　　本書收錄向田邦子離世前最後的四則短篇小說，皆於看似平靜無波的生活中有著出人意表的轉折；收錄字字珠璣的散文，有前往肯亞、吳哥窟的旅遊記事，在放肆度日中懷念家人的羈絆，值得紀念的工作經歷、令人感佩的職場前輩，也有從日常小事中心神領會的待人接物、昭和年代的記憶與情懷。

　　不倫戀、不孕症、同志之情、大女人的暢快與自由、也討厭工作……向田邦子在世代共通的議題上既溫暖又叛逆，她說：

　　「愛」就是溫暖，是一種細微的勇氣，想停下來卻無法停住的自然衝動。我曾聽過一句話：「魔鬼就在細節裡」，對我來說，「愛」就像這句話裡說的，是一個細節。

但她也說：

　　只要旁人看不到，我就想幹些不可告人之事。沒有人注意我的話，我會把紙屑丟在「禁丟垃圾」的地方。

　　誠如日本讀者的感想：「集魅力、愛恨、軟弱、羞恥心合一，篇篇都是珠玉之作。」既有佐野洋子的暢快，也有向田邦子短暫一生的魅力流露。

／日本讀者好評／

◎雖然故事的篇幅很短，角色的情感卻十分飽滿。特別是〈三角波〉和〈幸運神〉這兩個故事，有著出人意表的發展，讀到與預期不同的結局時，不禁揣想故事中的主角究竟是幸或不幸，很有意思。

◎是母親推薦我讀的。一開始並不特別期待會讀到什麼，卻遇上了許多和我十分親近的角色，忍不住反覆捧讀，閱讀愈有味道，非常有趣的一本書。集魅力、愛恨、軟弱、羞恥心而一，篇篇都是珠玉之作。

◎散文和《父親的道歉信》等作品有著不同趣味，省思人生之餘，帶著些許憂鬱寂寥的氛圍。小說則是比起辣椒更像是山椒般刺激的短篇作品。如果可以的話真想多讀幾篇。

◎只不過是寥寥數頁的短篇作品，卻對人們潛藏在平凡生活裡的感受有著十分深刻的描寫，讓人屏息。相較於咄咄逼人的小說對話，我更喜歡後半的散文。雖然要模仿向田女士的生活方式對我來說太自不量力，但十分憧憬能像她一樣，在人生的道路上，對自己踏出的每一步都負起責任、仔細呵護的人生觀。

◎向田邦子以銳利目光觀察日常細節，初讀，便發現在卑鄙的人性中也有著體貼、美麗的事物裡卻暗藏貪欲之心。她讓我們察覺了容易忽略的小事、隱於事物中的小小神明，不禁讓人感到安心。

／《男時女時》名句分享／

◎歡愉的時刻既然欲死欲仙，悲傷的瞬間自然也該懂得自我寬解。

◎我並不是特別喜歡小孩，深情待人這種事，也令我覺得厭煩

◎當時那種不懂疲累為何物的體力，那種橫衝直撞的衝勁，現在都沒有了。相對的，當時對別人的感覺不太了解，現在才終於能夠有所體會。

◎這也是我的毛病：只要旁人看不到，我就想幹些不可告人之事。沒有人注意我的話，我會把紙屑丟在「禁丟垃圾」的地方。

◎對我來說，「愛」就是溫暖，是一種細微的勇氣，想停下來卻無法停住的自然衝動。我曾聽過一句話：「魔鬼就在細節裡」，對我來說，「愛」就像這句話裡說的，是一個細節。

◎即使只是微不足道的小樂趣也行，只要每天能從工作裡找到一些新發現，讓你發出讚嘆：「喔？原來如此！」我想，埋頭苦幹也能變成一件樂事。像我這種散漫的懶蟲，也只有利用這種方式才能繼續幹下去。

作者簡介

向田邦子

　　一九二九年生於東京市。童年時期隨著父親的職務異動，搬遷各地留學。實踐女子專科學校畢業，曾任職電影雜誌編輯等工作，之後成為廣播、電視劇作家，代表作有《寺內貫太郎一家》、《森繁的高級主管課本》等。因為乳癌病發，開始寫作隨筆散文。作家山本夏彥激賞地表示：「向田邦子猛然乍現，便成了名人。」一九八○年以〈花的名字〉、〈水獺〉、〈狗屋〉獲直木獎，值得一提的是，以正在小說雜誌上刊載的短篇小說獲得提名，實屬日本文壇難得一見的特例。一九八一年八月，在台灣旅遊途中因空難猝逝。著有《父親的道歉信》、《向田邦子的情書》、《女人的食指》、《宛如阿修羅》、《男時女時》、《宛如蛇蠍》等書。

　　向田邦子是日本的重要作家，逝世後大學為她設立研究所、電視台每年為她推出年度大戲、出版社為她設立電視劇本獎。二十餘年後，經典劇本仍一再重拍、相關著作不斷推陳出新，是日人永難忘懷的傳奇作家。

　　相關著作：《向田邦子的情書》《回憶‧撲克牌》《宛如阿修羅（日本國民作家、電視劇教母向田邦子刻劃女性內心的巔峰之作）》《女人的食指（向田邦子原著39週年上市紀念）》《宛如蛇蠍（向田邦子凝視愛與欲之書．生前最後一年問世作品‧繁體中文版首度登場）》《父親的道歉信（大和民族的張愛玲誕生九十週年紀念版‧傾訴家庭衝突與親子矛盾的回憶之書）》《男時女時》《阿吽》《靈長類人科動物圖鑑》《女兒的道歉信》《隔壁女子》《回憶．撲克牌》《女人的食指》《父親的道歉信》

譯者簡介

章蓓蕾

　　又名立場寬子。政大新聞系畢業。一九八一年起定居日本，現專事翻譯，曾在北京、瀋陽、洛杉磯、曼谷等地長住，譯作有：《明暗》、《三四郎》、《後來的事》、《門》、《大地之子》、《冰點》、《續冰點》等五十餘部。

平裝本

【預購】男色英雄圖鑑（Gay Hero’s Visual Dictionary）◎開發社（譯者：簡捷）

$26.00

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　　自古英雄愛「男」人？！

　　武將、皇帝、總統、文豪、哲學家……
　　無數名留青史的英雄都愛過男人！
　　50個男色英雄傳說，帶你深入最深奧的BL歷史！

　　鞍馬山大天狗迷戀源義經，傾囊傳授兵法，
　　才造就他成為一代戰神？

　　森蘭丸雖然與織田信長一同赴死，
　　但其實前田利家才是他「疼愛有加的寶貝」？

　　開創「大奧」的德川家康後宮佳麗無數，
　　最寵信的卻是位美少年？

　　亞歷山大大帝一輩子東征西討，
　　唯一能夠「攻陷」他的竟然是一個宦官？

　　達文西24歲就遭人密告與少年上床，
　　後來更和兩位男學生大談「師生戀」？

　　莎士比亞著名的《十四行詩集》，
　　其中超過8成是寫給「我熱愛的情婦兼情郎」？

　　美國國父華盛頓醋勁大發，
　　只因為左右手漢彌爾頓與女性結婚？

　　解放黑奴的林肯總統，
　　每天都要與男人相擁入眠？

　　歌德有言：「少年愛與人類歷史同樣悠久！」本書即收錄50位歷史上的「男色英雄」，除了提供人物介紹、時代背景和有關他們的男色逸話，並全面分析攻受類型，以及領袖魅力、桃花度、知性、富裕度和政治力指數，絕對顛覆你的想像，徹底喚醒你的腐女魂！

麥田出版

【預購】男身（二十年修訂珍藏版）◎孫梓評

$25.00

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　　一個男人旅途中的愛傷與自療，
　　一部真摯絕美的同志成長懺情書──
　　「因為，我們想愛，我們就別無選擇。」

　　◎ 張曼娟、李桐豪藏愛作序，專文導讀開箱全見。

　　◎ 人氣畫家川貝母跨刀繪圖，首刷海報限量收藏。

　　◎ 新版獨家番外篇，直擊二十年後書中人物近況更新。

　　◎ 激起無數同志共鳴，召喚甜美與苦味並行的情愛心事：青春曖昧的異男撩撥、成年後隱密潛行的無數次遇見、錯愛和失去；真實記錄身為同志的想望與心傷──「我們都有想要追求愛情的欲望，但又在相信自己的時候不夠勇敢。我們都願意用心去發現愛的甜美，卻忽略了每一份甜美都必須付出代價。」

/

　　我期待，總有一天，我也可以在陽光升起的剎那，無私面對浩瀚往事，
放聲吶喊：你好嗎？我很好。你好嗎？我很好。你好嗎？我很好……
　　直到聲嘶力竭。
　　直到淚流滿面。
　　直到，這世界上，還有更好的人，可以在別的地方，遇見你。

　　──孫梓評

　　桂和啟程到了日本，為了理清泛潮的思緒。
　　他穿梭巷弄、沿著鴨川夜行，走訪書店、咖啡館，在寺廟與祭典中旋身。
　　那些將明而未明的記憶也跟著攤展開來……
　　少時苦戀異男，越過那條節制曖昧線，親密的反面即是崩毀；
　　之後的人，林林總總與他擦身，在愛與非愛的隙縫中來回穿梭，
　　阿默身上的菸草味、倪笙房裡的古典樂、阿崇的深邃欲念、澤康的單向傾慕、荻原的貼心陪伴；
　　無論是友情或欲望宣洩，都彷彿泡沫似的幻影。
　　直到他遇見夏生，遇見一場真實戀愛，
　　誰知抓得太緊卻斷裂得更快，愛情孱弱地連同他的自信一併垂萎，
　　那人走不出他心底，於是他只好踏向出走的路頭，
　　並對那一雙試著拉起他的溫柔手──哲生，
　　投遞一封又一封懺情自白書……

