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【預購】為何不平等至關重要： 從種族歧視、性別議題、貧富不均、政治制度，探討「不公平的善意」與「平等的邪惡 」 Why Does Inequality Matter？◎托馬斯·斯坎倫（T. M. Scanlon ）（譯者：盧靜）
平常價 $30.00/
結帳時計算稅金和運費
權力金字塔的頂端，到底有多少人在掌控？
作者以易讀的講稿形式，討論現實社會中何謂「不平等」，
若未能處理「不平等」的情況，將造成何種嚴重的後果！
▍不平等造成了羞辱性的地位差異
種姓制度和其他污名化地位差異的社會制度，是歷史上最該反對的不平等。在這些制度下，某些族群被歸類為低等人。他們被排除在人們最嚮往的社會地位和職業之外，甚至被貶為只能從事其他族群認定最為屈辱且低賤的職業。這種制度的邪惡之處在於分等特性：其最該被反對之處是視某些人為低人一等的賤民。而這正是平等主義在根本上絕對無法接受的事。
▍不平等給予富人過大的權力掌控窮人
如果有一小群人控制社會上大多數的財富，他們就會得到過大的權力控制其他人要在哪裡和該如何工作，可以買到什麼，以及大致上的生活樣貌。範圍更縮小一點，一旦有人握有國家重要的公共傳媒，就能得到過分的權力，足以控制社會上的其他人如何看待自身及其生活，以及如何理解社會。
▍不平等有損經濟機會的平等
當家庭收入和財富嚴重不平等，個人出身在什麼樣的家庭，也就決定了他在競爭市場中獲得成功的希望。這將導致經濟機會的平等難以實現，甚或根本不可能達成。雖然機會平等普遍被視為嚴重問題，但相關的討論卻不多。
▍不平等破壞了政治制度的公平
收入與財富的嚴重不平等，也會破壞政治制度的公平性。富人會比其他人更有能力影響政治討論的過程、也更有辦法親自擔任重要的政治職位、並更有機會影響其他擔任公職的人。這可以視為控制權問題的一種特殊情況：操縱政治體系是把經濟優勢轉換成控制權的一種方法。但就諸多層面而言，政治體系的公平性遭到破壞是很嚴重的道德問題，比如法律和政策的正當性都會受到影響。
▍政府有義務提供福利並平等關懷受益者
有些反對不平等的理由是著重於不平等產生的途徑。基於平等關懷的理由就屬於此類。這類反對理由所關注的是，某個機構或主體本應照顧特定族群內所有成員的福利，卻只讓某些人享受到這些福利，或是讓某些人享受到比其他人更完整的福利。
▍收入與財富的不平等，來自於不公平的經濟制度
在一九六五年，美國前三百五十大企業的高階主管平均薪酬，是旗下勞動者平均薪資的二十倍。而在二十世紀最後的十年間，這個比例飛快成長，於二〇〇〇年達到最高峰的三百七十六倍。更不用說在同一段時間裡，一般勞工的年薪只不過增加了可憐的百分之十點五而已。
在本書中，作者揭露了貧富差距的兇手，深化了「為何不平等至關重要」的經典討論。
斯坎倫是美國著名哲學家，專左右當代哲學發展。他認為人們有很多種理由反對不平等，可能是因為不平等帶來的影響、因為不平等扭曲了人與人的關係，或是產生不平等的體制不合理。本書討論它們在社會體制的合理化過程中所扮演的角色，及各式各樣「不公平」所造成茲事體大的影響。
斯坎倫四十多年來對平等觀念（或者更確切地說對不平等觀念）的思考，濃縮成這本令人印象深刻、發人深省卻又十分簡潔的著作。——喬納森•沃爾夫（Jonathan Wolff），政治哲學家、牛津大學公共政策系教授
關於道德的現實主義從不意味著我們現在相信的就是真理……正如作者所觀察到的：「找出道德合理性的條件是一項永無止境的任務。」道德哲學應該對答案感興趣，但更應該對全面理解問題感興趣。——湯瑪斯•內格爾（Thomas Nagel），哲學家、紐約大學法學教授、英國國家學術院院士
本書有助於我們理解道德和政治理論中的平等觀念。系統性地駁斥了那些對平等由來已久的指控。我很喜歡這本書，也從中受益匪淺。——唐•赫佐格（Don Herzog），密西根大學法學教授
不平等的現實正前所未有地衝擊著全世界人民的政治意識……斯坎倫的著作更進一步理解這個主題，更深入地理解不平等最令人擔憂的地方，思考對不平等的政治有哪些相關議題。——馬丁•歐尼爾（Martin ONeill），哲學家、英國約克大學講師作者簡介
托馬斯·斯坎倫 T. M. Scanlon
著名哲學家，哈佛大學講座教授，專攻倫理學與政治哲學。他拓展了盧梭、康德與羅爾斯的契約理論；也是繼羅爾斯之後，當代道德契約主義代表人物。曾任哈佛大學哲學系主任。與湯瑪斯•內格爾一同創辦了享譽全球的哲學刊物《哲學與公共事務》。著有《我們彼此負有什麼義務》、《寬容之難》、《道德之維》等書。
譯者簡介
盧靜
雜學家。為了畢業劇本接觸TRPG，為了推廣遊戲開始翻譯，結果入門卻是社會科學。喜歡民俗、文學、社會科學，希望透過翻譯，讓讀者用新的視角觀看生活與社會。譯有《妖風》。
譯作賜教：rutkking@gmail.com
【預購】自由平等博愛，and you？◎盧建彰 Kurt Lu
平常價 $35.00/
結帳時計算稅金和運費
你在意別人怎麼了嗎？
「詩是叛逆的，是不願意接受現實的，是控訴的。
詩是安心地伸出手，儘管自己的手也在痛，搞不好，接著還會被燙到，卻，還是伸出手。
我背叛這世界的規範，好讓他或許好點。
也許喃喃，也許批判，也許，只是也許，想一想，還有什麼可能。」
——盧建彰
十月底的深夜，秋颱與東北季風的共伴效應，窗外的傾盆大雨徹夜未停。
我在家中餐桌攤開盧建彰的詩稿。
編輯工作的現場是：在黃色便利貼上寫下這本書的關鍵字，
一張便利貼上寫「自由」，一張寫「平等」，再撕一張寫下「博愛」。
我得將手上一百五十多首詩分類進這三個項目裡。
在歷史課本上讀到「不『自由』，毋寧死！」
憲法有言：「......無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律『平等』。」
在公車捷運裡看到「『博愛』座」告示牌。
我有點疑惑，這些貌似熟稔的名詞，到底真正的意思是什麼？
我要怎麼知道盧建彰寫的這首詩，該歸在自由、平等，抑或博愛？
上網點開「教育部重編國語辭典修訂本」，在檢索欄位輸入：
自由是「1. 依照自己的意志行事，不受外力拘束或限制。2. 指在《憲法》上或法律保障不受國家或他人干涉的權利。」
平等是「彼此同等、相等。」
博愛是「1. 平等遍及眾人的愛心。2. 廣施愛心。」
半夜時分，我的困惑沒有減少一分。
我一首首讀著，覺得他寫的這些詩句，
融合並列了自由平等博愛，是綜合口味，
相互糾纏，無法細分，所以——
「他們收集好了理由／來問我有沒有意見／我想起我就是太多意見／才被關在這毫無理由」分在「自由」裡；
「金錢它不珍貴／因為它本來就不是你的／你不用力，它不會過來／你用力，它也不一定會過去／而時間一定會過去／不管你用不用力」放在「平等」中；
「好餓啊／可以和人撒嬌地／這樣說／都是幸福的／然後／有人願意這麼跟你說／你是可靠的」納入「博愛」的範疇。
每一首逐一檢視，可能都對，可能也全錯。
但詩不會給你打分數的，盧建彰寫下這些，因為詩是無關對錯，
它只關乎你的在意，你的傾聽，你的願意。
當你願意在意，願意傾聽，願意開始展開意願，
平等的當然是博愛的，
博愛的理當是因為擁有自由，
而自由，自由的萬物，都是平等。
想起盧建彰在本書序裡連續的發問：
「做為一個人，我真的活得像個人嗎？」
「這對世界是個好的選擇嗎？」
問問自己的心，問問周遭的他者：「你還好嗎？」
這些問號，就是他筆下對「自由」「平等」「博愛」最深深的叩問。
沒有解答。
他仍在路上，希望在路上也和你相遇。
人生旅程上，你有機會走在自由路上、平等街口或面對博愛路嗎？
你在意別人怎麼了嗎？你有留意自己的內心嗎？
那些身上背著重物，彎下尊貴的腰，
依舊溫婉微笑，踽踽前行的身影，
常是值得我們凝視的人生詩作。
盧建彰以詩探討生態環境、社會勞權、
經濟貧富差距、世代剝奪衝擊，
以及你我所遇到的各種問題，
以喃喃詩語寫下，
關於平等、關於博愛、關於自由，
一個人能觸及到最遠的地方。
有時嬉笑，有時怒罵，但絕對在乎，
真心誠意，不能逃避，沒有偽裝。
寫詩是他抵抗整個世界之惡的武器。
＃給愛好自由的你＿Liberty
＃給關心平等的你＿Equality
＃給在乎愛的你＿Fraternity
＃給這些那些＿and
＃給親愛的你＿YOU
本書特色
★部分詩作由零廢時尚Story Wear牽線，聆聽品牌背後的腦麻家庭、裁縫者的生命故事，化做動人文字。
★盧建彰與女兒盧願聯手繪製多幅插畫。白鷺鷥、大眼貓咪、棒球帽人、池塘番鴨……奇想角色天馬行空。
【封面故事】
盧建彰（Kurt）筆繪低眉垂目的人，在瞑目之前，用力睜開眼。鋼筆變成嘴巴，一定有什麼重要的要告訴你。啊，原來是自由平等博愛啊！封面文字只有「and you」和「Kurt」是白色，代表Kurt以身作則，那個you也是他，他起身而行。
你有留意自己的內心嗎？
How are you? I’m fine, thank you, and you?
你好嗎？你覺得世界好嗎？
我還好，那你呢？我不太好，但我想要世界好。
How are you? I’m fine, thank you, and you?
你好嗎？你覺得世界好嗎？
我還好，那你呢？我不太好，但我想要世界好。
「詩是叛逆的，是不願意接受現實的，是控訴的。
詩是安心地伸出手，儘管自己的手也在痛，搞不好，接著還會被燙到，卻，還是伸出手。
我背叛這世界的規範，好讓他或許好點。
也許喃喃，也許批判，也許，只是也許，想一想，還有什麼可能。」
——盧建彰
十月底的深夜，秋颱與東北季風的共伴效應，窗外的傾盆大雨徹夜未停。
我在家中餐桌攤開盧建彰的詩稿。
編輯工作的現場是：在黃色便利貼上寫下這本書的關鍵字，
一張便利貼上寫「自由」，一張寫「平等」，再撕一張寫下「博愛」。
我得將手上一百五十多首詩分類進這三個項目裡。
在歷史課本上讀到「不『自由』，毋寧死！」
憲法有言：「......無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律『平等』。」
在公車捷運裡看到「『博愛』座」告示牌。
我有點疑惑，這些貌似熟稔的名詞，到底真正的意思是什麼？
我要怎麼知道盧建彰寫的這首詩，該歸在自由、平等，抑或博愛？
上網點開「教育部重編國語辭典修訂本」，在檢索欄位輸入：
自由是「1. 依照自己的意志行事，不受外力拘束或限制。2. 指在《憲法》上或法律保障不受國家或他人干涉的權利。」
平等是「彼此同等、相等。」
博愛是「1. 平等遍及眾人的愛心。2. 廣施愛心。」
半夜時分，我的困惑沒有減少一分。
我一首首讀著，覺得他寫的這些詩句，
融合並列了自由平等博愛，是綜合口味，
相互糾纏，無法細分，所以——
「他們收集好了理由／來問我有沒有意見／我想起我就是太多意見／才被關在這毫無理由」分在「自由」裡；
「金錢它不珍貴／因為它本來就不是你的／你不用力，它不會過來／你用力，它也不一定會過去／而時間一定會過去／不管你用不用力」放在「平等」中；
「好餓啊／可以和人撒嬌地／這樣說／都是幸福的／然後／有人願意這麼跟你說／你是可靠的」納入「博愛」的範疇。
每一首逐一檢視，可能都對，可能也全錯。
但詩不會給你打分數的，盧建彰寫下這些，因為詩是無關對錯，
它只關乎你的在意，你的傾聽，你的願意。
當你願意在意，願意傾聽，願意開始展開意願，
平等的當然是博愛的，
博愛的理當是因為擁有自由，
而自由，自由的萬物，都是平等。
想起盧建彰在本書序裡連續的發問：
「做為一個人，我真的活得像個人嗎？」
「這對世界是個好的選擇嗎？」
問問自己的心，問問周遭的他者：「你還好嗎？」
這些問號，就是他筆下對「自由」「平等」「博愛」最深深的叩問。
沒有解答。
他仍在路上，希望在路上也和你相遇。
人生旅程上，你有機會走在自由路上、平等街口或面對博愛路嗎？
你在意別人怎麼了嗎？你有留意自己的內心嗎？
那些身上背著重物，彎下尊貴的腰，
依舊溫婉微笑，踽踽前行的身影，
常是值得我們凝視的人生詩作。
盧建彰以詩探討生態環境、社會勞權、
經濟貧富差距、世代剝奪衝擊，
以及你我所遇到的各種問題，
以喃喃詩語寫下，
關於平等、關於博愛、關於自由，
一個人能觸及到最遠的地方。
有時嬉笑，有時怒罵，但絕對在乎，
真心誠意，不能逃避，沒有偽裝。
寫詩是他抵抗整個世界之惡的武器。
＃給愛好自由的你＿Liberty
＃給關心平等的你＿Equality
＃給在乎愛的你＿Fraternity
＃給這些那些＿and
＃給親愛的你＿YOU
本書特色
★部分詩作由零廢時尚Story Wear牽線，聆聽品牌背後的腦麻家庭、裁縫者的生命故事，化做動人文字。
★盧建彰與女兒盧願聯手繪製多幅插畫。白鷺鷥、大眼貓咪、棒球帽人、池塘番鴨……奇想角色天馬行空。
【封面故事】
盧建彰（Kurt）筆繪低眉垂目的人，在瞑目之前，用力睜開眼。鋼筆變成嘴巴，一定有什麼重要的要告訴你。啊，原來是自由平等博愛啊！封面文字只有「and you」和「Kurt」是白色，代表Kurt以身作則，那個you也是他，他起身而行。
作者簡介
盧建彰 Kurt Lu
是廣告導演也是詩人，是小說家也是跑者。
曾是GUNN REPORT廣告創意積分台灣第一名，寫了十六本書，寫過三首歌，和鋼筆是舞伴，每天一定要與咖啡談戀愛，還要游自由式一公里或跑五公里。認為如果抓到一個信念就要有抓到一個信念的樣子，不然就別怕北七過日子。
執導過小英廣告、「Google齊柏林篇」獲選十大微電影，TOYOTA修杰楷家族旅行篇、金士傑兩個爸爸篇……
出版著作：《把好事說成好故事》《替補的王牌》《失去愉悅的逾越》《最大的示愛》《文案是…我不知道．你不知道的東西》《文案力》《感動，才有影響力》《空烏》《藥命》《創意力》《跑在去死的路上，我們真的活著嗎？》《願故事力與你同在》等。
臉書追蹤｜盧建彰 Kurt
是廣告導演也是詩人，是小說家也是跑者。
曾是GUNN REPORT廣告創意積分台灣第一名，寫了十六本書，寫過三首歌，和鋼筆是舞伴，每天一定要與咖啡談戀愛，還要游自由式一公里或跑五公里。認為如果抓到一個信念就要有抓到一個信念的樣子，不然就別怕北七過日子。
執導過小英廣告、「Google齊柏林篇」獲選十大微電影，TOYOTA修杰楷家族旅行篇、金士傑兩個爸爸篇……
出版著作：《把好事說成好故事》《替補的王牌》《失去愉悅的逾越》《最大的示愛》《文案是…我不知道．你不知道的東西》《文案力》《感動，才有影響力》《空烏》《藥命》《創意力》《跑在去死的路上，我們真的活著嗎？》《願故事力與你同在》等。
臉書追蹤｜盧建彰 Kurt
【預購】失智母親眼中的世界：母親過世前書寫的日記，讓失智症權威醫師看見，認知日漸受損的患者如何感受世界。◎齋藤正彥（譯者：賴詩韻）
平常價 $31.00/
結帳時計算稅金和運費
母親開始跟不上大家的話題，無法寫作、擅長的料理頻出錯、
本來一個晚上就能編完的帽子，現在得重編好幾次……
面對這些認知機能衰退的症狀，母親心裡怎麼想的？清楚自己的病況嗎？
「失智症患者本身到底有沒有自覺？」
「他們對於以後生活有沒有打算？」
「能清楚交代自己的身後事嗎？」
這是專攻失智治療的醫生兒子，想從母親日記上尋找的答案。
「母親喜歡料理，天婦羅是她的拿手菜；
擅長編織，孩子的毛帽都是她親手做；
她熱愛和歌，還出版了自己的歌集《紫藤花》，
但，在她被診斷為失智症後，一切都變調了。」
作者齋藤正彥，為專攻老年失智症醫療、照護的權威醫生。
在母親因失智搬到療養中心後，
他看到了母親書架上橫跨20年（67歲到87歲）的日記本，
透過這本日記，獲得醫療與照護上的重大啟發：
‧76歲，生活開始脫軌
「2月24日，店家通知我訂製的襯衣做好了，
我去取時卻說還沒付清，但家裡明明就有收據呀。」
「3月18日，兒子正彥來，說他重新付款給店家。對方還出示帳簿，毫不讓步。
我雖不滿，但兒子圓融的與對方溝通、幫我付錢，我很感謝。」
「3月20日，我越想越委屈，錢付了也好，
但希望我兒子正彥當時能堅定對店裡的人說：
『我母親不是賴帳後還能心安理得過日子的人』。」
只是小小的付款糾紛，作者卻很自責，因為自己缺乏體貼的言行，
（付款前應該先聽母親解釋，也許她真的付錢了），
摧毀了母親搖搖欲墜的自信心。
‧84歲，腦袋一團亂，我好怕
2月2日（？），週搞混，日記也完全錯亂。一想到會這樣亂下去，覺得很悲慘。
2月3日（？），頭腦和身體都茫然失措，搞不清楚星期幾。好沒用。
2月3日（？），搞混二日和三日，好錯亂。今天是三日（日）……。
失去時間相關的定向感，日記內容混亂，這些母親都有自覺，
原來，詢問患者：「今天幾號？星期幾？」會助長她的不安！
‧85歲，寫不出完整文字只剩備忘錄
1月3日，傍晚打了5次電話給mi？
1月5？日，電話打太多次被罵﹝用紅色鉛筆在下面畫線﹞。
母親不記得打過電話，五日寫的「被罵」，是被我罵。
為了不讓自己忘記打過電話，也不想再被罵，才畫了紅線吧。
這段時期，母親經常描述晚上回房後的寂寞心情：
「一個人待在陰暗安靜的公寓有些難熬，但也沒有辦法。」
「好高興。沒有人說話的夜晚（？7點22分），可以跟小mi講電話真開心。」
2009年3月7日，母親寫下最後日記，
之後再也沒有親自記錄自己的行動和想法。
2011年5月21日，她在醫院離世。
這兩年左右，母親在想什麼？感受到什麼？作者只能透過日記推測……。
母親過世前書寫的日記，讓失智症權威醫師看見，
認知日漸受損的患者如何感受世界。
推薦者
「失智・時空記憶的旅人」主編／陳韻如
資深精神科醫師、失智父親的女兒／吳佳璇
動漫畫家、照護者／阿彬叔叔
作家、廣播主持、企管顧問／吳若權
本來一個晚上就能編完的帽子，現在得重編好幾次……
面對這些認知機能衰退的症狀，母親心裡怎麼想的？清楚自己的病況嗎？
「失智症患者本身到底有沒有自覺？」
「他們對於以後生活有沒有打算？」
「能清楚交代自己的身後事嗎？」
這是專攻失智治療的醫生兒子，想從母親日記上尋找的答案。
「母親喜歡料理，天婦羅是她的拿手菜；
擅長編織，孩子的毛帽都是她親手做；
她熱愛和歌，還出版了自己的歌集《紫藤花》，
但，在她被診斷為失智症後，一切都變調了。」
作者齋藤正彥，為專攻老年失智症醫療、照護的權威醫生。
在母親因失智搬到療養中心後，
他看到了母親書架上橫跨20年（67歲到87歲）的日記本，
透過這本日記，獲得醫療與照護上的重大啟發：
‧76歲，生活開始脫軌
「2月24日，店家通知我訂製的襯衣做好了，
我去取時卻說還沒付清，但家裡明明就有收據呀。」
「3月18日，兒子正彥來，說他重新付款給店家。對方還出示帳簿，毫不讓步。
我雖不滿，但兒子圓融的與對方溝通、幫我付錢，我很感謝。」
「3月20日，我越想越委屈，錢付了也好，
但希望我兒子正彥當時能堅定對店裡的人說：
『我母親不是賴帳後還能心安理得過日子的人』。」
只是小小的付款糾紛，作者卻很自責，因為自己缺乏體貼的言行，
（付款前應該先聽母親解釋，也許她真的付錢了），
摧毀了母親搖搖欲墜的自信心。
‧84歲，腦袋一團亂，我好怕
2月2日（？），週搞混，日記也完全錯亂。一想到會這樣亂下去，覺得很悲慘。
2月3日（？），頭腦和身體都茫然失措，搞不清楚星期幾。好沒用。
2月3日（？），搞混二日和三日，好錯亂。今天是三日（日）……。
失去時間相關的定向感，日記內容混亂，這些母親都有自覺，
原來，詢問患者：「今天幾號？星期幾？」會助長她的不安！
‧85歲，寫不出完整文字只剩備忘錄
1月3日，傍晚打了5次電話給mi？
1月5？日，電話打太多次被罵﹝用紅色鉛筆在下面畫線﹞。
母親不記得打過電話，五日寫的「被罵」，是被我罵。
為了不讓自己忘記打過電話，也不想再被罵，才畫了紅線吧。
這段時期，母親經常描述晚上回房後的寂寞心情：
「一個人待在陰暗安靜的公寓有些難熬，但也沒有辦法。」
「好高興。沒有人說話的夜晚（？7點22分），可以跟小mi講電話真開心。」
2009年3月7日，母親寫下最後日記，
之後再也沒有親自記錄自己的行動和想法。
2011年5月21日，她在醫院離世。
這兩年左右，母親在想什麼？感受到什麼？作者只能透過日記推測……。
母親過世前書寫的日記，讓失智症權威醫師看見，
認知日漸受損的患者如何感受世界。
推薦者
「失智・時空記憶的旅人」主編／陳韻如
資深精神科醫師、失智父親的女兒／吳佳璇
動漫畫家、照護者／阿彬叔叔
作家、廣播主持、企管顧問／吳若權
作者簡介
趙啟麟
育有一女，現任啟動文化特約總編輯。
