《快樂的知識》是尼采一生的中心，具有承先啟後的意義，咸認是尼采最成功的哲學敘事。上承《悲劇的誕生》樂觀的悲觀主義，下啟《查拉圖斯特拉如是說》序幕；尼采著名概念如「上帝已死」、「永恆再臨」，皆首次於本書中提出。共收錄四百四十六則優美如詩、深刻銳利又迷人的告白，採箴言形式寫作，哲人的思想火花如野火燎原，讀來令人醍醐灌頂。

本書創作於大病初癒後，尼采說：
經歷過這樣的深淵、經歷過嚴重的久病不癒、經歷過久久無法消除的嚴重懷疑，一個人就能以重生的姿態歸來，蛻了一層皮，變得更敏感、更惡毒，有更細緻的品味可以體驗快樂。

對於知識如何快樂，尼采說：
「生命是知識的手段」，心中帶著這條原則，人不只能變得更勇敢，甚至還能快樂地生活並快樂地大笑！

對於哲學的思考，尼采說：
人都必須有一套自己的哲學。其中一種哲學思考來自一個人的缺乏；另一種則來自他的財富與力量。前者必須要有一套哲學作為支持、鎮定、藥方、解救、提升；後者的哲學則是一種美麗的奢侈品。

對於我們生存的世界，尼采說：
我們要小心，不要說死亡和生命是相對的概念；活著只是另一種死亡，而且還是非常少見的一種。不要把宇宙說成沒心沒肺、沒有道理；也不要反過來說它有血有淚、充滿理性。

作者簡介

尼采Friedrich Nietzsche

1844-1900
他說自己是「瘋子」、「炸彈」、「太陽」；
他主張「上帝已死」、「超人哲學」、「權力意志」。
他曾說：「有些人是死後才得以誕生。」
他的生命結束於十九世紀最後一年，
而從二十世紀迄今，我們依然活在尼采的思想中。

尼采生於普魯士王國的薩克森省，牧師之子，遺傳家族的體弱多病，五歲喪父。就讀波恩、萊比錫大學期間，深受華格納與叔本華的影響。
一八六九年獲得瑞士巴塞爾大學古典文獻學教授職務。
一八七○年以無國籍身分志願參與普法戰爭作為普軍的醫療兵。
一八七二年發表處女作《悲劇的誕生》，完整呈現年少時期哲學思維。
一八七九年辭退教職，開始十年的飄泊起伏人生，持續創作。
一八八三至八七年進入創作巔峰，完成《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的系譜》等書。
一八八九年被診斷為精神分裂，心神折磨終至崩潰，隔年病逝。

尼采是西方現代哲學的開創者，語言學家、文化評論家、詩人、思想家，對宗教、道德、社會、哲學、科學等領域提出廣泛批判。寫作風格獨特，將哲學轉變成一門新的藝術，經常採用格言的形式。其思想主張不僅影響後來的存在主義，也擴及解構主義、後現代主義等等。探討主題包含神學、基督宗教、美學、藝術、政治、善惡、道德、人的意志。

經典著作包括：《悲劇的誕生》1872、《不合時宜的考察》1876、《人性的，太人性的》1878、《朝霞》1881、《快樂的知識》1882、《查拉圖斯特拉如是說》1885、《善惡的彼岸》1886、《道德的譜系》1887、《華格納事件》1888、《偶像的黃昏》1888、《瞧！這個人》1888。

譯者簡介

萬壹遵

德國波鴻魯爾大學德語文學博士，現為東吳大學德國文化學系專任副教授，主要研究領域為德語文學、哲學、文學理論、文學人類學，教授德語文學、德漢翻譯、德語區文化，以及德文等課程。

蔚藍文化

【預購】我們的電影神話：梁山伯與祝英台◎陳煒智

$37.00

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　　《梁山伯與祝英台》是屬於我們的電影神話

　　為什麼1963年公映的邵氏出品、李翰祥導演《梁山伯與祝英台》，會成為改寫電影歷史的關鍵作品？今年適逢電影上映一甲子，本書從方方面面分析這部以台灣市場為原爆點，成為「現象級」「電影神話」的經典作品。

　　古典題材如何一鳴驚人？電影史研究者陳煒智多年研究心血集大成

　　《梁山伯與祝英台》問世至今六十年整。原本只是商業競賽中的一部電影、一場戰役，沒有人預料得到它竟然隻手扭轉了全球華語電影的發展命運，也重新改組了包括邵氏、國泰兩大娛樂機構，以及台灣的中影、聯邦公司，還有導演李翰祥等影壇巨擘的銀色帝國版圖。

　　這場震動全球華人世界的「梁祝旋風」原爆點，就在台北市。1963年4月24日至6月24日，整整兩個月的首輪映期，寫下太多不朽紀錄。

　　此外，同年10月底凌波來台參加金馬獎時所掀起的瘋狂景象，凌駕一切政治、經濟框架，在大眾文化的領域中凝聚成整個時代的共識，透過《梁祝》，中華文化的「古典美」更與當代生活的日進日出、柴米油鹽完全融鑄在一起。更有甚者，單就產業層面而言，港台華語影壇也因為《梁祝》在台的瘋狂賣座，從而產生巨大變化——李翰祥導演出走創辦國聯影業、國泰集團企圖與台灣結盟開創新局，加上華語影片的發行與配銷通路重組，凡此種種，皆讓電影類型的商業操作、電影音樂的美學風尚、執行細節，甚至台灣電影院的院線組合，以《梁祝》為出發點，延展出全新的面貌。

　　除了電影史，本書也分析創作團隊的造景造境美學，討論《梁祝》如何以「美」為引子，細品它的音樂之美、文詞之美、服裝造型建築佈景之美、演員表演之美。多方面的剖析《梁山伯與祝英台》如何成為劃時代之作。