　　《男身》作為孫梓評第一本長篇小說，真誠坦白地收攏所有男同志可能會面臨的情感面向。故事透過旅行回憶往昔，日本旅記和情感敘事交錯，密織溫柔繾綣的和式風情。出發時的期待、過程中浪漫踅行，直到告別時落下遺憾。旅程熨貼愛情的起飛降落，鋪展同一種想念與傷感。

　　二十多年前，沒有通訊軟體，手機還未普及，所有甜美與苦澀都隨著手寫信的筆跡暈開情意。相較今日，對當年的同志而言，「成家」是華麗夢想、昂貴的笑話，只能仰賴愛的過程和欲的渴望。他們穿戴著單薄的愛情，背負來自四面八方質疑，社會綱常像是垂晾的藤蔓，遮蔽窗外成瀑陽光。孫梓評的文字彷彿他書中搭起的一方草蓬，溫柔地帶領我們，尋找自己，尋找記憶中一起「下雨躲雨、風大避風」的那個人。「一段戀情的失去，純粹是愛的本質問題，而非關性別的。」當界線不再筆直劃分，或許才更敢於實踐，關於種種愛的可能。

作者簡介

孫梓評

　　1976年生。東吳大學中文系，東華大學創作與英語文學研究所畢業。

　　著有詩集《如果敵人來了》、《法蘭克學派》、《你不在那兒》、《善遞饅頭》。
　　散文集《甜鋼琴》、《除以一》、《知影》。
　　短篇小說集《星星遊樂場》、《女館》。
　　長篇小說《男身》、《傷心童話》。
　　軍旅劄記《綠色遊牧民族》。
　　以台灣經典文學作品為經緯所寫成的報導文學《飛翔之島》。
　　為已故版畫家蔡宏達作傳：《打開火盒子》。
　　童書與少年小說：《花開了》、《爺爺泡的茶》、《星星壞掉了》、《邊邊》。
　　文學繪本《碳酸男孩》。
　　與香港插畫家bubi合作圖文書《我愛樹仔》。
　　與吳岱穎合編《生活的證據：國民新詩讀本》。

　　相關著作:《你不在那兒》《你不在那兒（顯靈版‧限量親簽珍藏版)》《你不在那兒（顯靈版）》

繪者簡介

川貝母

　　1983年生。台灣插畫家，2005年入選波隆納插畫展後開始專業插畫生活。著有短篇小說集《蹲在掌紋峽谷的男人》。

九歌

【預購】畫符◎李秉樞

$23.00

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　　李秉樞成長於臺南將軍區的漚汪，自幼在古厝、宮廟旁玩耍，他對「文字」的想像，起始於「畫符」。從小學習書法，鑽研符籙，摹擬字形與筆跡，畫下無數道符。開篇〈破體字〉寫道：「人生識字憂患始」，點破全書關於「文字」的命題，進而梳理成長的記憶，並描寫自身如何認識文學、歷史，乃至於世界。

　　字是人存在的痕跡。作者由鄉村移居城市進入學術殿堂，〈書痕〉藉由知識分子憂鬱的文學史，探問書本（或書寫）是危險事物嗎？〈神在〉中的祖父曾是宋江陣成員，作者摹想在廟埕中表演的阿公而演練起降魔武術，卻驅不散死神陰影，最終熱愛讀書寫字的祖父病後失語，散佚成支離破碎的〈卮言〉。

　　一封信，一對賀聯，一首籤詩，一頁日記，一篇祭文……由「字」延伸出長大、遊戲、知識、家鄉、親師、信仰、時間、醫病、死亡等主題。李秉樞寫童年友伴關係中的孤獨與惆悵，面對故鄉與親人凋零的虧欠，是銘記鄉土物事隨著歲月斑駁的哀歌，也是悼亡傷逝、撫慰人心的安魂曲。行文優美節制，既古典又新潮。

本書特色

　　★ 本書榮獲國藝會創作補助，是一部以「文字」、「書寫」勾勒創作者的成長歷程的作品。

青春力挺

　　楊富閔、楊婕、陳柏言

推薦書評

　　文字於他儼然正是肉身之借喻，然而肉身卻又難以抵擋時間的消弭，因此涉及｢消失」此一主題的意外層出不窮：無論是沒有歸還的日記簿、史前遺骸一般的手機簡訊、意外墜落鐵軌的氣球符徵、看不見的雨絲、能將名字拭去的特製藥水。這些緊扣消失的事件，往往伴隨大量關於燒疼痛傷的記述。所以是在這個理路，我們才能見到李秉樞以「畫符」為全書定調的特殊用意，他對符咒的思考其實與他的寫作章法與身體認知，牢牢綁在一起。——楊富閔

　　所有成長痛，都被收捲到個人自身的「物體系」，構成《畫符》以字為軸所開展之「內痛論」最迷人，也最艱難之處。——楊婕

　　他閱讀前人手稿，體察那些「書寫與重寫」，湮遠的意志與記憶；他亦是拾荒者，反覆「描摹，銘刻，賦形，造影」……記憶不可拾，拾的只能是字。「字」是人存在的跡證，也因此，字必然與失落和死亡緊緊相依，互成辯證。——陳柏言

作者簡介

李秉樞

　　一九九三年生，臺南將軍人。臺大中文系、臺大臺文所碩士班畢業，現就讀臺大臺文所博士班。曾獲教育部文藝創作獎、臺大文學獎、紅樓現代文學獎、中興湖文學獎、臺南文學獎、國藝會創作補助等。想要一直讀書寫字。

中華書局

【預購】畫自己的畫◎西西（何福仁編）

$35.00

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　　本書主要收錄西西於一九六○年代寫作的談藝文章，共六十七篇。這些文章當時刊於《中國學生周報》「藝叢」版和「畫家與畫」專欄，由淺入深、有系統地向讀者細說西方藝術的發展，從埃及的文物遺產寫起，然後着力於文藝復興的藝術，最後以藝術理念收結，是西西有意識寫作的專書。述及眾多藝術家（如喬多、杜西奧、高克多）、藝術作品（如《基督誕生》、《岩間聖母》、《最後審判》）與藝術風格（如錫耶納畫派、翡冷翠畫派、哥特式建築），內容既深且廣。

作者簡介

西西（一九三七—二○二二）

　　原名張彥，廣東中山人，生於上海，一九五○年定居香港。曾任教職。著作極豐，包括詩、散文、長短篇小說、書評書介、影評影論等四十多種，形式及內容不斷創新，影響深遠。屢獲獎項與表揚，包括一九八三年〈像我這樣的一個女子〉獲台灣《聯合報》第八屆短篇小說獎；一九八八年小說集《手卷》獲台灣《中國時報》第十一屆時報小說獎；二○○五年《星洲日報》「花蹤世界華文文學獎」；二○一一年香港書展「年度文學作家」；二○一四年「全球華文文學星雲獎」之貢獻獎；二○一九年美國「紐曼華語文學獎」，同年底瑞典「蟬文學獎」；二○二二年香港藝術發展局頒發「終身成就獎」。

何福仁編

　　香港出生、成長，香港大學畢業。曾參與創辦並編輯《大拇指周報》、《羅盤》及《素葉文學》。著有詩集：《龍的訪問》、《如果落向牛頓腦袋的不是蘋果》、《飛行的禱告》、《孔林裏的駐校青蛙》、《愛在瘟疫時》、《花草箋》；散文集：《再生樹》、《書面旅遊》、《上帝的角度》、《那一隻生了厚繭的手》；評論集：《時間的話題：對話集》（與西西合著）、《浮城1.2.3——西西小說新析》、《歷史的際會——先秦史傳散文新讀》、《李斯文章——一個讀書人的選擇》、《像她們這樣的兩個女子》、《西方科幻小說與電影——西西、何福仁對談》（與西西合著）、《西西，她這樣的一位作家》。編輯：《西西卷》、《西西研究資料》；並編導電影紀錄片《候鳥——我城的一位作家》。

【預購】異國兩制：從香港民族主義到香港獨立◎凱大熊（Kevin Carrico）（譯者：盧靜, 劉維人）

開朗文化

【預購】異國兩制：從香港民族主義到香港獨立◎凱大熊（Kevin Carrico）（譯者：盧靜, 劉維人）

$37.00

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　　香港人自何處來，香港人往何處去，
　　香港人在歷史洪流之中問：
　　我們究竟是誰？

　　從英屬香港到香港特別行政區，從一國兩制到一國一制
　　揭開香港回歸二十五年來的鉅變迷霧，
　　以全新視角探索香港身分與民族主義，啟迪對政治前景與港中關係的理解。

　　凱大熊於二〇一九年撰寫《異國兩制：從香港民族主義到香港獨立》時，想著未來能在香港舉辦新書發表會，然而如今已經完全不可能，這座城市崩解的速度證明了現實的殘酷。

　　這是一本見證香港內部對決的書。
　　見證知識與權力、新政治願景與過時主流觀念、民主與獨裁之間的對決，
　　以前所未見的加速度越演越烈。

　　本書以一九九七年後香港與中國關係不斷增加的挑戰為起點，深入分析香港民族主義的起源，並介紹城邦派、自決派、獨立派和歸英派等主要思想流派。同時，書中與後殖民理論、薩依德的《東方主義》等西方政治思想傳統進行呼應，並在結論進一步探討了香港民族主義對於二〇一九年年抗議運動的影響，作出了相應的評估。

　　香港政治的倒退引起一些人將責任歸結於獨立倡導者和所謂的「麻煩製造者」，他們認為這些人的行動超出北京政府設定的「紅線」，並為中央政府鎮壓香港自由提供了藉口。支持「異國兩制」的聲音顛覆了這種觀點，指出言論自由實際上不存在，只有在跨越所謂的「紅線」時才能行使自由，而北京政府所提供的任何鎮壓理由都只是注定要發生的藉口。香港獨立的理念代表了對一國兩制失敗以及超越陳舊觀念的集體覺醒。

