Name: 【預購】你不懂其實很有哏的生肖: 文學與歷史形塑下的十二靈獸 ◎黃啟方
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台灣商務

【預購】你不懂其實很有哏的生肖: 文學與歷史形塑下的十二靈獸 ◎黃啟方

$35.00

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　　歷史上251位帝王，竟是屬兔佔多數？！

　　文學家帶領我們從歷史故事、詩詞歌賦、成語典故，

　　帶領我們認識那五千年文化中，你還不知道的十二生肖！

　　★兔年有哪些名人？發生了哪些大事？

　　★歷代的真龍天子一定都屬龍嗎？

　　★歷史上的大事與生肖衝合有關嗎？

　　★「一生一世一雙人」的納蘭性德，與康熙同年，但同樣高壽嗎？

　　★中國古代最大的叢書《四庫全書》是哪個生肖年開始編纂的？

　　當六畜六獸位列生肖排行，就緊緊牽連人的命運？

　　當某個年份的國運不佳，就歸咎當年的值歲生肖？

　　天干地支與生肖的傳統紀年法，每六十年重複一輪。這樣的紀年法與中國人關係密切，起源很可能早於先秦時代，當時就以地支與十二種生命體搭配，藉此作為卜算之用，直到東漢王充在《論衡》的記載，才出現了現在的十二生肖。

　　作者黃啟方教授精研中國古典文學數十年，從文學看歷史有與眾不同的角度。他觀察到每位人物的出生、每個事件的發生，若與生肖一同參看，會是極為有趣的視角，可作歷史回顧，也可作為反思現實的借鑑。生肖文化影響了古今幾千年的人們生活，且讓我們從歷史、文學、文化、民俗等不同角度，了解生肖如何彰顯歷史，歷史又如何讓生肖受到矚目！

　　本書以十二生肖為敘事脈絡，用淺顯易懂的散文筆法，探討相關的人事物，全書分為三個部分。

　　熟悉又陌生的生肖故事，顛覆以往印象

　　第一部分討論十二生肖，從鼠年開始，在豬年結束，講述值年生肖的歷史、同生肖的歷史人物，相關傳說、成語、詩文等等，以說文講史的小故事形式，帶領讀者過完十二生肖。

　　歷史總是不斷重複，是天命？是人為？

　　第二部分從曆書談生肖相生相剋說，並以歷史人物的小故事加以論述生肖屬性究竟跟命運有無關聯。最後統整歷朝兩百五十一位帝王的生肖資料，從秦始皇始至清遜帝溥儀為止，可供讀者、學者作為參考研究之用。

　　十二生肖自成詩體，乾隆大呼有意思

　　第三部分列出歷來文人以「十二生肖」或「十二神」、「十二屬」為題所作的詩，以及稍作註釋。生肖詩體始見於南朝陳的沈炯，詩除了要嵌入生肖，所需的用典亦頗豐，相當能彰顯詩人的才情。沈炯之作自唐以來都被認為是創體，發展至清朝共計有二十一家二十二首，而清朝乾隆皇帝個人就做了兩首。

　　✐歷史上的驚人巧合

　　✔清朝庚子鼠年遭遇史上最大賠款，但漢朝的賈誼、關羽也出生在庚子。

　　✔己丑牛讓唐太宗耕耘出貞觀之治，武則天則在六十年後開始顛覆李唐。

　　✔屈原出生於難得一見的三虎齊會日，最後卻為明志而死。

　　✔宋太宗在己卯兔年成就了天下一統，少帝卻在六百年後宣告大宋滅亡。

　　✔甲午馬在清朝奔馳，迎來了康熙，但在二百四十年後引爆甲午戰爭。

　　✔己亥豬年送別了義薄雲天的關公，也見證了鐵面無私的包公出生。

本書特色

　　1. 從十二生肖認識中國歷史與文學。

　　2. 從關於十二生肖動物的詩文詞語看古代的思想。

　　3. 可從相關記載探知古人對於民俗文化的觀點。

好評推薦

　　「虎尾春冰心不驚（美言實話實說），兔走烏飛氣象新（經典歷久彌新）」，老師手握靈蛇之珠，懷抱荊山之玉，啟發學生無數，方寸可見天地。／王家珍（金鼎獎得主、童話作家）

作者簡介

黃啓方

　　臺灣大學中文系退休教授、世新大學中文系終身榮譽教授，亦曾任《國語日報》社董事長。教學生涯五十餘年來，曾於國內外多所大學擔任客座教授、訪問學人，如東吳大學、文化大學、政治大學、韓國漢城大學、高麗大學、梨花女子大學、香港大學、安徽師範大學、四川大學等學校。

　　研究領域為唐宋文學。著作多元，學術著作有《人間有味是清歡：東坡肉、元脩菜、真一酒，蘇軾的飲食生命史》、《唐宋日記文選釋》、《宋十三家生平事跡考述》、《東坡的心靈世界》、《黃庭堅與江西詩派論文集》、《唐宋文學十一題》、《兩宋詩詞文綜論稿》、《東坡題跋編年校注》、《山谷題跋編年校注》、《鬼谷子與鬼谷文化綜說》等；另有雜文集《多情應笑》、《弄孫》等。

遠流

【預購】有故事的郵票：東南亞傳說與美食◎丁安妮, 王麗蘭, 匡春芝等（繪者：rabbit44）

$31.00

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　　★★臺灣第一套結合郵趣和世界傳家故事的原創圖文書

　　★★108課綱最佳讀物：好郵趣的讀寫素養╳藝術涵養╳多元文化╳跨域學習

　　★★2022年上半年度「好書大家讀」優良少年兒童讀物

　　★★2022年五月博客來、誠品、金石堂三大書店推薦選書

　　★★每書內含：10篇精采圖文故事＋11則多元文化知識＋拉頁故事地圖＋郵信小百科＋郵戲動手做

　　★★全彩注音，國小兒童郵趣悅讀

　　小小的郵票，變身大大的魔毯，帶我們飛向東南亞，古往今來，欣賞不思議的故事——

　　越南人是龍王和仙女的後代？印尼的多峇湖是魚精發怒造成的？潑水節由來，是因為梵天打賭輸了，砍下自己的頭……？

　　這些故事，不但超有趣，而且很好吃——每一篇傳說都包含了東南亞的美食元素，從熱帶水果和蔬菜、特色料理，甚至使用的香料和蘸醬，看了讓人嘖嘖稱奇、口水直流。有什麼比美食更能認識一個國家文化呢？

　　這是一本根據108課綱設計，能讓親子共享「郵趣」閱讀、認識東南亞風土民情和飲食、提升藝術涵養與多元文化的跨領域學習圖文書。作者群是金鐘獎得主、教育廣播電台「幸福聯合國」的五位主持人，都是來自東南亞的新住民意見領袖。

好評推薦

　　◆　最熟悉的異國風情、最美味的故事，新住民的故鄉傳說，讓小小郵票來告訴你！——小青姐姐（晚安•月亮-床邊故事主持人）

　　◆　書冊編製精美，內容融入郵票之美，是很有意義又具故事性的幼兒書籍。——江瑞堂（中華郵政股份有限公司總經理）

　　◆　這一系列書籍讓我讀得津津有味的，還有每一則故事之後介紹相關郵票的「故事好郵趣」單元。我在這裡看見難得一見的、無比美麗的郵票，而乘著郵票這張小魔毯，我得以直接飛入世界各國的歷史與風土，那是美學的、知識性的、扎扎實實的一趟旅程。——米雅（插畫家、童書譯者）

　　◆　穿過一枚枚小巧的郵票任意門，開展瑰麗文化旅程，一起看見東南亞的奇幻吧！——林怡辰（國小資深教師、閱讀推廣人）

　　◆　從更多的角度認識東南亞，讓台灣更多采多姿。——張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）

　　◆　很好看，開卷就開了眼界，故事、郵趣、名物、風情四者兼有，讓你一次擁抱。──許建崑（中華民華兒童文學學會理事長）

　　◆　各國郵票形形色色，我們往往只能靠圖案來理解郵票意義，但經過本書的介紹，並與小孩的共讀，不但增加了小朋友對郵票認識，也意外的讓家長獲得更多好知識。好書值得推薦，方寸之間其樂無窮。──陳冠綸、陳采妡、陳采妤（集郵親子檔）

　　◆　這套書並非單純說故事而已，最重要的是讓您真正感受到集郵的樂趣。它提昇了郵票的趣味和廣度，且是各年齡層皆適合，只要開啟，就能沈浸在郵趣世界的歡樂時光。——陳玉蓮（《今日郵政》、《東方郵報》專欄作家）

　　◆　光是封面設計就已引人入勝，內容更是精采有趣，充滿民間豐富的歷史傳奇，好書共賞，堪稱老少咸宜。——曾瑞利（外交部部長辦公室主任）

作者簡介

丁安妮

　　出生、成長在印尼爪哇的三寶瓏市，2001年獨自來台當看護工。此後，身分歷經多次轉變，2004年和台灣先生結婚，成為新住民。現為國立教育廣播電台「幸福聯合國」節目主持人，2015年獲「教育文化節目主持人獎」。

　　工作之餘，積極投入社會服務，並協助新住民和移工，解決生活與工作上的難題。曾擔任多語月刊《四方報》的編譯、主持過開齋節、新住民歌唱比賽等活動，也曾客串過演員。

　　為了學習中文並更好融入臺灣社會，丁安妮從國小補校開始學習，一路唸到高中畢業。目前在靜宜大學社會企業與文化創意碩士學位學程進修中。

王麗蘭

　　國立清華大學人類學博士。出生、成長在馬來西亞雪蘭莪州巴生，18歲來台唸傳播科系，後因對族群議題感興趣而繼續攻讀研究所。自2010年起，在大學擔任講師，教授印尼語和馬來語，致力於分享東南亞語言與文化知識。

　　以推動跨文化研究和交流為己任，自2013年帶領台灣大學生到馬來西亞進行文化歷史訪調的志工服務，協助當地社區保留文史資料。

　　著有《我們在馬來西亞當志工》、《印尼語：一學就上手》等書。目前為國立教育廣播電台「幸福聯合國」製作人與主持人，曾任公共電視東南亞城市紀錄片《南國啟示錄》執行企劃。目前正在撰寫馬來西亞博物館研究專書以及田野調查工具書，也是podcast節目「趴趴走阿姨」節目企劃與主持人。

匡春芝

　　曾擔任國立教育廣播電台泰語教學節目主持人、國教署新住民教科書審查委員，目前是培訓泰語教支講師。

阮氏梅英

　　1983年出生在越南首都河內，但因為喜歡南方的溫暖氣候，就一個人背著背包去南方的胡志明定居。因為對中國大陸的人文景觀好奇，就開始學習中文，並以全額獎學金到上海攻讀研究所，後來又為了愛而移民台灣。

　　目前在國立教育廣播電台「幸福聯合國」節目擔任主持人，並在許多學校擔任越南語言與文化的講師。覺得生命充滿了挑戰，但從不退縮，因為：人生是一條瀑布，總是遇到不同的懸崖，我們的任務就是越過它。

葉碧珠

　　土生土長的緬甸瓦城人，沒念完緬甸公立瓦城大學，就跑來台灣，後來取得國立臺灣師範大學的學士。

　　在臺深耕緬甸語教育超過10年，是政大公企中心和多所企業的人氣緬甸語講師，並持續從事緬甸語筆譯及口譯工作，經驗豐富，深受好評。

　　曾任臺灣第一屆緬甸語檢定出題委員及聽力測驗題目錄音員，也曾是國立教育廣播電臺「幸福聯合國」主持人之一，擔任其中「緬甸語」小單元的講師，入圍第54屆金鐘獎時既驚喜又榮幸。

　　著有《別笑！用撲克牌學緬甸語：緬甸語生活•旅遊單字卡》、《我的第一堂緬甸語課》及《我的第二堂緬甸語課》及《急用緬甸語》。

周惠玲

　　身分多元的兒童文學作家、世界童話郵票收藏家，曾擔任「臺北市中山堂2013年世界經典童話郵票展」策展人，企劃並撰寫《有故事的郵票：臺灣囡仔古》（合著）等，並翻譯有《牧羊少年奇幻之旅》、《巧克力戰爭》、《愛麗絲漫遊奇境》等。

繪者簡介

rabbit44

　　國立台灣師範大學美術系畢。曾任職教育產業與雜誌媒體，現專職平面視覺設計與插畫工作，畫大人的圖也畫小孩的圖，喜歡有幽默感生活化的內容，作品散見於各報章媒體出版社。

　　rabbit44.format.com/

　　IG｜hi.i.am.rabbit44

大塊文化

【預購】圖解貨幣簡史：貨幣的誕生，以及它如何影響從古至今的金融體制與國際政治◎維達利 Vitali Konstantinov（譯者：温澤元）

$60.00

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　　《世界文字圖解簡史》作者維達利最新作品

　　以豐富的圖像與簡潔易懂的文字

　　告訴我們貨幣是如何誕生

　　它如何改變世界金融體系

　　又是怎麼影響了一千多年來世界政治版圖的演變

　　歐元、美元、日元、法郎、先令、英鎊……全世界有著各式各樣的錢。但到底什麼是「錢」？「錢」是誰發明的？為何能夠通行？硬幣、紙幣、銀行存款、信用卡和加密貨幣……錢的形式有這麼多種，各自的誕生源由為何？

　　就算我們不談錢的形式，但我們每天都聽到人們在提「賺錢」，到底所謂的「賺錢」是什麼意思？規則與交易機制又是怎麼制訂的？人類是如何從以物易物發展成現今複雜的金融制度，又，為什麼現在的金融制度會讓人覺得分配不正義？我們的金融制度出了何種問題？

　　要了解金融的發展史，你不必再從硬梆梆的經濟學如亞當斯密、李嘉圖、凱因斯等理論開始讀起，也不必因為人人都在談資本主義，就去嗑厚重的資本論，德國藝術家維達利結合圖像與資訊圖表的概念，透過40個金融主題，為你梳理從貨幣誕生之始，到戰爭與礦產的開採如何影響貨幣，甚至是我們如何從金本位制開始，想像未來世代的貨幣。

　　本書的第一章從金融的概念開始談起，商業交易本來就是從以物易物開始發展，進而衍生到以等價的金屬進行交換，再發展出「貨幣」的概念，這個章節在描述世界各地的早期貨幣是如何發衍生來的。

　　第二章從較為普及的貨幣發展談到20世紀的金融，包括談諸如呂底亞等古文明國家的貨幣狀況，接著談到各種希臘化戰爭怎麼讓各地貨幣進行第一階段的融合，以及每個地方不同礦產，對於幣值的爭議，以及航海時代如何開拓更多礦產與不同貨幣種類等，當然這個全球化的初階時代，也拓展了金融制度的演進。接著一路談到近代如何建立更為複雜的銀行制度，以及上市上櫃、市場、投資與交易所等，並陳述了幾個大型金融事件。

　　第三章則屬於比較展望未來的章節，將重點放在金融家與他們的理論，部分的金融實驗（金融改革的一環），以及當人們要進入太空時代，對於貨幣（交易）的想像又會改變，人們是如何看待這些的演進的。

　　本書可以說是優秀的視覺小說+金融簡史，可以作為理解經濟史與世界史、地緣政治的懶人包。

作者簡介

維達利　Vitali Konstantinov

　　維達利·康士坦提諾夫於1963年出生於蘇聯時期奧德薩（Odessa）附近，現為自由藝術家、插畫家、漫畫家和作家。自1999年以來，他便一直為德國及國際出版社工作，專長科幻類型、兒童及成人非小說類型。他的作品曾在全球35個國家出版。他曾在多家德國藝術學院擔任插畫、漫畫和繪畫講師，並在2017年於黎巴嫩貝魯特當地美國大學擔任視覺敘事客座教授，亦在國內外舉辦暑期課程和插畫漫畫研習班。因其作品出色，他曾獲得無數獎項和國際插圖展覽邀請。欲了解更多，請見：www.vitali-konstantinov.de

　　官網：vitalikonstantinov.jimdofree.com/

　　IG: www.instagram.com/vitali_konstantinov/

八旗文化

【預購】我們的海：一部人類共有的太平洋大歷史◎ 馬特‧松田 Matt K. Matsuda (譯者：馮奕達 )

$48.00

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　　全球第一本太平洋全史！

　　重新認識台灣所在的海洋，以及南島語族出台灣後的發展歷程！

　　•

　　這裡是毛利人的傳說原鄉、麥哲倫發現的新航道，

　　是菲律賓船匠越洋闖蕩的新天地、法國探險家眼中的感官樂園，

　　也是美軍實施跳島戰術的戰略要地、斐濟酋長發想島國認同的群島之洋──

　　人們對太平洋的詮釋，何以截然不同？

　　•

　　採用多中心的視角，連結不同世界觀的海洋社會

　　結合口述史、傳記、考古與史料，深入了解太平洋如何成為人類共有的海

　　相較於世界上其他海洋，太平洋較晚才融入全球通訊與經濟的關係網絡，而將太平洋分為「環太平洋社會」與「群島世界」的二分法，也讓人們對太平洋的認識經常是零碎且片面。但當考古學家在美國下加利福尼亞沿岸的遺址中，找到十六世紀的東亞瓷器，以及西班牙加雷翁船載運的木料與貨物箱，就揭示了太平洋各地絕非獨立發展，而是多重世界熙來攘往、相互連結的繁忙地帶。

　　問題是，我們要如何追溯太平洋的歷史？

　　太平洋史家馬特‧松田認為，要想像太平洋諸世界的歷史，並不意味去指認太平洋環抱的所有陸地、海濱與島嶼，為其劃定範圍。事實上，要理解太平洋的構成，也不能只關注它被命名的瞬間，更要從數千年來無數群體的躊躇試探，從他處來此展開貿易、屯墾或移居至此開枝散葉等活動出發，才能形成完整的認識。

　　一部跨地域的太平洋史必然充滿人物、事件與記憶，而唯有把故事與更多的故事、地點相連結，「太平洋」完整的意義才會浮現。因此，本書特別將敘事焦點放在時代浪尖上的個體，試圖還原當時人們面對眼前巨變的情景：

　　●當麥哲倫成功繞行地球一週──

　　1521年，馬來戰俘恩里克在隨航海家麥哲倫航行數十年之後，終於在菲律賓的宿霧島再次聽見熟悉的家鄉話……

　　●當李舜臣優雅用兵、擊退豐臣秀吉率領的日本水師──

　　1592年，朝鮮陶匠李參平在壬辰戰爭後被迫來到日本，此時的他還不知道自己燒製的瓷器將在日後成為荷蘭靜物畫中的主角，更以「有田燒」之名傳世……

　　●當加雷翁大帆船貿易為西班牙帶來滿滿財富──

　　1760年，菲律賓船匠莫里納來到墨西哥，娶了當地女子的他，獲得新西班牙的副王委任打造新船，船隻即將下水，而他成為造船名匠的前途一片光明……

　　●當庫克航向南極，證實傳說中的「南方大陸」並不存在之前──

　　1769年，來自大溪地的圖帕伊亞成為庫克船長的領航員，他將所知的島嶼繪製成地圖，而庫克的太平洋地圖在此之前幾乎空白一片……

　　●當美國、法國的帝國野心擴張至大溪地──

　　1852年，斐濟酋長薩空鮑遭美國代表要脅為官邸失火一事負責，再加上北方部族的敵意漸增，他為維持自身權位，開始思索把幾座島嶼割讓給不列顛……

　　●當人類學家爭相研究太平洋島民的原始生活──

　　1914年，美拉尼西亞人阿波羅西研究國際香蕉市場，成立斐濟公司；他在各島間說服酋長承購公司股份，吸引當地人加入募資，連歐洲人也為之心動……

　　●當強權國家以「終結世上所有戰爭」為名投下核武──

　　1946年，美軍在馬紹爾群島試爆核武；四十年後，飽受輻射之苦的島民艾克妮蘭在四十年後走出來發聲，希望人們透過她的經歷，看到蔓延至未來的苦難……

　　●當世人爭辯全球暖化是真實還是想像、是自然還是人為──

　　2000年，吉里巴斯是世界上最早踏入千禧年的國家；八年後，總統湯安諾在聯合國論壇上表示，海平面的上升讓他們必須做好家鄉永遠消失的準備……

　　自從十六世紀人類開啟大航海時代的篇章，人類群體在太平洋的交會雖然理由各異，但無論是探險、貿易、殖民或戰爭，不可抹滅的事實就是，太平洋徹底從一片人類無法抵達的遠洋，成為如今聯繫各種文明與不同世界觀的現場。