　　《梁山伯與祝英台》的精彩與成功也引起當時許多名人大家的討論，本書也討論了當時的大眾的反應，究竟時人觀察到了些什麼？又如何與現在的我們可以產生共鳴與對話。

本書特色

　　․作者長年蒐集《梁山伯與祝英台》相關文物精彩資料曝光

　　․深入淺出分析華語影史經典作品之一《梁山伯與祝英台》

各界推薦

　　影評人、策展人王振愷

　　無影無蹤版主翁煌德

　　資深影評人梁良

　　台北藝術大學戲劇/電影系副教授黃建業

　　台北金馬影展執委會執行長聞天祥

　　國家電影及視聽文化中心董事長藍祖蔚

作者簡介

陳煒智（Edwin W. Chen）

　　電影史研究者，亦為編劇、作詞、導演。曾任國家電影中心研究出版組並策劃系列專題影展，2018年以《臺灣電影筆記》獲頒廣播金鐘獎最佳藝術文化節目主持人獎。

【預購】我的姑姑三毛：三毛逝世三十周年紀念發行，收錄從未公開的祕密趣事、珍貴照片◎陳天慈

時報出版

【預購】我的姑姑三毛：三毛逝世三十周年紀念發行，收錄從未公開的祕密趣事、珍貴照片◎陳天慈

$35.00

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　　「小姑不會被遺忘。三毛在用她一貫充滿幽默和創意的方式帶領大家，體會人生的美好與遺憾。故事未完，她的足跡永不消失。」

　　三十年前(1991年)三毛辭別了她曾經無比熱愛的世界。數十年來，這位傳奇女子用她的文字感動了世人，《撒哈拉的故事》至今以各種文字在國際上流傳，很多人都想活出像她一樣的自由靈魂。

　　三毛親侄女，雙胞胎中的妹妹陳天慈，也是三毛筆下那個「特別的天使」。在三毛逝世三十周年之際，以22篇回憶性質的散文，回憶幼時和姑姑一起生活的日子。

　　◆在孩童天真爛漫的眼中，這位傳奇的女子，又有著怎樣不為人知的一面？
　　◆書中收錄從未公開的祕密趣事、珍貴照片。

專文推薦

　　陳聖三毛大弟   焦雄屏電影人    蔡志忠漫畫家

誠摯推薦

　　孟庭葦歌手   周興哲歌手        馬思純演員
　　賈平凹作家    楊馥如旅義作家    齊秦歌手
　　魯豫主持人    貓力文旅博主      饒雪漫作家

　　現在天慈也寫了一篇「又見胖胖的他」，讓我想起那個和我從小吵到大的姊姊，我們倆都是讓父母頭疼的孩子，她活出了精彩的人生，我也有我平凡的滿足。——陳聖

　　她的筆下重建了一個真實的三毛，從傳奇走出的三毛。其中也有掛念不下的父母親人，也有理想的追求和挫折，更有她那著名的童心和倔強的脾性。——焦雄屏

　　天慈文筆果然很好，看了她寫的《我的姑姑三毛》簡練、精確，沒有多餘的情緒語言，這本書也是三毛家族唯一認可的三毛傳，書裡的內容情節是受三毛家族肯定的。——蔡志忠

　　三毛永遠都在我們心裡，天慈用文字在我們心裡刻下了她的印記。傳奇女子的平凡故事在眼前重現，但願更多人因為天慈的新書認識三毛。——孟庭葦

　　恭喜天慈姐出書！希望更多的年輕朋友認識三毛和她的作品。——周興哲

　　直到今天，每次去書店，我仍然會在三毛作品區轉來轉去，快三十年了，我居然還是心存幻想，萬一有她早年未曾發表的文字集結成書呢？她離開的日子裡，沒人像她一樣寫故事了，我還是挺寂寞的。曾經我想成為和她一樣的女性，而今天，我知道我們是那樣的不同，但她一定會高興的，那個在課堂上偷讀撒哈拉的故事雨季不再來的12歲女孩已經長成了自己的樣子。謝謝她。——魯豫

　　天慈站在親人的角度來描寫三毛，分享了很多旁人從不知曉的和三毛有關的珍貴瞬間，裡面每個字都寄託著她對三毛深深的愛和思念，也讓大家「心中的三毛」從此變得更加真實和接地氣。——饒雪漫

　　這本書讓我想起和三毛ㄧ起的美好歲月，也讓我更驚喜這傳承的緣份。祝福天慈！——齊秦

　　由衷地說，這是我讀過寫三毛最好的一本書。——賈平凹

作者簡介

陳天慈（Jessica Chen）

　　臺灣東吳大學法學學士，美國薩凡納藝術與設計學院藝術學碩士。

　　三毛侄女（三毛大弟弟陳聖的女兒），《送你一匹馬》書中特別的天使。

　　熱愛旅遊、閱讀和高爾夫。現居加拿大，創立了旅遊地產公司——豪宅自遊網，並任CEO。

　　近年熱衷於三毛文化的推廣與傳承，成立了北美三毛文化旅遊研究會，在中國和海外各界推廣三毛文化與旅遊行走事業，曾在溫哥華多次舉辦和三毛文學相關的線下活動。2019年，以西班牙為首站，推出了三毛足跡之旅。

木馬文化

【預購】戰爭與和平（全四冊，全台唯一完整中譯）◎列夫‧托爾斯泰（譯者：婁自良）

$118.00

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　　反權威、反偽善、反暴力，惟求真愛

　　全台唯一完整中譯，毛姆心中最偉大的小說
　　現代版的《伊利亞德》、近代史詩的巔峰

　　專文導讀解說．推薦
　　台大外文系退休教授　歐茵西
　　政治大學斯拉夫語文系教授　宋雲森
　　華東師範大學中文系教授　陳建華
　　作家　楊照

　　費時六年，五百五十九個角色，如史詩般的信念與生存之戰
　　堪稱十九世紀最偉大的小說

　　安德烈拋下妻子麗莎來到了戰場，渴望成為一名英雄；公爵的私生子皮埃爾，在偶然機緣下繼承了龐大遺產，開始受人諂媚；正由女孩蛻變成女人的娜塔莎，在眾多追求者面前，還搞不清楚愛情的定義。托爾斯泰以三個俄羅斯貴族家庭的故事作為帷幕，並以一八一二年的俄法戰爭為軸心，講述了一個歐洲在動盪時代底下，人們如何歷經苦難，最終領悟人生真諦的故事。在這紛亂的世事中，究竟又有誰是能夠確切掌握自身的命運？又或者，這歷史的脈動早已成形，任誰都無法脫逃。