　　隨著《國安法》的實施，公開、誠實且具有爭議的討論已成為非法，倡導者面臨流亡、沉默或長期監禁的抉擇。儘管如此，他們的思想仍然存在，並在香港自由的餘燼中繼續燃燒。

本書特色

　　對所謂一國兩制過去與現況有全面深入淺出的說明，並依循歷史脈絡說明中國與香港各自立場。

各界推薦

　　江旻諺《如水》編輯委員
　　吳叡人中央研究院臺灣史研究所副研究員
　　桑　普　政治評論人、律師
　　羅冠聰前香港立法會議員

作者簡介

凱大熊（Kevin Carrico）

　　美籍人類學家及中國問題學者，現為澳洲蒙納士大學中文系主任。

　　凱大熊長期研究中華人民共和國政治文化，關注包括漢服運動與漢民族主義、藏區連環自焚事件、新疆集中營，以及香港反殖獨立運動。

　　二〇一八年十月，他以滿分通過新左派學者胡鞍鋼作主講導師的「習近平新時代中國特色社會主義思想」線上課程考試，並支付四十九美金獲得有胡鞍鋼簽名的電子合格證書。在他寫文章嘲笑此課程後，他的證書被取消了。

　　凱大熊自二〇二〇至二〇二一年為香港蘋果日報寫專欄。按照香港文匯報的報導，「凱大熊是一名鼓吹『分裂中國』的政治學者。」

譯者簡介

盧靜

　　負責本書第一章。

　　過度自由，熱衷策略與敘事遊戲，關心一切事務的「為什麼」與「然後呢」。譯有《民族重建》、《末日》、《平等式資本主義的勝出》、《遊戲設計的藝術》、《西方的自殺》等。

　　譯稿指教：rutkking@gmail.com

劉維人

　　負責本書第一章以外部分。

　　自由譯者。譯作集中在當代民主、政經制度等議題，如《反民主》、《暴政》、《修辭的陷阱》、《民族重建》等。

　　譯作賜教：warren1_liu@hotmail.com

東大

【預購】異時空裡的知識追逐：科學史與科學哲學論文集(二版)◎傅大為

$42.00

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　　☆三十年後全新校對，擴大改版

　　☆獨家收錄孔恩演講與對談逐字稿
　　☆全新收錄性別與科學研究先聲〈融會在玉米田裡的『非男性』科學〉

　　在20世紀後期，STS研究萌芽；如今，在科學史與科學哲學的大草原上，STS已然茁壯。

　　相對於早期的哲學與科學而言，STS（科技與社會研究）是一項新興的學問。STS的學者們不只關心著社會、政治和文化如何影響科學研究與技術發展，同時，他們也思考科技發展又會對社會、政治和文化造成什麼影響。

　　自啟蒙時代起，科學家們就試著透過理性去尋找世間真理。

　　科學史學家們尾隨其後，重新思考人們認識世界的脈絡。

　　20世紀後，科學哲學家則企圖在不同時空背景之下，尋找理論與理論相互競爭的軌跡。

　　在異時空當中，人們尋求真理的路徑有時重合，有時迥異，這些都是人類社會追逐知識的歷程。

　　三十年前，傅大為教授透過他極前衛「狂野」的視野，在解嚴初萌芽的社會裡，著手研究中國古代科學、與政治性的科學哲學等等面向，本書蒐羅其具有洞見與啟發的研究，編輯成冊；如今，社會典範已不再單一，多元異質的典範相互輝映，使科學史、科學哲學、以及STS的研究多了種種前所未見可能性。在這樣「異時空」的背景下，這本擴大再版的論文集更為新興的研究動向，提供了沉穩而基進的新視野。

作者簡介

傅大為 Daiwie Fu

　　國立清華大學物理系畢業，美國哥倫比亞大學哲學系博士。曾任國立清華大學歷史研究所教授、國立陽明大學STS所特聘教授，現為國立陽明交通大學榮譽教授。

　　研究領域為：科技與社會研究、近代臺灣的性別與醫療、科技與東亞社會、科學史與科學哲學，發表數十篇各領域的中、英、義、韓文論文。著有《STS的緣起與多重建構：橫看近代科學的一種編織與打造》、《介入與回應─女性主義科技研究與STS的一段關鍵歷史》、《亞細亞的新身體：性別、醫療、與近代台灣》、《回答科學是什麼的三個答案：STS、性別與科學哲學》、《異時空裡的知識追逐──科學史與科學哲學論文集》、《知識與權力的空間》、《基進筆記》等書，與朋友們一起創刊《台灣社會研究季刊》、《島嶼邊緣》、《科技、醫療、與社會》、East Asian Science Technology and Society（EASTS）國際季刊等，並曾任EASTS創刊主編。

雙囍出版

【預購】異溫層◎廖偉棠

$35.00

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　　　「為了描摹他，
　　我們幾乎用盡了殘餘的字母」

　　《異溫層》是一本「多義」的詩集，不單複述曾痛擊大眾的悲傷消息，多義的詩是我們面對虛無和毀滅之時，得以持續追求自由的力量。完成了《劫後書》，寫就了《母語辭典》之後，腳踏臺灣土地的廖偉棠再寫下「香港索隱」。香港無疑是偉棠的文學母土，「索隱」是場面調度的成果，是每一個心懷原鄉（無論它是土地或是精神）的人都能有所體會。

　　成為臺灣的新住民後，再次回望香港，「從林口開往東涌的巴士是狸貓的大夢」，遺民、海岸線、郊山與機場、歷史裡的離散，全在筆下活了過來，拮抗正在變化的風景和歷史。像是前輩詩人們所做的，為有心的讀者重新建構當代的心靈風景，在那裡，湮滅的景物再次醒轉，不義的事物受到譴責，它並非詩人假托的理想國，而是在過度悲傷後，僅存的一線生機。以詩為時代留下可供後人辨別、按圖索驥的文明資產。

　　以異溫為題，代表著作者的詩觀，比起獲得同溫層的理解之外，更樂於將自己留在異溫層裡。「即使相異，這無數的夜晚無數的人類無盡的遠方，依然和我們密切相關。」寫給香港，寫給臺灣，寫給遭逢不義的人，彼此在詩中相識，世界終有我們的容身之所。

作者簡介

廖偉棠

　　詩人、作家、攝影家。曾獲香港文學雙年獎，台灣中時文學獎，聯合報文學獎等，香港藝術發展獎2012年度最佳藝術家（文學），並以《劫後書》獲第48屆金鼎獎。
曾出版詩集《劫後書》、《一切閃耀都不會熄滅》、《和幽靈一起的香港漫遊》、《八尺雪意》、《半簿鬼語》、《櫻桃與金剛》等十餘種，小說集《末日練習》、《十八條小巷的戰爭遊戲》；散文集《無限恨》、《衣錦夜行》和《有情枝》；攝影集《巴黎無題劇照》、《尋找倉央嘉措》、《微暗行星》；評論集《玫瑰是沒有理由的開放》、《異托邦指南》系列等。

有河書店

【預購】異色的雜念：看電影的人02◎詹正德

$38.00

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　在人生無言之處，最好就是去看看電影；而看電影看到無言之處，就再回來看看人生吧！

　　有河書店店主、資深影評人詹正德（網名686）繼2014年底出版了第一本影評集《看電影的人》之後，睽違八年，又將這些年所累積的影評文章集結出版《異色的雜念：看電影的人2》。

　　作者身兼書店人及影評人，觀覽既豐博，對電影及現實世界之理解與剖析可謂異常深刻，且常有獨到角度，致令讀者非再次重看電影以相印證不可；一部影評集的價值不僅在於作者「看了什麼」、「看了多少」，更在於其「看的方法」，這正是兩部《看電影的人》所提出的終極價值。

名家推薦

　　作為一個獨立書店老闆，他是在抗衡網路書店及連瑣書店做成的壟斷之勢，嘗試令書店建立出店主與顧客之間一種人性化的聯繫。他的影評與他開書店幾乎是一體兩面。──蒲鋒香港影評人

　　收到詹兄傳來的文稿，雲端上的電子檔案每篇都藏著隱約的重量和深度，循著他編訂好的目錄路線一篇一篇地拜讀，趣味盎然，尤其他看的電影既多且廣，從西的英美加歐陸，到東的中港台日韓，再遊走東西之間的印度和巴勒斯坦，這趟電影之旅，竟也滿足了這幾年因新冠疫情而無法流動的身心。──卓男香港影評人

作者簡介

詹正德

　　686
　　本名詹正德。
　　曾為資深廣告人、現為資深書店人兼影評人。
　　著有影評集《看電影的人》，曾獲2016台北國際書展大獎。
　　曾任金馬國際影展、台灣國際紀錄片影展、台北電影節、高雄電影節及香港國際電影節等影展評審。
　　曾任友善書業合作社理事主席、創辦《閱讀的島》雜誌並任總編輯。
　　現均卸任，並於北投唭哩岸經營「有河書店」。

麥田出版

【預購】異鄉人◎卡繆（Albert Camus）（譯者：張一喬）

$20.00

結帳時計算稅金和運費

　　我知道這世界我無處容身，

　　只是，你憑什麼審判我的靈魂？

　　存在主義代表作．諾貝爾文學獎得獎小說．二十世紀法國文學經典

　　獨家授權．全新譯本

　　他們說，媽媽死了，我沒哭；這是無情，該死。
　　隔天就和女友廝混；這是不孝，該死。
　　挑撥朋友仇家互鬥；這是不義，該死。
　　我合該天地不容，人神共憤，
　　但你們企圖用來拯救我的那一套，又算什麼？

