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【預購】啟蒙的辯證◎ 馬克斯·霍克海默, 提奧多·阿多諾(譯者:林宏濤)
平常價 $37.00批判理論最重要的文本
法蘭克福學派奠基者
馬克斯.霍克海默Max Horkheimer、提奧多.阿多諾Theodor W. Adorno 著
專文導讀
黃聖哲 世新大學社會心理學系教授
這個文本容許多剖面的切入閱讀:哲學、社會學、心理學、歷史學、政治學、人類學等各種人文學科皆可由學科側重的面向出發,在這個波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判中找到其靈感的泉源。……本書的翻譯成就是有目共睹的。相信整個台灣學術界對法蘭克福學派的真正接收就從本書的出版開始。
——黃聖哲 世新大學社會心理學系教授
我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的,但是我們也相信清楚看到了,該思維的概念,以及具體的歷史形式,以及和該思維糾纏不清的各種社會制度,都已經蘊藏著墮落的胚芽,而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省,那麼它的命運就這麼註定了。
霍克海默與阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本,
同時也是二十世紀哲學的經典著作。
兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論,以及流亡美國時期的研究成果,
在此融合成為現代大眾文化的理論。
霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考,
為世人闡述了科技與社會進步的反面:
「啟蒙」以理性統治,並使自然屈服於人類的各種需求,對此有必要予以啟蒙。
1895-1973。社會哲學家,出生於德國的猶太家庭,1922年在法蘭克福大學取得哲學博士學位,1925年成為該大學教授,1930年升正教授,同時參與了法蘭克福「社會研究院」(Insitut für Sozialforschung)的建立並擔任院長一職。1932年至1939年間,創辦《社會研究期刊》(Zeitschrift für Sozialforschung)。納粹時期,於1933年流亡至美國,與阿多諾、馬庫色(Herbert Marcuse)等人在紐約繼續研究院的研究工作。二次大戰後於1949年返德,1950、1960年代回到法蘭克福大學,並重建「社會研究院」。獲頒法蘭克福「榮譽市民」。1973年卒於紐倫堡。其著作經由學生施密特(Alfred Schmidt)等人整理後出版為全集。
提奧多.阿多諾Theodor W. Adorno
1903-1969。哲學家、社會學家、音樂理論家、作曲家。出生於德國法蘭克福,父親為酒商,是改信新教的猶太人,母親為歌唱家、天主教徒。原姓Wiesengrund,納粹時期,以母親本姓的Adorno為姓氏,並將原姓縮寫為 W。有一位阿姨是鋼琴家,從小接受音樂方面的薰陶。1921年起,於法蘭克福大學攻讀哲學、音樂學、心理學與社會學。1924年即取得博士學位。在這段求學時期,結識了重要的學術夥伴:霍克海默與班雅明(Walter Benjamin)。任教於法蘭克福大學,1933年流亡美國,返德後,他重回法蘭克福大學教學與研究,1958年主持「社會研究院」。有「社會哲學家」的稱號,強調他哲學思想中社會批判的面向,在法蘭克福學派中學術地位顯赫。
譯者簡介
林宏濤
臺灣大學哲學碩士,德國弗來堡大學博士研究,譯著:《詮釋的衝突》;《體會死亡》;《法學導論》;《美學理論》;《愛在流行》;《隱藏之泉》;《神在人間》;《眾生的導師:佛陀》;《南十字星風箏線》;《人的形象與神的形象》;《神話學辭典》;《上帝的語言》;《菁英的反叛》;《啟蒙的辯證》;《鈴木大拙禪學入門》;《大蛻變》;《與改變對話》;《我的名字叫耶穌》;《神子》;《死後的世界》;《等待哥倫布》;《無私的藝術》;《藝術想怎樣》;《奧斯卡與我》;《正義的理念》;《文明的哲學》;《g 先生》;《如何改變世界》;《小蜘蛛維德莉》;《繁華落盡的黃金年代》;《與卡夫卡對話》;《人造地獄》;《自我的追尋》;《人的條件》;《血田》;《獵眼者》;《致死之病》;《時間之書》;《世界是這樣思考的》;《連續統》;《孩子》;《克拉拉與太陽》;《做你自己:西洋哲學史卷三》;《什麼都不是的人才是快樂的》;《榮格論現代人的心靈問題》;《我與你》。
【預購】哲學的40堂公開課:從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈,與大師一起漫步的哲學小旅程 A Little History of Philosophy◎奈傑爾·沃伯頓 Nigel Warburton(譯者:吳妍儀)
平常價 $28.00繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後,耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作
最受歡迎的哲學公開課老師 台大哲學系教授苑舉正 推薦
哲學家是一群最難分類的人種,有高高在上的君王,有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭,有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作,就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中,不事生產的哲學家與其思想,卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。
本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師,曾撰寫許多哲學基礎書籍,並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites,他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學,沒有看不懂的邏輯符號,沒有艱澀聱牙的術語,他從如雷貫耳的知名哲學家下手,輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷,以及從中孕育出的哲學思想。
*至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底,站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步
*笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的,你唯一確定的是你正在思考,這一刀從此把心靈與身體分成兩半
*說謊算是道德的嗎?康德說,別問你的感覺,感覺不準,你得想想這種道德狀況是否適用於每個人
*你思考問題的方式、價值觀其來有致,受到生活背景、宗教觀念的影響,尼采說神已死,個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀
*維根斯坦認為,很多問題令人想破腦袋,其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事
*人不是小刀,小刀生來就被打造成切割東西,但沙特認為,我們都是自由的,沒有人能決定你怎麼造就自己的人生,只有你能決定。也所以,你對你的人生該負起完全的責任。
*人類的歷史就是剝削與被剝削階級的對抗史,單調的工作、僅在溫飽邊緣的薪水、無法發揮的創造力,工人淪落為資本家賺錢的工具,馬克思認為資本主義最終會自我毀滅,而無產階級將接管一切。他期待一個「人人盡己所能,人人得其所需」 的世界。
*同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯,認為要做出公平正義的選擇,得在你面前放一片無知之幕
*數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父,思考機器是否能夠擁有智慧,提出舉世聞名的「圖靈測試」,只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過,至今仍是各種電腦努力挑戰的目標
《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸,一步步探索人類思考的軌跡,在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。
本書特色
*影響西方歷史文明進程的40多位哲學大師,一次掌握!
*文字風格輕鬆愉快又易懂,猶如一場悠閒的哲學午茶時間
*每章隨附精美富哲思小插圖,相映成趣
名人推薦
中正大學哲學系教授謝世民
蘭陽女中歷史老師汪栢年
花蓮女中歷史老師吳一晉
南湖高中歷史老師陳正宜
建國高中歷史老師莊德仁
北一女中歷史老師陳惠珠
一致推薦
奈傑爾・沃伯頓(Nigel Warburton)
英國開放大學(Open University)資深哲學講師。他從不同角度介紹西方哲學的多部入門著作一直暢銷不衰:闡釋西方哲學主要問題的《哲學入門》(Philosophy : The Basics)出版近20年來,不斷再版重印;講解27部西方哲學名著的《從〈理想國〉到〈正義論〉》(Philosophy: The Classics)一書已出版至第四版;介紹哲學思維方法的《從A想到Z》(Thinking from A-Z)一書已出版第三版。他還編寫了多部哲學教材:《哲學:基本讀本》(Philosophy:Basic Readings),《政治哲學讀本》(Reading Political Philosophy),《哲學:學習指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他於2008年創辦的哲學播客網站philosophy bites,專門播放與當代哲學家和學者的訪談,成為英美最受歡迎的廣播網站之一,下載次數超過1000萬。
www.philosophybites.com
譯者簡介
吳妍儀
中正哲研所碩士畢業,現為專職譯者,譯有小說與非小說類多本,非小說類譯作包括《白日夢的力量:抓住靈光一閃的創造力》(漫遊者文化)、《購物台專家為什麼能說服你?心理學家教你突破心防的說服術》(商周)、《我們為什麼要活著?尋找生命意義的11堂哲學必修課》(麥田)、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳?》(貓頭鷹出版社)等書。
【預購】設計的哲學◎維倫·傅拉瑟(譯者: 連品婷)
平常價 $30.00「設計如同一張網,是知性為了改變環境而撒出的網。」
日常生活中,無論是有形或無形的人造物,
都是人類以技術對抗自然、利用自然的「設計」。
而當技術或科技創新,進而改變我們生活時,
人與物的關係將如何變化?可能帶來什麼危機?
橫跨多重知識領域的當代哲學家傅拉瑟,1980年代即預見了未來的網路資訊時代:「在我們難以置信的眼前,另一個世界將從電腦中浮現。」當時並非每個家庭都有個人電腦。然而,儘管人類利用各種技術「智取自然」,卻也引發許多值得深省的問題,例如:當機器人持刀殺人,誰該負責?機器人的設計者、刀的設計者,還是編寫機器人程式的人?
在本書中,傅拉瑟以哲學現象學為方法,藉由追溯詞彙意義在歷史上的演變,分析了我們生活中的各種「設計」,包括有形的雨傘、帳篷、書籍、打字機、汽車、工廠,到無形的信仰、程式語言、都市規劃、地緣政治等,透過對物質世界諸多物的狀態,簡要而深刻地闡述技術、知識與文明間的交互關係。
各界推薦
朱盈樺│國立臺北教育大學文化創意產業經營學系助理教授
林志明│國立臺北教育大學當代藝術評論與策展全英文碩士學程特聘教授兼主任
邱誌勇│國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任
「作為當代最重要的媒體理論家與哲學家之一,維倫・傅拉瑟借鑑當代思潮的諸多概念結構,以及跨領域的學科背景,從多重面向上對設計哲學的議題提出獨特的視野與批判性的探究。傅拉瑟的每一篇文章皆精心設計在極短的篇幅中表意著其思緒縝密下的哲學思辨,更可從中發現其論述中的典型元素是對當前文化情境的批判;同時也預示科學與科技的進步是如何對人類社會結構產生劇烈影響。」
國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任
作者簡介
維倫・傅拉瑟Vilém Flusser
1920年於布拉格出生,1940年經倫敦移居聖保羅。在業界擔任高階主管職務後,於1959年成為科學哲學講師,1963年成為聖保羅大學傳播哲學教授。傅拉瑟最後住在法國南部的羅比恩(Robion),1991年在捷克城鎮博爾(Bor)附近因一場交通事故過世。
傅拉瑟的哲學受存在主義、現象學影響,後期轉向傳播理論與攝影哲學,作品主題多元,涉及書寫、攝影、技術圖像、傳播媒介等諸多領域,作品包括《攝影的哲學思考》(Für eine Philosophie der Fotografie, 1983)、《書寫還有未來嗎?》(Die Schrift, 1987),《手勢》(Gesten, 1991)、《哲學自傳》(Bodenlos: Eine philosophische Autobiographie, 1992)等。
譯者簡介
連品婷
政治大學哲學系碩士,德國慕尼黑大學哲學系博士生,研究領域:希臘哲學。
譯文賜教:L12331233@hotmail.com
【預購】異時空裡的知識追逐:科學史與科學哲學論文集(二版)◎傅大為
平常價 $42.00☆全新收錄性別與科學研究先聲〈融會在玉米田裡的『非男性』科學〉
在20世紀後期,STS研究萌芽;如今,在科學史與科學哲學的大草原上,STS已然茁壯。
相對於早期的哲學與科學而言,STS(科技與社會研究)是一項新興的學問。STS的學者們不只關心著社會、政治和文化如何影響科學研究與技術發展,同時,他們也思考科技發展又會對社會、政治和文化造成什麼影響。
自啟蒙時代起,科學家們就試著透過理性去尋找世間真理。
科學史學家們尾隨其後,重新思考人們認識世界的脈絡。
20世紀後,科學哲學家則企圖在不同時空背景之下,尋找理論與理論相互競爭的軌跡。
在異時空當中,人們尋求真理的路徑有時重合,有時迥異,這些都是人類社會追逐知識的歷程。
三十年前,傅大為教授透過他極前衛「狂野」的視野,在解嚴初萌芽的社會裡,著手研究中國古代科學、與政治性的科學哲學等等面向,本書蒐羅其具有洞見與啟發的研究,編輯成冊;如今,社會典範已不再單一,多元異質的典範相互輝映,使科學史、科學哲學、以及STS的研究多了種種前所未見可能性。在這樣「異時空」的背景下,這本擴大再版的論文集更為新興的研究動向,提供了沉穩而基進的新視野。
作者簡介
國立清華大學物理系畢業,美國哥倫比亞大學哲學系博士。曾任國立清華大學歷史研究所教授、國立陽明大學STS所特聘教授,現為國立陽明交通大學榮譽教授。
研究領域為:科技與社會研究、近代臺灣的性別與醫療、科技與東亞社會、科學史與科學哲學,發表數十篇各領域的中、英、義、韓文論文。著有《STS的緣起與多重建構:橫看近代科學的一種編織與打造》、《介入與回應─女性主義科技研究與STS的一段關鍵歷史》、《亞細亞的新身體:性別、醫療、與近代台灣》、《回答科學是什麼的三個答案:STS、性別與科學哲學》、《異時空裡的知識追逐──科學史與科學哲學論文集》、《知識與權力的空間》、《基進筆記》等書,與朋友們一起創刊《台灣社會研究季刊》、《島嶼邊緣》、《科技、醫療、與社會》、East Asian Science Technology and Society(EASTS)國際季刊等,並曾任EASTS創刊主編。
【預購】不只是厭女:為什麼越「文明」的世界,厭女的力量越強大?拆解當今最精密的父權敘事◎ 凱特‧曼恩 Kate Manne(譯者:巫靜文)
平常價 $41.00難道,我們不是活在一個進步而平等的社會?
當性別平權看似達到前所未有的高度,厭女反撲才正要開始
近年拆解「厭女情結」唯一重磅經典 ◆ 性別學術界公認突破過往論述之作
楊婉瑩(政治大學政治學系教授)▎審訂
◎近年來討論厭女(misogyny)結構最有力、最深刻,且提出開創性觀點的重要著作。
◎本書出版後席捲西方性別學術圈,國內外女性主義學者競相拜讀,引發討論風潮。
▎國內學者專家齊聲推薦 ▎
尤美女(立法委員)、王曉丹(政治大學法律系特聘教授)、成令方(高雄醫學大學性別研究所退休教授)、陳宜倩(世新大學性別研究所教授)、康庭瑜(政治大學傳播學院副教授)、游美惠(國立高雄師範大學性別教育研究所教授)(按姓氏筆畫排序)
每個男人心中都藏著一名厭女者嗎?絕非如此。
厭女不是病態心理、不是人格問題,更非「男性專屬」,
它是結構的打手、父權的機器,是一個強制女性不得踰越本分的執法機構──
而99%的人都深受其害,無論男女。
◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結?兩者有何不同?
◇厭女情結如何與性別歧視攜手合作,將女性分為好女人與壞女人,獎懲並行、分而治之?
◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國家,厭女的反撲越劇烈?
◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性,只厭惡「做出特定行為的女性」,謬誤何在?
◇為何女性特別容易原諒厭女的男性,有時還比男性表現得更加厭女?
◇為何大眾傾向於責怪厭女攻擊的受害者,甚至認為她們罪有應得?
◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」,潛藏於集體意識之中?
◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域,使得當代女性政治人物面臨什麼樣的巨大挑戰?
