台灣的詩人，負載著不為人知的濃郁鄉愁。當他旅行到韓國遇見雪景時，情不自禁勾起他的懷鄉之情。商禽從來不會直接以濫情的手法尋找感覺，而是以逃避個人情緒的策略予以過濾，終於到達昇華。雪落下時其實是毫無聲息，如果發出任何音響，那一定是屬於鄉愁。記憶中故鄉的雪，與異鄉的雪，蒙太奇那般重疊在一起，自然而然牽動他脆弱的情感。近鄉情怯的雪，是女性化的雪。他的詩彷彿若無其事，但實際上已刺痛他記憶的傷口。叮噹的環珮，殘雪的餘香，召喚他生命中早已沉埋的情愛。

　　鄉愁是另一種變相的囚禁，故鄉的親情、友情、愛情都完全被切斷成隔絕狀態。咀嚼自己的鄉愁時，商禽又再次使用逃避情緒的方式，使沉重的悲哀沉澱下來。在〈五官素描〉的組詩中，他分別描寫了嘴巴、眉毛、鼻子、眼睛、耳朵。淡淡的素筆，精練地點出五官在生命中的意涵。〈眼〉這首詩正是指向無以排遣的鄉愁：

一對相戀的魚
尾巴要在四十歲以後才出現
中間隔著一道鼻梁
（有如我和我的家人
中間隔著一條海峽）
這一輩子是無法相見的了
偶爾
也會混在一起
祇是在夢中他們的淚
－－〈眼〉

　　兩隻眼睛，轉喻為一對相戀的魚，再轉喻為無法相見的家人。環環相扣的想像，看似突兀，卻有內在的邏輯彼此貫穿。三個意象的共同思維，都是圍繞在相戀而無法相見的主題，從而以夢中之淚予以串起。整首詩的結構與推理，都臻於無懈可擊。商禽的巧思，於此得到印證。他的詩並沒有那麼難懂，他的鄉愁則令人無法承受。

　　商禽對語言文字的掌控，近乎苛求。幾乎每一詩行，都具體反映現實中的困境，〈用腳思想〉便是其中極致的一首：

找不到腳　在地上
在天上　找不到頭
我們用頭行走　我們用腳思想
虹　垃圾
是虛無的橋　是紛亂的命題
雲　陷阱
是飄緲的路　是預設的結論
在天上　找不到頭
找不到腳　在地上
我們用頭行走　我們用腳思想。
－－〈用腳思想〉

　　這首詩是由兩首合成，但是上下各自發展的詩，也可以貫穿成為一首。分別閱讀時，兩組不同的意象存在著，亦即頭與腳，天上與地上。如果頭是隱喻思考，腳是代表實踐，則思考應該可以天馬行空，而實踐則必須腳踏實地。商禽見證的社會現實，卻是天地顛倒。實踐者不用思考，而思考者無需實踐。在必須實踐的地上，竟然找不到頭；而在需要思想的天上，竟然找不到腳。頭腦所面對的，是虹那樣虛無的橋，以及雲那樣飄緲的路。雙腳所踐踏的土地，則是紛亂命題般的垃圾，以及預設結論般的陷阱。這首詩可以視為知行合一哲學的歧義演出，顯然是在諷刺他這輩子在台灣所目睹的怪現狀。在價值混亂的歷史，在怯於實踐的時代，他看到的是用頭行走、用腳思想的荒謬人物。如果說，這首詩在於總結他一生的真實體驗，則長年來他忍受的殘酷體制與屈辱人生，無疑是最大的悲劇。

　　在現代詩運動中，商禽可能是受到最多誤解的詩人。當他被押著去接受無情現實所製造的暴力之際，他只能選擇使用迂迴的文字攜著自己的靈魂逃亡。逃亡的天空常常在詩中出現，並不意味他脫離現實，更不意味他屬於超現實。他的生命已經無路可退，僅有詩提供了他逃亡的途徑。他的詩是探照燈，一如他注視現實的眼睛，往往揭露黑暗的世界。他的文字極其誠實，使人生中的醜陋與卑賤完全無法遁逃。他的散文詩，根本不存在散文的成分。任何閃神或輕忽的閱讀，常常會錯失他詩中關鍵的風景。要貼近商禽的世界，絕對不能依賴理論。時髦的理論，總是毫不爽約地把讀者帶離商禽的時代，當然也就不可能進入他的詩。

　　商禽是二十世紀悲傷至極的詩人，在詩行中他想像了無數的逃亡，卻未嘗須臾逃離凌遲他肉體的土地。當他這樣自問：「是不是我自己缺乏了對於『快樂』的想像力呢？」這個時代，這個家國，已徹底剝奪他享有一絲快樂的權利了。《商禽詩全集》以較為完整的形式問世時，一塊莊嚴的歷史碑石已巍然豎立，將陰影投射在絕情、無情、寡情的牢獄。

二○○九年三月三日加州旅途中

【預購】問候薛西弗斯◎陳玠安
木馬文化

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　　如果這裡頭的故事也跟你有關，
　　是的，那就是我最想要給予的問候了。
　　請不要懷疑，我們的頻率。

　　睽違九年最新散文集《問候薛西弗斯》
　　獻上一份問候，給勞碌於心智或身體的你。
　　文學或能作為問候，即使不會改變任何事情，也是有其力道的。

　　睽違九年，陳玠安推出最新散文集《問候薛西弗斯》，這次他試著問候生命中的「薛西弗斯們」：仰慕的作家楊牧、頻率相近的廣播節目主持人、唱片行老闆、貝斯手，知名音樂人Leonard Cohen、搖滾大師細野晴臣、音樂大師坂本龍一、喜愛的樂團……「這本書收錄了我觀察人世間的『薛西弗斯們』，拉近視角，用簡約一些的言語，試著『問候』，以作為一位文學作者，對於搬大石的自照，以及關照。」

　　本書分為三輯：輯一「我的同名專輯」書寫私密的成長經歷，同時是創作者回望最初也最純粹的生命養分來處，故鄉花蓮、異鄉台北的創作日常、高中時代迷戀的作家、音樂、棒球等等。輯二「將唱針放上……」收錄專業的音樂評論與隨性的音樂雜感，遊走於音樂和文學之間，文風獨特。輯三「公路休息站的快餐店」中年男子的生活切片，漫談吧台、喝杯調酒、聽一場爵士樂演出，這些文章就像公路休息站，讓旅人願意停下腳步來，找尋一杯咖啡，一杯苦酒，再繼續未盡的旅程。陳玠安：「這些故事裡，我是誰呢？我不再是拿著大聲公的人，而是坐在稍遠悄然的一個角落裡，挖掘著作為人，生存的道理。」

　　「我總是在陳玠安的作品中，有尋得知音，找到我輩中人的感覺，相同的音樂、電影品味，透過陳玠安的文字和陳玠安的痛苦（讀者不用親身感受的痛苦），再次回憶我個人上個世紀末到這個世紀初的藝文經驗。……這本書中的陳玠安仍然遊走在音樂和音樂神祇間、漫步在咖啡店與唱片行之間，他以更從容的文字代表更多的釋懷，釋懷或是酷呢？我不確定。」——1976阿凱專文推薦

　　「從第一本書以來，我對這世界有很多感受，愛與恨攪和一起，現在變成內化的東西：乖張不那麼乖張，抒情也沒那麼抒情。」以為不會離開的終究離開了；以為不會疏遠的仍然疏遠了；以為不會相信的，最終相信了，「做為書寫者，我能做的是什麼？」陳玠安自問。「我很擅長觀察，觀察之後，會得到很多情緒：同感，反對，拒絕。我的選擇是惻隱——哪怕與他者立場不同，試著了解。」——孫梓評專訪〈從「獨白」到「問候」——陳玠安談《問候薛西弗斯》〉

各界推薦

　　音樂人 王榆鈞、作家  孫梓評、歌手  黃玠、資深樂評人  葉雲平、作家  熊一蘋——好評推薦（依姓氏筆劃排序）

　　推薦短語
　　是怎樣的頻率，閱讀從第一個字開始像電吉他接上音箱，帶著Fuzz麻麻的overdrive效果，一路刷向書頁最後一個字，致推著巨石的薛西弗斯們，回敬一杯苦艾酒！原來這麼想念著一些時光，那些現在的年紀已經可以被視為是「青春」的日子，竟然在玠安的文字裡，全都清晰地迎面而來！抒情之後，挺直腰桿、挽起衣袖，來吧！——音樂人  王榆鈞