　　作者馬特‧松田長期研究太平洋歷史，本書就是松田爬梳太平洋五千年發展歷程的重要成果。他從古代南島語族駕駛獨木舟出航說起，一路談到全球暖化導致諸多島嶼隱沒於洋面下的今日；並結合口述史、傳記、史料檔案、考古證據等，採取多中心的觀看視角，以全球為分析脈絡，將散布各地的歷史敘事編織交融。

　　本書敘事是以東南亞、馬來半島與印尼、中國、日本的歷史為框架，以澳洲、紐西蘭、玻里尼西亞、密克羅尼西亞、美拉尼西亞的歷史為船錨，再由南、北美洲之間的人流與物流相連接，從浪花起落的環帶流向深海，終於勾勒出變幻莫測、坐擁複數意義的太平洋世界。

望向大洋．聯合推薦

　　．李毓中｜清華大學歷史研究所副教授

　　．林廷輝｜台灣國際法學會副秘書長

　　．阿　潑｜轉角國際專欄作者

　　．洪廣冀｜台灣大學地理環境資源學系副教授

　　．張　正｜燦爛時光東南亞主題書店創辦人

　　．童元昭｜台灣大學人類學系副教授

　　．黃春木｜台北市立建國高中歷史科教師

　　．楊　昊｜政治大學東亞研究所特聘教授

　　．蔡依橙∣「陪你看國際新聞」創辦人

　　．鄭維中｜中央研究院台灣史研究所副研究員

　　．盧正恒｜陽明交通大學人文社會學系助理教授

各界好評

　　．「太平洋歷史的研究，相比於大西洋歷史的研究，不管是質與量，都有很大的差距。其可能的主要原因之一，除了過往世界政治經濟發展的主軸，或是強權興衰的主要競爭海域是在大西洋外，還有參與者主要是歐洲大陸上如西班牙、荷蘭、英國、法國及德國等更迭的強權。第二次世界大戰日本及美國的『太平洋戰爭』，為二十世紀以後的世界霸主爭奪戰揭開新序幕。近來更隨著中國大陸整體國力的崛起，儼然有與美國一較高下，將太平洋勢力範圍一分為二的戰略趨勢。由此所致，太平洋周邊區域政治、經濟及其歷史的研究，便成為人文及社會科學研究的新顯學。台灣身處太平洋西岸、亞洲大陸外緣，居花綵列島中央的樞紐位置，更是中、美戰略攻防上所謂『第一島鏈』的關鍵點，因此近年來人們在對『地緣政治』關注的同時，也希望能對太平洋的歷史有更多的瞭解，可惜的是坊間以學術研究為基礎所撰寫的通俗讀本卻不多。馬特‧松田這本具宏觀視野、異國情趣，且充滿人文關懷的著作，不只讓讀者見證了航海家們在太平洋上冒險奮鬥的過往，也告訴你太平洋周邊人們經歷殖民壓迫，甚至是遭受美國核彈爆炸試驗汙染家園的人們淒慘故事。這是一本兼具歷史意識、人文知識與文學素養的讀本，極適合關懷太平洋的人們閱讀。」──李毓中，清華大學歷史研究所副教授

　　．「太平洋是地球的三分之一，是眾多生物綿延繁衍之地，是原住民族被入侵的家園，是人類學家與動植物學家的天堂，是國際勢力角逐的戰場。除了歌詠其『婆娑無邊』、眺望海平面浮起的日出之外，太平洋對於西陲一嶼的台灣來說，還（能）是什麼？我一時只能勉強想到，太平洋是強大台灣船隊的漁場。讀完這本書，相信我們都能對太平洋有更多立體的想像。」──張正，燦爛時光東南亞主題書店主持人

　　．「『太平洋』之名源自拉丁文Mare Pacificum，意為『平靜的海洋』，由十六世紀初受雇於西班牙的葡萄牙航海家麥哲倫在一五二〇年所命名。但直到十八世紀末，英國航海家庫克三度領導太平洋探險，完成關鍵的測繪，才正式啟動歐洲科學界在太平洋的研究，以及帝國的擴張。尤其英國於一七八三年輸掉北美殖民地戰爭後，終於專注地放眼東方，由大西洋轉向印度洋，再跨入太平洋的凝視和覬覦，揭開了十九世紀的帝國主義新頁。相較於上述西方或當代『太平洋史觀』，本書試圖跳脫窠臼，將焦點放在近代以來因太平洋而緊密連結的西方和東方，以及在政治、經濟、文化等多重交織中的關鍵人物，還原在太平洋這巨大舞台上驚滔駭浪的歷史變遷。將太平洋置於全球史的中心展開探索與壯遊，本書為我們補充了全球史中早該矚目的一塊拼圖。」──黃春木，台北市立建國高中歷史科校師

　　．「人類移動能力的擴展，在數百年內將遍布廣闊太平洋的諸世界，日益綿密地連繫起來，而形成了越來越強烈的共同脈動。本書以文學筆調、敘事手法，聽取太平洋人們在波瀾萬狀歷史運動中發出的證言。歐洲內部的爭奪，透過大洋中介，推進了諸世界相互聯動、干涉，使太平洋的所有人，跨越遙遠距離被牽扯了起來。香料、白銀、黃金、甘蔗、橡膠、海參等物產先後驅動了人類欲望，在諸世界構成此起彼落的經濟流通鏈中，太平洋人群經歷流離、混血、賦權的主體掙扎，最終自立。本書呼籲太平洋居民，省察共同命運，以主宰未來。長居於太平洋之島，台灣讀者讀此書，當心有戚戚，如遇故知。」──鄭維中，中央研究院台灣史研究所副研究員

　　．「台灣的西邊有著全世界最強大的國家之一，但那不是我們唯一的歸屬。在東面，還有圍繞著我們、全世界所有領土相加都不及的太平洋。台灣很大，我們可以有自己的陸地史觀和想法，與此同時台灣也是太平洋上萬個島嶼中的一員，但海洋卻好像離我們很遠。物品、概念等各種交流在看似「太平」的海域上互相接觸，拼湊出了屬於海洋世界的歷史和文明。這麼說並不是要人類從此漂流定居於海洋上，也不是要變成人魚倘佯在水世界，陸地仍是最重要的居所，但既然身為海隅一角的島嶼和居於其上的我們，或許更該用海的視野來認識『我們的海』以及在此間發生的歷史。」──盧正恒，陽明交通大學人文社會學系助理教授

國際讚譽

　　．「終於──我們終於有了一本全面闡述廣大太平洋的書籍。松田出色地描述了在島嶼、大陸、洋流之間展開貿易與戰爭的群體，也細膩地說明了在這個廣袤地區發生的文化交流與社會鬥爭。我敢說，這本書將把太平洋推向全球史討論的核心位置。」──派翠克‧曼寧（Patrick Manning），著名全球史學家、匹茲堡大學歷史系榮譽退休教授

　　．「這是一本大膽、發人深省的讀本。作者將許多個體的生命經驗編織其中，展示了跨文化聯繫與權力爭奪之間複雜的相互影響。松田的這本書讓人想起蘇嘉塔‧鮑斯（Sugata Bose）以印度洋為關注所撰寫的《一百個地平線》（A Hundred Horzions），他成功地推翻了地方、區域、和世界歷史的書寫限制，以無數事件的發生與交會的故事挑戰傳統認知，並突顯更宏觀的歷史問題。」──大衛‧查普爾（David Chappell），夏威夷大學歷史系榮譽退休教授

　　．「馬特‧松田這本《我們的海》的寫作格局開闊而恢弘，令人眼睛一亮。它打破了長期以來將太平洋島嶼、東亞與東南亞、美國太平洋沿岸等三地歷史分開探討的舊有做法──簡言之，本書精湛地提煉出了太平洋上不斷變動的經濟、社會與想像。它帶領讀者一路見證古時的遷徙活動乃至當前的政治衝突，全面介紹了人類在這片世界上最大的海洋所經歷的歷史。」──尼可拉斯‧湯瑪斯（Nicholas Thomas），劍橋考古與人類學博物館館長

　　．「本書將迷人的故事與事件相互交織，進而令人看見太平洋的多樣性與時代下的人類生活。松田的敘事揭示了『研究』和『理解』二者的廣度與深度；他讓本書既具備引起爭辯與討論的潛力，也讓本書面向大眾──不僅流暢好讀，讀來更是趣味橫生。」──哈麗葉‧蓋斯特（Harriet Guest），約克大學英語系退休教授

作者簡介

馬特‧松田（Matt K. Matsuda）

　　美國紐澤西州立羅格斯大學歷史系教授，研究領域為現代歐洲與亞太比較史。長期關注太平洋歷史研究，2005年的專著《愛的帝國》（Empire of Love）即透過文學作品與檔案考證推敲法蘭西帝國在太平洋的經驗與記憶，微觀闡述愛與欲望在帝國圖謀中的地位。

　　另著有《現代的記憶》（The Memory of the Modern）、《太平洋歷史教學入門》（A Primer for Teaching Pacific Histories: Ten Design Principles）。

譯者簡介

馮奕達

　　政治大學歷史學系世界史組碩士。專職譯者。譯有《帝國何以成為帝國》、《埃及的革命考古學》（以上為八旗出版）、《甜蜜的世仇》、《風之帝國》、《地球深歷史》、《她的世界史》、《料理之道》等十餘本書籍與論文若干。

八旗文化

【預購】古代中國與越：中國南方邊境的自我認知與族群認同◎ 錢德樑 Erica Fox Brindley (譯者：賴芊曄)

$45.00

結帳時計算稅金和運費

　　何謂「越」？

　　重新解讀史料、結合語言學與考古學，

　　第一本深入對越、越人國家與文化的完整解讀！

　　「越」的身分認同，對「中國」的概念構成何種挑戰？

　　越人的故事又是如何證明──

　　中國從來不是一個龐大、連續和同質性的單一文明！

※中研院史語所研究員兼文物館主任——黃銘崇　導讀推薦※

　　在現今許多人的認知中，「吳越」文化是「華夏」文化的一部分，是非常順理成章、毋庸置疑的概念。臥薪嘗膽的越王勾踐，也已經成為中國歷史中最勵志的道德傳奇故事。然而另一方面，現今我們一聽到「越」（Viet），腦中會立刻閃過越南人及其歷史與文化，並不會立刻與歷史上的「吳越」、「百越」產生聯想，彷彿兩者之間沒有關係。這又是何故？

　　何謂越？越人又是誰？越人和中國人之間又是何種關係？本書可謂是首次全面、深入地分析「越」這個漢字標籤背後所隱藏的歷史真相。透過作者錢德樑（Erica Fox Brindley）的精彩研究，解答了很多與越相關的歷史文化上的疑問。

　　◆「越人」這個群體所講的語言，到底是接近於現今台灣原住民的南島語，還是現今越南人和柬埔寨人所講的南亞語？或是中國境內的苗瑤語？

　　◆春秋戰國時期，「越」還被中國人視為野蠻人，為何到了東漢時期，越王勾踐的臥薪嘗膽故事卻被中國視為理想的道德典範？

　　◆被髮、斷髮與紋身這些今天的國際時尚，是古代越人的象徵標誌。古代中國人如何記錄、看待越人的這種身體語言？

　　◆金庸小說《越女劍》書名借自東漢中國的野史傳說，華夏知識分子究竟出於何種心理，把越人、女性和鋒利的寶劍聯繫在一起？

　　◆漢代位於廣州的南越國，其太后樛氏的真實身分，是漢廷派往南越的女間諜嗎？南越的亡國是她的政治目的嗎？

　　◆阮朝將國號定為「南越」，為何被清代的嘉慶帝改為「越南」？順序的前後改變意味著什麼？

　　要真正理解中國史或東亞史，就無法迴避「何謂越？」這個重要問題！因為越人或越文化的歷史，涵蓋了今天中國長江以南到越南北部的廣袤南方地理景觀。不僅僅包括東亞沿海的浙江、福建、廣東和廣西，還包括江西、湖南和西南部的雲貴。可以說整個中國本部的一半，都是越人的活動空間。

　　生活在中國南方邊境的「越」，他們的自我認知與族群認同是什麼？這個極其關鍵的問題，卻向來淹沒在中國大一統歷史敘述中，很少被探究和分析。本書研究指出，「越」這個漢字詞彙所涵蓋的各色人群，不一定認為自己就是「越」！「越」不是自稱、身分認同或本名，而是古代中國人對南方原住族群的他稱和總稱。此外，越也並不限於表達單一的族群或文化。所謂的「越」本身，其實是一個多國體系。

　　如何突破中國文獻的偏誤和局限？本書的獨到之處是充分利用了考古發現和語言學證據。雖然越南考古學家所說的越，和中國考古學家所稱的吳越、閩越、百越，都各自投射了不同的民族主義立場，試圖把考古發現的解釋指向自己的國家。但是，作者認為，古代詞彙中的「越」，或現代考古文化中的「越」，又或者在「幾何印紋陶層位文化」及「原始南島語系群體」這類的標籤之下，也從未反映出任何統一的概念。即一個統一的「越」是不存在的。

　　語言學的分析也證明這一點。假定讓吳國滅亡的美女西施真的存在（這是東漢中國人編造出來的野史），那麼西施講的是何種語言？作者專闢一章來分析越人的語言，得出結論：越人講的語言可能接近今天的南島語（台灣原住民）、侗台語（今天的泰國話、寮國話）、南亞語（今天的越南語）或苗瑤語（今天的苗族、瑤族語言），但不是漢語。

　　這是本書最令讀者感到洋溢著魅力的地方，也是本書最為精彩和核心的論述──錢德樑認為，儘管長江以南的各族群共享某些文化或文明，但「越」從來不是一個整體、一個國家、一個語言族群。中國知識分子記錄中的整體的、單一的「越」，掩蓋了它們真實的族群多樣性。

　　為何會出現這樣的情況？作者分析說，最根本的原因出自中國人的宇宙觀。中心性（centrality）和居中性（centeredness）的邏輯觀念將華夏自我與地理上的中心綑綁在一起，因此形成了「華夏」和「中國」這種單一、統一的身分認同。而在「華夏中心」的眼中，「越」變成一個具有同一性的「他者」。從上古的記載，一直到帝制初期（秦漢）的司馬遷的筆下，華夏知識分子的目的從來不是實證性的、人類學的研究，而是借助各種修辭、儀式和標籤來「銘刻越」，志在「展演華夏」（本書第三部的名稱）。

　　所以，從認為越人「其民麋鹿禽獸」，到勾踐變成了中國人勵志復國的道德楷模，中國文獻中的「越」，實際上更多是越文化在華夏文化中的想像與轉化。反之，結合語言學和考古發現，越人的故事也呈現出一種以「漢本位」的視角建構中國身分認同的方式，反過來證明了「中國」不是龐大、連續和同質性的文明。

　　本書借助探索「越」的身分認同，研究了公元前400年到公元50年之間，北方華夏諸國、秦漢帝國和南方邊疆的「越」民族互動的過程，一窺「華夏自我」與「越他者」之間複雜的身分認同建構史。作者認為，「越」身分認同，與假設的華夏或諸夏中心身分認同，是分庭抗禮的概念。

　　對於今天的台灣讀者而言，可以藉著本書而深思台灣與「越」及「中國」之間的複雜歷史及各種可能的解釋。作者錢德樑舉出的個案研究甚至可以表明，台灣與「越」的關係和距離，甚至比台灣與「中國」的關係和距離還近。從語言學切入，越人所說的語言，與台灣原住民所說的語言，都可歸類為南島語系；從DNA的角度來說，越人所居的閩越之地，自清代開始便有大量人口渡海來台，成為現今台灣人的重要組成。所以，對台灣來說，「越」不是一個遙遠的人群或文化，而是與自己有著千絲萬縷的關係，值得另眼相看。

作者簡介

錢德樑（Erica Fox Brindley）

　　普林斯頓大學東亞研究博士，現任賓州大學亞洲學研究系主任與歷史系、哲學系教授；是古代中國（公元前500年至公元200年）的文化史學家。興趣範圍包括古代中國的哲學、宗教、文化規範與政治文化以及東亞北方的華夏民族與東亞南方的越民族之間的認同和跨文化互動。

　　著有《古代中國的音樂、宇宙學與和諧政治》（暫譯）（2012年）和《古代中國的個人主義：人的代理與思想政治的自我》（暫譯）（2010年）；也為哲學和亞洲研究期刊撰寫了許多主題廣泛的文章，並共同編輯了有關發掘文本和東亞海洋史主題的書籍。錢德樑還是《Verge》雜誌的編輯團隊成員，以及《古代中國》（暫譯）雜誌的編輯委員會成員。

譯者簡介

賴芊曄

　　政治大學歷史學系世界史組碩士，譯作有《馬、車輪和語言：歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界》、《木蘭與麒麟：中古中國的突厥伊朗元素》（以上由八旗文化出版），共譯有《晚清的媒體圖像與文化出版事業》。

時報出版

【預購】日本異界博物誌：原來這些習俗都跟妖魔鬼怪有關係！◎ 朝里樹（譯者：江宓蓁, 邱香凝）

$38.00

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　　異界與你我的距離比想像中還近！
　　日本動漫的異界世界觀就是這樣來的！

　　‧相撲的「四股踏步」動作其實是除魔儀式？
　　‧小時候玩的「踩影子」是從袪除邪氣的儀式轉化而來？
　　‧人氣動畫《你的名字》中，男女主角相遇的黃昏時刻就是容易遇上妖異的「逢魔時刻」。
　　從自古流傳的民俗信仰和歷史角度，解開異界的真相。

探尋日本源自異界概念的傳統與民俗。

　　十字路口擺放的石敢當或地藏，就是異界和人世的邊界線。
　　正月迎入家門的年神，便是從異界跨越時間的邊界線而來。
　　造訪龍宮城進而超越時空的「浦島太郎」；往來於現世與異界進行冒險的「桃太郎」；來自月之都，神祕的「輝夜姬」……這些民間故事和傳說，都是以異界為舞台。

第一章「空間與異界」：

　　山裡為什麼有這麼多怪異生物與傳說？神社有許多祛除除汙穢的結界？鳥居具有防堵異界入侵者闖入的功能？這些位在俗界的異界場所，充滿了令人大開眼界的妖異概念。

第二章「事物、生活與異界」：

　　手指和手指之間有看穿魔物的「狐之窗」？套餐把飯放左邊、湯放右邊的理由？平日不經意說出來的話語、經常映入眼簾的顏色和形狀，都包含了咒術相關的意涵。

第三章「例行活動與異界」：

　　撒豆驅鬼的「節分」由來是？彼岸就是打開「那個世界」的門？穿過茅輪結界的夏越之祓是？透過年節俗慶，說明人們如何面對異界之物。

第四章「表演藝術與異界」：

　　能樂、相撲、茶道等日本傳統表演藝術，往往伴隨著神聖儀式。本章將說明表演藝術如何成為連結人與神的場所，創造出一個「異界」。

作者簡介

朝里樹

　　怪異妖怪愛好者，作家。一九九○年生於北海道，二○一四年法政大學文學系畢業，專攻日本文學。現任職公務員，同時也在閒暇時間進行怪異、妖怪的收集與研究。
著有《日本現代怪異事典》、《世界現代怪異事典》（日本笠間書院）、《日本靈異新發現！現代妖怪圖鑑》（楓樹林出版社）等書。