曾長期任職文化媒體及書店通路，及新活水網站、博客來OKAPI專欄作家。專研古典詩詞，著有古典詩詞暢銷書《大人的詩塾：「有些心情，長大才懂」的古詩詞筆記》。
另編製出版《每日讀詩詞：唐詩鑑賞辭典》（全三卷）、《每日讀詩詞：唐宋詞鑑賞辭典》（全五卷）等重量級古詩詞系列套書。
個人FB：www.facebook.com/russ.chao
【預購】他從世界的那頭來：2450天，那些旅人寄放在我這的勇氣、信仰和冒險◎賴小馬
平常價 $32.00/
結帳時計算稅金和運費
// 後疫情時代最適合閱讀的旅遊散文 //
有人說，去世界各國體驗沙發衝浪（Couchsurfing）是一種冒險，
小馬則說，迎接來自世界的旅人也是。
──
接待第一位沙發客是個意外。
推坑的朋友說：「你可以什麼都不做，只要給他一個地方睡覺，地板或沙發都行。」2012年偶然接待了第一位借宿者後，小馬隨即登入「沙發衝浪」網站註冊。隨後7年，從世界各地而來的上百位背包客先後向他發來住宿請求。
他們揹起獨特的生命故事，坐上客運、躍上腳踏車或攔下便車，用不同方式抵達這個位在宜蘭的家，暫時停靠歇息。
迎來了旅人，故事就會一個一個走向你。
每一個旅人的出走，都帶著一種渴望。
他們來自歐、美、亞及大洋洲，背包裡裝載著真實人生。那些關於國家歷史，夢想徬徨，期盼逃離的故事就在夜深人靜時一一散落，而小馬，就成了收拾那一地故事的人。
攤開地圖，柏林巴黎立陶宛斯洛伐克西班牙……一個個地名，因為眼前的旅人鮮明立體。
有人用半年工作，半年旅遊實踐著理想生活；有人與殘缺共存，裝上義肢踏上腳踏車環遊世界；傳教自學中文的韓國男孩、背著網球拍環遊世界的波蘭女孩……這些故事有深有淺，或短或長，小馬將它們一個個接住，寫下，如同靜靜等待被河水沖刷磨光圓潤的石頭，在陽光下閃閃發光。
那些我們習以為常的風景，卻是……
#他眼裡最浪漫的台灣
「小馬，台灣的鳳梨太好吃了！」法國的班傑明不去花蓮不去太魯閣，卻在稻田和鳳梨攤間，找到他心心念念的東方風景。
「小馬，你太幸福了，你家離海好近。」武漢少年鄒鬱在台灣找到最值得一看的景點：大海與民主。
#流竄在國與國間的文化不思議
「小馬，如果伊朗女生結婚了，沒有丈夫的許可是沒辦法取得護照的。」伊朗德黑蘭的夫妻二人組帶來文化與自由上的衝擊。
堅持「紅標米酒」才是正港台灣味的捷克留學生，篤信佛教的維也娜男護士……在那些異於日常習慣的衝擊中，旅行是否強化了國界，同時也消弭了國界？
小馬說：「每一個背包客都是一面鏡子，反映他所見到的台灣風景；他們也都像一雙眼睛，帶領略習焉不察的日常生活中，還蘊藏著哪些外人一看就覺得驚喜的存在。」
／當世界停下時，旅人躁動的心卻停不住；無法移動的日子裡，我們以故事為翅膀／
如果你也渴望出走，如果你也曾經嚮往流浪，
現在，你可以翻開這些故事……
彷彿打開大門，他們就坐在那一張沙發上，與你進行一場生命的交流。
而從課本上學到的歷史與文化，都不如那片土地上的人親口跟你說，來得精采。
────
旅行和人生啊，你都得走出自己的路
獻給所有嚮往出走與獨立的旅人
好評推薦
Sammi 王嘉玲／《旅繪是生活》作者
李家同／清華大學榮譽教授
宋怡慧／丹鳳高中圖書館主任、作家
范宜如／師範大學國文系教授
洪震宇／金鼎獎作家、《風土經濟學》、《精準寫作》作者
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郭銘哲／作家、資深沙發客
動感小帆／「用鏡頭和世界交朋友」版主
廖科溢／旅遊節目製作人兼主持人
藍白拖／背包旅人
（依姓氏筆畫）
「我很喜歡沙發衝浪，過去旅遊的日子裡也曾住過五大洲百餘沙發主的家，這是認識當地文化民情最快速直接的方式。 作者身為沙發主不僅拉近世界人們的距離，更無私分享，很高興能為本書推薦。」──動感小帆／「用鏡頭和世界交朋友」版主
「沙發衝浪的過程中，有時候因為和旅人或當地人交流，那些對談可能會改變你一生的觀點。經由這些文化衝擊，再反觀自己內心，很多結在心裡就這樣慢慢被解開，所以我非常喜歡藉由沙發衝浪認識不同國家的朋友。
這一篇篇的真實故事，有些人也許跟我們的人生有一些相似，有些人可能讓你在闔上書本後有一些觸發、感動與省思，你也可能藉由作者的紀錄了解更多不同國家的思維與歷史。
我想把這本書推薦給你們，讓這些旅人故事陪伴你，帶給你不一樣的時光。」———Sammi 王嘉玲／《旅繪是生活》作者
邁開雙腳才能遇見的遠方，一張沙發卻將世界從遠方迎來
2450天，24國，38座城市，100+背包客
從世界那頭而來
在一座名為宜蘭的小鎮，卸下背包，留下故事……
2450天，24國，38座城市，100+背包客
從世界那頭而來
在一座名為宜蘭的小鎮，卸下背包，留下故事……
有人說，去世界各國體驗沙發衝浪（Couchsurfing）是一種冒險，
小馬則說，迎接來自世界的旅人也是。
──
接待第一位沙發客是個意外。
推坑的朋友說：「你可以什麼都不做，只要給他一個地方睡覺，地板或沙發都行。」2012年偶然接待了第一位借宿者後，小馬隨即登入「沙發衝浪」網站註冊。隨後7年，從世界各地而來的上百位背包客先後向他發來住宿請求。
他們揹起獨特的生命故事，坐上客運、躍上腳踏車或攔下便車，用不同方式抵達這個位在宜蘭的家，暫時停靠歇息。
迎來了旅人，故事就會一個一個走向你。
每一個旅人的出走，都帶著一種渴望。
他們來自歐、美、亞及大洋洲，背包裡裝載著真實人生。那些關於國家歷史，夢想徬徨，期盼逃離的故事就在夜深人靜時一一散落，而小馬，就成了收拾那一地故事的人。
攤開地圖，柏林巴黎立陶宛斯洛伐克西班牙……一個個地名，因為眼前的旅人鮮明立體。
有人用半年工作，半年旅遊實踐著理想生活；有人與殘缺共存，裝上義肢踏上腳踏車環遊世界；傳教自學中文的韓國男孩、背著網球拍環遊世界的波蘭女孩……這些故事有深有淺，或短或長，小馬將它們一個個接住，寫下，如同靜靜等待被河水沖刷磨光圓潤的石頭，在陽光下閃閃發光。
那些我們習以為常的風景，卻是……
#他眼裡最浪漫的台灣
「小馬，台灣的鳳梨太好吃了！」法國的班傑明不去花蓮不去太魯閣，卻在稻田和鳳梨攤間，找到他心心念念的東方風景。
「小馬，你太幸福了，你家離海好近。」武漢少年鄒鬱在台灣找到最值得一看的景點：大海與民主。
#流竄在國與國間的文化不思議
「小馬，如果伊朗女生結婚了，沒有丈夫的許可是沒辦法取得護照的。」伊朗德黑蘭的夫妻二人組帶來文化與自由上的衝擊。
堅持「紅標米酒」才是正港台灣味的捷克留學生，篤信佛教的維也娜男護士……在那些異於日常習慣的衝擊中，旅行是否強化了國界，同時也消弭了國界？
小馬說：「每一個背包客都是一面鏡子，反映他所見到的台灣風景；他們也都像一雙眼睛，帶領略習焉不察的日常生活中，還蘊藏著哪些外人一看就覺得驚喜的存在。」
／當世界停下時，旅人躁動的心卻停不住；無法移動的日子裡，我們以故事為翅膀／
如果你也渴望出走，如果你也曾經嚮往流浪，
現在，你可以翻開這些故事……
彷彿打開大門，他們就坐在那一張沙發上，與你進行一場生命的交流。
而從課本上學到的歷史與文化，都不如那片土地上的人親口跟你說，來得精采。
────
旅行和人生啊，你都得走出自己的路
獻給所有嚮往出走與獨立的旅人
好評推薦
Sammi 王嘉玲／《旅繪是生活》作者
李家同／清華大學榮譽教授
宋怡慧／丹鳳高中圖書館主任、作家
范宜如／師範大學國文系教授
洪震宇／金鼎獎作家、《風土經濟學》、《精準寫作》作者
宥勝／作家、藝人
郭銘哲／作家、資深沙發客
動感小帆／「用鏡頭和世界交朋友」版主
廖科溢／旅遊節目製作人兼主持人
藍白拖／背包旅人
（依姓氏筆畫）
「我很喜歡沙發衝浪，過去旅遊的日子裡也曾住過五大洲百餘沙發主的家，這是認識當地文化民情最快速直接的方式。 作者身為沙發主不僅拉近世界人們的距離，更無私分享，很高興能為本書推薦。」──動感小帆／「用鏡頭和世界交朋友」版主
「沙發衝浪的過程中，有時候因為和旅人或當地人交流，那些對談可能會改變你一生的觀點。經由這些文化衝擊，再反觀自己內心，很多結在心裡就這樣慢慢被解開，所以我非常喜歡藉由沙發衝浪認識不同國家的朋友。
這一篇篇的真實故事，有些人也許跟我們的人生有一些相似，有些人可能讓你在闔上書本後有一些觸發、感動與省思，你也可能藉由作者的紀錄了解更多不同國家的思維與歷史。
我想把這本書推薦給你們，讓這些旅人故事陪伴你，帶給你不一樣的時光。」———Sammi 王嘉玲／《旅繪是生活》作者
作者簡介
賴小馬
生於宜蘭頭城，畢業於臺灣師範大學國文所，任職於蘭陽平原的中學，喜歡旅行、書寫、網球，對未知的人事物充滿好奇。
2008年自費出版《2008足本》後，常以文字與歲月對峙，為生命中曾有的波動留下光影。著有《我來自外澳》、《有時》、《阿彌陀佛老師好》，對生活最大的期待，就是無論何時何地與何人共處，皆得自在。
【預購】如果歷史是一群喵（13）：大明皇朝篇【萌貓漫畫學歷史】◎肥志
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注意看，這群喵太狠了！
暢銷榜上得去，下不來……
✦任性皇帝親自出戰，一番霸氣指揮之下……竟被敵人「擄人勒贖」？！
零作戰經驗的明英宗朱祁鎮喵，在宦官慫恿下親征北元瓦剌，
不只遇到暴雨、斷糧，被屍體嚇哭QQ
最後還被瓦剌圍毆後打包帶回家當人質！
明朝突然沒了皇帝，百官又該如何應對？
✦既是被皇位耽誤的天才大將軍！也是史上最貪玩的派對咖皇帝！
原諒我這一生不羈放縱愛自由～
「頑童皇帝」明武宗朱厚照喵天生討厭束縛，一心嚮往宮外生活，
不只自封「威武大將軍」親自帶兵出門揍人，
還在紫禁城外設立私人遊樂園「豹房」天天玩耍，
動輒幾個月不上朝？（明朝百姓：你這個薪水小偷！！！）
✦突然收到「皇位錄取通知書」，但條件是「拋棄老爸」？
大明即將易主，
權臣決定擁立世子朱厚熜喵為皇帝，
但他必須依照禮法，改認自己的「叔叔」為老爸？！
皇位VS親爹，明世宗朱厚熜喵會如何選擇？
臣權VS皇權，哪一方才是最後的贏家？！
★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！
★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
作者簡介
肥志
廣州萌想文化創始人
深圳萌想文化創始人
深圳臉萌科技聯合創始人
廣東省動漫藝術家協會會員
廣州市動漫藝術家協會理事
『致敬新中國動漫70年70人』之一
旗下擁有『肥志百科』『如果歷史是一群喵』
『如果世界是一窩啾』『如果西遊是一群喵』等漫畫品牌，
2014年開發APP『臉萌』全球下載量超過一億。
目前萌想文化旗下漫畫微博總閱讀量超過二十億，
《如果歷史是一群喵》同名動畫播放量超過二億。
【預購】羅生門（精裝版）◎芥川龍之介（譯者：林青華）
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失節或餓死？逃走或留下？
然而，就算堅持到底，到頭來或許也只落得一場空--
日本「短篇小說鬼才」芥川龍之介
17篇代表作帶你看清人性的複雜與真實
芥川龍之介，日本短篇小說鬼才，日本純文學至高獎項「芥川獎」以他的名字命名。村上春樹將其與費茲傑羅相提並論，就連太宰治也癡迷地在本子上反覆寫下他的名字。他僅僅十一年的作家生涯，被史家譽為日本文學史上「最華麗的存在」。
芥川的小說擅長捕捉相通於古人與近代人之間的人性閃光，行文圓融無礙，對人物的心理描寫細膩深刻，並且對各種文體都能掌握。本書精選人性糾葛的〈羅生門〉、觸動人心的〈橘子〉、眾門人面臨大師即將故去的〈枯野抄〉、為教育盡心竭力的〈毛利老師〉、拚命贖罪的〈小白〉等十七篇膾炙人口的芥川龍之介經典小說。
讀芥川，讓我們得以稍稍忘卻無法言喻的疲勞和倦怠，以及不可解的、低劣無聊的人生：
〈羅生門〉
陰鬱的傍晚時分，一個被逐出家門的下人來到荒廢的城門避雨，察覺到其上有動靜：原來是一名老嫗在偷拔死人的頭髮以圖利。下人原本上前制止，並痛斥其行為，然而情況之後卻有了不一樣的發展……
〈橘子〉
懷抱大包袱的邋遢鄉下女孩，在火車上為何要千方百計地開啟車窗？
〈枯野抄〉
描寫俳句大師松尾芭蕉到了臨終時刻，前來送別的眾弟子卻各懷心思。有研究者認為這是反映了當時文壇領袖夏目漱石之死。
〈毛利老師〉
稱呼學生為「諸君」的毛利老師，是來教英文的？還是，以其自身，為學生上了「人生」這一課？
〈小白〉
家犬小白某日忽聞鄰家的好友小黑中了捕狗人的圈套，然而牠沒有上前幫忙，反而逃走了。結果，後來牠發現自己一身白毛竟成了一身黑毛，從「小白」變成「小黑」了……
作者簡介
芥川龍之介（1892-1927）
日本近代文學史上的偉大作家，聞名世界的短篇小說巨匠。
二十三歲，與初戀吉田彌生的婚事遭到家族反對，戀情破滅促使他深入思索人性，並由此促發了著名小說〈羅生門〉的誕生。二十四歲，從東京帝國大學畢業，不久短篇小說集《羅生門》問世，他一舉成名。二十六歲，發表小說名作〈地獄變〉。
一九二七年芥川龍之介留下「對將來唯隱隱覺得不安」的遺言後自盡，時年三十五歲。消息傳出，震驚世人。
一九三五年，為紀念芥川，在日本作家菊池寬的提議下，「芥川獎」設立，至今已成為日本純文學至高獎項。
芥川龍之介一生共創作了一百五十多篇短篇小說，另有多種隨筆、遊記，他用冷靜克制的語言，幫助讀者瞭解人性。
譯者簡介
林青華
翻譯家，廣東工業大學外語學院副教授。曾翻譯出版谷崎潤一郎、三島由紀夫、夢枕貘、東野圭吾、松本清張等人的作品。
譯作包括谷崎潤一郎《夢之浮橋》、夢枕貘《陰陽師》、東野圭吾《悖論13》、松本清張《點與線》等。
二○二三年全新譯作《羅生門》、《地獄變》、《芭蕉雜記》、《中國遊記》入選「作家榜經典名著」。
【預購】怦然心動的文學課◎須文蔚
平常價 $31.00/
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愛上閱讀，愛上文學，以文學安頓身心
須文蔚在大學教文學創作與文學理論，深知文學教育有多重面向：文學，語文，文化與當代倫理，能帶給學生來自生命與生活的啟發。為了更認識文學教育變遷，聚合難得的機緣，訪談與記錄了全台灣各地三十多位老師的創新，溫馨與動人的教學故事。
在每一堂怦然心動的文學課中，都思索讓文學教育回到桃花源中，把古典的話語，映照今生今世，讀中外的經典，體察經典深意，安頓生命情意，社會實踐書寫，前瞻世界變遷，陪伴青年航向青春的苦澀與希望。
這是一本在台灣教育現場，最真實的感動，更有各種教學點子的妙意，能讓家長更掌握教育改革衝擊下，提升學子閱讀寫作乃至大考解題的基礎能力，放手讓老師帶領學生在文學課上探索與跨界。
怦然推薦序
廖玉蕙（作家） 宇文正（《聯合報》副刊主任） 黃國珍（品學堂創辦人）
（姓名排列按來稿順序）
廖玉蕙（作家）：是的，就是它！它完全達到我長期以來對教學方法改進的期待。
宇文正（《聯合報》副刊主任）：這是一部令人驚喜的國文教學「祕笈」，充滿了創意、行動力和對學生的愛。
黃國珍（品學堂創辦人）：我認為須老師規畫這本書的內容，並以文學課作為書名，懷著一份深遠的提醒與期待。
作者簡介
須文蔚
詩人，現任國立臺灣師範大學國文學系教授，文學院院長，臺灣中文學會理事長，宜蘭花蓮縣數位機會中心主任，教育部邁向數位平權推動計畫團隊主持人，台灣文學發展基金會董事，教育部普通型高級中等學校國語文學科中心輔導教授。
東吳大學法律系比較法學組學士、國立政治大學新聞研究所碩士、博士。
創辦台灣第一個文學網站《詩路》，是華語世界數位詩創作的前衛實驗者，集結創作與評論在《觸電新詩網》。
曾任國立東華大學華文文學系特聘教授、研發長、共同教育委員會主任委員、華文文學系主任、數位文化中心主任、楊牧文學研究中心主任、《創世紀》詩雜誌主編等。
曾獲得國科會89年度甲種研究獎勵，國立東華大學101學年度延攬及留任國內外各類頂尖人才學術獎勵、102、104學年度研究優良教授，以及兩屆全校教學優良教師。
出版有詩集《旅次》（創世紀）與《魔術方塊》（遠流）；文學研究《台灣數位文學論》（二魚）、《台灣文學傳播論》（二魚）；報導文學《看見機會：我在偏鄉15年》（時報文化）；合著《臺灣的臉孔》（遠流）、《烹調記憶：做一道家常菜》（遠流）；繪本《月牙公主》（秀威少年）；主編文集《告訴我，甚麼叫做記憶：想念楊牧》（時報文化）等。
【預購】文化的困境：20世紀的民族誌、文學與藝術 The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature and ArtTK◎詹姆士·克里弗德 （ James Clifford）（譯者： 王宏仁, 林徐達）
平常價 $52.00/
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誰擁有替一個族群發聲的權力？
什麼是一個文化的「本真性」？
「文化」差異不僅是本質的問題，更關乎權力與修辭。
1977年秋天，美國波士頓聯邦法庭，一群住在梅斯皮「鱈魚角的印地安城鎮」的萬帕諾格（Wampanoag）印地安人後裔，為了拾回祖先失去的土地，被要求在法庭上證明他們的族群身分。這群在現代被標記為麻州公民的美國原住民，被要求證明他們的部落自17世紀起便已存在，並持續生活在這塊土地上。然而，這群印地安人的生活早已與普利茅斯港上岸的英國清教徒、麻州說著當地方言的居民，甚至其他美國原住民混合，產生極大的改變。
20世紀這群站在法庭上的原住民，是否仍是17世紀同樣的印地安人？或者我們該問的是，當涉及權利／力時，究竟該如何表達、或是突顯所謂的族群特徵？法庭上，除了印地安人和共同生活的白人，歷史學家、人類學家以及社會學家，也以專家學者的身分出庭作證。「部落」、「文化」、「身分」、「同化」、「族群」、「政治」以及「社群」等概念都同時被擺上法庭接受審理。
1930年代，由美國洛克菲勒基金會贊助的「非洲研究」，在當時倫敦政經學院人類學系系主任馬凌諾斯基的主導下，建制了這門學科自身知識體系的實踐方式。自此之後，所有人類學研究者都被要求經過「田野工作」這種儀式般洗禮方能獲得專業上的肯認：人類學家抱持文化相對主義立場「置身田野現場」，從而獲得話語的職權，獲得「在地者觀點」的發言人身分，闡述一個深信未受其他文明汙染的部落本眞性以及後續的「拯救」任務。
然而，這種研究方式也同時反映了這門學科始終存在的憂慮：面對科學有效性指標的擔憂，以及殖民主義在倫理道德上的芥蒂。1980年代，美國詮釋人類學將單向的「在地者觀點」推展至在地者與人類學家雙向共塑的「地方知識」，使得這種「追求本眞性」的科學式命題獲得解脫。民族誌書寫不再是單純的記錄謄寫，而成為一項「編寫」（fiction）的文本。「民族誌眞實」僅是部分的眞實，同時彰顯了權力在不斷變化的世界中持續給出的矛盾。
什麼才是一個族群或是文化足以識別的「本真性」？（誰又擁有權威對此發言？）
在這個既強調多元差異又移居混同的時代，「我們」和「他們」的界線為何？
文化工作者憂心所謂「傳統」消失，但什麼是「傳統」呢？
人類學者試圖從「在地」推向普世，是可能的嗎？
這些討論都涉及文化的詮釋模式、群體的共識、距離的形態，以及歷史發展的不同故事。顯而易見，這不僅是文化議題，而是具有政治與法律性爭議以及歷史過程的討論。
本書分為「話語」、「移轉」、「收藏」與「諸多歷史」四個部分。第一部分「話語」聚焦於書寫與再現的策略，試圖表明民族誌文本是在充滿政治主導情境中的多聲交流的編排（orchestrations），呈現民族誌職權（ethnographic authority）的歷史轉向與書寫中見證和記錄的現身；第二部分「移轉」描繪民族誌研究與前衛藝術和文化批判的結盟，第三部分「收藏」轉向收藏的歷史，所謂「異國情調」如今近在咫尺，界線難分；第四部分則試圖以非西方歷史經驗展現現代性議題——屬於「東方」和美國原住民「部落」的經驗，是如何讓集體身分成為一種混雜且互相關聯的創造過程。
在一個相互關聯的世界中，人們總是若干程度上顯得「不夠本真」（inauthentic），因為在全球權力體系下，話語是透過相互關係加以發展的，一個文化或傳統的連續性中，不可能只有差異或獨特性。因此，身分是關聯性的，而非本質性的。「文化」不再是穩定的異國情調般的差異，自我－他者的各種關係不是本質上的，是權力和修辭的問題。
因此，誰擁有替一個族群發聲的權力？
【人類學反思三部曲】
《文化的困境》、《路徑》、《復返》是一系列持續的反思，以及對時代變遷的回應。
