　　「去愛，去失去，要不負相遇」
　　'Tis better to have loved and lost Than never to have loved at all. By Alfred, Lord Tennyson

　　☆

　　在愛的世界裡，無論哪個時空，無論哪個宇宙
　　只要能和你相遇，就算只有瞬間，我都願意

　　在能與你相遇的約定中，我願意為了愛你放手
　　因為愛，最美的不是獲得，而是見你安好

　　只要，我們都有足夠的勇氣⋯⋯

　　《想見你電影寫真書》由柯佳嬿首本散文《再見少女》製作與設計團隊共同打造，內含電影劇照、拍攝花絮、珍藏畫面彩蛋，採用日本及德國進口紙張精緻印刷。

　　那些令我們難忘的純愛世界

　　就在此時，透過一個個的畫面
　　讓我們無時無刻都覺得
　　牢牢在一起

　　無論在哪裡，我都想見到你
　　把你收在最美的記憶裡

　　在一個個的畫面中，喚起你對愛最純凈的記憶
　　在一頁頁的感動裡，為了愛，不怕失去

　　在愛情裡
　　讓我們一起，執迷有悟

作者簡介

三鳳製作

　　三鳳製作成立於2008年6月27日，作品包含《我的億萬麵包》、《我可能不會愛你》、《愛的生存之道》、《必娶女人》、《稍息立正我愛你》、《想見你》以及電影《想見你》。立足於華語市場，放眼於國際舞台，堅守初心也無懼挑戰，簡單的說好一個故事，是三鳳製作一直以來的堅持。

車庫娛樂

　　車庫娛樂2015年創立以來，至今已為台灣最大電影發行公司，發行作品包括《屍速列車》、《我和我的冠軍女兒》、《天氣之子》、《屍速列車2：感染半島》、《劇場版咒術迴戰0》、《玩命鈔劫》、《一屍到底》、《鈴芽之旅》等片，自2019 年起，車庫娛樂已連續4年蟬聯台灣本土電影公司年度總票房冠軍，更在2020年超越迪士尼、華納兄弟等好萊塢美商，達成台灣影史首次由本土電影公司拿下全台片商年度票房No.1 的紀錄。車庫娛樂也於2020年起啟動一系列國片投資和製作計畫，投資製作的作品包含《月老》、《詭扯》、《想見你》等片。勇於創新、不斷挑戰自我，開發電影產業多元的可能性，且不忘在過程中保持幽默，並在娛樂中保有社會省思，是車庫娛樂一直以來的堅持。

時報出版

【預購】《蔬食，是一切的答案》顛覆素食印象的美味食譜！一天增加一點蔬果，就能改變99%的皮膚與體況問題◎洪性蘭（譯者：馬毓玲）

$33.00

結帳時計算稅金和運費

　　每天多吃一口蔬菜，減輕身體的所有負擔。

　　「7天」成功養成蔬食習慣、「3週」就能感受到變美、變健康！

　　※你的身體需要開啟「蔬菜習慣」的理由
　　1.排除身體裡多餘的鈉成分。
　　2.讓身體的沉重無力及疲憊感消失、飲食口味恢復到健康的狀態。
　　3.不想再反覆減重失敗，也不想再吃無聊的瘦身沙拉。
　　4.改善黯淡無光的膚質。

　　※不需要全面改變日常飲食習慣，只需要每天增加一點蔬菜攝取量就可以！
　　要我們放棄最愛的食物，絕對是件難事，
　　就算我們下定決心改變飲食習慣，也很難維持一輩子。

　　現在起，不要再勉強自己，
　　只要每天在日常飲食中增加一點蔬菜的攝取量，
　　身體就能奇蹟般地變得更美更健康。

　　※收錄超過100種以上的蔬食材料X 50道美味食譜
　　本書收錄了各種方便攝取蔬菜的生活訣竅，哪怕是討厭蔬菜的你，也能盡情享用美食，缺乏料理天賦的人也可以輕鬆調理。

　　書中將以各種方法幫助你在日常生活中建立屬於你的「蔬食習慣」

　　現在，就請你試著依本書食譜身體力行7天，
　　一定可以感受到肌膚與體況的轉變。

　　誰適合這本書？
　　1.素食者。
　　2.為了健康，明知道該為自己的飲食生活做變化的人。
　　3.想瘦身卻總是忌不了口的人。
　　4.身體容易水腫的人。
　　5.身體總是感覺沉重疲憊、肌膚黯淡無光的人。

作者簡介

蔬菜營養師　洪性蘭

　　「幾經嘗試之下，我找到了最有效的方法幫助我在不改變日常生活習慣下得以實踐，且毫無負擔就能養成的健康飲食習慣。那就是大量食用蔬菜。」

　　跨足於傳授大眾各種蔬菜相關知識與調理法的蔬菜營養師，以及料理研究家等領域，並活躍在各大電視節目、料理教室及雜誌媒體，為大家傳遞健康美味的食材知識及調理法，尤其著重能夠簡單快速完成的料理。本書收錄了歷經多方嘗試而得出的「日常攝取蔬菜之訣竅」，與「大量攝取蔬菜的簡單料理食譜」。作者的其他韓文書著作有《超市蔬菜100%活用法》（暫譯， 마트채소 100% 활용법）、《365低鹽減肥食譜》（暫譯，365 저염식 다이어트 레시피）、《扁豆減肥食譜》（暫譯，렌틸콩 다이어트 레시피）、《罐裝沙拉減肥食譜》（暫譯，병샐러드 다이어트 레시피）等。

　　部落格　blog.naver.com/foodran
　　IG　　　@foodran

譯者簡介

馬毓玲

　　書蟲、熱愛翻譯。中國文化大學韓國語文學系畢業，曾作為交換學生於韓國建國大學研讀。曾任職於遊戲公司與軟體開發公司。譯作有《首爾。慢步美學：47個藝術與設計的創意空間》、《人生啊，沒試過怎麼會知道！單程機票＋新台幣1000元旅費219天歐陸冒險之旅》、《王牌空服員：30000英呎夢想特訓，出發！》、《餐飲專家白種元的特選家常菜55》、《軍艦島》、《物種起源》…等數十餘冊。

　　E-mail：lm32014@hotmail.com

時報出版

【預購】《蕉風》與非左翼的馬華文學◎林春美

$26.00

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　　《蕉風》可說是「非左翼」馬華文學史的一個縮影。
　　透過它，可以看到一個和左翼觀點截然不同的馬華文學史。

　　《蕉風》誕生於馬來西亞建國前夕，不僅是大馬最重要的華文純文學雜誌，也是世界出版史上最悠久的中文文學刊物。相對於冷戰時代激烈的革命文學主張，《蕉風》站在「非左翼」立場，大量引介文學新思潮與世界文學，並提供文壇新人嘗試創作的舞台，捍衛文學的獨立性，為馬華文學留下可貴的遺產。由於只發表中文作品，也讓《蕉風》與大馬華人的命運緊緊捆綁在一起，一定程度地見證了華人在這個民族國家的處境。

　　《《蕉風》與非左翼的馬華文學》以歷史為經，人物為緯，藉由文獻收集與細膩分析，定位《蕉風》在馬華文學發展脈絡中的歷史座標。林春美通過南來文人的著述與理念，闡釋《蕉風》初期的「純馬來亞化」主張，並爬梳馬華新文學體制建立之歷程；繼而藉由分析60至70年代馬華現代主義文學作品，觀照在蕉風椰雨中成長起來的本土第一代現代小說家。

名人推薦

　　黃錦樹（國立暨南國際大學中國語文學系教授）
　　——專文推薦

　　王德威（中央研究院院士）
　　李有成（前《蕉風》月刊編輯，前中央研究院歐美研究所所長）
　　高嘉謙（國立臺灣大學中國文學系副教授）
　　張錦忠（國立中山大學外國語文學系副教授兼人文研究中心主任）
　　——共同推薦（依姓氏筆畫排序）

作者簡介

林春美

　　馬來西亞檳城人，祖籍福建福州。新加坡國立大學中文系博士，曾任文學雜誌《蕉風》主編，現任博特拉大學中文專業副教授。著有散文集《給古人寫信》、《過而不往》；論文集《性別與本土：在地的馬華文學論述》；編有《鍾情11》、《週一與週四的散文課》、《青春宛在》、《辣味馬華文學：90年代馬華文學爭議性課題選》（合編）、《馬華佛教散文選（1982-2010）》（合編）、《與島漂流：馬華當代散文選（2000-2012）》（合編）、《爬樹的羊：馬華當代散文選（2013-2016）》（合編）、《野芒果：馬華當代小說選（2013-2016）》（合編）等書。