　　身為一個土生土長，近幾年很嚮往鄉下生活的台北人，從這本書看見完全不同視角的台北，還有花蓮。——歌手  黃玠

　　即便只推著石頭上下，每人也各有其相異的路徑與施力方式，是某種「創作」吧；來自作者的「問候」，便如他對這些「創作」所書寫的真摯感佩與併肩情意一般，本身已成一篇一首一段段，幽美完熟的散文詠嘆之歌。——資深樂評人  葉雲平

　　不知道從什麼時候開始，看團的樂趣從把自己灌醉後擠到最前面衝撞，變成中途離場到外頭抽菸，和那些因為激情而走在一起的人說些悶悶的話題，關於生活、關於規劃、關於現實。我覺得自己仍有一絲浪漫，可越發強烈的淡然，代表我正走向匱乏或是昇華？我在玠安的文字裡感受到相似的感情，還有一份讓我釋懷的、成熟的坦然。——作家  熊一蘋
 
作者簡介

陳玠安

　　1984年生於花蓮，於台北、花蓮兩地居住。

　　17歲開始有意識的寫作，曾獲台積電青年書評首獎，〈信交易〉入選2004年《台灣年度詩選》。其後陸續替「誠品好讀」、「表演藝術」、「野葡萄文學誌」、「自由副刊」、「幼獅文藝」等刊物撰寫特約文章。2004年，於20歲出版第一本作品《那男孩攔下飛機》，並在十年內出版《在，我的秘密之地》、《不要輕易碰觸》（皆為「洪範書店」之「以後」書系出版」）。曾獲台北國際書展「總統書單」入選（《不要輕易碰觸》）。

　　2013年起大量涉入音樂相關實務工作，主編《gigs》與《BARK》音樂雜誌，擔任金音創作獎、金曲獎、文化部流行音樂企劃補助案等評審委員。編寫《歡迎光臨風和日麗唱片行》品牌書，參與《角頭20x20我不流行20年》等專書。並擔任安溥「煉雲」演唱會、雷光夏「昨天晚上我遇見你」演唱會文字報導企製。近年於台北藝術大學Impact學程任教，持續於藝文媒體撰文，參與2020、2021國慶光雕影片口白、「台灣文協百年」音樂會手冊之撰寫。目前為木馬文化「樂現代」書系客座主編，與黃連煜共同主持「我是東西南北香蕉人」廣播節目。
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　　當他再次醒來
　　天堂的門已經打開
　　滿眼繽紛、桃紅的粉彩
　　將他凡間的視野完全遮蓋……

　　「羅智成故事雲」書寫計畫是詩皇羅智成近年結合新詩、影像、舞臺……等不同表演型式的跨界詩劇演出。

　　早在二○○四年，羅智成就在中時跟聯合副刊發表過系列的桃花源詩作，試圖以當代心智來拓展桃花源想像的實驗。二○○七年羅智成到湖南張家界、苗寨和鳳凰古鎮旅遊，途經常德、鄰近的安鄉和更西邊的桃源，給予心靈上相當的觸動，因此當時就計畫寫一部更完整的，屬於羅智成版本的《桃花源》。

　　除了上述大陸古城鎮之外，並且拼湊了早年新店、烏來和石碇的記憶、太魯閣附近的秘密景點，甚至客家土樓的內部結構來填補虛擬的「永周邑」造鎮規畫，更為此畫了不少地圖、地形圖。

　　教皇自述創作過程，就像陷入一場既嚴肅又自得其樂的白日夢，不能自拔。

　　《問津》和《迷宮書店》都屬於我的「故事雲」書寫計劃。這個計畫多年來一直持續進行，費盡我不少時間、精力，也帶來極大的慰藉。可以透漏的是，到目前為止，我列入名單想玩、想寫的題材已超過五十個，已完成和正在創作的則有十幾。這麼一個大而無當的野心，可以撐多久？實現多少？走多遠？我很好奇，但是更叫我好奇的，永遠是……我的下一行、下一頁、下一章將是甚麼？──羅智成
 
作者簡介

羅智成

　　詩人、作家、媒體工作者。

　　台大哲學系畢業，美國威斯康辛大學東亞所碩士、博士班肄業。著有詩集《畫冊》、《光之書》、《泥炭紀》、《傾斜之書》、《寶寶之書》、《擲地無聲書》、《黑色鑲金》、《夢中書房》、《夢中情人》、《夢中邊陲》、《地球之島》、《透明鳥》、《諸子之書》、《迷宮書店》等，散文或評論《亞熱帶習作》、《文明初啟》、《南方朝廷備忘錄》、《知識也是一種美感經驗》等。

　　羅智成的文字風格整體而言神秘、深邃、原創、多元。一方面以獨特的語法和驚人的想像力創造出各種文學勝境；一方面以精緻的自省與洞察力從容出入於自我意識的邊陲與核心。此外，他也擁有文學創作者少有的知性能量與思維訓練，又廣泛涉獵當代生活與文化議題，以進行他所謂「豐盛人格」的自我塑造。
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　　從歌手到作家，G.E.M.鄧紫棋驚爆跨界
　　首部科幻愛情小說《啓示路》9月2日重磅登場
　　讓分離的靈魂相遇，讓破碎的心靈癒合，讓虛幻的存在成真　

　　《啓示路》是一個關於尋找的故事。一顆破碎的心在尋找完整的愛，一個被激活的意識在尋求真實的存在，一個受造的生命在尋覓宇宙的奧秘。而在這一場橫跨科學、哲學與神學的探索中，或許愛才是最終的答案——它讓分離的靈魂相遇，讓破碎的心靈癒合，讓虛幻的存在成真。

本書特色

　　一場虛擬與現實的對話
　　一場科學與神學的和解
　　從歌手到作家，G.E.M.鄧紫棋驚爆跨界，首部科幻愛情小說《啓示路》重磅登場！
　　硬核科幻設定融合細膩溫情敘事，在虛擬與真實的邊界，回歸人類愛之原點。
　　方文山、陳銘、曾寶儀、蔡康永、王晉康、何炅、韓寒、郝景芳 感動推薦
　　「平裝版」隨書附贈2張書籤
　　「平裝版」裝幀：書名燙銀工藝，珠光紙印刷，整面水油保護，收藏更持久。

名人推薦

　　（方文山）
　　你會驚訝，一個被鎂光燈照耀的女孩，怎麼會願意走進黑暗裡，赤腳尋光，還寫下這樣一本「太真誠」的小說。

　　（陳銘）
　　紫棋走了這麼遠這麼久，依然相信愛與救贖。已識乾坤大，猶憐草木青。

　　（曾寶儀）
　　越是閱讀越是明白，這不只是一本科幻愛情小說，而是這個而立女孩的壯遊。

　　（蔡康永）
　　人的一生，盡全力去證明自己，在過程中體會到愛的力量。作者鄧紫棋了解宇宙再怎麼遼闊無邊，愛仍然是宇宙最終的力量。她寫成了一本細膩又奔放的小說，傳遞出這個動人的信念。
　　
　　（王晉康）
　　《啓示路》用科技與想像創造了一場愛情角力，人物在虛擬中尋愛、質疑愛、獲得愛，同時也關涉了科技倫理、自我意識與信仰等話題。作者是個講故事的新手，也是好手。

　　（何炅）
　　之前的紫棋用歌作來表達思考，這本篇幅開闊的《啓示路》更能充分展現她的想像與哲思。以虛實敘事展開的意識覺醒之旅，在科幻設定中探討真實與愛的本質，情感升華為「引力即愛」的獨特視角。她的文字和她的音樂一樣，叩動人心。

　　（韓寒）
　　很難忘曾經和紫棋合作過一首歌，她的音樂專業能力給我留下了很深的印象。一轉眼十幾年過去。讀到她的文字也是如此帶著溫度和才華。刷到過一期短視頻，他人向紫棋提問，當時她的回答裡就能感受到很多思辨，我推薦大家來讀這本書，正如書裡寫的，「神賦予人類的自由意志，是多麼偉大且有愛的禮物」。