這三部作品試圖討論當代原民社群在世界主義與全球現代性的過程中所涉及有關現代跨國活動、殖民經驗、政治記憶與文化身分等議題，並且透過實用主義手段與全球化勢力，周旋於各種不同的資本主義和特定的國家霸權。
克里弗德延續《書寫文化》（Writing Culture）中「部分眞實」觀點，提出「諸多歷史」（histories）作為貫穿整個三部曲的核心思想——在《文化的困境》裡反駁文化「非存即亡」的有機論述；在《路徑》裡闡述羅斯堡的諸多過往；在《復返》裡賦予「偶然性銜接」的歷史辯證。
因此，當代的原民文化復振從來不是一個從「殖民壓迫」朝向「解放獨立」的簡單過程，而是在「殖民／解殖／後殖民」轉換的不確定關係中的各式接觸、交換、抵抗和衝突。在這種民族誌現實主義之下，我們終會領悟到原民文物復返運動與博物館收藏正義，有賴於殖民歷史與後殖民原民主張的彼此協商與合作。
好評推薦
方怡潔，國立清華大學人類學研究所副教授
李宜澤，國立東華大學族群關係與文化學系副教授兼系主任
官大偉，國立政治大學民族學系教授兼系主任
林浩立，國立清華大學人類學研究所副教授
林開世，國立台灣大學人類學博物館館長、台大人類學系兼任副教授
高俊宏，國立高雄師範大學跨領域藝術研究所助理教授
蔡晏霖，國立陽明交通大學人文社會學系副教授
龔卓軍，國立台南藝術大學藝術創作理論研究所教授
當文化接觸與變遷常被簡化為同化或抵抗的二元對立，克里弗德提出了把「猶豫」和「抵抗」區分開來的重要性。除了抵抗的歷史，我們也需要一個猶豫的歷史，在警覺的猶豫中，身分並非要去劃出邊界，而是一種積極參與的、主動交流的位置。——方怡潔，國立清華大學人類學研究所副教授
本書意圖拆解民族誌單單作為（較為神聖的）口述資料文字化，以及本土（原住民）田野工作者身分優先於書寫職權的迷思。透過上述反思，我們才能夠面對當代許多可能出現的田野書寫認識論問題，諸如：如何處理田野工作與身分政治正確的倫理矛盾、對保存歷史（傳統）文化或是提倡流行混合與創新的衝突。——李宜澤，國立東華大學族群關係與文化學系副教授兼系主任
編完掀起人類學後現代批判風潮的《書寫文化》後，克里弗德緊接著出版了《文化的困境》，不僅延續對民族誌的反省，更涉足藝術、博物館、原住民等領域，至今在評論展示或剖析身分政治時仍廣被引用，文化研究經典著作的地位無庸置疑。——林浩立，國立清華大學人類學研究所副教授
《文化的困境》是克里弗德著名三部曲中的第一本，也是其中探索主題最多面向，理論見解最具創意的一本論文集。我們可以在本書中看到他的知識遊歷是如何開始，也看到他如何透過一個個精采的文化展演例證，不斷地質疑、暴露當代的各種原住民論述的假設；並且透過並置與反諷，抽掉腳下站立的地毯，讓我們難以保持平衡。——林開世，國立台灣大學人類學博物館館長、台大人類學系兼任副教授
在現代性造成的混亂與熵增論中，本真性、經驗、存在這些修辭，多已石化為虛詞，而我們需要的是動詞。民族誌書寫尤然。超現實主義藝術進入博物館，已經例示了視覺文化驅力的真實回返。本書譯筆曉暢，對於當代藝術、書寫與展示的批判處境，深具啟示。——龔卓軍，國立台南藝術大學藝術創作理論研究所教授
作者簡介
詹姆士‧克里弗德（James Clifford，1945～）
哈佛大學歷史學博士，美國加州大學聖塔克魯茲分校（University of California, Santa Cruz）意識史系榮譽教授，於2011年當選美國藝術與科學院院士（American Academy of Arts and Sciences）。
克里弗德為當代人類學論述和文化反思重要學者之一，曾擔任American Ethnologist、Cultural Anthropology、Museum Anthropology、Cultural Studies、Material Culture、Collaborative Anthropology等重要人類學期刊的編輯委員，研究觀點包含人類學發展史、民族誌田野工作、原住民研究、原民藝術、博物館收藏與歷史。除了《文化的困境》、《路徑》、《復返》三部曲，尚著有：Person and Myth: Maurice Leenhardt in the Melanesian World（1982）、On the Edges of Anthropology（2003），並與馬庫斯（George Marcus）合編Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography（1986）。
譯者簡介
王宏仁
德國杜賓根大學政治學博士，現為國立成功大學政治學系專任教授。研究領域為國際關係理論、國際安全（亞太安全）、全球治理與國際秩序、兩岸關係、中國外交政策。
林徐達
美國普林斯頓大學人類學博士，現為國立東華大學族群關係與文化學系教授。研究領域為詮釋人類學、人類學理論與民族誌批判、當代文化研究、臨床醫療人類學。著有《詮釋人類學：民族誌閱讀與書寫的交互評註》（2015）、《在奇幻地：精神病院裡的臨床民族誌》（2022）。
臉書專頁：詮釋鬼打牆
【預購】大亂局：東印度公司、企業暴力與帝國侵略 The Anarchy: The East India Company, Corporate Violence, and the Pillage of an Empire◎威廉·達爾林普 （ William Dalrymple）（譯者：林玉菁）
平常價 $63.00/
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認識印度，不能不認識英國東印度公司！
十七世紀印度蒙兀兒帝國處於高峰，是歷史上最有錢的帝國
卻被納入羽翼，成為東印度公司的魁儡政權
一間英國私人企業「東印度公司」，如何統治一億五千萬人的印度蒙兀兒帝國
★即將改編製作成影集，由知名電影製作人Siddharth Roy Kapur與BAFTA得主編劇Jeremy Brock共同製作
★亞馬遜7,200人4.4顆星高度評價；亞馬遜分類榜：印度#1、經濟史#5、殖民主義與後殖民主義#1
★書評網站Goodreads 13,000人4.2顆星高度評價
★入圍2019年巴美列．捷福非小說獎、康鐸歷史獎決賽
★2020年亞瑟‧羅斯圖書獎銅牌獎
★BBC radio 4一周選書、SUNDAY TIME暢銷書
★國家公共廣播電台（NPR）、金融時報、觀察家報、每日電訊報、華爾街日報、時代雜誌年度選書
★2019年歐巴馬選書
★收錄六十多幅精緻彩圖
《卓越、生動而豐富的故事，值得每個人閱讀。》——《紐約時報》書評
南北美洲的白銀流往印度、中國；東南亞、印度的香辛料送往中國、西亞與歐洲；印度的棉織品、中國的絲織品被運往亞非歐各地；非洲奴隸送往美洲換取白銀，這些都是眾所熟悉的東印度公司貿易故事。十七至十九世紀，世界海上交通與商品流通重要的引導者正是「東印度公司」。
十七世紀印度蒙兀兒帝國處於高峰，是歷史上最有錢的帝國
卻被納入羽翼，成為東印度公司的魁儡政權
一間英國私人企業「東印度公司」，如何統治一億五千萬人的印度蒙兀兒帝國
★即將改編製作成影集，由知名電影製作人Siddharth Roy Kapur與BAFTA得主編劇Jeremy Brock共同製作
★亞馬遜7,200人4.4顆星高度評價；亞馬遜分類榜：印度#1、經濟史#5、殖民主義與後殖民主義#1
★書評網站Goodreads 13,000人4.2顆星高度評價
★入圍2019年巴美列．捷福非小說獎、康鐸歷史獎決賽
★2020年亞瑟‧羅斯圖書獎銅牌獎
★BBC radio 4一周選書、SUNDAY TIME暢銷書
★國家公共廣播電台（NPR）、金融時報、觀察家報、每日電訊報、華爾街日報、時代雜誌年度選書
★2019年歐巴馬選書
★收錄六十多幅精緻彩圖
《卓越、生動而豐富的故事，值得每個人閱讀。》——《紐約時報》書評
十七世紀正是印度蒙兀兒帝國的高峰，當時印度擁有一億五千萬人，約佔世界人口五分之一，更是世界工廠與全球織品生產的龍頭，因此今日英語中許多跟織品衣物相關的字彙都來自印度。相比之下，當時英國人口僅為印度的百分之五，每年國家財富很大一部分都進了蒙兀兒帝國的阿格拉財庫，交換印度各種產品；即便如此，當時的英國大使在蒙兀兒皇帝眼中，還不如蘇菲派賢人來得重要。從阿克巴到沙賈汗三任皇帝經營下，蒙兀兒王室年收入，折合今日幣值達百億英鎊，是歷史上最有錢的帝國。
然而其中卻有這樣一間公司，在兩個世紀中，從早期的加勒比海海盜私掠船起家，演化成擁有私軍護衛的賺錢企業，甚至在一七六五年時將光耀偉大的蒙兀兒帝國納入武力羽翼下，最後成為公司的傀儡政權。倫敦總部只有五面窗戶大小辦公室的東印度公司，十八世紀中奪取大片印度土地。一間私人公司能變成帝國，仰仗的是無情貪婪暴力，英國國會與東印度公司逐漸共生的關係，以及十八世紀的印度大亂世機運。 在《大亂局》一書中，暢銷書作者威廉．達爾林普，以生花妙筆，演述一七○九年蒙兀兒帝國最後一位偉大皇帝奧倫則布去世後至一八○三年英國東印度公司征服蒙兀兒帝國首都德里之間，將近百年的南亞歷史大亂局中，英國東印度公司如何趁機在南亞崛起，成為帝國。《大亂局》同時訴說兩個故事：東印度公司的暴力崛起，以及鏡像般的蒙兀兒帝國殞落。這個故事也尚未結束，《大亂局》為達爾林普的「東印度公司四部曲」的第一部，接著是《白蒙兀兒人》（White Mughals）、《王者歸程》（the Return of the King）以及《最後的蒙兀爾人》（the Last Mughal）。（此四部曲皆將由馬可孛羅出版）
歷史學者為英國東印度公司的驚人成就提出許多理由：蒙兀兒時代的印度裂解成許多相互競爭的小國；腓特烈大帝 的軍事創新給歐洲公司帶來軍事上的優勢；特別是歐洲在行政治理、稅收與金融方面的創新，讓東印度公司得以在短時間內募集大批可用資金。然而，在鮮紅色制服與帕拉第奧式宮殿建築，獵虎遊樂與總督府波卡舞會的背後，是公司會計師一本本列出收益損失的報表，以及倫敦證券交易所裡起起伏伏的公司股價。
事實上，英國東印度公司可能發明了商業遊說這件事。一六九三年，公司成立不到一世紀之時，就被發現首度以公司股票收買國會議員，每年在重要議員與內閣成員身上，撒下一千兩百英鎊。
◆「正如威廉．達爾林普在他充滿激情的歷史作品《大亂局》一書中展示，東印度公司世界上最先進的資本主義組織…達爾林普先生為我們呈現了每一個刀劍劃過、每一項詐騙、每一聲呻吟和戰爭吶喊。作為敘述印度歷史學家，達爾林普無人可比。《大亂局》不僅是一個令人著迷的血腥和欺詐故事，更洋溢著無法撲滅的道德激情。」——《華爾街日報》
◆「出色…生動而豐富的故事…這本引人入勝的書最大的優勢或許在於它所引發的新問題，關於東印度公司在當時和現在的世界中扮演什麼角色…達爾林普的書對每個人來說都值得一讀。」——《紐約時報書評》◆「精彩…以精彩的細節講述的故事…這本令人不安但極具吸引力的書籍最大的價值也許不在於它回答的問題，而是它引發的有關公司權力濫用的新問題，無論是當時還是現在…達爾林普的書對每個人來說都值得一讀。」——國家公共廣播（NPR）
◆「引人入勝…《大亂局》充分利用多種語言的資料，並以璀璨的圖像呈現多角度的視角…這裡有很多令人愉快的段落，包括華倫．哈斯汀斯（Warren Hastings）和菲利普．弗朗西斯（Philip Francis）之間的決鬥，以及沙．阿蘭（Shah Alam）被描繪為『一個對虛幻帝國幾乎一無所知的盲目統治者』，以及充滿戰鬥場面的場景…達爾林普已將我們帶到了歷史書能夠達到和實現的極限。」——《洛杉磯書評》
◆「一本充滿活力、引人入勝的書，從會計師事務所一直到戰場，途中揭示了愛國神話的虛假。達爾林普充滿活力且詳細的敘述將足以讓許多讀者熱情拜讀《大亂局》。但他更具新意且可說是更偉大的成就在於他將這家公司的崛起置於後期蒙兀兒印度政治動盪的脈絡中。」——《衛報》
◆「《大亂局》感覺多麼及時，令人驚訝地與當下情境契合…它提醒我們，早期的資本主義在謀利方面同樣卑鄙、掠奪和執著，就像備受嘲笑的後期模式一樣。」——《每日野獸》（The Daily Beast）
◆「威廉·達爾林普，印度過去和現在最多才多藝的編年史家之一，將另一個複雜但極具時效性的歷史融入《大亂局》中，這是一本關於東印度公司崛起為帝國霸主的令人毛骨悚然的敘述，對當今企業行為有深刻啟發。」——哈佛大學歷史學系教授瑪雅·賈桑諾夫
◆「威廉·達爾林普是一位著名的歷史學家，無論在他的祖國英國還是他的養父印度都廣為人知…達爾林普通過使用歐洲和印度的資料來影響學術界和大眾對南亞歷史的理解，從而統一了先前被分割的整體。」——《紐約書評》
◆「精彩…...的書是一本卓越的通俗歷史書，引人入勝，易讀且充滿資訊。」—— 《國家評論》（National Review）
◆「威廉·達爾林普的《大亂局》闡釋了東印度公司以及使其奇特崛起的政治和經濟條件…達爾林普巧妙地引領我們穿越這起洶湧的事件，時而輕快前進，時而深入觀察景象。」——Airmail
◆「《大亂局》令我讚嘆…在威廉．達爾林普熟練的筆下，我們獲得了一個史詩般的故事。非常強大的作品。」——歷史學家保羅．甘迺迪「威廉．達爾林普以熟練的筆法探討了這個故事…讀者會發現其中有許多在現代印度仍然存在的影子。」——《經濟學人》
◆「達爾林普一直處於新一輪大眾歷史的最前沿，他持之以恆地製作作品，透過作者的技藝、對角色及其影響的強調、對地點和時光的生動描寫，以及包括長期被忽視的觀點，吸引了更廣泛的讀者群。《大亂局》的真正成就在於帶領讀者進入一個重要而被忽視的英國和南亞歷史時期，使他們的旅程不僅具有信息性，還充滿了色彩。」——《觀察家》
◆「這位作者是一位了不起的故事大師。通過廣泛引用公司自己的大量記錄、私人信件和日記、波斯語資料、由一位富有洞察力的當地歷史學家編寫的目擊報告，以及其他報告，達爾林普讀者營造了一個『你就在那裡』的環境，使這本書難以放下。」——《華盛頓獨立書評》 2019年最愛書籍
◆「在他的最新著作《大亂局》中，達爾林普回顧了東印度公司從1599年成立到1803年統治印度次大陸時的卓越歷史，當時該公司指揮了一支英國陸軍兩倍規模的軍隊… 這是一個驚人的故事。」——《邊際革命》（Marginal Revolution）
◆「（一部）關於第一家跨國大型企業崛起的專家報導。」——《柯克斯書評》
作者簡介
威廉·達爾林普William Dalrymple
蘇格蘭人，在福斯灣（Firth of Forth）邊長大。二十二歲出版廣受好評的暢銷書《世外桃源》（In Xanadu）。《精靈之城》（City of Djinns: A Year in Delhi，中文版由馬可孛羅出版）榮獲庫克旅行文學獎（Thomas Cook Travel Book Award）以及《週日泰唔士報》年度英國青年作家獎。《末法時代》（The Age of Kali）贏得法國星盤獎（Prix d’Astrolabe），《白蒙兀兒人》（White Mughals）則獲2003年沃夫森史學獎（Wolfson Prize）和蘇格蘭年度圖書獎。《最後的蒙兀兒人》（The Last Mughal）入選山繆強森書獎（Samuel Johnson Prize），並榮獲庫伯紀念獎（Duff Cooper Memorial Prize）。最新出版的《大亂局》一書獲美國前總統歐巴馬選為2019年十本最喜歡的書。
2018年獲英國人文社會科學院（British Academy）頒贈院長獎章。他目前同妻子和三個孩子住在德里市郊的農莊，為印度年度文學盛會齋普爾文學祭（Jaipur Literature Festival）創辦人與共同總監。
譯者簡介
林玉菁
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紐約市立大學政治學博士班，劍橋大學印度研究碩士，政大新聞系。曾任職IFRC國際紅十字與紅星月會聯合會美洲辦公室，雲門基金會，北藝大傳統藝術研究中心及國內外NGO組織。現為專職口譯、筆譯。譯有《直擊緬甸內戰現場》、《中國的印度戰爭》、《業的盡頭》、《榮耀之城伊斯坦堡》、《達文西傳》、《印度：最大民主國家的榮耀與掙扎》、《艾爾多安的崛起》、《朝聖者的印度》等書。
紐約市立大學政治學博士班，劍橋大學印度研究碩士，政大新聞系。曾任職IFRC國際紅十字與紅星月會聯合會美洲辦公室，雲門基金會，北藝大傳統藝術研究中心及國內外NGO組織。現為專職口譯、筆譯。譯有《直擊緬甸內戰現場》、《中國的印度戰爭》、《業的盡頭》、《榮耀之城伊斯坦堡》、《達文西傳》、《印度：最大民主國家的榮耀與掙扎》、《艾爾多安的崛起》、《朝聖者的印度》等書。
【預購】華人壯陽史：從情慾詮釋到藥品文化，近代中西醫學的滋補之道◎皮國立
平常價 $43.00/
結帳時計算稅金和運費
西方妙藥大舉入侵，枯幹逢春，不可能這麼有效吧！
鱸鰻、蛇肉、鹿茸、雞佛，全都給我來一點！
阿公80老風流，就靠一針賀爾蒙？
為性事所苦的人們，何時才願意求診醫生？
威而鋼問世前的中西藥百花齊放期
❤ 虛弱年代的強身之道、充血之愛 ❤
從華人最害羞的軟肋切入，以醫療史的人文視野，
上承明清時期的補養觀，下探民國至戰後的性與身體，
翻新詮釋近代華人社會的壓抑情慾、藥品文化。
◆ 本書採用文化史與日常生活史的研究視角，作者利用從醫學典籍至醫藥廣告圖像等性質不一的材料，細緻地勾勒出新式情感成形、知識系統變遷，乃至對國族想像改變的歷程。
◆ 迄今有關神經衰弱、遺精與情慾的歷史與文學研究數量不少，本書的貢獻與特色在於，這是學界首次對相關現象進行系統性探討，是一部能結合日常生活史、中醫社會文化史及醫學思想史的研究。
◆ 新版內容大幅拓展時間與空間，增補近百頁篇幅，延續論述戰後臺灣的藥品史及日常生活史，以荷爾蒙藥品為主，兼論提神飲料和民間的各種壯陽法，來補充過去我們所不知道的一頁歷史，並囊括更多地域與人群的共通感受。
「我因久患手淫，每星期至少二、三次，無法戒止，心思女人必洩精」；「初中之時誤犯手淫，以致腦神經衰弱，頭暈多雜念，易感冒、心驚、記憶力減退、容易疲勞，況且小便要結束前身體都會抖一下」；手淫多年，生殖器還會「垂頭喪氣，進不了玉門關」、「小弟弟不中用」，徒然有人的形體而如同廢物，真是「嗚呼痛哉」！────您，也有這樣的煩惱嗎？
華人特別重視「補養」，簡言之就是怕「虛」，因為虛弱會導致相當多的疾病，也跟「禁慾／縱慾」的論述流動有密切關係。這種身體觀伴隨二十世紀以降西方醫學的傳入，有了新的轉型，過去的補養概念在中西醫學之間激盪出更多火花。本書關注醫療、身體觀和藥品的歷史對話，分析民國至戰後民眾對身體內在虛弱的恐懼，與外在行為之間的連結。
以虛弱、慾望、疾病和藥品為核心，作者皮國立教授爬梳醫學典籍至廣告圖像等各式材料，探討性與身體的關係；此外更點出近代社會、文化之時代特性與風尚，細緻地勾勒出一段新式情感成形、知識系統變遷，乃至國族、社會、文化想像改變的歷程。
好評推薦
◎專文推薦
王文基／陽明交通大學科技與社會研究所特聘教授
◎學界推薦（依姓氏筆畫排列）
林文源／清華大學通識教育中心教授
林桶法／輔仁大學歷史學系名譽教授
招名威／毒理專家
祝平一／中央研究院歷史語言研究所研究員
張永賢／中國醫藥大學榮譽教授、漢德現代中醫診所醫師
張哲嘉／中央研究院近代史研究所副研究員
許宏彬／成功大學歷史學系副教授
郭忠豪／臺北醫學大學人社院助理教授
陳元朋／東華大學歷史學系教授
陳光偉／中國醫藥大學副教授
陳秀芬／政治大學歷史學系特聘教授
陳麒方／台灣中醫臨床醫學會理事長
焦 桐／飲食文化專家
曾齡儀／臺北醫學大學通識教育中心副教授
雷祥麟／中央研究院近代史研究所所長
蔣竹山／中央大學歷史研究所副教授
瞿瑞瑩／馬偕紀念醫院中醫主治醫師
作者簡介
皮國立
國立臺灣師範大學歷史學博士，現為國立中央大學歷史研究所副教授兼所長。興趣為中國醫療社會史、疾病史、身體史、中國近代戰爭與科技等領域。曾獲國科會優秀年輕學者獎勵、中央大學新聘卓越教研人員獎、全校優良導師獎等榮譽。
著有《臺灣日日新：當中藥碰上西藥》、《「氣」與「細菌」的近代中國醫療史：外感熱病的知識轉型與日常生活》、《國族、國醫與病人：近代中國的醫療和身體》、《近代中西醫的博弈：中醫抗菌史》、《跟史家一起創作：近代史學的閱讀方法與寫作技藝》、《中醫不科學？1920-1930年代的社會輿論》、《全球大流感在近代中國的真相：一段抗疫歷史與中西醫學的奮鬥》、《晚清身體診療室：唐宗海與中西醫的對話》、《最「潮」中醫史：以形補形行不行，古人醫病智慧超展開》等專書。此外並主編《華人大補史：吃出一段近代東亞補養與科技的歷史》、《走過「廢除中醫」的時代：近代傳統醫學知識的變與常》，合編《衛生史新視野：華人社會的身體、疾病與歷史論述》、《藥品、疾病與社會》。另有學術論文、專書篇章等數十篇。
