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Name: 【預購】愛·慾 浮世繪：日本百年極樂美學，菊與劍外最輝煌的情色藝術史（Sex and the floating world : erotic images in Japan, 1700-1820）◎提蒙·史克里奇 （Timon Screech）（譯者：郭騰傑）
Brand: 電腦人文化
Price: 52.0 SGD
Availability: InStock

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【預購】愛·慾　浮世繪：日本百年極樂美學，菊與劍外最輝煌的情色藝術史（Sex and the floating world : erotic images in Japan, 1700-1820）◎提蒙·史克里奇（Timon Screech）（譯者：郭騰傑）

電腦人文化

$52.00

【預購】愛的認識論：男同性愛欲文學的政治、情感與倫理◎蔡孟哲

國立陽明交通大學出版社

$31.00

【預購】成為西蒙波娃（Becoming BEAUVOIR: A Life）◎凱特·寇克派翠（Kate Kirkpatrick）（譯者：張葳）

衛城出版

$48.00

【預購】我從沒計畫成為一個同志◎牧村朝子（譯者：緋華璃）

時報出版

$31.00

【預購】我是男生，也是女性主義者◎崔乘範（譯者：龔苡瑄）

EZ叢書館

$26.00

【預購】我，厭男◎寶琳·阿芒熱（ Pauline Harmange）（譯者：一千度）

寶瓶文化

$25.00

【預購】我，離自己有多遠呢？：精神分析想像變性者的心酸事◎蔡榮裕

【預購】改變性別，是為了活出真實自我：日本第一位跨性別議員為性少數、性別認同障礙者打破成規，改變社會！◎上川礼（譯者：葉廷昭）

時報出版

$31.00

【預購】是誰背叛了女性主義：年輕女性對舊女性主義的挑戰（The New Victorians: A Young Woman’s Challenge to the Old Feminist Order）◎蕾妮·丹菲爾德（Rene Denfeld）（譯者：劉泗翰）

足智文化有限公司

$34.00

【預購】有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象◎盧省言

網路與書出版

$39.00

【預購】歡樂之家／我和母親之間：圖像小說X同志文學跨界經典，「悲喜交家」完整典藏套書（二冊）（Fun Home: A Family Tragicomic／Are You My Mother?: A Comic Drama）◎艾莉森·貝克德爾（Alison Bechdel）（譯者：葉佳怡、劉文）

臉譜

$53.00

【預購】猛媽的不負責教育講座：古今中外23位超級媽媽的非典型育兒百態◎堀越英美（譯者：陳令嫻）

木馬文化

$32.00

【預購】男性廢退：失落、孤僻、漫無目的，生而為「男」我很抱歉？苦苦掙扎的男性困境，我們能怎麼做。 Of Boys and Men: Why the Modern Male Is Struggling, Why It Matters, and What to Do about It◎理查·V.李維（ Richard V. Reeves）（譯者：廖桓偉）

方舟文化

$37.00

【預購】男性建構的世界：我們的雄性本位文化 The Man-Made World, or Our Androcentric Culture◎夏洛特·吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman）（譯者：邵愛倫）

暖暖書屋

$29.00

【預購】當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告，揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動產業赤裸真相◎ 艾希莉．米爾斯 Ashley Mears（譯者：柯昀青）

臉譜

$37.00

【預購】直男愛出櫃：簡直地獄！我的一年反恐同任務（The cross in the closet: one man’s abominable quest to find Jesus in the margins）◎提摩西·柯瑞可（Timothy Kurek）（譯者：陳婉容）

基本書坊

$28.00

【預購】睪固酮藥癮：當避孕藥、威而鋼、性與高潮成為治理技術的一環，一位睪固酮成癮者的性實踐與生命政治◎ 保羅.B·普雷西亞多（ Paul B. Preciado ）（譯者：詹育杰）

臉譜

$46.00

【預購】穿得像個女人？限制到解放，工作女性百年寫真 Dress Like a Woman: Working Women and What They Wore◎ 阿布拉姆斯映像編輯部, 羅珊·蓋伊, 凡妮莎·富萊德曼 Abrams Image, Roxane Gay, Vanessa Friedman （譯者：林芳如）

本事出版社

$35.00

【預購】美少年的腐歷史：原來我們已經腐了兩千年◎桐生操（譯者：鍾明秀）（繪者：HAREKO）

月之海

$33.00

【預購】藝術怪獸：女性主義藝術中那些張狂不羈的身體 ART MONSTERS: Unruly Bodies in Feminist Art◎蘿倫·艾爾金（Lauren Elkin）（譯者：黃懿翎）

網絡與書出版

$65.00

【預購】被創造的疾病：近代中國女同性戀論述之轉變（1920s-1940s）◎許維安

秀威資訊

$25.00

【預購】認同而不出櫃：中國同性戀者的生存困境◎王晴鋒

時報出版

$45.00

【預購】論女性 On Women◎蘇珊・桑塔格（Susan Sontag）（譯者：黃妤萱）

【預購】變裝的藝術 The Art of Drag◎傑克·霍爾（Jake Hall）（譯者：陳瑄）

大塊文化

$78.00

【預購】踩動世界的女人：自由、賦權、革新，130年來的女性單車史 Revolutions: How Women Changed the World on Two Wheel◎漢娜·羅斯（Hannah Ross）（譯者：張家綺）

時報出版

$32.00

【預購】道德浪女：多重關係、開放關係與其他冒險的實用指南（第三版） The Ethical Slut: A Practical Guide to Polyamory, Open Relationships, and Other Freedoms in Sex and Love（3rd Edition）◎珍妮．W．哈帝, 朵思．伊斯頓 Janet W. Hardy, Dossie Easton （譯者：張娟芬）

游擊文化

$37.00

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【預購】愛·慾　浮世繪：日本百年極樂美學，菊與劍外最輝煌的情色藝術史（Sex and the floating world : erotic images in Japan, 1700-1820）◎提蒙·史克里奇（Timon Screech）（譯者：郭騰傑）

電腦人文化

$52.00

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　　當代公認　▶▶▶ 最專業的日本情色藝術和文化研究

　　無與倫比　▶▶▶ 最詳盡的春畫解析與當代風俗暗示

　　《Sex and the floating world : erotic images in Japan, 1700-1820》
　　西方國家，研究日本浮世繪情色藝術
　　最暢銷、最專業、最具份量的論述

本書特色

　　★ 收錄多達 170幅 的珍藏浮世繪
　　★ 窺看令人 歎為觀止 的經典藝術
　　★ 最專業權威 的西方觀點與評論

　　春畫，到底是不是手淫書？還是一種藝術？
　　性器官異常放大、性交姿勢極度扭曲、偷窺者在一旁……
　　櫻花盛開，正是適合春色的季節；穿越屏風做愛，好刺激！
　　買把水仙花，象徵用錢帶性伴侶回家；菊花，總被想成肛門！
　　性交時照鏡子；僧侶吹奏尺八；男色，是文人藝術家的主流……

　　江戶時代最棒的作品，卻被排除在藝術展覽之外 !?
　　春畫，在浮世繪的藝術世界裡，展開了無與倫比的想像。
　　對江戶藝術家而言，春畫無疑是他們此生最精華的創作！

　　發展17、18世紀‧璀璨茁壯19、20世紀
　　春畫，日本當代浮世繪經典藝術中的傳奇

　　游移在春色、人性和幕府管制之間，極樂之美該如何拿捏？
　　什麼是當代人士最想傳達的？這段風俗該怎麼欣賞與解讀？
　　本書由日本文化專家，英國知名藝術史教授提蒙‧史克里奇，
　　以西方眼光切入，深度剖析、解構那段藝術史上的情色巔峰。

　　走入大膽香豔的日本性幻想世界，一窺春色背後的歷史與意識覺醒

　　細數浮世繪巨匠們最放浪與大膽的藝術經典……
　　奧村政信‧月岡雪鼎‧鈴木春信‧礒田湖龍齋‧勝川春章
　　鳥居清長‧喜多川歌麿‧葛飾北齋‧歌川豐國‧歌川國貞……

作者簡介

提蒙‧史克里奇Timon Screech

　　英國倫敦大學亞非學院（School of Oriental and African Studies／SOAS）藝術史教授，英國森寶利日本藝術研究所（Sainsbury Institute for the Study of Japanese Arts and Cultures）資深助理；是研究近代日本藝術與文化的專家，有多本和日本文化相關的作品。

譯者簡介

郭騰傑

　　成功大學外文系學士，荷蘭萊登大學英文系碩士，荷蘭文學基金會核可譯者。文學愛好者。譯有《病玫瑰》、《信仰的未來》、《塔木德故事集》和圖像小說《梵高》等書。

國立陽明交通大學出版社

【預購】愛的認識論：男同性愛欲文學的政治、情感與倫理◎蔡孟哲

$31.00

結帳時計算稅金和運費

　　癖、窺、愛

　　同性戀認識框架轉變及其歷史關係性

　　本書透過「愛的認識論」這個具多重時空意涵的概念，來表徵「癖」的病理模式、「窺」的道德模式，以及著重探討的「愛」的關係模式等三種模式的同性戀認識論，並探究它們的歷史變化軌跡，以突顯同性戀主體所面對的汙名歧視、生存情境、親密關係形式，以及設想如何共同生活。