譯者簡介

江宓蓁

　　日本廣島女學院大學言語文化碩士，現為專職日文筆譯。
　　喜歡各種動漫電玩，不學無術，一直希望能在譯稿當中光明正大寫上「非人哉！」。
　　譯有《減醣綠拿鐵》（邦聯文化）、《1秒變男神！型男不敗時尚穿搭術》（台灣東販）、《離職後的自由》（三采文化）等書。
　　聯絡信箱：sakana@home.com.tw

邱香凝

　　國立清華大學中文系，日本國立九州大學院比較社會文化學府碩士。喜愛閱讀與書寫，用翻譯看世界。育有一狗，最喜歡的一句話是「用認養取代購買」。
　　現為專職譯者。譯作有《一路吃下去！騎向台灣第一小吃攤》（石田裕輔著）、《絕不哭泣》（山本文緒著）、《飛上天空的輪胎》（池井戶潤著）等。

時報出版

【預購】南方浪潮：印、太海洋民族對抗帝國暴力、驅動現代史的革命年代◎ 蘇吉特·希瓦桑達蘭 Sujit Sivasundaram（譯者：葉品岑）

$52.00

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　　全球史的上乘之作

　　2021年英國國家學術院全球文化理解圖書大獎

　　從全球南方水域的觀點，描述令人耳目一新的世界史

　　顛覆傳統西方中心論點，

　　從地球南方海洋民族視角重述當代世界的塑造歷程

　　當代世界一向被認為源自18世紀末的兩場革命——法國大革命與美國獨立革命，

　　它們啟發並重塑了各地的政治與文化。

　　但本書帶來完全不同的故事，

　　現代世界的形成，位於印度洋與太平洋的島民功不可沒！

　　歷史多半是從北半球的角度講述，於是我們看到現代性、知識、自我和政治都是從歐洲—大西洋向外移動而影響全世界。而西方世界在講述歷史時，經常遺忘四分之一的地球——即印度洋和太平洋裡眾多規模較小的海與灣，《南方浪潮》將以此南方水域為主舞臺，讓世人重新認識到這裡其實是為人所忽略的世界史和現代條件的創造者。

　　本書顛覆傳統觀點，從澳洲原住民和帕西人、模里西斯人、馬來人、印度人的角度來講述這個故事，它讓我們看到革命年代，在大英帝國不斷擴張，超越法荷成為全球霸主的同時，海洋民族如何對抗帝國主義撲滅民主的勢力，以維護他們在世上的地位，以及他們的未來。

　　這是一部適合我們這個時代的新歷史，匯集了希瓦桑達蘭教授在世界各地檔案館做的研究，以及最好的新學術研究。它描繪殖民在南半球社會給自由、人性和平等帶來的不幸限制，藉由望向被遺忘的印度洋和太平洋角落，《南方浪潮》將徹底翻轉我們這個時代黎明破曉的故事，並堅信這片大洋的人與地在塑造革命時代方面發揮了關鍵作用，這些島嶼居民頑強的抵抗，就如南方海洋上的浪花從不停止，並反過來驅動了歐洲的帝國演進，形塑了現代世界。

　　這個引人入勝的故事具有文化縱深，是觸及當今迫切問題的世界歷史。唯有從水域的角度出發，我們才能充分理解今日所處的位置。

專文導讀

　　孔令偉｜中央研究院歷史語言研究所助研究員

誠摯推薦（依姓名筆劃排序）

　　李其霖｜淡江大學歷史學系副教授兼海洋及水下科技研究中心副主任

　　林美香｜國立政治大學歷史系特聘教授

　　陳宗仁｜中央研究院臺灣史研究所副研究員

　　陳建元｜國立臺灣師範大學歷史系專案助理教授

　　鄭維中｜中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長

　　劉序楓｜中央研究院人社中心研究員兼亞太中心執行長

　　蔡偉傑｜深圳大學人文學院歷史系助理教授

　　盧正恒｜國立陽明交通大學人文社會學系助理教授

專業推薦

　　法國大革命後席捲歐洲的拿破崙戰爭以及大陸系統與英國的對峙，不光使南美各國藉機脫歐獨立造成「想像共同體」的契機，還如同本書《南方浪潮》所說，在從紐澳至印度洋的亞太地區，造就了英法兩國本地各個聯盟者，左右逢源的外交地位，彰顯其主體性。十九世紀以來的殖民書寫，不能抹滅亞太地區人民之間，在此次震盪中透過海洋達成的自主連結的軌跡。欲了解印太地區人民追求自由之根柢原貌者，當閱讀此書。 ——鄭維中｜中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長

　　《南方浪潮》以宏觀的視野描述了一段少為世人關注的南方海域歷史。全書八個章節側重於不同時段和跨水域的交互描述。從波斯灣、孟加拉灣再穿過馬來半島和印尼，到澳洲、紐西蘭的塔斯曼海和東加，橫跨了整個南半球的印度洋和太平洋海域。作者將他在各地檔案館中收集的資料，從被殖民者的角度講述這段歷史，強調在西方勢力到達之前，這片海域的居民已經相互往來交流了幾個世紀，顛覆了傳統西歐殖民史觀的世界史敘事，值得細讀玩味。——劉序楓｜中央研究院人社中心研究員兼亞太中心執行長

　　《南方浪潮》講述了在十八世紀晚期至十九世紀初期的「革命時代」，大英帝國在其殖民的南方世界（Global South，此處以印度洋與太平洋世界為主）所遭遇的原住民反抗革命及其反應，並且探討了被殖民的原住民與帝國殖民者之間在政治、社會、宗教、戰爭、抗議、知識和物品上的種種互動，以及原住民社會如何受到這些互動的影響而改變。在本書中，我們會看到過去被排斥在主流歷史之外的這些南方海洋上的殖民地屬民，如何透過革命與反抗來發聲，而圍繞大英帝國及這些海上島民對手的革命、帝國及平叛行動的互動，則是理解這段海洋歷史的關鍵。——蔡偉傑｜深圳大學人文學院歷史系助理教授

　　十五世紀以來的航海時代，讓各地文化交流和物種交換熱絡非凡。除了歐美地區、非洲和東亞以外，印度洋和南太平洋的交流更是有過之而無不及。但這個區域的精彩故事，卻鮮少有專書可以將其述說的如此清澈動人。

　　《南方浪潮》作者的研究歷程，一直以印太地區為研究領域，期間更至各地進行資料收集和田野調查，累積不少成果，如今將這些研究成果以通俗易懂的文筆撰寫完成以饕讀者，值得肯定與推薦。——李其霖｜淡江大學歷史學系副教授兼海洋及水下科技研究中心副主任

各界好評

　　新鮮、耀眼且前無古人的作品，《南方浪潮》有助重新定位我們看待世界的方式，並為我們看待長期被傳統歷史擺在一旁的區域、人民和地方打開了新的視角。——彼德．梵科潘（Peter Frankopan），《絲綢之路》（The Silk Roads）作者

　　嘆為觀止……全球史的上乘之作。

　　顛覆我們熟悉的「革命時代」故事，將印度洋和太平洋航海人民的聲音、希望和鬥爭，擺在現代世界如何形成的敘事核心。——蘇尼爾．阿姆瑞斯（Sunil Amrith），《不羈的水域》（Unruly Waters）作者

　　挑戰我們對殖民歷史的理解……蘇吉特的權威著作揭露了迄今為止被許多世界史學家冷落的世界史……宛如一堂歷史書寫的大師課。——奧莉薇特．奧特爾（Olivette Otele），布里斯托大學奴隸史教授

　　對世界史的權威干預，顛覆和翻轉大西洋觀點對革命時代的既定理解……這個研究透澈且解釋生動的作品不僅證明「我們都是島民」，而且我們都是建立在全球南方海洋上的帝國的繼承人。——瑪戈特．芬恩（Margot Finn），英國皇家歷史學會會長（Royal Historical Society）

作者簡介

蘇吉特．希瓦桑達蘭（Sujit Sivasundaram）

　　現為劍橋大學世界史教授、岡維爾與凱斯學院教員，劍橋大學南亞研究中心主任。著有《孤島：英國、斯里蘭卡和印度洋殖民地的邊界》（Islanded: Britain, Sri Lanka, and the Bounds of an Indian Ocean Colony）。希瓦桑達蘭是世界級史學家，專長為太平洋和印度洋及其島嶼的歷史，還有科學、種族、環境和文化的歷史。本書源自他在印度洋和太平洋各地檔案館的研究工作，研究獲得菲利普．利華休姆的歷史獎，格林威治海事博物館卡爾德獎助金，以及巴黎雪梨和新加坡訪問學人補助的支持。

譯者簡介

葉品岑

　　哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。曾任編輯，目前專職從事翻譯，譯作有《古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦》、《午夜的佩拉皇宮：近代伊斯坦堡的誕生》、《凱因斯對戰海耶克：決定現代經濟學樣貌的世紀衝突》、《40個機會：飢餓世界的曙光》、《時光的製圖學：由時間軸拉開的人類文明史》、《法醫‧屍體‧解剖室3》等。

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【預購】男子漢◎楊隸亞

$31.00

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　　★女子漢楊隸亞　睽違五年最新小說集

　　★台北文學年金大獎作品　篇篇精采的His Story

　　★以性別角度思考男性議題的十三篇動人小說　

　　誰說直男就得充滿男子氣概？微娘的異性戀也可以很可愛！

　　陽剛或陰柔？成功或失敗？你╱妳的人生該由誰定義？

　　揭開鐵漢男子背後另一張憂傷軟弱的臉

　　閱讀楊隸亞的小說最美妙的感受，或許就像她曾在專訪中說的：「對我而言，一種又女又男的狀態可能就是一種『好』。」之前的散文書寫曾有的迂迴之感，到了小說中更添魅力，看她七十二變幻化各種人物，時而痞氣時而軟弱時而深情，站在旁觀者以及說故事人的制高點角度，慈悲看待苦難，輕盈書寫傷痛，她翻轉了各種性別標籤，又在舉重若輕的文字中令人深刻感受到這些看似不成功的「男子漢」們的沉重人生。

　　女性議題在現今文學書寫場域中已經得到高度討論，曾寫作《女子漢》的作家楊隸亞，希望藉小說的力量，讓讀者們將眼光稍微轉向至男性。正如陳雪序文中所說：「陽剛與陰柔，各種可能的組合與跨越，這些可以被鬆動嗎？有可能被拆解重組嗎？既不陽剛又不成功的男人該如何存在？她在社會各個階層仔細地尋覓，從各個構成男性的特徵中逐一辯證，走得最遠的時候，甚至跨越了性別，女跨男，男跨女，動過手術或只是扮裝，書中幾篇精采的作品，都與跨性別有關。」

　　十三篇小說分別描摹了各色職業╱身分╱年齡的眾男子臉譜，他們是〈茶藝館的搖滾蛋寶〉的搖滾廟公，外型可男可女，〈島的遊戲〉的啃老御宅族，〈親愛的神大兵〉的逃兵男子，〈尋找失業老爹〉的中年失業父親，〈國師〉的網紅命理師，〈飄洋過海來做工〉的印尼男孩，〈詩人的紀錄片〉閃躲逃避往事的老詩人，〈快遞歐巴〉的物流司機，〈零件青年〉的生產線作業員，以及〈結婚秀〉的跨性者等等。在這之中，性傾向已不是重點，何謂男子漢？是什麼構成了男性特質？生理男性或者心理男性？這些故事中的角色互有牽連，就像你我的人生也隨處可見這些有著奇妙心事的臉孔。

　　楊隸亞以其獨特的筆觸及視角，關懷台灣社會不同階層男性的困境，更牽引出社會邊緣的樣貌，帶領讀者跟隨故事中挫敗、邊緣的台灣男性，穿越台北這座繁華城市的幽暗小巷，走入那些陽光照不到的隱密角落，同時回看千禧年後從繁華到衰弱的台灣的灰色時光。

　　這是重新定義男子的《男子漢》。

名人推薦

　　宇文正、吳曉樂、紀大偉、孫梓評、陳雪、陳栢青、

　　駱以軍、鍾文音、顧玉玲

　　文壇齊推

　　陳　雪　專文推薦

好評推薦

　　她的素描有超齡的慈悲，深諳淡筆寫人世之哀的矜練，寫的是我們身邊常視若無睹的人物炭筆畫，其實是無所依、徬徨、痛苦、稀薄的活著。她卻能始終讓他們有一種輕盈靈性之美。那種介質和對象物之間，始終保持著橡皮擦、再思索著自己的指尖和那些受苦者籲天錄之間的，多一層延擱，那形成她作品特殊的光暈。這種多一下的停頓，使我相信，她走寫小說這條路，會走得長久。──駱以軍

　　以性別角度思考男性議題的作品相對較少，我認為性別書寫如果要更完整，還缺少一塊拼圖，就是男性書寫，而楊隸亞的《男子漢》的出現，正可以補上這一塊。

　　她不寫典型的英雄或強者，她更著意的是貧窮、挫折與失敗，但她舉重若輕的文字，使得這些看來沉重的題材，顯出一種奇特的輕盈，許多苦到極致時自嘲的幽默又會令人會心一笑，她的小說讀起來是笑中帶淚的。──陳雪

　　楊隸亞簡直是性別與文字的魔術師，為種種性別弱勢者抵抗了霸凌與規訓。──紀大偉

　　關於孤獨，欲望知道的比理解更多；關於欲望，身體知道的比法則更多；關於身體，楊隸亞知道的比我們更多。一個又一個，因為各種無出口的欲望而困於身體的「男子漢」，在他者理解不能的視線中浮沉。這是一本寫給孤獨無名者的情書。 ──孫梓評

　　隸亞的小說是萬花筒，轉一下，有夢；轉兩下，有現實；轉三下，繽紛彩紙忽如雨落，沾得頭臉都是，原來⋯⋯還有自己。──吳曉樂

作者簡介

楊隸亞

　　1984年生於台北，成功大學現代文學碩士畢業。曾獲林榮三文學獎散文首獎，聯合報文學獎散文評審獎等獎項，作品入選文化部中小學生優良讀物及高中國文科閱讀教材，獲國藝會文學類創作補助、文化部青年創作補助、第22 屆臺北文學獎年金得主，多次入選《九歌年度散文選》。著有個人散文集《女子漢》。

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【預購】四遊記◎ 蕭熠

$27.00

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　　致所有混亂，在風中奔跑，不追求意義的日子。

　　更不用說的是，致不回頭的青春。
　　因為只發生一次的事情，就等於沒有發生。

　　去年出版第一本短篇小說集《名為世界的地方》即備受好評的小說家蕭熠，今年再推出第二部作品，並且是令人驚艷的長篇小說。《四遊記》的故事不似上一本的世界觀多所奇幻玄妙，卻同樣有著自由流動的迷人氣息。

　　蕭熠高中畢業後便到美國求學，歷經了在美國和香港的工作後，幾年前回到台北定居，也因此，這本小說白描了幾個來自世界各地和台灣的留學生生活。她曾在訪談中說道，之前在美國時，必須自己轉學、自己買車、自己從西岸搬到東岸，「這世界沒有別人，好像我得做一些先破壞再創造的事情。沒辦法跟人有討論，別人是不可能了解你的。」或許寫小說，就是這先破壞再創造並沉澱多年後的天地精華。

　　《四遊記》也是蕭熠自己的二十一世紀版《在路上》，二十歲廢青年在美國一邊留學一邊浪遊，百無聊賴，不想未來，同樣的虛無，只是並不那般狂野失序，既貼近真實，又如水煙般迷離遊蕩無法停歇。

　　故事開場，三十九歲的廢青馬第黃，也就是主角「我」，回憶起千禧年時在美國念著讀不完的大學的往事，他在加州富人雲集、又美又貴的馬里布（Malibu）海灘邊山上莫名住了一年的事。馬第在那兒過著日復一日、魂不守舍的絕望人生。室友許貴是個未成年就從貴州來跳機投靠親戚的老實青年，同校的日本女孩Kaoru，來自鎌倉，話不多但很講義氣，永遠塞著耳機。許貴因為成績不好要去夏威夷大學補修學分，於是他們橫跨美國，開車遊歷大島，在洞穴裡喝酒生火發呆。在火山公園裡紮營夢遊……

　　到底是夢境模仿真實生活？還是真實生活才是夢的仿冒品？這在量子時代漸漸出現的爭議論調，在這部如夢似幻的小說裡，你我或許都可以去找到自己的答案。

相惜推薦

　　王俊雄（《痛苦編年》作者）
　　言叔夏（《白馬走過天亮》作者）
　　林新惠（《瑕疵人型》作者）　　　　　　　　　　
　　陳信傑（《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》作者）
　　蔣亞妮（《我跟你說你不要跟別人說》作者）　
　　（依姓氏筆畫排序）

　　在閱讀人類行為紋理的皮相經驗中，總想時間能有顏色嗎？有幾種？空間量體本身就具備氣味嗎？會因為形狀而有質別嗎？空氣本身能有觸感跟重量呢？這些質地維度相乘交疊築構而成的感受，是小說家蕭熠筆下的世界，人類的六感在作家指尖的六道裡，著於象徵，賦於行識，她書寫了一種解構間瞬復重組的真實幻境，思想與現實重疊的人世，將原本無法對接的圖層物件，讓我們再翻讀時，靈靈活現。──王俊雄（小說家）

　　蕭熠的小說是現象學式的：她的文字鋪展成海洋，讓事件和經驗以無法預期的動能四處流淌。《四遊記》的海面波光所折射的，是在族裔的夾縫間，在美國廣袤而近乎虛構的自由中，一位台籍留學生不斷遭遇的明媚荒唐。──林新惠（小說家）

　　《四遊記》細膩的筆觸，帶出一段橫跨美台的公路故事。在路上，我們可以讀到溫軟的批判，與人、與環境、與自我的各種格格不入。不時出現的想像段落，宛如對這段公路故事，寓言般的另一種詮釋。到頭來，原來我們都是煩惱一樣的事——我們是宇宙間流浪的行星，極為黯淡、不易觀察，尋找自己的軌道，卻又錯過無數顆太陽。──陳信傑（小說家）

　　讀蕭熠的小說，要先懂得什麼是節制。節制字也節制情緒，但不是明明有獸，卻將牠關壓不放，而是把心打得更開，獸便能自由來去，不用對著記憶嘶吼。從《名為世界的地方》走到《四遊記》裡，這本小說召喚的時空鏡頭、語言幻境，更常讓我想起王家衛與賴香吟。──蔣亞妮（作家）

作者簡介

蕭熠

　　八○年代生於台北，畢業於芝加哥藝術學院，紐約普瑞特建築碩士。曾在芝加哥，紐約，香港求學生活。

　　曾獲台灣文藝營小說類首獎，林榮三文學獎、台積電文學賞入圍，《107九歌年度小說選》入選。作品散見各大副刊及《印刻文學生活誌》等。現居台北，持續生活寫作。著有小說《名為世界的地方》。

國立台灣大學

【預購】性別、政治與京劇表演文化（增修版）◎ 王安祈

$50.00

結帳時計算稅金和運費

　　國家文藝獎得主王安祈教授對傳統戲曲現代化有卓越貢獻，2019年因終身成就獲傳藝金曲特別獎，她雖從臺大退休，仍堅持在戲劇領域中從事學術研究與創作。此本增修版除了全新增入第八、九兩章共五萬字，得以與原有的第七章合併觀之，完整討論禁戲主題，另外，第十章也新增了《董生與李氏》一節，第五、六章也大幅改寫，書前更增添一些精彩的彩色劇照。

　　本書以京劇為主題，從性別與政治角度切入，剖析清末以來京劇表演文化的藝術呈現。十一篇文章各有關懷、自成架構，但若綜合觀之又共構完整體系。議題涉及「性別與表演，乾旦與坤生，政治與藝術，主流與邊緣，案頭與場上」。論述時間跨越百年，兩岸發展同步觀照，細膩討論政令禁戲與藝人對策，傳統戲曲與民間信仰，以及新編戲的「編、導、演」甚至舞臺設計，無論新舊所有創作層面俱涵涉其間。