國立臺灣師範大學歷史學博士，現為國立中央大學歷史研究所副教授兼所長。興趣為中國醫療社會史、疾病史、身體史、中國近代戰爭與科技等領域。曾獲國科會優秀年輕學者獎勵、中央大學新聘卓越教研人員獎、全校優良導師獎等榮譽。
著有《臺灣日日新：當中藥碰上西藥》、《「氣」與「細菌」的近代中國醫療史：外感熱病的知識轉型與日常生活》、《國族、國醫與病人：近代中國的醫療和身體》、《近代中西醫的博弈：中醫抗菌史》、《跟史家一起創作：近代史學的閱讀方法與寫作技藝》、《中醫不科學？1920-1930年代的社會輿論》、《全球大流感在近代中國的真相：一段抗疫歷史與中西醫學的奮鬥》、《晚清身體診療室：唐宗海與中西醫的對話》、《最「潮」中醫史：以形補形行不行，古人醫病智慧超展開》等專書。此外並主編《華人大補史：吃出一段近代東亞補養與科技的歷史》、《走過「廢除中醫」的時代：近代傳統醫學知識的變與常》，合編《衛生史新視野：華人社會的身體、疾病與歷史論述》、《藥品、疾病與社會》。另有學術論文、專書篇章等數十篇。
【預購】偉大的海：地中海世界人文史（全新校訂版）THE GREAT SEA: A HUMAN HISTORY OF THE MEDITERRANEAN ◎大衛·阿布拉菲雅（ DAVID ABULAFIA）（譯者：宋偉航）
平常價 $63.00/
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地中海，文化薈萃與交會之地
地中海連接著歐洲、亞洲和非洲，數千年來一直是宗教、經濟和政治體系相遇、碰撞、互相影響和融合的地方。在這本精彩而廣博的著作中，作者提供了一個新鮮的視角，他專注於海洋本身：它在運輸和糧食供應上實際的重要性；它在帝國興衰中的動態角色；以及那些曾經穿越並反覆橫渡它的人物群像——水手、商人、移民、海盜、朝聖者。
一部人類互動的歷史
從史前時代到21世紀，《偉大的海》首先是一部人類互動的歷史。阿布拉菲雅將主要的政治和海軍發展，與貿易的漲落交織在一起，探索了地中海商業競爭如何創造了競爭與合作，商人們作為不同文化之間的中介，交易著在海的一側是異國情調而在另一側卻司空見慣的商品。他強調地中海文化保持文明理想的凸顯能力，即「共同生活」。
港口城市的文化交融
地中海一直是許多不同民族和宗教群體的交匯處，他們居住在其海岸和島嶼上——在遙遠的古代，有希臘人、伊特魯里亞人、腓尼基人；後世則有猶太人、基督徒和穆斯林。這些群體聚集在地中海周圍的港口城市，如古代的馬賽、中世紀的巴勒莫和亞歷山大港，現代的利沃諾和士麥那，他們不僅在高等文化層面上相互交流，也在日常生活中相互影響。一方面，中世紀時期通過穆斯林和基督教西班牙傳遞了醫學和天文學知識；另一方面，地中海各大港口的商人和水手在做生意時和平相處，彼此尊重。他們經常能夠跨越爭奪海洋控制權的敵對競爭者之間的界限，在基督教和穆斯林土地之間移動，受到當地統治者的保護。
一個關於貿易和衝突的史詩故事
在本書中，大衛．阿布拉菲雅講述了地中海上人類的全程歷史。從20000多年前直布羅陀的克羅馬儂人洞穴居民開始，一直延伸到現代，他將大海視為「液態大陸」，一個人們居住和旅行的地方——貿易、文化交流和帝國建設在這裡與海流、潮汐和天氣模式一樣，是生活的關鍵力量。其中巧妙地描繪了地中海如何始終足夠廣大，能讓文化保持分隔，從而讓它們有空間作為獨特實體蓬勃發展，但它從未如此之大，以至於讓不同的文化無法互動。結果是一個關於貿易和衝突的史詩故事，展示了語言、宗教、法律和其他人類焦點問題的差異，如何激發了我們今天簡單地認為是文化的許多內容。
各界推薦
這本宏偉的著作……講述了豐富多彩的人物。近一千頁的篇幅中，我們追隨信仰，與船隊一同航行，與銀行家、金融家和商人一同貿易；與海盜一起劫掠、戰鬥與圍攻，觀看城市的興衰，目睹各民族在勝利與悲劇中遷徙。從本質上來說，這是一部扣人心弦、世俗、血腥，且充滿趣味的人類史，以地中海為引，走過許多水路，散發出學術氣息與閱讀的趣味。——《金融時報》
這是本令人難忘的研究報告，學術性中參雜著幽默與作者對奇特細節的洞察，頌揚了地中海沿岸曾經發生過的人與自然共生的核心，即反覆繚繞的多樣性。——《星期日電訊報》
這部宏偉的歷史作品，既全面又精確，橫跨從西元前22,000年至2010年，旨在闡釋地中海及其周邊地區人類活動的歷史……阿布拉菲雅是一位卓越的作家，具有清晰概括的天賦和對關鍵細節的敏銳眼光……他選擇了一個宏大的主題，並以權威、精準和活力闡述和詮釋了它。他的作品理應獲得廣泛的讀者群。——《大西洋月刊》
書寫方式引人入勝，記錄精確，並充滿了奇異和荒謬的故事，這本書為一般讀者提供了許多資訊，對該地區的專家來說更是不可或缺。——《出版者週刊》
大衛．阿布拉菲雅關於地中海的精彩歷史書寫，對於過度簡化的地緣政治觀點來說，是一劑絕佳的矯正劑。——《經濟學人》雜誌
作者簡介
大衛‧阿布拉菲雅（David Abulafia）
生於英格蘭，畢業於劍橋大學國王學院，目前任職英國劍橋大學岡維爾與凱斯學院（Gonville & Caius College），專攻中世紀與文藝復興時期義大利、西班牙與地中海周邊的海洋史。
阿布拉菲雅早期的著作著重於中世紀地中海，諸如諾爾曼西西里王國與熱那亞、威尼斯等義大利海洋共和國之間的關聯。
2011年，阿布拉菲雅出版了《偉大的海》，並且在2014年做了更新（繁體版採用的版本）。這本書集中探討西元前22000到西元2010年地中海世界，人們往來穿梭與地中海所帶來的商品與理念的交流、人們打造的港口與棲息的島嶼。
《偉大的海》出版當年便榮獲海事基金會頒發的蒙巴頓文學獎（Mountbatten Literary Award），2013年得到英國學術院獎章（The British Academy Medal）。這部大作已在義大利，西班牙，葡萄牙，法國 德國，美國，以色列，突尼西亞與日本出版。
阿布拉菲雅於2015年當選英國國家學院院士（British Academy）與歐洲科學院（Academy Europeaea），也受頒「義大利之星」勳章（Commendatore級）。
大衛‧阿布拉菲雅跟地中海世界頗有淵源。他小時候待過西班牙的托雷多，布哥斯，塞維亞，沙拉哥薩等地。而他的猶太祖先是在1492年被費迪南國王與伊莎貝拉皇后下達驅逐令而出走落腳在鄂圖曼領土的地中海東岸采法特（Safed）。
譯者簡介
宋偉航
台灣大學歷史系學士，台灣大學歷史研究所中國藝術史組碩士。曾任編輯，兼任翻譯十年，專任翻譯十二年。譯作有《我的動物天堂》、《人類大世紀》、《數位麥克魯漢》、《一六八八》、《語言的死亡》，曼古埃爾《閱讀日誌》以及其他諸多小說等。
【預購】臆造南洋：馬來半島的神鬼人獸◎莫家浩
平常價 $33.00/
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《臆造南洋》1月24日上市
華人從漂洋過海移居南洋到開拓永久的家園
在中華與本土歷史的夾縫，捕捉神話的餘燼
看見與書寫人鬼神獸，超越現實與歷史的呈現
重重迷霧深鎖的「南洋」，模糊又曖昧的地理名詞
「東南亞」之名，雖打破「東印度」、「印度支那」殖民性
卻無可避免地掉入了二戰結束後，民族建國後形成的政治國界網格
原本多元又流動的文化、信仰與身份認同被迫割裂、對立與碎片化
多元族群、文化與信仰既是國家的寶藏，又是分歧之根源
從馬來半島到努山塔拉，華人總在其中扮演過形形色色的身份
使節商賈、求法高僧、落難旅人、革命志士，文人史官
更多的是，一批批南離尋找活路、最終落地生根的普通人
在國家、族群及地方敘事的建構過程，歷史與傳説之間
非但存在相互印證的可能，也會出現兩相矛盾的情境
多元交織的土壤上，論述傳説與歷史用以宗教、人種、地方
才能拓寬視野，從而看見其多元性所帶來的跨域本質
《臆造南洋：馬來半島的神鬼人獸》，思辨馬來半島的特色
宏觀的歷史論述，只有到了微觀的個案身上，才能充分顯現多樣性
以邊佳蘭及新山的歷史，談論人群關係、傳說記憶、符號儀式等
從「中心——邊緣」，探討「神、鬼、人、獸」的身份流動
揭示不同角度臆造的南洋，以及馬來西亞文明的另一面
好評推薦
香港中文大學歷史系客席教授，蔡志祥
南方大學學院中華語言文化學院院長，王潤華
新紀元大學學院中國語言文學系教授，安煥然
作者簡介
莫家浩
馬來西亞華裔，生長於柔佛州新山市，先後畢業於中國暨南大學（國際政治學士）、北京大學（國際政治碩士）及香港中文大學（歷史博士），曾任中學歷史科教師及大學講師，現爲馬來西亞南方大學學院華人族群與文化研究所研究員，亦身兼新山廣肇文物舘主任、新山華族歷史文物舘管理委員、馬來西亞華社研究中心學術會員、《星洲日報》專欄作者等，研究興趣包括馬來西亞史、海外華人、地方社會、民俗傳説等，已發表相關學術文章十餘篇，另編有《戰前報章有關柔佛古廟游神文獻資料輯錄》（2017）、《新山華族歷史文物舘年刊》（2019-2021）。《臆造南洋：馬來半島的神鬼人獸》為其首本個人專著。
【預購】佛教建國信仰與佛教造像（上）、（下）◎古正美
平常價 $178.00/
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本書內容談論兩種大乘佛教的建國信仰：一是貴霜王朝於1世紀後半葉在犍陀羅奠立的佛教建國信仰，二是龍樹在2世紀中期左右於南印度奠立的佛教建國信仰。這兩種大乘佛教政治傳統同時運用文字（經典）和藝術形象來推廣信仰，因此，本書也探討大乘佛教經典及佛教造像，如何與這兩種政治傳統交織發展。
以往學術界對佛教建國信仰鮮有討論，這是古正美教授投入這個領域的原因之一。透過長期而深入的研究，她發現，上述兩種政治傳統之間存在著密切的關聯。她也指出，大乘佛教自在歷史上崛起之時，便具有政治信仰的個性，而這是古代印度發展的佛教不曾見過之特質。大乘佛教因此可說是中亞文化影響的情況下形成的新佛教傳統。
以往學術界對佛教建國信仰鮮有討論，這是古正美教授投入這個領域的原因之一。透過長期而深入的研究，她發現，上述兩種政治傳統之間存在著密切的關聯。她也指出，大乘佛教自在歷史上崛起之時，便具有政治信仰的個性，而這是古代印度發展的佛教不曾見過之特質。大乘佛教因此可說是中亞文化影響的情況下形成的新佛教傳統。
作者簡介
古正美
美國威斯康辛大學莫迪生校區南亞系哲學博士。長期研究大乘佛教建國信仰及佛教造像。出版有：《貴霜佛教政治傳統與大乘佛教》、《從天王傳統到佛王傳統：中國中世佛教治國意識形態研究》、《〈張勝溫梵畫卷〉研究：雲南後理國段智興時代的佛教畫像》，及中英文論文多篇。曾任教新加坡大學、臺灣清華大學等學校。
美國威斯康辛大學莫迪生校區南亞系哲學博士。長期研究大乘佛教建國信仰及佛教造像。出版有：《貴霜佛教政治傳統與大乘佛教》、《從天王傳統到佛王傳統：中國中世佛教治國意識形態研究》、《〈張勝溫梵畫卷〉研究：雲南後理國段智興時代的佛教畫像》，及中英文論文多篇。曾任教新加坡大學、臺灣清華大學等學校。
【預購】深時遠見：時間感如何影響決策，人類如何擺脫短期主義的危局◎理查‧費雪 （譯者：張毓如）
平常價 $38.00/
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▍▍金字塔、巨石陣、大教堂耗時數百年才能完成，古人為何會開始明知此生看不到成果的計畫？
快轉至數千年後的人類世，現在的人們又是用什麼時間跨度的眼光做出決策？
福特汽車在一九六○年代因為競爭對手的壓力，趕著兩年內設計量產出小車Pinto，致命的瑕疵導致多起意外；傳承五代的百年家族企業鐵姆肯公司，敵不過投資人的獲利要求，被迫分割公司，終結傳奇；華爾街因為短視重新包裝不可靠的次級房貸，引發二○○八年的金融危機……我們對於這些短視決策釀成災禍的事例並不陌生。
這種短期主義隨處可見。我們可以在商業中看到：財務季度主導企業思維、市場股東的需求，鼓勵公司領導者只進行週期思考。我們可以在民主政治中看到，促使政治人物只考慮對下一次選舉有幫助的政策。我們可以在環境議題上看到，當前的經濟競爭讓各國無法真正合作解決氣候變遷和海洋酸化的問題……
▍▍但人類並非一直都是這樣的，我們如何走到今天？
不同的時代、民族、文化、語言的人如何看待時間，又如何規劃未來？
古羅馬人相信命運，認為時間朝他們流過來，未來不會改變。他們腦中的未來是「靜止的現在」，認為後世之人將跟他們有著同樣的需求和生活；早期的基督徒認為時間由創世開始，會在末日終結。於是他們一直在等待。這種末世觀滋生出一種短期主義，認為應即時狂歡，任何阻擋大災厄努力都是徒然。
直至一千年多後，科學接手了時間觀：地質學家赫頓發現了地球存在數十億年的證明，「深時／deep time」的發現自此顛覆了人類對時間的認知，西方社會經歷了一場深刻的變革，歷史學家將其稱為「發現未來」，哲學家康德在其中看到了啟蒙文明的新高度；再來，時鐘的普及使眾人同步，帶來集約化和商品化，工業使時間成為「可以操縱、管理、控制的可量化資源」，在西方產生深遠的影響；最後是電腦，以光纖速度前進的數位發展，我們的分秒決定都左右人類的未來。
BBC未來頻道資深記者理查‧費雪在書中詳細闡述短期思維如何主導西方社會，為什麼這可能對未來帶來災難，並探討了歷史性的以及現實世界中具有長遠眼光的例子。費雪除了從心理學、認知科學、社會學、人類學、甚至語言學，探討我們對短期思維的時間偏差外，還提供了一些方法，包括納入透視思維，即以未來存在的心態來看待生活，擁抱長深時遠見之美。
★★★★ 四方盛讚 ★★★★
「深遠的未來是另一個國度……理查‧費雪是令人著迷的導遊，讓我們知道，我們所處的現在，在人類的時間地圖上是多麼微小的光點。對於深度時間的思考，不僅讓人在氣候變遷上投入更多力量以付諸行動，更普遍擴大了我們在道德感和美感上的可能。他認為，這樣的思考也暗示我們可以如何追求幸福，因為它充分滿足我們從未謀面的後代子孫的利益……這是一本文字優美、冷靜勸說，但具有急迫感的書。」——伊恩‧麥克尤恩／小說家、劇作家
「一本帶有好奇心和希望、明智且富有人性的書。本書會開闊你的心智和視野，並讓你對於未來的所有可能感到頭暈目眩。」——湯姆‧查特菲爾德／《如何思考》作者
「急切而深刻。理查‧費雪的這本書告訴我們如何以不同的角度思考時間，來改變世界。未來始於我們的想像。對於任何希望成為好祖先的人來說，這都是必不可少的讀物。」——大衛‧法里爾）／《足跡》作者
「不同於現今關於未來主題的新聞標題所展現的悲觀，理查‧費雪描繪出一條通往二十三世紀充滿希望的道路……本書令人驚歎。」——文森‧伊亞倫提／《深度時間估算》作者
「我們的強大力量來自於思考未來的能力。費雪帶領我們踏上一趟迷人的長期思考之旅，也讓我們知道它為何重要。」——湯瑪斯‧薩登多夫／《明天的發明》合著者
「富有哲理、洞察力、娛樂性。在目光短淺的世界裡，此書有效地幫助我們理解未來，並讓我們與未來連結。鑑於氣候緊急狀態，長期思考比以往任何時候都更加緊迫。」——安德烈‧賽恩‧馬納松／《在冰川消失之前》作者
福特汽車在一九六○年代因為競爭對手的壓力，趕著兩年內設計量產出小車Pinto，致命的瑕疵導致多起意外；傳承五代的百年家族企業鐵姆肯公司，敵不過投資人的獲利要求，被迫分割公司，終結傳奇；華爾街因為短視重新包裝不可靠的次級房貸，引發二○○八年的金融危機……我們對於這些短視決策釀成災禍的事例並不陌生。
這種短期主義隨處可見。我們可以在商業中看到：財務季度主導企業思維、市場股東的需求，鼓勵公司領導者只進行週期思考。我們可以在民主政治中看到，促使政治人物只考慮對下一次選舉有幫助的政策。我們可以在環境議題上看到，當前的經濟競爭讓各國無法真正合作解決氣候變遷和海洋酸化的問題……
▍▍但人類並非一直都是這樣的，我們如何走到今天？
不同的時代、民族、文化、語言的人如何看待時間，又如何規劃未來？
古羅馬人相信命運，認為時間朝他們流過來，未來不會改變。他們腦中的未來是「靜止的現在」，認為後世之人將跟他們有著同樣的需求和生活；早期的基督徒認為時間由創世開始，會在末日終結。於是他們一直在等待。這種末世觀滋生出一種短期主義，認為應即時狂歡，任何阻擋大災厄努力都是徒然。
直至一千年多後，科學接手了時間觀：地質學家赫頓發現了地球存在數十億年的證明，「深時／deep time」的發現自此顛覆了人類對時間的認知，西方社會經歷了一場深刻的變革，歷史學家將其稱為「發現未來」，哲學家康德在其中看到了啟蒙文明的新高度；再來，時鐘的普及使眾人同步，帶來集約化和商品化，工業使時間成為「可以操縱、管理、控制的可量化資源」，在西方產生深遠的影響；最後是電腦，以光纖速度前進的數位發展，我們的分秒決定都左右人類的未來。
BBC未來頻道資深記者理查‧費雪在書中詳細闡述短期思維如何主導西方社會，為什麼這可能對未來帶來災難，並探討了歷史性的以及現實世界中具有長遠眼光的例子。費雪除了從心理學、認知科學、社會學、人類學、甚至語言學，探討我們對短期思維的時間偏差外，還提供了一些方法，包括納入透視思維，即以未來存在的心態來看待生活，擁抱長深時遠見之美。
「人類所做的一切、所處當代的微小勝利，以及我們所講述的所有歷史，只是人類尚未完成之事的序曲。」——H‧G‧威爾斯
★★★★ 四方盛讚 ★★★★
「深遠的未來是另一個國度……理查‧費雪是令人著迷的導遊，讓我們知道，我們所處的現在，在人類的時間地圖上是多麼微小的光點。對於深度時間的思考，不僅讓人在氣候變遷上投入更多力量以付諸行動，更普遍擴大了我們在道德感和美感上的可能。他認為，這樣的思考也暗示我們可以如何追求幸福，因為它充分滿足我們從未謀面的後代子孫的利益……這是一本文字優美、冷靜勸說，但具有急迫感的書。」——伊恩‧麥克尤恩／小說家、劇作家
「一本帶有好奇心和希望、明智且富有人性的書。本書會開闊你的心智和視野，並讓你對於未來的所有可能感到頭暈目眩。」——湯姆‧查特菲爾德／《如何思考》作者
「急切而深刻。理查‧費雪的這本書告訴我們如何以不同的角度思考時間，來改變世界。未來始於我們的想像。對於任何希望成為好祖先的人來說，這都是必不可少的讀物。」——大衛‧法里爾）／《足跡》作者
「不同於現今關於未來主題的新聞標題所展現的悲觀，理查‧費雪描繪出一條通往二十三世紀充滿希望的道路……本書令人驚歎。」——文森‧伊亞倫提／《深度時間估算》作者
「我們的強大力量來自於思考未來的能力。費雪帶領我們踏上一趟迷人的長期思考之旅，也讓我們知道它為何重要。」——湯瑪斯‧薩登多夫／《明天的發明》合著者
「富有哲理、洞察力、娛樂性。在目光短淺的世界裡，此書有效地幫助我們理解未來，並讓我們與未來連結。鑑於氣候緊急狀態，長期思考比以往任何時候都更加緊迫。」——安德烈‧賽恩‧馬納松／《在冰川消失之前》作者
作者簡介
理查‧費雪Richard Fisher
英國廣播公司全球新聞倫敦辦公室的資深記者，為英國廣播公司未來頻道（BBC Future）撰寫及委託外製報導。從二○一九至二○二○年，理查獲得麻省理工學院的奈特科學新聞獎學金，工作地點分處劍橋與麻州兩地。他同時也是倫敦大學學院的名譽研究員。他撰寫的電子報名稱為《長遠眼光：現場指南》（The Long View: A Field Guide）
譯者簡介
張毓如
清華大學外語系畢業。從事出版業多年，曾任出版社主編、版權主任。譯有《旅行許可證：人類何時需要批准才能移動？法老時代、中國漢朝到現代國家，一部關於護照的全球文化史》等書。
【預購】今天不會都是壞事：已發生的讓你牽掛、未發生的讓你擔憂？SNOOPY的定心禪智慧◎查爾斯·M·舒茲 （ Charles M. Schulz）（譯者：楊明綺）
平常價 $38.00/
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生活，
就是面對各種打臉，咬牙走下去。
沮喪、低潮、不安，
讓史努比的禪智慧陪你定心。
▎當你覺得好多雜事阻礙了夢想
史努比：「還有好多該去的地方，該做的事，該學習的事！」
There are places to go, things to do, and lots still to learn!