推薦序

如何透過《蕉風》思考馬華文學――序林春美論文集
黃錦樹（國立暨南國際大學中國語文學系教授）

　　馬華文學的研究有一定的難度。即便是受過完整的學院訓練，也不見得能做出有意義的成果。考驗的不只是訓練，還有想像力、洞察力，解釋的能力與創造的能力，那幾乎和寫作一樣困難。不多的大馬在地研究者中，林春美、莊華興和黃琦旺都是出色的例子。

　　近年因老輩凋零，藏書散出，集中在幾間大學圖書館，資料取得已經比較不是問題，或許也因此對研究者帶來更為嚴竣的考驗。數十年來，馬華文學近乎沒有改善可能的貧困，常使在地研究者受到疑似的傳染――如果貧困也能傳染的話。「傳染」當然不是個準確的用語。馬華文學的貧困是雙重的，評論和它的對象（作品）二者誰也超越不了對方，成了「命運共同體」。之所以如此，當然是有原因的；那原因，當然是歷史的、政治的。

　　林春美這本收集了多篇優秀論文的《蕉風》研究專著，恰恰是透過具體的個案，為我們闡明困境是怎麼形成的。

　　《蕉風》是大馬最重要也最長夀的華文純文學刊物，它恰恰誕生於馬來亞建國的前夕；在左翼是王道的年代，相對於那種種殺氣騰騰的革命文學刊物，它代表著「非左翼」；前者重視「革命」，後者重視「文學」自身；在冷戰的年代，後者被指控「綠背」（美援），而前者背後無疑有中共（有形無形的協助），紅背對綠背，兩者都深深的捲入政治。

　　把文學的美學面向視為頹廢，而以近乎絕對禁欲的態度操作名之為「文學」的事物，不知道自己行徑等同於自毀的革命文學陣營，沒能留下有文學史意義的作品，應該說是毫不奇怪的。反之，雖歷經作風和理念不同的編輯，依然守護著文學自主性的《蕉風》（六○年代左翼馬華文學史教父方修在撰寫逐年的文學回顧時，可是直接把《蕉風》及其出版品略過去），倒是為馬華文學留下可貴的遺產。《蕉風》因此可說是「非左翼」馬華文學史的一個縮影。透過它，可以看到一個和左翼觀點截然不同的馬華文學史。

麥浩斯

【預購】不作自己的人才是最自私的人：來自高我的療癒訊息◎丁鳳逸 Sadana

$27.00

結帳時計算稅金和運費

　　在2017-2018的兩年動盪期之後，2019年為我們帶來一個五年至七年的新階段。
　　在新階段裡，我們被啟發要有更多的真實性，也被要求要真正與全面地認識自己。
　　因為，真正地認識自己、愛自己，我們才有可能作自己，行使與生俱來的天命。
　　就讓自己告別過往，脫離束縛，進入凡事皆可能的天命軌道吧！

　　作者丁鳳逸Sadana自稱「這本書是由一位曾經完全沒有自己的人，花了十年的時間寫的。」
　　因為曾經沒有自己，所以根本談不上愛自己、或愛自己的夢想、追求自己的夢想。
　　沒有自己的人，對生命是不會有熱情的。

　　本書記錄了她從一位溫室的花朵長成一位靈性老師的過程，包括許多親身的療癒與神秘體驗。
　　除了靈敏直心的特質之外，因為多年擔任靈性課程口譯的經驗，
　　Sadana也是一位具有溝通與表達能力的老師，能把奧秘的靈性觀念用非常簡單的語言表達出來。
　　多年的實修經驗，也使她成為一位既通天又接地的靈性工作者，成為靈性智慧與能量的傳遞管道。

　　您是否常遭遇這樣的困境:覺得自己是夾心餅乾，夾在立場不同的兩方中間，無論那是父與母、父母與伴侶、伴侶與孩子、老闆與員工……而無論您怎麼作，他們都不滿意？
　　或是，您常在夜深人靜時，思考生命的意義，思考自己為什麼已經儘量配合身邊的人，用力作一個好老公好老婆，或好爸爸好媽媽，卻活得不快樂不滿足？
也許，您清楚知道您需要改變，不再為了別人的需要或想要而犧牲自己，卻被慣性與既定價值觀束縛，沒有辦法改變？
　　或您知道您這輩子有您來世上的使命，卻苦於沒有實行的方法，因為您還沒有找到自己的力量？

　　如果您的答案是肯定的，即使只是沾上一些邊，這本書值得您往下一看仔細。

　　本書記錄了作者廿年靈性探索的過程，有省思有方法，也可以說是一部與她的高我合作，
　　把那出生入死、一髮千鈞、有靈有肉，有笑有淚，橫跨三大洲四大洋五大國的「靈性進化血淚史」。
　　在走出靈魂暗夜、成立工作室之後，作者接觸許多來做個案的朋友，和數年前的她一樣，因為對家人的愛、因為倫理或孝道，或輿論的壓力，處於痛苦中無法自救。
　　即使他們理智上知道要先愛自己，要先建立與自己的關係，他們也無法去平衡消弭心中的內疚。
　　於是作者決定將多年內在探索的過程歸納出來，願更多的人開始走上愛自己、實現天命的道路。
　　這本書雖然是人寫的，但「神(高我)」也是共同創造者，所以神也寫了序。

　　祂說：「你可知道，你願意忘記你的神聖身分，來到二元對立的人世間，是需要多少的愛與勇氣嗎？？無論你的道路怎麼改變，無論你遭遇多少挫折，無論身旁多少人不理解你，你總不放棄對真理與真愛的追求！」

　　「愛是人與人、人與事之間的甜蜜的膠，愛就是吸引力法則。如果沒有愛，這個世界不會存在，你也不會出生。因為，你正是為了愛來到這裡呀！無論是為了愛自己、愛他人、愛地球，你來這兒都是為了這一件事。」

　　「然而這份愛，這份無條件的愛，其實並不需要等別人給你。因為它正是你的核心本質，你內在就有這樣的一份愛，只是它隱姓埋名已久，自己都忘記自己的存在了，就像你也忘了你為何來到世上，以及你的真實身分一樣。」

　　「所以，療癒吧！孩子。自己幫自己療癒也行，請別人幫你療癒也罷，最終，這份愛還是需要你來給予自己。這就是往內旋的靈性道路—了悟、實現你本自俱足，什麼都不缺的愛之本性、光之本體。」

　　從溫室中的一朵花，在經歷失戀、母親生病等等事件才知道人間疾苦，轉而一心向道，作者體悟到「最終人我是無分別的」，最自私的人，其實也是最無私的人。

　　而你的真理道路是什麼？你得自己上路！而事實上這是你已經踏上的旅程，否則你不會發現這本書、這段話。因為你已與它的訊息共振，它才能找到你，你也才能找到它。

作者簡介

丁鳳逸 Sadana

　　台大人類學肄業，美國奧勒岡大學法國文學系學士、舊金山金門大學電信管理碩士。

　　幾十年前的某一天，出現在這個地球上名叫台灣的地方。小時侯的第一個記憶是躺在搖籃床裡時，知道自己來這裡有一個任務。這個記憶在27年之後，在美國踏上靈修道路時再度被喚醒。

　　從小習慣以觀察者的角度體驗這個世界。在19歲那一年，因深深的無意義感在考進台大之後和家人要求休學一年出國遊學，而家人也竟然答應，從此開始她在西方自我教育的階段。

　　一年無限延長……27歲在美國AT&T工作時，因為生命中第一個挫折而接觸到身心靈療法，感覺如劉姥姥進大觀園般新鮮有趣又刺激，從此正式成為一位求道者。沒想到生命也開始給她許多的功課，讓她快速的成長。

　　本書記錄了她從一位溫室的花朵長成一位靈性老師的過程，包括許多親身的療癒與神秘體驗。除了靈敏直心的特質之外，因為多年擔任靈性課程口譯的經驗，Sadana也是一位具有溝通與表達能力的老師，能把奧秘的靈性觀念用非常簡單的語言表達出來。多年的實修經驗，也使她成為一位既通天又接地的靈性工作者，成為靈性智慧與能量的傳遞管道。

　　Sadana目前居住於台灣，主要以高我訊息結合能量療法的個案、一對一個人成長 coaching指導、遠距離療癒、與開設各種工作坊的形式輔助有緣人靈性成長。

　　研究領域為文圖學、蘇軾研究、東亞漢文學與文化交流、新加坡文史藝術。

　　於大陸、臺灣、新加坡、香港、美國、日本、韓國、俄羅斯、越南等地出版學術論文和文學創作。出版過學術專書11本，主編及合編論著10本，期刊和專書論文超過百篇。小說和散文創作15本。詳參衣若芬網站：lofen.net