　　愛的汙托邦

　　被權力穿透又施用於社會維穩的共生體

　　透過分析華文男同性愛欲文學中，關於性／親密關係與婚姻家庭的想像與辯證——這個面向不僅關乎並構成當代同性戀的各種生命情境，更影響且形塑同性戀認識論轉變的具體社會制度及歷史事件——試圖描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。本書主張，我們需要不同的同性戀認識論來理解、思考與感受同性戀生命的幸福與苦難，藉以看見同性戀情感與生命的矛盾與麻煩，同時看見交織其中活生生的幸福期盼及想像、血淋淋的苦難歷史及現實，而能夠開展一種融合自我照顧、合作互助及共生求存的倫理想像。

本書特色

　　1.切入百年來中文同性戀典範替代上位與後來風向轉變的整個眩惑場景。

　　2.描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。

　　3.透過婚姻平權等新發展所引出的不同觀點來回看原先的歷史文本。

各界推薦（依姓氏筆畫順序）

　　朱偉誠國立臺灣大學外國語文學系暨研究所副教授

　　林俊頴作家，《某某人的夢》《猛暑》等書作者

　　林建廷國立中央大學英美語文學系副教授

　　紀大偉國立政治大學台灣文學研究所副教授

　　康文慶美國克里夫蘭州立大學歷史系副教授

　　許仁豪國立中山大學劇場藝術學系副教授

　　許維賢新加坡南洋理工大學中文系副教授

　　陳佩甄國立政治大學台灣文學研究所助理教授

　　喀　飛台灣同志諮詢熱線協會創會理事長

　　曾秀萍國立師範大學台灣文學系副教授

　　黃道明國立中央大學英美語文學系教授

　　楊佳嫻國立清華大學中國文學系副教授

　　劉人鵬國立清華大學中國文學系教授

　　顏　訥作家、中研院文哲所博士後研究

　　蘇敏逸國立成功大學中國文學系教授

專文推薦

　　此書對於相關學術研究發展上的重要貢獻，那是因為在這樣一個已有不少前行專著的領域中，能夠另闢蹊徑走出一條自己的道路其實是頗不容易的。然而如前所述，此書在章節主題選取上更具提綱挈領效果的概念提出，以及更近距離的文本細部解讀檢視，事實上都將使得一般讀者更易透過本書切入百年來中文同性愛戀典範橫空上位與後來價值反轉的一整個眩惑場景，加上孟哲的行文流暢、筆鋒銳利，此書或許能夠成為相關場域最引人興味與便於進入的知識入門書，也未可知。謹此推薦、期盼以為序。──朱偉誠（國立臺灣大學外國語文學暨研究所副教授、《臺灣同志小說選》主編）

聯合推薦

　　愛之奧義與其衍生的有如漫天花雨的紛歧，凡人不迷惑、倉皇、嗆跌損傷者幾希？何況歷來飽受冷眼漠視與歧視的同性愛。本書聚焦現當代的男男愛欲的歷史場域，其標的淺顯而宏大，然「認識」之道阻且長，作者漸次向家庭、婚姻、疾病、藥癮開拓探求，描繪出他自己、也是我們同代人的愛欲航海圖，而他的目光始終朝向那愛的理想國。──林俊頴（作家，《某某人的夢》《猛暑》等書作者）

　　本書是近年酷兒研究的突破性著作，尤其是對於民國社會主義時期的論述，前所未有，極具開創性；對非主流文本的閱讀與分析，亦為目前台灣的性別研究發出的重要批判性聲音。──許仁豪（國立中山大學劇場藝術學系副教授）

　　同志運動是文化的社會運動，最重要的能量來源和武器是論述，《愛的認識論：男同性愛欲文學的政治、情感與倫理》提供讀者以更全面的視野深刻認識這世界怎麼建構男同性愛欲，是鍛鍊論述力的重要且精彩的著作！──喀飛（台灣同志諮詢熱線協會創會理事長、《台灣同運三十》作者）

　　本書有別於主流「愛最大」不分同異不容置疑的訴求，以「窺」、「癖」、「愛」三個焦點，揭示男同性愛欲與國族改革方案、烏托邦想像之間的關係，立足於當代文化狀況來和前行研究對話，對於華文男性同性愛欲寫作的研究具有相當貢獻。──楊佳嫻（國立清華大學中國文學系副教授）

作者簡介
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蔡孟哲

　　國立清華大學中國文學系博士、社會學研究所碩士。曾任國立陽明交通大學亞際文化研究國際碩士學位學程助理教授級教學研究教師，國立清華大學中文系、人社院學士班兼任助理教授。研究興趣為現當代文學研究、性／別研究及酷兒理論、文化研究及批判理論。與楊佳嫻共同主講Podcast「當我們『同』在一起：當代華文小說裡的同志生死愛慾」（鏡好聽，2022）。與劉人鵬、宋玉雯和鄭聖勳共同編輯《抱殘守缺：21世紀殘障研究讀本》（蜃樓，2014）與《酷兒．情感．政治：海澀愛文選》（蜃樓，2012）。

時報出版

【預購】我從沒計畫成為一個同志◎牧村朝子（譯者：緋華璃）

$31.00

結帳時計算稅金和運費

　　這個世界裡，每個人都不一樣，

　　但只要有愛，我們都一樣。

　　「就算被貼上各種分類的標籤，每個人依舊擁有選擇自我認同的權利。」──牧村朝子

　　日本第一位出櫃女藝人，牧村朝子
　　最真實的自我告白。
　　我從沒計畫成為同志，
　　就如同你從未計畫成為異男異女。

　　如果你……
　　．懷疑自己對同性特別容易出現愛慕情愫。
　　．不確定自己是真的跟大部分的人不同，還是只是想特立獨行。
　　．孩子/朋友向你出櫃，說他/她喜歡的是男生/女生。
　　．對性少數族群好奇，想認識他們。
　　．認為世界上男生愛女生、女生愛男生，才是正常、天經地義。
　　請務必翻看這本書。

　　本書由四個不同性別和身份的年輕人與一位老師的共同對話構成。由老師提出問題，年輕人們思考、發表意見，碰撞彼此的人生經歷與思考邏輯；讀者可跟著年輕人們一同思考，最終從這些對話中，找到最真實的自己。另含有7篇作者的心路自述，期望能用相互理解，牽起你我畏懼的、所愛的，與所有迷惘，讓所有人都能在性別的光譜中，找到最舒適的位置。

　　【隨書附贈「#愛無異同」貼紙2款】
　　本書隨書附有平面設計師Neil Tien設計兩款 #愛無異同貼紙，可自由貼在封面、封底或任何你想貼的地方。作者朝子老師說，只要生存在這世上，就無法避免被貼上標籤；但我們仍可選擇自己想貼上的標籤/貼紙，認同就貼上，不認同也可以撕下，毋須被社會設下的框架侷限。世界上人人不同，但愛讓我們無異同。

名人推薦

　　陳宜倩　世新大學性別研究所教授
　　──專文推薦

　　呂欣潔　婚姻平權大平台總召集人
　　Lexie Tai　Youtube創作者
　　──一同推薦

AMAZON讀者5顆星回饋

　　讀者A：我曾經每天反覆問自己「我愛的到底是女人？」還是「男女都愛？」因此在讀到結尾時，我的淚水流個不停。這本書，對於難以下定決心與男性結婚、生子，為少子化做出一番貢獻，也不敢高舉彩虹旗參加同志大遊行的我來說，就像是有個朋友告訴我，「沒關係，有我在」一樣。這本書不只緩和了性少數的孤獨感，還提及了豐富的性別知識，告訴我們如何瞭解性、尊重性。

　　讀者B：我希望圖書館都能採購這本書，至少公立圖書館及高中以上的學校圖書館，都該收藏。不論同性戀還是異性戀，我打從心底希望，當大家開始喜歡一個人，想和對方交往時，都應該翻閱這本書。

作者簡介

牧村朝子

　　1987年出生，2010年參加日本小姐選美比賽，並進入決選，以此為契機加入由杉本彩擔任社長的經紀公司「彩事務所」。自從在電視節目中坦承自己是女同志以後，上遍各種媒體，同時也撰寫文章。與在日本相遇的法國籍女性訂婚後，依循法國法津，辦理國際同性婚姻，目前住在東京。將來的夢想是「希望幸福洋溢的女同志都能說出『女同志又怎樣？』」假日喜歡喝酒、唱歌、做菜來吃。綽號為「牧小村（まきむぅ＝Makimu）」。

　　twitter帳號：@makimuuuuuu

譯者簡介

緋華璃 (Hikari)

　　不知不覺，在全職日文翻譯這條路上踽踽獨行已十年，
　　未能著作等身，但求無愧於心，不負有幸相遇的每一個文字。

　　【緋華璃的一期一會】www.facebook.com/tsukihikari0220

前言

　　大家好，我是牧村朝子。

　　我是個二十九歲的女性，現正從事藝人／寫作的活動。生於日本，長於日本，與心愛的妻子在法國巴黎結婚。

　　此時此刻，各位的腦子裡恐怕正浮現出以下的問號。

　　為什麼明明是女人還有「妻子」呢？

　　為什麼選在巴黎結婚呢？

　　關於這兩點，稍後會在本文寫給各位讀者的信中再做交代，首先為各位說明「這本書是什麼樣的一本書」。

　　這本書不只是寫給女同志的書，也不是同性戀者的自傳。而是想透過「所謂女同志的概念與牧村朝子的親身經歷」帶大家從男人或女人、同性戀者或異性戀者、御宅族或資優生、B型或AB型等許多被區隔在光譜兩端的立場來面對這個狀況。