　　「做個善良而寬大的人吧。」

　　不同於以往的歷史敘事，托爾斯泰更融入了自身對於歷史、社會、宗教、哲學等的個人見解，其豐富的思想討論更為歷史小說開創了一個新的格局，被後世認肯為世界上最偉大的小說之一。作為寫實主義的巨擘，他為了人民而藝術，構思及創作《戰爭與和平》就費時六年，並於一八六五年到一八六九年間陸續出版。他以心理分析的筆法，專注於刻劃每個人物，在這本一百多萬字的長篇史詩中，就有多達五百五十九個角色，而每一位都令人動容。透過這本小說，我們不僅能與托爾斯泰重新經歷一次多場影響了俄國的重大戰役，如奧斯特利茨大戰、波羅底諾會戰、莫斯科大火、拿破崙潰退等，更能觀察到十九世紀初期俄國社會所經歷的變遷。這是部探討人心與時代兼具的小說，唯有與偉大的作家一同爬梳過這條長河，才能理解其中奧妙。

各界推薦

　　歐茵西(台大外文系退休教授)
　　宋雲森(政治大學斯拉夫語文系教授)
　　陳建華(華東師範大學中文系教授)
　　楊照（作家）

　　除了稱他為最偉大的小說家之外，我們還能怎麼來稱呼《戰爭與和平》的作者？——維吉尼亞‧吳爾芙

　　《戰爭與和平》是世界上最偉大的小說。——英國作家毛姆

　　此書應自天上來，非人間可得。——德國小說家赫曼‧赫塞

　　《戰爭與和平》是我們時代裡最偉大的史詩，是近代的《伊利亞德》。——羅曼‧羅蘭

　　他重視「真實」，認為作家不能只寫取悅讀者的東西，或虛幻的想像和描繪，而應不斷思考生活意義，掌握生命的本質。所以，讀者不難在托爾斯泰的作品中，看到他對大自然及鄉間生活的偏愛，對勇敢「小人物」的同情，對事實「真相」的強調。── 台大外文系退休教授歐茵西

　　這是一個大時代的故事，撼動俄國各個階層與各個角落，甚至席捲整個歐洲大陸，內容有史詩的波瀾壯闊，有情歌的溫柔細膩，有家族的恩怨糾葛，有哲理的人生探索，有社會的盤根錯節。── 政治大學斯拉夫語文系教授宋雲森

　　托爾斯泰的歷史成就在於：他的小說較充分且全面地發揮了長篇體裁從審美上大量把握現實的巨大可能性；在作家人生追求和藝術追求兩者中，在廣闊而完整的生活畫面、宏大的藝術結構和卓越的形象塑造中，人的命運獲得前所未有的真實展現。── 華東師範大學中文系教授陳建華

作者簡介

列夫‧托爾斯泰（Leo Tolstoy，1828-1910）

　　俄國寫實主義文學最偉大的代表作家。1828年8月28日生於莫斯科以南兩百公里的貴族莊園雅斯納斯•波良納。1844年求學於喀山大學，三年後退學回家經營莊園。1852年從軍高加索，同年發表處女作《童年》（與後來發表的《少年》、《青年》合成自傳體三部曲），開始文學創作。1856年發表《塞瓦斯托波爾故事》，開創了俄國文學描寫戰爭的寫實主義傳統，為作者贏得了名聲。托爾斯泰的主要創作活動，是在1861年農奴制改革到1905年俄國第一次資產階級革命之間，這正是俄國社會大變動時期。1863—1869年，他完成了史詩性的長篇小說《戰爭與和平》。1873—1877年完成了第二部著名長篇小說《安娜•卡列尼娜》。1889—1899年完成了集中體現他晚年的思想和藝術特質的長篇小說《復活》。

譯者簡介

婁自良

　　資深翻譯家。經歷豐富，曾從事蘇聯哲學百科的編譯工作，使得他在翻譯別人覺得枯燥、難譯的作品時如魚得水、駕輕就熟。
　　譯作有：《被傷害與侮辱的人們》、《鬼》、《死屋手記》、《戰爭與和平》、《死農奴》等。

【預購】托爾斯泰短篇小說選集套書（兩冊裝）◎列夫‧托爾斯泰（譯者：陳志豪, 何瑄）

好讀

【預購】托爾斯泰短篇小說選集套書（兩冊裝）◎列夫‧托爾斯泰（譯者：陳志豪, 何瑄）

$45.00

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　　托爾斯泰短篇小說選集套書（兩冊裝）
　　收錄17則中短篇故事，附精美書盒收藏！

　　「不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。」
　　他寫出時代中的劇變，也寫下小人物的悲涼，至今仍為俄羅斯人最喜愛的作家之一。

　　【俄國最偉大的小說家】
　　托爾斯泰著作等身，終其一生創作不輟。不僅以《戰爭與和平》、《安娜．卡列尼娜》、《復活》等長篇巨著聞名於世，中短篇小說也非常精緻出色。

　　【第一冊】
　　收錄托爾斯泰晚年所寫的十則短篇故事，更收錄一篇素來有「死亡文學顛峰之作」的中篇小說〈伊凡．伊里奇之死〉，一字一句皆能撼搖心弦，直指人性最深處的真實。

　　〈伊凡．伊里奇之死〉── 伊凡．伊里奇自認一生過得順風順水，實則是平凡無奇，甚至悽慘無比。

　　〈人需要多少土地〉── 「要是我有足夠的土地，就是魔鬼我也不怕！」孰料，農夫的一席話，讓真正的魔鬼給聽去了。

　　〈為什麼？〉── 一八三○年代的波蘭並不平靜，艾賓娜身為革命志士之女，心中所掛念的僅是與丈夫度過餘生。

　　【第二冊】
　　收錄托爾斯泰的七則中短篇，撰寫的年代橫跨了文豪半輩子人生，題材廣博豐富，情節深刻入微，帶領你一同洞悉古老帝國神秘又繽紛璀璨的民間百態。

　　〈一個地主的早晨〉── 一名滿懷理想與抱負的年輕地主，決心讓莊園內所有農民過上豐衣足食的生活。他將之視為他與生俱來的使命，而在某天早晨的視察，他即將見證自己戮力改革的成果是否完美無瑕。