　　作者不僅是戲曲的學術研究者，也是創作的實踐者，致力於個性化、現代化的創作，使新編京崑劇本由劇壇挺進臺灣當代文壇。期待以文學筆法寫出女性敏銳易感的心緒，藉由女性纖細幽微的情思將京劇的創作扭轉回文學藝術的本體，讓京劇不再只是被保存的「傳統藝術、文化資產」，而是呼應現代文化思潮的新興創作。

作者簡介

王安祈

　　國立臺灣大學文學博士（1985），臺大戲劇系講座教授退休（2019），現為臺大名譽教授，國光劇團藝術總監。

　　1985年開始為「雅音小集」、「當代傳奇」、「陸光國劇團」新編京劇劇本，與郭小莊、吳興國、朱陸豪、曹復永等名家合作。2002年任「國立國光劇團」藝術總監，與魏海敏、唐文華、溫宇航等名家合作，新編京崑劇本迄今共三十餘部。劇本集四本：《國劇新編：王安祈劇作集》、《曲話戲作：王安祈劇作劇論集》、《絳唇朱袖兩寂寞：京劇．女書》及《水袖•畫魂•胭脂：王安祈劇本集》。

　　國光劇團新戲屢獲金鐘獎、台新藝術獎，個人因編劇獲青年獎章與十大傑出女青年，獲四次文藝金像獎、新聞局金鼎獎、教育部文藝創作獎、編劇學會魁星獎、傳藝金曲獎作詞獎。2005年獲第九屆國家文藝獎。2019年因終身成就獲傳藝金曲特別獎。

　　學術專書有《錄影留聲　名伶爭鋒：戲曲物質載體研究》、《海內外中國戲劇史家自選集•王安祈卷》、《崑劇論集：全本與折子》、《為京劇表演體系發聲》、《當代戲曲》、《傳統戲曲的現代表現》、《明代戲曲五論》、《明傳奇及其藝術》、《臺灣京劇五十年》、《光照雅音：郭小莊開創台灣京劇新紀元》、《寂寞沙洲冷：周正榮京劇藝術》、《金聲玉振：胡少安京劇藝術》等，單篇論文百餘篇。學術研究獲科技部傑出獎、胡適學術講座。

八旗文化

【預購】全彩圖解中央歐亞史：再現騎馬遊牧民的世界，二千年草原文明演變◎ 金浩東（譯者：鄒宜姮）

$75.00

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　　結合地圖＋年表＋史料，96篇遊牧民歷史主題的權威研究

　　首部以中央歐亞為舞台，全面記錄兩千年草原文明變遷

　　教學與研究必備──第一本全彩圖解中央歐亞史！

　　【市面唯一！結合中亞史、中國史、世界史，教學與研究必備！】

　　◆台灣首部──中央歐亞史主題的全彩地圖集

　　◆深入淺出──介紹橫跨歐亞大陸東西方的遊牧民族二千年史

　　◆打破中國中心看歷史──教科書的「反派角色」成為世界舞台的主角

　　◆引進韓國史學家視角──借鏡韓國對歷史教育推廣的重視

　　【以騎馬遊牧民為主角，翻轉你對中國史與世界史的認識！】

　　•匈奴帝國與漢帝國一北一南抗衡，不是個只懂騎馬打仗的國家！

　　匈奴帝國並不完全依賴遊牧生活，也包括了為數不少的農耕民，是一個同時與中國文化、歐亞大陸西部文化有著密切接觸的草原政權。

　　•「五胡十六國」與「南北朝」被中國史書歸類為國家分裂的時代，說法不準確！

　　這種說法呈現了中國史書以中國史為本位的問題，立場偏頗。事實上，在四到六世紀中央歐亞整個區域、包含遊牧民族的民族大遷徙時代，漢人的勢力縮小到淮水以南，而中央歐亞遊牧民族的活動範圍，則從蒙古草原擴大到中國北方一帶。

　　•東突厥歸降、設立羈縻體制，唐太宗「胡越一家」的心意只是一場騙局！

　　「羈縻」原指控制牛和馬的繩子，羈縻體制可視為唐太宗主動統合、支配異族的的手段。而被稱為「突厥降戶」的人超過一百萬，就管束在「羈縻」體制下，實與「胡越一家」的說法有所出入。

　　•與中國歷代王朝有所接觸的遊牧民族並不全以漢化為目標！

　　女真的金世宗就反對女真社會過分漢化，曾積極推動女真本位主義的相關政策，例如為了恢復女真人固有的精神與風氣，每年舉行狩獵活動、透過熟悉軍事技術來加強尚武精神。

　　•「世界」這個超脫居住區域或文明範圍的概念，就誕生於蒙古治世！

　　西元十三到十四世紀，以蒙古治世和大旅行時代為背景，成就了空前絕後的文化大交流，世界地圖的出現、世界地理和世界史相關的書籍也相繼出版。而這現象與忽必烈統治時代推進國際貿易事業、蒙古帝國的地圖繪製相應擴展有關。

　　【透過全彩圖解地圖與年表，深入淺出重現草原文明演變！】

　　多年來我們一直都是以所謂的中國中心看歷史，從匈奴、鮮卑、突厥、契丹，到女真與蒙古，都只是中國史舞台的配角。如今終於有一本以遊牧民為歷史主角、以中央歐亞為地理中心的的歷史敘述，原本的西域、新疆，如今站在歷史地理的中心，傳統教科書的地理中心（西安、洛陽、北京）反而變成了邊陲。

　　所謂的「中央歐亞」——「亞細亞的中央」雖然是一個地理上的用語，但同時也包含了歷史、文化的概念，若是要用一句話描述中央歐亞的特徵，「遊牧─綠洲文化圈」就是最適當的定義。中央歐亞草原既是絲路的中心區域，同時也是巨大遊牧帝國的故鄉，因此對周邊的文明影響深遠，成為歷史上不容忽視的重要文化圈。

　　本書作者金浩東是韓國中亞學會會長、也是全球知名的中央歐亞史專家，著述甚豐，本書是他第一次面向一般讀者書寫的歷史普及作品。事實上，單純用漢文史料，無法呈現中央歐亞的真實圖景，因此金浩東廣泛利用突厥、滿、波斯、漢、英、土、俄以及德、日等語言資料，勾勒出中央歐亞的政權、國家間此消彼長和最後轉化政體的歷史。

　　本書研究範圍橫跨歐亞大陸東西方，從西元前分布歐亞大陸東西方的斯基泰人和匈奴人寫起，一直寫到19世紀中後期、中央歐亞世界被兩大強權（清、俄羅斯）納入勢力範圍為止。全書結構分成五大章、共96個研究主題，言簡意賅，涵括最新的學術研究成果，並以地圖、年表、史料圖片呈現中央歐亞史的豐富文明。

作者簡介

金浩東（Kim Ho Dong）

　　韓國著名歷史學家，1986年獲哈佛大學內陸亞洲史博士學位，曾任教德國慕尼黑大學、美國哈佛大學，現任教於韓國首爾大學。曾於2003年至2006年擔任中亞研究學會會長，2007年起擔任韓國中央歐亞研究所所長。

　　金浩東研究範圍包括中亞史、遊牧民族史，近年重點研究蒙古帝國史，尤其關注13世紀初期蒙古帝國誕生的背景、征服戰爭的方式與統治體系的建立等問題。金浩東通曉波斯語、蒙古語，充分利用東亞、西亞與歐洲各種史料，試圖克服以往研究視角的局限，復原曾統治歐亞大陸的世界性大國——蒙古帝國的整體歷史圖像。

　　主要著作包括：《近代中亞的革命與挫折》、《東方基督教與東西文明》、《中國的聖戰》、《蒙古帝國與高麗》、《中亞歷史與文化》（合編）等；除了將許多研究中亞史、蒙元史不可缺少的第一手史料譯為韓文，也翻譯不少中亞史研究的重要著作，如：哈扎諾夫《遊牧社會的結構》、拉希納斯基《成吉思汗》、格魯塞《草原帝國史》等。

譯者簡介

鄒宜姮

　　文藻外語大學二技英文系畢、韓國延世大學歐洲區域研究所結業。現旅居韓國。

　　【出版社公告：本出版著作除原譯者翻譯，亦經由眾專業人士校譯、審訂，合多人之力完成。】

聯經出版

【預購】台灣新詩史◎ 孟樊, 楊宗翰

$70.00

結帳時計算稅金和運費

　　．醞釀20年，論說近百年來台灣新詩發展史的磅礡巨作！

　　．破除新詩史四大迷思，以創新性、典型性與影響性作為選詩入史標準。

　　．逾40萬字，收錄超過200張珍貴照片。

　　自1980年代以來，海峽兩岸已陸續出現多部詩史著述，各自呈現相異其趣的史觀。由孟樊、楊宗翰合著的這部《台灣新詩史》雖是「早發後至」，仍盼提供讀者另一種視野。

　　本書揚棄了連貫性的大歷史寫法，從框定編寫體例開始，便不求接續、不避片段、不畏重疊，亦毫不掩飾對探尋歷史縫隙及發揚幽微祕境之興趣。全書將新詩史劃分為七大時期──萌芽期、承襲期、鍛接期、展開期、回歸期、開拓期以及跨越期，並採取「文本主義」的史觀，破除起源說、進化觀、國族論、作者論這四種「迷思」，力求將詩史回歸到詩作本身，以免去過度著重社會脈絡所帶來的意識形態糾葛。

　　邀請所有讀者，一同參與「詩」與「史」的碰撞對話，嘗試重建「新」或「現代」的辯證認知；也希望讀者能夠從中感受到詩史敘述的流暢可讀，析論文本的有效解釋，與知識生產的魅力誘惑。

作者簡介

孟樊

　　本名陳俊榮。台灣大學法學博士。曾獲中國文藝獎章。現為台北教育大學語文與創作學系教授。

　　曾長期於傳播界任職，擔任報社副刊編輯、主筆，雜誌社主編與出版社總編輯，並於國內外各大報刊開設專欄長達十數年。曾任佛光大學文學系暨台北教育大學語文與創作學系系主任、香港浸會大學中文系訪問教授。

　　著有《我的音樂盒》、《旅遊寫真》、《戲擬詩》、《當代台灣新詩理論》、《台灣中生代詩人論》等詩集、散文集、文化評論、文學評論、學術論著與翻譯著作，凡三十餘冊。詩作收入兩岸各類詩選集，並入選九歌版《評論20家》與《評論30家》。

楊宗翰

　　1976年生於台北，主要研究領域為現代詩學、出版編輯、台灣文學、華文文學。曾任淡江大學中文系副教授，現為台北教育大學語文與創作學系副教授。

　　著有專書《破格：台灣現代詩評論集》、《逆音：現代詩人作品析論》、《異語：現代詩與文學史論》、《台灣新詩評論：歷史與轉型》、《台灣現代詩史：批判的閱讀》、《台灣文學的當代視野》。主編《話說文學編輯》等七部圖書，合編《逾越：台灣跨界詩歌選》等八部圖書，與策劃「台灣七年級文學金典」等五種系列出版品。曾入選九歌版《中華現代文學大系（貳）》（詩卷、評論卷）及《評論30家》。

聯經出版

【預購】食藥史：從快樂草到數位藥丸，塑造人類歷史與當代醫療的藥物事典◎湯瑪斯．海格 Thomas Hager（譯者：陳錦慧）

$36.00

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現代人=藥人

現代人的生活離不開藥，各種病痛都仰賴藥物緩解

人類對神奇藥物的追尋，推動著醫藥的演進發展

藥能治病，也能致命；無數生命的犧牲，逐步建構出現代醫療的樣貌

一部與你我生活息息相關的藥物演進史

　「藥」，是「令人快樂的草」，還是「危害人體的毒？」

從罌粟的發現到數位藥物的發明，人類始終追尋著靈丹妙藥。

揭開藥物的神奇與黑暗，探索改變歷史、影響世界的十種藥物！

　　每一種劃時代的藥物出現，背後都有一群專注的研究人員、古怪的專家，付出他們的專業、天分與洞察力，加上努力不懈的辛勤工作。不只如此，新的藥物得以問世，同時也需要一點誤打誤撞的運氣，更與社會文化、公共輿論、醫療健保系統、大眾的健康意識有著密切的關聯。作者透過平易近人的文字，以醫藥的發展歷史，加上當時社會、人文、風氣等豐富的細節，講述十餘種影響人類的重要藥物背後非凡的故事，以及它們對於人類歷史的影響。

　　《食藥史》從人類使用上萬年之久的植物「快樂草」──罌粟開始說起，用引人入勝的敘述手法，介紹這些改變我們生命的藥物。海格介紹的主題包括率先將天花接種法引進英國的女性、惡名昭彰的迷藥、挽救無數生命的第一款抗生素、抗精神病藥物、避孕藥、威而鋼、史他汀類藥物，以及「單株抗體」這一最新領域，內容兼具深度與廣度，讀來發人深省，趣味無窮。

　　◆五萬顆藥

　　全世界最愛吃藥的國家——美國，每個人一生大約吞服五萬顆藥。

　　或許我們應該將自己的物種名稱更改為「藥人」，也就是製造並服用藥物的人種。

　　◆快樂草：從罌粟、鴉片到嗎啡

　　罌粟是古人最強效、最具安撫效果的藥物，到如今卻最有爭議性。

　　它是人類尋找到的藥物之中，最重要的一種。

　　◆瑪麗小姐的怪物：天花、牛痘、疫苗接種

　　天花至今仍然是史上傳染力最強、致死率最高的疾病。

　　它之所以在地球上絕跡，是因為接種疫苗的人數夠多。

　　◆米奇．芬恩：是安眠藥也是迷姦藥的水合氯醛

　　水合氯醛不但是第一種安眠藥，同時也是第一個廣泛使用的純合成藥品。

　　它跟嗎啡一樣，既用於醫療，也用於玩樂。

　　◆來點海洛因止咳糖漿：治療嗎啡成癮的萬能藥水？

　　添加海洛因的止咳糖衣錠銷售數量以百萬計，聲稱可以治百病，

　　從糖尿病和高血壓，到打嗝和女子性愛成癮。

　　◆神奇子彈：磺胺藥劑與抗生素革命

　　神奇子彈呼嘯前進的過程中會避開無辜的人，只鎖定單一目標，也就是凶手。

　　我們能否製造出如神奇子彈般的藥物？

　　◆地球上最神祕的領域：從減少手術休克到治療精神疾病的氯普麻

　　人類兩耳之間那十五公分，是地球上最神祕的領域。

　　有很多精神病患被判定為無法治療，也沒有人知道這些疾病的起因。

　　◆黃金時代：1930年代中期到1960年代中期

　　很多大型製藥公司在這段時間蓬勃發展，製造出接連不斷的神奇藥物。

　　下一個藥物開發的大時代，重視的會是生命的品質，而非數量。

　　◆性、藥物與更多藥物：避孕藥與威而鋼

　　女性一旦擁有控制懷孕的能力，就能為自己安排不一樣的人生。

　　由於某種知名副作用，男人也等來了他們的時機。

　　◆魅惑之環：藥物成癮與濫用問題有無解方？

　　製藥公司持續不懈地尋找不致癮又能止痛的神奇藥物，卻屢戰屢敗。

　　市面上的類鴉片製劑和相關藥物的數量逐年成長，這是規模巨大的產業。

　　◆史他汀，我的親身體驗：隱惡揚善的藥物行銷手法

　　史他汀能大幅降低血液中的膽固醇，目前全世界有幾千萬人在吃這類藥物。

　　但它的效益和副作用究竟有多少？

　　◆打造完美血液：免疫系統與單株抗體

　　抗體就像血液裡的導彈，能夠辨識並鎖定細菌和病毒，並協助清除。

　　單株抗體是我們所擁有最接近神奇子彈的物質。

　　◆藥物的未來

　　數位感應藥錠、數位化新藥研發、舊藥新用、個人化醫療……

　　藥物研發的未來，重大進展指日可待。

作者簡介

湯瑪斯．海格 Thomas Hager

　　創作過多本科學與醫藥史書籍，其中《顯微鏡下的惡魔》（The Demon Under the Microscope）與《空氣的煉金術》（The Alchemy of Air）曾榮獲獎項肯定。現任美國奧勒岡大學（University of Oregon）新聞與傳播學院客座教授。

　　個人網站：thomashager.net

譯者簡介

陳錦慧

　　自由譯者。加拿大西門菲莎大學（Simon Fraser University）教育碩士，曾任媒體記者。從事翻譯十年有餘，譯作包括《湯姆．瓊斯全譯本》、《幽靈帝國拜占庭》、《感官攻略》等四十餘冊。

　　賜教信箱：c.jinhui@hotmail.com

大是文化

【預購】拿得起放不下的有趣日本史：想從哪一章讀起都可以，只說故事不講術語，六種角度解構日本大歷史。◎ 古市憲壽（譯者：賴詩韻）

$30.00

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　　「本書像《人類大歷史》的日本版，不用死背也不用強記！」——本書作者、日本知名歷史學家古市憲壽

　　◎上古世紀，天皇如何取得政權？跟人民收「保佑平安」的保護費。
　　◎男人當家女人顧家，起源怎麼來的？其實古早的日本不是這樣男尊女卑。
　　◎從《源氏物語》到《海賊王》，可以透視出，日本人為什麼這麼愛讀物語。

　　本書作者古市憲壽，是慶應義塾大學研究員，
　　他將日本史劃分成三個時代：古代、中世，近代，
　　並用六個不同角度重新解讀，
　　想從哪一章讀起都可以，不用死背、自然強記，
　　生活中你能自然而然的引述歷史，能使你發表的觀點讓人十足信服，
　　這就是一般人不及你的素養。

　　◎這樣讀，各種大事件成了你能說給別人聽的動人故事：
　　上古世紀，天皇如何取得政權？靠治鐵技術，以及跟人民收保護費。
　　中世紀，換各個武家幕府掌權，此時，你姓什麼，決定了人生的一切。
　　近代的江戶時代，人民有吃有喝還能到處旅行，生活最開心。
　　直到明治維新，日本的強兵計畫開始展開，擴張的野心越來越強。
　　這樣讀，日本史，成了一篇篇高潮迭起的故事，不用背，你全部能記住說給別人聽。
　　
　　◎從稻米、土地、家族、戰爭等六個不同角度看日本史
　　．日本被稱為稻穗之國，但稻作技術其實是中國傳入的，直到明治時期才成為主食。
　　．這個國家有超多神話與物語，是為了鞏固天皇神威？還是人民為了排解苦悶？
　　．幕府時代，武家的地是怎麼變成人民的地？第一次從歷史角度看日本的土地政策。
　　‧　男人當家女人顧家的起源怎麼來的？其實古早的日本不是這樣男尊女卑。
   　
　　還有，明治維新到底有什麼魅力，讓老一輩的日本人如此喜愛？
　　日本人真的好戰？戰後的日本人到底學會了什麼？

　　沒有專有名詞、不強塞術語，不用死背自然強記，不管你是喜歡讀歷史、考試需要，這本書都能讓你拿得起，放不下。

名人推薦

　　《一本就懂日本史》、《幕末》等書作者／洪維揚
　　知識型歷史YouTuber／Cheap
　　時空偵探、文化工作者／宋彥陞

作者簡介

古市憲壽

　　1985年生於東京都。社會學家。慶應義塾大學SFC研究所高級訪問研究員。年輕世代的評論家代表，活躍於媒體。獲日本學術振興會「育志獎」。著書有《絕望國度裡的幸福青年》、《再見，平成君》等。

譯者簡介

賴詩韻

　　靜宜大學日文系，輔仁大學日文語文學系研究所畢業。曾任豐原高中、靜宜大學日文系兼任講師，從事日文教學及翻譯多年，現為專職譯者。
　　譯有《避免工作無效圖鑑》、《Amazon故事公關行銷學》、《日日靜好》、《35個影響歷史的關鍵大事》、《51個影響世界經濟的關鍵大事》。