大千

【預購】不出世的奇葩：南傳佛教第一人，佛使尊者◎鄭振煌

$21.00

結帳時計算稅金和運費

　　不畏權勢逆轉潮流，解脫眾生的苦難

　　尊者不畏權勢進行不流俗的革新運動，以佛法精義重構社會，逆轉腐化的潮流，解脫眾生的苦難。他強調對於佛法要做理性分析，同時要把佛法應用在日常生活上，佛法是世間的療藥，工作就是修行，並且以空心來工作。

　　涅槃是痛苦的息滅，尊者用凡夫層次的佛教，直接表示道、果、涅槃於此世、現在、眼前就可證得。

　　活在大自然的智慧

　　佛使比丘自1932年成立解脫自在園開始，至1993年圓寂為止，大半生都在森林中度過，他認為修法必須選擇自然的環境，因為森林是心靈全新感受的泉源。於大自然中，他觀察到萬事萬物本來如是，一切都只是緣起，包括生、老、病、死也是大自然中的一部分，只是“自然”，只是“法”。他以身教教導弟子要保持正念，準備死亡。他對自己的體悟，充分表現在對自己生命的態度上。

　　佛使比丘終其一生殫精竭慮要建立和詮釋原始佛教的純正要義。他精研巴利三藏（尤其是經藏），再根據教法修行，然後把所證得的滅苦方法開示給眾生，他的目標是要為目前及未來的研究與修行，制訂一套完整的參考體系。他的方法，總是那麼合乎科學、直截了當、實際可行。

　　雖然他只受過10年的正式教育和初級的巴厘文教育，卻榮獲泰國各大學頒贈6個榮譽博士學位。他的著作和演講紀錄，擺滿了泰國國立圖書館的一個房間，影響著了泰國佛教徒。泰國社會中的進步派，尤其是年輕人，深深受到他的教法和大公無私的典範所啟發。自從1960年代以來，教育、社會福利和農村發展等各界的推動者和思想家，都在接受著他的教法和開示。尊者每週於電臺廣播弘法，演講“斷尾狗的教育”，以斷了尾巴的狗走路就會不平衡為比喻，強調教育的重要與影響性，喚醒大眾重新思考教育的問題，以求根本解決之道。

　　一生堅持3個心願

　　佛使比丘一生堅持3個心願：一、教導人類破除自私；二、希望每個宗教都能互相瞭解；三、希望每個宗教徒都能進入其信仰的核心。

　　自從成立解脫自在園以來，他研究了佛教的一切法門，並涉獵其他宗教，這種興趣著重在實務上的體驗，而非學術上的研究。他從不站在佛教的立場抨擊別的宗教，反而強調各個宗教的信仰者要思維該宗教的精髓，將該宗教的真正精神活出來。因為他認為每個宗教的產生都是要解決人類的痛苦，若人能進入該宗教的核心，人自然就能解決他自己的痛苦。

　　1993年5月25日，佛使比丘因腦溢血而昏迷，身體情況由此轉壞，於7月8日圓寂，9月29日茶毗，享年87歲。臨終前他留下遺書：「我要依循聖戒來處理我的身體。」在他生病之前，最常開示的主題就是「涅槃」，他宣說涅槃是貪、瞋、癡的止息，也是人人所應追求的最高境界，他如此解釋涅槃：不再有「我」、「我所有」的執著，不增不減，心寂靜安樂。

　　佛使比丘給弟弟法使居士的信

　　佛使比丘於1937年離開曼谷前寫了幾封信于他的弟弟（法使居士），表達了他求法的決心。部分內容如下：

　　「……我無法向你確定歸期，不過這將是最後一次在曼谷修學。我希望找到一個遠離外在與內在干擾的修行場所，讓我詳細驗證曾經學過的佛法課題，並且希望對佛法多些瞭解……我正在找一個修行場所，好讓我短暫停留並且整理教典約5、6個月……

　　我現在要說一件稱得上是無價的幸運事。我認識一位元朋友，不經討論，他就能分享我對生命的看法，我們可以共同奮鬥。我們一致認定不可能在曼谷找到清淨。

　　打從出生到有這種感觸之前，我們一直與世浮沉，從今以後，我再也不隨波逐流了，我要遠離世俗尋求清淨，並跟隨最近才剛發現的聖人足跡而行。如果我們執意隨俗浮沉，就會離佛法真理越來越遠，即使再生千百次也追不上。現在我們再也不隨俗了，除了色身還依靠世俗之外，精神方面將儘量超越世俗，如此才能立刻體會清淨。

　　我們也發現對親友和信徒的掛礙，會破壞安樂和清淨的追尋，而現在的我們正決心要找到這種安樂與清淨，並把它們傳達給我們關懷的人；如果時時擔心六親眷屬，也許壯志未酬身先死了。所以我們將效法佛陀，佛陀曾經自述，雖然他的父母因為捨不得而淚流滿面，他還是出家尋找清淨。做了這個決定後，我們又解開了另一個心結，希望親屬們也能接受我這項決定，縱使彼此可能無法再見面了……」

　　佛使比丘離開曼谷前所寫的最後一封信，部分內容如下：

　　「目前這裡的狀況改變得非常快。厭惡偏離正道、厭惡曼谷的想法，已從一人擴展到其他人，他們的人數從二、三到更多，我相當訝異，因為從來沒有期望過有人會相信我並跟著我做。這些人也徹底地改變了觀念，例如：他們不怕自己的師父生氣；再者，他們也不怕讓父母失望；最後，只要能遵循通往清淨的道路，就算死也不怕了。我知道只靠以前和現在流行的法門，無法引領我們親見如來……」

　　另一段文裡，佛使比丘提到一個可供研究和探索佛法的地方：

　　「……除了考慮自己的家鄉本裡安鎮以外，我現在毫無頭緒，不知道從那裡去找一個適合學習的地方，所以我想請你幫忙。我需要有人護持我全心研學，但請大家就當作我根本不在家鄉一樣。膳宿方面也請稍作改變，也就是說，如果不方便，提供魚醬拌飯也就可以了，佛弟子的要求從來不會超過這些。我曾經向朋友證明，幾乎所有阿羅漢都靠米糠飯沾點醋，或拌發酸的醬菜汁過活，他們只有醋當調味品，我剛剛所說的魚醬飯已經比他們好多了。現在我們正試著吃這種食物，並且覺得繼續這樣吃下去，不會有任何問題……」

　　我在解脫自在園的日子

　　文：佛使比丘（本文乃佛使比丘於1943年35歲時，為紀念解脫自在園十年而寫的著作，經節錄如下。）

　　【大自然給我的教誨】

　　解脫自在園的創立以及我在那兒獨修，只有幾位志同道合的朋友知道，當地的居民，大部分都不明白我們的用意，某些人可能就自己猜想我們要做什麼。在那兒的最初幾天，當我早上出去托缽時，他們的小孩會跑開而且很激動地大叫：「瘋和尚來了！瘋和尚來了！」他們認為我有精神病。

　　起初我在解脫自在園所住的地方，只是一個有泥土地、茅草頂、鐵皮牆的小茅舍。在寂靜的夜晚，獨處於隱僻處的滋味，實在無法用語言敘述清楚，也無法向一個不曾居住于森林中隱僻小屋的人說明白。一旦你意識到將獨處於沒有任何庇護的地方時，似乎立刻就有一股力量把你的意志攫走，所以當突然的干擾或喧囂第一次發生時，你會無法避免地受到驚嚇。但是，隨著個人意志力的增強、覺察速度的加快及對情況較熟悉後，所有的意外將漸漸化為平常。因此，你必須給自己最少7天的時間練習對抗恐懼，直到有滿意的結果。

　　早期，在我離開村莊隱居于森林的日子裡，所有的事情都令我沉思，這些新的感覺多到無法一一寫下來。而那些具有深刻意涵與難題的情景，只有未經人為改變的大自然才能提供。隨著歲月的流逝，解脫自在園一點一滴地被改變，多年來形成的變異，已無法重現當年給我許多痛苦教誨的原始風貌。今日解脫自在園的周遭環境涼爽舒適，但已不能回復往日的景況，幾乎無法給學習自然的人任何激發思考的教誨，然而這也是因為我們學習其他事務，而取代了向大自然學習的機會。

　　【夜晚的心靈最清醒】

　　所有的生物在晚上真的都睡著了嗎？絕對不是！透過學習自然，我們會發現夜晚竟是整個世界最活躍的時刻，那是非常微妙的清醒狀態。我發現幾乎所有的動物在夜裡都是清醒的，並且工作忙碌，喧囂不下於白天，只有“世俗的人”與某些動物才會昏睡。對“修法的人”而言，夜晚的心靈最清醒，因為白天幾乎全心在生活瑣事上打轉，而無法深入安住于寧靜中；到了夜晚，一切俗事已了，生機再現，心靈也比白天更清醒，因此內心充滿著能看清事物的光明，也喚起了活力。他們的身體也許入睡了，但心靈總是醒著的，隨時準備去觀察萬物實相，而且不會覺得疲倦。相反地，白天有各種工作要做，有客人要招待，還要幫助別人，由此所產生的疲憊感會使人頭昏腦脹，精疲力盡，並且心智遲鈍，就像是昏睡一般，這與深夜時分的寧靜大不相同。