　　因此，希望不是女同志的人也能看這本書，希望在子女的書櫃看到這本書的家長也不要驚慌。

　　言歸正傳，如今正與各位侃侃而談的我，至今有過什麼經歷呢？

　　十歲愛上一個女生，那是我的初戀，但是馬上就失戀了。覺得同性戀不好，為了有異性緣，努力了十二年的歲月。結果雖然有許多男性向我示愛，但我對自己愛上的男朋友卻一點性慾也沒有，認為這樣的自己是個不及格的女人。問題是一旦愛上同性，又陷入「只想利用自己是女同志的特質來突顯自己」的自我嫌惡。還曾經以為自己是不是性別認同障礙而試著女扮男裝，但我又不想變成男人，總之是苦不堪言……

　　在煩惱不已的情況下，我在二十六歲找到的答案是與心愛的「女性」結婚。然後如今正坐在電腦前，寫下這本想獻給各位的書。

　　本書將以對話的方式進行。因為即使是同一件事，只要角度不同，看法也會截然不同。收集來自各種立場的意見是很重要的，因此選擇這樣的形式。由四個年輕人與一位老師負責帶出話題，老師會問年輕人幾個問題，再由年輕人思考、深入探討。請各位務必和他們一樣，邊思考「自己是怎麼想的」邊往下閱讀。

　　四個年輕人與一位老師，還有各位，以及我本人。為了各自都能過上真實的人生，讓我們一起找出各自的答案吧。

EZ叢書館

【預購】我是男生，也是女性主義者◎崔乘範（譯者：龔苡瑄）

$26.00

結帳時計算稅金和運費

　　男生當什麼女性主義者？

　　正因為女性主義與男性的人生息息相關，
　　且能為男性解除枷鎖、得到不亞於女性的真正自由。
　　所以，無論男女，我們都應該成為女性主義者。

　　韓國江陵明倫高中有八百多名男學生，校園裡充斥著各種血氣方剛和習以為常的髒話，動不動就會聽到「幹爆」、「破處」、「吃了她」這樣的語彙。問他們為何要這樣說話，得到的都是「沒為什麼」、「好玩啊」、「聽起來很屌」之類的答案。

　　崔乘範是這所學校的國文老師，他十分感慨於學生們不自覺被社會型塑而成的性別觀念，如今，許多校園裡，仍流傳著「多讀十分鐘的書，就能幫老婆換張臉。」這種將女性視為獎賞的班訓。這真的沒問題嗎？

　　除了校園之外，崔乘範對整體社會所期望的男性形象也有很多疑問，諸如軍隊文化、暴力、淫言穢語、非得喝到爛醉才能吐真言……明知女性人生坎坷，卻終究守著窠臼過日子的男性，更是令他感到莫名其妙。然而，這些疑惑，就在他接觸女性主義思維之後，一點一滴地解開了。

本書特色

　　1.   作者身為男性，卻傾注心力推廣女性主義。因為他深知，女性主義強調的不是女性優越或女性霸權，而是邁向性別平權的第一步。

　　2.   本書共分為五個章節，從原生家庭、傳統觀念下的女性宿命、男性觀點的省思、社會案件到性平教育，完整論述了女性主義在韓國社會的困境、發展和期望。

　　3.   故事與論述兼具，輔以統計數據參考，值得讀者深思。

　　◎女性在家庭中的角色與宿命

　　若想當個帥氣的中年男子？就必須擁有妻子。少了『內人』的關心和照看，沒有幾個韓國男人能逃過襪子破洞和褲腳破掉的命運。那如果想當個瀟灑的中年女子呢？那就必須沒有丈夫。不用忙著給人準備早飯，不用費盡心力照顧誰，家事與情緒勞動的負擔減輕一半以上，過上相對滋養的生活。

　　多數人以為女性劣勢來自於經濟弱勢。但作者透過他的原生家庭告訴我們── 不，即使母親的收入是父親的三倍，整個社會也並不會因此降低對於女性應扮演母親、妻子的期望。在勸和不勸離的氛圍下，犧牲奉獻一切的女人，只能繼續無奈地忍受下去……

　　◎女性主義男子的視角與感悟

　　大家在只有男生的酒席上爭相地開黃腔，追問正在談戀愛的朋友「進度」如何，而朋友則意氣揚揚地「炫耀」那件事，當時的我並未認知到，這一切就是性暴力的一環，以為這個樣子才叫大人，不僅道德意識低落，甚至一點性別敏感度都沒有。

　　對女性品頭論足的習慣，以為只是同性之間的言論，不會影響到其他人？可你的意識型態正是從言談中形塑的。而許多性犯罪案件，便是源於扭曲的意識形態……

　　◎從「江南站仇女殺人案」看見的韓國社會

　　若以精神疾病患者的「隨機殺人」下定論，案子會以懲罰嫌犯作結，社會不用再做出其它努力，頂多只能加強管理思覺失調患者，而實際上江南站殺人案結束後便是如此。但若以「仇女殺人」結案，就會開啟無數的連鎖反應……

　　任何地方都存在著想要「大事化小、小事化無」的觀念，但若因此而錯過了使社會超前進步十年的機會，也無所謂嗎？

　　◎給男性一個「成為女性主義者的好理由」

　　女性主義也受用於男性，它能幫助我們逃離狹隘的男性特質框架；它會告訴我們，男人即便愛哭、話多、力氣小也沒關係；它會讓我們知道，趕我們去當兵、讓我們有約會出錢和買房壓力、讓我們因嬌小的身高或生殖器而氣餒的人，並非「泡菜女」而是「父權制度」。當你理解這些事實後，男性的人生也能獲得自由。

　　父權制度下的男性，或許會因自己的性別而產生優越感，但那其實也限縮了男性特質的定義，而遭受另類的不平等。想要從狹隘的性別價值觀中解脫、好好地做自己嗎？那麼，請你也一起學習女性主義吧！

名人推薦

　　范情（婦女救援基金會執行長）／李明璁（社會學家、作家）／陳怡蓁（吾思傳媒─女人迷共同創辦人）／何撒娜（東吳大學社會學系助理教授）／許怡齡（中國文化大學韓文系副教授）／彭紹宇（「韓國的筆記」版主、專欄作家）／周芷萱（女性主義者）／蘇柏昌（「政治男孩的多與雜記」版主）

作者簡介

崔乘範

　　韓國江陵明倫高中國文老師。

　　大學主修國文與哲學，同時熱中社會科學。受到學姐的啟發，以及反思母親的人生處境，逐步認識女性主義思維。不忍看著生活周遭的男學生，受到缺乏性別意識的父權觀念教育，他決定站出來，以一個女性主義者的身分，為性別平權、性別平等教育盡一己之力。

【預購】是誰背叛了女性主義：年輕女性對舊女性主義的挑戰（The New Victorians: A Young Woman’s Challenge to the Old Feminist Order）◎蕾妮·丹菲爾德（Rene Denfeld）（譯者：劉泗翰）

足智文化有限公司

$34.00

結帳時計算稅金和運費

　　雖然蘇珊‧法露迪的《反挫》和娜歐米‧伍夫的《美麗神話》都指出，年輕女性疏離女性主義要歸咎於媒體的集體陰謀，但是現在有一個年輕、熱情的聲音告訴我們，是歷經流變的女性主義辜負了代表大多數女性的使命。

　　正值而立之年的蕾妮‧丹菲爾德，是美國最重要的八位新女性主義者之一。她在《是誰背叛了女牲主義︰年輕女性對舊女性主義的挑戰》一書中，深入檢視、批判女性主義的思潮和流變，發現到七○年代婦女運動在政經層面嬴得輝煌的戰果後，卻逐漸偏離了大多數女性的需求，取而代之的是一種少數人共有的世界觀。而位居主流的婦運領袖竟走回頭路，以十九世紀維多利亞時代的道德觀掀起了一場道德聖戰，形塑出一個如夢似幻、無法讓女性產生共鳴的烏托邦。

　　拋棄了僵化的意識型態和教條，蕾妮‧丹菲爾德為第一代獲得機會和教育平等的年輕女性發聲︰我們要回歸足以代表大多數婦女的運動，理直氣壯地收復女性主義。本書有她鞭辟入裡的剖析，非常值得關心和參與台灣婦運的人借鏡。