>>>禪語：步步是道場
▎一堆事要做、卻件件都顧不好
莎莉說：「最好的生活方式，就是一天一天地過。」
Best way is just to live one day at a time.
>>>禪語：喫茶喫飯
▎當你埋怨這世界不公平時
奈勒斯說：「雨會下在好人和壞人身上。」
It rains on the just and the unjust.
>>>禪語：誰家無明月清風
當史努比遇上禪學，用漫畫理解禪意，找到正向人生的療癒之書！
◤特別裝幀：硬殼精裝珍藏版◢
這次突破以往的漫畫包裝，封面採用麗奇映畫，經典水彩紋理搭配輕量塗佈層，有著深邃的手感紋路，覆印濃厚燙黑字體，呈現SNOOPY禪學的沉穩、定心。搭配方背硬殼精裝，不論收藏或餽贈，都極具價值。
本書特色
★花生漫畫中英對照呈現★
花生漫畫全員演出，生活是由一個個當下所累積，眼前即是最好；學習活在今日，而不是寄望明天。
▍史努比
地球上最有智慧的小狗
由史努比貫穿其中的《花生漫畫》（PEANUTS），描述查理布朗等一群小學生的生活，連載50年，全世界超過170家媒體刊登，堪稱20世紀影響力最大的漫畫。作者查爾斯 ·M ·舒茲藉由四格漫畫傳達的名言、哲理，廣為讀者喜愛。媒體曾評價：「具有社會學、心理學和哲學價值。」
▍谷川俊太郎
日本當代詩人作家原味翻譯
《花生漫畫》御用譯者，從同為哲学家、茶道美學專家的父親谷川徹三身上流露的禪心獲得感知，為長達50年的連載做最完美的詮釋。
▍枡野俊明
日本暢銷僧人作家全面監修
曹洞宗德雄山建功寺住持，日本版《新聞周刊》選為「世界最尊敬的一百位日本人」之一，為本書的每字每語做最嚴謹的把關。
日本讀者好評不斷
◤金句滿載，讓我更喜歡SNOOPY這隻小狗了！
◤我讀到眼睛泛淚耶，SNOOPY的禪語錄真的太棒了。
◤這本書讓我心情低落的朋友回復元氣！
◤花生漫畫加禪語，深深覺得被鼓勵了。
作者簡介
查爾斯 ·M ·舒茲 Charles M. Schulz
1922年生於美國明尼蘇達州明尼亞波利斯。透過函授教育方式學習繪畫，矢志成為漫畫家。第二次世界大戰時從軍之後，24歲時以報紙連載作品的方式正式出道，從此開啟長達五十年的《花生漫畫》創作生涯。
日版文字／谷川俊太郎
1931年生於東京。詩人。21歲時出版《二十億光年的孤獨》。從1960年代後期開始翻譯《花生漫畫》，完成《完全版 花生漫畫全集》（河出書房新社出版）。
日版監修者簡介
枡野俊明
1953年生於神奈川縣。曹洞宗德雄山建功寺第十八世住持。多摩美術大學環境設計學科教授，也是庭園設計師。2006年，被《新聞週刊》日本版選為「深受世界尊敬的100位日本人」，有多本著作。
譯者簡介
楊明綺
東吳大學日文系畢業，曾赴日本上智大學新聞學研究所進修。
譯作有《六個說謊的大學生》、《蜜蜂與遠雷》、《漣漪的夜晚》、《咖哩時間》、《村上私藏---懷舊美好的古典樂唱片》、《超譯尼采》、《接受不完美的勇氣》等。
mail／ mickey3.yang@msa.hinet.net
【預購】 過動公寓 it’s the caffeine dancing◎王和平
平常價 $27.00/
結帳時計算稅金和運費
第六屆周夢蝶詩獎首獎得主
《過動公寓》的音律節奏在字句之間出世入世搖擺晃動，晃動進入字句散發冥想光圈的敏銳與奔放，讀出詩人王和平日常生活微不足道卻最炙熱的瞬間，或許我該慢慢培養出散步回家的習慣，甚至不戴耳機，與路邊流浪狗一起等待紅綠燈走過斑馬線，一起搖尾闊首在城市留下足跡。——高小糕（音樂人）
第一次見面的時候，我從王和平手中接過一張叫做《羊皮筏子》的專輯。那是她自己錄、自己賣的作品。我用哪一本自己印的小書回送她呢？想不起來了，只記得那時二〇一七年，識於微時的時刻。王和平總是披著薄薄的外衣，素著一張臉，騎單車來與我會合。我會背一些她寫出來讓我笑的句子，像是「回去弄我的小黃瓜」、像是「舔，都舔」。那些年，志學街的顏色是淡淡的灰色，一盞橘色招牌醒目地與她融在一起。我總是記得，她那些句子裡嚴肅的不正經，以及枯燥日常裡幽默的遊戲性。讀《過動公寓》時，我感覺她沒有變，一些讓我懷念的舊作，一些讓我發噱的新作，它們一戶一戶點起自己的燈，成為一座公寓。幽默很難，一邊幽默一邊薄情（或用情至深）更難。這座公寓就是這樣的。很開心提前得到了鑰匙可以把門打開。歡迎你一起進來，這裡有一種過動的節奏，誰都能用自己的方式去搖擺。——柴柏松（詩人）
我偏愛一種不安份的藝術家，比如高達。作品的身體，像一間活力十足的工作室、一次緊湊卻不乏意外的行動，心神卻投向別處。或者用王和平的詞，過動。
*
《過動公寓》的詩作，往往處於「意欲更多」與「心不在焉」的矛盾之間。撿拾一塊素材，她開始即興。幾乎都是不完整的。我欣賞不刻意去完整的定稿。
*
異於高達神出鬼沒與不群，王和平的敘述收錄更多小生活的Lo-Fi音樂與柔軟精。她的插圖線條，毛根樣，怪可愛。
*
海德格說，「語言是存有之家」。但王和平她常常不在家。——陳柏煜（詩人，作家）
這部詩集不靠語詞拼貼堆疊，特別有表達的生猛力，具有當代詩的特色。作者的語言簡潔、詩思靈慧。詩集名稱，可以體會「過動」就是躁動，而「公寓」是房屋，身體也像公寓一樣的空間，所以過動公寓就是躁動的身心。詩人透過有情節的書寫檢視自我，詩語雖白，但有感染力，會促使讀者設想情境，彷彿身歷其境。最難的是作者敏銳地找到一些人生情境，帶出一種說不盡的人生況味。作者有看似顧左右而言它，實則意有所指的妙筆，整部作品最大的特質就是「曖昧」。——陳義芝（ 詩人，周夢蝶詩獎評審）
和平的激越之處，正是她看似最鬆弛之處。不避諱使用那些虛詞重複詞來加速連續無形中純唇齒的張力，那種有意跳針而極簡極簡的迴音式平衡。聽音樂我常常，最信任那種在節拍上和聲上願意挑釁（或者和平說，調戲）閱聽者的，因為，不任性算什麼藝術？我很難想像，詩，也可以這樣，且往往就在音效崩壞的臨界點，幸逢天賜的和平，用魔鬼的舌，天使的刀叉，使這本詩集的氣口始於俐落而終於辛辣，恣意裁剪，也可供萬般咀嚼。——蕭宇翔（詩人）
香港詩人王和平首部詩集
從色情噪音 到酷兒詩歌
撼動邊界 挑逗感官
「作品存在惟本人
本人現實不存在：
虛擬帳號，限時動態
我活著讓你觀看要你觀看，我活著愛分享
娛樂你，我大娛樂家
極度疼痛還不夠還要全世界觀注我極度疼痛這樣才爽才痛快
存在現實的歧義是悲哀
文學裡創造歧義的，你鬼才
就撿一個木箱站上去：把話說完
把話說完，為唯一的限時動態」
──〈迷宮內在〉，王和平
王和平是小說家、音樂人，也是詩人。她的歌聲和音樂時而溫柔喃喃時而帶著前衛的冷淡感，反之呈現在（大部分）純文字化的詩作中，卻是非常動感且一再具現出豐富畫面的，當然，閱讀時也有各種聲音在腦中響起。正如吳明益曾在她小說集序文中說「她的文字自有一種節奏：不是密度高的修辭那種，而是『間歇性』地加重音，或者是文字間產生了一種『環境噪音』，一種氣氛，把情節、故事包裹起來。」小說如此，可以想像她會多適合寫詩。
《過動公寓》這一批詩，大部分寫在作者在花蓮的時光，甚至很多比她第一本小說還要早完成。而在得獎感言中她也坦承，創作這批詩的時候，有許多非常爽快、興奮、腦部高潮的時刻──這些都是和文字、聲響、意識遊戲的時間。也有許多的詩，僅僅只是寫在一個瞬間。「僅僅一個瞬間。但這瞬間背後代表著整個天時地利人和、太陽空氣水分泥土、和我當時心情的總合。是我把自己放在花蓮，在那個被大自然保佑的創作所時期，種種結合起來，才得以成就這所謂：一個瞬間。因此，我認為《過動公寓》是可一不可再的。因為那個魔法，是限時限地。」
本書獲得第六屆周夢蝶詩獎首獎肯定，並曾入圍楊牧詩獎。評審暨詩人陳義芝特別指出，他認為這部詩集不靠語詞拼貼堆疊，特別有表達的生猛力，具有當代詩的特色。作者的語言簡潔、詩思靈慧，看似顧左右而言它，實則是意有所指的妙筆，整部作品最大的特質就是「曖昧」。而原生香港的王和平本人，也認為「愈多的身分、愈多的地方、愈多的性別、愈多的傷口，就有愈多體認他人的入口。愈多的曖昧不明，愈多的尚未定義，有愈多可能性。」
全書分為六輯，先讀輯名就足以讓讀者興奮好奇。輯一「走來走去」隨心所欲地開始，「從私處走到Ｃ區╱從4區走到死去」。輯二「道路中央」膽大妄為如光之降落，點香時只投入自己，「不敬神 絕不敬人」。輯三「陰道明亮」，恣意女體崇拜，令人臉紅心跳，「那些比較愛的人都比較花力氣」。輯四「房中房」內有吉他手的房間，有字的機關，有剪貼自超市DM的圖詩，面對吧──「創作，即本命」。輯五「儀式日常」收錄作者錄音筆記：「沒有一次發聲相同」，「且一直流汗」。最後一輯「晃動來還原」，輯名其實來自手機內建的還原輸入功能，其中同樣有剪貼的圖詩，探索迷宮般的內在，原來，詩人是大娛樂家，賜給你永遠的遊戲時間。
文壇樂界 過動推薦
林新惠（小說家）
高小糕（音樂人）
柴柏松（詩人）
馬翊航（作家）
崔舜華（詩人．作家）
陳義芝（詩人）
陳柏煜（詩人．作家）
許俐葳（小說家）
黃裕邦（香港詩人）
蕭宇翔（詩人）
（依姓名筆劃排序）《過動公寓》的音律節奏在字句之間出世入世搖擺晃動，晃動進入字句散發冥想光圈的敏銳與奔放，讀出詩人王和平日常生活微不足道卻最炙熱的瞬間，或許我該慢慢培養出散步回家的習慣，甚至不戴耳機，與路邊流浪狗一起等待紅綠燈走過斑馬線，一起搖尾闊首在城市留下足跡。——高小糕（音樂人）
第一次見面的時候，我從王和平手中接過一張叫做《羊皮筏子》的專輯。那是她自己錄、自己賣的作品。我用哪一本自己印的小書回送她呢？想不起來了，只記得那時二〇一七年，識於微時的時刻。王和平總是披著薄薄的外衣，素著一張臉，騎單車來與我會合。我會背一些她寫出來讓我笑的句子，像是「回去弄我的小黃瓜」、像是「舔，都舔」。那些年，志學街的顏色是淡淡的灰色，一盞橘色招牌醒目地與她融在一起。我總是記得，她那些句子裡嚴肅的不正經，以及枯燥日常裡幽默的遊戲性。讀《過動公寓》時，我感覺她沒有變，一些讓我懷念的舊作，一些讓我發噱的新作，它們一戶一戶點起自己的燈，成為一座公寓。幽默很難，一邊幽默一邊薄情（或用情至深）更難。這座公寓就是這樣的。很開心提前得到了鑰匙可以把門打開。歡迎你一起進來，這裡有一種過動的節奏，誰都能用自己的方式去搖擺。——柴柏松（詩人）
我偏愛一種不安份的藝術家，比如高達。作品的身體，像一間活力十足的工作室、一次緊湊卻不乏意外的行動，心神卻投向別處。或者用王和平的詞，過動。
*
《過動公寓》的詩作，往往處於「意欲更多」與「心不在焉」的矛盾之間。撿拾一塊素材，她開始即興。幾乎都是不完整的。我欣賞不刻意去完整的定稿。
*
異於高達神出鬼沒與不群，王和平的敘述收錄更多小生活的Lo-Fi音樂與柔軟精。她的插圖線條，毛根樣，怪可愛。
*
海德格說，「語言是存有之家」。但王和平她常常不在家。——陳柏煜（詩人，作家）
這部詩集不靠語詞拼貼堆疊，特別有表達的生猛力，具有當代詩的特色。作者的語言簡潔、詩思靈慧。詩集名稱，可以體會「過動」就是躁動，而「公寓」是房屋，身體也像公寓一樣的空間，所以過動公寓就是躁動的身心。詩人透過有情節的書寫檢視自我，詩語雖白，但有感染力，會促使讀者設想情境，彷彿身歷其境。最難的是作者敏銳地找到一些人生情境，帶出一種說不盡的人生況味。作者有看似顧左右而言它，實則意有所指的妙筆，整部作品最大的特質就是「曖昧」。——陳義芝（ 詩人，周夢蝶詩獎評審）
和平的激越之處，正是她看似最鬆弛之處。不避諱使用那些虛詞重複詞來加速連續無形中純唇齒的張力，那種有意跳針而極簡極簡的迴音式平衡。聽音樂我常常，最信任那種在節拍上和聲上願意挑釁（或者和平說，調戲）閱聽者的，因為，不任性算什麼藝術？我很難想像，詩，也可以這樣，且往往就在音效崩壞的臨界點，幸逢天賜的和平，用魔鬼的舌，天使的刀叉，使這本詩集的氣口始於俐落而終於辛辣，恣意裁剪，也可供萬般咀嚼。——蕭宇翔（詩人）
作者簡介
王和平 Peace Wong
一九九一年生於香港，臺灣花蓮志學站再發明，待過中壢、現居臺北。香港浸會大學英文系，東華大學華文文學研究所藝術碩士，現為臺灣大學音樂所博士生。著有音樂專輯《路人崇拜 about a stalker》、小說集《色情白噪音 that’s the hormones speaking》（獲後山文學年度新人獎、入圍台北國際書展大獎、Openbook好書獎），同步發行實驗單曲〈你是我所有的前席，所有的前夕〉。自出版Artist Book數本：《日常：錄音筆記》、《sapphic soul 藍寶石靈魂》等。詩集《過動公寓 It’s the caffeine dancing》榮獲周夢蝶詩獎首獎。
網站：peace-wong.com
一九九一年生於香港，臺灣花蓮志學站再發明，待過中壢、現居臺北。香港浸會大學英文系，東華大學華文文學研究所藝術碩士，現為臺灣大學音樂所博士生。著有音樂專輯《路人崇拜 about a stalker》、小說集《色情白噪音 that’s the hormones speaking》（獲後山文學年度新人獎、入圍台北國際書展大獎、Openbook好書獎），同步發行實驗單曲〈你是我所有的前席，所有的前夕〉。自出版Artist Book數本：《日常：錄音筆記》、《sapphic soul 藍寶石靈魂》等。詩集《過動公寓 It’s the caffeine dancing》榮獲周夢蝶詩獎首獎。
網站：peace-wong.com
【預購】AI世代：從政治哲學反思人工智慧的衝擊◎馬克·科克爾柏格（Mark Coeckelbergh）（譯者：鄭楷立）
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人臉辨識、數位威權、同溫層效應……
自由、平等、正義、民主、種族議題與氣候變遷──這些對人類生活至關重要的諸多議題與概念，與人工智慧有何關聯？
卡夫卡的《審判》、歐威爾的《一九八四》裡頭所描繪的社會狀態，或許將不再只是文學寓言。AI的發展及其帶來的技術革命，甚至已經超越了二十年前的網際網路，它能夠與人交談、能夠學習甚至創作，它看似能夠大幅改善人類的生活，但也將顛覆我們所熟知的各種價值……
AI不只是一種科技，更是一種政治。它能夠存取龐大的資料，從中進行應用與學習，卻也能從這些數據中進行預測、操控與管制。AI具有「權力」，僅以倫理學角度看待AI已經不合時宜，我們必須正視它為人類社會帶來的挑戰，無論是技術層面的運用，例如執法手段的變革對公民自由形成的威脅，或是潛在的影響，例如大數據對人類行為（勞動、消費、金融）的形塑與規訓。它有可能危害民主、加速社會的透明化、加劇當前的分配不平等、形塑人們的自我認同；甚至，我們不得不超前思考AI在未來形成一種政治社群的可能。
本書大膽嘗試理論跨界，以古典理論回應當代議題，同時提出政治哲學所關懷的重要議題及概念，必須將科技發展納入視野，且必然隨著科技的發展而改變。無論是人文學術界、技術工程界、產業界或是政策制定者，都不可不知與AI相關的規範性理論，及本書所提供的理論框架。本書適合所有關注AI技術的讀者，及所有關心總體趨勢的讀者。
科技是中立的嗎？
科技真的能帶來更好的未來嗎？
人工智慧將走向何方，只取決於我們如何利用嗎？
科技真的能帶來更好的未來嗎？
人工智慧將走向何方，只取決於我們如何利用嗎？
自由、平等、正義、民主、種族議題與氣候變遷──這些對人類生活至關重要的諸多議題與概念，與人工智慧有何關聯？
卡夫卡的《審判》、歐威爾的《一九八四》裡頭所描繪的社會狀態，或許將不再只是文學寓言。AI的發展及其帶來的技術革命，甚至已經超越了二十年前的網際網路，它能夠與人交談、能夠學習甚至創作，它看似能夠大幅改善人類的生活，但也將顛覆我們所熟知的各種價值……
AI不只是一種科技，更是一種政治。它能夠存取龐大的資料，從中進行應用與學習，卻也能從這些數據中進行預測、操控與管制。AI具有「權力」，僅以倫理學角度看待AI已經不合時宜，我們必須正視它為人類社會帶來的挑戰，無論是技術層面的運用，例如執法手段的變革對公民自由形成的威脅，或是潛在的影響，例如大數據對人類行為（勞動、消費、金融）的形塑與規訓。它有可能危害民主、加速社會的透明化、加劇當前的分配不平等、形塑人們的自我認同；甚至，我們不得不超前思考AI在未來形成一種政治社群的可能。
本書大膽嘗試理論跨界，以古典理論回應當代議題，同時提出政治哲學所關懷的重要議題及概念，必須將科技發展納入視野，且必然隨著科技的發展而改變。無論是人文學術界、技術工程界、產業界或是政策制定者，都不可不知與AI相關的規範性理論，及本書所提供的理論框架。本書適合所有關注AI技術的讀者，及所有關心總體趨勢的讀者。
「人工智慧在根本上是一個政治的領域，這本書闡明了其中的原因。本書涵蓋了關於不平等、民主、權力和後人類主義的爭論，並顯示了社會和政治理論對於理解人工智慧的重要性。」——凱特．克勞馥，《人工智慧最後的秘密》（Atlas of AI: Power, Politics, and the Planetary Costs of Artificial Intelligence）作者
「與人工智慧相關的倫理學與政治哲學這兩個領域，聚焦在許多相同的問題上，但很難看到後者的豐富歷史被用來理解人工智慧的政治。科克爾柏格在這本重要的著作，給出了一個值得注目的例外。」——Henrik Skaug Sætra，奧斯陸大學資訊學系助理教授
「科克爾柏格的真正重點在於，他展示了數千年的哲學思想不會因為數字工程的成就而變得過時。」——Scott McLemee，《高等教育》（Inside Higher Ed）
「與人工智慧相關的倫理學與政治哲學這兩個領域，聚焦在許多相同的問題上，但很難看到後者的豐富歷史被用來理解人工智慧的政治。科克爾柏格在這本重要的著作，給出了一個值得注目的例外。」——Henrik Skaug Sætra，奧斯陸大學資訊學系助理教授
「科克爾柏格的真正重點在於，他展示了數千年的哲學思想不會因為數字工程的成就而變得過時。」——Scott McLemee，《高等教育》（Inside Higher Ed）
作者簡介
馬克．科克爾柏格 Mark Coeckelbergh
一九七五年生於比利時，人工智慧倫理學專家、科學哲學家，現為維也納大學哲學系教授，專攻媒體與技術哲學。曾任哲學與技術學會（Society for Philosophy and Technology, SPT）主席、歐盟執行委員會人工智慧高級專家組成員；著作豐富，包括了Growing Moral Relations（2012）、 Human Being @ Risk（2013）、 Environmental Skill（2015）、Money Machines（2015）、New Romantic Cyborgs（2017）、Moved by Machines（2019）；教科書Introduction to Philosophy of Technology（2019）、 AI Ethics（2020）。
作者從現象學與關係學角度思考機械哲學，主要著作集中在機械倫理學與資訊溝通技術（ICT, information and communication technologies）等領域；作者的另外一本著作Human Being @ Risk講述了「脆弱性」與技術之間的關係，在該書中提出了「脆弱性的人類學」（anthropology of vulnerability）的概念，並投入到人類增強（human enhancement）與超人類主義（transhumanism）的問題，同時該著作也獲得許多迴響。
在學術活動之外，作者亦活躍於媒體及各類公開講座。百餘篇學術論文與出版物獲得大量引用，同時亦時常接受媒體採訪，談論無人機技術的倫理問題等。
譯者簡介
鄭楷立
英國華威大學政治與國際研究系博士，臺大政治學系兼任助理教授，學術專長是當代政治哲學／理論(主要是分配正義理論、平等主義、政治哲學方法論和馬克思主義)。翻譯，但不以翻譯為業。
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是初學者、進階烘焙師、開店創業者必收藏的乳酪甜點書！