　　〈高加索俘虜〉── 一名趕著回老家結婚的貴族軍官，意外落入韃靼人的埋伏。他成為他們的俘虜，拖著腳鐐的生活暗無天日，又看似永無止盡，這名軍官的求生意志卻始終不滅。

　　〈人為何而活〉── 一名窮鞋匠養著一家妻小，光維持溫飽已經足夠艱辛，但仍勉力收留一位橫倒路邊的貧困男子。這名男子意外地善於修鞋，一家人的生活也因此逐漸改善，如此過了數年後，鞋匠一家發現了更驚人的事實。

作者簡介

列夫．尼古拉耶維奇．托爾斯泰 (Lev Nikolayevich Tolstoy, 1828-1910)

　　俄羅斯小說家、哲學家、政治思想家，生於亞斯納亞—波利亞納莊園，位於莫斯科以南約200公里。托爾斯泰的家族是非常古老知名的俄羅斯貴族，父親曾參與1812年俄法戰爭，托爾斯泰本人也於1854年參與克里米亞戰爭中的塞瓦斯托波爾圍城戰，並在從軍時期寫成兩部作品，自此開始在文學界累積名聲，當時的俄國著名文學家屠格涅夫及涅克拉索夫皆對他抱有高度期望。

　　托爾斯泰被公認為是最偉大的俄國文學家，高爾基曾言「不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。」其對俄羅斯社會淋漓盡致的描寫可見一斑。他多次獲得諾貝爾文學獎與和平獎提名，自始至終卻未曾獲獎，成為諾貝爾獎歷史上的巨大爭議之一。托爾斯泰晚年篤信基督教，倡議非暴力主義與苦行禁慾的生活， 1910年過世，享壽82歲。

譯者簡介

陳志豪 (譯：托爾斯泰短篇小說選集)

　　國立政治大學斯拉夫語文學系及廣告學系雙學士、國立政治大學斯拉夫語文學系碩士。

　　譯有《車諾比的聲音：來自二十世紀最大災難的見證》一書。

何瑄 (譯：托爾斯泰短篇小說選集II)

　　國立政治大學斯拉夫語文學系及中國文學系雙學士、國立政治大學斯拉夫語文學系碩士。畢業後進入航空業，成為「機上擺渡人」，觀察機艙內種種人情冷暖、悲歡離合。現為自由譯者。

　　著有童書《成語怪探：沒道理的A、B計畫》上下冊（四也文化）、譯有《外套與彼得堡故事：果戈里經典小說新譯》（櫻桃園文化），另有散文專欄發表於天下雜誌換日線。

聯合文學

【預購】把話說到心窩裡（跨世代經典版）◎劉墉

$35.00

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　　劉墉繼《我不是教你詐》、《你不可不知的人性》之後，

　　蘊藏數十年人生智慧的超強說話術！

　　這本書，很平凡、很生活，很可能有你認為「不是問題的問題」。但是，請靜下心來，聽我說──

　　家常話，小心說！

　　會說話與不會說話，常在那一念之間。

　　一念之間，懂得忍、懂得退一步想，就可能有個喜劇的結局；

　　那一念之間，毫不考慮地脫口而出，則可能是個悲劇的結尾。

　　且看劉墉透過最生動的故事和分析，教你如何——

　　壞話好說、狠話柔說、大話小說、笑話冷說、重話輕說、急話緩說、長話短說、虛話實說、廢話少說……把話說到心窩裡。

　　從「話不投機半句多」到「酒逢知己千杯少」；
　　知道什麼話不該說，不如知道怎麼換句話說。

　　且看劉墉透過你想都想不到的角度，教你如何——

　　正著說、反著說、託人說、自己說、搶著說、閃著說、緩緩說、快快說、換句話說、忍著不說……把話說到心窩裡。　　

　　雖然許多人讚美我口才好，但是我從不這麼認為，而且覺得自己年輕的時候總是說錯話。

　　即使到今天，我每天晚上還是常把白天說的話想一想，檢討一下，是不是有不妥當，或者「有更好的說話方法」。

　　正因此，在這本書裡我提出的案例，都是最真實的，發生在大家身邊的小事。

　　而由那些小事裡，常能見到大學問；由那些簡單的話語中，常能觸及心靈的深處。
——劉墉

作者簡介

劉墉

　　畫家、作家。在世界各地舉行過三十多次個展，在兩岸出版文學著作、繪畫理論、工具書及畫冊一百餘種，被譯為英、韓、泰、越等各國文字。是一個以自由的心情在生活，認真的態度在學習的人。有一顆很熱的心用來體會，一對很冷的眼用來辨別、一雙很勤的手用來分享、兩條很忙的腿用來超越。

　　劉墉水雲齋官網：syzstudio.com/

　　劉墉水雲齋英文官網：www.syzstudios.com/

　　臉書：www.facebook.com/syzstudios

　　Instagram：@syzstudios

【預購】摩西五經第三版◎馮象譯註

$69.00

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　　《摩西五經》第三版修訂，任務跟十年前第二版一樣，主要是增添註釋，統一術語，並進一步節儉文字，錘煉風格，力求準確生動地再現希伯來《聖經》的風格——樸素、聖潔、雄健而熱烈。

　　為什麼要重譯《摩西五經》？譯經歷來是件大事，因為譯家多抱有遠大的理想：為傳教，為拯救靈魂，為宗教改革，為結束教派衝突、贏得政治安定和國王陛下的榮譽等等。本新譯卻是純學術的和文學的，就是看到中文舊譯舛誤太多，無文學地位，希望改變這不理想的狀况。回到原文善本，重新理解迻譯；即在舊譯之外，為普通讀者，包括教友和學界，提供一種基於現代學術成果的忠實暢達而便於學習研究的譯本。這是馮象翻譯聖經的首要目標。其次，打破中文《聖經》同現代漢語文學的隔膜。舊譯不入文學之林，一半是歷史造成的。現代漢語從未像今天這樣善於吸收、包容而生機勃勃。換一角度，也可以說，二百年《聖經》中譯，第一次得了爭取文學地位的機緣。