　　（郝景芳）
　　《啓示路》讓我們看到，AI、仿生人、虛擬世界，不只是關於技術，更關乎我們如何看到生命和情感。這是對「人」這一存在的再度回望，也是一種溫柔的救贖。
作者簡介

　　G.E.M. 鄧紫棋

　　1991年生於上海，4歲移居香港，華語女歌手、詞曲作者、音樂製作人、編劇。
 
　　累計原創詞曲作品逾120首，代表作《光年之外》至今保持華語MV播放量的吉尼斯世界紀錄。  

　　2022年推出全原創專輯《啓示錄》，並為專輯14 集音樂連續劇擔任編劇。 
 
　　2023年推出全原創西班牙語專輯《Revelación》，並啓動《I AM GLORIA》世界巡迴演唱會，票房成績躋身全球女歌手巡演前四。 
 
　　2025年以簽約作家身份發表首部科幻小說《啓示路》，延續音樂專輯《啓示錄》的敘事，融合計算機科學、天體物理學與神學視角，探索宇宙、生命與意識的終極命題。
【預購】啓示路 The Path of Revelation （恆藏版）◎G.E.M.鄧紫棋
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　　從歌手到作家，G.E.M.鄧紫棋驚爆跨界
　　首部科幻愛情小說《啓示路》9月30日重磅登場
　　讓分離的靈魂相遇，讓破碎的心靈癒合，讓虛幻的存在成真　


　　《啓示路》是一個關於尋找的故事。一顆破碎的心在尋找完整的愛，一個被激活的意識在尋求真實的存在，一個受造的生命在尋覓宇宙的奧秘。而在這一場橫跨科學、哲學與神學的探索中，或許愛才是最終的答案——它讓分離的靈魂相遇，讓破碎的心靈癒合，讓虛幻的存在成真。

本書特色

　　一場虛擬與現實的對話
　　一場科學與神學的和解
　　從歌手到作家，G.E.M.鄧紫棋驚爆跨界，首部科幻愛情小說《啓示路》重磅登場！
　　硬核科幻設定融合細膩溫情敘事，在虛擬與真實的邊界，回歸人類愛之原點。
　　方文山、陳銘、曾寶儀、蔡康永、王晉康、何炅、韓寒、郝景芳 感動推薦
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名人推薦

　　（方文山）
　　你會驚訝，一個被鎂光燈照耀的女孩，怎麼會願意走進黑暗裡，赤腳尋光，還寫下這樣一本「太真誠」的小說。

　　（陳銘）
　　紫棋走了這麼遠這麼久，依然相信愛與救贖。已識乾坤大，猶憐草木青。

　　（曾寶儀）
　　越是閱讀越是明白，這不只是一本科幻愛情小說，而是這個而立女孩的壯遊。

　　（蔡康永）
　　人的一生，盡全力去證明自己，在過程中體會到愛的力量。作者鄧紫棋了解宇宙再怎麼遼闊無邊，愛仍然是宇宙最終的力量。她寫成了一本細膩又奔放的小說，傳遞出這個動人的信念。
　　
　　（王晉康）
　　《啓示路》用科技與想像創造了一場愛情角力，人物在虛擬中尋愛、質疑愛、獲得愛，同時也關涉了科技倫理、自我意識與信仰等話題。作者是個講故事的新手，也是好手。

　　（何炅）
　　之前的紫棋用歌作來表達思考，這本篇幅開闊的《啓示路》更能充分展現她的想像與哲思。以虛實敘事展開的意識覺醒之旅，在科幻設定中探討真實與愛的本質，情感升華為「引力即愛」的獨特視角。她的文字和她的音樂一樣，叩動人心。

　　（韓寒）
　　很難忘曾經和紫棋合作過一首歌，她的音樂專業能力給我留下了很深的印象。一轉眼十幾年過去。讀到她的文字也是如此帶著溫度和才華。刷到過一期短視頻，他人向紫棋提問，當時她的回答裡就能感受到很多思辨，我推薦大家來讀這本書，正如書裡寫的，「神賦予人類的自由意志，是多麼偉大且有愛的禮物」。

　　（郝景芳）
　　《啓示路》讓我們看到，AI、仿生人、虛擬世界，不只是關於技術，更關乎我們如何看到生命和情感。這是對「人」這一存在的再度回望，也是一種溫柔的救贖。
作者簡介

　　G.E.M. 鄧紫棋

　　1991年生於上海，4歲移居香港，華語女歌手、詞曲作者、音樂製作人、編劇。
 
　　累計原創詞曲作品逾120首，代表作《光年之外》至今保持華語MV播放量的吉尼斯世界紀錄。  

　　2022年推出全原創專輯《啓示錄》，並為專輯14 集音樂連續劇擔任編劇。 
 
　　2023年推出全原創西班牙語專輯《Revelación》，並啓動《I AM GLORIA》世界巡迴演唱會，票房成績躋身全球女歌手巡演前四。 
 
　　2025年以簽約作家身份發表首部科幻小說《啓示路》，延續音樂專輯《啓示錄》的敘事，融合計算機科學、天體物理學與神學視角，探索宇宙、生命與意識的終極命題。
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　　吉本芭娜娜十年來在台灣最暢銷小說代表作。　
 
　　爸爸和我不認識的女人一起殉情了。突如其來的離別，讓人難以承受。為了重新開始新生活，獨自到下北澤租了一個房間，並在附近的小餐館工作。然而，好不容易要回歸正常的時候，居然被媽媽找上門了，「沒辦法，我在家裡看見妳爸爸的鬼魂呦～」。於是，媽媽和我開始了奇妙的同居生活。
 
　　繼《廚房》後，芭娜娜書寫思念與告別的蛻變代表作。
　　面對摯愛的親人突然離世而感到孤獨與混亂的少女，熟悉的一切變得冰冷又陌生，她如何一步步重新拾回生活的安定感與愛人的勇氣？
 
　　被拋棄而隱隱作痛的我，漸漸被溫暖的下北澤包覆著。
 
　　那些乍看之下混沌雜亂的醜惡景象，在不經意間變成有著精彩圖案的美麗風景。下北澤的街道就是這樣，或許未來會發生變化，然而曾經走過這裡的人們，留下了歡笑、慾望、汗水和淚水，留下此地獨特的風貌。同樣地，人生中種種經歷的事情和看過的景致都會在心中留下一席回憶，那是長存世人心中永遠不會消失的寶物。
 
　　「我回來了。」
 
　　人生，相聚有時，離別有時。
　　這是溫柔的街道，教會我的事。
 
　　一部人與街道，一起醞釀日常生活的故事。
　　《喂！喂！下北澤》十週年紀念版。
　　最新創作《想想下北澤》，同步推出。
　
　　「有一個街區能喘息，真好」
 
作者簡介
 
吉本芭娜娜
 
　　1964年生，東京人，日本大學藝術學文藝科畢業。本名吉本真秀子，1987 年以小說《廚房》獲第六屆海燕新人獎，正式踏入文壇。1988年《月影》榮獲泉鏡花文學獎。1989年《廚房》、《泡沬／聖域》榮獲藝術選獎文部大臣新人獎；同年《鶇》榮獲山本周五郎獎；1995 年以《甘露》贏得紫式部文學獎；2000年以《不倫與南美》榮獲文化村杜馬哥文學獎。
 
　　作品獲海外30多國翻譯及出版。於義大利1993年獲思康諾獎，1996年的Fendissime文學獎（Under 35），1999年獲銀面具獎，2011年獲卡布里獎。
 
　　著有《廚房》、《泡沬／聖域》、《甘露》、《哀愁的預感》、《蜥蜴》、《白河夜船》、《蜜月旅行》、《無情／厄運》、《身體都知道》、《N‧P》、《不倫與南美》、《鶇》、《王國vol.1 仙女座高台》、《虹》、《羽衣》、《阿根廷婆婆》、《盡頭的回憶》、《王國vol. 2 悲痛、失去事物的影子，以及魔法》、《王國vol. 3 祕密的花園》、《雛菊的人生》、《食記百味》、《王國vol. 4 另一個世界》、《喂！喂！下北澤》、《橡子姊妹》、《甜美的來生》、《地獄公主漢堡店》、《生命中最重要的一年》、《這樣那樣生活的訣竅》、《在花床上午睡》、《千鳥酒館》、《原來如此的對話》（和心理學家河合隼雄對談）、《不再獨自悲傷的夜晚》、《馬戲團之夜》、《惆悵又幸福的粉圓夢》、《群鳥》、《把心情拿去曬一曬──小魚腥草與不思芭娜》、《不是看手機的時候──小魚腥草與不思芭娜》、《想想下北澤》等。
 