　　因此，我有一個看法：「法」不像世俗界一樣在夜晚入睡，卻在很多方面與世俗界正好相反。事實上，有些小動物在夜晚保持清醒，並且活力充沛。

　　【品嘗全新的心靈滋味】

　　獨處時再好不過的是：練習清醒並控制自己保持清醒，而在任何時候都能隨心所欲。一旦身心安適于森林的環境，人的心力就更容易集中，達到像孩子遊戲時全神貫注的機會也大增，因為此時不需花費很大的功夫就能集中心力。

　　在寂靜的森林裡，詳細觀察大多數（即使不是全部）的課題，思路會更通暢、更連貫，所寫的文章也比較生動，然而是否每個人都有同感，這就需要進一步觀察和印證了。誰都會相信，要品嘗各種不同的、全新的心靈滋味，在曼谷那種人煙稠密的地方是絕對不可能的，在那樣的地方，風氣就是一種障礙，因為彌漫在高密度環境中的意識之流，總是與森林中的完全相反。所以，修法的地點也很重要。關於這一點，我曾說過，由於必須直接向大自然學習，我們只有儘量設法住得愈靠近自然，才可能達到這種理想，就像我當初選擇了解脫自在園一樣。

　　【體會一無所有的考驗】

　　身外之物也值得探討。初到解脫自在園時，我所有的家當只有一個化緣用的缽、可供飲水的銅制缽蓋、提井水的小桶子、必需的衣物和擺在佛前的一盞椰子油燈，這油燈以茶杯充當，提供每天的照明。我認為自己相當渺小，卻像鳥兒般地自由。我的思路通暢無礙，但也可以一無所思，內心只有難以形容的輕安，充滿愉悅而且從不厭倦，就像啜飲非常清洌的水一般。打從我出生那天起，從未感受到依循這種方式生活時所得到的輕安——好像身體完全不存在了。到此為止的一切狀況，我都覺得滿意，以致足以克服對未來的憂慮。我有信心，不必打擾別人或請求別人幫忙，就可以找到安樂與滿足。我甚至異想天開地認為自己可以單獨活在世上，或者像喜馬拉雅山上的瑜伽行者般，不與任何人來往。

　　後來，我的家當增多了，因為想要出版《佛教》雜誌，就必須有紙、鉛筆和一些書，那時內心偶爾會起衝突。例如外出時，我就必須把借來的書收藏在箱子裡，並且把門關好、鎖上，直到回家看見書還在，才能鬆口氣。這兩種心情常起衝突，有時令我生起放棄繼續出版雜誌的念頭。最後它們達成協議，而這種妥協也是來自我一無所有時的輕安經驗，兩袖清風固然能使內心產生前所未有的輕安，卻也能生起一種智慧，告訴我這種內心的輕安是由於割捨和不執著。

　　不執著應該不僅是因為身無長物，沒什麼東西可以執著，更是因為對自己所擁有的一切不執著。那麼，擁有一些足以利益更多人的東西，卻沒有執著的負擔，可能做到嗎？這是很值得嘗試的。

　　當我腦中生起這個富挑戰性的想法時，很自然地就產生一份勇氣和樂趣，想要承擔某種具有約束力的使命。這時，有個念頭在心中浮現：不要放棄這項新發現的快樂，但另一個念頭卻要我向它妥協，以免失去任何一方面。最後，我終於能夠兩者兼顧。我初次體驗到完全割捨的滋味，給了我重大的啟示，那就是當需要增添物品時，我知道要如何取捨。這與我從前只知道要執取而不知道如何放下，已大不相同了。

　　有意從事心靈訓練的人，一定要以正念、正知及敏銳的觀察來通過這項考驗。因為從內心體驗所得的知識，和由閱讀書籍推論所得的知識相當不同。因此我想提醒正進行這一階段修行的同修們，一定要盡全力以最嚴謹的訓練，通過「擁有」和「一無所有」的考驗。

作者簡介

鄭振煌居士

　　臺灣臺南縣人，1945 年出生。國立臺灣大學外國語文學系學士，國立政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乗佛教研究所所長等職。畢生以弘法利生為志業。推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化；並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。

　　已出版書籍《佛使比丘：南傳佛教第一人》、《心之旅承──中陰教授》、《當修行者遇上大師》、《直指法身》、《藏密度亡經》、《修心與慈觀》、《心靜煩惱心熄》、《聖道修習》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音──半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《了義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《學佛釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《意識的歧路》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》（末三品，英譯本）、《行願──玄奘的故事》（英譯本）、《孔子聖蹟圖》（英譯本）、《水月禪心》（英譯本）、《肢體語言》等三十二部譯著；小冊子有《禪修與心靈淨化》、《空性與心靈療癒》、《開心之鑰──轉念》、《菩薩道的修行》、《居士佛教》、《在家學佛》、《一心三觀》、《死後的真相》、《阿彌陀經的治療法門》、《從死亡談生命》、《西藏佛教簡介》、《西藏佛教的修行道》等十二種；另有中英專文千餘篇發表於海內外報刊雜誌。

【預購】不平等的樣貌：新加坡繁榮神話背後，社會底層的悲歌（This Is What Inequality Looks Like）◎張優遠（Teo You Yenn）（譯者：方祖芳）

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【預購】不平等的樣貌：新加坡繁榮神話背後，社會底層的悲歌（This Is What Inequality Looks Like）◎張優遠（Teo You Yenn）（譯者：方祖芳）

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星國年度TOP1暢銷熱門話題書
揭開新加坡人的「家醜」，不敢公開的社會真相

全球GDP人均所得亞洲第一、世界排行第八
人民擁房率90%，貧困人口卻可能高達20%
外人稱羨的新加坡，
存在著高度的不平等與扭曲狹隘的價值觀……

在新加坡這座高度發展的小島上，
有一群蝸居於租賃組屋的低收入者，
他們也許有了容身之處，卻找不到立足之地……

　　新加坡似乎很晚才意識到所得與財富分配不均的問題，
　　因為我們很難把這些現實納入進步繁榮的故事裡。——張優遠

　　臺灣房價居高不下，好羨慕新加坡「住者有其屋」？
　　其實，許多當地人的願望是搬出租賃組屋……

　　名列亞洲四小龍的新加坡，向來給人光鮮繁榮的印象，然而作為亞洲最富裕的國家之一，其經濟發展的背後充滿爭議，強調國家榮耀的國族主義，只想揚長避短，對社會不平等問題視而不見。

　　社會學專家張優遠深入走訪底層社會，歷時三年與低收入者聊天、訪談及觀察，了解弱勢階層面對的困境，結合其十年來對於新加坡家庭、社會福利、性別和公共政策的專業研究，指出新加坡在托育結構、福利制度、教育體系、勞動環境中普遍存在的弊病與不平等，反思改善之道。

　　本書英文版出版後在新加坡蔚為風潮，激發公眾對不平等現象廣泛、深度的辯論，影響深遠。書中所揭露的問題，在中產階級逐漸增加、都市貧困問題日益劇烈的亞洲主要城市同樣可見到。《不平等的樣貌》貫穿不同階層、城市、國家和地區，掀開亮麗表面下無所不在的不平等環境，將居民百姓連結在一起，並點名我們關心、重視每一個人的尊嚴。

名家推薦

　　▍專文導讀
　　黃克先臺灣大學社會學系副教授

　　▍強力推薦
　　朱剛勇人生百味共同創辦人
　　林宗弘中央研究院社會學研究所研究員
　　林韋地季風帶文化發行人
　　張烽益臺灣勞動與社會政策研究協會執行長
　　蔡瑞明東海大學社會學系教授
　　（依姓氏筆劃排序）

媒體讚譽

　　張優遠憑藉勇氣、誠信和科學工具，進入不為人知的不平等領域。她深入新加坡底層社會，讓讀者看到原本看不見的事物，將低收入家庭動盪不安的艱苦生活、求學經驗、養育子女與住所的問題，對照中產階級視為理所當然的舒適享受。她推翻廣為流傳的錯誤觀念，呼籲人們關注新加坡福利制度的缺陷，同時探討如何修復這些問題。這正是社會學的真諦！——麥克．布洛維（Michael Burawoy），加州大學柏克萊分校社會學教授