　　本書的體例：序言《誰寫了摩西五經》，簡介《五經》的文本源流及相關學術問題。附錄兩篇：一篇採訪，談到本翻譯的緣起和對聖書的看法。另一篇聖經年表，記錄一些於經文文本的生成、傳播有重要意義或可資對比的人物著作、歷史事件。書末的參考書目，則選列一批常用的基礎聖經學著作和《五經》研究文獻，俾便讀者入門探索。

　　所據原文：希伯來語《聖經》用德國斯圖加特版Kittel-Kahle傳統本(簡稱BHS，1976)希臘語《新約》則取斯圖加特版Nestle-Aland匯校本(NTG，1993)，皆是西方學界公認的權威。同時參考古今各家評注並西文經典譯本如希臘語七十士本、拉丁語通行本、德語路德本、英語欽定本、法語聖城本和猶太社本。重要的文字校勘、異文異讀、修辭釋義和文本片斷的分野銜接，均在插注中說明。

作者簡介

　　馮象北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士(Ph.D)，耶魯法律博士(J.D)，清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著/譯有：《貝奧武甫：古英語史詩》、《中國智慧財產權》、《木腿正義》、《玻璃島》、《政法筆記》、《創世記:傳說與譯註》、《摩西五經》、《寬寬信箱與出埃及記》、《智慧書》、《新約》、《信與忘》、《以賽亞之歌》、《聖詩擷英》、《我是阿爾法：論法和人工智慧》、《先知書》、《歷史書》。

時報出版

【預購】故宮六百年上下 (2冊合售)◎閻崇年

$73.00

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　　一座紫禁城，半部中國史
　　明清史專家閻崇年，巔峰扛鼎之作
　　完整講述故宮六百年風雲史

　　∥明清史專家閻崇年，意猶未盡再寫故宮，繼《大故宮》後最新力作！∥
　　∥全新視角，十易文稿，以時間為縱軸，從歷史長河剔沙淘金，精構而成100講。∥

　　走進巍巍宮牆，六百年明清史近在眼前，
　　帝王將相、后妃女侍、百官眾卿、御史諫臣、文化精英、書畫名家、能工巧匠、太監宮女，悉數登場。
　　
　　＊內附明代《朱瞻基行樂圖》、清代《十二美人圖》之四美圖全彩拉頁。
　　＊套書加贈兩大張明清皇帝檔案彩色小海報。

　　故宮是個歷史大劇場，也是個歷史小舞臺。在這個舞臺上，其人物之精采，事件之離奇，故事之生動，器物之精美，正邪之相搏，學人之才華，小人之奸詐，後宮之玄祕，英雄之豪氣，庶民之苦難，精采紛呈，再現了那個時代的江河波瀾與涓溪暗流。──閻崇年

　　從明永樂帝朱棣下詔興建北京宮殿，以南京、中都宮殿為範本的紫禁城，於一四二○年正式建成，至今已六百年。明清史專家閻崇年，長年鑽研故宮學，已出版數本故宮相關著作。《故宮六百年》既是閻崇年的扛鼎之作，也是「中國故宮學」的巔峰鉅創。

　　有別於其他故宮書籍書寫方式，此書以故宮為歷史舞臺，線性時間為縱軸，由皇宮的主人皇帝說起，擴及后妃侍女、大臣世家、能工巧匠、書畫名家……從人物風雲，講述各式在故宮展演的真實歷史、離奇故事、後宮爭鬥、官場殺戮，帶領讀者隨著明清風雲人物一同走過皇城宮殿景點，彷如置身歷史現場，閱讀間便悠悠走過六百年的驚心動魄與滄桑。書內論及多樁明清史疑案，閻崇年結合史料、宮廷制度，提出許多專業細緻的見解，供讀者思辨。

　　上冊從永樂建宮說起，到泰昌紅丸疑案止。紫禁城新建即發生三大殿遭雷擊大火燒毀，朝中大臣為了遷都北京而起齟齬，後有奪嫡風波，有臣死也有臣因而立功；英宗土木堡被俘，後宮既有「五全皇后」張皇后，也有之後引燃外戚囂張氣焰的張皇后；正德即位，明朝失去勃勃生機，皇帝沉迷豹房，巡幸民間；嘉靖太廟「大禮議」之爭，儒門楊氏為此悲壯坎坷，海瑞諫諍無果；隆慶新政後，怠政貪樂；少年皇帝萬曆酒色財氣來者不拒，定陵地宮八年始成；鄭貴妃先涉梃擊案，後涉紅丸案，泰昌繼位一月即逝，留下歷史疑案。

　　下冊從明天啟登基，到清皇宮轉型為故宮博物院止。天啟登位，保母與魏忠賢當道，皇子女全數夭折，思宗兄終弟及，錯殺良臣，良將袁崇煥凌遲處死，李闖入城，大明朝亡，殉節士人四千餘人。清順治太和門登基，紫禁城易主；董鄂妃身世、順治離世之因、孝莊太后另嫁、康熙遺詔真假、乾隆生母身分，仍為懸案未有定論；康熙好讀書，設立南書房、上書房，治河、彈劾明珠集團，立廢太子引起宮廷鬥爭；乾隆盡孝修建清漪園，為頤和園的前身，英國使團來訪，埋下侵略戰爭伏筆；道光為清朝史上唯一嫡子繼位者，也是第一位簽訂喪權辱國條約的皇帝，之後林則徐虎門銷煙、同治新政都未能改變頹勢。辛亥革命後，清朝皇宮轉成北京故宮，藏納宮廷古物，成為文化傳承重要機構與地標。

名人推薦

　　蔣竹山（中央大學歷史所副教授兼所長）
　　邱建一（藝術史學、新月藝文負責人）
　　謝金魚（歷史作家）
　　江仲淵（「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人）
　　──歷史名家重磅推薦──