作者簡介

蕾妮‧丹菲爾德（Rene Denfeld）

　　是一位自由撰稿記者，幾篇針砭婦女運動的作品已經在美國引起極大的爭議。她也是一位業餘拳擊好手，曾獲得Tacoma金手套獎，目前定居奧諯岡州波特蘭市。

譯者簡介

劉泗翰

　　中山大學外文研究所畢業。資深翻譯，悠遊於兩種文字與文化之間，賣譯為生近二十年，譯作有《天無絕人之路》、《飛越雲端—衝破親情的迷霧》等三十餘本。

　　聯絡信箱：felizminna@hotmail.com

導言

　　一九六六年NOW（National Organization of Woman，簡稱NOW）成立，而我在一年之後才呱呱墜地。在我小的時候許多爭取婦女權益的運動已經如火如荼地展開了。但是我和這一代多數的女性一樣，對於墮胎還是非法行為的那個年代早已不復記憶。我也不記得還有這麼一個年代——儘管母親一再對我說那些都是真的——婦女上大學只是為了釣金龜婿，而不是為了攻讚學位；職業婦女的工作領域只能侷限在女服務生這一類的「粉領階級」；女性不但無法獲得避孕知識，對自已的身體和性也全然無知。這樣的年代描繪出一個簡單而可怕的景象；年輕婦女因為不知道如何避孕，最後死在非法墮胎的手術檯上；大學畢業的女生，無論學問如何高深，最後也只能進人大公司，在打字機前終老一生；而十歲的小女孩希望和男生一起上採買課程只是為了學會如何管理家計、做果凍或擺設銀器餐具。我們現在也很難相信，在那個年代「性別歧視」根本不是問題，甚至還是一般人日常生活的一部分。

　　我們的際遇比母親那一代要好得多了。墮胎已經在一九七三年合法化；平權憲法修正案（ERA）也在審議中，雖然距離立法還有很長的一段路，甚至可能不會通過，但是至少男女平權的觀念已經深植人心。此外，在一九六○年代，還陸續成立了NOW和「婦女平權行動聯盟」（Woman Equity Action League）等團體，在他們的努力之下職場和學校裡性別歧視的情況已經大有玫善。在婦女健康的進展上則出版了《我們的身體，我們自已》（Our Bodies, Ourselves）一書，通過了強暴受害者保護法（改善過去無限制探索受害者性生活史的情況）也成立了受虐婦女保護之家。在工商界、法律界和政治界，傑出的婦女人才輩出，包括貝蒂．傅瑞丹（Betty Friedan）、葛蘿莉亞．史坦能（Gloria Steinem）、貝拉．艾柏查格（Bella Abzug）、潔玫．葛瑞爾（Germaine Greer）和凱特．米蕾（Kate Millet）等等，這些都是第二波女性主義潮流中的佼佼者，對女性的未來影響深遠。

　　然而，對我們這一代的女性來說女權是與生俱來的權利。儘管社會上還是難免有性別歧視的問題，但是至少在我們的生活中並沒有太多桎梏。我們是第一代獲得平等機會和平等教育的女性，也擁有絕對的自由可以表達對性的看法。這些我們現在視為理所當然的觀念，其實與過去社會上根深柢固的偏見南轅北轍，因此，女權運動者必須以非常的手段，迫使社會接受這個男女平等的新觀念，而表現這個信念的形式，可能是女性追求自己的事業，或要求男性尊重自己對生兒育女的抉擇等等——換句話說，我們這一代的女性相信，我們擁有自主選擇的權利。

　　這些權益都是女性主義為我們爭取來的，既然如此，為什麼和我年齡相仿的婦女會拒絕加人女權運動呢？為什麼我們會斷然拒絕被貼上女性主義者的標籤呢？

　　儘管許多民意調查顯示，在美國各個年齡層的婦女都毫不猶豫地支持女性主義的理想，但是這些調查也指出，她們多半不願意自稱為女性主義者，也不參與女權運動——雖然大部分的人都覺得還有很多事情有待努力。一九八九年，時代週刊和美國有線電視新聞網（CNN）合作的調查顯示，絕大多數的婦女認為女性主義確實提升了女權；但是只有百分之三十三的婦女自認是女性主義者，百分之七十六的婦女承認很少或毫不關心女權運動。一九九二年，時代週刊又做了另一次調查，結果發現，雖然有百分之五十七的美國婦女認為強而有力的婦女運動有其必要，但是只有百分之三十九的人相信當前的婦運反映了多數女性的看法；而自視為女性主義者的人比例則降到百分之二十九。對年紀較輕的女性而言，這個數據或許還偏高了些。以大專院校學生為訴求對象的觀點雜誌（In View），一九八九年也曾經向五百名女大學生進行一項調查，結果百分之九十的受訪者認為，性別歧視仍然存在；百分之八十四的人贊成婦女應該享有生育控制權；而自稱為女性主義者的受訪者只有百分之十六。

反挫

　　女權運動者和傳播媒體並沒有忽視這個趨勢。從蘇珊．法露迪（Susan Faludi）的暢銷書《反挫》（Backlash︰The Undeclared War Against American Women）到專欄作家琳達．艾樂比（Linda Ellerbee），以及報章雜誌上刊登的文章，對於這些「應該」是女性主義者的婦女卻對女權運動感到疏離，都有深入的討論，甚至還引發了一番論戰。

　　為什麼女性會拒絕女性主義呢？最盛行的一種說法就是法露迪的「反挫」理論。反挫的基本概念是︰在文化中隱藏著各種力量侵蝕女性主義的根基，而這種反挫的力量已經跟隨女權運動長達二十年了（一九七五年九月號的仕女[Ms.]雜誌刊出了一篇書評「學院派︰反挫來了」，文中評論了三本書同時也提出反挫的概念）但是，一直到法露迪提出新的詮釋，才首度獲得廣泛的認可。反挫的概念之所以會在此時異軍突起，可能是一九七○年代時，雖然有很多抨擊女性主義的文章或書籍間世——其中不乏一些極為粗糙而不成熟的論點，相形之下，現在的批評簡直稱得上是恭維——基本上女權運動還算是一種健康的運動，婦女也很驕傲地自稱為女性主義者。

　　然而，今天的情況卻迥然不同。

　　「為什麼百分之七十二的年輕婦女認為自己不是女性主義者？」一九九○年三月號的十七歲（Seventeen）月刊提出了這個問題，而答案也很快就出現了︰「琳達．艾樂比說，那是因為她們不知道女性主義的意義何在、問題何在。」這篇文章由全國知名的專欄作家艾樂比執筆，名為「女性主義者的謬誤」（The Feminist Mistake），文中她以一貫高人一等的姿態和略帶尖酸的筆調，剖析年輕婦女不願意自稱為女性主義者的心態。她說︰「女性主義沒錯，我說的就是這個字！先別忙著嘔吐，我知道你們不喜歡這個字眼，但是相信我，那是因為你們誤解了這個字的涵意，事實上，你們還誤解了很多事情。」艾樂比並沒有解釋，為什麼女性會有這些誤解她只是說︰「某些人不擇手段地要你們唾棄女性主義！」

　　蘇珊．法露迪則明白地點破「某些人」是何許人也。她在《反挫》一書中直言不諱地說︰「反挫的公共論壇由男性一手主導……特別是支配媒體、企業和政治的男性」。她在書中說，像電視上的情境喜劇（例如特別著墨於家庭主婦的正面形象）或時裝流行（例如蕾絲內衣再度流行）等等，都是男性刻意誤導女性的陰謀。他們一方面頌揚溫暖家庭的價值、家常菜的可貴和受壓抑的美女，另一方面則故意醜化女性主義。
　　然而，絕大多數的女性並不相信這一套。一九八九年紐約時報的調查顯示，只有百分之二十八的受訪女性認為男性「正逐漸剝奪女性在二十年來爭取到的一切」。法露迪對於這一點也有解釋。她說︰「反挫的力量都是在檯面下興風作浪，一般大眾是看不到的。」雖然大部分的婦女都不知道這個潛伏的陰謀，但是這股反對女性主義的力量還是影響深遠，「反挫的力量確實滲透到女性的思想裡，透過私下的管道傳播羞辱和責難的聲浪。」

　　根據法露迪的理論年輕女性正是因為聽到了這些聲音，所以才會遲疑猶豫，不願意自稱為女性主義者。

　　對艾樂比和法露迪這些女性主義評論家而言，如果能夠把年輕女性拒絕被貼上女性主義者的標籤，歸咎於一種力量龐大卻潛伏在文化中的無形陰謀，可能是最方便的解釋。她們還能告慰自已，這並不是她們的錯。然而，事實並非如此。

　　其實，除了一些在大眾文化中對女性的低能描述之外，社會上還是有很多女性角色的典範——從最高法院法官露絲．金斯柏（Ruth Bader Ginsburg）到饒舌歌合唱團「鹽和胡椒」（salt n' Pepa）——這些女性典範都豎立了獨立女性的正面形象。更何況，我們這一代的女性也沒有那麼愚蠢，會輕易地受到清潔劑廣告的影響或被內衣時尚牽著鼻子走。我們也不是呆頭鵝，隨隨便便就被一個無名無姓、不擇手段的「某人」擺布。如果我們真的這麼容易受騙上當，我們可能不只拒絕女性主義的標籤，甚至會拒絕女性主義的信念，但是我們並沒有這樣做。

　　一九八六年，美國教育部針對一萬名青年做了一次民意調查。結果顯示我們這一代的年輕人——不論男女——都能全心全意地接受女權的觀念。實施民意調查的六年前，正在就讀高中的受訪者（受訪當時已經在工作、扶養小孩或就讀大學），不分男女，都有百分之九十八的人同意「女性和男性一樣，都應該擁有相等的教育機會」。百分之九十的男性和百分之九十八的女性認為「女性和男性應該同工同酬」，另外有百分之九十一的男性和百分之九十六的女性認為「在選擇決策者或政治家時，女性應該和男性一樣列入考慮。」當問到誰要留在家裡帶小孩的時候，男女兩性都希望有這個機會。