　　我殺了人，只因為夏日陽光刺眼太熱。

　　世界總是喋喋不休地告訴人們，行為舉止甚至思想應該如何符合社會約定俗成的，種種道德規範下的節度。

　　但是，莫梭，一個居高臨下的鳥瞰者，冷靜自持，無動於衷，漠視七嘴八舌急於發表意見和批判的群眾。他倦於給出令眾人滿意的標準答案，他對合乎禮俗但不合於自己真實感受的事物，無法找到適當的對應方式和距離，於是，他被大加指責為無情、不孝、不義。

　　莫梭不知道在與世界衝撞的窘境下，自己存在的價值和意義。
他鳥瞰自己，也鳥瞰他人，探索內在情感與外在世界的關係，他還沒找到答案，如何給別人（何況是別人「想要的」）答案？

　　在這種種荒謬的情境中，莫梭凸顯了「獨立的個人」的困窘。

　　在他沒找到答案之前，（可能窮極一輩子都在摸索）他注定是：
　　一個心靈上永遠的異鄉人，一個與既定的社會格格不入的局外人。

　　卡繆形塑的「現代荒謬英雄」莫梭於焉誕生，
　　深深地影響了後世無數孤獨靈魂，得以正視我們混亂、無依的處境。

作者簡介

卡繆　Albert Camus

　　菸不離手、笑看人世、洞悉人性、擁抱荒謬的性格大師

　　一九一三年生於北非阿爾及利亞，一九六○年於法國車禍驟逝。

　　一九五七年諾貝爾文學獎得主，與沙特並稱為二十世紀法國文壇雙壁。

　　文學上為存在主義大師，哲學上提出荒謬論，政治上曾先後投入共產主義與無政府主義陣營。

　　著有小說《瘟疫》（La Peste）、《墮落》（La Chute）、《快樂的死》（La Mort heureuse）、《第一人》（Le premier homme）；短篇小說集《放逐與王國》（L'exil et le royaume）；文集《非此非彼》(L'Envers et l'endroit)、《婚禮》(Noces)、《夏日》(L'Ete)、《薛西弗斯的神話》（Le Mythe de Sisyphe）、《反叛者》(L'Homme revolte)、《札記》（Carnets）；劇作《卡利古拉》（Caligula）、《修女安魂曲》（Requiem pour une nonne)、《誤會》(Le Malentendu)、《戒嚴》(L'Etat de siege)、《正義之士》（Les Justes）、《附魔者》(Les Possedes)等。

譯者簡介

張一喬

　　法國里昂二大戲劇研究碩士，曾任雜誌採訪編輯、影展行政統籌，現為自由文字工作者，譯有馬丁佩吉的小說《我就是這樣變笨的》、《紅蜻蜓》以及繪本《養怪獸》等等。著有《開始遊法國說法語》。

春天出版社

【預購】當你心痛得想要忘記：華文界最受矚目的療癒書寫者——Middle年度最溫柔的療癒散文，獻給仍在學習放下的你◎Middle

$39.00

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　　後來，你什麼都沒有忘記，
　　就只是讓這份思念，變得更加漫長。

　　觸動百萬讀者心底最深的溫柔，

　　華文界最受矚目的療癒書寫者——Middle

　　年度最溫柔的療癒散文，獻給仍在學習放下的你。

　　你有試過嗎，對一個沒有結果的人，清醒地執迷不悟……

　　沒有你，他還是過得很好，沒有他，你還是依然在乎。

　　你會繼續喜歡下去，但你們不會再問好，不會再見。

　　有些人可以思念，可以遠望，

　　但永遠不可以重新開始。

　　「你試過花了多少時間，才可以忘記一個人？」

　　「如果你忘記得太困倦，忘到開始要數算時間，那又何必要執意去繼續忘記。」

　　「但忘不了，真的很痛。」

　　如果可以繼續認真喜歡下去，

　　誰又會想要去，忘記一個人……

　　有人說過，想忘記一個人，就要有一生都忘不了的準備。

　　但在這個世界，每天還是有多少人，踏進想要去忘記，

　　始終忘不了的旅程……

　　有些人用幾年時間，才可以忘記一個人。

　　有些人用了更多更多的時間，才發現自己其實從來沒有忘記……

　　有些人即使忘了，但傷口仍是會痛。

　　有些人連為甚麼要忘記都已經忘了，就只記得，

　　不可以再執著太多，不可以再輕易為任何事情陷得更深，

　　漸漸連自己原本最想做到的目標，都一併忘掉了……

　　但這一段旅程，這一個迴圈，卻始終不知道何時才可終止，

　　就只知道，一切已經回不去，已經不再一樣，

　　最後也不會有人察覺和發現，你曾經或依然為那誰而心痛過。

　　就讓這本書陪你一起銘記，

　　這一段心痛得想要忘記的曾經。

　　✡全彩印刷·紙本上的忘記旅程✡

　　這一本書，既是關於忘記的散文集，

　　也是Middle希望透過影像，不同城市的各種面貌，

　　與大家一起踏進回憶，慢慢修復自我的一段旅程。

　　全書共分四個章節，108幅攝影作品，

　　陪大家訴說忘記對方、忘記自己、

　　忘記心痛以及忘記思念的各種心情和經歷，

　　以全彩印刷呈現Middle鏡頭下的真實瞬間，

　　帶你看見書中情感的每一道光影。

作者簡介

Middle

　　香港人，小說及散文作者，

　　作品散見台、港、新馬。

　　希望透過文字與故事，與不同角落的人連結，

　　讓彼此可以在曾經的迷惘失意裡，

　　尋回被遺忘的那一個自己。

　　♦臉書專頁：www.fb.com/MiddlePage

　　♦Instagram：mid810

　　♦Threads：www.threads.net/@mid810

　　著作包括小說集《深夜曖昧告白》、《永遠的平行線》、《你是我最熟悉的陌生人》、《再不需要靠近你》、《讓我最放不下的人》、《在你變成回憶之前》、《當你們終於在一起》等。散文集《如果有些心意不能向你坦白》、《最後一次耿耿於懷》、《離開以後，你有沒有更自由》、《凌物語》、《第二種方式喜歡你》等。

圓神

【預購】當夏夜芳馥：席慕蓉畫作精選集◎席慕蓉

$42.00

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　　生命本身，是何等奢侈而又浪費的華美。
　　出於內在的渴望與不捨，我這大半生的功課，就只是單純地做一個寫生者，想要記錄下眼前這些其實是不可能留駐的瞬間……
　　如果繪畫是我當時當刻的熱烈投入，那麼，我的詩，就終於只能是生命在回首之時那靜寂的彌補了。——席慕蓉
　　
　　《當夏夜芳馥》精選了席慕蓉創作生涯裡的代表作品。20餘篇雋永詩作、近80幅經典畫作，相互映照出對人生的繾綣深情。
　　全書共分7輯，前6輯各以親筆手抄詩與一則靈性散文揭開序幕，並穿插其負笈歐洲學畫的珍貴照片。輯7則收錄亮軒、邱馨慧兩家畫評，深入感受畫外之音，是親炙席慕蓉詩畫雙璧的絕佳收藏。
　　
　　◎關於這本畫冊，最懵懂也最美好的初心
　　
　　一直想要這樣的一本畫冊，文字與繪畫在此互相依恃，不再被分隔。或許，在創作上，我那懵懂的初心也還沒有與我分開，只是在等待，等待時光輾轉尋來，將它一再重讀。──席慕蓉
　　

作者簡介

席慕蓉

　　祖籍蒙古，四川出生，童年香港，成長於臺灣。一九六六年以第一名畢業於布魯塞爾皇家藝術學院，專攻油畫。出版有詩集、畫冊、散文集及選本等五十餘種。詩作被譯為多國文字，讀者遍及海內外。現為內蒙古大學、南開大學、寧夏大學、呼倫貝爾學院、呼和浩特民族學院之名譽（或客座）教授，並為內蒙古博物院特聘研究員。鄂溫克及鄂倫春族的榮譽公民。

　　席慕蓉全球唯一官網：www.booklife.com.tw/upload_files/web/hsi-muren/hsi-muren.htm

【預購】當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告，揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動產業赤裸真相◎ 艾希莉．米爾斯 Ashley Mears（譯者：柯昀青）

臉譜

$37.00

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　　妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……

　　跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈
　　看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係
　　如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則
　　又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？

　　作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月，並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、
坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。
無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動，
並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。

　　在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對；法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。
她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包，而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產，但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。

　　現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事，交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動，卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。

　　本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面，而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。

　　我們期待有朝一日人們可以在不被剝削的前提下自由地發揮自己的「身體」、「情欲」資本，《當女孩成為貨幣》書中細緻描述出「經濟」、「性別」、「勞動」、「社會結構」層面的夜生活文化議題，文字精準但沒有把話說死，灰色地帶中存在著許多被認同的「惡意」，我們應該梳理這些問題並正視。——筠筠／酒與妹仔的日常負責人

作者簡介

艾希莉．米爾斯Ashley Mears

　　紐約大學社會學博士，學術研究重點為文化與市場的交集，也關注性別、種族、階級不平等的問題；過去曾是一名時裝模特兒，在時尚產業中一邊工作，一邊蒐集田野調查資料。她的另一本前作為《美麗的標價》（Pricing Beauty；簡體中文版書名）。米爾斯目前受聘於波士頓大學社會學系以及女性與性／別研究學程，擔任副教授。