　　這本書難能可貴，採用民族誌手法，生動描繪出新加坡低收入者的生活、夢想與失望，同時巧妙穿插各種明顯或隱晦的意識形態、社會結構和官僚作風，這些因素把我們連結在一起，也將我們隔離開來。文字精練、令人回味的散文篇篇見解精闢、富含同理心，卻又保持一定的距離、以分析為基礎，而且立論嚴謹，讓我們看到那群經常遭到遺忘的同胞在過什麼樣的生活，並促使我們檢視自己和社會，以及工業化後富裕的新加坡。平易近人的敘事手法不但觸動人心，同時發人深省，應該作為我們討論國家本質的基礎。——林愿清（Linda Lim），美國密西根大學（University of Michigan）羅斯商學院（Stephen M. Ross School of Business）企業策略與國際企業學榮譽教授

　　《不平等的樣貌》令人耳目一新、大開眼界，也讓我們深思。本書充滿熱情和洞察力，文字平易近人，凡是對新加坡或其他地區貧窮與不平等問題感興趣的讀者一定覺得深受啟發。張優遠的著作是以社會學家的敏感度為出發點，並與新加坡低收入者密切互動三年而形成。這本書顛覆新加坡全然繁榮進步的形象，讓我們看到新加坡弱勢居民的日常經歷、挑戰，以及許多人的既定想法，如何阻礙他們獲得有尊嚴的援助。張優遠邀請讀者正視不平等現象，並思考這群人在社會矩陣裡的位置。她認為，新加坡人對於「社會包容」（social inclusion）和「犧牲小我、完成大我」（the greater good）過分簡化的論述，導致許多人強調市場價值和自力更生，因此很難推動實質改變，縮減社會不平等現象。——郭思嘉（Nicole Constable），匹茲堡大學（University of Pittsburgh）人類學教授與國際研究中心研究教授

　　《不平等的樣貌》是精心傑作，張優遠刻意避開學術框架，從道德與政治角度檢視這個社會問題，並讓我們看到真實的生活經驗未必符合大多數人以為的新加坡人可以靠著努力向上移動、大都會、無拘無束、掌控自我命運、富裕的全球公民形象。作者描繪個人和家庭的日常生活，採用民族誌手法，讓他們表達自己的聲音。書中不同章節都傳達出在這座國際性的大都會城市，身為低收入者與在不平等條件下生活的悲哀和經歷。本書以批判的鏡頭檢視一般大眾、學術界與官方對於新加坡社會的說法。迄今為止，大部分新加坡人，包括學者在內，都不認為新加坡有貧窮問題，更不會追究其原因或深究社會的不平等現象、討論政府和社會結構必須負哪些責任。我們很需要這樣的一本書來點醒我們。本書提供豐富的實例，讓讀者看到新加坡部分人口的日常經歷，必然能在全世界引起迴響和共鳴。作者刻意顛覆既有觀念、提出令人深思的道德難題，並強調體制結構對於造成貧困和不平等所扮演的角色。張優遠的聲音透過文字有力並真誠地傳達出來，挑戰讀者思考，每一頁都蘊藏啟發人心的力量。我們無法昧著良心不參與，這是我們無法拒絕的邀請。——維尼塔．辛哈（Vineeta Sinha），新加坡國立大學社會學教授

　　這本書在很多方面都傑出不凡。張優遠鼓勵新加坡所有居民檢視不平等的社會結構和心理背景，同時挑戰我們許多因新加坡經濟發展而受益的人，質疑為了自我安慰而告訴自己、其實只是自欺欺人的故事。《不平等的樣貌》的文字優美流暢，也是很棒的典範，讓我們看到學者如何深入思考社會學家的角色，然後以一般大眾為對象，邀請讀者踏上共同學習的旅程、了解生活在不同世界的人經常遭受忽視的經歷。——侯仁敦（Philip Holden），新加坡國立大學英國語言與文學教授

　　張優遠在這本文字平易近人、觀察精闢的書裡，帶領讀者超越統計數字，了解新加坡相對沒那麼幸運的人的日常生活，是這座匆忙城市非常需要的一本書。——菲利普．葛斯基（Philip Gorski），耶魯大學（Yale University）社會學教授

作者簡介

張優遠（Teo You Yenn）

　　加州大學柏克萊分校（University of California at Berkeley）社會學博士，目前擔任新加坡南洋理工大學副教授兼社會學系主任，曾發表諸多期刊論文、書籍文章與評論，著作包括2011年勞特里奇出版社（Routledge）出版的《新加坡新自由主義道德：家庭政策如何影響國家和社會》（Neoliberal Morality in Singapore: How family policies make state and society）等。她致力於教學，並將研究成果帶入公共領域。2013年獲頒南洋教育獎（Nanyang Education Award），2016年榮獲美國社會學學會性與性別部門（American Sociological Association Sex and Gender Section）的女權學者社會運動家獎（Feminist Scholar Activist Award）。

譯者簡介

方祖芳

　　第23屆與28屆梁實秋文學獎譯文組評審獎得主。譯作包括《從新主管到頂尖主管》、《新韓國人》、《一生設計》、《創意電力公司》、《消費行為之前的心理學》、《華爾街的猴戲》、《飛行少年》、《走對下一步》等。

推薦序公共社會學的經典範例黃克先
原書序不平等的民族誌郭建文
前言
第一章第一步：破壞原有的敘述
第二章日常生活
第三章平衡工作與生活不該是階級特權
第四章我希望孩子比我更好
第五章在缺乏階級保護的環境下成長
第六章有差異的應得
第七章需要、想要、尊嚴
第八章尊嚴就像乾淨的空氣
第九章家醜外揚
第十章關於「種族」的備忘錄
第十一章接下來怎麼辦？
附錄為所有讀者而寫的研究方法：這就是數據的樣貌
後記自傳民族誌：出乎意料的一年
致謝
參考資料

日出出版

【預購】世界下酒菜圖鑑：從文化、趣味、專業角度，讓飲酒吃食更盡興◎《世界下酒菜圖鑑》編輯部（譯者：林詠純）

$32.00

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　　給酒鬼與貪吃鬼的美味小書，
　　讓酒＋下酒菜，伴你度過歡樂（或悲傷）的時刻。
　　集結56國／地區・100道國民下酒菜，
　　以及讓下酒菜更加美味的基礎常識。

　　早在遠古時代，酒就被發明了，經推測酒在西元前5世紀左右，就已經成為一般飲料。歷經時光推移，文明發展，酒跨越了時間空間、國界、政治以及宗教，早已成為全人類的共通語言。而豐富多元的飲酒文化當中，如果少了助興的下酒菜，那就太無聊了。

　　《漢摩拉比法典》中留下西元前18世紀的巴比倫曾存在酒館的記述，被視為全世界最古老的酒館。12世紀酒館在歐洲普及化，當時提供的下酒菜是麵包與水果，到了16世紀，下酒菜發展為各地方的鄉土料理、肉類料理、燉菜等更豐富的菜色。而在日本，奈良時代（8世紀）的文獻中就有出現「酒肴」這個詞彙。鎌倉時代（13世紀）酒開始普及到庶民，貝類、堅果、燒烤或蒸煮料理等下酒菜（酒肴）品項，也在此時確定。到了江戶時代出現居酒屋，當時居酒屋所供應的人氣下酒菜，經過一百多年的時間考驗，到了今天依舊是經典菜色。

　　對的酒搭配對的下酒菜，絕對會讓美味與快樂更升級。本書全方位蒐集整理了來自世界熱愛飲酒的各國／地區的國民酒與國民下酒菜，還有許多精彩的專業餐酒搭配知識，讓你沉浸在更升級的美酒與美食享受之中。

　　──讓飲酒時光更歡樂的實用知識全部收錄：

　　◆100道世界國民下酒菜：
　　料理特色、適合搭配的酒類、國民下酒菜與酒的小常識

　　◆餐酒搭配術：
　　由葡萄酒侍酒師、日本酒專家、單一酒種酒吧老闆現身說法

　　◆餐桌待客術：
　　生活風格&花藝設計師親自傳授，讓飲酒細節加分

　　◆聖塞巴斯提安朝聖之旅：
　　米其林密度最高的美食之都，酒吧下酒菜巡禮

　　◆罐頭下酒菜：
　　便利、便宜，懶人下酒菜一樣美味

　　◆經典下酒菜食譜：
　　自己下廚，在家也能環遊世界

　　※貼心提醒
　　開車不喝酒，喝酒不開車。適量飲酒勿過量。

繪者簡介

子仙

　　生於台北，插畫家熱愛塗鴉過程中獨有的手感魅力，喜歡不打草稿的拙感，持續在Instagram上發表有關生活、愛好的各式觀察創作。

　　Instagram：joanie.tzs

譯者簡介

林詠純

　　臺灣大學物理系、地質系雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士。從有記憶以來就熱愛料理節目，看到有趣的食譜就想自己動手做做看。翻譯本書的時候也試做了少油版的西班牙烘蛋和香料炒馬鈴薯，輕鬆簡單推薦大家一起來。譯有《地方創生最前線》《日本大不同》《經典設計的誕生》等書。