譯者簡介
 
張秋明
 
　　淡江大學日文系畢業。現專職翻譯，譯有《雛菊的人生》、《父親的道歉信》、《我在拍電影時思考的事》、《模仿犯》、《錦繡》、《家守綺譚》等書。
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　　人們總是堅信自己是善良公民，
　　絕不會、也不想做出任何歧視行為。

　　然而，歧視比想像中更普遍、常見。
　　無論是帶有成見，或是對其他群體產生的敵意，都是非常容易的事。
　　「我不歧視」的可能性，實際上趨近於零。
 
　　有沒有可能，我們其實只是「善良的歧視主義者」？
　　「我有很嚴重的選擇障礙……」
　　「皮膚黑到好像東南亞人。」
　　「女生本來數學就比較弱吧？」
　　「新住民會來都是想賺錢啦！」
　　這些話，說起來是不是跟呼吸一樣簡單？
 
　　無法判斷與發覺歧視的我們，會造成什麼樣的狀況？
　　政治人物或公職人員的失言、不周全的設計或制度、
　　撕也撕不掉的刻板印象標籤、持續的社會對立
　　弱勢群體的權益只能停留在表面的爭論……
 
　　你我皆處在歧視感受的死角地帶，
　　總是以所處的位置追求「傾斜的公平」，
　　卻沒發現自身可能已經做出歧視的行為，同時可能也受到歧視。
 
　　｜女人都可以當總統了，哪來的性別歧視？
　　女性「平均」處在不利情況一事，過於抽象且難以觸及，
　　當出現「某些女性比自己優秀」的具體象徵，
　　「女性雖是少數，但看起來沒有被歧視」便成為盲點。
　　然而，女性在高階職位的比例是多少？與男性的薪資差距又是如何呢？
 
　　｜男女平等──永遠的論戰
　　職場男女比例、針對女性的優待方案、要不要AA制等
　　無止盡的討論中，藏有怎樣的社會演變脈絡？
　　男性從性別平等概念與爭論中，感受到的不合理又是什麼？
 
　　｜未曾察覺的「特權」，例如結婚
　　所謂特權是與其他群體比較時，擁有相對自然、有利的秩序。
　　一般人也擁有特權，只是沒有受到動搖時難以發現。
　　如同可以合法結婚的群體，從不認為這是什麼了不起的特權，
　　直到同性伴侶的議題出現。
 
　　｜種族玩笑，好笑嗎？
　　以前的綜藝節目會出現黑人裝扮，或模仿其他種族的口音逗笑觀眾，
　　到了今日，這些笑點還通用嗎？
　　「明明可以一笑置之，幹嘛那麼敏感？」
　　當笑點會因身分、立場、時間改變，
　　那真的可以用「好玩、開玩笑」來一概而論嗎？
 
　　兩性平權、社會正義、種族平等、性少數者、新住民……
　　重新面對我們所使用的詞彙、視角，剖析之中的心理與社會運作！
　　歧視問題無法從單一面向討論與解決，
　　人人皆有可能同時是權力者、也是弱者。
 
　　「世界真的平等嗎？自己真的與歧視無關嗎？
　　所有人都需要為了拓寬視野的『醒悟』。
　　倘若缺乏醒悟的時間，
　　你我便會無意識地依循看似自然的社會秩序，
　　在不知不覺間參與歧視。
　　恰如萬事萬物，『平等』同樣不是自然而然。」
 
　　「歧視，不單是限於象徵『社會弱勢』或『少數者』等特定群體，
　　更是關乎組織你我每一個人生活的關係。
　　因此，我們不妨試著從本書中基於各種原因做出歧視
　　和受歧視的無數關係裡，回頭檢視你我究竟該如何構建我們的生活。」
 
　　──擷取自本書。
 
作者簡介
 
金知慧（김지혜）
 
　　於江陵原州大學多文化系教授與研究關於少數群體、人權、歧視。關注新住民、性少數者、兒童青少年、街友等懸而未決的問題，努力期望透過實地考察與紮實的研究，提出能具體改變社會現況的法律與政策提案。攻讀社會福祉與法律後任職於首爾市立兒童諮商治療中心、憲法裁判所等單位，著有許多研究論文如《新住民的基本權：不平等與「倫理上的領土權」》、《煽動歧視的規則：以國際法規、比較法則為中心探討嫌惡表現》等，並著有《從來沒人知道的事》（合著）、《人權行政指南》（合著）；譯有《憲法的約定》、《社會保障論入門》。


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　　你像蜜一樣緩慢注入／身體的縫線於是無法負荷
 
　　善遞饅頭，sentimental諧音：傷感，剛好是整本詩的伏流。
 
　　此為孫梓評第四本詩集，收錄2003年至2012年詩作集結，以流年編排，有別於上一冊《你不在那兒》的短詩型式，啣接自《法蘭克學派》後的長、短詩作，短僅三行，長則百行。藉由偶爾凜冽，偶爾幽默，有時敘事，有時寫生的殊異風格，暴露不知如何對他人訴說的心室風景。細究傷感之所從來，並非因為時間流逝，而是，日子總不可避免地逝去了，在那當然之中，是否也有什麼原可避免的傷害靜靜發生？
 
　　好好過日子，就像「善遞饅頭」。　　
 
　　我認為孫梓評超前的氛圍，是將原本無可掌握的靈視，藉由字詞本身的氤氳，將其物質性（字音、字義、字形等）揮發到極致，以實現的。那些專屬當代的字彙，怎會沒有社會意識呢？每首詩每個字都在與這個島嶼此時代喊話互動，指涉匯流無數的文本海洋；唯讀者可能或被酷炫的節奏韻腳所欺騙，或被甜美趣味的技藝所遮蔽，而無從覺察。在那些幽深的無法理解的跳躍之間支撐著的是怎樣的張力？可能就是那意義潛藏之所在了。——詩人 鯨向海
 
　　孫梓評是用火製冰的人，用感應熱烈的直覺，寫出能瓦解文字表面張力的詩。——詩人 湖南蟲
作者簡介

孫梓評
 
　　一九七六年生。東吳大學中文系，東華大學創作與英語文學研究所畢業。
　　著有詩集《如果敵人來了》、《法蘭克學派》、《你不在那兒》、《善遞饅頭》。
　　散文集《甜鋼琴》、《除以一》、《知影》。
　　短篇小說集《星星遊樂場》、《女館》。
　　長篇小說《男身》、《傷心童話》。
　　軍旅劄記《綠色遊牧民族》。
　　以台灣經典文學作品為經緯所寫成的報導文學《飛翔之島》。
　　為已故版畫家蔡宏達作傳：《打開火盒子》。
　　另有童書與少年小說《花開了》、《爺爺泡的茶》、《星星壞掉了》、《邊邊》等四冊。
　　與香港插畫家bubi合作圖文書《我愛樹仔》。
　　與吳岱穎合編《生活的證據：國民新詩讀本》。
 
繪者簡介

郭鑒予

　　一九八二年生，英國愛丁堡大學插畫碩士，作品散見各類型媒體，以及獨立出版刊物。

　　chienyu0507@gmail.com；www.chienyukuo.com。
序
夢遊人俱樂部
鯨向海

　　孫梓評散文作品的基底是優雅，然而，孫梓評的詩並非完全等於散文，他的詩還有優雅之外的什麼。譬如，孫梓評是使用雙關語諧（近）音字的愛好者（他曾在第三本詩集裡發明了「心寂如墳」這類驚人成語），此詩集最後一組詩〈暴力的幸運〉：「你是靜靜小湖泊／我鹿過／揭穿一些苔痕」也十分慧黠地指「路」為「鹿」，竟獸身成動詞。諧音雙關本來就有點「暴力」，強迫更動字詞慣性原意，將其改頭換面，卻又讓人一眼認出受害者的樣貌，因此常常「幸運」地帶來中獎般的精準效果。又如寫〈遇可疑人物〉，最後卻是：「讓我們祕密扭轉他的臉／像對待一名可移人物般親切」——本色天真的孫梓評簡直是個好奇寶寶，拚命移動了宇宙裡可以懷疑的事物。