漫遊者文化

【預購】茶與茶人：22則茶的故事，揭開茶的前世今生◎ 王旭烽

$34.00

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　　茶，是世間萬物的復活之草！
　　

　　一生只寫茶的作家，「茅盾文學獎」得主――王旭烽
　　以22則豐富生動的茶文化史
　　揭開茶的前世今生與茶人軼事

　　有茶，有人，就有故事。

　　距今七八千萬年前誕生的茶，五千年前與人類遭遇，從此相伴相生，直到今天。究竟什麼時候人類開始真正喝茶？飲用方式又是如何從煮、點、演變成沖泡？從古至今，又有哪些人的生命歷程和茶密不可分？

　　本書作者王旭烽為著名茶文化學者，她數十年來沉浸茶世界、癡迷茶事、致力於茶文化的探尋、研究與傳承，以其豐富學識旁徵博引，娓娓道來茶的前世與今生。從古老茶樹誕生之始、茶與人的初遇開始，到各種中外文獻的茶事記載、飲茶習俗的流傳、飲用方式的轉變，不只記述了古今茶人生平、文人與茶的軼事、影響品茶風氣的帝王皇后，更兼談與茶相關的水與茶具、茶馬古道的歷史，進而細數六大茶類，茶聯、茶諺、茶壺銘文題識等茶文學……

　　在22篇文章中，茶器、茶道、茶藝，在她的筆下得以細細鋪陳；茶葉、茶人、茶事，在她的講述下得以生動展現。讀者可跟着她追溯茶葉歷經萌芽、綻放、枯萎、重生的漫長生命旅程，傾聽茶與人相遇的故事，品飲飄散在字裡行間的芬芳茶香……
　
　　※時代茶人

　　◆傳說「神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。」人類與茶的第一次親密接觸，是以茶對人類的拯救和維護人類生存繁衍的方式開始的。
　　◆「自從陸羽生人間，人間相學事新茶」。唐代「茶聖」陸羽的《茶經》是世上第一部茶學專著，他如何從一個長於寺院的棄嬰、到戲班伶人，最後成為一代茶學大師？
　　◆清代書畫篆刻名家陳曼生酷愛紫砂壺，他首創將詩、書、畫、印同時集中在精心創製的壺身，把功能與審美完美結合於紫砂壺這會唱歌的泥土上。
　
　　※茶事文化

　　◆儒生飲茶而精行儉德，文士品茶清談玄學，道人視茶為仙露，僧侶吃茶以靜心修行。而茶的特質，就在於它的「素」精神。
　　◆南宋時官府差役兵丁會拎著茶水跑到市鋪中，強要人喝茶以乞覓錢物，謂之「齪茶」。和尚道士也會挨家挨戶地點茶分茶，以其為進身之階。
　　◆到了唐代，飲茶用器才逐漸從酒器和食器中分離了出來，茶托子也開始流行。宋代流行的鬥茶要求茶色白，黑瓷茶盞成為茶具大宗。元代青花瓷異峰突起。明代則是紫砂茶具的時代。清代茶具與唐之華貴、宋之純淨迥然不同，傾向於富麗濃豔、纖細繁縟。
　　◆《紅樓夢》中，鳳姐曾對林妹妹說：你既吃了我家的茶，怎麼不給我家做媳婦呢？茶是如何成為婚俗禮儀的一部分？
　　
　　※茶林軼史

　　◆晉人王濛特別喜歡茶，不僅自己一日數飲，更喜與客同飲。當時士大夫中大多還不習慣於飲茶，因此，去王濛家時大家總戲稱「今日有水厄」。
　　◆日本僧人永忠在中國生活了三十年，正逢唐代文人剛開始那手捧茶經、坐以論道的茶的黃金時代。他回國之後，在寺院接待了天皇嵯峨，奉上一碗煎茶。自此，平安朝的茶煙，便開始彌漫起高玄神祕的唐文化神韻。
　　◆「唐煮宋點明沖泡」指的是喝茶方式的演變，今天普遍沖泡茶的喝法，原來和朱元璋「罷進團茶，改進散茶」的政策有關？
　　◆17世紀葡萄牙公主凱瑟琳．布拉甘扎帶著美洲的食糖、亞洲的香料、中國的茶及瓷器，嫁給英王查理二世，就此掀起了英國王室貴族飲中國茶的風潮。

作者簡介

王旭烽

　　江蘇徐州人，1955年生於浙江平湖，杭州大學歷史系畢業（今併入浙江大學），曾在中國茶葉博物館從事茶文化研究；現為浙江農林大學藝術設計學院暨人文．茶文化學院院長、教授、學科帶頭人，浙江省作家協會副主席，國家一級作家，中國國際茶文化研究會理事。

　　1990年開始在中國茶葉博物館工作，在那裡認識了「茶界泰斗」莊晚芳（1908~1996）先生，成為其學生與忘年之交，受他影響投身茶文化研究。2006年她進入當時首創以茶文化為專業科目的「浙江農林大學茶文化學院」任職，2008年獲海峽兩岸茶文化陸羽獎「最佳茶文化作家」，2009年獲新中國傑出茶人稱號，可說是個畢生奉獻給茶的著名茶文化學者。

　　她於1980年開始發表作品，迄今共寫了一千多萬字，代表作為耗費10年寫就、近130萬字的「茶人三部曲」系列長篇小說。其中第一部《南方有嘉木》獲1995年度中宣部「五個一工程」獎，國家八五計劃優秀長篇小說獎，浙江省第二屆魯迅文藝獎。2000年，《南方有嘉木》和第二部《不夜之侯》獲第五屆茅盾文學獎，第三部《築草為城》則獲浙江省優秀文學獎。

　　除小說之外，她還有論文、散文、隨筆、影視劇本等作品，曾擔任《茶緣》等專題片的策劃與撰稿，及電視連續劇《南方有嘉木》的編劇，也是2013年央視大型茶文化紀錄片《茶——一片樹葉的故事》的總撰稿人。其茶文化學術論著《大象無形──論中國茶藝形式》獲得國際茶文化學術論文二等獎，《飲茶說茶》被韓國作為茶文化的大學教材。另有《茶語者》、《瑞草之國：中華茶文化隨筆》、《品飲中國：茶文化通論》、《愛茶者說》等茶文化專著。

時報出版

【預購】西元一千年：探險家連結世界，全球化於焉展開◎ 韓森 Valerie Hansen（譯者：洪世民）

$40.00

結帳時計算稅金和運費

　　震撼登場！大膽挑戰既有歷史脈絡，
　　今日全球化並非肇始於十五世紀末的哥倫布時代，
　　西元一千年——才是真正全球化的濫觴。

　　一部真正名副其實的全球史
　　很多人相信在西元一千年將至的年代，除了少許例外，世上沒什麼重要的文化發展或地緣政治邂逅，相信那時歐洲人還沒去過北美洲、最遠的航海壯舉是維京人侵略不列顛。若是如此，我們要如何解釋出現在墨西哥奇琴伊察馬雅神廟壁畫上的金髮人物呢？維京人是否可能在馬雅的顛峰時期，就找到前往美洲的路呢？

　　得獎史學家韓森主張西元一千年是世上第一個重要文化交流和探索的時間點。援用近三十年的研究，她提出極具說服力的見解：許多截然不同的社會在那時初次相遇，有的引發衝突，有的促成合作，而當時的情況，令人不寒而慄地想起現今局勢。

　　如果你讀過賈德‧戴蒙的《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》和哈拉瑞的《人類大歷史》，本書是部大膽、挑釁的記述，將讓你重新思考你自以為瞭若指掌、關於現代世界如何成形的一切。那也將立起一面鏡子，反射我們今天經歷的希望和恐懼。

　　西元一千年啟動的事件是人類演化上的一大關鍵，效應好壞參半。現在我們仍感覺得到那些效應，所以我們必須了解西元一千年遺留給後世哪些深遠影響。

　　引人入勝，一個遙遠的世界卻彷彿就在眼前
　　韓森教授不但以堅實的證據出色地證明了西元一千年是當今全球化真正的開端，她的生花妙筆帶來迷人的故事，在濃濃的異國風情中，讀著一本史學巨著卻有著環遊世界的經驗與滿足感。

好評推薦

　　《西元一千年》一書，帶領讀者一覽「前全球化」時代新、舊大陸人們汲汲探索的樣貌，並揭示了維京人、中國人、印度人及阿拉伯人，比歐洲人早幾百年便開始的物質與文化交流，特別是以往較少被世人投以足夠關注的宋代泉州及廣州。韓森的博覽群書與妙筆生花，將異文化初接觸的美好時代娓娓道來，為已習慣全球化的我們，帶來許多耳目一新、趣味盎然的新見解。—— 李毓中｜清華大學歷史研究所副教授

　　韓森以饒富趣味的筆調，透過縱橫五湖四海的人物及商品，向我們展現人類歷史上第一個全球化的時代。本書深刻提醒讀者身處全球化世界應具備的智慧：密切觀察、等待時機，並對陌生事物維持開放的態度。—— 林美香｜政治大學歷史學系特聘教授

　　「世界」的範圍與意義，是依存人們的視野而變動的。人類何時以趨近當今視野看待「世界」，有所聽聞、感受，乃至經歷呢？這是歷史或文明發展的關鍵議題。本書將「全球化」的肇始，從大家熟悉的十五世紀末，往前設定在西元一千年前後，這需要兩個條件支持：一是歐亞非「舊」大陸與美洲「新」大陸產生連結，二是各區域的互動網絡及其方式，為後世全球化發展奠基，或存在深遠影響。這樣的「翻案」，成功嗎？本書嘗試提供了充分的論述與證據。—— 黃春木｜建國高中歷史科教師

　　我們以為現在交通便利，才能讓病毒無遠弗屆地釀成疫情時代，沒想到遠在一千年前的中世紀，各大陸的人們早就跨洲交流來互通有無，在經濟和文化上形成多條傳播鏈，甚至在不知情的情況下和遠在天邊的人們相互競爭。讀了這本好書，我們會對人與人的連結有全新的看法！—— 黃貞祥｜「Gene思書齋」版主

　　本書挑戰一四九二年作為全球史關鍵轉折的說法，主張早在西元一千年，美洲已與歐亞非大陸透過貿易及殖民相連，而十五世紀的歐洲航海家，只是加入一張既有的綿密網絡。韓森將全球化的動力，從歐洲人身上拆解至世界各個角落。他從維京人在格陵蘭的殖民地出發，途經馬雅的奇琴伊察城邦、密西西比河的卡霍基亞；拼湊出東歐、中亞與跨撒哈拉沙漠的奴隸供應鏈，描繪它如何流向西元一千年時富庶的伊斯蘭文明中心巴格達；而東南亞的吳哥王朝又如何供應中國市場源源不絕的芳香物需求。帶領讀者繞西元一千年的地球一圈，令人目眩神迷。── 褚縈瑩｜臺北大學歷史學系助理教授

作者簡介

韓森（Valerie Hansen）

　　是耶魯大學歷史系史丹利伍德沃德教授（Stanley Woodward Professor），教中國及世界史。身為造詣深厚的學者及作者，為了《西元一千年》這本書，她遠赴近二十國旅行進行研究調查。另著有《絲路新史：一個已經逝去但曾經兼容並蓄的世界》（The Silk Road：A New History）及《開放的帝國》（The Open Empire）。

譯者簡介

洪世民

　　六年級生，外文系畢，現為專職翻譯，曾獲吳大猷科普著作翻譯獎，譯作涵蓋各領域，包括《大盜、英雄與革命者之路》、《伊斯蘭啟蒙運動》、《如何「無所事事」》等。

台灣商務

【預購】歡場女孩：慾望、歡愉與性苦悶，近代法國性產業的形式與管制◎阿蘭‧柯爾本Alain Corbin（譯者：謝珮琪）

$56.00

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　　當代感官史巨擘阿蘭‧柯爾本，挑戰歷史學家避之如蛇蝎的賣淫社會！

　　性交易，是邪惡的溫床、穢亂的起始，還是安穩的根基？

　　為何從古至今皆有人主張，「性交易」是撫慰男性性衝動、保護「良家婦女」的最佳解方，甚至主張設置黃燈區、性交易專區？法國近代公衛專家帕宏—杜夏特雷醫師曾將娼妓比喻為下水道、道路及垃圾場，卻又指出她們有助於維護社會秩序與安寧，這一說法又是如何奠定近代法國的賣淫政策，甚至直到今日仍有不少國家仿效這種「法國體系」來處理社會中淫穢的需求？

　　從古至今，性交易一直是光明社會避談的主題，彷彿只要假裝它不存在，就可以忽視陰暗角落裡不斷滋生的髒亂、性病與汙穢。在富含城市美學的巴黎，也成為賣淫的最佳溫床，來自法國各省不同階級的妓女與嫖客聚集於此，建構了一個可以滿足任何階級的買春聖地！然而，當十九世紀公共衛生議題譁然而起，公衛專家、政府官員迫於輿論壓力，不再能忽視這股陰暗力量，起而設立賣淫專區，甚至管理妓女健康，試圖扳回輿論風向、扭轉「國族因性病而滅種」的危機。

　　當光明面的警察機構，碰到在城市內四處流竄的妓女與嫖客，卻激起了火爆的政治爭論：賣淫到底是維持社會必要之惡，還是壓榨女性性自主的邪惡結構？宣揚管制理念的人士高喊，賣淫紓解了男性性衝動、撫慰性苦悶，當男性都能從妓院中得到滿足，上層階級婦女就可以好好擔任「良家婦女」，免去婚姻責任；另一方面，主張社會主義的廢娼人士，卻大肆批評警察執法過當、汙名化性病導致妓女難以痊癒，是加劇階級撕裂的根本原因！

　　究竟，所謂的「法國體系」的管制賣淫方法，又是如何執行，又因何原因飽受批評？而作為賣淫體系最關鍵的「妓女」又是來自何方？她們如何被大眾認識，又是為何被大眾排斥？現在，就讓感官史巨擘阿蘭‧柯爾本，帶領讀者一探從古延綿至今的性產業，如何雜揉了公衛理念、階級思想與政治思潮，最終成為形塑十九世紀歐洲社會中的階級、公共衛生的關鍵因素！

好評推薦

　　秦曼儀　臺灣大學歷史系副教授
　　陳美華　中山大學社會系教授
　　盧省言臺灣師範大學歷史系專案助理教授
　　戴麗娟　中研院史語所研究員
　　（依筆畫順序排列）

　　「本書爬梳十九世紀以來巴黎娼妓治理的轉代過程，對於國人思考本地性工作與娼妓治理的課題相當有啟發性。」──陳美華，中山大學社會系教授

　　「首次以政治與經濟角度有條不紊地剖析法國性交易……氣勢恢弘的創新觀點。」──《紐約書評》（New York Review of Books）

　　「一本挑戰與挑釁兼具的書，是該領域的經典之作……柯爾本完全證明賣淫在現代法國社會歷史中的核心地位。」──《時代文學增刊》（Times Literary Supplement）

　　「真知灼見……柯爾本掌握大量精湛數據，以獨具匠心的嚴謹與超然態度，戮力研究這個往往晦澀難懂卻又富含感情的主題。」──《倫敦書評》（London Review of Books）

　　「一本引人入勝的故事，滿載婦女真實生活的親密細節。」──《女性書評》（Women’s Review of Books）

　　「深入淺出地介紹妓女的生活以及賣淫商業的運作，同時闡析管制主義式的「法國體系」在法國引起的持久辯論。非常樂見《歡場女孩》對於英國歷史學所帶來的重大貢獻，對於各類研究法國史的人而言，無論從何種切入點，都是不可多得的參考資料。」──《現代與當代法國》（Modern and Contemporary France）

作者簡介

阿蘭‧柯爾本（Alain Corbin）

　　1936年生於法國奧恩省，先後曾於法國康城大學（Université de Caen）、巴黎第一大學（Université Paris I）等大學擔任教職。也獲選為法國大學科學院（Institut universitaire de France）院士。他被認為是專精於研究人們感覺（情緒、情感）的歷史學家，極力發掘過去的感官世界，大部分的作品著重於分析性、愛、恨與身體對歷史研究所帶來的影響，而研究焦點則放在人們對感覺的使用，以及法國社會和社會想像中所呈現的文化形式。此外，他亦曾為文探討「表象史」（history of representation）在歷史書寫中的理論基礎。著有多本感官歷史的專書：《歡場女孩》、《惡臭與芬芳》（Le miasme et la jonquille: L’odorat et l’imaginaire social XVIIIe-XIXe siècles）、《大海的誘惑》（Le territoire du vide: L’occident et le désir de rivage）等。

譯者簡介

謝珮琪

　　臺灣大學政治系學士與巴黎第一大學政治系碩士，曾任法文系講師多年，目前旅居巴黎，為自由寫手與譯者，傾力鑽營異鄉人於文化夾縫中的視野。譯有《我的威士忌生活提案》、《我的啤酒生活提案2》。

　　臉書專頁：以身嗜法。法國迷航的瞬間 www.facebook.com/peggyetseb
　　部落格：J’hallucine peggyetseb.blogspot.fr

臉譜

【預購】最後一個知識人：末日之後，擁有重建文明社會的器物、技術與知識原理◎ 路易斯‧達奈爾 Lewis Dartnell（譯者：蔡承志）

$31.00

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　　一本末日版「大人的科學」，得到英國《泰晤士報》、《新科學人》科學類選書、亞馬遜讀者5顆星推薦，售出全球十三國版權

　　世界毀滅，只是一瞬間的事，
　　突發海嘯、重量級地震、超級流感肆虐、核電廠大爆炸……
　　如果你所知道的文明已經不存在了，你要如何在新世界活下去？

★來自科學家的文明保存計畫，一部全景式科學簡史，一個重建文明社會的技術解決方案。
★從現象觀察到作實驗，從科學原理延伸到工業應用，明白今日科學文明的背後，科技如何建構了生活。
★書中從食、衣、住、行，農耕、水力風力發電到復興化學工業，還有如何重回電力生活，皆詳細解說，要給末日知識人最實用的建議。

　你是否曾經想過：
＊種子、農具及肥料哪裡來？冬天缺糧怎麼辦？
＊飲用水如何過濾、消毒？沒有冰箱，食物如何在土盆中保鮮？
＊為了重建家園，該怎麼從頭製造磚塊、水泥和鋼筋混凝土？
＊如何利用汽車引擎和廢棄零件，組成暖爐、臨時水上發電機等維生設備？
＊燃料耗竭，怎麼開車、烹飪，甚至燒製玻璃、煉鐵？
＊病毒肆虐，沒有顯微鏡和藥物，怎麼對抗微生物大軍？
＊欠缺電力設備，如何自行發電、製造能源？
＊如何組裝、架構通訊設備，與外面世界搭上線？
＊只用「公尺」就能推算出體積、容量、面積、溫度等度量衡單位

　　在末日，現代人類習以為常的事物，都會因資源匱乏而不敷使用。人類的生活會變成什麼樣子？會回到遠古採集漁獵的洞穴生活？還是從廢紙堆中撿拾各種被忽略的知識，重新發現生活日用品的發明之祕，盡可能早日重啟科學文明？

◆ 如果身處戈馬克．麥卡錫《長路》世界中，你需要這本末日生存科普指南
◆ 若是不幸成為《我是傳奇》中的地球最後一人，這本所說的生存技能最好盡可能記得
◆ 不小心被捲入《瘋狂麥斯》的資源爭奪戰，除了活命還要守住機械工具和零件，保護重要的人事物……

　　科學家路易斯‧達奈爾探討現代文明社會的物質基礎，發現已少有人能完整掌握建構器物的技術和原理，於是從農業、建築、材料、醫學、運輸、製造、通訊等面向，帶領讀者重新認識建構文明社會必備的知識和技能，在世界向人類反撲、末日來臨之前，我們要為成為「最後一個知識人」做準備，也讓你我思索：如果重新來過，科技該如何發展，世界又該演變成什麼樣貌？