【滿足口慾！吃到微笑連連的乳酪甜點】
眾多西式甜點當中，以「乳酪蛋糕」最具高人氣，冷藏、冷凍後的風味各具特色，也是宅配受歡迎的品項之一。書中精選50款烘烤類、免烤類、職人創意等品項。例如：巴斯克乳酪蛋糕、紐約乳酪蛋糕、一秒帶你到京都重乳酪蛋糕、第五種乳酪蛋糕、山水潑墨生乳酪蛋糕、乳酪舒芙蕾蛋糕、柚香金萱輕乳酪蛋糕、曠世金色乳酪小點、好事花生乳酪蛋糕、莫札瑞拉喀滋餅……。
【WHO需要這本書？】
▸ 乳酪甜點控
▸ 喜歡西點烘焙首選
▸ 進階挑戰技術有基礎者
▸ 經常舉辦餐會派對者
▸ 宅配或創業者品項參考
▸ 烘焙新手看步驟圖放心操作
▸ 喜歡一缸混合攪拌完成的甜點控
＼一秒帶你到京都重乳酪蛋糕／
濃郁抹茶香，浩葦老師FB一貼文，瞬間觸及超過33萬次，充滿回憶和熱情的乳酪甜點。
＼山水潑墨生乳酪蛋糕／
透過潑墨技法，將東方的山水意境畫到蛋糕上，再透過西方的製作技術，創造出輕盈的乳酪口感。
＼柚香金萱輕乳酪蛋糕／
甜蜜清新的柚子花香，醇味令人心悅，再搭配膨鬆綿軟、入口即化如雲朵般地的蛋白霜。
＼基礎紐約乳酪蛋糕／
經典款之一，在基礎配方中，刻意選擇油脂含量較低的牛奶取代動物性鮮奶油，可使整體口感更加清爽細緻。
＼乳酪費南雪／
將部分奶油替換成奶油乳酪，加入花生粉和巧克力，堅果香氣濃郁依舊，滋味則更加清爽且充滿新意的費南雪品項。
＼火焰冰山塔／
混合卡士達及生乳酪呈現的乳酪醬，具有濃厚奶香味，加上綿密的蛋白霜，一口咬下可嚐到鬆軟塔皮與似滑順布丁的起司塔口感，極為迷人。
＼維也娜夾心餅乾／
餅乾以可可粉提供深邃香氣，並以玉米粉創造酥鬆口感。內餡融合了巧克力的濃郁和蜂蜜的甜美，還有奶油乳酪的絲絲清爽，令人一吃難忘。
本書特色
（1）基礎課預習，打造出完美的乳酪蛋糕
包含需要的器材、製作乳酪甜點須知、各種打發技巧、吉利丁使用法、
豐富口感的餅乾底、海綿蛋糕、塔皮和實用夾餡等教學。
（2）認識各類乳酪、正確保存方式
每款乳酪因應產地、品牌製程的不同而具獨特性，
帶你認識備受歡迎的奶油乳酪，並探討它們的風味特質以及保存方式。
（3）圖文對照，輕鬆學會經典與創意乳酪甜點
作者不藏私分享，透過詳細步驟圖900張和流程描述，
step by step帶你完成50款無比美味的點心。
（4）甜點風味特色解析，未嚐先挑動你的味蕾
每道點心是作者精選之最，貼心附上「風味特色」，從主材料特性、
乳酪糊、夾餡、餅乾底等，以及烘烤或冷藏後的色香味描述。
（5）東西方食材融合，獻給你多層次究極美味
浩葦老師擅長運用在地食材、東西方材料巧妙組合，
為甜點注入獨特造型與多層次口感。
（6）職人級成功配方，新手也能立即上手
乳酪的可塑性高，可以製作蛋糕、慕斯、巧克力、餅乾、塔、布丁等，
多變型態廣受世界各國喜愛，容易操作的甜點食譜。
（7）善用科技電器，大幅節省操作時間
隨著科技的進步，可以透過食物調理機、均質機，讓製程變簡單、
縮短操作時間，並確保材料混合更均勻細緻。
（8）作者貼心提醒，提高製作成功率
每道甜點標示模具尺寸、完成數量、保存方式，Tips重點（訣竅、
食材替換），是初學者、進階烘焙師、開店創業者必收藏的乳酪甜點書。
盛讚推薦
威力甜點作什麼？負責人──威力（Willy）
糖果女王暨國際知名講師──麥田金
台灣國際蛋糕裝飾協會理事長──張雅芬
強尼甜點工藝主廚 ──顏志全（Johnny）
（按姓氏筆劃排列）
作者簡介
李浩葦Fred
透過25年不懈自學，打破了傳統框架，走上了獨特的甜點製作之路。曾是知名連鎖甜點店的研發與開業顧問，目前為台灣各縣市烘焙教室的專任甜點講師，並遠赴新加坡、香港、馬來西亞傳達甜點知識。
除了是專業甜點師，也身兼多家烘焙器具、原物料的研發顧問及代理講師。擅長結合嚴謹理論與實踐經驗，打造新穎且富有創意的口感，尤其精通法式甜點、巧克力、乳酪蛋糕及鏡面蛋糕的製作。
歡迎經由YouTube頻道、報章雜誌、網路新聞，近距離接觸浩葦的甜點世界，或訪問FB粉絲專頁「Make a wish 李浩葦」，與作者交流讀後感與烘焙心得。
【預購】古代遺跡大圖鑑：伽利略科學大圖鑑24◎日本Newton Press （譯者：蔣詩綺）
平常價 $47.00/
結帳時計算稅金和運費
★藉由世界各地的古代遺跡，了解文明的發展脈絡
★透過大量精緻圖片與簡明年表，深入國家的誕生、興盛和衰退，
以及不同國家之間的力量如何橫越大陸，攻擊或影響彼此
以及不同國家之間的力量如何橫越大陸，攻擊或影響彼此
★日本牛頓授權「伽利略科學大圖鑑」系列第24冊
至今屹立於各地的古代遺跡，仍展現著過去輝煌的樣貌，在我們震撼屏息之餘，也能從中窺見歷史縱橫交錯的軌跡。
本書分成七大章，介紹非洲、歐洲、亞洲、大西洋以及美洲代表性的遺跡，有非洲巍峨壯觀的埃及金字塔、歐洲羅馬競技場跟水道橋、波斯留下的壁畫與浮雕、印度繁複寺院、吳哥王朝巍峨建築、中國兵馬俑與佛教石窟、美洲印加帝國與馬雅文明等等，也有仍留下眾多謎團的復活節島、巨石陣。
各個國家及其文化並非獨自發展成形，而是在彼此互相影響之下構築而成，例如起源自西亞的波斯帝國文物透過絲路傳到東方，而在阿拉伯半島誕生的伊斯蘭帝國亦經過北非對歐洲帶來深遠影響。既可以地理橫軸觀察領土擴張或彼此交流帶來的影響，從時間縱軸也可見勢力輪替的歷史興亡。
「伽利略科學大圖鑑系列」秉持日本牛頓的製作精神，既適合學生當課外趣味讀物，也適合成人增廣見聞，現在就開啟一趟世界歷史之旅吧！
系列特色
1. 日本牛頓出版社獨家授權。
2. 主題明確，解釋清晰。
3. 以關鍵字整合知識，含括範圍廣，拓展學習視野。
【預購】我，厭男◎寶琳·阿芒熱 （ Pauline Harmange）（譯者：一千度）
平常價 $25.00/
結帳時計算稅金和運費
【法國現象級圖書】
★ 厭男不是性別歧視，而是對「厭女」的回應。
★ 法國現象級圖書，《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦！
★一本被全球男性群起撻伐的振聾發聵之作，已授權超過20國外語版本。
★沒有艱澀理論，有的是不再甘於「低男一等」的態度與自信。
★在法國首印量只有450本的小冊子，卻因書名引發「性平委員會」男性官員強力反彈、各國媒體爭相報導，讓作者成為千夫所指的箭靶。
他們說教，或者索性對我們極力要說的充耳不聞。
他們開著自以為無傷大雅的性玩笑，
絲毫感覺不到自己造成了傷害。
當他們偶然福至心靈去接一次小孩、打掃一次家裡，
便被捧為完美人夫。
當他們被指責為厭女時，便急於辯駁：
「我？性別歧視？！我家裡可是有一個老婆、兩個女兒、兩隻母貓的呀。」……
▍獨家爆炸新聞來啦：人類世界裡不是只有男人！
「所有女性都應該停止自我貶低。每當陷入自我懷疑時，一定，一定要問問自己：如果換成一個普通男人，他會怎麼做？」
從媽寶男、男性說教、#MeToo運動，到異性戀框架、家務分配、女性間的團體情誼，作者以犀利、金句百出的觀點，佐以廣大女性都曾切身體會的日常經驗，闡明自己「厭男」的原因，以及自古以來，因父權導致的性別歧視與不平等現象。
藉著本書，她要為深植人心到近乎洗腦的父權社會除魅，也向女性喊話：不要再為自己無法成為聖母或是「神力女超人」而自責了，我們應該允許自己像個正常人類一樣，擁有瑕疵和缺陷。
//
「人們常常混淆憤怒和暴力，其實這兩者並不總是相關。
遭到歧視後爆發的憤怒，
與男人羞辱、強姦和殺害我們時的暴力程度根本沒有可比性。
擺脫溫柔平和、甚至近乎被動的女性角色束縛，
積極要求男性改善自我，這對我們才是最有利的。
為此，我不再急於向任何人澄清：
不，我不是真的厭男，我只是在幽默地開玩笑。
我不想再浪費時間和精力去裝出一副溫柔熱情的模樣了。
我或許根本就不是那種性格的女人……
而且說到底，不溫柔又有什麼大不了的。」──寶琳．阿芒熱
國內外作家、媒體強力推薦
諶淑婷（文字工作者）專文作序
李欣倫（作家）、盧郁佳（作家）聯手推薦
◎ 禁止女孩學習表達憤怒和使用暴力，就是在充斥男性暴力的世界裡剝奪了她們正當防衛的機會。──盧郁佳（作家）
◎ 我相信本書能給「厭男」者極大安慰，沒錯，我們不用假意掩飾，我們正是因為努力實踐女性主義，所以難以無視男人的平庸與自大。──諶淑婷（文字工作者）
◎ 一本女性主義的離經叛道之作……證明了厭男如何為姐妹情誼開闢了空間。──Monstrograph出版社
◎《我，厭男》觸動了社會的神經。面對性別歧視和性別暴力，作者提出了一種更為直白的應對方式。──《紐約時報》
◎ 熾熱激情與冷靜克制並存的傑作。──《泰晤士報》
◎ 打響了反對性別歧視的又一槍。──《泰晤士報》
◎ 大快人心……是對女性和女性力量的堅信不疑，是對自由解放的真誠呼喚。──《獨立報》
◎ 詳細地闡釋了占全球人口51.9%的男性為何惹人生厭。——《每日電訊報》
◎ 一本令人振奮的小書，一口氣讀完。——《解放報》
◎ 交織而團結的女性情誼綻放出愉悅人心的力量。——《Elle》雜誌
◎《我，厭男》中的論述一針見血，並不過激也不粗暴，當代女性主義的熱議話題，如父權制、精神負累、#MeToo運動和女性的連結等都有論及，延續了蕾蓓嘉．索尼特等女性主義作家的一脈。——《新觀察家》
◎ 其引發的爭論不僅聚焦於性別問題……波西米亞式風格，言詞直率，承繼了波伏瓦、柯萊特等女性主義者的思想……激烈譴責了男性暴力、特權及其對女性的壓迫。——《每日郵報》
◎ 討論性別議題，但不僅限於此。——國際線上雜誌《PopMatters》
◎《我，厭男》提醒我們，如果僅靠禮貌的請求，女性主義先驅們無法做成任何一件事。——《i》小報
不委屈、不隱忍，憤怒有理──
重建秩序的時候到了！
「厭男」不是厭惡男性，
而是鄙視，且受夠男人野蠻地
躺在特權中坐享其成。
重建秩序的時候到了！
「厭男」不是厭惡男性，
而是鄙視，且受夠男人野蠻地
躺在特權中坐享其成。
★ 厭男不是性別歧視，而是對「厭女」的回應。
★ 法國現象級圖書，《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦！
★一本被全球男性群起撻伐的振聾發聵之作，已授權超過20國外語版本。
★沒有艱澀理論，有的是不再甘於「低男一等」的態度與自信。
★在法國首印量只有450本的小冊子，卻因書名引發「性平委員會」男性官員強力反彈、各國媒體爭相報導，讓作者成為千夫所指的箭靶。
他們說教，或者索性對我們極力要說的充耳不聞。
他們開著自以為無傷大雅的性玩笑，
絲毫感覺不到自己造成了傷害。
當他們偶然福至心靈去接一次小孩、打掃一次家裡，
便被捧為完美人夫。
當他們被指責為厭女時，便急於辯駁：
「我？性別歧視？！我家裡可是有一個老婆、兩個女兒、兩隻母貓的呀。」……
▍獨家爆炸新聞來啦：人類世界裡不是只有男人！
「所有女性都應該停止自我貶低。每當陷入自我懷疑時，一定，一定要問問自己：如果換成一個普通男人，他會怎麼做？」
從媽寶男、男性說教、#MeToo運動，到異性戀框架、家務分配、女性間的團體情誼，作者以犀利、金句百出的觀點，佐以廣大女性都曾切身體會的日常經驗，闡明自己「厭男」的原因，以及自古以來，因父權導致的性別歧視與不平等現象。
藉著本書，她要為深植人心到近乎洗腦的父權社會除魅，也向女性喊話：不要再為自己無法成為聖母或是「神力女超人」而自責了，我們應該允許自己像個正常人類一樣，擁有瑕疵和缺陷。
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「人們常常混淆憤怒和暴力，其實這兩者並不總是相關。
遭到歧視後爆發的憤怒，
與男人羞辱、強姦和殺害我們時的暴力程度根本沒有可比性。
擺脫溫柔平和、甚至近乎被動的女性角色束縛，
積極要求男性改善自我，這對我們才是最有利的。
為此，我不再急於向任何人澄清：
不，我不是真的厭男，我只是在幽默地開玩笑。
我不想再浪費時間和精力去裝出一副溫柔熱情的模樣了。
我或許根本就不是那種性格的女人……
而且說到底，不溫柔又有什麼大不了的。」──寶琳．阿芒熱
國內外作家、媒體強力推薦
諶淑婷（文字工作者）專文作序
李欣倫（作家）、盧郁佳（作家）聯手推薦
◎ 禁止女孩學習表達憤怒和使用暴力，就是在充斥男性暴力的世界裡剝奪了她們正當防衛的機會。──盧郁佳（作家）
◎ 我相信本書能給「厭男」者極大安慰，沒錯，我們不用假意掩飾，我們正是因為努力實踐女性主義，所以難以無視男人的平庸與自大。──諶淑婷（文字工作者）
◎ 一本女性主義的離經叛道之作……證明了厭男如何為姐妹情誼開闢了空間。──Monstrograph出版社
◎《我，厭男》觸動了社會的神經。面對性別歧視和性別暴力，作者提出了一種更為直白的應對方式。──《紐約時報》
◎ 熾熱激情與冷靜克制並存的傑作。──《泰晤士報》
◎ 打響了反對性別歧視的又一槍。──《泰晤士報》
◎ 大快人心……是對女性和女性力量的堅信不疑，是對自由解放的真誠呼喚。──《獨立報》
◎ 詳細地闡釋了占全球人口51.9%的男性為何惹人生厭。——《每日電訊報》
◎ 一本令人振奮的小書，一口氣讀完。——《解放報》
◎ 交織而團結的女性情誼綻放出愉悅人心的力量。——《Elle》雜誌
◎《我，厭男》中的論述一針見血，並不過激也不粗暴，當代女性主義的熱議話題，如父權制、精神負累、#MeToo運動和女性的連結等都有論及，延續了蕾蓓嘉．索尼特等女性主義作家的一脈。——《新觀察家》
◎ 其引發的爭論不僅聚焦於性別問題……波西米亞式風格，言詞直率，承繼了波伏瓦、柯萊特等女性主義者的思想……激烈譴責了男性暴力、特權及其對女性的壓迫。——《每日郵報》
◎ 討論性別議題，但不僅限於此。——國際線上雜誌《PopMatters》
◎《我，厭男》提醒我們，如果僅靠禮貌的請求，女性主義先驅們無法做成任何一件事。——《i》小報
作者簡介
寶琳．阿芒熱（Pauline Harmange）
1994年生，法國女性主義者、作家。在一家救助女性性暴力、性侵受害者的機構擔任志工。她的作品包括《我，厭男》、《身處支離破碎之所》（Aux endroits brisés）及《流產：關於自願墮胎的私密故事》（Avortée, une histoire intime de l'IVG, Éditions Daronnes）等。
譯者簡介
一千度
出版社法文編輯，譯有多部法文作品，編輯出版多部女性主義紀實圖書。
1994年生，法國女性主義者、作家。在一家救助女性性暴力、性侵受害者的機構擔任志工。她的作品包括《我，厭男》、《身處支離破碎之所》（Aux endroits brisés）及《流產：關於自願墮胎的私密故事》（Avortée, une histoire intime de l'IVG, Éditions Daronnes）等。
譯者簡介
一千度
出版社法文編輯，譯有多部法文作品，編輯出版多部女性主義紀實圖書。
【預購】印刻文學生活誌（1月號/2024）（第245期）
平常價 $21.00/
結帳時計算稅金和運費
《印刻文學生活誌》2024年1月號 —— 時間的形狀
【封面故事】
以中篇小說為創作獎項的台積電文學賞，至今已進入第七屆，自二○一一年開始至今，共選出了二十一名得主，其中也有許多人陸續出書，在小說創作上走出自己的路線和風格。從關注自身成長，回看家族的脈絡，摸索人與人之間存在的聯繫和變化的可能，身處的環境對自己內在的拉扯與影響，但凡過往時間和經歷的累積，都是創作者的養分與發揮的空間。除了書寫題材選擇之外，中篇小說須著重的結構設計，以及相應細節的處理，也挑戰著創作者對於小說的思考和發揮。
本屆台積電文學賞，邀請複審連明偉、蔣亞妮、朱嘉漢、陳淑瑤、黃麗群、盛浩偉，選出九件作品晉級決審，再由周芬伶、紀蔚然、張貴興、楊照、鍾文音進行決審。選出本屆得獎者：
正賞：孔曉莉〈我見夕陽與朝陽無異〉
副賞：路成偉〈瘋土〉，陳致安〈六月雪〉
恭喜三位得獎者。
【編輯室報告】時間的形狀／總編輯 初安民
適值2023年杪，接著便是嶄新的2024了。時間真快，回顧過往，總覺得歲月流逝太快，時間的形狀是一塊一塊的奔馳競飛，許多夢想未及兌現便又得面臨重設夢想的時刻。
•
「台積電文學賞」迄今已臻七屆十四年，在長篇小說與短篇小說之間，中篇小說在篇幅上，有著「中繼」的銜接特色，足供有志於小說創作途中，可以持續與稍歇的思考、醞釀、錘錬，在布展形式結構與開拓視野空間的書寫過程中，堪稱馬拉松賽程前必然的中距離鍛練。「台積電文學賞」的出現，其目的即在此種理念而設立，允為目前文學獎中少有的獎項，這些年來，連明偉等堅實作家皆於此獎項中脫穎而出，嶄露頭角，至今蔚然成家，佳作連連。也為全球華人年輕作家提供了可供驅馳的舞台，受到廣泛關注。𧫴此特向支持本獎項的「台積電」致以崇高的敬意與謝意。
•
本次得獎的三篇作品，正賞〈我見夕陽與朝陽無異〉，敘事者我遊走於時間之河，從母親與父親如何從孩稚時開始，與山的根土相互依存，在山村裡活成各自的模樣。後來一家三人遷離山村，走出大山，卻在城市裡陷入另一種更艱難生存景況。時間如洪水漫淹，人事遷移，寄望著下一處新地，唯等待陽光澆長；副賞〈瘋土〉寫生長在東北縣城的主角和他身邊好友，在高三寒假的晃蕩時光，看似被困滯在生活的百無聊賴，其實是年輕人困在面對未來的虛無，以及內心積累的焦躁瘋闖。對映身處縣城的環境和風土，在人與地的交纏中，誰也不確定最後迎來的是新生，還是另一道厚繭；副賞〈六月雪〉，從聲音著手，不管是深受異音襲擾的三十歲男子，或是可以在夢中切斷生命絲線的十七歲少女，彼此的相遇，虛實之間使得那些藏匿在內心深處，卻又不斷向外滿溢的自我孤絕，有了一個相互迴盪，理解共鳴的交會。
•
近期以來，關於理工與人文教育的岐異觀點，甚或文言與白話的爭議討論，其視角無非是「實用」與「無用」，價格和價值的追論。厠身文學雜誌與出版四十年來，似乎也是在探索這個命題而不可得，究竟什麼才是我們最不該放棄的東西？
•
謝謝大家長期以來對文學的支持與鼓舞，文學能提供的是，讓理想的脆弱燈火依然閃爍著，在愈趨寒冷的世界。
•
2024
新年快樂。
【INK印刻文學生活誌】
《印刻文學生活誌》於二○○三年創刊以來，致力搜羅所有能指向心靈的創作，以文學為主軸，涵蓋藝術、電影、攝影、音樂、表演等領域；內容有作家特集（新作發表、深度訪問、作品析論）、新人推介、藝術評論及文學教育等內容，並持續報導國際文壇動態，引介國外作家作品。作品永遠是文學的重點與中心，期予認真的作家一個最好的發表平台，並提供文學愛好者閱讀的最佳管道。
【預購】聯合文學（1月號/2024 第471期）
平常價 $21.00/
結帳時計算稅金和運費
封面故事
YOASOBI「無論從音樂、從小說、從MV進入作品都好。
我們希望大家能夠自由地享受YOASOBI的作品。」——Ayase
由作曲家Ayase與歌手ikura組成的雙人樂團YOASOBI，在二〇一九年憑著出道曲〈向夜晚奔去〉爆紅，以「小說音樂化」為特色，在出道四年間，已經成為代表性的J-POP樂團。本期專輯以「YOASOBI」為主題，以YOASOBI的重磅訪問為始，接續音樂相關的小說與動畫原著，全面盤點故事的起源，也邀請四位作家選曲並撰寫專文；另外，特別邀請到了日本樂評人ROCKIN’ ON JAPAN編集長山崎洋一郎，為讀者們揭示日本視角下的YOASOBI；此外，我們也邀請「宇宙電波UNIPA」的Jesse與「裝咖人」的張嘉祥，從「小說音樂化」的角度來詮釋YOASOBI的跨界魅力。
跨越了小說、動畫、MV等媒介，YOASOBI的音樂始終能將角色幽微的心境呈現得細緻而透徹，翻開複雜的和弦和華麗的敘事，真正吸引著樂迷與讀者的，始終是故事本身。
特別感謝／Sony Music、Simple Life、皇冠出版、尖端出版、東立出版社、青文出版社
YOASOBI
小說╳音樂的轉換魅力
訪問
ikura：「我試著用不同唱法去斟酌情感狀態，快速進入角色裡。」
Ayase：「如果要哭泣，希望大家能一邊笑一邊感受。」
選曲
〈勇者〉〈偶像〉〈三原色〉〈向夜晚奔去〉
對談
宇宙電波UNIPA╳張嘉祥
分析