　　他還是個冷面笑匠。〈空旅行〉這首詩裡開頭便說：「舊金山很舊嗎，上海是哪一座海？」通篇籠罩於對各個地名令人發噱的不斷質疑之中：「鹿特丹有鹿嗎，慕尼黑是哪一種黑？」解構了時下對「旅行」的概念。甚至把這些地名異化成為品牌與物慾：「我坐在挪威的森林，靠窗／翻開手中的里斯本／喝著牙買加」，微微嘲諷了這個消費時代的惡習。他也在貌似正常的詩中突然表明：「恐怕我將來不及向你坦承／我如何殘酷花朵／或者也曾淪為一盤醬油」。如此突梯滑稽的意象，讀完讓人果然忍俊不住抱怨「幹嘛醬」。他嘗說：「神祕一直沒來，神祕就成為了便祕。」他的詩句就是這樣在神祕之中大搞便祕，噗哧好笑吧。
 
　　孫梓評也比一般寫詩者更重視標點符號的運用。他詩中屢屢出現大量使用冒號的技法：「這些都：／被放棄了。」「在此之前：／陽光巡邏彼此的眼」「在此之後：／晨間的藍撫摸疲憊的窗」「用最靜默的喉嚨大喊：愛」等等等，冒號是潛台詞的欲言又止，承接的卻是一種結果宣布，答案揭曉之快感。

　　其「不避韻」，趣味搞笑，諧音雙關與顛覆標點符號的等等技法，皆間接反應了當代日常正悄悄進行的詩意革命。孫梓評努力把這些一向被視為油滑平庸的雕蟲小技提升到詩學的層次，非僅玩玩而已。很少人把孫梓評拿來和唐捐或楊佳嫻比較，但他們確實都是中文系的（驚）。楊佳嫻和唐捐當然都是各自有所突破的學院詩人，孫梓評也不遑多讓。身為副刊編輯守門人原本應像是「真正的警察」，明辨許多文學上的正義；但他寫起詩來卻如同「業餘的罪犯」，尺度很大，忍不住就會出手搞破壞。這種反差簡直就是白天當警察，黃昏之後即變身為夜賊。另一個反映當代詩意的特色是：他的詩風一向裝置著大量物體，這本詩集也不例外。如「幾款甜美的礦物與黎明」這樣簡單一句，輕巧改變了事物的性質，將抽象具體化。這樣的甜美是繁複的。「幾款」又有商品的意味。這些礦物與黎明是同一個品牌的事物呢。乃是神的製造了。他的詩就是這樣充盈著當代物質的精神狀態，彷彿專門收集那些物體的魂魄入詩。甚至乾脆大聲宣布：「我們終於也可以用物質互相安慰了」。從舊時代的眼光來讀，你當然可以說是一種反諷，不過我有時也懷疑他是認真的。

　　「壞掉了。」善於理解物的孫梓評，對於物體的各種故障狀態因此特別感傷：「雲朵是已逝去靈魂的形狀」；時常哀悼對那些壞掉的事情的無能為力：「煙火是天空唯一的剩餘∕晴朗過度使用」。相對於我個人物質生活的貧乏，孫梓評猶如一個帝王，他的聖諭是這樣的：「總會再度織起的──織物般的我們∕離別後各自拖曳遙遠的線」。熟知許多特色的唱片光碟，奇妙的甜食飲料，材質美好的衣服鞋襪，他收集各式各樣的杯子，知道哪裡有適當的停車位，哪有可以去的餐廳與海岸，飽漲著對此世界的各類知識，既懂無印良品也懂紀念品，同時理解品牌與沒品。他的三首禮物詩：〈時間送給夜晚的禮物〉，〈夜晚送給鐵塔的禮物〉，〈房間送給時間的禮物〉可看出他在抽象概念之間遞送物體，或者物體本身之抽象化的敏銳靈光。所以他要我們「聆聽時間體內的金屬性」，並指出「你的沉默是金∕我的微笑是銀∕在計時器裡彼此祕密撞擊」；至於「她按下熟悉的號碼∕把自己傳真給遠方的花園」這種把人體物化的做法，是他與此時代的物共存的藝術吧。他因此發現了「樹木和麻木一起∕尖叫的圓」，相信「安東尼」能夠「拯救句點，一鍋冷湯∕沒有保存期限的下雨天。」在〈夜間製冰〉這首詩裡表示：「堅固的友善∕是儲冰式空調系統」。他問「你是否仍懷念某人∕牢記某一杯熱茶的下午」，彷彿用物體的瀰漫擴散來取代人與時間；「他不是沒有信仰∕神，是他的隱藏檔」，這是他發明的雲端科技了。

　　他更是熱愛為萬物命名的人：「鹿面女孩」、「關係油漆」、「惡日」、「一種稱之為快樂的科學」、「遼闊的色情」、「海邊警局」、「寓言式嘶吼」、「一次性雲朵」……他夢遊的國境到處是稀奇古怪的新品種。他也偏愛扭轉、突變物件的狀態：「甜蜜的罪」、「生病的刀」、「沉默的湯匙般的擁抱」、「指間彈奏的菸灰般的鍵」、「一個人靜靜歡呼的午夜球隊」、「鋒利的預感」、「後設的甜」、「波動的廢棄物」等等。此類名詞與形容詞的發明，並非只是記憶中素材的聯想，而更有創造性的思維，超越性之觀念。更不用說他「飛機莽撞過雲」或「等待一聲遙遠的霧笛∕輕輕割破海峽」所捕捉到的奇妙動詞了（這樣討論下去可能沒完沒了，在此打住）。或者有人質疑，這些創意算是個人遊戲嗎？我認為孫梓評超前的氛圍，是將原本無可掌握的靈視，藉由字詞本身的氤氳，將其物質性（字音、字義、字形等）揮發到極致，以實現的。那些專屬當代的字彙，怎會沒有社會意識呢？每首詩每個字都在與這個島嶼此時代喊話互動，指涉匯流無數的文本海洋；唯讀者可能或被酷炫的節奏韻腳所欺騙，或被甜美趣味的技藝所遮蔽，而無從覺察。在那些幽深的無法理解的跳躍之間支撐著的是怎樣的張力？可能就是那意義潛藏之所在了。

　　以上可知孫梓評有命名癖，冒號癖，諧音癖，押韻癖，冷笑癖，也有戀物癖……他喜歡總結說：「我一定是有病的。」老覺得自己一定有病，也太有病識感(insight)了吧，他應該還有「覺得自己有病」的癖。我在醫院裡工作，屢屢遭遇那種試著說服我自己沒病的患者，難怪孫梓評不需要住院，因為他完全知道自己是有病的，那麼，他是怎樣治療自己的呢？

　　曾經有個同為創作者的朋友在線上問孫梓評：「你為何喜歡文學創作？」孫梓評淡定答：「我沒有喜歡文學創作啊。」對方只好說聲：「真是失敬了。」然後匆匆結束了話題。孫梓評如此徹底遠離詩學傳統，古典氛圍，他只是不贊成把詩當成信仰吧。雖然著作繁多，他強調自己更喜歡閱讀，睡覺，吃飯，聽音樂與看電影——或許不過是想逃避「創作對他來說確實不是最愉快的，但卻又明明是他最擅長的」之窘境？此其中許多的猶豫與矛盾，孫梓評的姿態是擺很低的，他寫作的領域雖強大地橫跨小說散文與詩，但他仍難免偶爾示弱，悲觀，感到厭煩與徒勞。讚美他時，他會虛虛地說：「我不長進的人生，也只能藉此得寸進尺了」。〈夢遊人小抄〉（他第二本詩集的另一首詩）上都是這樣記載的嗎？在夢中善遞饅頭（sentimental）地率千軍萬馬，統馭另一世界，乃百尺竿頭，咫尺天涯之王，卻總是知道如何「沉默地對彼此尖叫」，從同一個枕頭上醒來面對現實：那數著饅頭（物）遞嬗的日子。