本書為康乃爾大學哲學系副教授凱特‧曼恩一槌定音之作,出版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度出發,另闢開創性觀點,且大幅討論知名社會與政治案例,將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹,不僅翻新了社會大眾對「厭女」一詞的既定刻板印象,更指出過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指出,厭女情結乃是一敵意系統的展現,與其採用心理學解釋,更應詮釋為一種社會政治現象,方能尋求解決之道。當厭女結合了社會慣習,深植人心,往往難以察覺或對抗,本書則為「拆解厭女」提供了最關鍵的指引。
╱╱╱
「模擬一個簡略的實例可能有助於我們思考。想像一個人在餐廳裡,他期待自己不僅要獲得恭敬的對待──顧客永遠都是對的,他所點的餐點更要被殷勤地奉上,還要伴隨一個笑容。他期待餐廳令他感覺受到照料且與眾不同,同時他的餐點會被送到面前(這對他來說,是一個有點弱勢但同時又富有權力的位置)。現在,想像這個客人感到失望──因為他的服務員並沒有在服務他,雖然那是因為她正在招呼其他桌的客人,或者,也許她看來像在懶散地四處閒晃,或單純在做她自己的事,因為不明原因而忽視了他。更糟的情況是,她可能看似在期待從他身上獲得服務,使兩人的角色發生了令人困惑的反轉。不論哪一種情況,她表現出來的舉止態度都不是他在這類情境中所習慣的。我們很容易能夠想像,此人會變得迷惘,進而怨懟;我們很容易能夠想像他用湯匙敲擊餐桌;我們很容易能夠想像他的挫折感爆發。
很顯然,這只是一個簡略的例子,但我認為這確實為進一步的闡述和延伸奠定了一個大有可為的基礎;我們第一次看到了一個容易理解的情況,關於近似仇視和敵意的態度可能如何被激發出來,同時因為女性的性別以及──在此案例裡──因為認為她破壞了父權的規範與期待。此外,如果我們同意這是一個有效的例子,這例子也告訴了我們,厭女情結『不』必是什麼。它不需要針對所有的女性,相反的,它可以只針對特定的女性,例如那些被看作不服從的、怠忽職守的,或違反規則的女性。」──凱特‧曼恩
哲學是抽離的,並超脫世俗,或說哲學應該要如此──凱特.曼恩的精采著作《不只是厭女》反駁了這樣的看法。在本書裡,哲學與現實狹路相逢,且關乎生死。曼恩從文學、電視、電影、社群網站、近期社會事件和科學研究中取材,她直言不諱,令人耳目一新地用厭女情結的行動為其定義:它監督並懲罰女性,因為她們未能扮演好服務男性需求與欲望的古老角色。曼恩分析厭女情結的各種特質,並解釋為什麼即使女性已經獲得了更進一步的平等,厭女情結的壓制卻不顯鬆動。每一個試圖了解當代文化和政治的人都應該閱讀本書。
《不只是厭女》極具說服力地將「厭女情結」定義為對女性帶有敵意、貶低、羞辱和懲罰意味的待遇,並以機智、急迫而懇切的語言引導出當代文化裡的厭女情結邏輯。根據本書,「厭女情結」是父權體制裡的執法部門,因此也應該和「父權」與「性別歧視」一樣,成為女性主義分析裡的重要概念。《不只是厭女》結合了清晰的概念和熱切的情感投注,若想理解近年來在所謂進步西方社會裡浮上水面的、針對女性的醜惡敵意,這是非讀不可的一部作品。
──陶麗.莫依(Toril Moi),杜克大學哲學系教授
在這部重要的新作裡,曼恩運用道德哲學來作為分析工具,為厭女情結的邏輯提供引人注目的說明。在未來,本書勢必會為這個至今仍被忽略的重要議題提供關鍵參考。
──約翰.塔西歐拉斯(John Tasioulas),倫敦國王學院潘迪生法學院法律系教授
在《不只是厭女》一書裡,女性主義哲學家凱特.曼恩指出,厭女情結使女性彼此對抗:「好太太」VS. 「女權納粹」。在這個進行性掠奪的名人們紛紛被揭發的時代,我想不出還有哪本作品比它更與此現象高度相關。
──凱莉.提拉多.布拉曼(Carrie Tirado Bramen),紐約州立大學水牛城分校性別研究所英語教授兼主任
針對厭女情結的邏輯,曼恩的闡述不僅有趣,並且發人深省……她廣泛使用真實案例來說明並論證她所理解的厭女情結,是值得讚賞並值得作為典範的哲學書寫。
──瑪莉.米蔻拉(Mari Mikkola),牛津大學薩默維爾學院哲學系助理教授
《不只是厭女》一書出現的時機不能再更好了。身為康乃爾大學的哲學教授,曼恩運用了哲學領域裡的抽象工具來分析當代事件,引導她的主要問題令人困擾卻也直接了當──用脫口秀主持人約翰.奧利佛的話來說:「厭女情結為什麼還存在?」在《不只是厭女》所提出的面向上,曼恩的說明極具說服力。
──莫拉.威格爾(Moira Weigel),哈佛大學研究員,劍橋大學哲學博士
在《不只是厭女》一書中,凱特.曼恩令人驚豔而精妙地解釋了性別與權力的動力,這動力總被刻意模糊,但卻左右了同情心還有對「完整人性」的假設,左右了它們如何生成、為誰而生。對於我和其他致力於理解這世界,以及「誰在這世界裡擁有權力」的許多人而言,曼恩的書寫無比珍貴。讀過《不只是厭女》後,你將能夠更容易深刻地理解這個時代。《不只是厭女》具有洞察力、大膽、文字令人耳目一新,是我所讀過關於性別與權力的書籍中,數一數二的作品;我可以持續不斷從本書中學習。
──蕾貝卡.特雷斯特(Rebecca Traister),《良善與瘋狂》(Good and Mad)作者
曼恩的《不只是厭女》來得太是時候,它為這個在我們眼前逐漸被揭露出來的,這個普遍的邪惡現象提供了一個理論架構……本書提醒我們,要揭發個別的厭女者很難,但要將厭女情結連根拔除,更加困難。
──卡洛斯.羅札達(Carlos Lozada),普立茲評論獎得主
作為一個女性主義者和道德哲學家,曼恩為我們對厭女情結和性別歧視的既定觀點提供了一個新鮮的分析……在這個領域裡,至今尚未有任何一本專門解構厭女情結的專書或長文。歷史學家們,注意了,是曼恩填補了這個空白……在這個需要新觀點的領域裡,曼恩這位女性主義哲學家開拓了新的道路。女性哲學家們一方面試圖讓自己的研究方法獲得認可,另一方面全心投入於挖掘性別關係裡的政治、知識學和道德面向。《不只是厭女》將鼓勵一直以來都在追蹤語言意義和其脈絡變化的歷史學家們,再一次探究這個女性主義裡的古老詞彙。
──莉莉安.卡列斯.巴爾格(Lilian Calles Barger),歷史學者、女性主義作家
凱特.曼恩的《不只是厭女》為一普遍現象提出了重要且具說服力的分析。曼恩精細地分析了高度受到矚目與討論的社會事件及日常經驗,最後針對厭女情結的內容、成因、時間和作用方式提出了一系列洞見。曼恩也贈與我們一個巧妙的新詞彙:「同理他心」,這個詞彙讓我們得以描述在面對厭女的男性時偶爾會出現的,為男人辯解甚至同理的態度。
──《大誌》(The Big Issue)
康乃爾大學哲學教授凱特.曼恩在她的新書裡提出了一個極具說服力的論證,她將厭女情結視為一個跨文化的體系,而不只是個人的偏見。
──《紐約時報》編者電子報(The New York Times’ The Interpreter Newsletter)
《不只是厭女》是一部範圍廣大、富有野心並引人注目的著作;她提出了我們每個人都應該問的問題。曼恩的沉著與在知識學上的敏銳推動了討論,她懷抱著良善的意圖檢視如哈維‧溫斯坦這類的加害人與川普般的霸凌者。她從各個角度研究並拆解了厭女情結。
──《澳洲人報》(The Australian)
每個女性主義者都應該有一本《不只是厭女》。讀完這本書後的很長一段時間裡,我仍舊時常回顧、重讀並引用其中內容。曼恩用來說明各種厭女情結形式的類比是如此清晰,她也分析了性別歧視和厭女情結之間的不同。在我看來,《不只是厭女》注定將與娜歐蜜.沃爾夫的《美貌的神話》與貝蒂.傅瑞丹的《女性迷思》並列,成為女性主義的經典著作。
──珍妮佛.泰勒.斯金納(Jennifer Taylor Skinner),播客節目《選民》(The Electorette)
在《不只是厭女》一書中,凱特.曼恩以一個引人入勝的角度,檢視了某種無所不在的現象。曼恩從權力觀點分析厭女情結;透過本書,讀者們不再把焦點置於個別的厭女者或對女性懷有深刻恨意的男性身上,而是試著理解權力結構,這個結構不僅讓男性的糟糕行為得以獲得無盡的同情心和原諒空間,最重要的是,那也教導了男性:女性理當是某種樣貌。
──艾薩克.查特納(Isaac Chotiner),網路雜誌《板巖》(Slate)
厭女情結是什麼?它和性別歧視有什麼不同?為什麼男性的支配地位持久不衰?康乃爾大學哲學教授凱特.曼恩的《不只是厭女》提供了一個答案。她指出,厭女情結無關乎男性對女性的敵意和仇恨,而是針對挑戰了男性支配地位的女性的控制與懲罰,並獎勵那些鞏固現狀與懲罰其他女人的女性……本書呼籲我們留意我們在社會中扮演的角色,我們從出生起便被指定這些角色,且鮮少提出質疑,同時我們是如何懲罰那些背棄這些角色的人──尤其是女性。
──西恩.依林(Sean Illing),網路媒體《渥克斯》(Vox)
康乃爾大學哲學系副教授,自2013年起任教至今。其研究集中於道德哲學、社會哲學與女性主義哲學。《不只是厭女:為什麼越「文明」的世界,厭女的力量越強大?拆解當今最精密的父權敘事》(Down Girl: The Logic of Misogyny)為其第一部著作,深刻探索並拆解了現代生活中公共場域和政治場域中的厭女邏輯。
譯者簡介
巫靜文
台大社工系、斯德哥爾摩大學社工碩士,專注於性別與性別暴力問題。於網路書寫性別議題多年,曾任性別部落格「Queerology」和性暴力寫作計畫「如果你也聽說」作者。
【預購】尼采如是說:《查拉圖斯特拉如是說》+《悲劇的誕生》+《歡悅的智慧》+《瞧,這個人》【尼采四傑作精選集】◎ 尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche(譯者: 陳永紅 )
平常價 $38.00尼采的思想讓每一個靈魂獨立的人,都能找到共舞的節拍;
讓身處瘋狂世界的自己,找到靈魂的安歇處。
無人比尼采更瞭解生命的本質。他帶來生命的噴發,解開人之所以為人的本質問題。跟著尼采的文字,認識自己,成為自己。
在尼采的引領之下,告別被世俗拖累的自己,從靈魂的深處出發,選擇潛意識需要的東西,擺脫社會、他人、情感的束縛,讓生命回歸原本的色彩。
本書節選尼采著名的《瞧,這個人》、《悲劇的誕生》、《歡悅的智慧》、《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩篇章,完整反映尼采個人、主張與學說,引領大眾一起閱讀尼采。
「我衡量人之偉大的準則,就是對命運的熱愛。」——《瞧,這個人》
「相信我吧!人最真實的幻想是在夢中對他顯現;一切藝術和詩歌,不過是現實之夢的注解。」——《悲劇的誕生》
「好吧!對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。」——《歡悅的智慧》
「弟兄,帶著我的淚水走入孤獨吧!我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。」——《查拉圖斯特拉如是說》
▌精選摘句 ▌
「我早知道魔鬼會絆我一腳,現在他正把我拖向地獄,你能阻止他嗎?」
查拉圖斯特拉答道:「你說的一切都不存在。既沒有魔鬼,也沒有地獄。你的靈魂只會比你的肉體消失得更快,所以不要害怕!」
好吧!對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。
已是子夜,而我必須是光!又如此渴求著黑暗以及孤獨!
弟兄,帶著我的淚水走入孤獨吧!我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。
在我的內心裡,我只愛生命——真的,在恨她時我最愛她!
當你凝視著深淵,深淵也在凝視著你。
(※初版書名為《而我必須是光:淺讀尼采即深思.吟遊在孤獨超人的靈魂安歇處》)
本書特色
.從尼采畢生的著作中,精選四部由簡入深的哲學作品,為了迷惘、正在找尋自我的人提供答案,解開生命中的困惑。
.適合想從哲學中尋求智慧之光的讀者。閱讀尼采可以撫慰當下的焦慮和迷茫,找到生命的本真,發掘熱愛生活的力量。
.我們的獨立思想、自由精神在某種意義上正是來自於尼采影響下的「存在主義」哲學,我們嘗試著對「真理」發出質疑,對所謂的「體制」也產生了抵抗的勇氣。
尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844~1900)
那個自詡為太陽的人,那個號稱「上帝已死」的人。
十九世紀的德國哲學家,西方現代哲學的開創者,語言學家、詩人、作曲家、思想家。
是當代最有影響的思想家之一。
出生於普魯士的一個牧師家庭。大學期間深受華格納與叔本華的影響。
1872年,發表處女作《悲劇的誕生》。
1879年,尼采辭去教職,展開長達近十年的孤身飄泊,期間完成不少重要作品,包括《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》等。
1882年,發表格言集《歡悅的智慧》,首次提出著名的「上帝已死」之論。
1888年,發表自傳《瞧,這個人》,回顧尼采哲思的發展過程,評論以前的著作。
1889年,尼采開始顯露精神不穩定的跡象,不久後便因發瘋被送入精神病診所。
1900年,尼采死於肺炎。
【預購】時間的秩序:用最尖端物理學,顛覆常識與直覺,探索時間的本質◎ 卡羅·羅維理 Carlo Rovelli(譯者:筆鹿工作室)
平常價 $34.00譯者簡介
【預購】當女孩成為貨幣:一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告,揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動產業赤裸真相◎ 艾希莉.米爾斯 Ashley Mears(譯者:柯昀青)
平常價 $37.00跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈
看富人豪宴與奢華派對中,勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係
如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則
又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知,甚至樂於如此?
坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。
無數個深夜,她隨著夜店公關入場,以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動,
並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。
在田野工作期間,作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對;法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船;乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。
她更注意到,派對女孩把外貌當成資本,藉此換得免費餐飲、酒水,以及與權貴同樂的機會。與此同時,她們的存在拉抬了男人的地位,充實了夜店、公關與場地提供者的荷包,而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡,美麗女孩形同珍貴資產,但她們卻是結構中相對弱勢者,青春胴體更得任人殘酷地議論評價。
現今,高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事,交際場內有美食、美酒之外,更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動,卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。作者藉著親自深入現場,將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。
艾希莉.米爾斯Ashley Mears
紐約大學社會學博士,學術研究重點為文化與市場的交集,也關注性別、種族、階級不平等的問題;過去曾是一名時裝模特兒,在時尚產業中一邊工作,一邊蒐集田野調查資料。她的另一本前作為《美麗的標價》(Pricing Beauty;簡體中文版書名)。米爾斯目前受聘於波士頓大學社會學系以及女性與性/別研究學程,擔任副教授。
譯者簡介
柯昀青
國立台灣大學社會學碩士,現任職於台灣冤獄平反協會,譯有《女性主義改變科學了嗎?》、《我才不是女性主義者:一部女性主義宣言》等書。
【預購】尷尬學:尷尬的瞬間,是我們考驗自己的機會◎ 梅莉莎‧達爾 MELISSA DAHL(譯者:鄭煥昇)
平常價 $29.00鄰居說完「哈囉」,而你竟回答「謝謝,我很好」……
突然發現廚房的菜瓜布黏在毛衣上,而你已經走過兩條大馬路……
這些瞬間都會讓人冷汗直流,但你有沒有想過或許這些至為尷尬的時刻,其實是我們的人生至寶?
梅莉莎‧達爾身為《New York》雜誌旗下「Science of Us」網站的共同創辦人,對尷尬的處境一點也不陌生。
在尷尬了一輩子之後,她的好奇心盯上了「尷尬」:這種人皆有之但沒人多瞧過兩眼的情緒。於是她踏上了對尷尬一探究竟的旅程──結果她發現,尷尬其實可以充實我們的人生:尷尬不必然會讓我們感覺孤單,事實上,但凡所有會讓我們尷尬的人事物,都在提醒著我們彼此間的羈絆。
在本書裡,達爾親炙了人世間最怪誕、最令人視為畏途的尷尬角落。
她鼓起勇氣與陌生人在匆促繁忙的紐約地鐵裡聊天,她咬著手帕用純友誼版Tinder約了網友見面,她拚了老命報名成為即興喜劇課程的學生,她甚至豁出去,把中學日記唸給一群素昧平生的觀眾聆聽!
在體驗這一切後,她懂得了一個道理:尷尬的瞬間,是我們考驗自己的機會。當其他人都在裝酷、裝冷豔的時候,你可以比他們更勇敢,更寬容──也在同時間更不畏尷尬地做自己一點。
作者簡介
梅莉莎‧達爾
以資深編輯一職服務於《New York》雜誌的時尚網站分支《The Cut》,並主跑其中的健康與心理線。2014年,她與人共同創立了《New York》雜誌旗下十分有人氣的社會科普網站〈The Science of Us〉。她的作品曾刊出於Elle雜誌、Parents雜誌與 TODAY.com網站等媒體。
《尷尬學》是她的處女作,她的推特帳號是@MELISSADAHL。
【預購】生命之鑰:諾貝爾獎得主親撰 一場對生命奧祕的美麗探索◎ 保羅·納斯爵士 Sir Paul Nurse (譯者: 邱佳皇)
平常價 $31.00一場對生命奧祕的美麗探索
人類長久以來的不解之謎:
「生命究竟是怎麼一回事?」
本書就是最佳解答!
但生命究竟是怎麼一回事?世界又是如何運行?
面對氣候變遷、流行疾病、生物多樣性的消失,到底什麼才是正解?
隨著我們對生命有更多了解,就擁有更多控制和改變生物的力量,
進而帶來推動世界進步的動力!
保羅.納斯爵士用專業、優美又不失詼諧的文字,搭配簡單易懂的比喻,
第一人稱講述生物學發展歷程,帶領讀者體驗科學發現的快感,
進行一場對生命起源、生物演化最美麗的探索!
從生物學5大關鍵探索生命的奧祕
「細胞」:細胞會成長、繁殖、維生,並在所有過程中展現出一種目標感,一種不論如何都迫切要堅持、活著和繁殖的目標感。
「基因」:沒有基因就不可能會有生命,每個新世代的細胞和生物都必須繼承遺傳指令,使其生長、發揮功能和繁殖。所以基因可以承受時間的考驗。
「天擇下的演化」:負有使命的複雜生命型態並不是出自任何人的設計,而是天擇的結果。這個極具創意的過程,使人類和我們周遭充滿多樣性的生物得以誕生。
「由化學組成的生命」:生命是來自化學物質的相吸和相斥,還有分子鍵的形成與斷裂,這些基礎過程以某種微小的分子規模集體運作,結合創造出世界萬物。
「由訊息組成的生命」:越了解生物如何管理內部訊息,就不只是能描述其複雜性,還能理解生物是如何將訊息轉化為有意義的知識,進而完成生存、成長、繁殖和演化的目的。
▌如果你有以下情況,請立即購入本書
❏ 常常思考「生命到底是哪來的?」
❏ 對科學一無所知,但想要對生命有更多了解。
❏ 覺得課本太無聊,想要用有趣的方式讀科學。
❏ 想吸收新知,但不想讀艱深難懂的學術文章。
❏ 講到生物演化,只記得「達爾文」跟「物競天擇」。
❏ 超懂生物學,但不知道這跟生命有什麼關聯。
本書特色
1.作者為生物學權威,文字優美、簡潔、易讀。
2.科學歷史+哲學探討,一次領略生物學和生命的奧祕!
3.第一人稱敘述,看完故事就搞懂科學!
4.作者擅長用譬喻解釋複雜的原理,非專業背景也能秒懂!
保羅·納斯爵士(Sir Paul Nurse)
知名遺傳學家和細胞生物學家,致力於控制細胞複製的研究工作,也就是所有生物生長和發展的基礎。
於2001年獲頒諾貝爾生理學/醫學獎(Nobel Prize in Physiology or Medicine),同時也是阿爾伯特.愛因斯坦世界科學獎、拉斯克獎與皇家學會科普利獎章的獲獎者。
現職歐盟執委會科學總顧問、大英博物館董事會成員、歐洲分子生物學組織成員、皇家學會院士、美國國家科學院外籍院士、英國醫學科學院院士、美國文理科學院院士。
審訂者簡介
林則彬
邱佳皇
東吳大學英文系畢業,從事影視與文字翻譯工作十數年,譯有《三鐵鍛鍊解剖書》、《破解埃及文》等書,現為專職譯者。
【預購】液態現代性(Liquid Modernity)◎齊格蒙·包曼(譯者:陳雅馨)
平常價 $38.00內容簡介
從現代到後現代 為兩個世紀把脈的思想家
當代社會學大師包曼 剖析後現代社會經典之作
包曼認為,當今社會最重要的特質,就是「液態」。以前強調固態靜止的空間占據,現在是流動輕盈的時間至上;舊有資本主義的大工廠式、持久耐用的商品被屏棄,現在創造利潤的是輕薄短小、可高速流動傾銷更替的商品。游牧式菁英掌控了固定人群,掌握移動方式取代據地為王,成為新的權力工具。在快速變化的全球化社會,個體從長久穩定的共同體中解放,社會地位不斷流動,多重身分快速切換,親密關係脆弱易碎,個人的不確定感與不安感也隨之加深。面對如此困境與機遇,如何省視個人主義不斷深化下流動個體的道德責任,成為包曼關心的焦點。
他經歷了整個 20 世紀最悲觀和最樂觀的時刻,為如今的 21 世紀人類生存處境,道出了至為深刻的預言。
作者簡介
1925 年生於波蘭猶太家庭的包曼,曾是堅定的共產主義者,於 1968 年政府反猶運動之際遷往英國,並在里茲大學任教直到 1990 年退休。失根的他,漂泊的猶太人意識,漸漸使他與「液態現代性」產生選擇性的親近關係,在批判理論與後結構主義之間,最終形成自成一格的「後現代性預言家」。
其學思歷程可分成三大階段:1980 年代後期,包曼關注現代性對道德的抹煞,具體表現便是大屠殺,此階段可稱為對現代性的反省。延續此觀察,1990 年代包曼看出現代性在不斷改變當中,全球化下的消費主義盛行,如今的社會不確定性提升,已然步入後現代社會。2000 年,包曼正式捨棄後現代一詞,改以「液態現代性」來描述新的後冷戰時代社會性質,此後便延續此概念,探討液態現代性社會下的人類關係,並企圖從中尋求倫理規範。
陳雅馨
【預購】哲學雞蛋糕◎朱家安
平常價 $24.00內容簡介
經典思辨‧全新口味
華文世界最受歡迎的動腦網站「哲學哲學雞蛋糕」phiphicake.blogspot.com ,終於出書啦!
精選生活議題、全新搞怪修訂
──哲學就像雞蛋糕,遇見什麼吃什麼。
#動腦大哉問,日常來找碴?
@哲學分析靠直覺!?我的天,難道哲學家都有超能力?
@「奧坎剃刀」有夠威!想法簡單才是解題王道?
@真話不等於實話、假話不一定在說謊!小木偶的鼻子怎麼辦?
@「夭壽喔,棒球王子外遇了!」該跟誰說對不起?
@上帝的旨意很神祕!誰敢說自己懂《聖經》?
當我們以淺白、易懂、清晰的方式進行討論,
哲學思維內含的邏輯和批判能力,就能發揮最大效用,
幫助我們在複雜的情境中做出正確的抉擇。──朱家安
朱家安
喜歡以清楚明確的語言討論哲學,希望藉此展現哲學的智性趣味,並引發思考。另著有同性婚姻爭論的論點分析書《護家盟不萌?》。
【預購】戰爭的框架:從生命的危脆性與可弔唁性,直視國家暴力、戰爭、苦痛、影像與權力(Frames of War: When Is Life Grievable?)◎朱迪斯·巴特勒(Judith Butler)(譯者:申昀晏)
平常價 $29.00女性主義經典《性/別惑亂》、政哲《非暴力的力量》作者,當代西方公共領域重要異議之聲
後九一一時代的政哲思考/評論集萃
※ 當重大社會事件襲來(例如國家軍隊發生虐囚事件、虐待照片廣為流傳),知識分子該如何思考與介入?