　　人們將告別用金錢換取商品的資本主義社會，來到人人都是科學家的大實驗室時代，你帶著化學及物理知識的操作手冊，四處探索，尋找能夠點石成金的物件和文明棄物，按圖索驥，學著自己過濾飲水，用廚餘製作肥料，收集罐頭，用簡易鑄鐵設備煉鐵，吹出玻璃瓶，試圖找到可種植的種子，最後開墾田地，把人集合起來變成村莊，想辦法收集所有資源，想著如何重啟第二次工業革命。達奈爾所相信的是，物質文明也許有一天將走到最後，但只要知識沒有被破壞，人類就能按部就班重建生活。

　　這本書，不只是關於科幻、後末日的反英雄或者黑暗冒險故事，關於隕石撞地球、核子冬天、城市變廢墟的景象，你不知道什麼時候來臨，也不知道是否成真。但是人們要是對現代科技麻木無感，對事物的製造過程一知半解，末日魯賓遜又該怎麼求生？反之，當人們一次次對日常、無用之物產生興趣，有一天將使科學再生！

作者簡介

路易斯‧達奈爾Lewis Dartnell

　　英國萊斯特大學的太空研究中心研究員，專研外太空天體生物學，及對火星上生命訊息的研究。他也是位受歡迎的科普作家，並為英國《衛報》、《泰晤士報》及《新科學人》撰寫專欄文章。還有為BBC科學紀錄片節目《地平線》、《宇宙的奧秘》、《望星台直播》、《仰望夜空》及24小時國際新聞電視台Sky News撰稿和錄影。在此之前，他寫過宇宙起源等天文科普書，在英國頗受歡迎，使他開始為人所知，而《最後一個知識人：末日之後，擁有重建文明社會的器物、技術與知識原理》則開啟他在英國之外的知名度。

　　相關著作：《最後一個知識人：末日之後，擁有重建文明社會的器物、技術與知識原理》

譯者簡介

蔡承志

　　國立政治大學心理學碩士，全職科普類書譯者。一九九四年起業餘投入翻譯，一九九九年轉任全職迄今，累計作品出版者近七十本。譯著《給未來總統的物理課》（漫遊者出版）榮獲第七屆吳大猷科普書翻譯金籤獎。

新銳文創

【預購】氍毹弄影：文學、戲曲和電影的融涉與觀照◎沈惠如

$27.00

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　　氍毹，原是鋪設於舞台之上的毛織品，屏氣凝神中，演員踏上了紅毯，敷衍人間百態。

　　戲曲、電影乃至於常賴以改編的文學，往往有著微妙的連結，且交織出奇異的影像世界。本書從虛構的小說作品中，看見了以南管、電影發展為背景的臺灣早期風華，見證著戲曲、電影在臺灣的演變歷程。接著檢視華語電影中，探討性別展演與戲班文化的精彩作品，如：《霸王別姬》、《梅蘭芳》等，突顯其類型特色與寓意，並選擇標誌著戲曲電影里程碑的京劇電影《洛神》、紹劇電影《孫悟空三打白骨精》兩部作品，探討其圖像意義與美學價值，從而引出電影《刺客聶隱娘》，從尤侗《黑白衛》雜劇、京劇再到電影，析論聶隱娘故事演變及生命情懷的轉變。最後將視野擴大，以展現「獻子成忠」精神之日本戲劇《菅原傳授手習鑑》，與元雜劇《趙氏孤兒》進行跨文化比對，兼論山田洋次「武士三部曲」所呈現的武士精神蛻變。

本書特色

　　★文學、戲曲、電影，呈現不同展演方式中或同或異的影像世界！
　　★由臺灣、華語、延展到日本的跨文化對話！

作者簡介

沈惠如

　　東吳大學中文系副教授，中華戲劇學會常務理事，曾獲第二屆中國王國維戲曲論文奬。著有《尤侗西堂樂府研究》（花木蘭文化）、《從原創到改編──戲曲編劇的多重對話》（國家）、《袖珍曲選》（里仁）、《漫遊旅人──旅行文學讀本》（新學林）、《氍毹弄影──文學、戲曲和電影的融涉與觀照》（新銳文創）等。

　　並創作多部戲曲劇本：京劇《廖添丁》（與邱少頤合編）、《水滸英義》、《閻羅夢》（陳亞先原創、與王安祈合編）、《八百八年》，清唱劇《烏江恨》、實驗崑劇《小船幻想詩》、《戀戀南柯》、《半世英雄‧李陵》、《亂紅》（與朱挈儂、施如芳合編）、舞劇《媽祖林默娘》等。

　　★2004年獲第二屆中國王國維戲曲論文奬
　　★《閻羅夢》獲電視金鐘獎傳統戲曲類、台新藝術獎年度十大表演藝術
　　★《小船幻想詩》、《戀戀南柯》獲台新藝術獎年度十大表演藝術
　　★《亂紅》獲台新藝術獎評審團大獎

時報出版

【預購】學霸養成記：歷代學子的逆襲之路◎韓明輝

$28.00

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　　想成為學霸，先了解學霸成長史；

　　只要半小時，通曉歷代學霸的鍛鍊與養成！

　　蘇秦：出來混，就靠一張嘴！

　　李斯：我能夠出頭，全靠這幾篇十萬點閱的發燒文章。

　　朱買臣：今天你對我愛答不理，明天我讓你高攀不起！

　　東方朔：論一個段子手的自我修養。

　　孔融：敢與曹操和董卓PK的人，除了我，還有誰？

　　李密：不能捧紅員工的老闆，不是好老闆！

　　狄仁傑：天下沒有難破的案子！

　　上官婉兒：有沒有才華，我說了算！

　　唐伯虎：窮光蛋、倒楣鬼，這才是真正的我！

　　王陽明：做聖賢，難道不是一個男人的出路嗎？

　　本書精挑細選十位歷史上知名的學霸，透過手繪漫畫＋幽默橋段的形式，一一梳理出他們的成長路徑和人生浮沉曲線。

　　以輕鬆易懂的語言解讀嚴肅的歷史大事，重要事件過目不忘。以生動、活潑的漫畫呈現歷代學霸鮮明的人格特質與行事作風，深刻了解其人其事。關鍵歷史情節特別加上「小知識」方塊串連、釋疑，更能理解歷史發展的來龍去脈。

　　這是一本讓你輕鬆了解古代學霸的爆笑圖文書，不只看透學霸的一生，更讓自己成為當代學霸！

名人推薦

　　江仲淵　「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人

　　李的歷史故事　知名Podcast頻道

　　李純瑀（魚小姐）　臺灣師範大學助理教授

　　黃春木　臺北市立建國高中歷史科教師

　　螺螄拜恩　人氣作家

　　爆笑推薦（依姓氏筆畫排序）

作者簡介

韓明輝

　　暢銷書作家。

　　作品風趣幽默，見解深刻，既有歷史知識，又有正能量的世界觀，深受讀者喜愛。

　　著有《學霸養成記》、《英雄養成記》、《鬼才養成記》、《聖人養成記》、《狀元養成記》、《假如三國有朋友圈》、《這些年，我們還在相信的歷史謠言》、《超有料漫畫中國史》系列、《超好看漫畫中華史》系列等作品。

大石國際文化

【預購】國家地理埃及神話故事：神祇、怪物與凡人的經典傳說◎唐娜．喬．納波里 Donna Jo Napoli（譯者：謝孟蓉）（繪者：克莉絲汀娜．巴利特）

$40.00

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　「納波里成功地以優美詩意的敘述方式，帶領讀者進入埃及眾神複雜迷人的世界！」- 美國亞馬遜網路書店讀者五顆星評價

　　從古埃及眾神之父，鷹首人身的太陽神拉，到木乃伊的創造者與守護神阿努比思，古埃及神話以故事來描述自然界的現象、天地的起源、來世信仰與眾神之間的戰爭，並將科學、哲學與信仰合而為一，成為埃及世界觀的雛形。透過作者唐娜．喬．納波里優美生動的文字，以及插畫家克莉絲汀娜．巴利特精緻的插畫，《國家地理埃及神話故事》帶領讀者進入古埃及神祕而迷人的世界。

　　本書蒐集埃及的創世神話和流傳已久的眾神故事，介紹埃及著名始建及遺跡的由來，其中包含法老王、人面獅身像與太陽神等豐富的民間傳說，以及新繪的故事插圖。每則故事都補充了反映神話情節的史實與文化背景，將古埃及人的想像力與現實作連結，增添閱讀的樂趣。書末並附有諸神族譜與埃及神話發展年表、並附上古埃及地圖，說明神話故事發生的舞台背景。

本書特色

　　※美國亞馬遜網路書店讀者4.5顆星好評
　　※清晰而復古的敘事方式，搭配筆觸細膩、色彩豐沛的精美插畫，襯托出每個角色的獨特性格
　　※穿插與神話情節有關的人文、歷史或地理環境介紹。書末附有古埃及地圖及發展年表等，讓你一目了然，輕鬆踏入神秘迷人的古埃及諸神世界

作者簡介

唐娜‧喬‧納波里 (Donna Jo Napoli)

　　美國斯沃斯莫爾學院語言學教授，育有五名子女，已經有兩個孫子。著有70本以上兒童與青少年圖書。大學時代主修數學，研究所專攻語言學，但非常熱愛神話學、民間故事和童話。本書是她第二本以埃及神話為主題的著作，另一本書為《尼羅河之光》（Lights on the Nile）。納波里的個人網站：donnajonapoli.com

繪者簡介

克莉絲汀娜‧巴利特 (Christina Balit)

　　畢業於英國切爾西藝術學院與皇家藝術學院，是獲獎劇作家與插畫家，已為超過20本書創作插畫，包括《野獸布洛丹》（Blodin the Beast）、《天空中的動物園》（Zoo in the Sky）、《行星諸神》（The Planet Gods）、《萊恩版聖經故事》（The Lion Bible）。

　　另外她執筆的著作有《逃出龐貝城》（Escape from Pompeii）、《亞特蘭提斯》（Atlantis）、《失落之城的傳奇》（The Legend of a Lost City）、《我的阿拉伯故鄉》（My Arabian Home）等，與獲獎劇作《句子與針》（The Sentence and Needle）。

【預購】福爾摩沙時尚圖鑑：大襟衫、馬面裙、三把頭、剪鉸眉、燈籠褲、瑪莉珍鞋……三百年的台灣潮服誌◎台灣服飾誌（繪者：阿毛子）

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【預購】福爾摩沙時尚圖鑑：大襟衫、馬面裙、三把頭、剪鉸眉、燈籠褲、瑪莉珍鞋……三百年的台灣潮服誌◎台灣服飾誌（繪者：阿毛子）

$38.00

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　　大航海時代的荷蘭官員穿燈籠褲？鄭成功平常上班要穿龍袍嗎？日治時代的台灣女性會穿和服嗎？傳統客家女性的禮服也有南北之分？支那風情的長衫原來就是旗袍？台灣中學生也愛帥氣的立領校服和俏麗的水手服？

　　橫跨台灣三世紀，44張考據嚴謹、重新繪製的人物服裝彩圖。

　　服裝不只是遮蔽身體的日常用品，更是大時代變動下最忠實的見證者。

　　由荷西時期到明鄭王朝，乃至清領時代與日本統治的二十世紀，從古畫、文獻、傳世衣物、老照片與政策中，一步步抽絲剝繭，還原出每個年代的台灣服裝。

　　大航海時代的荷蘭人怎麼穿？鄭成功的王袍是什麼？日治時代的台灣女生會穿和服嗎？清代的長袍馬褂大襟衫又有什麼差別？

　　服裝不只是遮蔽身體的日常用品，更是大時代變動下最忠實的見證者，是我們在了解台灣過去的文化時，不可或缺的一部分。服裝的歷史，就是台灣的歷史。

　　▍荷西時期——國際競爭的大航海時代

　　穿著騎士裝的最高統領、布衣短褐的移民、四海為家的歐洲女子、跋山涉水傳福音的道明會傳教士

　　▍明鄭時期——反清復明的東寧小島

　　延平郡王的翼善冠與袞龍袍、驍勇善戰的鐵人部隊、赤腳的鄭氏水軍、士大夫的巾帽衫袍

　　▍清領前期——浮誇奢靡的移民浪潮

　　清廷通事的官服、剃髮留辮的士人社師、坐牛車的逛街婦女、清朝酷炫台客風、閩籍婦女的華麗大襟衫

　　▍清領後期──開港通商與仕紳並起

　　清朝文青、客家婦女低調華麗的禮服、閩籍婦女的褲裝新潮流、清代台灣新娘禮服、鎮海台勇士兵

　　▍日治前期──什麼都混一點的年代

　　地方鄉紳的髮型、女學生和台折衷的行燈絝、戴斗笠踩木屐的新時代男子、西式白紗台灣衫混搭的時髦新娘

　　▍日治中期──西化逐漸完成的年代

　　漂丿的三件式西裝、民國型大襟衫、知識分子的和服穿著、高校生的「詰襟」、摩登的洋裝「烏貓」

　　▍日治晚期──戰爭襲來的皇民化時代

　　都會女子的新時尚、又愛又恨的和服、戰時制服「國民服」、水手服的飄逸世代、戰爭期間的婦人決戰服

本書特色

　　●44張彩色人物圖像，完美還原歷史服飾。

　　●以畫作和照片佐證，看見古人的生活姿態。

　　●從官員貴族到巿井百姓，文人仕紳到婦女孩童，300年間台灣形色人物的樣貌躍然紙上。

　　●探究衣物流行的社會背景與政治因素，從迷人的時尚中看見福爾摩沙大歷史。

作者簡介

台灣服飾誌

　　由主編「紫寧」與社群美編「徐南城」兩位大學同學，

　　於2018年5月共同創立，

　　致力於介紹台灣在1624至1945年間的各種服飾。

　　原本只是為畢業履歷增加一筆經驗，

　　沒想到越做越有趣，

　　意外栽入了這個世界。

　　目前持續挖掘台灣過往的服裝演變，

　　並用圖像讓更多人知道這段繽紛的歷史。

繪者簡介

阿毛子

　　喜歡拿筆塗鴉也喜歡毛茸茸的動物，夢想是養馬，希望政府給電玩假讓大家都能消化打不完的電動。

【預購】百年情書：文協時代的啟蒙告白◎國立臺灣文學館，林佩蓉，黃小蛋，蔡明諺，黃信彰，邱函妮，陳淑容，陳婉菱，石婉舜，張晏菖，陳佳琦，李家驊，鄭有傑，王嘉玲，黃子恩

前衛

【預購】百年情書：文協時代的啟蒙告白◎國立臺灣文學館，林佩蓉，黃小蛋，蔡明諺，黃信彰，邱函妮，陳淑容，陳婉菱，石婉舜，張晏菖，陳佳琦，李家驊，鄭有傑，王嘉玲，黃子恩

$35.00

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　　文協百年，從一開始。

　　國立臺灣文學館文協百年鉅獻
　　「百年情書．文協百年特展」展覽專輯，珍藏推出

　　臺灣文化協會成立於1921年10月17日，其組成以知識階級青年為主，並以設置讀報社、講習會，舉辦文化演講，提倡文化演劇，巡迴放映教育電影等方式，在臺灣社會各階層推展啟蒙運動。1927年1月，因政治路線分歧，文協左、右分裂，其形態由原先的民族主義啟蒙文化團體，變換成為無產階級啟蒙文化團體。至1931年底，總督府加強取締島內左派組織，新文協因此終止活動，但文學運動持續進行。

　　適逢文協百年紀念，國立臺灣文學館以「百年情書．文協百年特展」向大眾敘述百年來不曾中斷的文化活動，以「情感面」的詮釋角度，將文協的啟蒙運動，轉譯為文化人追求大眾的情史，並藉由賴和、蔡培火、盧丙丁、陳澄波、李献璋、林氏好、楊逵等文協參與者的視角，重述百年前文協的精神與理想。

　　此次特展曾入圍2021年金點設計獎（空間設計類）並榮獲「2021 Muse Design Awards」競賽金獎，本展覽專輯保留了展場內的文物、影像資料，也邀請音樂、繪畫、歷史、文學、社會運動等不同領域的專家學者，藉由多元、開放的研究視角，展現不同學科的敘事風格，期望能呈現百年前文協洋溢青春色彩、追求啟蒙革新的繽紛樣貌。

本書特色

　　1.國立臺灣文學館「百年情書．文協百年特展」圖錄，收錄本展覽文物與相關影像資料，透過紙上策展、故事再現、文協小知識，全面展現以「情書」轉譯文協百年的概念與體驗。

　　2.邀請不同領域之研究者、工作者，透過音樂、繪畫、歷史、文學、社運等面向全面探討文協，結合策展子題，收錄數篇深度專文延伸解析。

　　3.精美設計印刷，完整典藏特展內容。

作者簡介

蔡明諺

　　國立成功大學臺灣文學系副教授。

林佩蓉

　　國立臺灣文學館研究組組長。

黃小蛋

　　國立成功大學臺灣文學系研究所碩士。

陳淑容

　　中央研究院臺灣史研究所博士後研究員。

黃信彰

　　人文國際（股）份有限公司及國內多處文化園區執行長。

邱函妮

　　國立臺灣大學藝術史研究所助理教授。

陳佳琦

　　石學文化工作室負責人。

陳婉菱

　　曲盤聽講文化工作室／文藝總監、臺灣大學音樂學研究所博士班、著有《詞曲之外：奧山貞吉與日治時期臺灣流行歌編曲》。

石婉舜

　　國立清華大學臺灣文學研究所副教授。

張晏菖

　　國立清華大學臺灣文學研究所碩士，碩士論文《反思社會運動者自我：「編輯者賴和」與《灣民報》的戲劇》獲得二○二○年臺灣文學傑出博碩士論文獎。

李家驊

　　導演。

鄭有傑

　　導演。

王嘉玲

　　國立臺灣文學館展示組研究助理。

黃子恩

　　國立臺灣師範大學藝術史研究所碩士。

聯經出版公司

【預購】大英博物館裡的中國史（China: A History in Objects）◎霍吉淑（Jessica Harrison-Hall）（譯者：顧雯, 謝燕）

$66.00

結帳時計算稅金和運費

　　再忙都可以隨時輕鬆開卷，一本書就把博物館帶回家！

　　以物觀史的典範，精選大英博物館中六百件珍貴藏品，
　　呈現七千年瑰麗璀璨的中華文明，以文物為證，讓我們親眼目睹歷史。

　　我們不僅可以透過文字材料理解歷史，物質、視覺材料本身也可以述寫歷史。尤其在到處充斥視覺、物質訊息的當代社會，它們的重要性甚至超越文字。……不但強調了大英收藏之重要精彩作品，又輔以其他非館藏的重要相關作品。更重要的是，還讓我們看到許多過去不曾發表的資料（例如宋代的彩繪磚、元代的漆螺鈿盤等），讓深藏庫房的重要材料重見天日，促進了跨領域的對話。

　　由大英博物館中國館館長親自撰寫，歷時18個月，從3萬件珍貴館藏中精選出600件展品。透過精美的圖片，讓文物講述歷史，清晰勾勒出7000年中華文明的歷史脈絡。

　　以物觀史，以時間為序，以文物為點，勾勒出七千年的中華文化史。聆聽古老的器物娓娓道來，講述它們的出身、遭遇和故事，呈現其背後的社會萬象，與當時人們的生活與文明。

　　一件鑄造華麗精美的青銅簋，盤面上刻著長長的銘文，敘述著西元前一千多年周公旦平定商朝遺民叛亂的故事。

　　敦煌莫高窟藏經洞裡出土的《報恩經變相圖》，展現出唐代供養人對佛教信仰的虔誠與投入。

　　一只繪製著猛禽捕兔的巨大青花瓷盤，透露了明代景德鎮瓷器訂製外銷的風潮與盛況。

　　翻開本書，彷佛一腳踏進了大英博物館中國館，在凝結的時空中，看盡帝國王朝的興亡起落，七千年文明的繁華盛衰。

　　關於大英博物館中國館

　　大英博物館中國館共有文物約3萬件，是臺灣、大陸以外收藏中國文物最多的博物館，其中收藏的唐摹本《女史箴圖》被列為大英博物館三大鎮館之寶。2018年11月，中國館在閉館18個月以修繕升級後重新開放，伊莉莎白二世女王親自為其剪彩揭幕。本次修繕擴充了很多展品，將一些書畫和織品等過去因條件限製無法展出的藏品，第一次開放在眾人面前。此外，還展出了新近收藏的中國當代藝術品，以求更全面而完整地呈現中國的面貌。