　　且讀他二〇一二年收入詩集唯二的兩首詩之一：

　　山谷懷憂的午後
　　相思樹警戒
　　溪的傷口乾涸
　　身體適合被穿越

　　因為 霧是沒有道路的

　　真的沒有道路了嗎？孫梓評正式邀請讀者們加入他的夢遊人俱樂部。



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一部從死亡開始，卻演繹出最動人的生之勇氣、愛之勇氣的小說！

　　繼《殺鬼》後，甘耀明更加淬煉、更具飽滿情感與文字魔力的溫厚之作。

　　出生在日治時期的阿婆，長壽的祕訣，竟然是聽故事，甚至靠「故事藥」治病與排遣悲傷。當阿婆過世時，她唯一要求，是邀請大家到她的喪禮上講故事，所以路過的、奔喪的、看熱鬧的人通通來講故事了……。

　　我是阿婆的孫子，當然就負責在喪禮上記錄故事囉。

　　甘耀明──

　　這本書裡的不少故事取材自我的家族故事，由父母透過不同場合表達「生命教育」的意涵，我經過時間的醞釀才化成篇章。我的父母是這本書的功臣，本書是他們的生命足跡，我只是紀錄者。

　　最後，這本書的不少篇章用了詼諧幽默筆法，至少我個人這麼認為。希望讀者閱讀後能在陽光下哈哈大笑，暫時忘卻憂愁，人生就該如此。

本書特色

　　如果《殺鬼》裡無盡奔馳的想像力讓你驚豔，那麼《喪禮上的故事》裡的情感，無論是親情友情愛情，甚至與大自然萬物之間的交流，必定讓你動容。甘耀明在這本小說裡，寫情的功力更加淬煉，濃度更飽滿。

跋

　　這本故事集的來源有兩個方向。其一，是我發表在報章的短篇小說，文長約一、兩千字，再擴充成如今的面貌；另外，則是以說故事的方式表現。沒錯，是用嘴巴說的。

　　後者可以多說明，但是也沒太複雜。這幾年來，我在台中「千樹成林」兒童作文班教小朋友寫文章，主要以寫故事的方式引領他們。這種寫法是告訴小朋友，書寫沒有想像中的困難之外，還能發揮想像力。小朋友寫故事之前，通常我會先說個故事暖場，算是籌碼。在這種情況下，〈微笑老妞〉、〈囓鬼〉等篇章誕生了。我記得〈微笑老妞〉最早的聽眾是小學三年級的學生，他們的名字我至今仍記得，是他們催生了這幾篇故事。當然，「說故事」沒有像「寫故事」需要這麼多的描述，但是張力一樣。

　　這本故事集發生的村莊叫「三寮坑」，有我出生地的生活縮影，不過，「三寮坑」是我想像的地名而已。我生於苗栗獅潭鄉，那裡的山脈青壯，草木在陽光下閃著明亮色調，河流貫穿縱谷，裡面游著魚蝦，以及古怪的傳說。那裡的人文歷史多半是客家人與原住民的衝突，像「屙屎嚇番」，這種膨風、壓榨原住民的傳說也成了我寫作素材。有的故事像〈癲金仔〉則是真有其人的乞丐，五歲時的我還偷拔過他的鼻毛，結果他比我還驚慌的逃走。另外，這本書裡的不少故事取材自我的家族故事，由父母透過不同場合表達「生命教育」的意涵，我經過時間的醞釀才化成篇章。我的父母是這本書的功臣，本書是他們的生命足跡，我只是紀錄者。

　　最後，這本書的不少篇章用了詼諧幽默筆法，至少我個人這麼認為。希望讀者閱讀後能在陽光下哈哈大笑，暫時忘卻憂愁，人生就該如此。

作者簡介

甘耀明

　　東海大學中文系、東華大學創英所畢業。小說曾獲聯合報文學獎、林榮三文學獎、吳濁流文學獎、聯合文學小說新人獎等。作品多次入選年度小說選，獲93年度小說獎。小說數次改編成電視單元劇。出版小說集《神祕列車》、《水鬼學校和失去媽媽的水獺》、《殺鬼》，教育書《沒有圍牆的學校》（與李崇建合著）。曾任靜宜大學駐校作家，目前為兒童創意作文班老師、靜宜大學兼任講師。

 
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　　幾乎每一天夜裡，我們坐在這城市最晚的角落，那通常也是最幽暗的位置，重複整理我們自己也說不清楚的心事。不需要準備好姿勢，沒有什麼心理狀態。

　　我相信，所謂雙人舞以及單人旅行都只是人的一場夢，沒有時空，也沒有真正的事件，依附在敘述或者自由詮釋中，它可以是一次神祕的完成，以光的速度；也可以是公開的表演，在星圖的座標，純屬私有的記憶逆旅。

作者簡介
 
蘇偉貞
 
　　祖籍廣東，降生台南。黃埔出身前砲校中校、日日新租書店老闆之女。
 
　　知名小說家。現任教於國立成功大學中文系，曾任《聯合報》讀書人版主編。以《紅顏已老》、《陪他一段》飲譽文壇，曾獲《聯合報》小說獎、《中華日報》小說獎、《中國時報》百萬小說評審推薦獎等。著有各類作品十餘種，包括：《租書店的女兒》、《時光隊伍》、《魔術時刻》、《沉默之島》、《離開同方》、《過站不停》、《單人旅行》、《夢書》等。
 
　　張愛玲研究者，相關著作包括《長鏡頭下的張愛玲：影像、書信、出版》、《孤島張愛玲：追蹤張愛玲香港時期 (1952-1955) 小說》、《描紅：臺灣張派作家世代論》、《魚往雁返：張愛玲的書信因緣》，以及主編《張愛玲的世界：續編》。
【預購】單向街：城市漫遊者班雅明的步行、探索與懷舊小物 One-Way Street◎華特·班雅明（Walter Benjamin）（譯者：王涌）
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　　「碎片、垃圾、用過的郵票、玩具，這些邊緣、過時和短暫的東西，都在本書裡獲得獨特的地位。」──《洛杉磯時報》書評

　　「本書的主旨是，即便無望，也要義無反顧地在既存事物的威力下，鑄造強硬的自我，一種『沒有所棄，就沒有所得』的原則。」――阿多諾

　　「幸福就是能認識自己而不感到驚恐。」――班雅明

　　邊緣人、失敗者、廢墟控、戀物癖的知音，永遠在現代性與舊時代邊界徘徊的哲學家。

　　每當社會經歷重大轉變的時代，人類總背負著沉重的失落感，總想要拋棄觀念與概念，而回到事物中去感受真實世界，甚至產生懷舊、復古的情懷。而班雅明創作本書的1928年，德國正是處於第一次世界大戰後政治與經濟的轉變時期。

　　本書是班雅明眾多著述中最貼近大眾的一部。當中充滿他對微小事物或看似平凡景象的細微觀察，有些篇章就像即興蹦出的謎題，用隱喻表達出無以言說之物：

　　「想要瞭解一個人，唯一的方法就是不抱希望地愛著他。」
　　「破舊信封上蓋了郵戳的郵票，其訊息往往比信件內容還多。」
　　「在報紙出現後，人們就喜歡豎著看文字，而電影和廣告則蠻橫地迫使文字立正站好。」
　　「孩子的抽屜就像藏寶庫一樣，整理了就會破壞它。」

　　這些文字片段所呈現的新世界（或舊日子），能撫慰被邊緣化、疏離而充滿困惑的現代人。班雅明曾經感嘆攝影的可複製性令藝術的靈光消失了，但如今連底片攝影都也變成老派的興趣。他作為時代交會的觀察者，其作品就是如此歷久彌新、在新世紀仍可得到無數漫遊者的共鳴。

作者簡介

華特．班雅明（Walter Benjamin，1892-1940）

　　德國哲學家、文化與藝術評論家，其作品包羅萬象，對於古典藝術與大眾文化的演變有其獨到的觀察，其代表作為《德意志悲劇的誕生》、《機器複製時代的藝術作品》。

譯者簡介

王涌

　　德國法蘭克福大學藝術學博士，卡爾斯魯厄（Karlsruhe）造型藝術學院藝術學博士後。現為上海復旦大學文藝學美學研究中心教授。
單車失竊記◎吳明益 - 新文潮網店
麥田出版