※ 社會因爭議性公共議題而爭論不休(例如以民主之名的「民主國家」、進步的性政治、與伊斯蘭宗教規範之間相互衝撞),哲學家能向我們提供什麼獨特細微的切入點與討論議程?
※ 而我們,在這個數位媒體的攝影時代,能如何重新構思「框架」,辯詰我們身處世界的生命政治與時間性?
※ 當代世界該如何在「肯認」、文化多元主義與身分政治的討論之上,不讓討論陷入僵局?
本書主要由五篇回應當代戰爭的文章組成,聚焦於呈現我們的情感和倫理傾向是如何受到選擇性的差別框架所規範。延續作者在後九一一時代的思考主題,更進一步探問且主張:若某些生命沒有一開始就被認識為生命,其傷痛或消逝也就不會為人所認識;如果特定的生命不被稱之為生命,或更根本的、打從一開始就沒有在特定的認識論框架中被視作生命,這些生命便不曾完全地活過,遑論消逝。
▋▋▋ 眾聲推薦(依照姓氏筆畫排列)
林靜君|台灣高中哲學教育推廣學會理事長
洪世謙|國立中山大學哲學所教授
陳 瑄( 陳 穎 )|台師大、世新大學講師,影評人、譯者
陳宜倩|世新大學性別研究所教授、國家人權委員會諮詢顧問
黃涵榆|臺灣師範大學英語學系教授 《閱讀生命政治》作者
葉 浩|政治大學政治系副教授
鄭斐文|東海大學社會系副教授
蕭育和|科技部人社中心博士後研究
戴遠雄|國立中山大學哲學研究所約聘助理教授
【看見無人弔唁的生命】 戰爭持續進行——這並非僅止於譬喻,而是此時此刻、日以繼夜正在發生的事實。
透過巴特勒的詰問,我們也許會驚覺自己用以思考的框架——將某些生命視為「可活的」、「可弔唁的」;哪些是不值得活的、甚至從來沒有活過的「生命」,這些「戰爭的框架」究竟如何產生作用。
而恰恰是當我們清楚意識到這一點,也許事態就有可能出現縫隙,成為造成改變的起點。
《戰爭的框架》平裝版於二〇一〇年集結出版。面對以色列與巴勒斯坦的戰火,美軍在關塔那摩灣與伊拉克的虐囚照片曝光流出、「第一世界」公共知識分子為了該如何回應英美霸權與開啟戰火而辯論不休,種種「震驚」讓巴特勒寫下這幾篇文章。儘管世界局勢變化快速,但戰爭、性政治與宗教不寬容依舊是今日社會的重大分歧與嚴重課題,巴特勒的評論言猶在耳,需要我們細讀審思。
【預購】來問問哲學家:你沒想到的好問題,以及它們的答案(Ask a Philosopher: Answers to Your Most Important and Most Unexpected Questions)◎伊恩·奧拉索夫(Ian Olasov)(譯者:朱家安)
平常價 $27.00【預購】榮格論心理學與宗教(Psychology and Religion)◎卡爾·榮格(Carl Jung)(譯者:韓翔中)
平常價 $26.00——卡爾・榮格
▋榮格第一本探討宗教主題的專門著作
▋英文原版繁中首次翻譯面世
1937年,榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請,以「心理學與宗教」為主題進行三場演講,分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」,以及「一個自然象徵的歷史與心理學」,並於隔年出版,這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。
當時,在科學啟蒙運動的影響下,宗教被崇尚科學的大眾視為荒誕的迷信,傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄;而另一方面,宗教內部的神職人員,也多半將心理學視為不入流的學問,更排斥以心理學來解釋宗教,認為這把宗教經驗解釋為心理現象,形同一種對上帝的褻瀆。在這樣的背景下,榮格以心理學角度解讀宗教的做法,自然飽受批評,更有人嘲諷地稱榮格的學說是一種「宗教的心理學」。
這三場演說中,榮格親上火線為己聲辯。他以自己診治過的大量臨床案例為佐證,指出宗教是無意識心靈中真實存在的功能,若強行壓抑,將引發無意識的反撲,其結果便是出現精神官能症,他認為:這正是當時歐洲、尤其在德國社會中,大眾心靈普遍存在不安與騷動的主要原因。此外,他也從病患的痊癒過程中發現,宗教儀式其實具備保護作用,使人的心靈不會被太過強烈的「直接經驗」傷害。在多個精神官能症案例中,透過告解、祈禱等宗教儀式,患者竟奇蹟似地不藥而癒。
在書中,榮格分析了大量古代與中古時代的材料與記載,並結合他在煉金術、神祕學與文學等領域的研究,清楚揭示無意識運作過程中顯現的各種宗教象徵。榮格認為這些象徵已存在數百年,並以某種神祕方式在人類心靈中代代相傳,遠超過意識所能掌握。
《心理學與宗教》最初以英文寫成,後經榮格與其合作夥伴童妮・沃爾夫(Toni Wolff)加以翻譯、修改為德文版。本書以最原始英文版本為底本,為讀者呈現最原汁原味的大師經典。
各界推薦
(依姓名筆劃排序)
「激進者有稱榮格心理學為『心理宗教學』,榮格於本書中親身梳理脈絡,有志探求其理者,不容錯過。」──洪素珍(國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授・榮格分析師)
「綜觀榮格的一生,他確實對神秘的事物尤其感興趣,從古代的煉金術、神話到冥想,都是他探索心理世界時不能迴避的領域。本書是榮格最為直接且簡要說明心理學與宗教深層關係之作。」──曾慶豹(輔仁大學哲學系教授・「基督教學術叢書」主編)
「在現代知識版圖中,心理學和宗教的關係非常密切,重要的心理學家往往也是宗教學的巨匠。榮格比起其他的心理學家,他對身心交界處的深層無意識內涵更著迷,他對東方宗教的興趣與吸收,更值得我們注意。」──楊儒賓(國立清華大學哲學所教授・《黃金之花的祕密──道教內丹學引論》譯者)
卡爾・榮格Carl G. Jung
瑞士精神病學家、心理學家,分析心理學(Analytische Psychologie)始祖。1875年生於瑞士凱斯韋爾(Kesswil),二十歲開始在巴塞爾大學(Universität Basel)學醫,並旁聽法律和哲學課程,1900至1909年,於蘇黎世大學(Universität Zürich)的附設醫院繼續其學業和研究工作,1905至1913年,擔任蘇黎世大學的講師,1933至1943年,於蘇黎世聯邦理工學院(ETH Zürich)與巴塞爾大學授課,1948年,榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特(Küsnacht)創立榮格學院(C. G. Jung-Institut Zürich),作為分析心理學的人才培育與研究中心,1961年逝於當地。
榮格和精神分析學家佛洛伊德(Sigmund Freud, 1856-1939)與個體心理學家阿德勒(Alfred Adler, 1870-1937)同為現代深層心理學(Tiefenpsychologie)的三大先驅。1913年,他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後,開創了自己的學說「分析心理學」,其對意識、集體無意識等提出的深刻洞見,至今仍極具影響力與啟發。
★商周已出版作品:
《榮格論心理類型》──2017年
《榮格論自我與無意識》──2019年
《榮格論心理學與宗教》──2020年
Seelenprobleme der Gegenwart──即將出版
相關著作:《榮格論自我與無意識》
譯者簡介
韓翔中
台灣大學歷史學學士、碩士。台灣大學哲學所博士生。對任何願意面對真理真相的人,都具有天賦般的親近感。
【預購】哲學的40堂公開課:從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈,與大師一起漫步的哲學小旅程◎奈傑爾·沃伯頓 (Nigel Warburton)(譯者:吳妍儀)
平常價 $25.00繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後,耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作
最受歡迎的哲學公開課老師 台大哲學系教授苑舉正 推薦
哲學家是一群最難分類的人種,有高高在上的君王,有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭,有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作,就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中,不事生產的哲學家與其思想,卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。
本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師,曾撰寫許多哲學基礎書籍,並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites,他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學,沒有看不懂的邏輯符號,沒有艱澀聱牙的術語,他從如雷貫耳的知名哲學家下手,輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷,以及從中孕育出的哲學思想。
*至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底,站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步
*笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的,你唯一確定的是你正在思考,這一刀從此把心靈與身體分成兩半
*說謊算是道德的嗎?康德說,別問你的感覺,感覺不準,你得想想這種道德狀況是否適用於每個人
*你思考問題的方式、價值觀其來有致,受到生活背景、宗教觀念的影響,尼采說神已死,個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀
*維根斯坦認為,很多問題令人想破腦袋,其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事
*人不是小刀,小刀生來就被打造成切割東西,但沙特認為,我們都是自由的,沒有人能決定你怎麼造就自己的人生,只有你能決定。也所以,你對你的人生該負起完全的責任。
*人類的歷史就是剝削與被剝削階級的對抗史,單調的工作、僅在溫飽邊緣的薪水、無法發揮的創造力,工人淪落為資本家賺錢的工具,馬克思認為資本主義最終會自我毀滅,而無產階級將接管一切。他期待一個「人人盡己所能,人人得其所需」 的世界。
*同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯,認為要做出公平正義的選擇,得在你面前放一片無知之幕
*數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父,思考機器是否能夠擁有智慧,提出舉世聞名的「圖靈測試」,只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過,至今仍是各種電腦努力挑戰的目標
《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸,一步步探索人類思考的軌跡,在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。
本書特色
*影響西方歷史文明進程的40多位哲學大師,一次掌握!
*文字風格輕鬆愉快又易懂,猶如一場悠閒的哲學午茶時間
*每章隨附精美富哲思小插圖,相映成趣
名人推薦
中正大學哲學系教授謝世民
蘭陽女中歷史老師汪栢年
花蓮女中歷史老師吳一晉
南湖高中歷史老師陳正宜
建國高中歷史老師莊德仁
北一女中歷史老師陳惠珠
一致推薦
奈傑爾・沃伯頓(Nigel Warburton)
英國開放大學(Open University)資深哲學講師。他從不同角度介紹西方哲學的多部入門著作一直暢銷不衰:闡釋西方哲學主要問題的《哲學入門》(Philosophy : The Basics)出版近20年來,不斷再版重印;講解27部西方哲學名著的《從〈理想國〉到〈正義論〉》(Philosophy: The Classics)一書已出版至第四版;介紹哲學思維方法的《從A想到Z》(Thinking from A-Z)一書已出版第三版。他還編寫了多部哲學教材:《哲學:基本讀本》(Philosophy:Basic Readings),《政治哲學讀本》(Reading Political Philosophy),《哲學:學習指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他於2008年創辦的哲學播客網站philosophy bites,專門播放與當代哲學家和學者的訪談,成為英美最受歡迎的廣播網站之一,下載次數超過1000萬。
www.philosophybites.com
譯者簡介
吳妍儀
中正哲研所碩士畢業,現為專職譯者,譯有小說與非小說類多本,非小說類譯作包括《白日夢的力量:抓住靈光一閃的創造力》(漫遊者文化)、《購物台專家為什麼能說服你?心理學家教你突破心防的說服術》(商周)、《我們為什麼要活著?尋找生命意義的11堂哲學必修課》(麥田)、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳?》(貓頭鷹出版社)等書。
《哲學的40堂公開課》是一本普及哲學教育的書籍。翻譯的文筆頗佳,讀起來不像是在讀那種被逼迫要思考的哲學經典,卻倒有點像是坐上一般哲學歷史的列車,看著人類思想文明從古希臘的哲學導師蘇格拉底開始,慢慢地一站又一站的來到今天。讀後,我有一種被捲入思想列車的感覺。
這本書具有縱向與橫向兩方面的優點。首先,它基本上就是一本西洋哲學史的簡易本,在閱讀它的過程中,讀者不但會產生時間的序列感,也會對不同時代發生的事情與哲學思想之間的互動產生脈絡感。這種感覺很重要,因為他們讓人覺識到時間的流逝中,有一些東西是不變的。
其次,在橫向上,讀者可以感覺得出來,哲學家從事思想的主要目的,不在於找尋終極的答案,而在於堅持自己的論證,即使這些論證與當代人的想法極為不同,也不在乎。縱向的歷史與橫向的堅持這兩點,讓我們看得出來,作者有心讓哲學家以歷史的縱深呈現自我,也以共有的特徵,形成充滿智慧的一群人。最後,作者很巧妙地把辛格與蘇格拉底不畏懼眾人眼光的個性連在一起,間接地告訴我們,哲學的歷史是超越時間與空間的。
這是一本有趣的哲學書,適合想知道哲學是什麼的人閱讀。我鄭重地推薦此書。
103年8月13日
【預購】廁所裡的哲學課:每天14分鐘,跟著蘇格拉底、笛卡兒、尼采等13位世界哲人,秒懂100個最經典的哲學思維◎亞當·弗萊徹(Adam Fletcher)、盧卡斯·NP·艾格(Lukas N.P. Egger)、康拉德·柯列弗(Konrad Clever)、陳俊宇(譯者:彭菲菲)
平常價 $28.00◎13大哲學家+100堂這輩子一定要搞懂的哲學思辨課,現正開課中!
◎奧地利哲學家+英國幽默作家聯手合作,每天14分鐘,幫助你快速掌握哲學史的大小事
◎哲學家學派、主張、名言、軼事一把抓,完整圖解,一看就懂!
誰適合讀這本書?
□每天都會蹲馬桶的人
□想聽起來很聰明的人
□想了解哲學到底是什麼的人
□想透過哲學,解開人生疑問的人
□學生、上班族、家庭主婦、無業者
平均來說,我們每天會花14分鐘蹲馬桶,既然如此,何不善用蹲馬桶的寶貴時間,學點真正有用的東西?
哲學是一個很有趣的學科,但是大家常被各種學派及理論搞得昏頭轉向,這邊一個尼采,那邊一個康德,還有蘇格拉底……究竟該聽誰的?
倫敦禿頭男+奧地利哲學家決定聯手合作,盡一己之力普渡眾生!兩人從古今中外兩千多年的歷史中,選出13位世界哲人,設計出100堂課,用白話文解釋你這輩子一定得搞清楚的哲學思維,帶領大家打開哲學的大門。
★精選課程預告
哲學到底是什麼?
哲學家的樣貌
柏拉圖和蘇格拉底的關係?
哪位哲學家強調小確幸的重要性?
尼采的「超人」說,到底在說什麼?
「我思故我在」真正的意涵是?
何謂「邪惡的平庸性」?
當蘇格拉底化身為專欄作家……
所謂的「斯多葛學派」是什麼意思?電影裡有哪些名人是此派擁護者?
★本書特色
【13大哲學家,完整收錄】
蘇格拉底
柏拉圖
亞里斯多德
奧里略
伊比鳩魯
孔子
笛卡兒
休謨
康德
馬克思
尼采
維根斯坦
波普爾
【100堂最經典的哲學思維】
哲學的目的
柏拉圖的洞穴說
蘇格拉底反詰法
漢娜.鄂蘭的主要思想
沙特的自由詛咒說
明希豪森三重困境的真理
蓋提爾難題
特修斯之船的哲學悖論
傅柯的知識考古學
何謂海德格的「此有」?
斯多葛派名人堂
糞便的多元哲學觀
如何確定我們不是活在電腦程式裡
如何在兩週內失去靈魂……
【隨書附綠】
13大哲學家檔案+哲學家的廁所平面圖
各大哲學學派解說(白話版)
哲學家名言(另附反諷版)
哲學期末考(附解答)
結業證書(已加蓋認證章)
【各界好評】
祁立峰(中興大學中文系副教授)
耿一偉(導演/策展人)
凌性傑(作家 )
厭世哲學家(高中教師)
冀劍制(華梵大學哲學系教授)
螺螄拜恩(暢銷作家)
使用警語:「如廁時閱讀請慎重考慮,有50%的讀者笑死在馬桶上;49%的讀者欲罷不能,坐太久而得痔瘡!」──螺絲拜恩(暢銷書人氣作家)
「這本書跟市面上『淺顯易懂』的哲學入門書大不相同,如果只是在上廁所時讀,也未免太可惜了(而且會便秘吧)!所以我建議大家在通勤時或睡前閱讀,提升自己的思辨能力!也適合匆忙的上班族或學生!」──厭世哲學家(高中教師)
「上廁所的十四分鐘,讓讀者深入淺出理解哲學題目、流派、主張和名言,這大概就是莊子說的『道在尿溺』的深度示範了吧!」──祁立峰(中興大學中文系副教授)
「妙言妙語!許多地方點中了哲學問題的核心笑穴。」──冀劍制(華梵大學哲學系教授)
「這本書把哲學講得很幽默,很有創意。莊子說道在屎溺間,讓你不想走出廁所的,一定是最偉大的。」──耿一偉(導演/策展人)
「為真實尋求真理,你這輩子必須至少懷疑一切一次。」──笛卡兒
「兼具知性與娛樂!是我讀過最好玩、最好笑的書。等不及讀第二次了!」──亞馬遜讀者五顆星推薦
「我已經學哲學八年了,所以我很好奇這本書會怎麼在廁所裡教哲學。作者巧妙的結合幽默與哲學學說,讓人耳目一新!喜歡大笑和哲學的人都應該買這本書,我超推薦!」──亞馬遜讀者二號(也是五顆星推薦)
【編輯私心推薦】
打開這本書,你將發現豐富又好玩的哲學知識,除此之外,你還可以走進偉大哲學家如柏拉圖、尼采的廁所。在這100堂課裡,作者細心整理了哲學家的生平、軼事、名言,還順便教你如何分辨真理與智慧。如果你在廁所裡待得夠久的話,還可以知道我們究竟是不是活在電腦程式裡?根據笛卡兒的二元論,殭屍到底存不存在?如果想放鬆一下,此書也有哲學賓果、生命超市情境題、人生彩券可供消遣。
(此書非常適合喜歡思考人生大哉問、初入哲學殿堂的讀者)
亞當‧弗萊徹 Adam Fletcher
生於1983年,英國禿頭男。當他沒在寫書的時候,他把時間花在唸哲學家的名字(不過還是唸錯了)、刮鬍子,以及讓他的第二故鄉柏林變得不安全。曾出版《Danglish for Better Knowers》及《Make Me German》。
盧卡斯‧NP‧艾格 Lukas N.P. Egger
也是生於1983年,奧地利哲學家。他不覺得寫書可以賺錢,所以專注於人工智慧的發展。除此之外,他常在想為何好玩的事情常常不是傷風敗俗的,就是會讓人變胖的。
康拉德‧柯列弗 Konrad Clever
康拉德‧柯列弗,本書兩位作者的筆名,亦為柯聰明教授。
陳俊宇
審定
輔仁大學哲學博士,輔仁大學進修部哲學系兼任助理教授,專長為希臘哲學、愛情哲學(哲學諮商)及倫理學,現為國立聯合大學、國防大學、耕莘健康管理專校、崇仁醫護專校教師。
譯者簡介
彭菲菲
畢業於輔仁大學大傳系廣電組,後於德國埃森大學(GH Uni Essen)進修傳播學、心理學及行銷學,並取得碩士學位。旅居德國多年,從事商業諮詢,閒暇時投身翻譯工作,另譯有《在書中發現自己的靈魂:慢讀赫塞》、《大謊言時代》(皆為商周出版)。
【預購】哲學超圖解2(中國、日本、歐美當代哲學篇):中西72哲人x 190哲思,600幅可愛漫畫秒懂深奧哲學,讓靈魂更自由!◎田中正人(譯者: 何姵儀、卓惠娟、陸蕙貽)
平常價 $46.00———————哲學超圖解————————
暢銷續集!