　　這些調查數字顯示，對我們這一代來說，女權確實已經深植人心。我們堅信兩性平等，因此不會以傳統的性別角色來箝制自己的發展或彼此設限。簡而言之，我們是行動上的女性主義者，而不只是名義上的女性主義者。

網路與書出版

【預購】有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象◎盧省言

$39.00

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　　告訴你歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣！

　　⇀PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦↼

　　■「總裁系列誤我一生！」這麼多加諸給男人的規矩究竟從何而來？

　　歷史上的不同時期，社會對於男人的要求都五花八門、各不相同。古希臘羅馬的男人既要在戰場上所向披靡，也要能在政治場域以理服人；中世紀的神職人員認為禁慾守貞才是真男人，但講求勇敢忠誠、禮遇女性的騎士更為耀眼；啟蒙運動後，具備完美禮儀、能歌善舞、約會不放女性鴿子的紳士成為男人中的男人；到了工業化時代，粗獷暴力、渾身肌肉、自力更生的勞工又成了男性楷模；最悲慘的還是兩次大戰期間，一個不害怕戰爭、絕對不從場上逃跑的士兵，才是真正的勇者。

　　這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊，導致到了現代，一個「新好男人」的條件越來越苛刻：對外必須品學兼優、年薪百萬、言行得體，長相斯文乾淨與練出六塊腹肌；對內則要柔情霸氣、專一負責、還要有體貼入微的高情商……讓人不禁想吶喊：當個男人為何這麼累！？

　　■不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！

　　「換日線」專欄作者、倫敦大學歷史博士盧省言，在近年教授男性史課程時發現，從歷史經驗來看，大眾往往誤解女權的興起會壓抑男權，導致近年性別爭議越演越烈；然而，體制造成的框架並非僅局限女性，男性一樣受害甚深。因此若要達到真正的性別平權，無論是女人或是男人都要一同解放。

　　本書從西方史出發，細數從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國紳士到二戰士兵，社會如何用「男子氣概」限囿男性。唯有當我們理解這些「有毒的」男子氣概如何產生，才能真正從框架中走出。

各界推薦

　　王宏仁（中山大學社會系教授）
　　朱宥勳（作家）
　　吳曉樂（作家）
　　林欣蘋（換日線內容主編）
　　林美香（政治大學歷史學系特聘教授）
　　胡川安（中央大學中文系教授）
　　涂豐恩（故事StoryStudio創辦人）
　　馬雅人（馬雅國駐臺辦事處 PTT mayaman）
　　盛浩偉（作家）
　　張亦絢（作家）
　　張翔一（換日線總編輯）
　　陳思宏（作家）
　　黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員）
　　葉嘉華（陽明交通大學視覺文化研究所助理教授）
　　謝金魚（歷史作家）

好評讚美

　　性別史中，男性史的研究長期缺席。本書應用各種史料，以詳實而有趣的敍述、生動的圖片與寬廣的視野說明西歐歷史上男性氣概的形成，深入地剖析了父權體制對兩性的迫害，值得細細品味。——黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員）

　　我們今日會以為「男子氣概」是一種超越時空、普遍適用於（也要求著）男性的性別想像，然而本書透過爬梳文學文本與史料，精緻地展示了這個性別想像是如何在歷史中被一點一滴建構起來，並是怎樣累積了許多不同族群階級、不同時代與地域的差異，這補足了我們認知上的空白。當我們更了解這套性別想像是如何形成的，我們也才更有可能將之相對化、更可能靈巧地操演收放，而非把它當成絕對的準則。——盛浩偉（作家）

　　「人是自身時代的產物」，幸運的是我們有歷史，既可回望，也能前瞻；更幸運的是我們生對了時代，恰能見證《有毒的男子氣概》為台灣的性別思辨注入活水。透過新世代史家平易近人的書寫，我們明白男女處境是對照而非對立關係；並不至將當代的 Me Too 運動、同性婚姻合法化，又或對於女性主義的反動之聲，視作公眾討論的終點。感謝歷史，每一天都是起點；感謝省言，在起點領跑。——林欣蘋（天下雜誌《換日線》內容主編）

作者簡介

　　盧省言

　　愛丁堡歷史系碩士，倫敦大學歷史高等研究院博士。天下雜誌《換日線Crossing》專欄「安妮／本初子午線觀察記」、「故事」（Story）網站專欄「安妮的午茶八卦時間」作者。現為台灣師範大學專案助理教授，曾任德國馬克思普朗克（Max Planck）歐洲法律史研究中心博士後、中研院法律學研究所博士後研究學者。

暖暖書屋

【預購】男性建構的世界：我們的雄性本位文化 The Man-Made World, or Our Androcentric Culture◎夏洛特·吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman）（譯者：邵愛倫）

$29.00

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　　女性主義先鋒作家，思考雄性優勢局面的負面效應

　　單一性別獨攬大權，對人類進程實為不利，人類生命應有全新的視野與層次。

　　雄性本位下，每一層社會關係都由男性主宰、為男性便利而生。

　　無論道德、法律、戰爭、宗教、教育……每個面向都是滿滿的雄性痕跡。

　　在雄性本位文化中，男人無條件受到認可，整個世界都是他的世界，人類的標準建立在男性特質上；而女人的全世界就僅限於家庭，她擁有的是嚴格限定女性職責與興趣的預設場域。而其他部分卻都是男人的生活場域，此一性別獨占了人類集體的活動，並用男人獨有的姿態管理這些活動。

　　男性將妻子視為財產，用成千種限制來箝制女性。將占一半人口的女性如此不正常的限制、削弱，甚至排除在外，勢必戕害女性的成長與母職的表現，對全世界有巨大的影響。要否定或扭轉這種世人公認的假設絕非易事。我們生存的整個世界、每件手工藝品、每種行業、每個科學領域、每種形式的藝術、各種日常的消遣娛樂，以及所有的政治、社會、文學、藝術、經濟等，都是全人類的成就，不該由單一性別建構。然而在雄性本位優勢的漫長歷史下，人類卻無意識地養成了雄性支配的習慣與傳統。

　　今日人類的發展已到了某個程度，男女皆有能力看透並跨越性別差異，通力打造更進步的世界。為了兩性的利益著想，很值得點出單一性別過於強勢的負面效應，會對人類進程大為有害，因為一個思考、感受、行為都以爭鬥為基礎的性別，很難溫和地將人類關係趨向和諧。

本書特色

　　◎本書比西蒙．波娃的《第二性》更早38年出版。

　　◎學術界公認為具有現代性突破思想框架的女性主義啟蒙經典名著。

　　◎本書的觀點有超越時空的前瞻性與現代性。

推薦書評

　　◆《男性建構的世界》所寫，其目的是要對抗許多男性建構之「龐大」而「嚴重」的禍患，以及他們帶來的「殘酷」和「暴虐」影響。——瑪麗．希爾（Mary A. Hill）教授，巴克內爾大學（Bucknell University）

　　◆偉大的心靈是相通的，先行者的洞識彼此呼應，她們都在從事「典範轉移」的思想工作。吉爾曼與波娃要打破的思想框架，要轉移的典範是「男性主導的觀點，男性建構的世界」。她們書寫的方向相當一致，甚至論證的方式與討論的子題也相當類似。——成令方（高雄醫學大學性別研究所教授）

作者簡介

夏洛特·柏金斯·吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman，1860-1935）

　　美國知名作家、女性主義先鋒，及社會運動改革家。

　　父親在她嬰兒時期就棄家離去，家境貧寒。母親為保護她，禁止她與別人有過多交往和閱讀小說，童年時期很孤單，上過七所不同的公立學校。後來與父親取得連繫，得到資助，十八歲進入羅德島設計學院。

　　1884年與藝術家查理斯．沃爾特．斯泰森（Charles Walter Stetson）結婚。第二年女兒出生後就變得抑鬱，接受「休息療法」，醫生禁止她下床、閱讀、寫作、縫補、說話、自己吃飯。出院後仍遵照醫生建議，盡可能居家不出，孩子不離左右，每天只有兩小時的智力活動，但後來抑鬱症仍然加重，開始出現自殺行為。她的半自傳式短篇小說《黃壁紙》即來自此段經歷。

　　1894年正式離婚，與女兒搬到了加州，開始活躍於一些女權和改革組織中，並將女兒送回父親那裡。1900年，與表兄霍頓．吉爾曼（Houghton Gilman）結婚。1909年創辦《先行者》（The Forerunner）雜誌。1932年發現罹患乳腺癌，1934年第二任丈夫腦溢血過世。由於她提倡臨終安樂死，1935年服用過量氯仿自殺，在自傳和遺言中都提到寧可選擇氯仿，也不選擇癌症。

　　作品繁多，包含小說、詩集、婦女和勞工等社會議題。小說《她鄉》和《黃壁紙》成為美國女權運動的重要作品，其他著作有詩集《我們這個世界》、非小說《婦女與經濟》、《他與她的宗教》、《關於兒童》、《家庭：其工作與影響》等。