譯者簡介

柯昀青

　　國立台灣大學社會學碩士，現任職於台灣冤獄平反協會，譯有《女性主義改變科學了嗎？》、《我才不是女性主義者：一部女性主義宣言》等書。

聯合文學

【預購】當我們寫作，我們寫的是什麼◎凌明玉

$31.00

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　　2010年上海世博會英國國家館「種子聖殿」設計人

　　當代達文西｜英國設計鬼才——Thomas Heatherwick

　　寫給世人的下一輪建築宣言

　　開始行動，相信我們可以創造的願景&希望

　　「這是一本大師傑作。」——艾倫·狄波頓

　　「這是一本超級通俗易懂的指南，它告訴我們為什麼不要忍受

　　沒有靈魂的建築，以及如何改變現況。」——英國藝術家Grayson Perry

　　▎手感封面，全頁打凸，復刻石牆觸感，實質體會人本設計 ▎
　　從全書翻譯到封面&內頁設計，海澤維克工作室耗時近一年審訂監製

　　●我們的世界正在失去人性●

　　太多公司關心股東更勝社會；太多政客關心權力，而非投票給他們的人民；

　　太多城市讓人感到沒有靈魂和壓抑，因為它們是為商業而設計

　　「孩子吃的食物不應該是效率的味道，

　　現在，該是我們要求建築營養豐富的時候了，

　　建築應該在我們與它相遇時滋養我們。」

　　致力將公共價值與歡樂帶回建築界，展開公共對話

　　▌挑戰過往，獻給所有人的建築之書 ▌

　　建築如何符合人性？如何讓人們駐足、社交、約會？

　　放眼望去，建築攸關利潤和效率

　　當我們寫作，我們不只是記錄故事，而是尋找內心的光亮

　　寫作，是記憶的整理，也是一種自我對話。本書是耕莘寫作班二十年來的結晶，匯聚學員們的創作，透過文字訴說生命的軌跡、情感的流轉，以及時光的縫隙，展現了他們在文字中探索自我與生活的過程。

　　書中作品分為五個主題輯，涵蓋了回憶的珍貴、時間的流逝、文學獎得獎作品、寫作課的獨特體驗，以及與食物相關的情感故事。每位作者以自己獨特的視角，描繪出生活中的細微之處，從家庭的溫暖到個人成長的掙扎，這些文字如同一面面鏡子，反射出多樣的人生經歷。

　　「記憶結晶」一輯中，作者們透過對過去的回憶，表達了對親情的思念與對生命的反思。

　　「時間的縫隙」這一輯，描述了生活中的轉折與成長。

　　「通往文學的路」特別收錄了多篇獲獎作品，這些作品不僅反映了作者的才華，也展現了他們對文學的熱情與追求。

　　「看不見的寫作課」則是本書的一大亮點，透過視障與聽障學生的參與，展現了如何在困難中找到創作的光亮。這些學員的故事深刻而感人，讓人明白文字的力量可以超越感官的限制。

　　「食之琥珀」以食物為切入點，交織出生活的滋味與情感的連結，讓讀者在味覺中感受到生命的深度。

　　《當我們寫作，我們寫的是什麼》不僅是一本作品集，更是一部關於成長、愛與希望的文學記錄。

好評推薦

　　主編這本學生作品集的過程，二十年教學歷程如卷軸鋪展，說不清是我教著學生寫作，還是學生在教著我寫下去？他們學的是皮毛、肌理、輪廓，我學的是教室裡彷如候鳥來去的他們的生命故事，那些總是望著講台上的我，熱切眼神、青澀的、樸素的文字皆寫著喜愛文學的夢。——凌明玉（作家、耕莘寫作班課程編排暨導師）

　　我想耕莘寫作班一定有某種魔力。有時我去上課，台下坐著的同學，早已得獎無數。學生裡臥虎藏龍，但他們還是要來當學生。也許是學無止境，總想要聽聽更多老師的經驗分享，也許是需要同儕的刺激，敦促自己不懈怠，更可能是因為課堂的氛圍，有一種魔力召喚著他們。——宇文正（作家、前聯合報副刊主任）

　　來參與「女性書寫」課程的學習者，大多年過半百，他們都是從奔忙的工作與忙亂的家庭生活中退役下來的勇士，身上最不缺的就是生命故事，而那也是我最我看重的創作寶藏。「寫作技巧可以學，但以生命淬鍊出來的故事，只有你們有。」這是每一年我對學習者說的話。─——李儀婷（作家、耕莘寫作班女性書寫班課程編排暨導師）

　　我在耕莘的文學寫作班，收穫了海量的文學養分，幾乎是從江南七怪，再到全真七子，最後是東邪西毒南帝北丐中神通的文學養成。然而更重要的是，我在其中感到一種巨大的狂喜，原來這個世界上，真有這麼一件我喜歡的不得了，並且有能力去做的事。——許榮哲（作家、耕莘寫作班常任講師）

　　多年來，我在他們的文字裡歷經父母離世的哀傷，同喜於孕事，同感於成長路上的心酸；他們在文字之海裡泅泳多年，早練就一身武功，而我是那幸運的編輯，竟有文章能否刊登見報的生殺大權。如今，這些美好的珍珠串成一本合集，我在讀著這些屬於他者的記憶之痕時，也慢慢沉入屬於我的過往。——盧美杏（中國時報人間副刊主編）

編者簡介

凌明玉

　　國立臺北教育大學語創所碩士。曾任出版社文史線編輯、童書繪本主編。
　　在耕莘寫作會寫作班擔任課程編排、兼任講師、導師逾二十年。

　　創作文類以小說為主，兼擅散文與少兒傳記故事。小說多書寫城市疏離人群，探索人性幽微心境，尤以細膩筆觸呈現女性於婚姻、愛情之轉換與掙扎。散文書寫範疇有城市觀察、看不見的小人物、家族記敘等等。

　　曾獲中國文藝獎章（小說類）、林榮三文學獎、宗教文學獎、打狗鳳邑文學獎、新北市文學獎、吳濁流文藝獎、國藝會文學創作補助等獎項。著作有小說《愛情烏托邦》、《看人臉色》、《缺口》、《此處收不到訊號》，散文集《不遠的遠方》、《聽貓的話》、《我只是來借個靈感》等二十餘本著作。

寶瓶文化

【預購】當我告別教職：一位離職教師的沉痛告白與深情祝福◎梁芳瑜

$32.00

結帳時計算稅金和運費

　　為什麼，臺灣的教師充滿了無力與掙扎？
　　關心孩子，便不能忽視教師的處境；支持教師，也就是守護孩子的未來。

　　‧近8成教師因社群輿論焦慮，近4成考慮離職。──2025《翻轉教育》「親師教育困境調查」
　　‧特別收錄【後記】被告之後，怎麼了？／林暘斌老師（本書作者梁芳瑜的先生）

　　「東森新聞」專訪、《聯合報》專題報導
　　留下來的教師，有方法；想離開的教師，有方向。
　　她從小立志當老師，且以榜首成績通過臺北市教師甄試，
　　教學更是極受學生、家長及學校的信任與肯定，
　　為什麼，12年後卻選擇離開？
　　而且是毫無退路的裸辭……

　　如果，孩子是臺灣的未來，
　　我們是否應該先救救每一位在教育現場心力交瘁、遍體鱗傷的教師？
　　家長怒吼：「老師，你怎麼要求孩子下課補作業？剝奪休息時間！」
　　學生挑釁：「沒差啦，你記警告啊！反正我一樣能畢業！」
　　社會質疑：「當老師很好了啦，沒什麼好抱怨的。不爽，就不要做！」

　　校園裡的濫訴鋪天蓋地；沒有經歷任何一次投訴，是不是都只能算幸運？
　　作業出太少、進度教太快、穿著太前衛、不選孩子當班長、沒有即時回電……這些未達「不適任教師」的程度，僅是不符合家長個人期待，在當前制度與風氣下，卻都有可能被投訴。
　　梁芳瑜曾經陪伴同為國中老師的先生，面對家長的提告，雖然最後證明先生的清白，但身心所受的創傷，豈能得到補償？

　　致臺灣每一個認真的教師：「我們都已經夠努力了……」
　　教師過勞、師道不尊、薪資脫節，這三大困境，成為梁芳瑜離開教職的主因。
　　面對教職困境，最認真的教師總不免懷疑，是不是自己做得太少、自己還不夠好？是不是要再更拚命、更努力？
　　梁芳瑜想拍拍這些教師們的肩，輕輕柔柔地對他們說：「每一個認真的教師，我們都已經夠努力了……」
　　這本書渴盼臺灣的教師們被看見、被理解，更願陪伴無數仍在教學崗位上默默付出的教師──能應對新時代的師生課題，也能好好照顧自己。

　　‧給留下來的教師：「自我照顧」的練習
　　一、設定下班時間，守住生活的界線
　　二、聚焦重要任務，適度地表達拒絕
　　三、練習「課題分離」，安頓內在的身心
　　四、接觸不同領域，拓展多元的身分

　　‧給想離開的教師：「探索自我」的行動
　　一、記錄真實感受，釐清離開的動機
　　二、盤點個人專業，發揮優勢潛能
　　三、廣泛閱讀學習，逐步實踐及累積
　　四、做好財務規劃，建立經濟底氣

　　無論哪一種選擇，都祝福教師們，更加靠近自己渴望成為的人。
　　祝福，每一位仍在現場的教師，自我照顧，保持初衷。
　　祝福，每一位選擇離開的教師，探索自我，海闊天空。

名人推薦

　　◎羊咩老師（高中國文老師）、張輝誠（學思達教育基金會創辦人）、歐陽立中（前教師、作家、主持人）撰推薦序。

　　◎大坦誠（圖文作家）；陳志恆（諮商心理師、暢銷作家）；黃湘仙（全國代理暨代課教師產業工會理事長）；愛瑞克（《內在原力》系列作者、TMBA共同創辦人）；厭世國文老師（高中教師）
　　鄭俊德（閱讀人社群主編）；翻轉地理教室齊聲推薦（依姓氏筆劃順序排列）