內容再升級,帶讀者補強中國、日本、歐美當代哲學。
中西72哲人x 190哲思,600幅可愛漫畫秒懂深奧哲學,讓靈魂更自由!
來吧!可愛的哲學家!
輕鬆。好讀。萌感十足。
【中文版專業審定】
苑舉正(臺灣大學哲學系教授、《求真:臺大最受歡迎的哲學公開課》作者)
伍至學(臺灣大學哲學博士)
冀劍制(華梵大學哲學系教授兼文學院院長)
›››› 如果你喜歡電影《駭客任務》或漫畫《攻殼機動隊》
普特南(Hilary Whitehall Putnam)的「桶中之腦」理論告訴你———
你所看見的世界,以及觸碰東西的感覺,說不定只是電腦傳送至桶中之腦的資訊。因為你無法證明這不是事實。
傑克森(Frank Jackson)的「黑白瑪莉論證」告訴你———
「意識是無法光靠物理學的文字來說明的。」
諾齊克(Robert Nozick)提出了一個思考實驗———
「若是不想進入一臺擁有理想人生的經驗機器,那麼在現實世界中你能夠找到超越幸福的價值嗎?」
›››› 如果你覺得違反規則很快樂
巴塔耶(Georges Bataille)認同你———
「平時的規則或道德都是為了享受違反時的快樂而存在。」
›››› 如果你喜歡意識流小說或電影
柏格森(Henri Bergson)的「綿延」理論告訴你———
時間並不是物質移動或變化,而是如「看到冰淇淋」→「想吃」→「很甜」→「懷念」→「覺得幸福!」一般,感情或記憶在意識中不斷出現,產生了質的變化。時間是種意識的流動。
›››› 如果你對於社群媒體的按讚數、點擊率患得患失
老子在《道德經》中提到的知足概念告訴你———
因為水過滿則溢,刃太銳則折。盛名與財產不僅容易失去,若是過於執著,失去之後得來落寞也會非常大。
本書以可愛圖解的方式,介紹了「中國哲學」「日本哲學」「歐陸哲學」「英美哲學」。內容其中不乏我們生活中會看到、聽到的理論與人生會遇到的難解習題,當你下次在影評看到這些抽象的理論或是遇到人生困境時,不再一知半解、感到迷惘。
本書特色
(1)沒有哲學背景OK!600幅超萌漫畫讓你秒懂哲學!
以可愛圖解方式一本講透「中國哲學」「日本哲學」「歐陸哲學」「英美哲學」。
本書用最少的字,表達最豐富的哲學內容。主題分明,重點清楚。
(2)超佛系閱讀OK!理解哲學無壓力又有趣!
本書特殊的編排方式引人入勝。
人物介紹頁面:整體掌握哲學家的年代、生平、名言、著作。
哲學概念頁面:透過有趣的對話,精煉的說明,輕鬆理解抽象深奧的思想。
書末超過700多則的索引,哲學知識,一查便知。
(3)名師審定與推薦,專業有據!
《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】:》中文版特別請到三位哲學系老師審定,知識精確,讓學習更放心。
各界推薦
王偲宇(員林高中歷史教師)
伍至學(臺灣大學哲學博士)
李偉文(牙醫師、作家、環保志工)
杜可瑜(大直高中歷史教師)
吳一晉(花蓮女中歷史教師)
苑舉正(臺灣大學哲學系教授、《求真:臺大最受歡迎的哲學公開課》作者)
哲學蟲(哲學Youtube頻道《哲學蟲》)
孫玉如(金陵女中歷史教師、圖書館主任)
冀劍制(華梵大學哲學系教授兼文學院院長)
厭世哲學家(《厭世講堂:顛覆人生的十堂莊子課》作者)
好評推薦
【超有邏輯推薦】
◆ 萌感十足的哲學普及書 ◆
「《哲學超圖解》和一般枯燥的文本不同,可以說是一本附有可愛插圖的「哲學圖鑑」,而它的續集《哲學超圖解2》一書,不但延續了第一本的可愛風格,更將許多當代哲學概念深入淺出地教給讀者。這本書將複雜、抽象的哲學概念轉為圖像,再搭配文字說明,不但能輕鬆閱讀,而且不失哲學思辯的趣味。
我不敢說這本書是多偉大的哲學書籍,但它絕對是你必須收藏的哲普書籍之一。原因是:你有看過這麼萌的哲學書嗎?」——哲學蟲.哲學Youtube頻道《哲學蟲》
◆ 系統性的介紹,正確且有效的認知 ◆
「我必須強調本書的編撰方式非常具有系統。無論是哪個地方的哲學,他都是先介紹哲學家,然後再介紹這個這些哲學家所產生的系統。接著,作者再透過圖解的方式,介紹系統裡所呈現的主要議題。這個完整的系統,讓本書就像是一本當代哲學的百科全書。閱讀哲學書的經驗,讓我對於這一點感到非常驚訝。在閱讀完本書後,我發覺作者講的很有道理。我希望,所有的讀者能夠以本書,作為百科全書式的工具書,可以透過本書的查閱,對於哲學的理解,得到了一個正確,而且有效的認知。
我向國內所有哲學的愛好者鄭重地推薦本書,並且希望他們能夠在閱讀本書之後,對於哲學發展的脈絡系統,以及歷史觀產生極大的興趣,作為閱讀其他哲學書籍的準備。」——苑舉正.臺灣大學哲學系教授
◆ 哲學——駛向偉大航道的絕好望遠鏡 ◆
「愛好探求知識的人,多半肯定哲學的重要性,認為能透過哲學增進思考、分析與討論議題的能力,而當生命遭遇困頓、挫折時,更能經由哲學能夠找尋到出口;然而,即便如此,對於哲學還是不免會有「可遠觀而不可褻玩」的心理障礙。
雖說《哲學超圖解2》並不能作為理解這些哲學家、哲學概念的唯一來源,不過,如果在駛向偉大航道時,能有一只絕好的望遠鏡在手,先能窺見遠方的丁點美好,會更有勇氣、更有動力破浪前往真實的明媚風光吧!《哲學超圖解2》,就是那只絕好望遠鏡!」——杜可瑜.大直高中歷史教師
◆ 化簡為繁,化繁為簡 ◆
「如果說哲學是門化簡為繁的學科,有助於提升人的思想層次,讓人用嶄新的視野解讀萬物。本書則是以化繁為簡的書寫方式,讓人得以洞見哲學領域的奧妙之處。相信正在閱讀的你能隨著圖像化的說明與精準詮釋的短語,找到觀看世界萬物的多元視角。」——吳一晉.花蓮女中歷史教師
◆ 補足全面哲學觀念,脈絡淺顯易懂 ◆
「在現今中學教育重視素養閱讀之際,本書的出版,可謂將國文與歷史課程當中常提及的東西哲學家思想的脈絡淺顯易懂的呈現出來,確實很值得向中學師生來推薦。」——王偲宇.員林高中歷史教師
◆ 體會多元的邏輯思維模式◆
「對於中學生而言,中國哲學的部分,全都是高中歷史一定會介紹的重要哲學概念,可以藉此補強課堂所學。作者在書中以『文字』連接脈絡,以『圖像』解釋例子,兩者相輔相成,可以針對資訊做最合適的設計;提供讀者實際圖像,呈現抽象概念,且一次只講一個主軸的原則,也讓資訊更能完整傳遞。也許此書可以成為中學生們淺嚐哲學的美好初體驗,做為未來深入發展各哲學專門理論的準備。
特將此書推薦給有意一窺哲學樣貌的中學生們,藉由閱讀本書體會哲學家們多元的邏輯思維模式。」——孫玉如.金陵女中歷史教師、圖書館主任
◆深度思考,化解五毒 ◆
「簡單介紹哲學名詞,其實並不容易。尤其在2015年遇見第一本《哲學超圖解》後,更深刻體會。它能用簡單的字句呼應許多艱難的專有名詞,精確到位,嘆為觀止。這種簡介哲學的方式,可以讓人很快發現自己感興趣的哲學家和哲學理論。依據興趣深入探索,更容易把握哲學的精要。
這本續集,持續保有原本的優點,而且補足了之前缺少的部分。合併起來,更加完整。但願這本《哲學超圖解2》的加持,能在掃除人心五毒的戰場上,成為最強的生力軍。」——冀劍制.華梵大學哲學系教授兼文學院院長
田中正人
一九七○年出生於東京。倫敦藝術大學(University of the Arts London)倫敦傳媒學院畢業。於MORNING GARDEN公司主要從事平面設計擔任書籍企畫及製作。
監修者簡介
齋藤哲也
一九七一年生。編輯暨作家。涉獵領域從哲學、思想到經濟、商業等廣闊領域的書籍編製,也寫作書評、書刊評論。
審定者簡介
苑舉正/中文版審定
比利時魯汶大學哲學博士,現任國立臺灣大學哲學系教授,科技部人文社會科學研究中心研究員。主要研究專長集中於科學哲學、社會科學哲學、政治哲學、科技反思哲學、西洋哲學史與哲學教育。對金融巨鱷索羅斯(George Soros)的老師卡爾波普(Karl Popper)哲學有深厚研究。
於臺大創新教育平臺Coursera開設公開課「活用希臘哲學」,全球數十萬華人蜂擁選修,經常受邀至各大學、學生社團與社會團體舉辦講座,也充分利用網路與電視媒體,如「TED X Taipei」、財經電視頻道,發表理念,讓大眾發現哲學的重要性,體認哲學思想的價值。
著有:《求真:臺大最受歡迎的哲學公開課》、《哲學六講》
伍至學/中文版審定
臺灣大學哲學博士。曾任教華梵大學哲學系。學術專長為老莊哲學、儒家哲學、形上學。
著有《老子反名言論》等相關著作。
冀劍制/中文版審定
美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士,現任華梵大學哲學系教授兼文學院院長、邏輯與思維研究室主持人;專長為心靈哲學、形上學、認知科學、知識論、邏輯學及中西比較哲學。
著有《邏輯謬誤鑑識班》《臥底哲學家的生活事件調查簿》《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課:正義、夢想和人生的偉大航道》《哲學概論》《是思考,還是想太多?》等。
譯者簡介
何姵儀
在英美哲學與中國哲學的洗禮之下,已經快要悟道的日文譯者。
何姵儀的翻譯作品
www.facebook.com/hopeiyi1227
卓惠娟
任職壽險公司教育訓練及出版相關工作十餘年,於不惑之年重啟人生,實踐二十歲時曾立下的夢想──專職翻譯工作。
補足全面哲學觀念,脈絡淺顯易懂
王偲宇/員林高中歷史教師
野人文化出版的《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》是《哲學超圖解》的姊妹作,前一集主要以西方哲學為主,橫跨古代到現代的72位思想家,此次範圍擴大的東方,包括中國歷代哲學家與其思想、日本哲學家、以及歐美當代的哲學家等72位,彌補前一集所缺乏的單元,其特色仍以漫畫圖像與短句詮釋了各時期各地思想家最精華的哲學觀念。在現今中學教育重視素養閱讀之際,本書的出版,可謂將國文與歷史課程當中常提及的東西哲學家思想的脈絡淺顯易懂的呈現出來,確實很值得向中學師生來推薦。
化簡為繁,化繁為簡
吳一晉/花蓮女中歷史教師
哲學是個繁複的學問,它在簡單的事物中體悟出複雜的理念,所以往往讓一般大眾有難以親近的感覺,許多專業用語也形成學習哲學的門檻,常常令人有不得其門而入的感受。
正因如此,當本書的前作《哲學超圖解》出版之時,便讓許多人有耳目一新之感,《哲學超圖解》使用大量的圖例做為輔作,幫助讀者理解哲學用語,讓人更容易享受學習哲學的樂趣。
但《哲學超圖解》出版之時,便有人指出本書偏重西方哲學,未能涵括東亞哲學,是其可惜之處。此刻《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》的出版,恰恰補足前作的不足之處。此外,本書在人物介紹方面,較前作增添了哲學家的著作內容,也有助於讀者進一步深入鑽研。
如果說哲學是門化簡為繁的學科,有助於提升人的思想層次,讓人用嶄新的視野解讀萬物。本書則是以化繁為簡的書寫方式,讓人得以洞見哲學領域的奧妙之處。相信正在閱讀的你能隨著圖像化的說明與精準詮釋的短語,找到觀看世界萬物的多元視角。
系統性的介紹,正確且有效的認知
苑舉正‧臺灣大學哲學系教授
哲學深奧不用我多說,但想想也知道,思想中的內容極其複雜,要讓一般人能夠體會哲學的重點,談何容易。我也不用太強調哲學的重要性,因為作為萬學之母,哲學引導我們的生活,決定做什麼行為。因為這兩點,所以大家都很期待學習哲學,但因為哲學困難,所以大家都想用最簡單的方式,理解哲學。
我一直覺得,如果不能夠深入淺出,不能夠在生活中活用,哲學的意義不大。但是,想要輕鬆理解哲學,還要體會哲學的精義,是一件很不容易的事情。本書的作者,田中正仁,透過圖解的方式,做到了這一點。作者在上次取得成功以後,再次出版圖解哲學,但是千萬不要以為這僅僅是續集而已。這本圖解哲學裡面所顯現出的內容,其實是好處連連。本書的價值,除了延續傳統,透過圖解的方式讓哲學內容能夠明確呈現之外,還包含如下面四個重點:全面性,在地性,對比性,以及歷史觀。
這本書全面地涉及世界的主要哲學,其中包含了中國哲學傳統,日本唯心哲學,當代歐陸哲學,以及英美分析哲學。這四種哲學所代表的,不僅是地域上的區別,而是自古到今,整個哲學發展在各個地區,因為不同的環境,出現的不同關懷。
中國哲學中所列舉的16位哲學家,當中很明確地把所有的哲學家,按照儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家、農家、縱橫家、陰陽家,以及後來結合佛家的宋明理學,選定以朱熹與王陽明作為代表,對中國哲學的發展,做了一個全面的陳述。
在日本哲學方面,則是以19世紀末所出現的日本哲學界中8位哲學家為代表。他們所處理的題目,大多數以唯心論為主。透過這些說明,可以對日本哲學的近代發展有一個非常全面的認識。本書中所強調的歐陸哲學家,是針對上一本書所作的補充,但是這個補充裡面所涉及的題目還是非常有系統的,尤其是針對生命的發展中所顯現認知。這個部分就是當代歐陸哲學的重點,理解它們基本上可以全面的掌握歐陸哲學的發展方向。英美哲學是本書中的主要部分。在38位哲學家的介紹當中,作者從美國實用主義開始,透過語言哲學、科學哲學、心靈哲學、認知科學,發展到科學影響下,延伸出來的倫理學與形上學。本書在這些議題上,做出非常具體而且全面的介紹。
我針對這本書的在地性,強調的重點以中國哲學為主。通常,我們接觸的中國哲學,經常通過列舉各家各言的方式,但對於它們的連接關係,卻不能給出一個完整的理解。這本書介紹中國哲學的方式很不一樣,因為它是以說故事的方式,讓我們瞭解中國哲學中各家立場產生的原因,以及它們轉化的過程。
各家哲學的產生,都有特定的內外因素。外在的因素是因為時代的改變,造成了思想上的變動,而內部的因素則是因為理念的發展,導致思想的深化。這種陳述的方式,讓我們感覺本書擁有一個融貫架構,非常能夠滿足我們理解中國哲學的期待。
在閱讀哲學書籍的時候,對比性具有很大的幫助。一本哲學書以深入淺出的方式講了不同的哲學後,再加上對比,讓我們可以活用理解,以及透過對比產生的效果,更能夠加強吸收內容。
在儒家的介紹中,孔子、孟子,以及荀子之間的思想對比,讓我們瞭解,孔子以仁禮為主的中心思想,在孟子與荀子那裡,有兩種不同的發展,構成了這三位偉大哲學家的思想。其次,在整個發展上,中國哲學與西方哲學,以及佛教哲學之間的對比,有助於我們理解不同地區產生的哲學,它們強調的議題,以及面對這些議題的態度。這些差異不單單是不一樣而已,也具有系統上的隔閡。第三種對比,是有關中國哲學與日本哲學的差異。在日本哲學的發展上,一開始對於什麼是哲學,即有明確的認知,而中國哲學在思想跟哲學之間,沒有做明顯的區別。這個對於「哲學是什麼?」的認知差異,說明了這兩個地區在接受哲學薰陶的過程中,有本質上的不同。讀者可以自己慢慢體會它們的差別。
最後在歷史觀方面,是我覺得本書最精彩的地方。我講兩個例子,讓大家可以發現歷史的轉折,決定了哲學的方向。第一點是日本哲學的歷史發展。日本的思想原先以從中國傳來的朱子學為主,然後透過陽明心學,反對朱子學。後來在與西方接觸的過程中,日本哲學全面地接受了德國哲學的影響,發展出自己的唯心論。日本哲學在發展唯心論的過程中,對於哲學有明確的認知。因此,本書特別強調,對於日本而言,哲學就是哲學,宗教、思想,甚至倫理規範,都不能夠算是嚴格定義下的哲學。這一點必須透過歷史變革,才能理解。
本書另外一個歷史觀點是英美哲學的發展。英美哲學大多數處於當代,但是在哲學發展中,它們始終與科學對話,並因此而產生各式各樣的哲學。英美哲學在發展的過程中,逐步地經過原先代表美國精神的實用主義,進一步發展語言分析,然後是科學哲學,認知科學,心靈哲學。在這些不同的哲學發展中,科學的成就是貫穿這些哲學的主軸。
科學是人類歷史發展中最重要的成就,也是一個最明顯的事實,而英美哲學中對於科學所產生的效應,透過哲學思考,形成各式各樣哲學的核心。因此,在企圖瞭解人的認知與心靈之後,英美哲哲學將哲學的發展,延伸到倫理學以及形上學。英美哲學在這兩個領域當中,處理的議題來自傳統,但完全從科學認知的角度來看待這些議題。
在說完上述四個重點之後,我必須強調本書的編撰方式非常具有系統。無論是哪個地方的哲學,他都是先介紹哲學家,然後再介紹這個這些哲學家所產生的系統。接著,作者再透過圖解的方式,介紹系統裡所呈現的主要議題。
這個完整的系統,讓本書就像是一本當代哲學的百科全書。作者似乎對於這一點感覺非常驕傲,因為他在撰寫本書的過程中,強調本書中任何一頁,任何一個主題,都是可以獨立閱讀的。閱讀哲學書的經驗,讓我對於這一點感到非常驚訝。在閱讀完本書後,我發覺作者講的很有道理。我希望,所有的讀者能夠以本書,作為百科全書式的工具書,可以透過本書的查閱,對於哲學的理解,得到了一個正確,而且有效的認知。
我向國內所有哲學的愛好者鄭重地推薦本書,並且希望他們能夠在閱讀本書之後,對於哲學發展的脈絡系統,以及歷史觀產生極大的興趣,作為閱讀其他哲學書籍的準備。
駛向偉大航道的絕好望遠鏡
杜可瑜/大直高中歷史教師
愛好探求知識的人,多半肯定哲學的重要性,認為能透過哲學增進思考、分析與討論議題的能力,而當生命遭遇困頓、挫折時,更能經由哲學能夠找尋到出口;然而,即便如此,對於哲學還是不免會有「可遠觀而不可褻玩」的心理障礙。所幸,野人文化翻譯出版了《哲學超圖解》系列,以可愛的插圖和簡要的說明,將看似遙不可及的哲學化為近在眼前的好景。
在以「中國、日本、歐美當代哲學篇」為主題的續集,綜合了東亞和歐美當代的哲學發展,尤其切合臺灣目前的情況。在文化與價值觀方面,臺灣恰恰成為三方的匯集;以漢人移民為主的社會,使我們從個人到家庭乃至於政治……等等,都受到中國傳統文化的影響,而曾被殖民的過去,以及日本對現代東亞的影響,也是臺灣不能迴避的。至於歐美當代哲學,不僅延伸出許多學術領域的新趨勢,同時影響了當代藝術文化的發展。認識這些形塑當代臺灣與臺灣人的文化根源,提供了思考的可能、批判的基礎,於是我們能夠選擇和取捨--要成為怎樣的人、要構築怎樣的社會、如何看待與表達我們的世界……
當然,《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》並不能作為理解這些哲學家、哲學概念的唯一來源,不過,如果在駛向偉大航道時,能有一只絕好的望遠鏡在手,先能窺見遠方的丁點美好,會更有勇氣、更有動力破浪前往真實的明媚風光吧!