作者簡介

閻崇年

　　著名清史專家，北京社會科學院研究員、袁崇煥研究會會長、北京滿學會會長，百家講壇2012年度主講人。專著有《正說清朝十二帝》、《袁崇煥傳》、《努爾哈赤傳》、《森林帝國》、《古都北京》、《天命汗》、《清朝皇帝列傳》、《大故宮》、《清朝開國史》等。論文集有《袁崇煥研究論集》、《燕史集》、《燕步集》、《滿學論集》、《清史論集》共5部。主編有《袁崇煥學術論文集》、學術叢刊《滿學研究》等。先後發表明史、清史、滿學論文數百餘篇。

聯合文學

【預購】槍桿與筆桿下的眷村文學◎ 眷村雜誌

$32.00

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　　在煙硝與流離中誕生的文學

　　眷村是一種存在的不存在，是一種不曾消失的消失

　　1949年國民政府遷台，百萬隨軍移民被安置在眷村中，這些聚落遍布全台，形成封閉又自我完整的生活方式。眷村文學自1970年代萌芽，1980年代興盛，1990年代逐漸消聲匿跡。雖然式微，但眷村文學已在臺灣文學史上留下深刻的影響。

　　臺灣當代文學發展，與烽火息息相關，台海戰雲密布的背景及動盪的局勢，交織成一個苦難而壓抑的年代，生活其中的人們形成筆與槍的隊伍，這支隊伍中，從詩歌、散文到小說，誕生了許多耀眼的寫手。詩人的隊伍裡，有被譽為「詩壇鐵三角」的洛夫、張默、瘂弦；傑出的小說與散文大家，從司馬中原、朱西甯、管管，到袁瓊瓊、蘇偉貞、朱天心、張啟疆等，書寫眷村生活的各個面向；又有學者與文化人，如陳芳明、封德屏，一生致力推動文學，時時關注社會的變遷。

　　《眷村》雜誌採訪了這些與眷村有關的文學家，將他們的生命故事與歷程集結成書，紀錄下那個風雲變幻的時代與獨樹一格的文學發展。

主編簡介

眷村雜誌

　　隸屬全國眷村文化保存聯盟（眷盟），眷盟於民國103年10月由全台各地的眷村文化保存工作者共同組成，109年4月正式向內政部登記核准為社團法人，並發行《眷村雜誌》。《眷村雜誌》為半年刊，迄111年已發行六期。

　　眷盟期望在全台眷村拆除殆盡之時，仍能凝聚眷村人的情感，重新喚起眷村人對眷村的記憶，以及它背後的血淚史，尤其是希望年輕的世代，對臺灣這段珍貴的歷史，能有更深刻的了解。眷盟誠摯邀請各地關心眷村文化發展的朋友加入我們的陣容，以各種方式協助我們。

　　全國眷村文化保存聯盟臉書：www.facebook.com/groups/804791536249678/

　　全國眷盟捐款帳號:
　　戶名: 全國眷村文化保存聯盟
　　銀行: 第一銀行木柵分行
　　帳號: 167-10-150606
　　聯絡方式：
　　jw5793@ms28.hinet.net

撰稿人簡介

張夢瑞

　　新聞人。愛音樂、電影、文學。曾任職《中國時報》、《民生報》記者多年，獲「吳舜文新聞獎」。報導作品〈何處是兒家〉、〈小丑〉曾被改編為電影及電視劇。擅長說故事，對上海、香港、臺灣的國語老歌，下過深厚功夫蒐集及鑽研，長期在電台主持《老歌曲•舊時情》節目。著有《金嗓金曲不了情》、《吃點子的人》、《我把English獻給你》、《林旺與馬蘭的故事》（皆為聯經出版）。

【預購】欲望分子多巴胺：帶來墮落與貪婪、同時激發創意和衝動的賀爾蒙，如何支配人類的情緒、行為及命運 The Molecule of More: How a Single Chemical in Your Brain Drives Love, Sex, and Creativity--and Will Determine the Fate of the Human Race◎丹尼爾·利伯曼Daniel Z. Lieberman，麥可·隆Michael E. Long (譯者：劉維人 )

臉譜

$33.00

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為什麼在得到之後，「渴望」常常變成「失望」？

又是什麼讓人類萌生許多奇思妙想，推動世界的改變？

★博客來、誠品、讀冊生活、城邦讀書花園四大書店當月選書
★長踞亞馬遜書店認知心理學類、神經科學類雙榜首
★獲選新世代獨立圖書獎（Next Generation Indie Award）

文森說書　YouTuber 文森說書
白明奇　國立成功大學醫學院神經學科教授、老年學研究所所長
謝伯讓　國立臺灣大學心理學系副教授
蘇益賢　臨床心理師
——推薦

充滿危險和力量的雙面分子。

不論你有多自律，你心中的小惡魔應該還是曾經成功說服你做某些事，比如放縱地吃喝玩樂、大買特買，但在享受之後，心裡油然生起的後悔和罪惡感，又讓你發誓下次要建立起鋼鐵般的意志。但當誘惑來臨，意志力再度不堪一擊⋯⋯。為什麼會這樣呢？都是因為多巴胺！

多巴胺是一種由大腦分泌的賀爾蒙，會激起強烈的渴望，使我們為了得到某樣東西而打破誓言，甚至鋌而走險。但是，多巴胺不是邪惡分子。由於它讓人們著眼於尚未得到的未來，因此冒險、發明和創造，也都和多巴胺有關。研究發現，祖先遷移得愈遠的人類族群，擁有多巴胺受體的基因的情況就愈普遍；移民比例較高的社會，也有較高比例的創業家、發明家，甚至諾貝爾獎得主。多巴胺讓人們不滿足於現狀，於是敢於衝破框架，使社會朝更進步的方向發展。

因此，我們不需要排斥多巴胺，而該善用它的優勢，並在創新未來與享受當下之間找到微妙平衡。本書將以科學角度，帶你了解多巴胺對人類的廣泛影響，包括情緒、行為、決策及生活，也會讓你知道該如何妥善運用它，以發揮你最大的潛力，提升工作與生活上的效率。