《葬送的芙莉蓮》《水星的魔女》《【我推的孩子】》《BEATSTARS》《藍色時期》
紀錄
YOASOBI台灣首場 二〇二三簡單生活節演出側記
Special interview
ROCKIN'ON JAPAN編集長・山崎洋一郎
UNITAS YOUTH 四十萬字收件突破！
一月小說新人賞★賴怡
作者簡介
透過文學與寫作，讓日常變得更新鮮有趣
《聯合文學》將文學視為生活風格的一部分，強調文學性質主題能與生活風格緊密結合，經由強而有力的深度專輯企劃使讀者將討論文學人、事、物，變成一種文藝品味與潮流。讓讀者發現一位作家讀書、寫作、思考、生活，都是日常中新鮮有趣的事情，希望讀者將參與文學活動視為建立自己生活風格的一種指標。
以生活風格、品味態度作為包裝，透過設計感強的視覺形式與生活類雜誌的編輯技術，加上強力、紮實的當月專輯企劃為主的MOOK樣貌，帶領讀者進入文學層面的探討，而這個文學的探討、延伸、追問，又會成為讀者建立其生活風格與品味的基礎。如果用蛋糕來舉例的話，「文學作品」與「作家面貌」是蛋糕本體，而生活風格與品味則是外部的奶油與裝飾，兩者結合使得蛋糕變得更迷人好吃。
《聯合文學》作為一本文學生活風格雜誌，簡單來說，就是一本以作家面貌與文學作品為核心，呈現文學人故事、文化、知識、品味、生活風格的雜誌。透過文學閱讀、練習寫作，讓我們的日常變得更新鮮有趣，發現與眾不同的生活風格。我們是樂於閱讀文學作品、喜歡寫作、好奇作家面貌的文學愛好者，也是願意嘗試、改變、享受不同生活風格的時尚文青。
【預購】文明及其不滿：附《為什麼會有戰爭》◎佛洛伊德（ Sigmund Freud）（譯者：林宏濤）
平常價 $28.00/
結帳時計算稅金和運費
文明的歷史，就是一段壓抑驅力的歷史
開社會心理學、文化批評之先河
「精神分析之父」佛洛伊德晚年最重要代表作
本書最初出版於1930年，在經歷第一次世界大戰與各國政局的動盪不安下，佛洛伊德探討了人類文明的本質與現代人的精神狀態，並進一步反思：高度發展的文明，為何無法為人類帶來幸福？
佛洛伊德認為：文明的進步，乃是建立在壓抑人類的欲望與需求之上，社會規範與道德約束，在某種程度上抑制了個人的自由和快樂。人們無法滿足自我本能，進而導致了焦慮不安與精神官能症，最終化為自我毀滅式的「死亡驅力」與「毀滅驅力」。
《文明及其不滿》將個體心理學融合社會文化的獨特觀點，不僅開社會心理學之濫觴，在文化研究上也具有開創性的意義。馬庫色、佛洛姆等著名思想家，均深受佛洛伊德學說的影響。
《為什麼會有戰爭？》則是佛洛伊德與愛因斯坦在1932年的一次通信。佛洛伊德藉由文明發展與戰爭起源的密切關聯，回應愛因斯坦「是否可能避免戰爭」的提問，可視為《文化及其不滿》論點的延伸。
開社會心理學、文化批評之先河
「精神分析之父」佛洛伊德晚年最重要代表作
「我想要把罪惡感視為文明演進最重要的問題……罪惡感的升高而導致快樂的被剝奪，正是文明進步的代價。」——佛洛伊德
本書最初出版於1930年，在經歷第一次世界大戰與各國政局的動盪不安下，佛洛伊德探討了人類文明的本質與現代人的精神狀態，並進一步反思：高度發展的文明，為何無法為人類帶來幸福？
佛洛伊德認為：文明的進步，乃是建立在壓抑人類的欲望與需求之上，社會規範與道德約束，在某種程度上抑制了個人的自由和快樂。人們無法滿足自我本能，進而導致了焦慮不安與精神官能症，最終化為自我毀滅式的「死亡驅力」與「毀滅驅力」。
《文明及其不滿》將個體心理學融合社會文化的獨特觀點，不僅開社會心理學之濫觴，在文化研究上也具有開創性的意義。馬庫色、佛洛姆等著名思想家，均深受佛洛伊德學說的影響。
《為什麼會有戰爭？》則是佛洛伊德與愛因斯坦在1932年的一次通信。佛洛伊德藉由文明發展與戰爭起源的密切關聯，回應愛因斯坦「是否可能避免戰爭」的提問，可視為《文化及其不滿》論點的延伸。
作者簡介
佛洛伊德 Sigmund Freud
奧地利籍猶太人，為精神分析學派創始人、心理學家，後世譽為「精神分析之父」。一八五六年生於捷克，後舉家遷居至奧地利，一八七三年於維也納大學就讀醫學系，一九三八年因遭納粹迫害而遷居英國，一九三九年過世於倫敦。
佛洛伊德創立的精神分析學說，尤其是關於夢、潛意識、人格發展、精神疾病、心理治療等觀點，對心理學、醫學、哲學、社會學、藝術、文學評論等領域均影響深遠。
譯者簡介
林宏濤
佛洛伊德創立的精神分析學說，尤其是關於夢、潛意識、人格發展、精神疾病、心理治療等觀點，對心理學、醫學、哲學、社會學、藝術、文學評論等領域均影響深遠。
譯者簡介
林宏濤
臺灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》、《與卡夫卡對話》、《世界是這樣思考的》等作品。
【預購】霍金大見解：留給世人的十個大哉問與解答◎史蒂芬·霍金 （Stephen Hawking）（譯者：蔡坤憲）
平常價 $38.00/
結帳時計算稅金和運費
本書將是你最後一次能讀懂霍金的機會
牛頓給了我們答案，霍金卻給了我們問題。
而且霍金所提出的問題，仍將在往後數十年間，
持續引領出重大的突破與進展……
我們將可歸因於，我們是站在霍金肩膀上的緣故。
——索恩（Kip S. Thorne），2017年諾貝爾物理獎得主
霍金在這本全球矚目的遺作裡，
提出了關於人類文明如何延續的十個大哉問，
並且清晰說出自己的見解：
大哉問之一：上帝存在嗎？
大哉問之二：宇宙是怎麼開始的？
大哉問之三：宇宙中還有其他智慧生命嗎？
大哉問之四：我們能預測未來嗎？
大哉問之五：黑洞裡面是什麼？
大哉問之六：時間旅行有可能嗎？
大哉問之七：我們能在地球上存活下來嗎？
大哉問之八：我們應該殖民太空嗎？
大哉問之九：人工智慧將會比我們聰明嗎？
大哉問之十：我們如何形塑未來？
霍金與漸凍人症搏鬥數十年，
腦袋中除了進行最尖端的物理學思考，
他念茲在茲的，都是我們人類如何繼續蓬勃發展、
如何保護最脆弱的地方、如何保有理性思維、
以及應該如何教育孩子以面對未來。
霍金一生幽默、樂觀奮鬥、永不放棄的精神，
也洋溢在這本遺作《霍金大見解》裡。
牛頓給了我們答案，霍金卻給了我們問題。
而且霍金所提出的問題，仍將在往後數十年間，
持續引領出重大的突破與進展……
我們將可歸因於，我們是站在霍金肩膀上的緣故。
——索恩（Kip S. Thorne），2017年諾貝爾物理獎得主
霍金在這本全球矚目的遺作裡，
提出了關於人類文明如何延續的十個大哉問，
並且清晰說出自己的見解：
大哉問之一：上帝存在嗎？
大哉問之二：宇宙是怎麼開始的？
大哉問之三：宇宙中還有其他智慧生命嗎？
大哉問之四：我們能預測未來嗎？
大哉問之五：黑洞裡面是什麼？
大哉問之六：時間旅行有可能嗎？
大哉問之七：我們能在地球上存活下來嗎？
大哉問之八：我們應該殖民太空嗎？
大哉問之九：人工智慧將會比我們聰明嗎？
大哉問之十：我們如何形塑未來？
霍金與漸凍人症搏鬥數十年，
腦袋中除了進行最尖端的物理學思考，
他念茲在茲的，都是我們人類如何繼續蓬勃發展、
如何保護最脆弱的地方、如何保有理性思維、
以及應該如何教育孩子以面對未來。
霍金一生幽默、樂觀奮鬥、永不放棄的精神，
也洋溢在這本遺作《霍金大見解》裡。
作者簡介
史蒂芬．霍金 Stephen Hawking
英國理論物理學家、宇宙學家，擔任劍橋大學盧卡斯數學講座教授三十年，全球最暢銷科學書《時間簡史》的作者。在科學上的貢獻，包括潘若斯—霍金奇異點定理、霍金輻射（黑洞會發出輻射），率先結合廣義相對論與量子力學而提出宇宙新理論，公認是愛因斯坦之後最傑出的理論物理學家。
霍金出生於1942年，一生獲得無數榮耀，包括：三十二歲即獲選為英國皇家學會院士，獲頒大英帝國勛章、美國總統自由勛章，亦獲選為美國國家科學院院士。除了《時間簡史》之外，另著有《黑洞與嬰宇宙》、《胡桃裡的宇宙》，與曼羅迪諾（Leonard Mlodinow）合著《新時間簡史》和《大設計》，與女兒露西合著一套童書《勇闖宇宙三部曲》。
1963年，霍金染上漸凍人症（肌肉萎縮性脊髓側索硬化症），病情逐漸惡化至全身癱瘓，無法發聲，必須依賴語音產生裝置，來與他人溝通。2018年3月14日，霍金去世，骨灰下葬於倫敦西敏寺，與牛頓、達爾文為鄰。
譯者簡介
蔡坤憲
東海大學物理系畢，交通大學電子物理所碩士，曾擔任逢甲大學光電學系暨物理教學研究中心講師。目前旅居紐西蘭，任教於漢彌爾頓市 St. John's College，《物理雙月刊》紐西蘭科學與物理教育點滴專欄作者。譯有《觀念物理II》、《怎樣解題》、《時間之冪》等書，著有《觀念物理Ⅵ：習題解答》。
英國理論物理學家、宇宙學家，擔任劍橋大學盧卡斯數學講座教授三十年，全球最暢銷科學書《時間簡史》的作者。在科學上的貢獻，包括潘若斯—霍金奇異點定理、霍金輻射（黑洞會發出輻射），率先結合廣義相對論與量子力學而提出宇宙新理論，公認是愛因斯坦之後最傑出的理論物理學家。
霍金出生於1942年，一生獲得無數榮耀，包括：三十二歲即獲選為英國皇家學會院士，獲頒大英帝國勛章、美國總統自由勛章，亦獲選為美國國家科學院院士。除了《時間簡史》之外，另著有《黑洞與嬰宇宙》、《胡桃裡的宇宙》，與曼羅迪諾（Leonard Mlodinow）合著《新時間簡史》和《大設計》，與女兒露西合著一套童書《勇闖宇宙三部曲》。
1963年，霍金染上漸凍人症（肌肉萎縮性脊髓側索硬化症），病情逐漸惡化至全身癱瘓，無法發聲，必須依賴語音產生裝置，來與他人溝通。2018年3月14日，霍金去世，骨灰下葬於倫敦西敏寺，與牛頓、達爾文為鄰。
譯者簡介
蔡坤憲
東海大學物理系畢，交通大學電子物理所碩士，曾擔任逢甲大學光電學系暨物理教學研究中心講師。目前旅居紐西蘭，任教於漢彌爾頓市 St. John's College，《物理雙月刊》紐西蘭科學與物理教育點滴專欄作者。譯有《觀念物理II》、《怎樣解題》、《時間之冪》等書，著有《觀念物理Ⅵ：習題解答》。
【預購】時空行者史蒂芬·霍金：從漸凍人到當代最偉大物理學家，他的工作、生活、愛情、友情，與思考演進的側寫 Stephen Hawking: A Memoir of Friendship and Physics◎雷納·曼羅迪諾 （Leonard Mlodinow）（譯者：蔡坤憲）
平常價 $33.00/
結帳時計算稅金和運費
史蒂芬．霍金——
愛因斯坦之後最傑出的理論物理學家，承襲牛頓擔任劍橋大學盧卡斯講座教授長達30餘年。21歲確診漸凍人症，僥倖安度55年的漸凍人生活，創作233部作品（包括書籍、論文、演講等），其中《時間簡史》銷售達2,500多萬冊，將物理學的魅力傳遞給無數人……
這是一部真情流露的回憶錄
一段不可思議的生命之旅
記述霍金這個人、這位朋友、這名宇宙學家
窺進他的生命故事與偉大心靈
史蒂芬．霍金是當代最知名、最有影響力的物理學家之一，他的故事觸動了數以百萬人的心靈。身為霍金近二十年來的同事兼好友，雷納．曼羅迪諾以其獨特而且刻畫深入的筆觸，聚焦在這位不簡單的人物身上。在書中，我們將和他一同與天才霍金相遇，他的心靈引領著我們逐步揭開宇宙的奧祕，最終提出開創性的黑洞理論，不僅重啟宇宙學的研究，並幫助物理學家從全新的視角來研究宇宙源起。在書中，我們也會隨著他和同事霍金共事，罹患俗稱漸凍人症的霍金只能以每分鐘六個字的速度進行交談，但是霍金卻從不吝於多花力氣，這讓彼此的談話充滿了幽默與智趣。在書中，我們也將和作者一起，與好友霍金相知相交，親近這位只需透過皺眉、微笑，或只是簡單地揚起眉毛便足以表達出千言萬語的好朋友。
曼羅迪諾帶我們進入霍金的家與研究室，跟在霍金身邊一齊享受他所喜愛的美酒與咖哩；分享他對愛情、死亡與殘疾的感覺；以及處理深刻的哲學與物理問題。無論是描述霍金對工作的熱愛，還是展示他如何在看似衝動之下所做的選擇，例如臨時起意去搭平底船遊康河（無視於這個短程旅途可能有的風險），或者決意在一家餐館外的樹籬撒尿的驚人傳說，因為那家餐廳沒有殘障廁所，可以讓坐輪椅的人上洗手間。曼羅迪諾刻畫了霍金頑強的精神。這段深刻而感人的友誼，不僅向我們展示了物理學的本質與實踐，也讓我們看到如何在生活裡，發揮人類的潛能，去克服種種的困難障礙。
本書特色
☆近20年友誼近身觀察，深度理解霍金的世界
曼羅迪諾和霍金合著有《大設計》、《新時間簡史》均是《紐約時報》的第一名暢銷書，並因內容清晰、簡潔，廣受讚譽。因為這層關係，他跟霍金往來密切，情誼非比尋常，這本書將是霍金個人傳記《我的人生簡史》的延伸，不僅可以讓讀者深入認識霍金本人，還能對他在科學研究及身體受病痛磨難下精彩絕倫的一生有更好的理解。
☆回憶、採訪、刻畫人物，細微、深刻、情真意摯
曼羅迪諾以鮮見的方式，聚焦在霍金這樣一個多重身分的人身上，向我們介紹霍金這位同事兼好友，他們之間的互動沒有什麼細節是微不足道的。我們將知道霍金如何與周圍的人建立緊密的聯繫，憑藉他轉動眼珠、抬起眉毛、做鬼臉，利用電腦語音合成，進行有力的溝通。還要回顧他的學生時代、師承交往、婚姻和愛情、看護照顧的日常、宇宙觀和信仰、科學成就等等，給你一個真實鮮活的霍金。
☆拼接故事有畫面感，跳躍性的小說筆法
這本書有趣的是，一個霍金的朋友從近距離觀察他的生活、工作和思考模式，以及他那些重要的著作是怎麼誕生的過程，看見他被禁錮的弱小身軀，卻有旺盛的生命力，想要探索無限廣大的時空結構，揭開黑洞奧祕，解決黑洞資訊悖論，開啟宇宙學研究的新里程碑。
☆在無垠的時空之中，超越生命的局限
霍金留下了深刻的文化印記，觸動了數百萬人的生命。他的作品啟發了無數未來的科學家，他為黑洞定律和宇宙起源的研究繪製了新的領域。作者在書中除了檢視霍金的遺產，探索他對科學的重大貢獻之外，還慷慨地分享一些個人故事和懷念，這些故事和回憶令霍金成為一個活生生的人，而不僅僅是著名的科學家和文化偶像。
☆不論文組、理組，都能從書裡讀懂抽象宇宙的虛實
霍金是解釋時空的人，曼羅迪諾是幫助霍金將物理科普化的敘事者、詮釋者。本書同時滿足想要獲得人生力量，想讀科學史與人物回憶錄、想認識宇宙天文學的各種讀者。霍金總是神采奕奕，人又善良似頑童一般，幾乎和他接觸過的每個人都喜歡他。這幅美麗的肖像令人鼓舞，並且一定會在你閱讀後很長一段時間持續下去。
各界讚譽
李羅權 中央研究院院士、美國國家工程學院海外院士
李家維 清華大學生命科學系教授、《科學人雜誌》總編輯
余海禮 中央研究院物理研究所研究員
孫維新 國立自然科學博物館館長
鄭國威 泛科知識公司知識長
一致推薦
我於1970年進入加州理工學院攻讀物理博士，修了索恩教授（2017年諾貝爾獎得主）的廣義相對論及高能天文物理兩門課，於1973年見到索恩教授邀請來訪的霍金教授。作者在本書中回憶與霍金相處的時光，細數霍金生命中的亮點，可以得知黑洞與初期宇宙是讓霍金著迷的兩個主題，可以得知霍金的原創想法從何而來。——李羅權，中央研究院院士、美國國家工程學院海外院士
這是一個不平凡的人，生命中充滿挫折、崎嶇、奮鬥，以及對人類之愛既浪漫卻又哀傷的故事，讀來令人感到「人」的生命力躍然紙上，激揚與悲憫之情油然充斥胸臆，存在的神祕感應油然而生。其中對科學、哲學、存在及宗教信仰的辯証也是深刻而獨到，對喜歡思考的讀者將會是一個挑戰。有關黑洞物理的發展及其神祕性質的物理詮釋，更是精闢和透徹。學術研究的社群活動與物理真理的思考是互相矛盾的兩回事，對一個思考深刻的研究者而言，如何從中取得平衡永遠是個難題，書中也提供了不少啟示。——余海禮，中央研究院物理研究所研究員
堅毅與決心的絕佳寫照。對一位非凡人物的珍貴側寫。——《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）
史蒂芬．霍金不僅透過科學，更以他非凡的天分與讓人敬佩的英雄勇氣，鼓舞了數百萬人。曼羅迪諾向我們分享他眼中的霍金，不僅向我們展現他人性的一面，也讓我們看到是什麼造就了這個歷史上最偉大的心靈。——麥可．薛莫（Michael Shermer），《信仰的腦袋》（The Believing Brain）等書的作者
霍金也會對這本書感到驕傲。基於曼羅迪諾與霍金這十五年來的合作關係，他回答了一個大家都感到疑惑的問題：在受到一個不僅會讓人癱瘓，而且會讓人極為脆弱的疾病摧殘的同時，霍金如何能不斷地在物理學上做出令人嘆為觀止的發現？——加來道雄（Michio Kaku），理論物理學家
全書充滿洞察、幽默以及前所未聞的故事，以這樣的觀點書寫霍金，鮮為少見，所有人都會覺得欣賞。——詹姆斯．克利爾（James Clear），《原子習慣》作者
本書既富教育意義又叫人感動，它深刻地勾勒出一個橫跨宇宙的心靈。——蕭恩．卡羅爾（Sean Carroll），《深藏的東西：量子世界與時空的出現》（Something Deeply Hidden: Quantum Worlds and the Emergence of Spacetime）作者
作者簡介
雷納．曼羅迪諾 Leonard Mlodinow
曾任教於馬克斯普朗克研究院（Max Planck Institute）和加州理工學院（California Institute of Technology），是一名理論物理學家。他的著作被翻成三十多種語言，銷售超過一百萬冊，其中包括：獲得PEN / EO威爾遜文學科學寫作獎的暢銷書《潛意識正在控制你的行為》，榮登《紐約時報》好書榜的《醉漢走路》（又譯《隨機法則》），與狄巴克．喬布拉（Deepak Chopra）合著的《世界觀之戰》（War of the Worldviews），與史蒂芬．霍金合著的《大設計》和《新時間簡史》，另有《放空的科學》、《科學大歷史》、《費曼的彩虹》和《歐幾里得之窗》。他還擔任過電視連續劇《銀河飛龍》和《百戰天龍》（MacGyver，又譯《馬蓋先》）的編劇。
譯者簡介
蔡坤憲
東海大學物理系畢，交通大學電子物理所碩士，曾擔任逢甲大學光電學系暨物理教學研究中心講師。目前旅居紐西蘭，任教於漢彌爾頓市 St. John's College，《物理雙月刊》紐西蘭科學與物理教育點滴專欄作者。譯有《霍金大見解》、《觀念物理II》、《怎樣解題》、《時間之冪》等書，著有《觀念物理Ⅵ：習題解答》。
【預購】論老年：西蒙波娃繼《第二性》之後，再次打破西方千年沉默的重磅論述【華文世界首度出版，全二冊】◎ 西蒙·德·波娃（Simone de Beauvoir）（譯者： 邱瑞鑾）
平常價 $68.00/
結帳時計算稅金和運費
「老年」代表一個人於根本存在上的改變。
我們時時懼怕死亡，但我們不會在剎那間成為老年人。人生這個斜坡緩緩而降，讓人幾乎完全感受不到其傾斜。由於老年和我們相隔如此漫長的時間，以致它的到來在我們眼中有如永恆之久。這個遙遠的未來，在我們看來是如此不真實，因此普魯斯特說：「就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。」
絕大部分的人都會成為老年人，但很少人會提早正視這個新的身分。
沒有什麼比老年更確定會到來，但也沒有什麼比老年讓我們更沒準備。
◆
在人類史上，女人的歷史不曾被當作是個主題，但至少，女人的景況是遵循一條變幻莫測卻帶有意義的主線在進展。「老年人」，作為社會成員的一個範疇，卻從來沒有介入世界的運行。事實是，當他仍保有活動力，就能融入群體，而且和群體沒有區別，也就是說，他是個「男性成年人，只是年紀比較大」。然而，一旦他失去在社會上的活動力，就落入「老年人」的範疇，是被排除在群體之外的「他者」，而且比女人更加徹底成為純粹的「物」。
西方文明史上，除了古希臘的西塞羅（Marcus Tullius Cicero, 106-43BC），幾千年來再無其他人專注探討老年主題，只散見於各專門學科著作上，或點綴在文學作品字裡行間。西方社會只討論死亡，不討論老年。在他們的眼裡，死亡將生命轉化為命運，具有悲劇美感，老年則只是「對生命的滑稽模仿」。從某個角度來看，死亡在授與生命絕對的面向之時也解救了生命，是死亡使他又成為他自己，因為死亡撤銷了時間，而時間等於老人，所以有「時間老人」（Father Time）的存在，以老人的形象來呈現時間。