《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》,就是那只絕好望遠鏡!
萌感十足的哲學普及書
哲學蟲/哲學Youtube頻道《哲學蟲》
身為哲學普及推廣的新手,一直在嘗試著用有趣、不無聊的方式帶領大眾了解哲學。我是一個很懶惰的人,準備哲學普及影片時常遇到的問題是:文本繁瑣又枯燥,令我難以閱讀下去,更別提將它轉化成有趣不無聊的內容交給大眾,簡直是天方夜譚。
但田中正人的《哲學超圖解》和一般枯燥的文本不同,可以說是一本附有可愛插圖的「哲學圖鑑」,而它的續集《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》一書,不但延續了第一本的可愛風格,更將許多當代哲學概念深入淺出地交給讀者。這本書將複雜、抽象的哲學概念轉為圖像,再搭配文字說明,不但能輕鬆閱讀,而且不失哲學思辯的趣味。
我本身是學習英美分析哲學的,但在閱讀中國、日本以及歐美哲學的部分時,卻不會感到枯燥乏味或是難以理解,甚至能透過書中的索引,和英美分析哲學的概念作連結,我想這是本書的優點之一吧!不同領域的哲學概念能夠互相連結,讓讀者能夠融會貫通。
如果你看過《哲學超圖解》,那你絕對不能錯過《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》;如果你對哲學有那麼一丁點的好奇,那這兩本書絕對是你入門哲學的好夥伴!我不敢說這本書是多偉大的哲學書籍,但它絕對是你必須收藏的哲普書籍之一。原因是:你有看過這麼萌的哲學書嗎?
深度思考,化解五毒
冀劍制/華梵大學哲學系教授兼文學院院長
世間有所謂的五毒,分別是蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍、和蜘蛛。只要遇上了,就要趕快躲開,以免受害。佛學也談五毒,談的是精神世界裡的毒物,分別是貪、嗔、痴、慢、疑。只要避得開,便能享受寧靜、安心、幸福的人生。少了腐化人心的亂源,社會也將風調雨順。但遺憾的是,多數人尚未察覺自己已深陷毒害而難以自拔。在這五毒中,臺灣早期社會受害最深的,是「貪」。這或許是因為多數人生活在物質生活匱乏的恐懼中,順著本能努力堆積財富與擴張權勢,掌控越多資源,就越能安心生活。於是,社會陷入惡性循環,貪念順勢成了最佳競爭力,在不知不覺中塑造出一股難以跳脫的貪婪文化。然而,社會進步了。福利政策與基本工資的調升讓多數人不再受資方壓榨而深陷苦難;全民健保制度的實施讓沒有高額保證金就無法就醫的情況不再發生;民主政治的實現,讓高官無法再欺壓百姓。於是,累積財富與擴張權勢的迫切性降低,貪婪文化也在新世代的崛起中逐漸降低影響力。
◆現代新五毒之首◆
到了現代,五毒中異軍突起,造成人心與社會動盪最嚴重的,反而是過去對社會影響較小的「慢」,傲慢。網路時代資訊發達,輕而易舉便能獲得大量知識。但是,普羅大眾缺乏深度思考,看不清知識背後的虛假與脆弱,只見自己知道了什麼,不見自己的無知,便容易自以為是。在網路上、在生活中、在政論節目裡、甚至在新聞播報現場,膚淺的見解與輕率推理,傳播傲慢之心,讓整體文化陷入新的毒害而不斷製造紛爭。
欲解此毒,最好的方法,就是建立一股深度思考的新文化。對於所獲得的訊息,習慣性的自問「真的是這樣嗎?」以及「為何是這樣?」人們便容易在深度理由的找尋中,看見自己的無知。在無知的自覺裡,求知之心將取代傲慢。也就是說,現代社會最重要的藥方,就是從兩千多年前開始,希臘哲學家蘇格拉底最強調的智慧:「無知之知」。從深度思考到獲得無知之知的智慧,最好的路徑就是讀哲學。但這條路也不容易,我們可以發現許多哲學人學了高明的哲學推理能力後,並未走向內在去認識自己的不足,而只擅長於指責他人。在無法掌握自己的無知,又能成功批判他人的情況下,反而更加傲慢。但這終究只是一個學習過程。萬事具備,只欠東風。遲早有一天,當時機成熟,思路轉了彎,便能撥雲見日、走向認識自我之路。
所以,提昇哲學風氣,是治療傲慢社會的根本之道。很幸運的,就在臺灣社會遭受傲慢毒害最嚴重的同時,刮起了一股哲學風潮。許多好書順勢出版,而《哲學超圖解》,更是一本可以讓人快速上手的利器。
◆簡單說明哲學並不容易◆
幾年前,曾有出版社邀我寫一本簡單介紹哲學專有名詞的書。當時我拒絕了,理由是,這樣的書很多人都可以寫,對我來說沒有挑戰性,我希望把時間用在更適合發揮個人長處的地方。
後來發現,我錯了!因為簡單介紹哲學名詞,其實並不容易。尤其在2015年遇見第一本《哲學超圖解》後,更深刻體會。它能用簡單的字句呼應許多艱難的專有名詞,精確到位,嘆為觀止。
從那時起,我就不時聽到學生表達對此書的喜好。當然,作為一個哲學老師,我總是叮嚀學生,學習哲學不能只停留在簡介,還必須尋找更專門的書籍深入研讀才行。但即使如此,還是必須肯定其帶來的價值。尤其當我們對哲學理論先有大致的掌握後,在深入閱讀時也比較容易抓住重點。
當時,我針對那本書提出五項主要優點:(1)好的圖解更容易閱讀。(2)用最少的字,表達最豐富的內容。(3)主題分明,重點清楚。(4)特殊的編排方式讓閱讀更沒壓力。(5)可以當哲學字典查閱。
這種簡介哲學的方式,可以讓人很快發現自己感興趣的哲學家和哲學理論。依據興趣深入探索,更容易把握哲學的精要。
如果硬要說那一本有什麼缺點,那就是以扮演一本哲學詞典的角色來說,範圍不夠廣泛,尤其缺乏傳統東方思想與許多現代分析哲學理論。所以,當我看見這本續集的稿件時,便有一種「原來大家都有相同想法」的感覺。這本續集,持續保有原本的優點,而且補足了之前缺少的部分。合併起來,更加完整。
但願這本《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》的加持,能在掃除人心五毒的戰場上,成為最強的生力軍。
體會多元的邏輯思維模式
孫玉如/金陵女中歷史教師、圖書館主任
幾年前閱讀野人文化出版的《哲學超圖解》時,就覺得使用圖像來介紹哲學的方式,很特別!不過介紹的哲學家多以西方為主,當時就想:如果能用這種編排方式向讀者介紹中國哲學家、東亞哲學家,那該有多好!沒想到,多年後這個小小願望竟被《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》滿足了!真好!
書中依序介紹中國、日本、歐陸、英美哲學概念。對於中學生而言,中國哲學的部分,全都是高中歷史一定會介紹的重要哲學概念,可以藉此補強課堂所學;其他部分雖然比較陌生,但剛好可以增加新知、擴大視野。不過,仍有些概念應該是有所聽聞的,如:作者之死、國家的意識形態機器、典範、潛意識、存在主義……等。不少中學生對於「哲學」,總是一知半解、似懂非懂,甚至拒之於門外。但是,作者在書中以「文字」連接脈絡,以「圖像」解釋例子,兩者相輔相成,可以針對資訊做最合適的設計;提供讀者實際圖像,呈現抽象概念,且一次只講一個主軸的原則,也讓資訊更能完整傳遞。也許此書可以成為中學生們淺嚐哲學的美好初體驗,做為未來深入發展各哲學專門理論的準備。
《中庸》:「致廣大而盡精微,極高明而道中庸。」學習有不同的面向,閱讀亦然;我們無法一下子做到「深而精」,但可以試著先從「博而遠」來努力。此書也許沒有辦法給予讀者關於各哲學家的完整想法論述,但絕對是引領讀者一窺究竟的入門磚,尤其書中設計許多「超連結」、「辭典」索引,讓看似各自存在的篇章,在不會互相踰越彼此疆界的狀況下,卻又有整體性、系統性的整合關係。
特將此書推薦給有意一窺哲學樣貌的中學生們,藉由閱讀本書體會哲學家們多元的邏輯思維模式。
【預購】哲學超圖解:世界72哲人x古今210個哲思,看圖就懂,面對人生不迷惘!◎田中正人(譯者:卓惠娟、江裕真)
平常價 $36.00如「昆蟲圖鑑」般解析哲學,
用看「多啦A夢」的心情閱讀哲學!
從來沒有過這麼可愛的哲學入門書,
橫跨2600年的哲學史,
以超過500幅粉紅小插圖,解說72位哲人和210個哲思;
讓人覺得哲學原來這麼簡單,讀起來這麼享受!
覺得自己好聰明!腦袋充滿生命力!
面對人生,每個人心裡都會有無法簡單回答的疑問,想問自己,也想問別人……
藉由閱讀本書,站在世界上偉大哲學家的肩膀上,從千百年來無數的思辨旅程中,或許能找到說服自己的理由,以及面對未來的方向與動力!
簡單。有趣。必讀。
✔中學生 ✔大學生 ✔新鮮人 ✔上班族 ✔銀髮族
21世紀思考未來的必修課
瀧水博士:「閱讀本書時,我有如重新被康德的領悟、沙特留下的訊息力量、尼采的虛無主義,從背後推自己一把,再次受到激勵一般。」
編輯心得:「讀這本書,讓我也想如這些偉大哲人一般,像蘇格拉底般活得正當、像柏拉圖般活得像『人』;像亞里斯多德一樣,懷抱著希望彼此幸福的友愛!」
▌「為什麼我總是被迫做這做那!」「我要我自己的自由!」
◆沙特:自由相當痛苦喔!所有的行為都是自己的責任,伴隨而來的是不安及責任。
▌「說不定這世界根本就是一場夢!」……
◆巴門尼德斯:存在者存在,不存在者不存在。
◆胡塞爾:把原以為理所當然的想法放入括號中,存而不論、徹底懷疑,回歸根本。
◆笛卡兒:我思,故我在。
▌「為什麼你都不了解我?」「我們的代溝怎麼會這麼大?」
◆索緒爾:語言不是姓名的一覽表。由語言而產生的差異,會呈現不同的世界。
本書特色
◆史上最多哲人!
收錄世界72位哲學家:從「哲學之父」泰利斯到哈佛「正義」名師桑德爾等哲學家。
◆史上最簡單!
以超過500幅粉紅色插圖,介紹210個哲學概念,看圖就能直覺理解。
◆哲學入門必備!
哲學概念的語源、出處、具體實例及相反詞,一目了然。
◆隨查隨找!
蒐羅400則以上的索引,方便搜尋查找。
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【樂讀推薦】
王偲宇──壽山高中歷史教師
李偉文──牙醫師、作家、環保志工
汪栢年──蘭陽女中歷史教師
苑舉正──臺大哲學系教授、《求真:臺大最受歡迎的哲學公開課》作者
周偉航──專欄作家、《人渣文本》作者
莊德仁──建國高中歷史教師、臺灣師大歷史博士
冀劍制──華梵大學哲學系教授、《海賊王的哲學課》作者
讀者書評
簡潔而正確地介紹偉大哲學家的系統。竟然是以表意符號的漫畫風格來呈現!
哲學真了不起!讀了本書之後我真心這麼想!所謂哲學,是生活方式。本書生動地述說偉人們的生存樣貌。
有如重新被康德的領悟、沙特留下的訊息力量、尼采的虛無主義從背後推自己一把,再次受到激勵一般。──瀧水博士
本書不僅西方哲學也納入東方哲學,總之非常有趣!以插畫淺白地說明哲學,連艱深的哲學也變簡單了。感到自己似乎變聰明了!──娜美
本書是一本將艱澀難解的哲學以淺顯、平易近人方式解說的劃時代「圖鑑」。
過去從未出現過以這形式來引導讀者進入哲學之門。
與其讓攻讀哲學的人一樣,在打開哲學的門之前就充滿挫折,能像本書般循循善誘指引更令人感到與哲學更親近。
就像洗手間標示的男女圖般,圖解更容易使人一目瞭然。
唯有登堂入室,才能有進一步的思考。以本書做為開端,一探哲學堂奧。──木村尚義
本書不是查詢用的「專門用語辭典」,而是一本閱讀用的「哲學圖鑑」。
因此,就像欣賞昆蟲圖鑑般,能夠單純享受閱讀時的樂趣。
的確,若是認真打算理解哲學的話,往往容易想得過度艱深,但本書以圖解說明,我認為非常清晰。
推薦給剛開始對哲學感興趣的人,以及寫報告需要了解哲學知識的大學生。──A8Chang
本書閱讀門檻低得令人驚訝。哲學家以二點五頭的可愛漫畫造型表現,配合粉紅色的插圖,而且文字少到令人不敢相信這是一本「哲學書」。
但一讀之下,內容確實是哲學入門嚮導或者可以說是哲學史。
對於在大學需要學習哲學課程的人而言,是一冊相當好的複習書。
書中也列出重要參考文獻,也可作為想進一步深入學習的入門參考。──tamano
田中正人
一九七○年出生於東京。倫敦藝術大學(University of the Arts London)倫敦傳媒學院畢業。
於MORNING GARDEN公司主要從事平面設計擔任書籍企畫及製作。
監修者簡介
齋藤哲也
一九七一年生。編輯暨作家。涉獵領域從哲學、思想到經濟、商業等廣闊領域的書籍編製,也寫作書評、書刊評論。
審定者簡介
冀劍制
美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士,現任華梵大學哲學系教授、邏輯與思維研究室主持人;專長為心靈哲學、形上學、認知科學、知識論、邏輯學及中西比較哲學。
著有《邏輯謬誤鑑識班》《臥底哲學家的生活事件調查簿》《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課:正義、夢想和人生的偉大航道》《哲學概論》《是思考,還是想太多?》等。
譯者簡介
卓惠娟
任職出版相關工作十餘年,於不惑之年重啟人生,旅居日本三年返臺後,逐步實踐二十歲時曾立下的夢想,專職翻譯工作。譯有《山羊島的藍色奇蹟》、《遺體》、《三星內幕》、《佛陀教你不生氣》、《超譯佛經》等。部落格:譯網情深blog.roodo.com/lovetomo
江裕真
畢業於輔大管研所、中央資管系,現為《今周刊》特約譯者。喜歡到日本自助旅行,希望有一天能走遍日本47個都道府縣(目前去過22個)。譯著包括《史上最強哲學入門》西洋篇&東洋篇、《無印良品成功90%靠制度》、《SCRUM:用一半的時間做兩倍的事》、《社群媒體怎麼玩?》、《大數據@工作力》、《M型社會》、《一本讀通杜拉克》、《AKB48的格子裙經濟學》等。
像看連續劇般,圖解讓哲學變得一目了然
苑舉正(國立臺灣大學哲學系教授)
每當我遞出名片的時候,對方總是在看到我的職業之後出現兩種表情。一種是一臉茫然,不知哲學何物;另一種是面懷不善,狀似驚訝地說:「唉呀!你就是把簡單事物說得很複雜的哲學家!」面對前者,我願請他喝杯咖啡,好好解釋一下什麼是哲學;面對後者,我總是難掩心中不悅,卻又無言以對。
我時常想,哲學給人複雜的感覺,原因來自於文字的敘述。因此,◆如果能夠用繪圖的方式,說出哲學中的複雜理念,會不會因此省掉了繁複的修辭與文句,直達理念之核心,讓想要理解哲學是什麼的人,一目瞭然。《超圖解哲學》讓我實現了這個願望。◆
有許多哲學的概念,比如說柏拉圖的理型,用文字敘述,顯得非常複雜。我說:「理型本身是一個概念,卻又代表所有參與它的個體。」單單說到這裡,別說是其他人,就連我自己也開始覺得理型與個體之間越講越複雜。但是,在圖解的呈現裡,一匹用虛線展示的馬代表馬的理型,而其他各式各樣的大小馬,代表馬的個體。馬的理型,不會變,但個體的馬會經歷一連串的變化直到死亡為止。這樣用虛線與實線展示抽象理念與具體事物的方式,立即說明理型界與現象界的差別。
另外一個例子是黑格爾的辯證法。黑格爾的方法,強調自我否定,所以經常出現「我不是剛才的我,等一下的我也不會是我」,這種矛盾的語言。◆在本書中,用圖解的方式,讓我們可以像看連續劇一般,在一連串的圖畫中,充分理解正、反、合的關係。◆當這個關係展現在用圖畫出來的歷史上,讓人可以很自然地掌握,黑格爾的歷史哲學就是辯證法的應用。
本書中有趣的地方很多,其中令我印象最為深刻的,就是當作者應用尼采的權力意志,解釋日本文化裡頗具爭議的職場倫理。圖畫中,一位沒向主管打招呼的員工,違反日本習以為常的職場倫理。感覺權力被蔑視的主管,拒絕權力受損,於是發揮壓迫意志,搬出狀似正義的企業倫理,指責這位有眼無珠的員工。作者認為,這件在日本司空見慣的事情,其實顯現了所有行為的原理,也就是尼采所謂的權力意志。
◆本書活像是一本圖解哲學字典,其中包含了七十二位哲學家、兩百一十個哲思,以及五百多幅插圖。◆在橫跨兩千六百年的哲學史當中,作者依照每一位哲學家的重要性,分別介紹他們最具有影響力的概念。其中,最具影響力的前三名,是康德、柏拉圖與亞理斯多德。這個選擇是很正確的,因為他們確實是西洋哲學系統主要的三位奠基人。
雖然本書以插圖的方式解釋哲學理念,但在插圖之外,它也提供了很多資訊;例如理念的出處、術語的意義、相關的概念,以及名詞的原文等等。這些資訊讓對哲學原先渾然無知的人,可以在很短的時間內,掌握到一些要領,做為進一步踏入哲學殿堂的基礎。
我基於以上這些心得,向國內想要一窺哲學之美的好學人士,鄭重推薦本書。
擴散哲思的新推手
冀劍制/華梵大學哲學系教授
如果有一天,考古大隊找到了孔子最得意弟子―顏回的陋室遺跡,並在破碎的牆中,意外發現從未問世的《顏回手記》,更令人驚異的,裡面竟然有許多對孔子思想的批評,在這種情況下,你會怎麼想呢?
「這一定是偽造的!」
「為什麼?」
暫且不談當時的泥巴牆是否有可能長期保留住這樣的東西,單從內容來說,就很難讓人相信了。因為,在古代中國,批評老師思想,甚至可以算是違背傳統「尊師重道」古訓的行為。在這種情況下,顏回就算心裡不認同,也會覺得是自己的問題,就算覺得自己沒問題,大概也不會寫下來吧!
反觀古希臘時期,在亞里斯多德的著作中,發現一大堆對其老師柏拉圖思想的批評。甚至有一幅名畫〈雅典學園〉,就特別在表達這個矛盾。圖畫中間的兩個人,一人指天,另一人指地,象徵柏拉圖主張真實世界是在看不見的天上(理型界),而亞里斯多德則認為真實世界就在我們舉目可見的前方大地。有別於古代中國的尊師重道精神,亞里斯多德的名言則是:「吾愛吾師,吾更愛真理。」
那麼,哪一種傳統比較好?