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那是一個你無法好好哀悼，無法好好愛的時代。

第一本入圍「國際曼布克獎」的台灣長篇小說。
Longlisted: The Man Booker International Prize 2018


　　◎繼法國島嶼文學獎小說獎、《Time Out Beijing》百年來最佳中文小說《複眼人》、博客來華文創作年度之最《天橋上的魔術師》、金石堂年度十大影響力好書《浮光》之後，五度獲開卷年度好書獎，作品已在多國出版，受到國際評論稱譽小說家吳明益最新長篇小說。
　　◎小說藉由「物」的歷史，走進島嶼的歷史。可與獲得《亞洲週刊》年度十大中文小說的《睡眠的航線》視為連作。
　　◎書中小說主人公撰寫的〈鐵馬誌〉筆記，娓娓道來腳踏車歷史，並附有精緻手繪鐵馬插圖；既是小說，也是庶民史的展現。
　　◎附有作者親繪摺頁海報──「歷史事件及小說事件對照圖」。
　　◎榮獲2015台灣文學館長篇小說金典獎、誠品書店閱讀職人大賞（最期待台灣在地作家）、博客來年度選書、中時開卷年度好書（中文創作類）、文化部2001-2015台灣長篇小說30部
　　◎收錄知名評論家、哈佛大學講座教授王德威精采序論（線上下載：https://goo.gl/1jg81h）
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　　那些被棄於街頭、回收廠、廢墟裡的腳踏車，每一個零件的縫隙都還留著故事……
一封讀者的來信、一張照片、老眷村廢棄房舍的地下室、二戰期間一支神祕的銀輪部隊、緬北森林的大象運輸隊、圓山動物園，以及一場樹的戰役⋯⋯一切從一部小說裡被遺忘的腳踏車開始。

　　故事從失蹤了二十年的父親及一輛幸福牌腳踏車說起。

　　「我」的父親失蹤於一九九三年中華商場被拆的隔天。一天我在翻閱家族相簿時，一張陌生人和一輛熟悉腳踏車的照片觸動了我想追尋父親及失蹤多年的幸福牌腳踏車的決心，而一個讀者的來信則讓那輛腳踏車從虛構小說進入現實⋯⋯

　　「我」藉由收集各種幸福牌腳踏車的機會，認識了喜愛收藏舊貨的阿布、酷愛古董腳踏車的小夏，以及放有那輛酷似父親幸福牌腳踏車的咖啡店店主、熱愛攝影的鄒族青年阿巴斯。

　　透過阿巴斯父親的錄音帶，一場人們與動物、森林同遭傷害的戰爭重現眼前⋯⋯

　　全書以我們最熟悉的腳踏車為主軸，藉由尋找失蹤父親及腳踏車，透過島嶼的地景，交錯拉出一個個現實與回憶的故事──閱讀這部小說彷彿經歷了一趟關於生存與死亡、命運與運命，時代不仁的感傷旅程。

　　人類有一天會知道，象和他們一樣理解黑夜、雨季、星象與傷心。當長老母象倒地時，其他的象完全停步，圍繞著牠。牠們用長鼻摩挲著彼此的背，發出不可思議的輕柔低哼聲。夜晚氣溫逆轉，較接近地面處形成較佳的傳音層，那低哼聲因此得以傳到遠方的山谷，而後又嗡嗡迴響回營地。那被放大的、多層次的音響讓一旁的士兵感到悽愴而溫暖，他們體會到了象的傷心，因此也為自己傷心起來。他們想起了遠方的情人與親族、死去的同僚、曾經握著陽具與槍的斷臂，以及不可能再長出來的眼珠。

－－《單車失竊記》

　　吳明益說：「寫這部小說並不是基於懷舊的感傷，而是出自於對那個我未曾經歷時代的尊崇，以及對人生不可回復經驗的致意。透過這樣一個從尋找腳踏車，意外進入某個時間之流的故事，我期待讀者與書中人物彼此能感受到彼此的情感、踏踩時的頻率、汗味與不協調的呼吸、流淚與不流淚的悲傷。但沒有人停下來，不必彼此呼喚、親吻，就只要無聲、艱難、飢渴又平靜地踏踩下去。」　

作者簡介

　　吳明益，現任東華大學華文文學系教授。有時寫作、畫圖、攝影、旅行、談論文學，副業是文學研究。

　　著有散文集《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》、《浮光》；短篇小說集《本日公休》、《虎爺》、《天橋上的魔術師》，長篇小說《睡眠的航線》、《複眼人》，論文「以書寫解放自然系列」三冊。最新作品為《單車失竊記》。

　　曾六度獲《中國時報》 「開卷」年度十大好書，並獲法國島嶼文學獎小說獎（PRIX DU LIVRE INSULAIRE）、《Time Out Beijing 》「百年來最佳中文小說」、《亞洲週刊》年度十大中文小說、台北國際書展小說大獎、台灣文學獎圖書類長篇小說金典獎、金鼎獎年度最佳圖書等等。作品已售出英、美、法、捷、土、日、韓、印尼、印度、衣索比亞等多國版權。

【預購】喵皇正史：從史前到太空時代，魅力征服全世界的貓族大歷史 A Cat’s Tale: A Journey Through Feline History【首刷限量雙面彩印年曆書衣版】◎虎斑貓芭芭, 保羅·庫德納瑞斯（ Baba the Cat, Paul Koudounaris）（譯者： 莊安祺 ）
麥田出版

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★★ 首刷限量版，附「2024喵皇年曆」雙面彩印書衣 ★★
 

☆國際網紅「虎斑貓芭芭」主述、角色出演
☆第一部以貓類視角撰寫的世界史，帶你重新認識貓族與人類從相遇到相處，魅力征服全世界的輝煌大歷史！
☆眾貓奴還不虔心拜讀，保你走向鏟屎官的人生巔峰！ 

喵的，早該改朝換代了！誰說歷史一定是以人類為中心？
讓博學的本喵助爾等貓奴一爪之力，以貓的視角讓你重新認識貓族的輝煌歷史！

★國際網紅「虎斑貓芭芭」主述與角色扮演，專屬貓奴全程執筆紀錄，一部融合英雄主義、愛與悲傷、犧牲與尊嚴的貓咪全球史！
★史料豐富，前所未見。全書搭配虎斑貓芭芭近百幅Cosplay出演各種歷史人物：埃及豔后、木乃伊、拿破崙、腓尼基水手、加勒比海盜、樞機主教、維多利亞女王、西部牛仔……讓眾貓奴目眩神迷，心悅臣服！

人類總愛說，要了解貓有多麼困難。但是，愚蠢的人們常常只關心如何分辨貓咪屬於哪個品種？哪種毛色花紋的貓會是什麼個性？貓要養成怎樣光澤的毛皮才能符合貓咪飼養手冊？凡此種種都只透露出人類的愚蠢──你們果真不了解貓。

自文明發祥以來，貓兒就在人類身邊逡巡，一邊擴大領地，一邊施展貓科動物不可思議的能力和魅力。貓兒的真實歷史是一部集結英雄主義、愛、悲劇、犧牲和莊嚴的歷史。不太相信？好吧，準備洗耳恭聽吧，因為虎斑貓芭芭就要為你揭開貓族歷史的真相，讓爾等貓奴們大開眼界。

跨越世界各大洲，貫穿數千年（是的，數千年），芭芭所講述貓兒求生存的曲折故事，呈現了各種各樣早已被遺忘的貓角色：從牠史前貓科動物祖先和古埃及貓女神芭絲泰特，到大航海時代高峰的勇敢水手、啟蒙時期的主要知識分子、一戰和二戰中受人尊敬的戰爭英雄，以及聲名狼藉的美國虎斑貓。芭芭不只是滿腹經綸的學者，也是出類拔萃的模特兒，牠超越了膚淺表層的探求，把牠新近發掘的研究成果，搭配一系列令人驚嘆的古裝肖像，讓歷史栩栩如生地還原。

由芭芭親身帶領的貓界名人堂之旅，透過深入的研究和四足實地考察的證詞，讓你重新思考究竟是誰定義了歷史。本書是獨一無二的編年史，向人類讀者介紹了他們最親密夥伴傑出的祖先們，並且徹底展現出貓咪確實知道牠們在做什麼。