　　《大英博物館裡的中國史》是伴隨此次重整展廳的重量級出版品。作者霍吉淑是大英博物館中國館館長，她是英國知名漢學家，曾策劃多個中國文物展覽，也曾受邀至臺北國立故宮博物院進行學術交流及專題演講。本書由霍吉淑執筆，30餘名專家參與，歷時18個月，精選600件文物，被BBC稱為「美麗而全面的中國歷史導論」。

本書特色

　　六百多件珍稀文物以精美照片呈現，彷彿置身大英博物館中。

　　最熟悉中國館內各項文物的漢學家霍吉淑，親自執筆寫作，訴說器物的故事。

　　臺灣大學藝術史研究所教授施靜菲專業審校、專文推薦。

　　許多過去深藏庫房不曾發表的資料，如宋代的彩繪磚、元代的漆螺鈿盤等，得以重見天日。

名人推薦

　　吳密察（國立故宮博物院院長）

　　周功鑫（前國立故宮博物院院長）

　　林秋芳（輔仁大學博物館學研究所所長）

　　邱建一（藝術史學者）

　　謝金魚（歷史作家）

　　謝哲青（作家、知名節目主持人）

　　（依姓氏筆劃順序排列）

名人書評

　　本書透過大英博物館典藏的陶瓷、玉器、書畫、織品及裝飾藝術，來貫穿陳述7000多年中國華夏文明發展史。作者以豐厚藝術史學底蘊，以流暢文詞深入淺出的闡述古代藝術的歷史社會發展脈絡、時代和地域風格、流派及技巧及其影響。讀者可借此建立藝術專業素養及深入了解古代歷史、社會發展與文化藝術的關係。──林秋芳（輔仁大學博物館學研究所所長）

　　我們不僅可以透過文字材料理解歷史，物質、視覺材料本身也可以述寫歷史。尤其在到處充斥視覺、物質訊息的當代社會，它們的重要性甚至超越文字。……不但強調了大英收藏之重要精彩作品，又輔以其他非館藏的重要相關作品。更重要的是，還讓我們看到許多過去不曾發表的資料（例如宋代的彩繪磚、元代的漆螺鈿盤等），讓深藏庫房的重要材料重見天日，促進了跨領域的對話。──施靜菲（國立臺灣大學藝術史研究所教授）

　　強而有力的說明，幫助讀者穿越六千年的歷史文明……視覺饗宴，值得一讀。」──《東方陶瓷學會》

　　這本精美而易讀的書，讓讀者能夠輕鬆地進入中國的歷史……書裡的照片是精華亮點。──《歷史揭祕》雜誌，當月精選圖書

　　介紹中國過去的歷史文化，這本書是上乘佳作，多采多姿且引人入勝……以流傳下來的珍貴文物為證，將複雜的歷史背景轉化容易了解的段落。──《藝術新聞》雜誌

　　霍吉淑是一位知識豐富的導覽人，也是一位眼光獨具的策展人……這本書囊括了許多令人嘆為觀止的精美物件，讓讀者流連忘返。──《泰晤士報文學增刊》

作者簡介

霍吉淑（Jessica Harrison-Hall）

　　大英博物館中國館館長、漢學家、策展人，從事中國歷史研究多年。著有《大英博物館大維德爵士藏中國陶瓷精選》、《大英博物館藏中國明代陶瓷》等書。

審訂者簡介

施靜菲

　　國立臺灣大學藝術史研究所教授。英國牛津大學東方研究所博士，曾任國立故宮博物院助理研究員、香港城市大學中國文化中心講師。研究領域為東亞與歐洲藝術與文化交流、東亞裝飾紋樣史。著有《日月光華：清宮畫琺瑯》。

譯者簡介

顧雯、謝燕

　　專業譯者

八旗文化

【預購】當神成為機械人：希臘神話如何透過科幻想像，探問人類生命的本質◎ 雅筑安・梅爾（譯者：愷易緯）

$38.00

結帳時計算稅金和運費

　　生而為人的意義到底是什麼？人類是否能通過科學力量獲得永生？
　　這不只是今天科幻小說的想像，更是古代希臘神話的核心命題！

　　本書呈現由人、神與技術三者交織出來的世界觀，探究人類生命的永恆困惑
　　人類模仿諸神造人，透過科技力量打造機械人的科幻想像
　　從神話與歷史的角度來看，即是「科技來自於人性」的現代意義！
　　
　　█不只是神話！科幻想像為何存在於古希臘神話中？
　　機械人的出現便是人類探尋生命本質的成果！

　　早在三千餘年前的古希臘及近東地區的各種神話中，便蘊含著「透過科技工藝以創造生命」（bio-techne）的概念，試圖運用人力去模仿、改造和超越由神命創造的自然生命。換言之，早在希臘神話中就產生了各種現代人熟悉的科幻故事情節，包括製造人工生命的想法，以及人類對於模仿自然的顧慮。

　　本書檢視希臘神話中許多耳熟能詳的故事並分析其意義，神話當中看似虛構的科幻情節，其實呈現「人性」如何從歷史之初就自然關注於人造生命的概念，與始終難解的道德難題，讓現代人對於「科技始終來自於人性」的反思更顯豐富。這些故事包括了：泰坦巨神「普羅米修斯」，他不只用泥巴造人，並且盜取天火、將知識技術傳授給人類，象徵了科技工藝的開端；或是《阿爾戈英雄記》中守護克里特島的「塔羅斯」，是神明打造、力量遠遠超出人類想像的巨大青銅機械人；又或者是創造之神赫菲斯托斯打造的女性機械人「潘朵拉」，她最終打開了宙斯的盒子，此舉正象徵為人類的未來帶來了恐懼與希望。

　　雖然古希臘神話和其他遠古傳說中所想像的人造生命並不完全等同於現代人認知的機械人或人工智慧，但作者認為，在神話傳說的奇幻外衣下，這些自古以來關於人造生命的原創想法和概念顯示了人類對於自身生命的永恆困惑，至今依然值得討論。

　　█人類真的能夠透過生物科技工藝獲得永生嗎？
　　渴望超越自然的野心與焦慮，引發無數道德與現實的糾結！
　
　　至此，自然與機械的邊界逐漸模糊，機械人的出現為人類帶來希望、卻也帶來恐懼。「生而為人的意義是什麼？」自詡理性的人類是否可能根本不具意識，只是諸神手中的機械玩物？這是古希臘人透過神話故事不斷思索的問題，也是人類試圖以自身力量超越自然的渴望與焦慮。他們一再探究人類試圖戰勝老化與死亡的野心，也引發無數道德與現實糾結的難題。

　　因此，「人類是否能通過力量獲得永生？」的探問，不只是知識問題，更是古代道德與哲學思辨的核心命題。古希臘人深知，不論是想像或真實存在，這些以自然為形體的人型機械和其他人造物品，若非安全無害，要不就是深具危險性；它們能用於勞務、性愛、娛樂，或是宗教用途，甚至能對人造成痛苦或致人於死。不論是實際或想像，「生物科技工藝」顯然讓古人深深著迷。

　　當我們以「生物科技工藝」的觀點看待古老的神話故事，這些看似「奇幻」的情節，便有了全新的「科幻」意義。正如約翰・斯拉德克（John Sladek）在一九八三年出版的知名科幻小說《提克托克》（Tik-Tok）中，將機械人的概念引人涉入「哲學思辨的深水區」，激發出關於存在、思想、創意、感知，以及真實的無數問題。

　　希臘神話蘊含的智慧與洞見，以及對天神與凡人操弄自然的不祥預感，激發出諸多關於自由意志、奴役、邪惡的起源、人類的極限，以及身為人類有何意義等問題，如今看來著實令人驚訝，卻不難理解。本書便是透過分析希臘神話中的科幻情節，追問潛藏其中的人性難題，呈現出由人、神與技術三者交織出來的世界觀，重新詮釋「科技來自於人性」的現代意義。

作者簡介

雅筑安・梅爾（Adrienne Mayor）

　　美國史丹佛大學科學與歷史研究學者，科學史網站Wonders and Marvels專欄作家。著有《古代的化石獵人：希臘和羅馬時期的古生物學》（The First Fossil Hunters: Paleontology in Greek and Roman Times），《希臘火、毒箭與蠍子砲：古代世界的生化戰爭》（Greek Fire, Poison Arrows & Scorpion Bombs: Biological and Chemical Warfare in the Ancient World），《亞馬遜：橫掃遠古世界的女戰士傳奇》(The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World )，以及入選美國家書卷獎決選的《毒藥之王：米特里達梯，羅馬人的死敵》(The Poison King: The Life and Legend of Mithradates, Rome’s Deadliest Enemy)。

譯者簡介

愷易緯

　　淡江大學德國語文學系畢，熱衷歐陸文化及語言，現任職出版界。

商周出版

【預購】隔離：封城防疫的歷史、現在與未來（UNTIL PROVEN SAFE: The History and Future of Quarantine）◎傑夫‧馬納夫（Geoff Manaugh,）、妮可拉·特莉（Nicola Twilley）（譯者：涂瑋瑛、蕭永群）

$42.00

結帳時計算稅金和運費

　　隔離的歷史，就是一部公衛發展史

　　也是一部關於恐懼、濫權與獵巫的歷史

　　隔離從來不曾消失，未來更將成為常態
　　你我隨時都可能成為下一個被歧視的「帶原者」

　　後疫情時代必備讀物
　　結合田野調查、公衛、歷史與社會學，全面理解隔離的社會心理與意義！

　　臺灣大學公共衛生學院教授詹長權、東吳大學政治系助理教授左宜恩
　　好評推薦

　　「隔離」（Quarantine）源自義大利文「quarantena」，意思是「四十天」。人類對抗瘟疫最古老的回應，就是把「可能染疫」的人和「健康的人」隔開。隔離是人類面對未知的本能反應，卻也涉及監控、收容和控制，成為剝奪人權的手段。

　本書的基本假設是：因為人類是混亂的、有缺陷的、自私自利的存在，隔離過去一直存在我們的歷史裡，也會是我們未來的一部分。有效管理人口的隔離措施，被證明是控制新的疾病、降低死亡率，以及避免經濟和社會崩潰的最好方法，雖然至今仍然有人心存懷疑。

　　本書起源於調查歷史上的檢疫與隔離措施，直到Covid-19爆發，這段歷史瞬間成為現在式。作者以歷史寫作和田野調查的方法，採訪各地醫院和城市，並且回顧歷史遺址，細述瘟疫和隔離或封城的種種問題和面向。從1377年黑死病爆發，在杜布洛夫尼克（Dubrovnik）的第一次封城，一路談到今日的方艙醫院、炭疽郵件與太空污染。並指出：從古到今隔離的失敗，都是來自人們對於隔離本身的恐懼。

　　後疫情時代，隔離已經成為常態。在危急狀態下如何管控人口、個人應該以什麼樣的態度來面對，都是必須面對的議題。本書的翔實調查與分析，能夠帶給社會一個指引。

各界讚譽

　　「人類的歷史是一部不斷與疾病對抗的奮鬥史詩，隔離與檢疫雖為對抗重大傳染病的良方，但在疫情結束的曙光乍現前，強迫性的隔離、監控與歧視卻也撕裂了社會。閱讀此書使我們從經驗中學習成長，建立更具災害韌性的社會。」
——左宜恩，東吳大學政治系助理教授

　　「兩位作者為這個主題帶來了令人印象深刻的廣泛涉獵，不僅涉及傳染病，在他們雄心勃勃而又無縫的敘述中，更涵蓋了政治、農業、監視甚至外太空。」
——Jennifer Szalai，《紐約時報書評》The New York Times Book Review

　　「本書之所以引人注目，是因為他們的研究深度，以及堅信隔離是一種強大而危險的武器，必須在未來更明智地使用……作者的文筆引人入勝，除了來源註釋之外幾乎沒有學術賣弄，這是一本異常強大的書。」
——Roger Ekirch，《華爾街日報》The Wall Street Journal
　　
　　「閱讀這本嚴謹周密的書，可帶給我們一些與直覺相反的安慰，它將過去18個月的與世隔絕和不確定性賦予了脈絡……令人無法放下的書。」
——安娜・奎因，美國全國公共廣播電台

　「讀一本關於「隔離」的書，這可能是你今年最不想做的事情……但這本書卻讓我深深沉迷。它挖掘這個看似理所當然的概念背後的漫長歷史，是一本完美的大流行後讀物。以一種富想像力、深入淺出的方式來理解我們剛剛經歷的災難。」
——亞蕊安娜・雷博里尼，BUZZFEED

　　「對人類如何保護自己進行了引人入勝且及時的研究……馬納夫和特莉將他們的研究整理成一系列簡明而合乎邏輯的未來公共衛生危機建議，其基礎是對隔離如何影響人類的深刻理解。」
——《出版人週刊》Publishers Weekly（星級評論）

　　「嘆為觀止.....將這個當下主題的全球視野與生動詳細的敘述融為一體......但這本書更大的魅力，在於他們能夠將可能枯燥的話題帶入生活......對於該如何努力控制潛在的傳染危機，給出了具說服力的論述。」
——科克斯書評Kirkus Reviews（星級評論）

　　「本書提出了令人信服的論據，指出我們必須繼續改進檢疫與隔離措施，在公共衛生與人權之間取得平衡」。
——《紐約客》The New Yorker

作者簡介

傑夫‧馬納夫Geoff Manaugh

　　作家、記者、建築師，經營科技網站「BLDGBLOG」，也是《紐約客》The New Yoker、《紐約時報雜誌》The New York Times Magazine、《亞特蘭大雜誌》Atlanta Magazine、科技雜誌《連線》Wired的固定撰稿人。著有暢銷書《盜賊眼底下的城市指南》A Burglar’s Guide to the City。

妮可拉・特莉Nicola Twilley

　　作家，也是屢獲殊榮的podscast「Gastropod」的聯合主持人，擅長從歷史與科學角度研究食物與相關議題。作品時常見於《紐約客》，目前居住在洛杉磯。

譯者簡介

涂瑋瑛

　　國立臺灣大學獸醫學系畢業，國立臺灣師範大學翻譯研究所碩士，曾任動物醫院獸醫師，現為專職譯者，譯有《超簡單生物課》、《博物學家的動物分類圖鑑》、《寂寞的誕生》、《AI 醫療 DEEP MEDICINE》、《骰子能扮演上帝嗎？》。

蕭永群

　　臺灣大學中文系101級，美國加州聖塔芭芭拉分校東亞研究所畢業，專攻臺灣日治時期文學語言暨翻譯研究，現任美國德州媒體業新聞記者兼主播。譯有《非暴力的力量》（商周出版，2020）。鍾愛羅曼•雅各布森的翻譯理論以及其「創譯」觀，堅信翻譯即是一次次對於自我經驗之修正與認同。

八旗文化

【預購】被隱藏的眾神：一段在中東尋找古老智慧的旅程（Heirs to Forgotten Kingdoms: Journeys Into the Disappearing Religions of the Middle East）◎傑拉德·羅素（Gerard Russell）（譯者：葉品岑）

$42.00

結帳時計算稅金和運費

　　在美索不達米亞平原上，
　　他們敬拜日月星辰、流動的水，向火獻祭，
　　在強勢伊斯蘭的遮蔽下，
　　默默守護人類最古老的智慧與不傳之秘！

　　八個垂危的信仰，見證了人類文明的衝突興衰，
　　但也指向了和平共榮的可能。

　　今天人們對中東地區留有宗教迫害、族群衝突不斷等印象。但事實上，這片長年以伊斯蘭為主流宗教的土地仍庇護著許多獨樹一幟的少數宗教。它們有的在教義上徹底跳脫基督、猶太、伊斯蘭三大一神教的範疇，有的與它們一脈相承，卻另有與眾不同的教義與儀式。

　　★曼達安教──巴比倫的後裔，生活在伊拉克偏遠地區，在出生時及結婚前後都要受洗。
　　★雅茲迪教──生活在伊拉克北部，與庫德族比鄰而居，朝太陽敬拜，尊敬孔雀天使，禁穿藍色衣物。
　　★祆教──曾是伊朗主流宗教，相信世界是善惡勢力鬥爭的戰場，透過火崇拜神，認為愛狗是義務。
　　★德魯茲派──主要居於敘利亞，信仰融合畢達哥拉斯學說，但信仰內容保密到連信徒都搞不清楚。
　　★撒馬利亞人──習俗上和猶太教相似，但有不同版本的十誡，以基利心山為聖山，在此舉辦逾越節。
　　★科普特人──埃及的基督徒，使用法老的曆法記日，每天需禱告七次，重視修道院制度及苦行。
　　★卡拉什人──據傳為亞歷山大大帝的後裔，生活於巴基斯坦興都庫什山區，每年冬至舉辦盛大慶典。
　　★東方教會──起源於巴格達的基督徒，以幾乎絕跡的阿拉姆語進行儀式，不崇拜聖母瑪利亞。

　　這些宗教有著漫長的歷史。他們生活在美索不達米亞、波斯和埃及等文明的發源地，多年來在維持自身信仰的同時，不僅見證希臘和印度等文明傳統的傳入，也保存了許多古老文明的習俗。在伊斯蘭進入中東之後，這些宗教或是因為和伊斯蘭同持一神論而被包容，或是因爲躲藏到當局權力鞭長莫及的沼澤、山區或谷地，而得以倖存並延續至今。然而，進入二十世紀之後，孕育這些信仰的故土遭戰火荼毒，大國政治與全球化使古老信仰受到空前的挑戰，這群遭受衝擊的「異教徒」也逐漸失去和家鄉及家族之間的連結。除此之外，有些信仰因為屬於秘傳宗教，記載、討論或透露其信仰內容都是禁忌，使得信徒難以對外人闡明自己的信仰文化，進一步導致傳承的困難。

　　精通波斯與阿拉伯語的英國外交官，
　　費時十數年，揭開八個少數宗教的神秘面紗。

　　《被隱藏的眾神》作者傑拉德・羅素是前英國外交官，曾派駐中東十四年。在本書中，他結合學術知識與旅行經驗，深度呈現八個鮮為人知的宗教群體的今日樣貌。除了爬梳這些族群的歷史及信仰觀點，羅素在書中記述他參訪其主要居住的大城小村的經歷，並且在過程中著重於與這些宗教的神職人員、世俗領袖與一般信徒直接對話，呈現他們在融入世俗社會時的困境與盼望。

　　在伊拉克，羅素因緣際會與曼達安教大祭司面對面談話，並遇見遭受伊斯蘭國屠殺的雅茲迪教領導階層。在伊朗，他參訪祆教的最後據點亞茲德。他也前往黎巴嫩，會見擁有悠長歷史與政治重要性的德魯茲派家族。乘著巴士，他來到以色列與巴勒斯坦共同控制的撒馬利亞村莊，從旁觀察於基利心山上舉辦的逾越節獻祭。在2011年的茉莉花革命後，身為外交官的羅素回訪埃及，與科普特政治家談話，更追溯至科普特人在上埃及的發源地。在巴基斯坦的谷地，他參與卡拉什人的冬至慶典，也傾聽卡拉什人對於皈依伊斯蘭所導致的危機與轉機。在美國底特律，他意外地遇見源自中東的東方教會及其他中東信仰的族群，思索他們在移民社會的困境。這些信徒在羅素的筆下現身說法，闡述在瞬息萬變的當代世界中，他們如何對抗主流的伊斯蘭的壓力，守護自身的信仰與認同，一面卻得面對年輕世代出走的危機，奮力維繫傳統的生生不息。