譯者簡介

邵愛倫

　　德州大學達拉斯分校企管碩士

【預購】當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告，揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動產業赤裸真相◎ 艾希莉．米爾斯 Ashley Mears（譯者：柯昀青）

臉譜

$37.00

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　　妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……

　　跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈
　　看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係
　　如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則
　　又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？

　　作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月，並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、
坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。
無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動，
並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。

　　在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對；法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。
她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包，而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產，但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。

　　現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事，交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動，卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。

　　本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面，而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。

　　我們期待有朝一日人們可以在不被剝削的前提下自由地發揮自己的「身體」、「情欲」資本，《當女孩成為貨幣》書中細緻描述出「經濟」、「性別」、「勞動」、「社會結構」層面的夜生活文化議題，文字精準但沒有把話說死，灰色地帶中存在著許多被認同的「惡意」，我們應該梳理這些問題並正視。——筠筠／酒與妹仔的日常負責人

作者簡介

艾希莉．米爾斯Ashley Mears

　　紐約大學社會學博士，學術研究重點為文化與市場的交集，也關注性別、種族、階級不平等的問題；過去曾是一名時裝模特兒，在時尚產業中一邊工作，一邊蒐集田野調查資料。她的另一本前作為《美麗的標價》（Pricing Beauty；簡體中文版書名）。米爾斯目前受聘於波士頓大學社會學系以及女性與性／別研究學程，擔任副教授。

譯者簡介

柯昀青

　　國立台灣大學社會學碩士，現任職於台灣冤獄平反協會，譯有《女性主義改變科學了嗎？》、《我才不是女性主義者：一部女性主義宣言》等書。

【預購】直男愛出櫃：簡直地獄！我的一年反恐同任務（The cross in the closet: one man’s abominable quest to find Jesus in the margins）◎提摩西·柯瑞可（Timothy Kurek）（譯者：陳婉容）

基本書坊

$28.00

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　　擺盪在上帝與撒旦之間，信仰和背叛的混合體

　　教會跟LGBTQ的雙面間諜？！
　　「讓你去過過他們那種生活也好。你就不會像個混帳一樣欺負他們。」

　　★諾貝爾和平獎得主，榮譽大主教德斯蒙德•杜圖讚譽：「《直男愛出櫃》是上帝賜予世人的禮物。」
　　★不分直、同，贊助集氣：為推廣此部作品，作者於知名大眾募資平台「Indiegogo」，十一天內籌足八千美金，創下驚人紀錄。
　　
　　撒旦不只是謊言之父，他還是標籤之父。

　　我：二十歲、直男、單身、宗教偏執狂。
　　為了體驗同志們所遭遇的恐懼跟被歧視，我出櫃了。
　　不僅跟親友決裂，獨自到Gay Bar探險，去同志咖啡館打工。
　　甚至還交了一個男友……
　　一切都算順利吧，只是失去了幾個朋友和經常上的教會。
　　可是一年之後還得告訴他們：我說了謊，我不是同志。
　　──我得再次出櫃。

　　我必須以同志的身分出櫃。這項實驗就是我需要背負的十字架，就是我學習推己及人的契機。每個人生來就有一個使命要擔、一把十字架要背，只是我從沒料到會在衣櫃裡發現我這一把。──提摩西‧柯瑞可

　　偽裝成同志的那一年，簡直就是地獄之旅！

名人推薦

　　直女黃麗群 x 同志歐陽文風 x 直男朱約信
　　──要出來嗎還是要進去推薦　

　　神學博士歐陽文風牧師
　　許多異性戀者只能想像同性戀者，充滿偏見。本書作者偽裝同性戀者經歷許多同志基督徒因教會自以為是而被誤解與迫害的痛苦，這是一本異男基督徒對男同基督徒外在經驗的反思，他做到了！他唯一做不到的是他到底不是男同，所以始終無法深刻體會許多同志基督徒因為迷信傳統信仰而自己追殺自己的痛苦。但如果我們能將這外在經驗的痛苦乘以十，或許就接近事實了！

作者簡介

提摩西．柯瑞可（Timothy Kurek）

　　處理現今許多告急議題。總是毫無保留，全心投入，充滿同理心，其感人、幽默、清新且真摯的文字，更是吸引了眾多讀者。

　　他的第一本書《直男愛出櫃》發行後，贏得國內外評論讚賞（現已譯為匈牙利文與中文版本，義大利文、西班牙文及葡萄牙文版也著手翻譯中）。一九八四年「諾貝爾和平獎」得主南非榮譽大主教杜圖對該書更稱讚有加，譽為「獻給所有人的禮物」。

　　提摩西‧柯瑞可同時也是廣受各國歡迎的演說家，曾出席澳洲、義大利、加拿大以及美國本土各地的學校、研討會和教會演講，並受邀至ABC、Fox News、CNN、BBC、Canal+、MSNBC、CTV、HLN、Sirius/XM……等數百個廣播／電視／平面媒體專訪。

　　現居於美國奧勒岡的波特蘭，夢想是在南奧勒岡鄉間開家度假中心，款待努力改變世界的人。

　　www.Facebook.com/TimothyKurek

譯者簡介

陳婉容

　　國立東華大學創作與英美文學研究所畢業，曾從事英文教材編輯，現為自由譯者，譯有《波特諾伊的怨訴》、《行話：與名家談文學》（前者為合譯；以上兩本皆由書林出版社出版）、《綠野仙蹤》、《世界就是這樣結束的》（以上兩本皆由逗點文創結社出版）。

前言

　　我花了大半輩子的時間走出衣櫃。是的，我是一名同志。而關於我的朋友提姆，我就曾親自見證一些人因為這項「出櫃」實驗而給予他種種正面也好、負面也好的評價──有人覺得他是英雄，我就是其中之一。

　　他是英雄，因為他試著去理解自己一度憎惡的對象。我們之中有多少人擁有如此器量，願意思考這項做法的可行性？又有多少人願意撒下一年的時間、聲譽、人際情感上的本錢，只為了扮演自己曾經仇視的人──只為了去理解他們？

　　《直男愛出櫃》潛伏著一股巨大力量，能幫助許多關注貌似「如何赦免同志的生活方式」問題的基督徒。不少教徒擔心這種生活方式會害他們同志友人的靈魂墮入無邊險境，有些教徒甚至擔心不堅守正義立場的話，自己的靈魂也將墮入地獄。

　　耶穌曾叫我們遵循最偉大的律法：去愛，要愛神，也要愛鄰舍如同自己。祂在講述「好撒馬利亞人」的故事時，就清楚描繪了何謂盡心盡意的愛神之人，而虔誠的信徒不會任由遭受社會遺棄的敵人就這麼失血倒在路邊，奄奄一息。耶穌准允我們去愛社會的棄兒。祂用這則故事叫世人去關懷、照應這些社會的棄兒，而這則故事的英雄，正是奉行此道的撒馬利亞人。

　　若你正為「同志的二三事」懊惱不已，讀讀這本書吧。請藉這雙已學會去愛過往仇敵之眼，去看那群上帝鍾愛的子女，那群「死同性戀」。終有一天，我們得給那群人一個交代──我們得解釋當初為何會任由他們就這麼失血倒在路邊，奄奄一息。

　　然後，今年說不定就由你踏上生活與愛的危厄之旅了。一如提摩西走過的那年，一如耶穌走過的那段歲月。

──《與上帝同言同語》（Gay Conversations with God）作者詹姆斯•亞歷山大•蘭區克斯（James Alexander Langteaux）

作者的話

　　若我這短短的一生曾在這顆星球上學到了什麼，那就是人都有缺陷，而這其中的道理是誰都琢磨不透的。人都有缺陷，書也並非本本都完美。這本書就不完美。這書內容雜亂無章、格局狹小，一如我紊亂的內心狀態和過窄的眼界。因此，為避免各位讀者錯將書中的瑕疵當作通篇要旨，請容我在進入正文之前釐清幾點不盡完美之處。

　　這本書談論的是非常敏感的議題，說是當今被炒得最熱的社會議題也不為過。且讓我聲明一下，我並非女同、男同、雙性戀或跨性別者研究領域的專家，也從未投入多年時間埋首專書，細細鑽研每一筆LGBT 的文化、歷史或社群等資料。我既非學院教授、神學家，亦非任何涉足這趟生命旅程之外的專業人士。我只是從個人的際遇裡學到了好多東西。如果讀者期待接下來的內容能精闢、詳實地解答您在LGBT議題上的知識性疑難，不妨就此打住，另尋專書。比我有資格談論這項議題的專家大有人在。

　　嚴格說來，我也經常誤用術語。舉個例子：要指稱「同志社群」，就得將某個區域裡的全體居民貶為單一性質的整體存在，而我所謂的「異性戀社群」同樣犯了技術上的謬誤。人和社群團體的組成自然是各形各色、多元多樣，還請諸位看到這些專有名詞時不要咂嘴發怒。我有時也會用「同志」代稱LGBT，理由同上。LGBT一詞的涵義就跟其他術語一樣包容了許多性質，就跟「基督教族群」一樣。請各位在閱讀本書的過程中，不要忘了這個多樣性。