　　◎芳瑜老師含淚血諍，擲地有聲，一時多家媒體爭相採訪。但芳瑜老師僅接受專訪後便翩然離去，未求取進一步的流量關注。
　　然後在一年後，她將心路歷程，以及轉換跑道的具體計畫，寫成了一本書，以告來者。
　　你都離去了，還有什麼可寫的？我本有些困惑，卻在讀此書稿時，數度哽咽難言。
　　太像了，我在芳瑜老師的文字中，看到這十幾年來每一步的自己：會當老師的人，常有些相似特質：從求學時代就是戰戰兢兢、一板一眼的好學生，孜孜矻矻地讀書、研習，若是真心有志於此，還帶有一些理想主義的天真。
　　然後，學校這個穩定環境，很容易讓我們看不見「學校」、「講台」以外的世界。也很難想像，自己的生命裡，除了考卷和粉筆外，我們還能開創什麼樣的可能性。
　　可是芳瑜老師，她用長久與學生相處的經驗驗證：教育不僅只是改變學生，更關鍵的是「改變自己。」
　　──摘自羊咩老師〈身心皆蕪胡不歸？前線教師的諍言書〉推薦序

　　◎許多老師在校園裡選擇沉默。因為沉默能換來安穩，因為沉默能減少麻煩。日子一天天過，教師們或許心裡明白現場的荒謬與壓力，但依然隨波逐流，把「不快樂」當成日常生活一部分。但芳瑜卻不同，她願意提筆，把不快樂寫出來，把痛苦敘明，把那些難以言說的真相，化成一篇篇直面現場的紀錄。
　　在她的文字裡，我們可以看見教師過勞，看見師道不尊，看見制度冷漠，看見專業被輕忽的嘆息。這不是虛構的抱怨，而是一位十二年心血傾注的教師所做的血淚見證。她把那些日復一日的辛苦與無奈攤開，沒有粉飾，沒有自憐。那是一種比沉默更強大的勇敢。
　　更重要的是，她不只「看見」，她還「說出」。說出意味著冒險，意味著承擔輿論與誤解的風險。但她卻偏偏選擇如此，因為她心裡有一份對教育的責任。這份責任讓她不願假裝沒事，她以書寫抵抗，以誠實對抗虛偽。──摘自張輝誠〈從教室走向生命大舞台〉推薦序

　　◎問題不是一朝一夕出現的，而能點出問題，只有真的在第一線奮鬥過的老師。芳瑜從她十二年的教職生涯，以最寫實的視角，帶你看見老師面對的真實現況。……
　　老師也是人，就算不求尊師重道，也只盼得到身而為人的尊重。而問題就在那，當一個一個問題串聯起來，再也不是高喊教育愛就能哄住老師了。還好有芳瑜，在告別教職之際，打開天窗說亮話，一字一句點破教師面對的困境。
　　她是俠女，為那些早已被折磨到身心俱疲的老師喊話、申冤；她是吹哨者，為瀕臨崩盤邊緣的教育體系敲響警鐘；她是冒險者，辭去教職，捲起袖子，從零開始，做給老師們看，人生不是只有教職這條路。──摘自歐陽立中〈你想過卸下枷鎖的自己，能飛多高嗎？〉推薦序

　　◎「暘斌老師，你在被家長誣告之後，怎麼還能懷抱對教育的熱忱？」這是許多教育夥伴常問我的一句話。……
　　如果時光能倒流，我想我仍會做出幾乎相同的選擇。
　　學生犯錯，就該教育，秉公處理；他在家受了委屈，就該關心，協助連結資源。遇到不理性的家長，就盡力溝通、堅持立場，並尋求行政支援。事後回想，我並沒有遺漏太多，只是若能重來，我會更加強「課題分離」。
　　我願意堅守教育的專業與立場，是我的選擇；對方堅持找碴、打1999、提告，那是他的選擇。《與成功有約》提到「影響圈」與「關注圈」的概念：我只需對自己能掌握的範圍負責，若太執著於控制他人的行為、關注能力範圍外的事情，反倒會是痛苦的根源！
　　當年的我，遇到這些不公不義的事件時，有時覺得憤怒、有時覺得委屈、有時覺得血壓飆升、有時覺得灰心無言……一次次這樣下來，把自己的身體都搞壞了。如果能重來，我會多做深呼吸，告訴自己活在當下，不要那麼在意毀譽，不要拿別人的錯誤來懲罰自己。我已經做得很好了！──摘自林暘斌老師（本書作者梁芳瑜的先生）〈被告之後，怎麼了？〉後記

作者簡介
　

梁芳瑜

　　臺灣師範大學國文系畢業，臺灣師範大學國文教學碩士。
　　曾任國中國文教師十二年，以榜首成績通過臺北市教師甄試。
　　於2024年8月離開正式教職，現為自由講師與自由工作者。
　　經營粉絲專頁「我們不只是老師」，從教師與家長等多重身分出發，書寫個人成長，並持續關注教育及教養。

　　粉絲專頁「我們不只是老師」reurl.cc/pYmQ84
　　IG「我們不只是老師」reurl.cc/qYaK2q

麥田出版

【預購】當我提筆寫下你：你就來到我面前◎張曼娟

$31.00

結帳時計算稅金和運費

張曼娟給你的「手寫情書」。
獨家手寫字、照片、心情體悟，一次完整收藏！

「雖然我們都是打字之人了，
所幸仍願意給彼此寫信、卡片與明信片。
這樣的書寫，是一種貼近，是望著你的眼睛跟你說話，
對我來說，無比珍貴。」

你還寫信嗎？還能收到信嗎？

當我提筆寫下你，不管是用信紙、明信片、書籤卡片，都是對你滿滿的祝福。
當我提筆寫下你，一筆一畫，靜心書寫的每一刻，彷彿都是對你「愛的召喚」。

這麼多人，來來往往，
都有自己的目的地，
撐起傘來，
像一片洶湧的海。
然而，我們竟然能夠相遇，
多麼神奇。

曼娟老師一天一則，精心為你書寫的心情手帖，從與家人相處、戀愛這件事到多年處世心得……每一段精句，都是歷練繁華人情提煉出來的生命結晶。

你有多久沒有提筆寫字了？你是否已忘了手寫銘刻時的悸動心情？
讓我們跟著張曼娟，一筆一畫，體驗手寫字的美好靜心時刻，
寫下對家人、愛人、朋友、世界的無限情意……

作者簡介

張曼娟

出生在手工時代，迷戀一切手作。
做為一個創作者，從手寫稿紙的年代，
跨越到鍵盤與平板年代。
當提筆寫字已經式微，
愈發珍惜單純專注的，
寫一封信或是一張卡片的那種心情。

當我提筆寫下你，
你便來到我面前。
你好嗎？
我很好。
因為我仍在感受，仍在書寫。

相關著作：《張曼娟讀契訶夫》《張曼娟讀奧‧亨利》《張曼娟讀王爾德》《張曼娟讀芥川龍之介》《天上有顆孤獨星：照亮世人獨行時（二款書腰「緞綠版」「甜橙版」隨機出貨）》《天上有顆孤獨星：照亮世人獨行時（限量親筆簽名／東坡名句藏書章／緞綠書腰款）》《人間好時節(流金歲月版)》《愛情, 詩流域（紀念珍藏版）》《當我提筆寫下你－－你就來到我面前》《當我提筆寫下你－－你就來到我面前(張曼娟手寫概念書特別套裝版)》《好潮的夢－－快意慢活《幽夢影》》《柔軟的神殿》《時光詞場》

有鹿文化

【預購】當時小明月◎林佳樺

$25.00

結帳時計算稅金和運費

　　再活一次，誤為遭棄的童年

　　找家的過程，就是找到自己的光
　　林榮三散文獎得主林佳樺　第一本散文集

　　「我開始記下有關宜蘭的一切；書寫時，我的心也是穿行在長長的隧道，一個人，進出一座又一座的山。」──林佳樺

　　「床前明月光，疑似地上霜」，故鄉一直是寫作者追逐的光點，回到自身，找到根源，並更理解自己的故事。林佳樺生長於宜蘭，四歲時因父親患病，家中三姊弟，只有排行第二的她離開原生家庭，被送往宜蘭三星大洲村的外公外婆家。分離的焦慮、恐慌，懷著似乎被父母遺棄的忐忑，埋下成長的不安；四十歲再度回頭，用書寫擁抱內心自卑與匱乏的小孩……

　　但，書寫文學可以療癒嗎？回家的路只有一條嗎？林佳樺一次次揭開結痂的疤痕，唯有面對彼時傷痛，找到家的路，才發現原來，無處不是家；只是，至今，仍在尋覓。

　　■卷一「石磨記」：
　　以鄉下藥鋪子為主，回憶在外公外婆三合院所歷經的點滴，跟著外婆以石磨碾豆米、抓藥包材、曬藥種蔥。她的童年是一枚酸甜回甘的仙楂片。

　　■卷二「吹笛人」：
　　寫三合院外的村里庶民，已消逝的閹雞師傅、撿拾荒物的鄰人、沉迷於方城之戰的表哥等，紀錄家鄉今昔變化、家族鄰人從事的行業變遷與時代的興衰。

　　■卷三「時鐘路」：
　　回鎮上父母家後，重新與父母、姊弟磨合生活，找到自己在原生家庭的位置，也寫下回到鎮上後，感受到小鎮與村裡的同與異。

　　■卷四「捉迷藏」：
　　是以書寫與作畫捕捉飄動的心靈，在藏與被找到之中，幽微的放置自己的故事。每次書寫，都是乘坐時光機，到過往歲月挖鑿，找尋殘骸、碎片……

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作者簡介

林佳樺

　　一九七四年生，宜蘭人，國立台灣師範大學國文研究所碩士。現職台北市立萬芳高中國文老師，任教十八年。

　　一名時間空間被切割零碎的平凡婦女。常走在繞的路上，幸賴將就居，在彎路上指引了一道光。喜歡書寫的自己，更喜歡閱讀時的自己。曾獲林榮三文學獎散文組二獎、旺旺時報文學獎散文組三獎、教育部文藝創作獎散文組佳作等。作品散見《幼獅文藝》、《聯合報》、《自由時報》副刊、《中國時報》人間副刊等報章雜誌。