　　Email：deborah101404@gmail.com

【預購】中國現代出版業前夜◎俞曉群

$46.00

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　　中國現代出版業興起的時間，通常界定為清朝末年，即以1897年上海商務印書館成立為標誌。重要人物與事件，有寧波鮑氏家族的創辦之功，還有1902年張元濟等新派精英的加入。上海商務印書館豎幟後，歷經滄桑，至今已經度過一百二十七年的時光。人們回顧中國現代出版業的產生與發展，偏重於對1897年以來的歷史研究，而對此前的出版史清理尚有不足。為什麼會這樣呢？

　　以1897年為結點，本書往前追溯一百年，找尋上海商務印書館暨中國現代出版業誕生的前因。着眼四個要點：一是人的問題，即什麼人推動了中國傳統出版向現代出版的演變？二是機構的問題，即在上海商務印書館之前，還有哪些重要的出版印刷機構存在？三是印刷機械的問題，即中國傳統印刷走向現代印刷的過程中，活字印刷機是如何從海外引進的？四是活字的問題，中國活字與西方活字有何異同，又是如何最終被替代的呢？

　　本書分為三篇，上篇「重要背景」五章，分別列出了十二個人物，九個書館，三種印刷機，六種活字，四所學校。中篇「鮑氏家族」四章，分別列出了鮑氏宗譜，還有鮑氏與現代出版相關的第一代、第二代、第三代重要人物。下篇「商務時期」三章，分別列出相關人物，重要事件，其他產業。在本書所有的關鍵詞中，「鮑家」一詞是重中之重。所以本書的副題確定為「鮑家的故事」，或稱「鮑家與商務印書館的創建」。

作者簡介

　　俞曉群，著名出版人，曾任多家出版社的負責人。著有《人書情未了》、《一個通才的絕唱》、《數與數術探秘》、《一面追問》、《這一代的書香——三十年書業的人和事》、《前輩——從張元濟到陳原》等。

博客思

【預購】亂世麗人李香蘭(貳)光風帶雨：一代名伶李香蘭的戰爭、電影與歌◎大荒

$45.00

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　　傳奇背後的少女歌手，她的親情、友情與愛情

　　《亂世麗人李香蘭(貳)光風帶雨》出版簡介：

　　山口淑子揮別童年玩伴，舉家從撫順遷往奉天。此時沒有人知道，這位日籍工人的長女，將一步步成為那個為人熟知的傳奇，李香蘭。

　　李香蘭這個名字，來自將她收為義女的滿籍將軍。她的天籟歌聲，習自友伴介紹的俄籍聲樂家。在一場音樂會嶄露頭角之後，她成為奉天廣播女歌手，又被新京滿映網羅為女演員，與日本東寶、松竹合作拍片，主演多部電影。她數度赴日舉辦演唱會，轟動一時。之後轉籍上海華影，在大光明大戲院開演唱會，亦是盛況空前。

　　她曾與貴公子松岡謙一郎熱戀。又於24歲辭離滿映之際，與護衛兒玉英水死別前夕擦出戀花。

　　戰後，年方25歲的她，歷經漢奸審判，一度面臨死刑威脅，幸得舊友協助取得戶籍謄本，方獲判無罪。在那場可以說是時代造就的審判之後，她被迫搭上客輪，揮別這片她生長、熟悉的土地。

　　一代名伶李香蘭的故事，有著大時代的噓唏，也有刻骨銘心的愛情，誰的青春，誰的眼淚，李香蘭邀你一起參讀人生。

作者簡介

大荒

　　本名林國隆，苗栗縣頭份客家人，1951年生，成功大學中文系畢業。曾任中學國文教師、工廠作業員、報社、出版社校對、編輯，現任職《客家》雜誌。早年以筆名雪眸寫作，著有短篇小說集《明天》、《有情》、《擱淺在君懷》、《離愁》和長篇小說《惡淵荒渡》、《悲劇台灣》、《坦克車下》等書，另以本名譯有《手相開運術》一書。停筆20年後，2014年春開始蒐集《亂世麗人李香蘭》資料，2015年3月動筆，2022年4月文稿底定，決以新筆名「大荒」發表。

達觀

【預購】了凡四訓：白話插圖版◎袁了凡（編者：李亦安）

$26.00

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　　★本書融合儒釋道三家思想精髓，被譽為東方第一勵志奇書

　　命自我立，福自己求。
　　閱讀書中的人生智慧，能讓心靈獲得安寧；
　　領悟書中的精髓，能收穫修身、齊家、治國、平天下之良方。

　　面對命運，如果您還在彷徨，還在怨天尤人，甚至無奈絕望，請來看看這本能夠讓您心胸開闊、信心倍增的書。
　　想得到福壽安康，推薦您取法這位曾輝煌一時的成功者的立身處事之方。
　　了凡先生用警世的敘事及豐富的實例向世人闡明一切禍福皆由自己掌握的道理，鼓勵人們向善立身，慎獨立品。

編者簡介

李亦安

　　一九八五年畢業於北京大學中文系。中華書局從事編輯工作八年，負責《國務院古籍整理出版情況簡報》編輯與出版。一九九七年創建智品圖書（北京）有限公司，任董事長兼總編輯。先後策劃的文化項目有《唐宋八大家全集》、《康熙字典（現代版）》、《說文解字（現代版）》、《中國歷代碑刻書法全集》、《百衲本二十四史（標點本）》、「家藏四庫」百部系列、《中國通史》《東方聖典》等；其中有多種圖書榮獲國家和省級出版獎項。

前　言

　　人們生活在同一個世界上，但命運卻不盡相同。有的人一生平安、頤養天年；有的人卻遭遇災禍、英年早逝；有的人大富大貴、兒女承歡；有的人卻貧困潦倒、膝下無人……世事如此難料，莫非冥冥之中果真自有天意？富貴榮華者被上天青睞，而潦倒凡夫都難逃命運的捉弄？

　　古人相信「不知命，無以為君子」，而「生死由命，富貴在天」。當今，也有人相信人間自有天意，自身所遭遇的一切都是上天安排的結果。於是，傳統文化中便有了「順其自然」、「隨緣」之類的詞語，隨遇而安成了這些人生活的主題。這些人每天抱著得過且過的態度，庸庸碌碌地生活，稍有不如意，便怨天尤人，「盡人事，安天命」，遵循上天的旨意。可是究竟什麼是天命？明天會發生什麼，我們如何才能預知？一旦知道了，如果天意如此，知道與否又有些什麼區別？人人都想萬事如意，但人生不如意卻總是十之八九，難道這些不如意我們永遠無法避免和擺脫嗎？在命運面前，我們真的束手無策嗎？

　　明代的袁了凡先生也曾經堅信「進退有命，遲速有時，是不能改變的」，於是他變得澹然無求，甚至能夠達到三天不起一個妄念，無欲無求的程度。雲谷禪師大笑他是個標準的凡夫俗子，說：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？」在雲谷禪師的點撥之下，了凡先生豁然頓悟，改變了自己聽天由命的人生態度，開始了「命自我立，福自己求」，創造命運的人生歷程。而最終，他不僅登科及第，喜添貴子，還得享高壽。

　　了凡先生用親身實踐向人們證明，命運原本就是掌握在自己手中的。正所謂「有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福有我。」了凡先生總結自己一生的經驗教訓，撰寫了這本探求立命之學的訓誡之書。它融會儒釋道三家思想精髓，向世人闡釋了修身、處世之道，被譽為東方第一勵志奇書，曾受到清代曾國藩的大力推崇，影響後人數百年。

　　隨著文明的不斷發展，人類已掌握了越來越豐富的歷史資料和宇宙知識，人們都在積極探求宇宙實相，探索人生真諦，以解決生命的終極問題。正因如此，我們精心校訂此書，其中深藏的傳統道德、人生智慧必將對閱讀者大有裨益。為保證全書內容的準確性和易讀性，除收錄原文外，還配有注音和譯文，部分配有淨空法師深化內容的淺釋，力求達到注音準確精到、譯文優美流暢、淺釋豐富詳盡。注音部分參考各經典版本，幫助您準確掌握生僻字的發音；譯文部分以信達雅為原則，優美的全白話譯文讓您在享受原汁原味古文魅力的同時充分掌握原文內容。