　　我還想強調一點：這本書不是在寫我當同志的經過。我根本沒有資格書寫這樣的主題。本書在討論「同志」這只標籤，以及這只標籤形塑了怎樣的我，又如何改變了我的人生。

　　說穿了，這本書寫的是偏見──說得更具體一點，我的偏見。傳統的正統基督教已經能接受只要懺悔，便可能得到救贖的說法。所謂懺悔，即是背離那些罪，而要懺悔我先前所造之罪，就得知悉那些罪的根源。我已盡可能毫不保留地去挖，挖出了自己過往的醜態也不刻意粉飾。有位作家朋友曾建議我寫下自己的恐懼；這本書便由那句睿智忠告而生。

　　希望這本書能傳遞我想分享的訊息。謝謝你們拾起這本書、閱讀這本書。不管你們信仰的是什麼，請知道我愛你們。

你們的朋友，提摩西•柯瑞可

【預購】穿得像個女人？限制到解放，工作女性百年寫真 Dress Like a Woman: Working Women and What They Wore◎ 阿布拉姆斯映像編輯部, 羅珊·蓋伊, 凡妮莎·富萊德曼 Abrams Image, Roxane Gay, Vanessa Friedman （譯者：林芳如）

本事出版社

$35.00

結帳時計算稅金和運費

　　女性在工作中的穿著，都是社會的真實反映
　　十九世紀以來、從西方到東方，數百幅女性工作日常照片

　　◎什麼是「穿得像個女人」？
　　「凡是能讓女性妥善完成工作的服裝，就是讓女性穿著像個女人。」

　　作者認為「穿得像個女人」這句話，充滿著性別區分及刻板印象。為反擊這種說法，他將這句話重下定義，並以豐富的女性工作影像說明，從限制到解放的女性工作服演進歷程。

　　作者認為，二十世紀初期，大量女性加入了勞動市場，卻只有在工廠、農場或任何需要體力勞動的工作場合才能有彈性地穿著褲裝。到了1970年代，即使性革命的影響力極大，社會對女性的服裝仍有限制，但已經較為寬鬆。1980年代與1990年代初期，女性經常穿著褲裝，搭配明顯的寬墊肩外套，這種裝扮被稱為權力套裝……

　　◎女性的穿著，往往是當時社會文化的反映：
　　‧二戰時期，化妝品專櫃小姐有「畫絲襪」服務，因戰爭期間絲襪材質短缺。
　　‧日本在1970年舉辦世界博覽會，為女性導覽員設計的制服成為話題，日本企業也興起設計公司制服的風潮。

　　◎女性的工作穿著，顯現出女性自主的力量：
　　‧1980年代，女性經常穿著褲裝、寬墊肩外套，這讓她們感覺被認真對待，好像可以透過裝扮與男性競爭。
　　‧2013年，德州參議員溫蒂．戴維斯為了捍衛女性自主墮胎法案，藍色淑女套裝卻配上粉紅美津濃球鞋，進行長達十一小時的冗長發言，十萬人在線上觀看支持。

　　◎第一位踏入那個領域的職場女性，她們穿了什麼？又為世界帶來什麼？
　　‧一戰時，英國首位女刺青師，除了幫助婦女們刺下戰死丈夫的姓名，也刺上蝴蝶、花朵等女性化的刺青圖騰，讓刺青圖騰不再是男性的專利。

　　‧首位進入戰地的女性記者、英國御用大律師、第一位當選美國國會議員的非裔女性……

　　從珍古德、希拉蕊到草間彌生、馬拉拉；
　　從二戰前的農場婦女、女性技工到生技科學家、時尚雜誌編輯……
　　女性職業的演變和工作中的穿著，都是社會／經濟實況的真實反映，
　　本書呈現出當代社會女性角色的改變，以及不同社會的歷史和文化發展。

專文推薦

　　《不良女性主義的告白》作者＆專欄作家／羅珊．蓋伊（Roxane Gay）
　　《紐約時報》時尚總監＆首席時尚評論家／凡妮莎．富萊德曼（Vanessa Friedman）

作者簡介

阿布拉姆斯映像（Abrams Image）編輯部

　　阿布拉姆斯映像出版，反映目前趨勢與歷久不衰的閱讀喜好──聚焦於大眾文化、幽默小品與生活風格，兼具時尚設計、藝術與創意行銷，旗下作者都是嫻熟該領域並具獨特觀點的藝文人士，風格多元化。

羅珊．蓋伊（Roxane Gay）

　　《不良女性主義的告白》作者＆專欄作家

凡妮莎．富萊德曼（Vanessa Friedman）

　　《紐約時報》時尚總監＆首席時尚評論家

譯者簡介

林芳如

　　學生時期主修英中翻譯，卻「不務正業」對韓文情有獨鍾。現任專職譯者，喜歡與文字打交道的純粹生活。賜教信箱：fangjulin2016@gmail.com

網絡與書出版

【預購】藝術怪獸：女性主義藝術中那些張狂不羈的身體 ART MONSTERS: Unruly Bodies in Feminist Art◎蘿倫·艾爾金（Lauren Elkin）（譯者：黃懿翎）

$65.00

結帳時計算稅金和運費

　　「女人必須變成怪獸，才能成為藝術家。」——杜若西雅．譚凝，畫家、雕塑家

　　數百年來，女性藝術家面臨各種困境。除了受父權和厭女社會的壓迫，還須抵抗身旁與心中的「家中天使」，這種端莊賢淑、渺小安靜的女性典範要求她們溫柔奉承、成就丈夫，即使犧牲自己的創作也在所不惜。

　　成為蕙心蘭質的母親，或驚世駭俗的藝術怪獸——女性藝術家須在兩者間做出決擇。

　　作者展現了文化評論家的實力，巧妙地串連不同領域的作品：從維吉尼亞．吳爾芙的小說到車學敬的《聽寫》、從凡妮莎．貝爾的肖像畫到伊娃．海瑟的繩索雕塑。她們冒著被視為怪獸的風險，用身體與想像力挑戰社會中的嚴格界線，探索、創造她們的美、溢踰、理想、情感。

　　在作者蒐集、拼貼、混搭、編織而成的敘事中，女性主義藝術的發展或許充滿挑戰，但也催生了豐富多彩的藝術新語彙。

國內推薦

　　李根芳（師大翻譯所教授）
　　陳紫吟（女性主義者）
　　盧郁佳（作家）
　　盧省言（台師大歷史系助理教授）
　　謝佩霓（藝評人、策展人）

國際好評

　　蘿倫・艾爾金改變了你看待周圍世界的方式⋯⋯這是一場感官的藝術史驚奇之旅。 ——《時尚》

　　博學、挑釁且兼容並蓄。 ——《紐約客》

　　充滿好奇，總是在探索的路上⋯⋯一位敏捷的作家⋯⋯細緻入微，生動鮮明。 ——《紐約時報書評》

　　激進⋯⋯深思熟慮且細緻入微⋯⋯《藝術怪獸》結合了關於怪獸與藝術的廣泛討論。 ——《衛報》

　　探討了歷代藝術家豐富的傳統，艾爾金審視了女權主義者如何面對講述自身經歷和表達身體語言的問題。《藝術怪獸》以其豐富的歷史研究和評論，向蘇珊．桑塔格和瑪姬．尼爾森等作家致敬。 ——《芝加哥書評》

　　生動⋯⋯在艾爾金氣場之中隨行令人陶醉。 ——《泰晤士報文學副刊》

　　介紹視覺藝術的領域中，女性主義趨勢的完整指南，使許多曇花一現的事件又充滿活力地重現⋯⋯極具啟發性。 ——《電訊報》

　　《藝術怪獸》提供迷人的洞見，展示女性如何打破歷史重負，以她們獨特的聲音構建了一種新語言。 ——《沒有男人的藝術故事》作者凱蒂·赫塞爾

作者簡介

蘿倫・艾爾金 Lauren Elkin

　　《漫遊女子》作者，該著作為二〇一七年《紐約時報》百大注目好書，二〇一六年《衛報》、《觀察家報》、《金融時報》年度好書，並入圍美國筆會藝術評論獎。她探討藝術、文學、文化的文章常見於《倫敦書刊評論》、《紐約時報》、《格蘭塔》、《哈潑》、《世界報》、《搖滾至尊雜誌》、《弗列茲》等刊物。她也是傑出的翻譯工作者，最新譯作為西蒙．波娃未出版的小說《形影不離》。旅居巴黎二十年後，現居倫敦。

譯者簡介

黃懿翎

　　中興外文與靜宜生態所畢，譯有《像山一樣思考》、《女性主義與基督教要點指南》、《黃金的傳奇史》、《在候診室遇見佛陀》、《為衝突立界線：有效溝通，創造改變》、《神聖生態學》，現為專職翻譯。

秀威資訊

【預購】被創造的疾病：近代中國女同性戀論述之轉變（1920s-1940s）◎許維安

$25.00

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　　自五四新文化運動以來，婦女運動鼓勵女性走出家庭，在公共領域擁有職業、婚姻的選擇權，衝擊了父權社會下的性別結構與異性戀規範──女性不再是男性的附屬，女學生提倡自由戀愛，「拉朋友」的風氣甚至認為同性之間的情誼相較於異性戀愛更加高貴、純粹，也開始有女同性戀情侶公開表示同居、不婚的決定。