　　《當時小明月》為第一本散文作品。

　　臉書追蹤：林佳樺

推薦序

我允許──讀《當時小明月》

　　因為懂一點星座，學生會找我看盤。佳樺的盤我也看過。當時問她想知道什麼？佳樺問：「我能不能寫作？」

　　看了她的自序，我才知道，這個問題她問的人不是只有我一個。

　　可能因為本身是寫作的人，總覺得寫作是簡單的事，能不能寫，不是自己最清楚嗎？實話說，不太明白佳樺這句問話意思。於是想當然耳，把「能夠寫作」這個概念，替換成「成名」、「賺錢」。

　　因為從盤上看，佳樺命裡這兩項都實在不是很旺，於是便直截回答：「不能。」

　　佳樺一聽，面色大變。半晌，才又惶急地，幾乎是聲音顫抖地又問一次：「真的不能寫嗎？」袁半仙就又檢查了一下她的命盤，再度鐵口直斷：「不能。」

　　我之所以把這事記得很清楚，是因為兩點。一是佳樺的反應。她聽了以後，默不作聲。因為還有別的同學，我注意力轉向，去算別人的命了。但是雖看著別人，我隱隱有點覺得自己說了「不好」的話。坐在我身旁的佳樺，非常安靜，但可以感覺到她身上有一股堅韌又倔強的不甘散發出來。

　　二就是：這之後就時常在報章上看到佳樺在文學競賽中得獎。而且，很快地，出書了。就是這本《當時小明月》。

　　佳樺的文字非常精細。看她描繪宜蘭外婆家種種，無論室內或戶外，都像是新寫實繪畫，可以透過她的書寫，清楚地看到那些景象：上下分離後研磨面凹槽逐漸磨平的石磨；藥房裡收置藥材的小櫥組成的藥櫃；摺成虎頭形狀的藥包；外公給人把脈的手勢；外婆擣藥材的姿態；一老一小在草叢間採摘可以逼出體內寒氣的「金不換」……畫面一幅又一幅，完全依靠佳樺的文字功力，舊時代的氣息撲面而來。

　　佳樺不是那種文藝腔調明顯的作者。她的書寫更像是素人畫。非常樸素，而在樸素中有自己的小小的心事。那心事異常幽微，藏匿在字裡行間，幾乎像是害怕被發現。

　　看這本書的時候，我不時興起：「這孩子怎麼這樣可愛卻又這樣悲哀啊」的感受。書中極大篇幅記錄佳樺的小時候。因為姊姊已上小學，弟弟仍在襁褓，在父親罹病之後，母親負擔加重，因之把家中排行老二的佳樺送到了外婆家。

　　佳樺沒明寫被「流放」到外婆家時的年紀，因為還不到上學的歲數，我推測大概是三歲上下。關於兒童成長的研究中提過，孩童在三歲前沒有自立能力，因之與他接觸最多的對象，孩童會有「依戀」傾向。這傾向固化之後，會形成某種類似制約的紐帶。甚至比血親的臍帶連結更強。依照這個理論，佳樺的「依戀」紐帶其實是繫在外婆身上的。在外婆家生活了三年，而現在，這個已然成年，有夫有子的佳樺，仍在講述。

　　書中這個被描寫成極煩人的孩子，其實古靈精怪，充滿奇思異想，生命力勃發，而且相當的調皮。是天使一般的小孩啊，但作者的寫法卻幾乎是帶著疑慮，無法對自己的存在理直氣壯，似乎無法理直氣壯地愛自己、欣賞自己。

　　這種對於自我永遠懷著不安的狀態，我個人的解讀是：或許來自於童年期依戀對象的被剝奪。在依戀母親時，母親把她送走；生活三年，對外婆產生依戀之後，又被外婆送走。

　　某方面，我很感謝阿盛給予佳樺肯定，使她不致因為我胡言亂語對寫作失去信念。而另一方面，我又隱隱相信著：就算阿盛跟我的回答一樣，我猜佳樺會再去問別人，要問到有人回答：「能。」為止。

　　看完了《當時小明月》之後，我忽然明白：對於佳樺，寫作不是「出名」，不是「賺錢」，甚至不是「療癒」，不是被「肯定」，對於佳樺，寫作是在迷霧中找路。她好像站在一個開著無數門的迷宮裡，她會去敲每一扇門，忐忑，但又懷著奇妙的信心，相信有一扇門完全屬於她自己。或許要走很長的路，或許要面對許多被敲開了，又砰然關閉的門，但是，當那扇屬於她的門開啟的時候，她便可以回家了。

　　海靈格（Bert Hellinger）有一首很美的詩，叫做〈我允許〉：

　　我允許任何事情的發生。
　　我允許，事情是如此的開始，如此的發展，如此的結局。
　　因為我知道，所有的事情，都是因緣和合而來，一切的發生，都是必然。
　　若我覺得應該是另外一種可能，傷害的，只是自己。

　　我唯一能做的，就是允許。
　　我允許別人如他所是。
　　我允許，他會有這樣的所思所想，如此的評判我，如此的對待我。
　　因為我知道，他本來就是這個樣子，在他那裡，他是對的。
　　若我覺得他應該是另外一種樣子，傷害的，只是自己。

　　我唯一能做的，就是允許。
　　我允許我有了這樣的念頭。
　　我允許，每一個念頭的出現，任它存在，任它消失。
　　因為我知道，念頭本身本無意義，與我無關，它該來會來，該走會走。
　　若我覺得不應該出現這樣的念頭，傷害的，只是自己。

　　我唯一能做的，就是允許。
　　我允許我升起了這樣的情緒。
　　我允許，每一種情緒的發生，任其發展，任其穿過。
　　因為我知道，情緒只是身體上的覺受，本無好壞，愈是抗拒，愈是強烈。
　　若我覺得不應該出現這樣的情緒，傷害的，只是自己。

　　我唯一能做的，就是允許。
　　我允許我就是這個樣子。
　　我允許，我就是這樣的表現。我表現如何，就任我表現如何。
　　因為我知道，外在是什麼樣子，只是自我的積澱而已。

　　真正的我，智慧具足。
　　若我覺得應該是另外一個樣子，傷害的，只是自己。
　　我唯一能做的，就是允許。
　　我知道，我是為了生命在當下的體驗而來。

　　在每一個當下時刻，我唯一要做的，就是全然地允許，全然地經歷，全然地享受。

　　允許，一切如其所是。

　　送給佳樺。

袁瓊瓊（作家‧編劇）

自序

漫長的隧洞內，驚喜見到光

　　我一直在找「家」。

　　在宜蘭三星大洲村，即使祖孫相伴溫馨和樂，仍是心心念念想回鎮上；回到父母羅東小鎮那兒，生活作息吃食習慣全然不同，常萌生的念頭是想再回到鄉下。小學時，老師教授唐詩：「床前明月光」，我真的模倣詩人舉頭望明月，想著家到底在哪裡？有次暑假作業日記，我寫下「在家裡找家」，老師以為我抄襲大人的作品。

　　曾怨懟父母，三個孩子中，怎麼捨得放我一人到鄉下；怪外婆狠心，在習慣她是我的依靠時，又讓我回到父母身邊。和父母姊弟磨合十年，心中漸漸接受自己的歸屬所在，但家鄉沒有大學，父母常說，我未來的學校在隧道那頭；上了大學，台北步調讓人緊張，我又常想念隧道彼端的宜蘭，搭火車返鄉時，總數著隧道數目，想把家數得近一些。

　　當我結婚，遠嫁外地，跌撞地奔忙家庭職場婆家娘家，赫然發現，家不必然只有一個，漸漸學習著以月光般的柔和看待外物，也常想念與自己時有爭執的父母。我與家鄉，更像情人關係，天天相處，不覺得有多麼特別，離開了，才分外想念它的美好。

　　成家後，帶女兒回鄉，當火車經過草嶺隧道，沒有邊界的天與海，是漸層暈開的畫布，在急駛的車窗，我看見臉飛逝在青草、水天中，自己的五官，與投影在窗格中的蒼綠山脈交疊，模糊朦朧，還映上另一排乘客的臉。看到一座龜島遠遠地別在布上，女兒會童趣地說：「穿過山洞看到海邊，就是阿嬤家。」景色也是時間，它會告訴人們，前往之地的遠近。

　　生子後，常與孩子述說自己的童年，我開始記下有關宜蘭的一切；書寫時，我的心也是穿行在長長的隧道，一個人，進出一座又一座的山。

　　這讓我想起碩士班時燃起的創作夢，那時很喜歡寫作，一寫便是一、兩萬字，荒廢了論文，教授勸說要把握時間，朝學術研究邁進，我沒有堅持對創作的熱情，而是選擇了師長認可的方向。學術路真不好走，有時找完海峽兩岸資料，才發現想寫的論文主題，已被對岸研究過了；想走回創作，但學術路已走了三分之一，此時放棄豈不可惜？加上工作主管不允許我留職停薪太久，只好半工半讀，結果勞累過度，造成身體免疫系統失調。

　　成家後，職場、家庭，加上長年不孕症治療、育兒，四頭燭火常燒得心焦，長期無法安睡，導致免疫系統失常加劇，罹患甲狀腺疾病。某次候診，醫生看到我在閱讀，建議可用書寫方式，寫出焦慮或陰暗，身心也許就能漸漸光明。

　　我開始在部落格書寫光與暗，光的公開示人，暗的鎖碼，只有兩、三好友能看；若發表在報刊，僅寫光明面。寫作很辛苦，我常在晚上搭乘時空機，回到某個時間點，停留數小時，再回到現在，準備隔天的工作與家事，如此，一週數次或數十次。

　　書寫沒有帶來快樂，文字不是麻醉劑，沒有減輕苦痛；我必須回想過往某事件的不圓滿，或是回溯自己治病過程、病後心態調適，及藥量加重時心情相對的萎縮，這些未結痂的疤，因書寫時的回憶又再度出血，每次下筆，彷彿又進了一趟手術間。