　　另外，本書的另一大亮點是配圖部分，我們嚴格按照版畫必須清晰、圖文對應的原則，從古代的優質木刻版畫中選取插圖。用直觀具象的方式，以圖釋文，透過精美的畫面來延展文意。

　　面對命運，如果您還在彷徨，還在怨天尤人，甚至無奈絕望，請來看看這本能夠讓您心胸開闊、信心倍增的書。想得到福壽安康，推薦您取法這位曾輝煌一時的成功者的立身處事之方。了凡先生用警世的敘事及豐富的實例向世人闡明一切禍福皆由自己掌握的道理，鼓勵人們向善立身，慎獨立品。

　　閱讀書中的人生智慧，能讓心靈獲得安寧；領悟書中的精髓，能收穫修身、齊家、治國、平天下之良方。

本事

【預購】事後——本土文化誌增訂版◎陳冠中

$46.00

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　　陳冠中說他是在香港開蒙的。這本書說的是，到底是哪些人哪些事哪些書開蒙了他？對於作者來說，香港最生猛的，大約在七十年代，那是香港文化脫胎換骨的時期。這一代香港的文化人，享有當時香港的文化場域，是很幸運的。我們見到好幾個文藝類型的復興：看到武俠小說的復興，看到報刊雜誌在香港的復興，看到粵語電影一路從盛到衰，然後在七十年代的復興，我們又看到粵語流行曲在七十年代的復興。而且我們看到很多新興的文類和媒體，同代人都分享到，例如電台節目的興起，電視劇的興起，香港漫畫的興起，香港設計的興起。有很多獨立的音樂、獨立劇場、獨立電影、獨立錄像、獨立紀錄片、獨立漫畫、獨立出版和獨立書店、獨立媒體及獨立的各種藝術團體，現代舞和小說、報導。

　　在陳冠中筆下，香港本土文化是個多義詞，香港的文化創意產業更是神奇、混雜的一體多面，有各種細藝：細藝無分廟堂江湖，各自修行、各顯精彩、各領風騷，卻共譜時代精神。

作者簡介

　　陳冠中在香港長大，曾住台北六年，現居北京。七六年創辦香港《號外》雜誌。其他著作有：《馬克思主義與文學批評》《我這一代香港人》《下一個十年：香港的光榮年代？》《盛世：中國2013年》《中國天朝主義與香港》《香港三部曲》《建豐二年》《裸命》《北京零公里》《又一個時代》等。

商周出版

【預購】你不知道的六弄咖啡館◎藤井樹

$27.00

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　　那是一段青春年少的回憶，有笑、有淚、有永難忘懷的好兄弟，而心中總是美好的她，有著最美麗的熟悉的側臉……

　　《六弄咖啡館》是藤井樹的12部愛情小說，也是他第一部改編成電影的作品。

　　把自己的作品搬上大銀幕是藤井樹（吳子雲）多年的心願，也是眾多樹迷們引頸期盼的，而歷經三年漫長的前製作業、拍攝、後製，2016年7月，這個做了十多年的夢，終於成真。

　　《你不知道的六弄咖啡館》既是這部電影的拍攝紀實，也記錄了吳子雲投入電影製作、拍攝這三年來的點滴心情，全書共分六章

　　一、那年，此刻，我們熟悉的六弄咖啡館——劇情簡介：精美劇照簡述故事情節

　　二、電影的靈魂——演員介紹：五位重要演員的簡介，一手報導他們心中的《六弄咖啡館》，以揭露演員們對導演吳子雲的看法。

　　三、六弄咖啡館，不在六弄裡——導演日記：吳子雲以日記的形式，彙整這三年的點滴心情，從改編劇本、選角、勘景、定裝、開拍……翔實記錄了所有的過程。

　　四、星空中的絢爛煙火——經典場景：點出故事中最亮眼的畫面

　　五、剪不斷，理還亂的導演剪接室——漏網鏡頭：為了讓電影更有節奏感與張力，部分情節在剪接階段被捨而不用，在此透過紙上電影院的方式，讓讀者們看見「你不知道的六弄咖啡館」，不知道，因為電影看不到。

　　六、銀幕之外，亮閃閃的回憶——幕後花絮：宛如電影膠卷一般，帶過六弄之外的畫面。

　　《你不知道的六弄咖啡館》，除了你在戲院裡能看見且一定會深受感動的紙上電影院之外，還以更多的幕後花絮等你來一窺拍片的甘苦。

　　隨書附贈光碟，收錄：
　　1. 電影遺珠（獨家收錄導演配音片段）
　　2. 幕後花絮及NG鏡頭

作者簡介

藤井樹（吳子雲）

　　高雄市人。
　　一九七六年九月十日生於高雄。
　　如果可以的話，也希望死於高雄。

　　著有《我們不結婚，好嗎》、《貓空愛情故事》、《這是我的答案》、《有個女孩叫Feeling》、《聽笨金魚唱歌》、《從開始到現在》、《Ｂ棟11樓》、《這城市》、《十年的你》、《學伴蘇菲亞》、《寂寞之歌》、《六弄咖啡館》、《夏日之詩》、《暮水街的三月十一號》、《流浪的終點》、《流轉之年》、《微雨之城》、《回程》、《揮霍》、《漸進曲》、《暗社工》。

【預購】來問問哲學家：你沒想到的好問題，以及它們的答案（Ask a Philosopher: Answers to Your Most Important and Most Unexpected Questions）◎伊恩·奧拉索夫（Ian Olasov）（譯者：朱家安）

時報出版

$27.00

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　　哲學帶你在日常生活裡，展開意想不到的冒險

　　紐約行動哲學攤位×「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安

　　伊恩‧奧拉索夫：人們有時會覺得，哲學不是一般人的活動，只屬於那些受過教育、能進行深度思考的人。這說法不但是錯的，還很危險。任何能反思自身經驗的人，都能做哲學。

　　自二〇一六年起，哲學家伊恩‧奧拉索夫和幾個哲學教授和研究生，開始在紐約各地設立「來問問哲學家」攤位，回答大家提出的好玩問題：

　　‧人性本惡或本善？

　　‧養魚當寵物OK嗎？

　　‧若全球暖化是真的，我是否不該生小孩？

　　‧色彩是主觀的嗎？

　　‧若人類殖民火星，誰能擁有火星的土地？

　　‧蕃茄醬算是一種果昔嗎？

　　‧死掉之後我能以靈魂什麼的形式繼續存在嗎？

　　‧該給遊民錢嗎？

　　《來問問哲學家》就證明了人人都能享受哲學、交流哲學想法，讓哲學成為生活的一部份。不管是宇宙大哉問、日常生活裡的問題，還是你沒想過的好玩問題，本書讓你踏出思考哲學的另一步！

　　3大主題、57個哲學好問題，幫助你與自己的人生對話、與世界對話──

　　第一部：宇宙大哉問｜

　　直面深沉的提問，與自己深度對話。

　　第二部：日常問題｜

　　關注自身，回應生活各個面向。

　　第三部：你沒想過的問題｜

　　跳脫既有框架，展開各種奇思妙想。

本書特色

　　1. 哲學流動攤販現象受媒體注目，獲《新聞週刊》（Newsweek）、《費城詢問報》（The Philadelphia Inquirer）、《WHYY》、《CUP》報導。

　　2. Amazon 4.6/5高分評價，國外讀者好評：「深刻又促咪！」（Merges profoundity and fun!）、「有夠歡樂！」（Rollicking, delightful fun!）

　　3. 「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安首部譯作，譯後記附上寫給哲學初心者的貼心指南，以及哲普中文書目。

　　4. 在思索宇宙大哉問？或是生活的難題？書中每一個都是「來問問哲學家」攤位實際收到的問題，幫我們問出許多沒有想過的好問題，帶動我們去思考，為自己的人生現狀找到屬於自己的指引。

　　5. 筆調幽默，篇幅短小無負擔，部分篇末附有Box簡短紀錄攤位現場對話，更提升與哲學家問答的臨場感。

獲獎記錄

　　作者二度獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。

專文推薦

　　陳瑞麟　國立中正大學哲學系講座教授

誠摯推薦

　　李　律　作家、國立交通大學兼任助理教授

　　吳豐維　中國文化大學哲學系副教授

　　林靜君　臺灣高中哲學教育推廣學會理事長

　　紀金慶　國立臺灣海洋大學共教中心助理教授

　　洪　瀞　暢銷書《自己的力學》作者、國立成功大學副教授

　　張智皓　《今天學哲學了沒》作者

　　黃益中　公民教師、《思辨》作者

　　鄭凱元　哲學新媒體共同創辦人暨執行長

　　鄭會穎　國立政治大學哲學系助理教授、現象學研究中心主任

　　賴以威　國立臺灣師範大學電機系副教授、數感實驗室共同創辦人

　　（按姓氏筆畫排序）

　　根據上千場在紐約街頭發生的哲學對話，伊恩‧奧拉索夫這本書記錄了人們的好奇和洞見。若生命當中令人困惑的問題讓你著迷，你鐵定能從本書獲得啟發。我也曾經想過，各位紐約客平常腦袋裡裝著哪些問題？這些問題的答案又是什麼呢？結果伊恩‧奧拉索夫就寫了這本書，我實在是賺到！從「我們有自由意志嗎？」到「蕃茄醬是一種果昔嗎？」，這本書回應了紐約路人放在心上的各種問題，你讀了書裡的答案，一定能想到更多。──貝瑞・連（Barry Lam）　瓦薩學院哲學系助理教授、哲學podcast《Hi-Phi Nation》主持人