　　《被隱藏的眾神》記錄了羅素與這些中東的古老宗教在二十一世紀的相遇。羅素在意識形態、宗教信仰及刻板印象的標籤背後看見活生生的人。透過探討信徒在當代面臨的生存威脅，羅素看見這些人如何在眾多族群交萃的中東安身立命，理解他們的宗教，並多次重新定義他們自己。

專文導讀

　　蔡源林｜政治大學宗教研究所所長

各界推薦

　　陳建仁｜中研院院士、中華民國第14任副總統
　　趙錫麟｜台北清真寺教長、國立陽明交通大學通識中心兼任助理教授
　　林婉美｜世界遺產旅行作家、《走入大絲路中東段》作者
　　初雅士｜台灣大學外國語文學系助理教授
　　阿潑｜轉角國際專欄作者、《憂鬱的邊界》作者
　　劉柏君｜《靈界的譯者》作者

好評推薦

　　「這是三年來我讀過最有趣的一本書。」——美國總統比爾・柯林頓
　　▋《獨立報》2014年宗教類年度好書
　　▋《經濟學人》四大時下好書

　　★陳建仁｜中研院院士／中華民國第14任副總統：
　　「精通波斯文與阿拉伯文的英國外交官傑拉德‧羅素，利用他在中東地區的十四年時間，尋訪八個古老宗教群體的領袖與信徒，介紹他們如何守護信仰傳統，讓讀者理解人類信仰的豐富內涵。在自由多元的社會，我們應該採取開放的態度來進行宗教對談，尊重彼此的信仰，懇切傳揚仁愛的福音！正如同方濟各教宗託付給教友們的祈禱意向：『願天主賜予我們恩寵，能與其他宗教的弟兄姊妹如手足般相處，向全人類開放並為彼此祈禱。』」

　　★趙錫麟｜台北清真寺教長：
　　「歷代的文明興衰，都受到當時人們的宗教信仰與政治互動影響。從本書敘述幾乎跨越七千年的一些信仰，可以清晰的發現，在文明興盛的時代和地區，不同的人種與宗教信仰都能夠寬容共存，甚至彼此影響。而在一些信仰遭受迫害的時代和地區，經常也會發生政治混亂，民不聊生，甚至導致文明衰退。《被隱藏的眾神》作者羅素在他的緒論和後記裡面，清晰的說明了政治和宗教之間的互相關係，也提醒我們：生活在安定開放與包容的社會裡，要珍惜我們擁有的一切。」

　　★林婉美｜世界遺產旅行作家：
　　「這是一堂多元文化共存共榮的課題。對於促進現今人類的和諧，立基於尊重與欣賞不同宗教習俗的態度，《被隱藏的眾神》提供了千年對話與省思。二十一世紀的人與人、國與國之間正在沿著文化界線進行重組，經由宗教、種族或語言來界定身分的認同，造成人類有史以來的巨大衝突與困境。作者羅素重回文明發源地，有溫度地報導，開展了一條人類未來的和諧之旅。」

　　★湯姆．霍蘭（Tom Holland）｜《盧比孔河》作者：
　　「令人感到難以忍受且格外悲痛的是，在中東許多少數宗教群體瀕臨滅絕之際，有一本書竟然就以他們為主題，並且提供了豐富的知識，寫得如此美麗。我很少讀到如此關照當下的書。」

　　★威廉‧達爾林普（William Dalrymple）｜蘇格蘭旅行文學名家：
　　「我已經很久沒有讀到一本像《被隱藏的眾神》這樣令人受益匪淺且深富啟發的書了。傑拉德．羅素將他深入中東內部正逐漸消逝的少數宗教群體的旅行描寫得精采絕倫、令人目不轉睛。」

　　★阿里．阿薩尼（Ali Asani）｜哈佛大學伊斯蘭研究中心主任：
　　「本書細膩且有力地描寫了中東鮮為人知的宗教，其存在飽受強硬的國族主義及代理人戰爭威脅，進而撕裂了這個長年以宗教寬容聞名的地區。傑拉德．羅素賦予這些難以為自身發言的人聲音。他們的傳統已傳承了數個世紀，現今卻在暴力與仇恨的烈焰中被無視，甚至遭到抹殺。他揭開了『無知的面紗』，且為中東及世界各地的人們精準揭示了其中的利害關係。透過全面且細心的研究，加上多年來前往遙遠他方旅行、親自會見那些生活被搞得一團亂的人們，羅素充滿熱情的文字不僅觸動人心，更提醒了我們寬容的美德。」

　　★彼得．蓋布瑞茲（Peter W. Galbraith）｜前美國外交官：
　　「這本精彩地寫下了中東不為人知且面臨消亡的宗教的書，寫得可說是再及時不過了。就在世界開始關注極端分子對伊拉克雅茲迪人的攻擊時，傑拉德．羅素告訴了我們後者究竟是一群什麼樣的人。他的這本書以他與雅茲迪人、曼達安人（施洗者約翰的追隨者）、祆教徒、撒馬利亞人、科普特人及德魯茲派等的相遇之旅為本，講述了人與信仰之間可上溯至文明發跡之時的故事。《被隱藏的眾神》是繼承了麗貝卡．威絲特（Rebecca West）與羅柏．卡普蘭（Robert Kaplan）的寫作傳統的旅行書寫，甚至青出於藍。」

　　★卡恩．羅斯（Carne Ross）｜獨立外交官組織（Independent Diplomat）創辦人：
　　「《被隱藏的眾神》有所有最好的輓歌所具備的美麗、智慧和悲劇性。傑拉德．羅素這本書既關照當下且不可或缺，是對作為全人類遺產、卻正加速消逝的宗教的學術研究及個人觀察。它是一本遊記，也是一本歷史書，講述的是人類古代與現代文化的源頭。同時，它也是羅素對那些神秘且迷人，但其存續卻遭受嚴重威脅的信仰與儀式的沉思。對於每一個關心中東、宗教以及人類共同歷史的人來說，《被隱藏的眾神》是一本不容錯過的書。」

　　★《經濟學人》：「本書引人入勝……展現了作者的博學、敏銳、幽默和自信，是一本一鳴驚人的傑作。」

　　★《獨立報》：「一本精采絕倫的著作，概述了被多數人遺忘的小眾信仰。」

　　★《華爾街日報》：「沒有任何書比傑拉德‧羅素的《被隱藏的眾神》更能回應當下了。本書既是遊記，也是歷史。羅素悉心研究，帶領讀者進入中東地區一些鮮為人知的少數族群的社會。」

　　★《紐約時報書評》：「熱情洋溢……前英國和聯合國外交官羅素令人動容地寫下了他與這些信仰的相遇……他的著作提醒我們，在宗教認同越發被重視的今天，中東並非只被宗教激進分子引發的殺戮所擾。」

　　★《泰唔士報》：「本書是一場以敏銳的政治觀察為基調的文學性的探索，也是知識的寶庫……當西方將中東視為什葉派與遜尼派、巴勒斯坦與猶太人、穆斯林與基督徒等的對立，《被隱藏的眾神》致力於將幽微的人類經驗引入脫離現實的西方世界觀。本書讀來時而迷人，總能引人深思，提醒了我們伊斯蘭國家並不總是像現在的伊斯蘭國那樣野蠻。」

　　★《科克斯書評》：「羅素深入了解這些經歷基督教或伊斯蘭政權的信仰發展的秘密，甚至將研究觸角擴及在密西根州迪爾伯恩的移民與他們的教堂。隨著軍隊再次向中東進軍，這些宗教社群正面臨新的危機。」

作者簡介

傑拉德・羅素（Gerard Russell）

　　英國外交政策中心資深研究員。曾任英國及聯合國外交官長達十四年，並曾居住於埃及、以色列、伊拉克、阿富汗、沙烏地阿拉伯等國，能說流利的阿拉伯語與波斯語。他開創了以阿拉伯語向中東民眾發表談話的先河，並因此於2002年獲頒大英帝國員佐勳章。

　　羅素畢業於牛津大學，擁有倫敦大學哲學碩士學位，曾在2010至2011年於哈佛大學甘迺迪政府學院的卡爾人權政策中心擔任研究員。此外，他為《紐約書評》、《倫敦書評》、《華爾街日報》、《金融時報》及《華盛頓郵報》撰稿，至今仍定期在阿拉伯電視台露面，為中東議題倡議。現居倫敦。

譯者簡介

葉品岑

　　哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。專職翻譯。譯有《古蘭似海》、《我的應許地》、《午夜的佩拉皇宮》、《時光的製圖學》、《老到可以死》、《另類事實》。

遠足文化

【預購】拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族◎高俊宏

$44.00

結帳時計算稅金和運費

　　五年超過兩百次搜尋隘勇線的過程中，

　　他帶著筆記本、GPS、捲尺、攝影機、電池、GoPro，

　　在山裡從事由線到人、由山到部落的實地踏查。

　　藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作，2011年踏入重現廢墟之旅，2014年建構《廢墟影像晶體計畫：十個場景》，2015年完成「群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》；他繼續行動，帶著一把草刀與一只背包，走進臺灣山林，踏入難以企及的政治地理，2017年完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》，2020年完成追尋大豹社事件隘勇線與餘族的《拉流斗霸》。

　　「拉流斗霸」（Llyung Topa）是大豹溪流域的泰雅語音，有「大豹共同體」的深刻意涵。這本書記載了一個看似毫無邏輯、卻意外發生了強烈關聯的行動過程：由「線」找「人」。第一部〈前線〉，記載了2016年到2020年之間，他探索北臺灣大豹社事件相關的隘勇線遺址的過程；第二部〈後裔〉，則是關於尋找百年前已「滅亡」的大豹社後裔之路。

　　新店三峽的大豹溪流域，過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地，在理蕃政策下，日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術，切割、殲滅山林裡的大豹社，隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後，大豹社遺族遭受與「霧社事件」後賽德克族一樣的命運。

　　在清領時期，「隘勇線」一般稱為土牛、土溝、紅線、牛欄……，是一種相對靜態、模糊的「漢番」交界線。到了日治時期，1900至1907年間，日本統治者透過隘勇線逐步推進，摧毀了原居於新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族大豹社。在1906年伊能嘉矩的《理蕃誌稿》〈桃園廳大豹社方面隘勇線前進〉一文中，以「滅亡」二字記載了其結局。與大豹社事件相關的隘勇線，主要分布於今天新北市三峽區的大豹溪流域，一直到新店、烏來，乃至桃園復興區及宜蘭大同鄉的山上，包括三角湧隘勇線（1900）、獅子頭山隘勇線（1903）、雞罩山（崙尾寮）隘勇線、加九嶺隘勇線（1904）、白石按山隘勇線、屈尺叭哩沙隘勇線（1905）、大豹方面隘勇線（1906）、插天山隘勇線（1907）等，總長超過一百公里，由隘路、隘寮、壕溝、木柵、掩堡、地雷、電氣網（高壓電網）、醫療所、酒保（福利社）、通訊設施組成，猶如臺灣山裡的萬里長城。

　　從2016年到2020年，五年來高俊宏在山裡從事隘勇線的實地踏查，在超過兩百次上山搜尋的過程中，他展開由線到人，由山到部落的尋找過程。探勘期間總是帶著筆記本、GPS與捲尺上山，也經常帶著攝影機、電池與GoPro：以GPS定位，以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡，每條隘勇線都經過多次探勘，例如三峽的白石按山（鹿窟尖、白雞山系）就進行了十多次搜山。回到平地後，他再帶著「客觀的」資訊及對山林遺址的印象，探訪附近的耆老，並對照相關的歷史圖資、文獻，進一步的比對。每條隘勇線都花費兩、三年的時間，並不斷往返、慢慢思索、反覆驗證。除了踏查「隘勇線」，他也對大豹社遺族進行多次口述訪談，以影像記錄，並著手書寫與思索創作。

本書特色

　　◎作者曾獲2016年文化部金鼎獎非文學類最佳圖書及年度最佳圖書雙料獎項，這本2020年的最新力作延續《橫斷記》的書寫計畫，以數年山林踏查經驗為基礎，搭配豐富的歷史圖檔與影像作為對照。

　　◎本書有著罕見、兼具職業創作和寫作及業餘登山者的雙重經驗，作者因長期登山踏查、行走於荒煙棄路而發現的相關遺跡、事證與個人感受和經驗，逐漸形成另一種身體踏查，並逐步到達被遺忘的政治地理。

　　◎作者花費五年、超過兩百次上山搜尋隘勇線的遺跡，並展開由線到人，由山到部落的尋找過程。在踏查期間他帶著筆記本、GPS與捲尺、攝影機、電池與GoPro，以GPS定位，以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡，每條隘勇線都經歷過多次探索。

　　◎本書採跨領域的研究方法，除了史觀式的大歷史敘事或條列式的事件比對，也融入「路上考現學」（modernologio）的觀點，增加多元辯證的可能性。

　　◎本書不僅止於調查研究，也是自然寫作和報導文學，帶給讀者多樣化的閱讀觀點。

名人推薦

　　哈勇．酉狩（楊米豐，霞雲里里長）

　　范欽慧（台灣聲景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國立臺北藝術大學兼任講師）

　　高金素梅（原住民族立法委員）

　　雅幼．依馬信（黃秀珠，大豹群後裔、新北市部落大學編織課程講師）

　　許毓良（輔仁大學歷史學系副教授、《光緒十四年（1888）臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區：一段清末開山撫番的歷史追尋》作者）

　　傅琪貽（國立政治大學民族系兼任教授、臺灣日本綜合研究所研究員）

　　蔡佩桂（國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長）

　　顧玉玲（國立臺北藝術大學人文學院助理教授，北捷潛水夫症工人戰友團召集人）

　　鐵木．諾幹（林日龍，桃園市原民局局長、大豹群後裔）

　　（依姓氏筆劃排列）

　　泰雅族人無法想像存在著這種辛苦，從零開始、細心調查泰雅遺址，以文字及實際行動，一歩一腳印地走訪泰雅長輩，雖然長輩們都沒有機會讀書，但都有豐富的口述與記憶，是珍貴的瑰寶。山林的生活非常單純，部落的生活也非常簡單，甚至與外界隔離，身為泰雅族人，非常感謝俊宏教授及所有的工作人員。──雅幼．依馬信（黃秀珠，大豹群後裔、新北市部落大學編織課程講師）

　　俊宏是一位對原住民歷史用力很深的學者，他不僅蒐集口述、比對史料、繪製地圖，還實地勘查、仔細丈量、拍攝影像，並清理道路。俊宏想做的顯然不僅止於歷史考證，我想他還希望透過歷史現場的巡禮，重建人們對原住民族抵抗歷史的敬意。這必須是對原住民族歷史深懷熱情的人，才能辦到。──高金素梅（原住民族立法委員）

　　隘勇線對俊宏來說，有著神奇的召喚。它被隱沒在荒煙蔓草間，因為俊宏多年的努力，那條在世代中被拉扯的軸線，可以從昔日的壓迫隔離到一個重新連結的線索。我知道俊宏是帶著使命的，記得有一次訪問俊宏關於大豹社的故事，半小時的錄音，居然被存成了十七個小時的檔案，更怪的是，那檔案什麼聲音都聽不見，他曾經跟我說，祖靈一直跟著他。雖然我聽不見祖靈的聲音，但是我相信這本書的完成，一定可以對祖靈有所交代。──范欽慧（台灣聲景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國立臺北藝術大學兼任講師）

　　藝術家高俊宏，臺灣知名行動藝術創作者。這一次他身體力行，跨領域進行原住民研究，「行動」觸角深入新北市山區，特別針對三峽大豹溪流域消失的泰雅族，挖掘出一段塵封往事。

　　事實上，三峽在清末開山撫番就是一個熱區。首任巡撫劉銘傳在臺灣建省後，調派大量軍隊前往當地，美其名是招撫泰雅族，實際上是入侵族群領域，攫取豐富的森林資源。由於泰雅族英勇抵抗，使得清軍在此勝少敗多。到了日治初期，漢人武裝抗日大抵被鎮壓下去，於是從1900年後總督府開始把注意力集中在「理蕃」事務。三峽泰雅族自清末就不屈服於統治者，此刻日本殖民者當然先以他們為征討對象。這場戰爭直到1907年才結束，最後的結果就是「滅社」，使得三峽再也不是泰雅族的故鄉。

　　學者高俊宏透過無數次田野調查與口述訪談，在既有成果的基礎上考察出數條隘勇線。其中最大的貢獻在於發掘大豹群較大部落四社，以及較小部落十五社，不啻為泰雅族研究做出重要的貢獻。加上作者文筆流暢，寫作如行雲流水，實為值得細讀、深思的好書。──許毓良（輔仁大學歷史學系副教授、《光緒十四年（1888）臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區：一段清末開山撫番的歷史追尋》作者）

　　我很高興終於遇到一位好伙伴，從此我們一同攜手完成大豹社事件與大豹社土地轉型正義的研究。年輕的俊宏有很多優點，研究的工具也很齊全完備，同時兼顧文字與影像記錄，更難能可貴的是，俊宏對臺灣原住民充滿了關愛，甚至於說他有贖罪感。臺灣是原住民的臺灣，卻遭受幾百年被殖民統治的苦難。為了彌補內心的愧疚感，俊宏願意挺身而出、積極加入研究大豹社的行列。他擅長訪問和記錄，從山林與泰雅族的口述等角度，去思索大豹社的過去與現在及未來。我們從書中不難發現，俊宏對大豹社泰雅族持續追蹤，並留下記錄，好讓大眾知道族人不滅的歷史、及其毅力與魄力。──傅琪貽（國立政治大學民族系兼任教授、臺灣日本綜合研究所研究員）

　　2016年藝術家高俊宏以《群島藝術三面鏡》獲金鼎獎，但他無忌憚自批說，那些書寫援引太多西方理論，他正在寫的是身體走出的東西。約莫一年後，我們讀到《橫斷記》，談親身走尋出來的隘勇線與大豹社，再來是眼前這本「找線」、「找人」的《拉流斗霸》，以身體走寫、每一筆都愈發動人，直到「在地」和「本土」都不足以形容的山林／靈之書，唯同時作為議題與理念的「原民」足以相契。──蔡佩桂（國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長）

　　跟著高俊宏走入山林，沿途或是闊葉林篩落光影，或是觀音座蓮蕨森林，有時是整個「溺水」的森林，有時則向內收縮、閉合通道，更多是無窮無盡的五節芒叢，必須一步一刀砍路走。灰頭土臉的尋路者，仍帶有都市人的慌張，讀者尾隨他揮舞山刀劈開道路、在暴雨中躲進樹洞、遭藤蔓間的蜂巢高速撞擊、驚遇山豬覓食……每一幕都挑戰著人與自然的生份、不適。對照書末隨著大豹群重返祖居地，獵人文化與山林的共享，擅用風向、方位、光照、分岔點、山稜走向、植物傾倒的面向作出判斷，隨森林呼吸，沈靜進入祖靈的世界，這一段旅程才有了完整的註解。──顧玉玲（國立臺北藝術大學人文學院助理教授，北捷潛水夫症工人戰友團召集人）

作者簡介

高俊宏

　　藝術創作、論述者。國立臺南藝術大學創作理論研究所博士，國立臺北藝術大學美術系兼任助理教授。1995年起舉辦過多次國內外個展、聯展，並於香港、英國、法國等地駐村。著有《Bubble Love》、《家計畫》、《公路計畫》、2016年非文學類暨年度最佳圖書獎「群島藝術三面鏡」系列（《諸眾：東亞藝術佔領行動》、《小說：台籍日本兵張正光與我》、《陀螺：創作與讓生》）等書。高俊宏這幾年的藝術實踐，從東亞藝術行動者的考察、《廢墟影像晶體計畫》、北台灣衛星城鎮地帶的拍攝作品《博愛》、關於近代台灣山林的《橫斷記》，到《大豹》影像計畫和《拉流斗霸》（Llyung Topa），其作品關注議題圍繞著歷史與諸眾、空間與生命政治。

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