這些都和多巴胺有關⋯⋯

●為什麼菸癮、酒癮、毒癮那麼難戒？
●為什麼熱戀期過了之後，有些人還是能長相廝守，有些人卻沒辦法繼續愛下去？
●為什麼減肥中的人聞到漢堡的香味，即使根本不餓，還是會忍不住去吃？
●為什麼就算在飢餓和戰爭的摧殘下，有些人仍能抱持對未來的樂觀？
●為什麼科學菁英也常兼具藝術家的靈魂？又為什麼天才的人際關係總是很糟糕？
●為什麼有些人樂於追求新事物，也很容易適應新環境？

▍好評讚譽

人的行為總是很有趣，想像幾個畫面：
1. 一個青年正在猶豫要不要買架上最新的蘋果手機。他刷了卡，將手機買回家，卻忽然覺得這手機也沒什麼特別的。
2. 另一天，你發現街角有對情侶正在吵架，雙方怒不可遏。但忽然間，他們又能互相諒解了。
對我來說，以上這些場景都很常見，也很矛盾。若要追根究柢，找出背後的原因，那將是一個矛盾的開始。這本書化繁為簡，試著用「多巴胺」來解釋這一切。
本書的核心概念可以說明很多事，從你為什麼會暗戀一個人，為什麼領導者要做出如此不可理喻的決定，你如何對甜食上癮，到你為什麼可以一再節食，就只為了穿上露肚上衣等等。這本書為我們打開一扇窗，一扇了解人與人如何互動的窗戶。
——文森說書，YouTuber文森說書

大腦好似一套精密儀器，有著成千上萬成億的小單元（神經元），彼此之間以顯微電線聯繫；大腦也像是一個大型內分泌器官，不同的神經元生產不同的荷爾蒙，用在極為窄小的突觸隙縫間傳達訊息。
奇妙的是，荷爾蒙有時也是神經傳導物質，活化或抑制傳遞鏈中下一個腦細胞的活性，進而決定大腦所主宰的生物體的思考與行為。我們經常聽到的神經傳導物質包括乙醯膽鹼、血清素、多巴胺、正腎上腺素及組織胺等，同樣的神經傳導物質，端視作用在哪個腦區、哪種神經元受器，效果各有不同。
多巴胺是重要的神經傳導物質之一，多巴胺不足會造成動作障礙（如帕金森氏症）、毫無動機，或對新奇事物失去興趣；相反地，多巴胺過多則與妄想、幻覺有關（如思覺失調），也可能引發無法控制的衝動、賭博行為，甚至成癮。
人類或是動物難道就受多巴胺或其他神經傳導物質所控制，而完全沒有自由意志嗎？這是一個長久以來未得其解的科學芒刺，更是一個嚴肅的哲學議題，值得大家來關心。
信不信？多巴胺正挑逗你的好奇心，開始來閱讀這本書吧！
——白明奇，國立成功大學醫學院神經學科教授、老年學研究所所長

學習大腦時，我們一定會遇到一位可愛又迷人，既正派又反派的重要角色，也就是本書旨在討論的神經傳導物質：多巴胺。它既賦予人們不斷追求的內在動力，卻也是我們可能陷入貪婪與癮頭的重要原因。就像水火一樣，對多巴胺的特質如能有更多認識，我們就有更多機會善用它，而不是被它拉著四處跑。這本書正是你初探多巴胺的極佳入門。
——蘇益賢，臨床心理師

本書的兩位作者完成了一項驚人的壯舉，他們將這本介紹神經傳導物質的書寫成了一本引人入勝的讀物。一旦你了解多巴胺的力量和危險，你就會更了解人類所處的情況。
——丹尼爾．平克（Daniel H. Pink），《紐約時報》暢銷書作者

這個分子影響了人性本質的方方面面——從欲望、毒品到政治、進步。這是一部關於多巴胺的傳奇史詩，令人愛不釋手。
——大衛・伊葛門（David Eagleman），史丹佛大學神經科學家

我從事藝術工作已經四十年，然而我對自己「為什麼會這樣？」一直感到困惑，渴望尋得答案，甚至偶爾對上天吶喊。這本書將指引那些在渴望未來和享受當下之間掙扎的人前方的道路。
——湯瑪斯・威爾遜（Thomas F. Wilson），演員

身為一個以創作音樂為生並以閱讀科學書籍為樂的人，我被這本書迷住了。作者用靈活的比喻和簡潔的篇幅闡述了多巴胺驚人且廣泛的影響。閱讀每一章時，我都感覺自己又將一把鑰匙插入一扇上鎖的門，打開了一個陌生而又熟悉的房間。
——羅比・福克斯（Robbie Fulks），葛萊美獎提名歌手

作者們用有點挑釁又能讓人信服的證據，讓我們了解多巴胺這個重要分子。這本書充滿了令人眼花繚亂的新見解。
——V.S. 拉瑪錢德朗（V.S. Ramachandran），加州大學聖地牙哥分校教授

作者簡介

丹尼爾．利伯曼Daniel Z. Lieberman

喬治華盛頓大學精神病學和行為科學臨床教授，曾於紐約大學就讀醫學院，獲頒卡倫基金會研究獎，並發表五十多篇經過同儕審查的文章。他也時常為美國衛生與公眾服務部、商務部，以及毒品和酒精政策辦公室提供精神病學的相關建議。

麥可．隆Michael E. Long

獲獎編劇、劇作家，也是一位多才多藝的作家、演講稿撰稿人及教育家。任教於喬治城大學，教授商業寫作、講稿寫作等研究所課程。曾為國會議員、內閣祕書、州長、外交官、企業家、總統候選人撰寫過演講稿。他的多部影劇劇本曾入圍美國Slamdance電影節編劇獎。

譯者簡介

劉維人

自由譯者，譯有《大玩算數》、《世界上最完美的物件：鳥蛋》等自然科普書，以及《末日》、《後疫情效應》、《心智操控》等社科書籍。著有《給孩子的人類大歷史》。

盧靜

自由譯者，譯有《操弄》、《末日》等社會科學書，以及《遊戲設計的藝術》。喜歡研究文化間的移植和融合。最近熱衷於和AI溝通。譯作賜教：rutkking@gmail.com。