◆ 古埃及人熱愛貓咪舉世皆知，波斯將軍進攻埃及時，命令士兵將貓綁在盾牌上而打贏了戰爭。
◆ 貓咪為什麼在中世紀變成被基督徒迫害的目標？笛卡爾為了證明動物缺乏靈魂，順手把貓扔出窗外！
◆ 「船貓」如何跟水手合作無間，不只幫助船員解決鼠患，還能參與各種艱鉅任務並出手拯救船員！
◆ 二戰時，一架英國皇家空軍轟炸機載著一隻黑貓到德國出任務，希望能帶給希特勒厄運！
◆一隻流浪巴黎街頭的黑白賓士貓，如何脫穎而出獲選為第一隻搭乘火箭上太空的貓！
◆ 洛杉磯一隻流浪的大橘貓成了影史最多產的貓演員，還跟奧黛麗．赫本合演了《第凡內早餐》！

▍貓奴擁戴推薦
Emily Chan｜作家、插畫師
心岱｜「貓咪博物館」館長
志銘與狸貓｜黃阿瑪的後宮生活

「貓的迷人、有趣和資訊豐富的歷史......充滿了引人入勝的歷史軼事和虎斑貓芭芭穿著各式服裝和長著翅膀的搞笑彩色照片......即使是貓迷也會學到新東西，並且從中獲得樂趣。」
——《出版人周刊》（Publishers Weekly）

「幾乎可以肯定，這是有史以來最獨特的喵史書......貓咪現在已經牢牢確立了自己作為流行文化偶像和最受歡迎寵物的地位。但在本書合著者庫德納瑞斯看來，只要我們給他們機會，牠們還有很多話要說。」
——《史密森尼雜誌》（Smithsonian Magazine）

「這本貓的故事記錄了貓在整個（以及對）歷史的強大而古老的影響，已經是相當突出的成就——而數十幅精心拍攝的虎斑貓芭芭歷史王權肖像，將本書提升到文學更高的層次。」
——BookPage網站

「虎斑貓芭芭是真正的三重威脅——模特兒、作家和敏銳的文化歷史學家。她的作品在貓兒文學巨匠的萬神殿中占有一席之地。」
——凱特琳．道堤（Caitlin Doughty），紐約時報暢銷書《死後，貓會吃掉我的眼睛嗎？》作者

「虎斑貓芭芭——在牠的鏟屎侍從官庫德納瑞斯的大力協助下——向我們介紹了過去豐富的貓科動物角色。本書是一封精心製作的情書，寫著貓科動物的所有事物。而這正是世界迫切需要的那種令人愉快的消遣。」
——琳賽．菲茨哈里斯（Lindsey Fitzharris），暢銷書《李斯特醫生的生死舞台》作者，E.O. 威爾遜文學科學寫作獎得主

「一部關於我們心愛的貓科動物的編年史，證明自古以來貓在各個方面都是——而且一直都是優越的生物。這是一種真正的力量。」
——蘇珊．邁可斯（Susan Michals），CatCon貓咪博覽會和Cat Art Show 貓美術館創始人，《沃爾特．錢多哈的貓攝影1942-2018》（Walter Chandoha, Cats: Photographs 1942-2018）作者

▍全書精彩章節

邀請函
如果你們真想了解我們，就必須放下你們熟悉的主題，重溫我們的故事。這是起始於很久以前的傳奇故事，我們是大自然造物中驕傲的一員……朋友們，如果你們真的想了解貓，我們的故事將會顛覆你們的許多想法。

黃金時代：史前和古埃及的貓
你不妨用貓的眼睛來看看自己。你們很大──甚至可以說是巨無霸！你們用兩隻腳到處移動，在比較靈巧的物種看來實在很笨拙，而且更討厭的是你們很吵。……在所有認真看待我們的古代社會中，埃及人對我們的貢獻表達了最深切的感謝。

榮耀之路：貓族移居亞洲
在穆罕默德之前的許多世紀，我們就與商隊簽約，負責捕鼠的任務，保護他們的商品，因此在縱橫中亞的貿易路線來回穿梭，到達小菲力斯所不知的地點。……幾乎整片亞洲大陸都有貓自豪地帶有當地的血統，從伊朗的波斯貓一路到東南亞的暹羅貓、緬甸貓和新加坡貓。

在歐洲的成功與悲劇：貓兒帝國的興衰
幾個世紀以來，人類對我們的崇拜讓我們沒有料到即將發生的事。這片新土地後來讓我們陷入最大的絕望，在那裡，我們見識了人類的背叛，後來又在其他物種從未遭受過的殘酷困境中掙扎求生。……那些因我們的死而歡呼的人類，沒料到他們施加在我們身上的懲罰最後報應在自己身上。

大出走：歷代偉大的航海貓（以及其他貓英雄！）
你們的大航海時代同樣變成了貓族擴張的時代。當你們在世界各地殖民時，我們也在你們的身邊開疆拓土，很多貓的殖民地建在遙遠的港口，讓有需要的船隻可以利用我們的服務。……大家也十分尊重我們作為導航員的天賦。如果你懷疑專業水手是否會尋求貓的指導，請記住，我們可是以出色的返家本能聞名。

救贖：啟蒙運動與現代貓的崛起
幾世紀以來的迫害雖然已經把我們打倒了，但我們並沒被擊垮。歐洲的貓經受了難以計數的傷亡，但要知道：貓從不放棄希望。我們大難不死，憑著堅韌不拔的決心，到十七世紀初重新回到人類的心中。……在你們稱為啟蒙時代的這段時期，有識之士會挺身而出，反抗舊的迷信並支持貓咪。

新的開始：美國的貓
新大陸對家貓一無所知，來自歐洲的貓得要重新經歷全新的千辛萬苦，但經過數個世代的辛勤努力，牠們終於征服了這片土地，把這裡變成自己的家園。……美國這個國家是由被排斥的人、受到宗教迫害的人，或無法適應舊世界僵化社會結構的人所組成，他們懷著過上美好生活的夢想，冒險穿越了殘酷的汪洋。但回想一下我們在歐洲的黑暗日子，貓不也是遭到拋棄？我們不也在同一個海洋上尋找活路嗎？

貓奴後記
芭芭是早熟的學習者，牠對歷史充滿興趣，與我的興趣不謀而合。……最後我們決定，不能再讓我個人獨享所有的榮耀，因為在牠看來這是我們的合作成果。現在該輪到牠來當作者了，為人類讀者撰寫眼前這部貓史巨著的重任擔綱。我發誓盡我所能提供幫助，因為大部分圖書館和研究機構都不允許貓進入。

作者簡介

虎斑貓芭芭 Baba the Cat

芭芭是熱愛冒險和歷史的短毛虎斑家貓。儘管牠體重不到九磅（四公斤），卻雄心勃勃，凡是牠想要得到的，沒有任何貓或人能阻擋。牠生在洛杉磯的陋巷，在逆境中接受錘鍊，年紀輕輕就在這座都市的動物收容所實習，最後被本書的人類共同作者發現。牠在五年前開始模特兒生涯，此後即為全世界的網站和出版品增光添彩，甚至有幾張照片在畫廊展出，還被印成海報。本書是牠的第一本著作，牠表示寫作很辛苦乏味，因此這也可能是牠的封筆之作。牠依舊住在南加州，有一隻姊妹貓，除了偷對方的食物之外，牠完全無視對方的存在。

相關著作：《喵皇正史：從史前到太空時代，魅力征服全世界的貓族大歷史》
 
保羅．庫德納瑞斯 Paul Koudounaris

擁有加州大學洛杉磯分校藝術史博士學位。著有《死亡帝國》（The Empire of Death）、《聖體》（Heavenly Bodies）和《勿忘你終有一死》（Memento Mori），全都是探討死亡的視覺文化。他的攝影作品曾在國際畫廊和各國節慶中展覽。幾年前，他開始研究貓的歷史，發現這個課題不僅是對貓功勞成就的肯定，也很遺憾地發現了廣受忽視的研究領域。此後，他四處講授貓在歷史上的成就，也出現在電視和廣播節目中，進一步頌揚貓的美德，因而大受歡迎。

相關著作：《喵皇正史：從史前到太空時代，魅力征服全世界的貓族大歷史》

譯者簡介

莊安祺

台大外文系畢，印地安那大學英美文學碩士。