讓我等一會再來回答這個問題。話說,前一陣子看見一個有趣的報導,標題是:「高中生的哲學課,不再把老師當神。」
當然,「神」在這裡的意思並不是主張老師們可以創造宇宙,或是可以製造神蹟,而是從「神不會犯錯」類比著一個觀念:「老師是不會錯的!」也就是說,讀了哲學,掌握一種懷疑精神,對任何說法保持反思的習慣,就不會再把老師的觀念與教導,直接照單全收了。
看了這個報導,會心一笑。因為,這個報導想要表達高中生讀哲學很有益處,但我覺得說不定會有反效果。問題在於,當今臺灣教育界真的期待學生有這樣的改變嗎?
就我所知,在臺灣,大多數的老師並不喜歡叛逆的學生,不會跟學生溝通想法,對於唱反調的學生,也不習慣用談理的方式說服,而是認為,「我這麼說,你就該這樣做!」「學生應該聽老師的。」「我是為你們好,聽我的就對了!」
這些觀念,較偏向中國古代傳統尊師重道的學習態度。但哲學教育,卻採用了西方「吾愛吾師,吾更愛真理」的做法。「何者較優」是一個爭議問題,因為仍有一些教育學者認為把《四書》列為必修找回傳統必恭必敬的師生關係更為重要。這場拉鋸戰,究竟誰對?(還是讓我晚點再來回答這個問題。)
雖然在臺灣,哲學遲遲無法正式進入高中校園(捍衛傳統尊師觀念大概也是阻力之一)。但◆其實這些年來,哲學已經愈來愈普及的瀰漫在眾人談話的空氣裡,許多年輕人已在呼吸間不知不覺吸入了這些天外訊息,化成成長的養分,逐漸型塑成一個一個的現代哲人,步入社會,擴散哲學的影響力。◆
這個跡象,從這些年來哲學普及讀物在社會上的大量需求就可以看出端倪。「讀哲學」甚至已經成了年輕人的最新時尚。這種現象並非在世界各地都如此,在臺灣的興盛,可能歸功於近年來社會上有著太多的爭議話題,而各種哲學觀往往是爭議的焦點;而且讀哲學的人,提出來的觀點也較具說服力,加上(失控的)「臉書轉貼認同文章」取代(較易管控的)傳統媒體的資訊流通效應,愈有說服力的文章與報導,就更容易流通,導致哲學意外盛行起來。
這股流行,催生出各種簡易哲學入門書的大量需求,而這一本書《哲學超圖解》,雖然是日本人寫的,但卻最適合在這時刻出現。
哲學的確不好讀。這讓許多嘗試踏入此一潮流(但卻遇到阻礙)的人卻步了。所以,為了滿足這些人的需求,愈來愈容易上手的普及讀物紛紛上市。而這一本書,當我一翻閱,就忍不住笑了。因為◆它的設計,正好適用於那些遇到困難,但又想試著接觸哲學的人。◆因為,它包含了好幾大優點:
◆第一、有圖有漫畫。◆有圖的書就比較好讀,這是千古不變的真理。
◆第二、字不會太多。◆字多了,看了討厭,壓力大。字少讀起來比較舒服,也比較不會因為遇到困難而分心。尤其此書能夠抓住許多哲學觀的核心要點,對初學者來說,字少一點反而是好事,比較容易做初步的掌握,而不會一下子就掉到混亂的分析深淵,迷失在理論的歧路上。
◆第三、若不想看細節可以先看大字。◆每一回合,都有框框大字,沒興趣就先跳過去,有空再回頭看。因為有興趣時再來閱讀,比較容易克服理論上的困難。
◆第四、隨手翻閱,讀來輕鬆自在。◆編排方法並非從頭到尾一行一行的結構,感覺沒有被迫一個字一個字的慢慢讀,而是隨意跳、隨意看,隨手翻閱,讀起來較輕鬆自在。
◆第五、可以拿來當作哲學字典查。◆平時隨便翻,當聽到有人說什麼聽不懂的哲學時,再來查閱就好。
這些優點,的確適合一個哲學初學者,也不容易因為看不懂的挫折而產生對哲學的排斥。甚至對於已經接觸過哲學,但涉獵不夠廣泛的人也很有幫助,因為它幾乎包含了所有哲學的主要層面。雖然大多沒有深入探討,但若想要先藉由簡略接觸來尋找有興趣的哲思,將會提供很有用的參考。
這對繼續擴散哲學思想,將會扮演另一個推手的角色。那麼,哲學繼續這樣普及下去,學生愈來愈不把老師當神拜,還能挽回中國傳統的師生關係嗎?(當然,關鍵問題是「挽回真的比較好嗎?」)
回到最初的問題。東方與西方,哪一種師生關係的傳統比較好?
古代中國,學生要學的,重點在於技藝、以及許多必須透過內心修行而體會的東西,像是仁心、良知、真道之類的。當我們學習這些東西時,必須先假設「老師說的都是對的」,然後依法實踐,久而久之,就能自然體會而證悟。即使到了現代,如果拜師修法悟道、或是學習工藝技術,需要的態度都是一樣的。懷疑老師的引導,只會妨礙學習的成果。所以,傳統中國的尊師觀,不懷疑老師所言,適用於那個時代。也就是說,在古代,由於追求的知識型態不同,東、西方各有其適合的師生關係,兩者沒有好壞之別。
然而,在現今階段的臺灣校園裡,究竟應該找回中國傳統尊師重道的精神,相信老師永遠是對的,還是推行西方「吾愛吾師,吾更愛真理」,事事反思懷疑的哲學觀呢?要回答這個問題,關鍵就在於,現在學校在教的是什麼類型的知識?
現代臺灣校園的傳授科目已經不再是傳統中國那些需要透過內心修行才能獲得的知識,而是改以需要思考的學科為主。當學習的東西不同時,自然就需要改變不同的學習方式。這種時候,已經不適合再用把老師當神的教育方式,而更適合以西方哲學「尋找最合理解答」為教育目標。沒有人是絕對正確的,老師跟學生在教學的對話中,一同探尋真理。學生對老師的尊重與崇拜,不再仰賴老師的身分,而是能夠說出「更合理觀點」的說服力。
這個轉變,將會締造新的師生關係,或許已經是現代社會無可避免的趨勢。而哲學的普及,更助長此一時代來臨。◆一個哲學化的社會,已經在前方醞釀著,而這一個前進的方向,或許正是人類新文明的發展軌道,就讓我們拭目以待吧!◆
為什麼你是獨一無二的?
范疇/《與習近平聊聊臺灣和中國》、《與中國無關-三十年後的三種臺灣》作者
◆哲學是個追問 WHY (為什麼)和 WHY NOT (為什麼不)的腦部活動。◆換句話說,每當你問自己 「為什麼XX是這樣」,或者「為什麼XX不是那樣」的時候,你就處在哲學狀態。而從小到大天天在問自己「為什麼這樣」、「為什麼不那樣」的那種人,就是「哲學家」;別人看他/她像神經病,好像不管吃飽還是吃不飽都沒其他事幹,只會問「為什麼」和「為什麼不」。
千萬不要小看了這種能力,人和貓狗、大猩猩的最大不同,就是人有能力問「為什麼」和「為什麼不」。倘若有一天你遇到一個像外星人的東西,要測試它究竟是比人強還是比人差,最快的辦法就是看它是不是比人更會問「為什麼」和「為什麼不」;如果它比你還差,那它一定是低等的外星人,它坐來的飛碟,一定是另外一種高等生物提供給它的。同樣的道理下,如果一個「富二代」比你還不懂得追問「為什麼」、「為什麼不」,那他將來做為一個人的成就一定比你差;只有當他的追問能力比你強的時候,你才需要擔心他與生俱來的財富(XD)。
◆自古希臘以來,一群哲學家不斷追問為什麼這樣和為什麼不那樣,人類的知識和自我理解就這樣的累積了◆;每當某一類領域沈澱了足夠的成果之後,這個領域就脫離「哲學」,自立門戶。今天你看到的所有知識領域,最早都來自哲學活動:對人體的知識夠了,「醫學」就出現了;對無生命的自然現象的知識夠了,就出現「物理學」;對星星的觀察夠了,就出現「天文學」;對群體生活的理解夠了,出現「社會學」;而對人的情緒、行為的探索,後來就成了「心理學」。一開始追問「為什麼 1+1=2」、「為什麼等邊三角形的三邊長度一樣」,後來發展出了數學;而追問「為什麼他說的有道理」,成就了邏輯學。你用的iPhone、電腦,也是這許許多多「為什麼」活動的成果之一。
哲學很可憐,幾千年來一直被剝衣服,一項一項的學問離它而去,自立門戶。 但是幾千年來,有一個問題一直還留在哲學身上,別的知識領域拿不走,那就是「我,為什麼是我」?換成通俗語言,就是◆「我是誰?我從哪裡來?我在哪裡?我可以往哪裡去?」◆
看到沒有?「我」。你即使和最親密的女朋友/男朋友坐在同一張桌子邊,你還是你,她/他還是他;你再了解他,也不可能跳進他的自我意識。用一個最極端的例子來說明這道理,假設有一天人類的技術可以做到「腦袋互換」,就是把你的腦袋移植到別人的身體上,別人的腦袋移植到你的身體上,你的「我意識」還是你的,你不可能進入那個「別人」的「我意識」當中。
你,或者說你的自我意識,是獨一無二的,不管你姓什麼、什麼人種、活在美國、中國、日本還是臺灣;爸媽進入不了你的自我意識,妻子丈夫也進入不了,更不用說同學同事了。是不是很奇妙?它是不是你最應該珍惜的資產?天下最惡毒的事,就是用方法迫使別人喪失或脫離自我意識,這些方法中,最輕微的叫做洗腦,最嚴重的叫做殺人。
自我意識,就是人能夠追問「為什麼」、「為什麼不」的能力來源。在自我意識薄弱的情況下,一切所謂的高等成就都難以出現,如思想、藝術、科學、數學等等。我們現在天天掛在嘴邊的辭藻,如自由、民主、真愛、求真,都會變成沒有靈魂的高調,因為一個人若停止追問「為什麼這樣」、「為什麼不那樣」,什麼理念遲早都要變成殭屍。
◆這本「哲學超圖解」,是一本可以「風吹哪頁看哪頁」的好書◆,但是不要把它當作一本「知識性」的書來看待;若要談「哲學知識」,大概得需要一百本這樣厚度的書才夠。圖解中涵蓋了多數的西方哲學家,以及他們所提出的兩百多個核心概念。記住,這每一個千錘百鍊的概念,都是哲學家不斷追問「為什麼」、「為什麼不」之後才提煉、凝聚而成的,◆你不一定對每一個概念都有興趣,但只要其中有幾個對你的「我意識」造成衝擊,就值得了。◆
有點小遺憾,此書只涵蓋西方哲學史的內容,而沒介紹東方的思想成果,如印度的佛家、中國的道家,甚至沒有日本的禪家。不過,此書的另一特色,就是把許多還活著的當代思想家納入,和你我現在所看到的世界現況聯繫起來,彌補了那個小遺憾。
◆你的自我意識是獨一無二的,希望你看這本圖解時的感受,能夠撞擊到你的自我意識。 ◆
此網站提供許多免費的哲學課程 (但你的英文得夠好): www.openculture.com/philosophy_free_courses
隨著超連結跨越古今哲學
朱家安/《哲學哲學雞蛋糕》作者
身為推廣哲學的人,我不停嘗試各種介紹哲學的方式,圖像當然也是其中之一。我喜歡畫畫,在我的文章和哲學演講裡,也不時會出現輔助理解的視覺形象。然而,身為習慣使用圖像來介紹哲學的人,我卻從來沒想過,有人可以像田中正人這樣用如此一致又可愛的風格畫完這麼多哲學概念,他安排視覺的手法純熟,在人像、具體物件和抽象形狀之間收放自如,◆即便是自認為對哲學沒有特別興趣的人,看到這些可愛的插畫和對話,也不會介意順著稍微讀一下裡面透露的哲學點子吧!◆
寫哲學普及書,一般來說有兩種進路,一種以「有系統的分類」讓讀者隨時了解自己閱讀的內容在整個哲學地圖裡是占據哪個位置、又承先起後於哪些概念;另外一種則將內容切成許多「細碎的小品」,擺脫背景和脈絡,讓讀者隨喜閱讀。系統的寫法和細碎的寫法各有擅場和遺憾,系統能增加理解的完整,但隨著脈絡和背景知識層層疊高的閱讀門檻,也可能讓讀者卻步;細碎帶來輕鬆的閱讀,但背景和脈絡的缺乏,也可能讓讀者無法體會哲學概念之間的關連,使得理解流於表面。系統和細碎的抉擇,我相信不限於哲學,是大部分學術普及寫作者面對的艱難抉擇。
在大分類下,本書看起來像是選了細碎的進路,把「介紹兩百一十個互相獨立的哲學概念」做為目標,讓讀者就算不從頭看,也可以很快進入狀況。然而,◆作者田中正人也致力於把這些概念之間的關連在書裡顯示出來,讓認真的讀者有跡可循。◆因此,你在書裡可以發現許多「超連結」,它們標示相關概念的頁碼,使讀者穿越書頁,找到概念和概念之間跨越古今的關係。而作者為每個年代的哲學家們安排的年表,也很容易讓人判斷哪些學者可能曾經在同一個舞臺上對話。藉由這些規畫,田中正人讓這本書在一定程度上避開了細碎進路帶來的副作用,讓讀者在理解個別概念時,也容易比較和思索。
身為哲學入門書,我們當然不能期待本書對哲學思想提供多麼深入的說明,並且,就像其他大部分哲學書一樣,對於我們該如何解讀哲學家們的看法,不同的學者可能會跟田中正人有不一樣的看法。但我想,只要你善加利用作者安排好的說明和「超連結」,◆從這本書裡找到一兩則感興趣的討論,並佐以其他書籍資料繼續研讀,那這本可愛的入門書,也算是完成它的任務了。◆
超圖解,讓大腦得以更犀利而直接的理解哲學呢!
汪栢年/蘭陽女中歷史老師
一般人認為圖像是簡單且簡化的象徵,無法如文字般描述深刻的哲學真理,也無法如演說一般深刻地打動人心。但是,就演化的進程而言,成長於自然界的我們都是運用圖像來理解世間事物的。人類進入文字的世界只不過才五千年的歷史。曾幾何時,我們已經演變成唯有倚賴文字、語言的轉述才能夠理解哲理。我相信,人腦內仍有一大片待開發的部分,保留給我們很少知覺到的圖像解析力。這種圖像理解力能夠讓我們更犀利、更直接地了解哲理—《哲學超圖解》就是一本試圖用圖像理解力來解釋哲學思潮的書籍。
藉由文字來理解哲理時,我們必須透過頭腦的轉化,將字面意義圖像化、邏輯化,方可切入哲理之中。因此,我們在閱讀一般哲學書籍時,往往要透過許多的舉例,才能夠正確地了解。相同地,語言的轉述也必須靠聽講者發揮很大的想像力,或回家之後對筆記進行加工整理,方可真正了解演講者所講的內容。
◆《哲學超圖解》的圖像很接近所見的自然事物,其利用圖像的闡述過程可以讓頭腦很神奇地直接看到事物的流轉。◆圖像與文字相輔相成,補足了文字無法表達的具體形象,也發揮了文字的簡潔表達力。另外,◆它利用超連結的概念,將頁碼標註在重要概念之後,讓讀者可以直接前往欲了解的章節頁面,可以使大腦、圖像、文字、哲學概念之間形成連結網絡。◆因此,以往對某一哲理的認識或許是模糊不清的,但是在新的認識網絡形成之後,大腦將會重新產生不同的概念與看法,對事物也會產生新的認知。
普羅塔哥拉斯的名言:「人是萬物的尺度」,常會被誤解成:「人是萬物的標準」,但利用書中所舉的兩個例子,則會發現普羅塔哥拉斯的實際意義比較接近:◆「人類常以自己的觀念為尺度衡量萬物」,這就是「以文字解釋哲理」與「以圖像解釋哲理」之間的差異所在。◆因此,社會上常出現許多容易產生爭議的概念,造成許多不必要的紛爭。在排除不同的文化價值觀之後,有時候並不是哲理本身的問題,有可能是方法論的問題。若是我們能利用圖像分析對問題的本身進行更犀利的分析與了解,不僅可以增長本身的智慧,也可帶來寬容的精神,避免因誤解而產生衝突與戰爭。
一即一切,一切即一
莊德仁/建國中學歷史教師、臺灣師大歷史博士
為何推薦《哲學超圖解》一書?最主要的原因,本書無論是內容與編排設計,都太神奇了!實在需要對中小學都無哲學課的臺灣讀者,推薦這本好書。
◆首先,哲學是門抽象的學問,如何具象地呈現,就是件神奇的事。◆哲學流派有其師承,各有其特色,能夠清楚地釐清同異,實透顯出作者非凡且神奇的哲學素養。哲學家的一生,長達數十年,身心經歷亦非常人所想像,如何找出一句話,來做為一生蓋棺論定之代表,作者的洞見,當然是另一件神奇。哲學家的論述,往往長篇累牘,如何幾句話,能道出其原委又能直窺其堂奧,如此地直搗黃龍且又一語中的,讓讀者只好拍案叫絕,狂呼神奇!
作者努力費心地用簡單幾句話、幾張圖,想要讓讀者能從這簡單的圖文中,認識哲學家的深奧思想,此除了須仰賴作者對哲學家思想的融會貫通外,更展現作者深入淺出的闡述轉化功力,如此精心設計,無非希望讀者能有「一即一切」的閱讀享受。然這應該是臺灣讀者認識哲學的開始,若希望能跟歷代哲學家們對話,更精準地體認作者含英咀華的功力,讀者們實需還要有更完整的哲學素養。◆當讀者透過本書的導讀,進而拜讀哲學家的原典後,再回來看本書時,若有「一切即一」的感動時,這自然又是件神奇的閱讀快感。◆
《哲學超圖解》一書,有著超乎一般書籍的內容與編排設計,唯介紹的哲學家,多是以西方為主,若臺灣的讀者在讀完本書後,也能出版一本《東亞哲學超圖解》或《中國哲學超圖解》等類書籍,此又是出版界的神奇大事吧!