在西蒙．德．波娃看來，西方社會對老年問題的蓄意忽視，可以從兩個層面來理解：
1.外部的社會集體漠視
人類文明幾乎可以說都是取決於建立在追求利潤的經濟之上，於是我們只有在能夠帶來利潤時才關心人類的境況。一旦沒有利益可以榨取，我們就把人拋棄。到了資本主義時代，社會更明目張膽哀嘆已經退出勞動市場的人為仍在社會中勞動的人帶來極大負擔，還用「退休生活是自由自在、盡情休閒娛樂的時光」這種謊言來粉飾一個殘酷的事實：這個社會讓絕大部分老人活得如此貧賤，以至於「老」和「窮」幾乎成為同義複詞。
有了空閒沒能為退休人士帶來新的可能。在他終於擺脫勞力奉獻的桎梏之後，他仍沒辦法行使自由，因為他有如被判決了充混、厭煩度日之刑，儼然是社會群體眼中的渣滓。
社會的制度性缺陷，加上中產階級傳播的迷思與陳腔濫調，老年人成了社會的「非我族類」。彷彿事不關己，可以造成改變的人都選擇保持沉默，於是「老年」問題成為「我們社會集體不願正視的一項羞恥」，那就是：老年人「必須」忍受被社會區隔、漠視的對待。
但一個人在他人生最後的十五、二十年，不應該是「不被需要的」。這種情況顯示了我們這個文明的挫敗。
2.內在的個人認同危機：
我們每個人，在不知不覺間一日度過一日、一年度過一年。疾病會向人提醒它的存在，老年卻是即使身體有些徵兆出現，也是含糊不清的，於是本人往往沒有別人那麼清楚知道自己在變老。
老年，是在「我的『為他存有』」和「我透過他人而得到自己的意識」之間的辯證。沙特（Sartre）所謂的「為他存有」（être pour autrui），指意識到別人在觀看我們時的一種存在。我們因他人的注視而成了客體，成為被「他有化」的自己，把他人的主觀轉嫁，因而感到不自在、失去自由，引起存在不安的感覺。在我內心裡，「年紀大的」是他人，是那個我對於他人而言的他人；而這個他人，就是我。
「老年」教人難以承受，也因為我們向來把老人看成異種生物。邁入老年，意味著：我在仍是自己的情況下，是不是正在成為「另一種」人？
而當我們還年輕，心裡會有個聲音否定老年終將落到自己頭上——雖然很荒謬，卻始終無法想像老年和自己的關係。也就是說，當事情在我們身上還沒成立時，老年只是別人的事。所以，這個社會可以成功讓我們轉過頭去，放任制度剝削勞動者、分化社會、將文化保留給權勢，讓老年人陷入「非人」的景況，使一個人在他最後的年歲中不能活得像個人。
◆
事實是，人到了一定年紀之後會出現身心衰頹的現象。這種進程是無可避免的。到了一定時間以後，我們的活動能力會衰退，心智能力往往也會減弱，對世界的態度也會跟著改變。
為什麼對我們個人而言，「老年」很重要？
因為是老年——而不是死亡——揭露了我們之前的人生有意義還是沒有意義。
西蒙．德．波娃如何「論老年」？
如同石破天驚的《第二性》，西蒙波娃再次打破西方千年的沉默，從神話、歷史、文學、社會學、哲學、人類學、生物學、醫學等多元角度，深入探討人類文明中各種對於「老年」那些從未被正視、辯證過的觀念，使本書成為時間軸橫跨千年、空間軸跨越不同國家與文化的第一份老年研究論述。
她將本書切割為兩部，第一部是由外而內的檢視，亦即人類各種社會——含括偏遠世界的原始部落、東方傳統國度與歐美文明世界——如何為了存續而頌揚青春的活力、繁殖力，畏懼老年的精力消退、無生育能力，闡述社會與家庭如何看待家中的老者，以及歷史上的哲學家、文學巨匠對於老年的觀點。帶領讀者發掘他們的觀點如何影響了整個西方社會，也點出這些影響如何在人類的心理與社會上落腳，塑造了我們對於「老年」的刻板想像。
第二部則是由內向外的透視，西蒙波娃精細描繪了老年在個人身上造成的身心煎熬，也藉此揭露了老年人對於生命／人生所懷抱的熱情，事實上一點都不遜於年輕的世代——跟社會習以為是的預期正好相反。這個社會只知道附和「人生就如同四季遞嬗或時日流逝，老年相當於冬季或黃昏」的陳腔濫調；這個社會也深信人到了一定年紀後應該「精神自動昇華」，在各種德行上作為他人的典範，沒有資格擁有和年輕人一樣的慾望、感受、渴求。他／她如果不符合社會期待的形象，就會被按上「老不修」的道德指控。所有關於老年的迷思，使成年人將老年人視為他者，而非他的同類。
如何對待老年族群，反映了我們社會的價值觀
西蒙．德．波娃認為：一個社會怎麼對待老年人，揭露了這個社會的原則及其目的。
我們的社會讓勞動者可以過日子，卻拒絕讓他們證明自己的存在具有意義。像荒漠一樣的人生，讓他們老後無法投入願景之中，而這些願景原可使他們老後的世界仍具有目的、價值與存在的理由——讓他們活得像個人。當他們為當前無意義的人生而感到絕望，那是因為他們人生的意義向來都被人竊走。
這種悲慘的生命終局，意味著一切得重頭開始：這個殘傷人的社會系統必須進行徹底的改變。
西蒙．德．波娃要藉此書打破沉默的陰謀，在本書中如實勾勒「老者」這群「賤民」的處境，描繪他們如何經歷社會面、個人心理面上的掙扎。她要讓世人聽見他們的聲音，並鼓舞、邀請讀者起身改變自己的未來，因為老者就是我們，我們即是老者。畢竟，如果我們忽視我們即將成為的，就不會知道自己是誰。
本書特色
◆ 西蒙波娃隱藏版經典作，法國重磅出版社Gallimard隆重授權
◆ 史上第一部跨千年、跨文化老年議題深度研究論述
◆ 揭穿在文明進步表象下，現代社會至今仍視而不見的結構性缺陷
直指威脅自我存在、令人難以面對老之將至的個人心理困境
◆《第二性》知名法文譯者邱瑞鑾費時三年精心翻譯
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顧燕翎｜交通大學退休教授／前台北市社會局長／前婦女新知基金會董事長
它最顯而易見的，就是「無數的事物一去不復返」。
如果有人不為失去那些事物而遺憾，那是因為他不曾愛過它們。
我覺得，那些輕易就接受「老年」、歌頌「老年」這件事的人，
如果有人不為失去那些事物而遺憾，那是因為他不曾愛過它們。
我覺得，那些輕易就接受「老年」、歌頌「老年」這件事的人，
他們沒有真正熱愛過生命。
——西蒙．德．波娃
——西蒙．德．波娃
我們時時懼怕死亡，但我們不會在剎那間成為老年人。人生這個斜坡緩緩而降，讓人幾乎完全感受不到其傾斜。由於老年和我們相隔如此漫長的時間，以致它的到來在我們眼中有如永恆之久。這個遙遠的未來，在我們看來是如此不真實，因此普魯斯特說：「就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。」
絕大部分的人都會成為老年人，但很少人會提早正視這個新的身分。
沒有什麼比老年更確定會到來，但也沒有什麼比老年讓我們更沒準備。
◆
在人類史上，女人的歷史不曾被當作是個主題，但至少，女人的景況是遵循一條變幻莫測卻帶有意義的主線在進展。「老年人」，作為社會成員的一個範疇，卻從來沒有介入世界的運行。事實是，當他仍保有活動力，就能融入群體，而且和群體沒有區別，也就是說，他是個「男性成年人，只是年紀比較大」。然而，一旦他失去在社會上的活動力，就落入「老年人」的範疇，是被排除在群體之外的「他者」，而且比女人更加徹底成為純粹的「物」。
西方文明史上，除了古希臘的西塞羅（Marcus Tullius Cicero, 106-43BC），幾千年來再無其他人專注探討老年主題，只散見於各專門學科著作上，或點綴在文學作品字裡行間。西方社會只討論死亡，不討論老年。在他們的眼裡，死亡將生命轉化為命運，具有悲劇美感，老年則只是「對生命的滑稽模仿」。從某個角度來看，死亡在授與生命絕對的面向之時也解救了生命，是死亡使他又成為他自己，因為死亡撤銷了時間，而時間等於老人，所以有「時間老人」（Father Time）的存在，以老人的形象來呈現時間。
在西蒙．德．波娃看來，西方社會對老年問題的蓄意忽視，可以從兩個層面來理解：
1.外部的社會集體漠視
人類文明幾乎可以說都是取決於建立在追求利潤的經濟之上，於是我們只有在能夠帶來利潤時才關心人類的境況。一旦沒有利益可以榨取，我們就把人拋棄。到了資本主義時代，社會更明目張膽哀嘆已經退出勞動市場的人為仍在社會中勞動的人帶來極大負擔，還用「退休生活是自由自在、盡情休閒娛樂的時光」這種謊言來粉飾一個殘酷的事實：這個社會讓絕大部分老人活得如此貧賤，以至於「老」和「窮」幾乎成為同義複詞。
有了空閒沒能為退休人士帶來新的可能。在他終於擺脫勞力奉獻的桎梏之後，他仍沒辦法行使自由，因為他有如被判決了充混、厭煩度日之刑，儼然是社會群體眼中的渣滓。
社會的制度性缺陷，加上中產階級傳播的迷思與陳腔濫調，老年人成了社會的「非我族類」。彷彿事不關己，可以造成改變的人都選擇保持沉默，於是「老年」問題成為「我們社會集體不願正視的一項羞恥」，那就是：老年人「必須」忍受被社會區隔、漠視的對待。
但一個人在他人生最後的十五、二十年，不應該是「不被需要的」。這種情況顯示了我們這個文明的挫敗。
2.內在的個人認同危機：
我們每個人，在不知不覺間一日度過一日、一年度過一年。疾病會向人提醒它的存在，老年卻是即使身體有些徵兆出現，也是含糊不清的，於是本人往往沒有別人那麼清楚知道自己在變老。
老年，是在「我的『為他存有』」和「我透過他人而得到自己的意識」之間的辯證。沙特（Sartre）所謂的「為他存有」（être pour autrui），指意識到別人在觀看我們時的一種存在。我們因他人的注視而成了客體，成為被「他有化」的自己，把他人的主觀轉嫁，因而感到不自在、失去自由，引起存在不安的感覺。在我內心裡，「年紀大的」是他人，是那個我對於他人而言的他人；而這個他人，就是我。
「老年」教人難以承受，也因為我們向來把老人看成異種生物。邁入老年，意味著：我在仍是自己的情況下，是不是正在成為「另一種」人？
而當我們還年輕，心裡會有個聲音否定老年終將落到自己頭上——雖然很荒謬，卻始終無法想像老年和自己的關係。也就是說，當事情在我們身上還沒成立時，老年只是別人的事。所以，這個社會可以成功讓我們轉過頭去，放任制度剝削勞動者、分化社會、將文化保留給權勢，讓老年人陷入「非人」的景況，使一個人在他最後的年歲中不能活得像個人。
◆
事實是，人到了一定年紀之後會出現身心衰頹的現象。這種進程是無可避免的。到了一定時間以後，我們的活動能力會衰退，心智能力往往也會減弱，對世界的態度也會跟著改變。
為什麼對我們個人而言，「老年」很重要？
因為是老年——而不是死亡——揭露了我們之前的人生有意義還是沒有意義。
西蒙．德．波娃如何「論老年」？
如同石破天驚的《第二性》，西蒙波娃再次打破西方千年的沉默，從神話、歷史、文學、社會學、哲學、人類學、生物學、醫學等多元角度，深入探討人類文明中各種對於「老年」那些從未被正視、辯證過的觀念，使本書成為時間軸橫跨千年、空間軸跨越不同國家與文化的第一份老年研究論述。
她將本書切割為兩部，第一部是由外而內的檢視，亦即人類各種社會——含括偏遠世界的原始部落、東方傳統國度與歐美文明世界——如何為了存續而頌揚青春的活力、繁殖力，畏懼老年的精力消退、無生育能力，闡述社會與家庭如何看待家中的老者，以及歷史上的哲學家、文學巨匠對於老年的觀點。帶領讀者發掘他們的觀點如何影響了整個西方社會，也點出這些影響如何在人類的心理與社會上落腳，塑造了我們對於「老年」的刻板想像。
第二部則是由內向外的透視，西蒙波娃精細描繪了老年在個人身上造成的身心煎熬，也藉此揭露了老年人對於生命／人生所懷抱的熱情，事實上一點都不遜於年輕的世代——跟社會習以為是的預期正好相反。這個社會只知道附和「人生就如同四季遞嬗或時日流逝，老年相當於冬季或黃昏」的陳腔濫調；這個社會也深信人到了一定年紀後應該「精神自動昇華」，在各種德行上作為他人的典範，沒有資格擁有和年輕人一樣的慾望、感受、渴求。他／她如果不符合社會期待的形象，就會被按上「老不修」的道德指控。所有關於老年的迷思，使成年人將老年人視為他者，而非他的同類。
如何對待老年族群，反映了我們社會的價值觀
西蒙．德．波娃認為：一個社會怎麼對待老年人，揭露了這個社會的原則及其目的。
我們的社會讓勞動者可以過日子，卻拒絕讓他們證明自己的存在具有意義。像荒漠一樣的人生，讓他們老後無法投入願景之中，而這些願景原可使他們老後的世界仍具有目的、價值與存在的理由——讓他們活得像個人。當他們為當前無意義的人生而感到絕望，那是因為他們人生的意義向來都被人竊走。
這種悲慘的生命終局，意味著一切得重頭開始：這個殘傷人的社會系統必須進行徹底的改變。
西蒙．德．波娃要藉此書打破沉默的陰謀，在本書中如實勾勒「老者」這群「賤民」的處境，描繪他們如何經歷社會面、個人心理面上的掙扎。她要讓世人聽見他們的聲音，並鼓舞、邀請讀者起身改變自己的未來，因為老者就是我們，我們即是老者。畢竟，如果我們忽視我們即將成為的，就不會知道自己是誰。
本書特色
◆ 西蒙波娃隱藏版經典作，法國重磅出版社Gallimard隆重授權
◆ 史上第一部跨千年、跨文化老年議題深度研究論述
◆ 揭穿在文明進步表象下，現代社會至今仍視而不見的結構性缺陷
直指威脅自我存在、令人難以面對老之將至的個人心理困境
◆《第二性》知名法文譯者邱瑞鑾費時三年精心翻譯
各界名家推薦（依姓氏筆畫序）
王聰威｜小說家
朱為民｜臺中榮總老年醫學／安寧緩和主治醫師
吳若權｜作家／廣播主持／企管顧問
洪仲清｜臨床心理師
郝譽翔｜國立台北教育大學語創系教授／作家
張小虹｜台大外文系特聘教授
張翠容｜香港獨立記者
郭強生｜作家
楊力州｜紀錄片導演
楊索｜作家
鄧惠文｜精神科醫師／榮格分析師
鍾文音｜作家
蘭萱｜資深媒體人／中廣蘭萱時間節目主持人
顧燕翎｜交通大學退休教授／前台北市社會局長／前婦女新知基金會董事長
作者簡介
西蒙．德．波娃(Simone de Beauvoir)（1908-1986）
現代女權主義奠基之作《第二性》作者。法國作家、存在主義哲學家、政治活動家、女權主義者暨社會理論學家。寫作形式豐富多樣，著有小說、劇本、遊記、論述、傳記、日記、書信等30種著作，並以小說《名士風流》獲頒龔固爾文學奬。與法國存在主義大師沙特是生活、思想觀念上的最佳夥伴，積極介入社會與政治改革，在二十世紀極具影響力。
譯者簡介
邱瑞鑾
當代法文翻譯名家，台灣台中人，東海大學哲學系、法國巴黎第八大學法國現代文學DEA（高等深入研究文憑）畢業。長年專事法文文學作品翻譯，譯筆信實流暢，致力呈現原著文風，譯著少而精緻，包括《可笑的愛》（作者米蘭．昆德拉特別指定全新法文版翻譯），《貓咪躲高高》、《綠色牝馬》，《潛水鐘與蝴蝶》、《位置》、《身分》、《小姐變成豬》、《金魚》、《戴眼鏡的女孩》、《一直下雨的星期天》、《O孃》、《種樹的男人》、《第二性》（唯一法文直譯經典中文全譯本）。曾將十多年來每日進駐法國國家圖書館的讀書日記寫成《布朗修哪裡去了？一個普通讀者的法式閱讀》。
現代女權主義奠基之作《第二性》作者。法國作家、存在主義哲學家、政治活動家、女權主義者暨社會理論學家。寫作形式豐富多樣，著有小說、劇本、遊記、論述、傳記、日記、書信等30種著作，並以小說《名士風流》獲頒龔固爾文學奬。與法國存在主義大師沙特是生活、思想觀念上的最佳夥伴，積極介入社會與政治改革，在二十世紀極具影響力。
譯者簡介
邱瑞鑾
當代法文翻譯名家，台灣台中人，東海大學哲學系、法國巴黎第八大學法國現代文學DEA（高等深入研究文憑）畢業。長年專事法文文學作品翻譯，譯筆信實流暢，致力呈現原著文風，譯著少而精緻，包括《可笑的愛》（作者米蘭．昆德拉特別指定全新法文版翻譯），《貓咪躲高高》、《綠色牝馬》，《潛水鐘與蝴蝶》、《位置》、《身分》、《小姐變成豬》、《金魚》、《戴眼鏡的女孩》、《一直下雨的星期天》、《O孃》、《種樹的男人》、《第二性》（唯一法文直譯經典中文全譯本）。曾將十多年來每日進駐法國國家圖書館的讀書日記寫成《布朗修哪裡去了？一個普通讀者的法式閱讀》。
【預購】怪物圖鑑：領略怪物世界必備百科◎山北篤, 細江廣美 （譯者：趙鴻龍）
平常價 $34.00/
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～恐懼中誕生的奇幻世界～
亞馬遜4.2星好評！人類浪漫想像的精髓
既恐怖又有趣的「怪物圖鑑」
自古以來，怪物始終寄存於人類的想像之中。
如今，怪物經常會出現在各種遊戲、漫畫、小說等作品裡，儼然成為家喻戶曉的存在。
但你知道，這些怪物究竟是從何而來嗎？
本書透過「角色扮演」的敘事法，使讀者化身為「冒險者」，
從雜魚級到終極頭目級，一步步認識各種怪物⋯⋯
對這些奇幻生物有興趣的你，快來一起加入這場冒險之旅吧！
▶︎▶︎雜魚級怪物
【哥布林】勇敢且正義感強烈的哥布林，為何會變成邪惡的種族？
【史萊姆】其實「史萊姆」有很長一段時間都沒有名字？
▶︎▶︎朋友級怪物
【妖精】看見妖精尾巴的人會受到意想不到的報復？
【矮人】巨人屍體上的蛆被神賦予智慧和形狀，變成了矮人？
▶︎▶︎強敵級怪物
【狼人】用2種方法就能化身超強狼人!?
【天馬】只有英雄才能騎乘，心高氣傲的雙翼馬！
本書特色
◎本書透過「角色扮演」的敘事法，帶領讀者身歷其境！
◎從雜魚級到終極頭目級，圖文並茂徹底解說102隻經典怪物！
◎從怪物的特徵、歷史背景、軼聞等等，以廣泛的角度深入解說！
作者簡介
山北篤
撰寫的書籍涵蓋遊戲、奇幻、歷史等各種類型。著有《魔法事典》、《コンピュータゲームの数学》、《現代知識チートマニュアル》、《寫給創作者的奇幻傳說事典》等。
細江廣美
以在電腦通訊中初次體驗TRPG的重播隨筆《無謀戰士ヴィエ》出道。從事TRPG相關書籍、遊戲小說化等多項創作。
譯者簡介
趙鴻龍
畢業於輔仁大學統計資訊系，對日本歷史文化情有獨鍾。譯有《誰都看得懂的統計學超圖解》、《超圖解 金融大入門》、《鍛鍊思考力：提升判斷、預測、邏輯的大腦革新術》等書。
【預購】老舍的我怎樣寫小說：筆觸中的生活與歷史，老舍教你寫作的真諦◎老舍
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【經典作品背後，一窺大師的創作靈魂】
獨到的文學視角，揭祕小說創作技巧
文學與人生，且看老舍如何遊走於文字中
▎創作理念的沉澱
書中首部分，老舍談到了自己對文學創作的整體理解，包括創作的動機、靈感的來源以及文學對於社會和個人的重要性。他以自身經歷為基礎，闡述了文學創作的情感基石和心理過程，使讀者能夠透過大師的眼睛，去洞察一個作品從無到有的過程。
▎寫作手法的解析
在書的第二部分中，老舍細緻地介紹了小說創作的各個技巧，包括人物塑造、情節布局、敘述角度等。他不吝嗇地分享了自己在創作《駱駝祥子》、《貓城記》等經典作品時的寫作手法，對於想要學習文學創作的讀者來說，這些珍貴的第一手資料無疑具有重要的指導意義。
▎文學與社會的對話
在第三部分，老舍深入談到了文學與社會現實之間的關係。他認為，文學不應該脫離社會而存在，一部好的作品應該能夠反映時代的面貌，並對社會產生積極的影響。透過對《茶館》、《四世同堂》等作品的剖析，老舍闡述了自己的這一文學觀點。
▎風格與語言的鍛造
最後一部分，老舍著重談到了文學風格和語言的鑄造。他說明了為何「越短越難」，以及如何在簡潔的敘述中展現深刻的內涵。他還從自己的作品中抽絲剝繭，展示了如何用語言捕捉生活的精髓，以及如何透過文字塑造鮮明的文學形象。
▎與大師談文學創作
本書不僅對老舍自己的創作進行了深入的自我剖析，也為後來的寫作者提供了豐富的寫作技巧和靈感啟示。這是一本能讓讀者親近大師，感受其文學智慧與情感溫度的作品，對於文學愛好者和寫作學徒而言，都是一座寶貴的知識寶庫。
本書特色
這是一部集結了中國現代文學大師老舍自述其寫作經驗與思想的著作。本書不僅匯集了老舍關於小說創作的個人見解，更涵蓋了他對戲劇、散文、語言藝術等領域的深刻洞見，是一本極具價值的文學創作參考書。
作者簡介
老舍（西元1899～1966年）
原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。中國現代小說家、戲劇家。 代表作有小說《駱駝祥子》、《四世同堂》、《我這一輩子》及話劇《茶館》、《龍鬚溝》等。