　　基於「強國強種」的救國心理，部分知識分子對女性不再理所當然地屬於家庭一事感到焦慮，以潘光旦《馮小青：一個影戀的研究》為濫觴，他們過濾掉佛洛伊德（Sigmund Freud）、加本特（Edward Carpenter）、靄理士（Havelock Ellis）性別論述中對於同性戀成因的解釋，直接將同性戀視為一種「好發於女性」的疾病，晚婚、不婚都是心理問題導致，只有透過婚姻與生育才能治癒。

　　在此背景下，1932年陶思瑾、劉夢瑩的同性情殺案震驚社會，在媒體輿論、社會認知、學術論述交互操作之下，拉朋友不再是被歌頌的愛之昇華，女同性戀被視為是「自我戀」的結果，成為一種禁忌的、不健全的、反常的──性心理疾病。

　　本書以性心理學中的「同性戀（homosexuality）」概念為核心，分析20世紀上半葉，西方性學論述傳入中國後，知識分子如何有目的性地取捨、轉化和理解。陶、劉一案又如何造就了女同性戀的「疾病化」、「汙名化」？最後成功地將女性綑綁在婚姻、家庭、生育的框架之中，繼續順從而無聲地活著。

得獎紀錄

　　★本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第45號

作者簡介

許維安

　　國立成功大學歷史系學士、國立臺灣師範大學歷史學系碩士，現為國立臺灣大學歷史學系博士生。研究領域為中國近現代性別史，著有〈拆解異性戀規範：近代中國同性戀史研究回顧〉、書評〈動員傳統：英國第一波動物捍衛運動－評Li, Chien-hui (2019). Mobilizing Traditions in the First Wave of the British Animal Defense Movement. London: Palgrave Macmillan〉。

時報出版

【預購】論女性 On Women◎蘇珊・桑塔格（Susan Sontag）（譯者：黃妤萱）

$32.00

結帳時計算稅金和運費

　　蘇珊·桑塔格無畏、深刻的思想集結
　　顛覆傳統女性主義，挑戰性別框架

　　「璀璨而敏銳的智慧。」——《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）
　　「大膽且充滿挑戰性。」——iNews
　　「《論女性》展現了一顆強大的思想之心與同樣堅定的個性。」——《先鋒報》（The Herald）

　　《論女性》收錄的文章與訪談寫於二十世紀七〇年代、第二波女性主義運動風起雲湧之際，文中思想從未因時間流逝而失去銳度。當別的知名女作家對女性運動冷眼旁觀，桑塔格卻直視女性存在的本質問題，發出批判之聲。

　　在桑塔格的文章中，死亡如影隨形——毫不留情地剖析美貌的暫時性、揭露衰老的雙重標準：「在這個社會裡，美貌就是女人的事業，是她們被奴役的舞臺。女性之美只有一道標準：保持女孩的樣貌。」桑塔格不僅檢視女性的痛苦，更大膽提出突破性解方——她鼓勵女性「顯得粗魯、尖刻，甚至沒有魅力」，以澈底顛覆傳統性別規範。

　　她的終極願景是一個「中性的社會」、性別類別被打破、每個人擁有多元存在的自由。這樣的思想不只震撼當時，更為今日的性別政治提供獨特視角。《論女性》展現桑塔格大膽自由又嚴謹的思想，她拒絕簡化複雜問題，直面女性經驗的全部矛盾與可能性。

　　✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽✽

　　「這些篇章的確已有近五十年的歷史了，但幾乎沒有讓人興起『那是他們那時代才如此』這種稍稍不以為然的念頭，今天重讀這些篇章卻只讓人驚嘆於其早熟超前的天才見解。裡頭完全沒有現成概念，絕不拾人牙慧——內容絕無淪為說教或空話之虞。本書文章讓我們見識到作者是如何運用自己的宏大智慧，犀利闡釋在美國、美洲乃至於全世界身為女性的政治與美學。……..

　　……..對我來說，《論女性》和桑塔格整體作品的秘寶就屬其中收錄的訪談了，因為這些訪談為多元風格和思想開創了寬廣空間，內容也反映出她對自我多元價值的信念。『作為知識分子就得重視多元化的內在價值、重視擁有批判空間（社會內部提出批判、反對的空間）的權利，』她在日記中如此寫道。讀者們能在訪談中察覺一種仍然嚴謹卻更加大膽、更自由且非得爭個你死我活的聲音。我們得以再次傾聽她早期文章中的熱切戰鬥精神，也能聽見她對於回應、挑戰、詳述、思索的意願；聽見她是如何拒絕接受過度簡化的答案或自以為是的態度。我們能感受到驅使她持續思考的渴望。而儘管我們之間橫亙著漫長且不斷增長的時間距離，我們仍能感受到桑塔格那股要求我們永不停止與她一同思考的力量。」--梅薇．艾姆瑞（Merve Emre）/摘錄自書中「引言」

作者簡介

蘇珊·桑塔格（Susan Sontag, 1933-2004）

　　著有大量非虛構類作品，代表作有開創性的論文集《反詮釋》。亦著有多本小說，其中《在美國》獲頒美國國家書卷獎。

　　蘇珊・桑塔格其他著作：

　　虛構類
　　《恩主》
　　《死亡之匣》
　　《我等之輩》
　　《世風》
　　《火山情人》
　　《在美國》

　　論文
　　《反詮釋》
　　《激進意志的樣式》
　　《論攝影》
　　《疾病的隱喻》
　　《土星座下》
　　《愛滋病及其隱喻》
　　《重點所在》
　　《旁觀他人之痛苦》
　　《同時：桑塔格隨筆與演說》
　
　　電影劇本
　　《食人者雙重奏》
　　《卡爾兄弟》

　　戲劇
　　《床上的愛麗絲》

　　日記
　　《重生：蘇珊・桑塔格日記與筆記（1947-1963）》
　　《心為身役：蘇珊・桑塔格日記與筆記（1964-1980）》

　　文選集
　　《蘇珊・桑塔格讀本》

譯者簡介

黃妤萱

　　畢業於臺灣大學翻譯碩士學位學程。現為（遊戲）本地化譯者、自由譯者，喜從字句間汲取新知與故事，期許有朝一日累積等身譯作。譯有《紅王子：一位貴族的秘密人生與流轉中的近代歐洲認同》、《希特勒神話的意象與真實》、《當代戰略全書2．強權競爭時代的戰略》、《生存、戰鬥、活下來！》、【東歐百年史．全3冊】《共同體的神話》（合譯）等書。

　　譯作賜教、工作邀約：YYuHsuanHuang@proton.me

逗點

【預購】護家盟不萌？◎ 朱家安

$22.00

結帳時計算稅金和運費

　　因為你沒想到你自己！一本寫給萌萌噠護家盟的書——

　　若同性戀過得比較差
　　護家盟要負起部分責任

　　「在我寫下這段文字的時候，『護家盟』已經成為網路上的流行詞彙，用來描述保守、霸道、難以溝通的人或立場。此刻撰寫這本以『護家盟們』為假想敵，討論同性婚姻的書，並不是想指責他們的不是，而是向大家推薦一套在我看來還算完整的系統，來思考和回應社會對於同性婚姻的諸多疑慮。」
　　「婚姻」是人權嗎？
　　「歧視言論」有言論自由嗎？
　　「宗教」可以提供道德指南嗎？
　　「逆向歧視」又該怎麼解決呢？

　　打著「都是為你好」的護家盟
　　容易產生滑坡謬誤
　　一切「愛最大」為號召的我們
　　也常常陷入邏輯的困境
　　當整個社會都在承受護家盟排放的廢氣
　　當某些人就是管得特別多
　　擁有這本書，不但可以拿來丟人
　　還能理性討論、霸氣回應
　　也將知道怎麼教小孩
　　不再對下一代幸福茫然

　　【O】異性戀作家朱家安，繼暢銷哲普書《哲學哲學雞蛋糕》後的最新力作
　　【O】跟恐同人士說理、跟父輩婆媽和解的必備「護家」寶典
　　【O】相關宗教團體抗議之前，強烈建議先讀過此書
　　【X】教你如何變成同志、人獸交、淫亂多P
　　【O】不是製造對立，而是創造對話。好家長要讀，壞孩子更要讀

多男多女，一生一世推薦

　　顏厥安（台大法學院法理學教授、殷海光基金會董事長）
　　瞿欣怡（作家、小貓流出版社總編輯）
　　歐陽文風（牧師、神學博士、作家、教授）
　　彩虹雷夢娜（中廣人來瘋同志單元來賓主持）
　　李屏瑤（劇作家、文字工作者）
　　朱頭皮（義光教會執事、搖滾老頑童）

作者簡介

朱家安

　　多年來面無表情地致力於哲學教育，雖然人稱「雞蛋糕腦闆」但其實不受兒童喜愛。著有簡單易懂的哲學書《哲學哲學雞蛋糕》。

　　●「哲學哲學雞蛋糕」站長
　　●「簡單哲學實驗室」創辦人
　　●「Phedo台灣高中哲學教育推廣協會」常務理事
　　●「沃草烙哲學」主編
　　●「Readmoo閱讀最前線」專欄作家
　　●「Udn鳴人堂」專欄作家
　　● Anchr簡報與視覺設計師

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