適合年輕人的圖解學習模式,帶來更多思考與閱讀的樂趣
陳正宜/南湖高中歷史教師
第一次看到哲學超圖解的樣書時,稍微花了一些時間,才體會到編著者的用心。猶記得以前讀大學時很喜歡柯靈烏《歷史的理念》一書,書中他分析了何謂歷史哲學?並對自古希臘到中古基督教世界,一直到近代的重要歷史哲學家如笛卡兒、康德、黑格爾等人的哲學,做出析論,他的分析與論證,雖然鞭辟入理又才華洋溢,但以現在的時空環境來看,要對十幾歲的學生談康德、黑格爾,要學生讀一些哲學經典,這真的是談何容易……
很高興看到野人文化出版的《哲學超圖解》一書,以專有名詞及概念圖解來切入,縱橫古今的介紹了七十二位哲學家,猶如哲學辭典般詳實,先以圖畫方式解說深奧難懂的哲學概念,引起同學興趣,如對書中所說的概念有共鳴、有體會,就可以進一步的往下探究,參閱相關頁面或再找書來看,◆這樣的編排,很適合時下年輕人的學習模式,也更能引領青年學子進入哲學的世界。◆
期待透過這本有創意的哲學入門書,能帶給青年學子們正確的哲學、歷史相關知識,也帶給廣大讀者們更多閱讀與思考的樂趣。
漫畫圖解,讓中學生一看就懂哲學家腦海裡的邏輯
王偲宇/壽山高中歷史教師
哲學是「人類以自己理性的自然光輝探究萬物之最後根源或最高原理之學。」亞里斯多德曾云:「人是理性的動物。」西方哲學非常重視人的理性,認為人之所以為人,乃因人有理性。而哲學的思考方式就從「邏輯」開始,它在形上學中研究宇宙的根源及存有物的最高原則、在認識論中尋找認知的最高原則、在倫理學中探討人類道德的最高原則、在價值論中確立價值的最高原則、在專門論題中奠定各門學科的研究基礎。以上這些都屬於哲學的範疇,而在西方世界裡,大概除了神學外,沒有其他學科比哲學還要廣闊無邊、寓意深遠了。
從古希臘到當代,出現了許多不同時期的哲學派別,這些學派必須「能成一家之言而自立門戶者,自有其獨特之見解,必有精細的論證、有完整的系統,其範疇必須涵蓋人生與宇宙的幾個重要問題」。當然,哲學範疇內的許多問題一直是眾說紛紜,同一問題各持一角度,而有許多不同的解釋,學哲學則需由其不同之角度而一一去理解,自能有較嚴密而周延的思考,例如希臘化時代的斯多噶學派與伊比鳩魯學派,就有其論理觀點的差異性。
也因此,哲學之於一般普羅大眾或中學學生而言,是較艱深難解的。不管是哲學家本身的思維概念或是不同哲學派別的主義論證,即便透過淺顯而完整的文字敘述,總無法讓中學生輕易弄懂與理解。因為,對於哲學家而言,他們在推理論證的過程中,腦海裡會出現一幅圖像來描繪其邏輯理念的。然而一般大眾與學生較無法直接將哲學家的論理文字轉化成一幅幅的圖像,這也增添了中學生理解各個哲學家及其學派的困難,這確實是個讓人困擾的問題。如果能將這些哲學理念的文字變成清楚易懂的圖像,相信即便沒有師長引導,也能自學理解的。為此,野人文化近期出版的《哲學超圖解》一書,便是為解決以上問題而應運而生。
◆《哲學超圖解》一書,它列舉了西洋哲學史上著名的七十二位哲學家,以及相對應的兩百一十則重要的哲學概念,並藉由超過五百幅小插圖的呈現方式,來說明與釐清各個哲學家的思想理路與重要的哲學概念。而這樣透過漫畫圖解的表現方式,可以讓中學生對於複雜難懂的西方哲學不再懼怕◆,尤其書中所提到的泰利斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、芝諾、伊比鳩魯、聖奧古斯丁、培根、笛卡兒、馬克思、尼采、佛洛伊德、沙特、傅柯、西蒙‧波娃、薩依德等人,都是高中歷史課堂上在介紹西洋歷史當中會提及的重要哲學家,確實對於中學生西洋哲學的學習有非常大的助益。而且該書還具備工具書與辭典的功能,舉凡哲學家的簡歷、名言與重要思想以及哲學概念的解說、語源、出處、影響、文獻、具體實例及相反詞等,都在書中按照時序脈絡地完整呈現。它確實是一本淺顯有趣且能輕鬆了解西方哲學概念的重要入門書籍,不但能夠當做中學教師備課補充之用書,也非常值得推薦給一般普羅大眾與中學學生閱讀的課外讀物。
後記
田中正人
「或許我眼中看到的蘋果顏色、外形和其他人看到的並不同,只是我們一直各自抱著不同觀點相處而已」、「說不定這個世界根本就是一場夢」……
誰都可能存有類似這樣的謎題,我非常想要得知其中的答案。我的祖父很愛閱讀,老家的整面牆都充滿了法語、德語寫成,不明所以的原文書,以及經過日曬呈褐色的蠟紙包起來的哲學書。有一天,我突然覺得這些書中可能有我想找尋的答案。
確實,挑起「主觀與客觀」問題的知識巨人眾多。
笛卡兒說主觀與客觀是一致的,理由是「因為神讓它一致」;
相反的,休謨卻否定客觀世界的存在;
康德則認為人類主觀和物體本身的型態雖然不一致,但同屬人類的主觀是一致的。
黑格爾依據所謂的辯證法,主張能夠讓主觀與客觀達到一致;
胡塞爾則相信人主觀外的世界是存在的,而試圖探尋其根據。
……
因為想把看到這些思想感受到的驚奇視覺化,所以誕生了本書。
本書由主要涉獵哲學、思想、修養、社會科學領域的齋藤哲也監修,他對於我在詮譯時的誤解一一指正。本書能夠完成,衷心感謝齋藤的傾力協助,藉此表達對他的深切謝意。同時,也衷心感謝賜予出版機會的PRESIDENT出版社的中嶋愛。
最後,感謝閱讀本書的您,若是您能本書中有所發現或驚奇,將使我感到無限欣慰。
【預購】圖解社會學(修訂版)◎吳逸驊
平常價 $25.00「不讀書就只能是做工的人?職業貴賤是誰在評斷?」
「女孩子跟異性同居就是不檢點?這是性別的差異還是不平等?」
「街友會流落街頭是自己不努力?還是社會結構改變造成的結果?」
「巧克力、鑽戒是情人間愛的表現?其中的關連到底在哪裡?」
我們生活在社會之中,從出生就受社會影響,開始接收各種資訊、思想。
但是,我們一般所認同的「常識」,真的絕對「正確、合理」嗎?張開社會學之眼,看透表象、看清自己所處的結構,明白個人行動如何在結構中形成意義與脈絡。唯有培養出社會學的批判性思考力,我們才得以立體地理解並反思自己與他人的處境,社會框架才有被鬆動、改變的可能。
社會學的探究不是僵化的理論,而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。 ……讀了這本《圖解社會學》,再看看這些經常聽到、看到的社會現象時,一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。─彭懷真
本書巧妙地將文字與圖畫、漫畫相互搭配,正是它最有趣的地方,……期待對社會學有興趣卻不得其門而入的學子們能把握機會窺其堂奧。 ─林淑鈴
吳逸驊
台灣打狗人,高雄醫學院醫學社會學系與行為科學研究所碩士班畢業。現為攝影記者。
「一本書是給答案,還是發現更多問題?」社會學吸引人之處就在此!
推薦者簡介
彭懷真
學歷
台灣大學社會學學士
台灣大學社會工作碩士
東海大學社會學博士
曾任東海大學幸福家庭研究推廣中心主任、東海大學社工系系主任、東海大學學生事務長、台灣社會工作教育協會秘書長
現任 東海大學社工系副教授、中華民國幸福家庭促進協會理事長、中廣新聞網主持人
推薦者簡介
林淑鈴
學歷
清華大學人類學哲學博士
曾任高雄醫學大學醫學社會學系專任副教授
現任高雄師範大學客家文化研究所專任副教授
研究專長:臺灣民間信仰、民俗醫療、質性研究、閩客文化比較研究
相關著作:《圖解社會學(大字版)》
文◎彭懷真(東海大學社工系副教授、中華民國幸福家庭協會理事長)
從社會學的圖像領略豐富
一、 引言中的引言:從我的慘痛教學經驗說起
在收到這本書原稿的五分鐘之內,我就決定下學期的「大一社會學」要用這本書當作教科書。我講授社會學已經二十年,自己也寫過銷路一直不錯的社會學入門書,校訂過別人翻譯的社會學導論、參與過辭典的編輯,當然閱讀過不計其數的社會學入門書。但是對於如何向愈來愈年輕的學習者介紹社會學,卻感到壓力很大。
我每年任教科目中,「社會學」是我最常教的一門,是我最有心得的一門,但也是學生評鑑最低分的一門,這讓我挫折很深。我再三檢討,不相信自己的表達能力到了這門課就差了,更不相信社會學大師的睿智不再有說服力,不相信社會學理論不再具有解釋力,更不相信社會學知識難以吸收。但事實擺在眼前,我苦思不解,學生清楚表明:「不易接收社會學的知識。」他們考試成績的不理想更使他們抗拒這個寶貴的知識領域。
我試著改變方式授課,增加討論、從新聞事件中分析、播放電影、以及用圖用表來說明。對於Y世代,身處e化風潮的年輕人來說,大量文字實在不是好的溝通方式,「看圖說理論」是不錯的選擇。如今終於看到了一本以圖解來說明社會學的教科書,書中有好些我平日就用來向學生解說的圖,只是更清楚、更完整、更容易懂,更重要的,全書各章都包含圖,實在太方便了。對於習慣以圖像接收訊息的下一代,非常直接、非常好用。
二、社會學是有用又有趣的知識領域
社會學的最簡單定義是「研究社會的科學」,我們每一個人都是社會人,都生活在人群中,也都受到社會的影響,因此了解我們所處的環境非常重要。尤其對於即將在成人世界生存打拚的人來說,認識社會與認識人群等於是為自己尋求安身立命的保障。畢竟「知識就是力量」,有知識就容易有正確判斷,社會學是過去許多專門以科學的方法研究社會的人所累積的知識,累積出各種對我們有用的觀念,讀者假如能夠多吸收這些訊息,一定可以基於正確的認識減少犯錯。
專門讀社會系是大學生很好的選擇(我和我的兒子都以社會學為我們大學時代的主修,我女兒也修過這門課),因為這領域能夠幫助人們打下紮實的理論基礎,又有很高的應用性。對於有志了解社會科學的人,社會學也是最好的一門入門知識。因為社會學也探究政治制度、經濟制度、法律體系、政府組織等,所以先了解社會學,再讀政治學、經濟學、法律、公共行政等都是最佳的途徑。對於有志從事對人群直接服務的年輕人,社會學的知識更是少不了。我們越認識社會,愈能對其中弱勢者提供較佳的服務。所以每個社會工作系都以社會學做為必修課,而且通常安排在大一,我過去十多年每年陪社工系的新生一起研讀,希望他們在學習成為一個專業的助人者時,對服務對象及對方所處的環境能有更清楚的了解。
現代高等教育的趨勢是非常重視通識課程,希望大學畢業生除了本科專業之外,能對其他知識領域有一基本概念。其中絕對不能少的當然是「社會學」,社會學的知識廣博豐富,相關的研究成果很多,一定能滿足每一個期待充實自己的年輕生命。
三、愛台灣與讀社會學有關
社會學的探究不是僵化的理論,而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。社會學的思考是使人有反省力,對很多人所講的現象保持批判,使人兼具冷靜的腦與溫暖的心。例如近年來,「愛台灣」的聲音此起彼落,這樣的訴求偏重感性,還有一絲政治味。若從社會學的各個觀點,會更仔細、更周全。包括:如何多了解台灣的社會組織、社會結構、社會階層和很特殊的台灣人性格等,然後可以考慮如何以比較有效的方法去愛、分析台灣在全球化中的位置、探討愛台灣這議題在各方面的影響性等等。社會學的知識既深且廣,一方面是全球性的,諸多理論對於不同社會都具有強大解釋力,同時,它也試著對不同地區的差異做觀察分析,並且針對各地區的特殊之處有所整理。
我們台灣社會的發展經驗就很特別,下列現象都值得追蹤。比如說,在醫療照顧中逛醫院(doctor-shopping),喜歡介紹醫生等。又如宗教界的八家將文化;都市中都市原住民的認同危機;台北與非台北的資源分配問題;富裕台灣中的貧困與紊亂。以我們熟悉的家庭來說:結婚的不住在一起,不結婚的卻住在一起,已經離婚的卻上床,不離婚的卻感情冷淡等。台灣人有一份主要職業,另有兼職的現象普遍。政治參與中賄選、請客、政客跑婚喪喜慶(白天參加喪禮送人上山、晚上參加婚禮送人進洞房)、人民對政治人物下跪求情。台灣充滿了情色,有全球少見的檳榔西施文化,這個島處處賭博,人民總是以旺盛的生命力尋求機會,工作時間每年將近兩千三百小時,是全世界第一長,人民壓力普遍很大,自殺率也在全球名列前茅⋯⋯。
這一連串的現象都很特別,值得觀察了解,你可能都有些興趣想要了解。當你進入社會學的世界,讀了這本《圖解社會學》,再看看這些經常聽到、看到的社會現象時,一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。 當然本書是以圖像為主,書也不能太厚,所以有些部分顯得過於簡化。 有些理論只能挑選最重要的部分說,還要配合實際的例子,很難周全地說明。 日後,如果能進一步根據社會學的幾大主題分別再撰寫編輯圖解的書,就更好了。
【預購】圖解哲學(修訂版)◎李忠謙
平常價 $23.00與對自我的懷疑。
而哲學,就在這過程中孕育誕生。
人為什麼不能不哲學?
「上帝是否真的存在?」
「世界是怎麼來的,世界的本源是什麼?」
「朝政敗壞、生活不順遂,該如何安身立命?」
當你開始思考這些問題時,其實哲學的思辨就已經開始。
哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省,到人人都能有共鳴的普世性價值思考,甚至數學、科學等本來也是屬於哲學的一部分……
但是,哲學是什麼?
這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述,然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣,對智慧的熱愛與追求,就是哲學。
「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家,介紹的順序雖然按照時間的先後,但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展,而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆,清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說,確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」
李忠謙
台北市人。台大哲學系、法律系雙主修,台大法律研究所基礎法學組碩士。譯有《法官如何思考》(作者:Richard Posner,商周出版),策劃哲學廣播節目《哲思台灣》,目前為國際新聞編譯。
審訂者簡介
林正弘
美國柏克萊加州大學哲學博士。曾任台灣大學哲學系專任教授、國科會人文學研究中心主任、東吳大學哲學系客座教授。主要研究領域是知識論、邏輯、科學哲學。著有《邏輯》(三民書局);《知識 邏輯 科學哲學》(東大圖書);《理則學新論》、《符號邏輯》(正中書局);《人文學概論》(空中大學);《伽利略 波柏 科學說明》、《Philosophy and Conceptual History of Science in Taiwan》(荷蘭Kluwer出版社)。
相關著作:《圖解哲學(大字版)》
文◎林正弘(前國科會人文學研究中心主任)
哲學的樂趣從解答自身困惑開啟
有一位著名的哲學教授,因為口才犀利,課程內容精彩,每堂課都聽眾爆滿,最大的教室也無法容納。有一次他問聽眾:「你們來這裡幹什麼?我來這裡是因為領了學校的薪水,你們到底為了什麼?」他接著問:「你們有什麼困擾的問題要在哲學領域內尋求解答?如果沒有,大可不必來此湊熱鬧。」聽眾並沒有提出令自己困擾的問題,但未因此而離去。這位教授原先是學物理的,有些疑惑無法在科學中得到解答,於是開始做哲學層次的思索,終於成為專業哲學家。他告訴學生:一個人如果沒有這類困惑,沒有思索過哲學層次的問題,那麼也無法體會深奧的哲學學說,無法享受閱讀哲學論著的樂趣。
教授的一席話,指出了走入哲學之門的一條道路。許多人因好奇而接觸哲學,往往覺得不知所云。有人甚至形容哲學是把簡單的道理說得令人難懂的學問。由自己關切的問題入手,可以避免這樣的窘境。許多哲學問題與具體問題息息相關。哲學理論的內容確實非常抽象而難以明確掌握,但卻可以從具體問題來理解。現在以對知覺的懷疑為例來說明。在十七世紀,伽利略使用望遠鏡觀察天象,來支持哥白尼的天文學理論。當時一般天文學家拒絕使用望遠鏡,不相信透過望遠鏡所看到的是天象的真實狀況。當時的光學理論尚未能證實望遠鏡的可靠性。如果這個理由可以成立,則在視覺理論尚未能證實視覺的可靠性之前,我們也不應相信透過眼睛所看到的是世界的真實狀況。我們可以追問:我們如何證明眼睛所看到的是世界的實況?視覺理論如何證實視覺的可靠性?這樣追問下去,就會觸及一個哲學史上的老問題,就是實在論與觀念論之間的爭論。
哲學問題的探討,從困擾自己的問題入手固然是最能引發認真思索及切身體會的途徑,但並非導入哲學問題的唯一方法。我們不一定對所有困擾的問題都會做深入的探討,也不一定會做哲學層面的思考。我們有時需要別人來提示:問題的癥結在哪裡?可以從哪個層面切入去思考?因此,我們也不妨在心中未有明確的問題之前,直接閱讀討論哲學問題的論著,瞭解其內容,並在其中尋找自己關切的問題,做更深入的思考。舉例言之,討論哲學問題的著作大多會討論決定論與自由意志的問題。按照決定論的說法,每一事件都有其所以發生的原因,這些原因促成事件的發生。但原因本身也是事件,也有其所以發生的原因,而這些原因又有其原因。如此層層相因,必可追溯到遠古時代,那時已具備原因,透過複雜的因果網絡,早就注定目前的事件一定會發生。如果上述的決定論可以成立,則「自由意志」是否存在即值得懷疑。因為人的行為也是事件,也是由複雜的因果網絡早就注定會發生的。一個人的行為若早在其出生之前就注定會發生,則該行為就很難認為是行為人的自由意志決定要做的行為,因而也就不宜讓行為人負擔任何責任。在哲學上,決定論、自由意志與責任三者之間的關係是形上學、心靈哲學及倫理學的複雜問題。學法律的人也許會從這些問題的爭論中引發一些與法律相關的議題。例如:一個被強迫洗腦而接受某些信念的人,對依據其信念所做的行為,要不要負法律責任?一個受義務教育而相信某些教條的人,對依據這些教條所做的行為,要不要負法律責任?這兩種情況有何不同?如果決定論的觀點可以成立,人類的行為都不是其自由意志所決定的,因而不必負擔任何責任,那麼為何允許處罰制度存在?刑事處罰制度是否應該改成犯罪行為矯治制度?
由哲學問題入手固然能夠顯示哲學的功能及哲學家思考問題的理路,也容易引起初學者的興趣,並進一步針對特定問題做較深入的思考。但這個入手的途徑容易忽略不同的哲學問題之間的關係,也不易掌握或鳥瞰哲學的全部領域。補救這些缺點的方法是介紹各學派或個別哲學家的重要學說,並略述整個哲學的發展線索。對某一哲學派別或某一哲學家的學說做全盤的瞭解,最能讓初學者享受學習哲學的樂趣,並能引導讀者直接閱讀重要哲學家的原著,充分體會哲學思考的奧妙。對哲學史發展的介紹則可以讓初學者在較短期間內,粗略的認識整個哲學領域,以便選擇自己感興趣的學派或主題,做進一步的學習。
本書的內容涵蓋東西方重要哲學家,介紹的順序雖然按照時間的先後,但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展,而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆,清楚的介紹重要哲學家的一些重要概念及學說,確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。
【預購】知識的癲狂:人類的心智為什麼受知識吸引,同時又被它制約?(The Madness of Knowledge: On Wisdom, Ignorance and Fantasies of Knowing)◎史蒂芬·康纳(Steven Connor)(譯者: 劉維人、楊理然)
平常價 $42.00【預購】酷企鵝讀君主論◎SANRIO三麗鷗(譯者:陳瑮)
平常價 $21.00人生和逆境是一體兩面的存在。
就算遇到那種時刻,只要集結同伴並握有能夠超越任何危機的力量就沒什麼好怕的。從義大利文藝復興時期時擔任書記官的馬基維利所著《君主論》一書之中所述,面對人際關係裡的各式各樣麻煩,來學習能夠將事情處理得圓滑的魄力與靈活手腕吧。
三麗鷗人氣角色x 經典名著系列第五彈!
現在就跟著酷企鵝了解《君主論》裡,即使身處在逆境中,仍能掌控命運的技術!
文藝復興時代曾擔任翡冷翠書記官的馬基維利
當時歌頌著繁榮的翡冷翠
常與其他國生從不停歇的糾紛。
而他向領主獻上了《君主論》
內容論述著如何以君主的身分治理人民、
為了獲得保衛自國之力量的精神準備以及技術訣竅。
在書中記載著也能夠通用於現代的技巧,
包括圓滑人際關係、防止麻煩發生或處理已經出現的事件
作育其強硬與靈活的特質。
酷企鵝將來的夢想是成為一位大老闆。
集結同伴並受到信任、即使遇到危機也不認輸,
朝著目標努力前進。
為了培養這樣的力量……
跟著酷企鵝來一起學習《君主論》吧!