　　傷痛的文字，輕重不好拿捏，期間，想多聽講座，探索濃情淡筆的方式，只得央請家人幫忙看顧小孩，匆匆前去聆聽作家演講。不久，身體又亮起紅燈，必須手術，剛出生的兒子又患有嚴重氣喘，常掛急診。家人不贊成我繼續寫，如果身體垮了，家庭怎麼辦？長輩也勸，家平則事事安，想做的事，等孩子大了再慢慢完成。

　　可是，那道光應該就在隧道之後啊，已經起步了，怎麼捨得放棄？

　　我開始提筆書寫的一年後，友人看到我發表在報上的文章，說，我的作品中，某些深層的事避開了。是的，深層內在，鎖在我的部落格或心中，發表的文章，我刻意躲避某些深洞，不想讓讀者明顯地找到「我」，想保持神祕、有人情包袱，不想把背光面公諸於世。

　　「生作品如同生小孩，一定會痛，妳不想痛，那就別生了。」好友客觀地建議。對於邀請讀者進入寫作者的內在幽微，我著實掙扎；但作品若不往下挖，模模糊糊，如說話吞吐不清、不乾不脆。我猶豫，自己真的適合寫嗎？但字，又是代替我說話的發聲器。

　　如此獨自在寫作的隧道中摸索，直到年過四十，忽然驚喜見到隧道中照入一束光。那時重拾畫筆，萌生停止寫作的念頭，拜託阿盛老師解決我心中的疑惑：「老師，我真的能走寫作路嗎？」

　　「能。」老師的一個字是定心丸，鼓勵我，放心下筆大是好。那天起，我練習搭時空機時是帶著鑿子去，從較為快樂無憂、與外公外婆相伴的童年開始挖鑿。

　　但探掘內心的力道不好拿捏，有時喜怒偏頗，下筆時對某人某事失之客觀，對此，袁瓊瓊老師叮嚀：「事情不能結果論，要看生命的流向。」於是，一篇篇書寫故鄉、家族，讓我在難過、溫馨、想念中，漸漸學會對過往諸事平心靜氣地回顧。

　　謝謝外公外婆、父母、手足、丈夫、兒女、公婆、大哥大嫂、好友們，你們形塑了現在的我，讓倔強敏感的我，有顆柔軟的心。

　　謝謝袁瓊瓊老師，讓我看見生命中阻擋的大小石塊，不必硬要搬石，但要仔細觀看生命的流向。

　　謝謝悔之老師及有鹿文化，謝謝彥如、煜幃、于婷搭建美麗橋梁，讓我和世界一點一點地連結。

　　謝謝吳鈞堯老師，我最早刊登在報章的文章，是老師擔任《幼獅文藝》主編時錄用。謝謝曹麗娟老師、陳斐雯老師、耕莘寫作會的凌明玉老師、許榮哲老師、李儀婷老師及曾任《中華日報》副刊的羊憶玫主編。

　　感謝阿盛老師，在我四十歲那年，累得坐在地上不想出洞時，引進一束強光，點亮了我昏黯的內心，直指我寫作的弊病，若非老師的鼓勵及那一字「能」，此書可能不會面世，也謝謝「將就居」文友們的建議及溫暖的鼓勵。

　　以前，我對自己缺乏自信，往往作品寫了一半，便夭折在電腦檔案中，幸賴老師、文友、家人們的鼓勵，得以堅持至今。走在寫作路上，想起有許多人的陪伴，心中便有光。

佳樺　
二○二○‧三‧二三　晚間‧台北

八旗文化

【預購】當神成為機械人：希臘神話如何透過科幻想像，探問人類生命的本質◎ 雅筑安・梅爾（譯者：愷易緯）

$38.00

結帳時計算稅金和運費

　　生而為人的意義到底是什麼？人類是否能通過科學力量獲得永生？
　　這不只是今天科幻小說的想像，更是古代希臘神話的核心命題！

　　本書呈現由人、神與技術三者交織出來的世界觀，探究人類生命的永恆困惑
　　人類模仿諸神造人，透過科技力量打造機械人的科幻想像
　　從神話與歷史的角度來看，即是「科技來自於人性」的現代意義！
　　
　　█不只是神話！科幻想像為何存在於古希臘神話中？
　　機械人的出現便是人類探尋生命本質的成果！

　　早在三千餘年前的古希臘及近東地區的各種神話中，便蘊含著「透過科技工藝以創造生命」（bio-techne）的概念，試圖運用人力去模仿、改造和超越由神命創造的自然生命。換言之，早在希臘神話中就產生了各種現代人熟悉的科幻故事情節，包括製造人工生命的想法，以及人類對於模仿自然的顧慮。

　　本書檢視希臘神話中許多耳熟能詳的故事並分析其意義，神話當中看似虛構的科幻情節，其實呈現「人性」如何從歷史之初就自然關注於人造生命的概念，與始終難解的道德難題，讓現代人對於「科技始終來自於人性」的反思更顯豐富。這些故事包括了：泰坦巨神「普羅米修斯」，他不只用泥巴造人，並且盜取天火、將知識技術傳授給人類，象徵了科技工藝的開端；或是《阿爾戈英雄記》中守護克里特島的「塔羅斯」，是神明打造、力量遠遠超出人類想像的巨大青銅機械人；又或者是創造之神赫菲斯托斯打造的女性機械人「潘朵拉」，她最終打開了宙斯的盒子，此舉正象徵為人類的未來帶來了恐懼與希望。

　　雖然古希臘神話和其他遠古傳說中所想像的人造生命並不完全等同於現代人認知的機械人或人工智慧，但作者認為，在神話傳說的奇幻外衣下，這些自古以來關於人造生命的原創想法和概念顯示了人類對於自身生命的永恆困惑，至今依然值得討論。

　　█人類真的能夠透過生物科技工藝獲得永生嗎？
　　渴望超越自然的野心與焦慮，引發無數道德與現實的糾結！
　
　　至此，自然與機械的邊界逐漸模糊，機械人的出現為人類帶來希望、卻也帶來恐懼。「生而為人的意義是什麼？」自詡理性的人類是否可能根本不具意識，只是諸神手中的機械玩物？這是古希臘人透過神話故事不斷思索的問題，也是人類試圖以自身力量超越自然的渴望與焦慮。他們一再探究人類試圖戰勝老化與死亡的野心，也引發無數道德與現實糾結的難題。

　　因此，「人類是否能通過力量獲得永生？」的探問，不只是知識問題，更是古代道德與哲學思辨的核心命題。古希臘人深知，不論是想像或真實存在，這些以自然為形體的人型機械和其他人造物品，若非安全無害，要不就是深具危險性；它們能用於勞務、性愛、娛樂，或是宗教用途，甚至能對人造成痛苦或致人於死。不論是實際或想像，「生物科技工藝」顯然讓古人深深著迷。

　　當我們以「生物科技工藝」的觀點看待古老的神話故事，這些看似「奇幻」的情節，便有了全新的「科幻」意義。正如約翰・斯拉德克（John Sladek）在一九八三年出版的知名科幻小說《提克托克》（Tik-Tok）中，將機械人的概念引人涉入「哲學思辨的深水區」，激發出關於存在、思想、創意、感知，以及真實的無數問題。

　　希臘神話蘊含的智慧與洞見，以及對天神與凡人操弄自然的不祥預感，激發出諸多關於自由意志、奴役、邪惡的起源、人類的極限，以及身為人類有何意義等問題，如今看來著實令人驚訝，卻不難理解。本書便是透過分析希臘神話中的科幻情節，追問潛藏其中的人性難題，呈現出由人、神與技術三者交織出來的世界觀，重新詮釋「科技來自於人性」的現代意義。

作者簡介

雅筑安・梅爾（Adrienne Mayor）

　　美國史丹佛大學科學與歷史研究學者，科學史網站Wonders and Marvels專欄作家。著有《古代的化石獵人：希臘和羅馬時期的古生物學》（The First Fossil Hunters: Paleontology in Greek and Roman Times），《希臘火、毒箭與蠍子砲：古代世界的生化戰爭》（Greek Fire, Poison Arrows & Scorpion Bombs: Biological and Chemical Warfare in the Ancient World），《亞馬遜：橫掃遠古世界的女戰士傳奇》(The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World )，以及入選美國家書卷獎決選的《毒藥之王：米特里達梯，羅馬人的死敵》(The Poison King: The Life and Legend of Mithradates, Rome’s Deadliest Enemy)。

譯者簡介

愷易緯

　　淡江大學德國語文學系畢，熱衷歐陸文化及語言，現任職出版界。

紅樹林

【預購】當野生動物「違法」時：人類與大自然的衝突科學 Fuzz: When Nature Breaks the Law◎瑪莉·羅曲（Mary Roach）（譯者：黃于薇）

$48.00

結帳時計算稅金和運費

　　●把牠們全都殺了！

　　●不准傷害任何一隻！

　　某些野生動物族群恢復的程度，讓牠們開始出現在人類的生活裡，例如熊、狼、彌猴等等。與此同時，則有更多人類搬進動物們的地盤。過去野生生物學界探討的大多是如何「復育」和「計算族群數量」，現在的問題卻逐漸變成「人類與野生動物的互動」。

　　要怎麼處理闖進家門把廚房翻得亂七八糟、殺了幾隻雞或咬了鄰居一口的動物？我們顯然還沒有共識。

　　除了人類與野生動物之間的衝突，人與人之間的衝突也無法忽視。農牧業者、當地居民和動物愛好者在文化衝突中彼此厭惡，隔閡對立之深堪比政治。

　　作者跟著動物行為專家走進有熊出沒的餐館後巷、籠罩大象和花豹威脅陰影的印度村莊。她回顧了鳥類學家在驅鳥對策上的努力，拜訪毒藥測試員，也展望了遺傳學家未來可能的貢獻。以溫暖詼諧的文字，在人類活動範圍不斷擴張的今天，尋找「人獸共存」的希望。

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