　　本書作者走出學院，接受任何人提問那些存在心中的難解問題，嘗試對話，並且提供了具相當深度的思辨方法。這些對話具體為文字之後，保有反思的深度，但卻筆調輕鬆，能夠輕快地引領讀者打通任督二脈。──林靜君　臺灣高中哲學教育推廣學會理事長

　　了解哲學能非常有效益地幫助我們探究事物的本質以及養成系統性的思考習慣。你可能也曾聽過這句話：「哲學是智慧的朋友。」這句話實則也再提醒我們想要變得有智慧當然就不能錯過「哲學」這位好朋友。──洪瀞　暢銷書《自己的力學》作者、國立成功大學副教授

　　本書是奧拉索夫和他的夥伴們於二〇一六年在紐約街頭擺攤與群眾互動的結果與產品，這種互動形式重現了古希臘的「街頭哲學」。在我看來，本書的生產過程和它的結果也示範了當代哲學作為「公共哲學諮商」的一種可能性。──陳瑞麟　國立中正大學哲學系講座教授

　　哲學人的回答不見得完全滿足提問者的需求，但在這一來一往之間，大家都感受到某種知性上極限體驗，有點神祕卻又合乎情理。《來問問哲學家》就是有著這樣的魅力。──鄭凱元　哲學新媒體共同創辦人暨執行長

　　哲學要入世的最佳途徑，便是在非學術的公共場域與普羅大眾直接溝通，不打草稿、不先設限。在這樣的洗禮下，討論的問題與回答的內容，都能夠相當直接反映民眾最有興趣與最在意的思辨。──鄭會穎　國立政治大學哲學系助理教授、現象學研究中心主任

　　隨意翻開這本書，不需要連上網、不會跳出廣告，你的精神得以直接走入市集沙龍，來到哲學家的攤位，聆聽一場風趣又蘊含深意的對話。──賴以威　國立臺灣師範大學電機系副教授、數感實驗室共同創辦人

作者簡介

伊恩‧奧拉索夫Ian Olasov

　　紐約城市大學（City University of New York）哲學研究所的兼任教授和博士生。曾在二〇一七年和二〇一八年獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。文章散見Slate、Vox、Public Seminar等媒體。

　　他和美國論壇「Brooklyn Public Philosophers」的哲學家們，以流動攤位形式經營「來問問哲學家」（Ask a Philosopher），在紐約市各處幫人解答哲學問題。現居於紐約布魯克林。

　　作者臉書：www.facebook.com/ianolasov

譯者簡介

朱家安

　　中正大學哲學碩士，哲學哲學雞蛋糕腦闆，致力於哲學與批判思考教育，相信哲學思考能提升公共溝通品質，深化臺灣的民主。

　　著作：《哲學哲學雞蛋糕》、《護家盟不萌？》、《画哲學》。合著：《作文超進化》、《國文開外掛》。主編：《現代草民哲學讀本》、《思辨決定你的未來》。譯作：《來問問哲學家：你沒想到的好問題，以及它們的答案》。

　　歡迎跟我分享你對這本書的看法以及對譯稿的指教：

　　Email：krisnight@gmail.com

　　Facebook：朱家安

　　Twitter：phiphicake

　　Blog：哲學哲學雞蛋糕

大牌出版

【預購】像哲學家一樣思考：27堂超有料人生思辨課，Step by Step打造你的心智護城河（Think Like a Philosopher）◎安·魯尼（Anne Rooney）（譯者：許玉意）

$31.00

結帳時計算稅金和運費

　　釐清現況─提出假設─做出決策

　　哲學，原來可以用來做這些學校不會教的事！
　　像是指引善惡路徑、挑戰主流思想、最大化推理能力，
　　甚至是超脫生死愛慾……

　　◤ 27堂讓理工人也著迷的人生思辨課 ◢
　　只要懂這些哲普知識，你就很迷人！

　　從賈伯斯時代開始，改變世界的蘋果公司就已祕密聘請一位來自史丹佛大學的全職的哲學家，作為公司內部訓練的精神導師。
　　科技巨頭Google為了解決科技帶來的倫理道德問題，也找來牛津大學的哲學教授協助工程師們做好把關工作。
　　二十世紀最成功的金融巨鱷索羅斯，師承卡爾‧波普的哲學，更稱呼自己是一名「失敗的哲學家」……

　　◤為什麼所有人都迫切想要【像哲學家一樣思考】？
　　關鍵原因之一，在於這些站在時代浪頭上的人深知：哲學家的思辨能力，能幫助人們跳脫思維定勢，養成「質疑固有想法」的能力，進一步掌握（或創造）未來趨勢。因為──

　　生命是由一連串的選擇所組成，
　　生而為人，我們每天所面臨的困境，困難的往往並非問題本身，
　　而是「要如何在各種可能性中做出選擇」。
　　這本書將透過一個個看似「理所當然」的生活知識，
　　為讀者揭開一幅「哲學家的思考地圖」，
　　告訴你：哲學如何形塑我們的價值與道德思考框架，讓你過上更富有的生活！

　　◤ 哲學，為什麼是新世代必備的【破框思維】？
　　我們都生活在有文化及法律規範的社會中，我們確信自己應該遵守「規範」，但某些時候，這可能與我們所認為的「何謂正確」互有衝突──事情發生了，並不代表它應該發生。

　　兩百年前，許多美國人蓄奴，這並不意味著「奴隸制」在以往或將來都是正確的──為了讓社會更進步，必須有人企圖打破傳統，並開始嘗試予以改變。

　　如果你認為事情應該有所改變，那麼你就需要一個良好的道德思考基礎，如此便能向別人解釋，並予以說服。在你真正決定要「做些什麼」之前，你必須知道自己是怎麼想的，以及「為什麼會這樣想」。這就是我們需要哲學的原因──你可以透過邏輯思考，將之用於解決真實世界（或人生中）的問題：

　　◎ 為什麼你要選擇這麼做而不那樣做？
　　◎ 該如何去看待現在的你與過去的你？
　　◎ 厄運為什麼總是會找上你？
　　◎ 善有善報、惡有惡報……真是如此嗎？
　　◎ 行為的「意圖」和「後果」有什麼關係？
　　◎ 你真的相信且渴望實踐「平等」嗎？
　　◎ 要如何定義一個「有道德」的生活？
　　◎ 你願意當一個挑戰主流的「吹哨者」嗎？
　　◎ 該苟且偷生？還是奮起抗爭？

　　本書將會向讀者提出大量的問題，藉此測試你心中的那把尺。一旦你開始思考生活、拋出的無數問題，便會意猶未盡、難以停止，最終，你將回答「我想的是什麼？」這個問題──所有的一切皆根源於此。

　　◤ 一本最實用的哲學思考入門
　　在哲學家的世界裡，「未經審視、渾渾噩噩的生活不值得人過」。《像哲學家一樣思考》的作者安．魯尼指出，作為一個超級好用的思考工具，「哲學」將提供我們一套「釐清現況」→「提出假設」→「做出決策」的思辨之道。

　　對學生族群而言，本書將提供迥異於教科書上，逸趣橫生的哲學應用方式；而對於已進入社會、各行各業的讀者而言，本書也將帶來發人深省的嶄新觀點，你將擁有全新視野，重新看待過去難解的生活謎題。

作者簡介

安．魯尼（劍橋大學最會說故事的暢銷作家）

　　劍橋大學三一學院博士，專研中世紀文學。她曾經研究並教授中世紀的英國和法國文學，現為專職寫作者，和一群動物與女兒們定居劍橋。她為幼小的孩童寫輕鬆易懂的書、為年長一點的孩子寫篇幅稍長的書，也為大人們寫任何形式和篇幅長短不拘的書籍。著有《像數學家一樣思考》、《像哲學家一樣思考》、《像經濟學家一樣思考》等膾炙人口的暢銷書。

譯者簡介

許玉意

　　清華大學中文系學士，任職出版社多年，負責商管書編輯，現專事翻譯。

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