【精選語錄】
「彼此信任是一切的根本。」
想要完成某件事,你與周遭所建立的信賴關係將會是關鍵因素。要有意識地採取密切的對話,不要忽略微小的裂痕,及彼此之間是否有不合的感覺。
「拋棄舊習慣跟障礙,從零開始建造新的一切吧。」
長年延續的做法,有時候會變得不順利。要是與現在的環境不合拍,那就下定決心全部重來試試看吧。從零開始著手的效率會比較好,而且完成度也會變高喔。
「當你只會仰賴他人的力量時,生活方式的選項就會跟著狹隘。」
借力於他人並不是什麼壞事。但是過於依賴的話,就無法自立自強。為了自由的活得像自己,在精神或是經濟兩方面都培養起自立心吧。
「自己的命運自己決定,無法假手他人。」
工作、情人、朋友、家人的問題,若是撒手不管、順其自然的話,就可能會發生無法預料的事,將你的人生推往意料之外的方向。無論發生什麼事,都要懷抱「自己的事自己做決定」這種堅強的意念。
「正是眼睛看不到的部分,才要小心慎重地處理。」
拚命努力全是為了將外觀裝飾得美輪美奐,但卻不把經費用在重要的柱子跟牆面上,偷工減料地蓋出一棟房子。就算這樣的建築物外觀看來很氣派,但遇到災害時,也只會輕易就崩塌。
「錯誤的同情並不是為了對方好。」
出言安慰在工作上發生失誤而失落的人。然而,光只是安慰對方的話,對方可能會再犯同樣的錯。跟對方一起思考發生錯誤的原因以及對策吧。然後,推動對方也是你身為夥伴的工作。
本書特色
‧以馬基維利所著作的《君主論》為基礎,以君主治理人民、為了獲得保衛國家的力量之精神準備以及技術訣竅,轉化為在職場上以及想成為一個出眾領導者,在逆境中能轉敗為勝的技術。並在語錄下方做進一步的說明以及出處。
‧「自己的命運自己決定!」擁有這樣的魄力與決心,不論在職場或生活中遇到怎樣的逆境,都有信心能逆轉勝!透過酷企鵝壞壞惹人愛的可愛圖像和簡練文字,讓人隨手一翻也能獲得知識。
‧精選三麗鷗人氣角色酷企鵝的肖像,圖文搭配賞心悅目,全書收錄超過100幅精美的畫作,生動呈現酷企鵝的角色性格。
三麗鷗 SANRIO
SANRIO CO., LTD三麗鷗股份有限公司
自1960年創立以來,一直以「Social Communication」為事業推進之宗旨,創造出來的每一個造型人物,都已超越了單純設計本身的價值,更具有「傳遞心意、培養友情」的重要任務。
【預購】布丁狗讀思想錄◎SANRIO三麗鷗(譯者:陳瑮)
平常價 $21.00或許因為人類擁有讓自己幸福的自由,所以才會有不知道該怎麼做才好的煩惱吧?
不過若是能夠「相信」的話就沒問題。當你感到迷惘、似乎即將要受到挫折的時候,試著跟布丁狗一起翻開書頁吧。在《思想錄》之中,法國哲學家帕斯卡找到許多可以讓相信的勇氣油然而生的秘訣。
【關於本書】
人一旦生之於世,
就會發生站在諸多分岔路前的狀況。
不會有人幫你做決定,而是必須靠你自己選擇、
必須自己邁步向前的時候。
「走上這條路真的沒問題嗎?」
「現今的所在之處,是不是錯了呢?」
「從今以後,應該怎麼走才對呢?」
像這樣,煩惱著該做什麼事才好,
正是因為人類擁有讓自己幸福的自由。
17世紀的法國學者‧帕斯卡也一樣,
曾經煩惱著相同的事情。
所以帕斯卡才會思考,
若是能夠找到重要的東西、可以信賴的人,
以及若相信自己,不管踏上哪條路都能安然以待。
請你跟布丁狗一起展開書頁吧。
相信自己的勇氣、跨出新的一步,
與這些希望相繫的語句正等待著你。
【精選語錄】
「親眼所見、親耳所聽後,再去下判斷吧。」
有種人雖然沒有惡意,但卻習慣把事物形容得很誇張。說不定是因為他們想要讓對話變得熱鬧、令自己引人注目的關係,所以才不知不覺地「熱烈」了起來。當你遇到做重要抉擇的場合,必定要親自確認。
「在意還沒開始的『未來』是沒意義的行為。」
重要的是「現在」。要把目前所做的事情做到最好。現在,要感謝眼前所有的一切。這麼一來,跟「今日」一樣美好的「明日」一定會到來。
「所謂變成大人,就是在說靠自己的力量站起來這件事。」
無論是在經濟或是精神層面上,要自立都是一件很困難的事。不過,到那些程度,能夠得到很大的自由。若是能體驗到一個人生活的艱辛,才能夠變得對他人溫柔,也才可以互相幫助。
「人與人的相逢,是無可替代的寶物。」
憑一己之力能做到的事情何其有限。朋友的一臂之力,能夠令你大幅成長。永遠都要切記,誠以待人。當你挺身面對困難時,要珍惜那些成為你強勁支援者的夥伴。
「唯有形而上的東西,才會帶給你幸福。」
即使成功地把想要的東西盡可能弄到手,人仍然是不會滿足的。完成某件事情的成就感、被人感謝的喜悅,以及與愛戀之人共度的溫暖時光。這些目不可視的東西,才能令人感覺到幸福。
【三麗鷗人氣角色x 經典名著系列】
《Hello Kitty讀尼采》、《My Melody讀論語》、《Kiki & Lala讀幸福論》、《蛋黃哥讀資本論》、《酷企鵝讀君主論》
SANRIO
SANRIO CO., LTD三麗鷗股份有限公司
自 1960 年 創 立 以 來 , 一 直 以「Social Communication」為事業推進之宗旨,創造出來的每一個造型人物,都已超越了單純設計本身的價值,更具有「傳遞心意、培養友情」的重要任務。
【預購】蛋黃哥讀資本論◎SANRIO三麗鷗(譯者:林琬清)
平常價 $21.0019世紀的歐洲思想家馬克思在《資本論》中,闡述不要為了賺錢,拚命工作而失去了重要人生的思想。對很多讀者來說,資本論原著看似艱澀難懂,也有人認為自己只是一般的職員,那些企業運作的方式、在金融市場裡對於金錢或資本流通的運作等問題與自身無關,現在就跟蛋黃哥一起稍微拿出點幹勁來學習吧!這樣心情應該會比較輕鬆一點。
繼《Hello Kitty讀尼采》《My Melody讀論語》《Kiki & Lala讀幸福論》後,
三麗鷗人氣角色x 經典名著系列第四彈!
現在就跟著蛋黃哥了解《資本論》裡,與金錢打好關係的人生哲學!
【關於本書】
德國思想家卡爾.馬克思所生長的19世紀歐洲,
是科學大躍進的時代。
隨著工業發展,機器可在短時間內製造大量物品,
沒有特殊技能的人,也可雇用來當人力勞動,於是產生了所謂的勞工。
工人為了生計,接受廉價工資,長時間勞動,
可是一旦出問題就會輕易遭到解雇。
馬克思對此狀況產生危機意識,於是發表了《資本論》。
馬克思認為勞動者才是最有尊嚴的,
提倡勞工不該為了賺錢遭受雇主過度愚弄。
那要怎樣才能避免犧牲自己的時間和健康,讓人生變得不幸呢?
現在就跟著蛋黃哥一起學習,和金錢與工作和平相處的方法吧!
【精選語錄】
「再昂貴的物品,買來不用就跟垃圾沒兩樣。」
就像筆是用來「寫字」,麵包是用來「填飽肚子」一樣,物品就是要拿來用才會有「使用價值」。再昂貴的物品如果沒無法好好運用,那就同等於把錢丟進水溝裡。
「黃金厲害之處就在於不管是哪個時代價值都不會變。」
大家都知道以前曾經有過把米、鹽等物當成「錢」來使用的時代吧?可是這些東西無法長期保存,量多時也不便搬運,於是金、銀便以貨幣的形式流通於世。
「錢放著不用就跟沒錢沒什麼兩樣。」
如果只是將「錢」放著,就無法發揮它的作用。將錢放著並不會自己增加,所以會想將錢用在學習費上,尋找薪資更高的工作或是投資股票,讓金錢流動。
「公司的最終目的是賺錢。真的只有這樣而已嗎?」
商品是為了讓大家生活方便而製造的。可是一旦開始進行買賣,開始有大量金錢流動,最大目的就會從品質變成「能賺多少錢」。
「相信他人,就能擴展工作幅度。」
自己一個人所辦得到的事情和目光所及範圍有限。如果想要完成更遠大的目標,就要試著託付他人。即使一開始無法順心如意,但在不斷磨合的過程中,信賴關係就會逐漸產生。
本書特色
‧以德國思想家馬克思的重要著作《資本論》為基礎,闡述人們該如何在勞動與金錢之間獲得平橫所該有的思維,並在語錄下方做進一步的說明以及出處。
‧「沒有錢也能生活!」這樣的想法不正確。但過度重視物質而被金錢牽著鼻子走也絕非好事!本書以簡練的文字敘述關於資本世界裡的運行法則,透過蛋黃哥可愛的圖像,讓人隨手一翻也能獲得知識。
‧精選三麗鷗人氣角色蛋黃哥的肖像,圖文搭配賞心悅目,全書收錄超過100幅精美的畫作,生動呈現蛋黃哥軟爛卻討喜的角色性格。
SANRIO
SANRIO CO., LTD三麗鷗股份有限公司
自 1960 年 創 立 以 來 , 一 直 以「Social Communication」為事業推進之宗旨,創造出來的每一個造型人物,都已超越了單純設計本身的價值,更具有「傳遞心意、培養友情」的重要任務。
譯者簡介
林琬清
日文譯者。
【預購】My Melody讀論語◎SANRIO三麗鷗(譯者:陳瑮)
平常價 $21.00跟著My Melody一起了解《論語》裡
讓人活得心靈富裕的經典智慧!
本書以女性視角切入,
重新發現《論語》裡的「心」力量。
在教科書裡讀過的論語,
是否曾帶給妳什麼樣的啟示?
為什麼2500年前孔子的思想與言行,
一直到現在還被世人所推崇?
現在就跟著跟著My Melody一起了解
從春秋亂世流傳至今、影響力遍及世界的論語!
唯一一本從《論語》的中心思想出發,
專為女性編錄的相關著作。
為了讓自己擁有精神富足的人生、持續保有上進心、
每天都擁有對他人的「關懷」,
為了建立良好的人際關係……
從《論語》中來或學習、獲得這些力量吧!
【關於本書】
人生於世間,最該珍惜的就是一顆「關懷之心」。
即便外貌不出眾,身旁還是自然地被許多人圍繞──要怎麼做才能變成那種出色的大人呢?
本書中介紹了許許多多,人生於這世界上,必須要珍視的事情。其中最為強調其無比重要性的一點,就是「仁」=「關懷」這份心情。
自己身邊的人們──無論在學校或是職場上,面對朋友、前輩、家人以及情人,擁有「關懷」的情感是理所當然的事。同時也珍惜著自己本身,去過每一個日子。而得以心懷那般態度的特質,到底是什麼呢?就讓我們從《論語》之中去探究它的秘訣!
【精選語錄】
「坦率承認自己的錯誤吧。有很多事都是在真心道歉後才會有所進展。」
自尊會阻礙你,而且也會使你在面對勃然大怒的對象時產生想逃避的心態。然而,坦率地向對方道歉吧。拚命思考要如何讓對方原諒你才好,因為那份經驗將不會付諸流水。
子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。」〈學而第一〉
「不要總是單方面地索求,請多努力嘗試讓彼此的心意相通吧。」
對自己的事情不甚瞭解,也不願回過頭來看看。即便為此感到不滿,但也別光是把自己的情緒強加於他人身上。人類的心是很單純的。如同鏡子一般,這種作法也會讓對方理解你。
子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」〈學而第一〉
「不可輕信那些利己或浮誇的話語,好聽的言詞之中總有內情隱藏。」
他人對你說「這件事只告訴你」,但回過神來卻發現自己遭到欺騙。這種事態並不稀奇。不可被阿諛奉承而喪失冷靜,請注意那些太過極端的話語。
子曰:「攻乎異端,斯害也已!」〈為政第二〉
「戀愛很講求時機,別再怏怏不樂地煩惱了,直接把心意傳遞給對方吧。」
無法讓最喜歡的他知道你的心意,會令人很焦慮。當你身處那種情況,若是認真思考過要怎麼說才能讓他明瞭的話,接下來就試著盡情向他傾吐情思吧。在你為情所惱的同時,會有其他女孩跟他變得更親密喔。
季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,斯可矣。」〈公冶長第五〉
本書特色
‧第一本以女性視角切入,精選106則《論語》中令人獲得感動的語錄,並在語錄下方做進一步的說明以及出處。
‧現代女性該具備什麼樣的特質、該如何待人接物?文詞簡單卻耐人尋味,同時對造原文,能讓讀者輕鬆理解《論語》的精髓。
‧精選My Melody圖像,圖文搭配賞心悅目,全書收錄超過100幅精美的畫作,將My Melody友善、開朗的角色性格展露無遺。
SANRIO
SANRIO CO., LTD三麗鷗股份有限公司
自 1960 年 創 立 以 來 , 一 直 以「Social Communication」為事業推進之宗旨,創造出來的每一個造型人物,都已超越了單純設計本身的價值,更具有「傳遞心意、培養友情」的重要任務。
譯者簡介
陳瑮
曾任出版社日文編譯,現為自由譯者。
希望渺小的我能為諸位讀者譯出最大的感動!
並成為一塊築建起台日文學交流橋樑上的基石。
【預購】Kiki & Lala讀幸福論◎SANRIO三麗鷗(譯者:陳瑮)
平常價 $21.00法國哲學家阿蘭(Alain)最重要的著作《幸福論》,被譽為「世界三大幸福論」。
阿蘭認為「生命的味道,就是幸福。」但要如何追尋幸福呢?
出生夢幻星雲的關懷星球,
以明亮閃爍的星星命名的三麗鷗人氣角色Kiki & Lala姊弟,
為了成為更明亮的星星,而從遙遠的星之國度來到這裡,
他們將透過本書,帶領讀者了解--
就靠自己的行動而不假他人之手,來學習尋找「幸福」的方法!
【關於本書】
阿蘭所誕生的時代,發生了高達兩次的嚴重世界大戰。
社會應有的狀態與原有的價值觀受到震撼。
在所有人都只認為社會環境惡劣、
放眼一切皆為灰暗的那個時代,
眾人只顧沉浸於深感自己不幸的思緒之中。
而阿蘭為了把他們從那種念頭中解放出來,
告訴人們必須注意到那些近在眼前、
理所當然的幸褔才行──
人類無一例外都能得到幸福。
只不過,人們會深陷自認不幸的思慮之中罷了,
因此,只要稍微改變看待每天所發生那些事情的角度,
世界在你眼中就會完全不同!
「試著笑一個吧」、「打個呵欠看看」──
知曉這些由哲學家‧阿蘭闡明、深具實踐性的想法,
跟著Kiki & Lala一步步地踏上通往幸福之路吧!
【精選語錄】
「請不要再繼續澆灌會萌發不幸的種子了。」
會發生不好的事情──只要一產生這種想法,壞事就會真的發生喔。你首先要做的事,就是去嘗試相信自己會變得幸福。這麼一來,幸福就會無可懷疑地造訪你了。
「要如何才能獲得幸福呢?你只需針對這件事進行思考。」
跟他人做了比較,而認為自己遭逢不幸。你這樣做,就算只是把這想法放在心裡也會讓情緒變糟而已不是嗎?請你不要繼續思考這些無謂的事情了。
「試著笑一個吧。你看,對方是不是也展露笑顏了呢?」
因為情感是一種會逐漸反映出眼前對象心情的東西,所以你若露出歡快的表情,對方也會漸漸展露笑容的喔。
「無論你受了多重的傷,總有一天會痊癒的。」
心靈的傷痕是無形的。因此這雖然會帶給你額外的痛苦,但它就跟身體的創傷一樣,總有一天會自然消逝。由於肉眼看不見情緒上的問題,所以會一直在意著它到底痊癒了沒?儘管如此,還是請你試著忘卻它吧!因為這麼一來,它就會不知不覺地好轉了。
本書特色
◆以哲學家阿蘭的重要著作《幸福論》為基礎,發掘能為人們帶來幸福的93則經典語錄,並在語錄下方做進一步的說明以及出處。
◆人總是會遇到消沉的時分,但不論何時都不該放棄對幸福的渴望,本書以溫暖的文字敘述能讓人獲得幸福的方法,當你感到疲倦、沮喪時,隨手一翻就能獲得滿滿的勇氣。
◆精選三麗鷗人氣角色Kiki & Lala圖像,圖文搭配賞心悅目,全書收錄超過100幅精美的畫作,將Kiki & Lala充滿希望與幸福氛圍的角色性格忠實傳遞。
SANRIO
SANRIO CO., LTD三麗鷗股份有限公司
自 1960 年 創 立 以 來 , 一 直 以「Social Communication」為事業推進之宗旨,創造出來的每一個造型人物,都已超越了單純設計本身的價值,更具有「傳遞心意、培養友情」的重要任務。
譯者簡介
陳瑮
曾任出版社日文編譯,現為自由譯者。
希望渺小的我能為諸位讀者譯出最大的感動!
並成為一塊築建起台日文學交流橋樑上的基石。
【預購】Hello Kitty讀尼采◎SANRIO三麗鷗(譯者:林慧雯)
平常價 $21.0019世紀最偉大的哲學家尼采的世界!
你一定聽過尼采,
或許也聽過他的偉大著作《查拉圖斯特拉如是說》,
應該很好奇這本書如何能成為經典,歷久不衰,
但龐大的文字量與看似艱澀的內容總令人怯步嗎?
三麗鷗人氣角色X世界經典名著系列,
用親切好讀的方式,帶領讀者入門,
精美插畫與方便攜帶的書籍尺寸,
就隨著它一起遨遊充滿哲理的文字世界吧!
讓人堅強生存下去的重要法則
勇敢拋開別人決定的價值觀!
深入探究哲學家.尼采所闡述的「生存法則」,
從明天起,擺脫輕易嫉妒、
羨慕他人的心態,展開寬闊心胸!
也許你一聽到「哲學」二字就下意識地覺得艱澀難懂而採取敬而遠之的態度,不過,尼采是以極為認真的心態面對「我們究竟該如何生存下去?」這個問題。因此,在他的思想當中有著非常多讓人從明天起變得更積極的啟示。
就讓我們跟著Hello Kitty一起踏上深入了解尼采思想的旅程吧!在本書中充滿了尼采思想的精髓,從明天起,試著接受當下最真實的自己,以更積極的心態面對各種事物!
本書特色
˙將《查拉圖斯特拉如是說》中雋永的文章,轉換成好讀易懂的語錄,並在語錄下方做進一步的說明以及出處。
˙文詞簡單卻耐人尋味,有別於原作艱澀難懂的文字,讓讀者可以輕鬆理解重點,掌握《查拉圖斯特拉如是說》的精髓。
˙精選Hello Kitty圖像,圖文搭配賞心悅目,全書收錄超過100幅精美的畫作,值得Hello Kitty迷收藏。
SANRIO三麗鷗
自1960年在日本創社以來,以Social Communication為企業宗旨,透過溝通、禮物、分享,為人們創造出無數的歡樂、喜悅的Character明星。
譯者簡介
林慧雯
曾任出版社日文編輯,現為全職譯者,喜歡從譯作中探索各種未知的世界。譯作有:《懷孕.生產大百科》、《平穩死:為自己寫下期望的人生結局》、《讓生活簡單快適的55個靈感》等。如有任何指教,請來信至:marchinglovetbme@gmail.com