貓頭鷹

【預購】歇斯底里：從魔鬼附身到心理治療，一段困擾人類2000年的歷史 Hysteria: The disturbing history◎史考爾（Andrew Scull）（譯者：蘇邦礎）

$41.00

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心理諮商、創傷研究……雨後春筍的心理學
都起源於百年前對歇斯底里的研究

◎當代精神醫學史權威史考爾，繼《瘋癲文明史》又一力作
◎史考爾因對醫學史的終身貢獻榮獲羅伊•波特獎章、埃里克•卡爾森獎

心理諮商已成為許多現代人的需求，創傷研究、心理治療也為人提供許多幫助。但你知道嗎？現代心理諮商與治療，其實起自佛洛伊德對「歇斯底里」的研究。而歇斯底里在人類歷史上其實已存在了2000年，卻在佛洛伊德辨識出它的「真貌」後，於20世紀淡出醫學的舞台……

＊最怪異、歷時悠久的疾病……起自於子宮的原罪
有人說歇斯底里的出現，是因為魔鬼附身或女巫詛咒，但也有人從古希臘以降的體液說，論證都是子宮惹的禍。這些歐洲社會上出現的歇斯底里「瘋女人」，讓婦科醫生束手無策，為了治療據稱因為「性慾高漲」而引發的疾病，各種殘忍不合理的治療方式被發明出來：摘除子宮、切除陰蒂……但不論手段如何極端，歇斯底里依舊無從解決，眾人也依然對它一知半解。17世紀起有人試圖從「神經系統」去理解「歇斯底里」，但也有人會認為這些都只是騙人的伎倆，那些歇斯底里的病人只是在裝瘋賣傻、博取關注。

＊催生心理治療，卻消失於舞台
20世紀初，社會上出現了一群因為戰爭創傷而歇斯底里的男人，世人才明白這並非女性才會得到的病。而以男性的歇斯底里為研究對象的佛洛伊德，也將這個神祕難懂的疾病從生理治療轉向探究心理成因，比如以「心理創傷」解釋歇斯底里。精神分析學派也因為對歇斯底里的探究與治療而創立。但隨著精神分析的治療效果受到質疑，這個延續2000年的疾病也跟著消失。

＊消失的病名，未消失的疾患
今日歇斯底里不再被視為一種疾病，未列入精神疾病診斷與統計手冊（DSM）。但是，許多現代的精神疾病過去可能都是放在「歇斯底里」這個框架之下，而當年佛洛伊德所研究的創傷性歇斯底里也就是今日熟悉的PTSD（創傷性壓力症候群）的前身。

今日精神醫學與心理治療往往更在意使用新治療方法，不那麼重視疾病本質的了解與探討，本書爬梳歷史上對歇斯底里的理解與治療，從精神病學和精神分析、文學研究、女性主義和批判理論等領域對歇斯底里症提出深思熟慮的見解。歇斯底里病患不論過去還是現代都是精神門診與心理諮商的最大宗，本書有助於深化讀者對歇斯底里的認識。

◎專業推薦（依姓名筆畫排序）
王文基　陽明交通大學科技與社會所特聘教授
吳易澄　新竹馬偕醫院精神科主任
吳佳璇　精神科專科醫師／文字工作者
黃涵榆　臺灣師範大學英語系教授
葉偉忠　巴黎索邦大學拉丁文博士

◎國際好評

史考爾這部書是對歇斯底里的故事做了精彩、清晰的闡述......寫得很好——有時滑稽，有時尖銳——幾乎每一章都引發了對醫學本質、醫療實踐和人類特性的深入省思。——斯蒂芬·卡斯帕，醫學社會史學家

遠不止是一部優秀的縱貫性歷史著作。從十六世紀到二十一世紀，史考爾熟練地將歇斯底里的故事作為概念、診斷，以及當時對此疾病的社會文化表達和人們的生活經驗進行了追溯，並在整個過程中提供了新的啟示和新的見解。作為對這個最易變、怪異、歷時悠久的疾病所引發的諸多動盪和爭議做了歷史性的介紹，史考爾的書是最優秀的。——拉爾夫·哈林頓，超心理學家

書中的故事往往既引人入勝又令人震驚。——《蘇格蘭人》

史考爾的探索……為醫學意識形態和社會學提供了一項極為引人入勝的研究……應該是所有醫學生的必讀讀物。——溫蒂‧摩爾，《英國醫學雜誌》

作者簡介

史考爾 Andrew Scull

傑出的社會學與科學研究教授。他先前任教於賓州大學跟普林斯頓大學，目前為加州大學聖地牙哥分校教授。眾多著作包括：《瘋狂博物館》、《社會秩序與精神失序》、《最孤寂的病痛：十八到二十世紀的英國社會與瘋癲的關係》、《瘋人院之王》、《瘋人院：妄想症的悲劇故事與現代醫學》、《瘋狂：一部簡短的緒論》及《瘋癲文明史》。也曾在知名期刊上發表過眾多研究與回顧性文章。他曾受聘於眾多機構研究員，包括古根漢基金會、美國學會理事會，在一九九二到一九九三年間，曾擔任醫學社會史學會主席。

相關著作：《瘋癲文明史：從瘋人院到精神醫學，一部2000年人類精神生活全史》

譯者簡介

蘇邦礎

臨床心理師師、中原大學心理學系兼任講師。目前致力於心理諮商／治療的督導和教學（心理諮商／治療的功能在於促成個人心靈能量與外在環境的調合歷程）。

時報出版

【預購】正本清源說紅樓◎白先勇

$45.00

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　　近百年來，紅學界最大的一個爭論題目就是《紅樓夢》後四十回到底是曹雪芹的原稿，還是高鶚或其他人的續書。

　　這場爭論牽涉甚廣，不僅對後四十回的作者身分起了質疑，而且對《紅樓夢》這部小說的前後情節、人物的結局、主題的一貫性，甚至文字風格，文采高下，最後牽涉到小說藝術評價，通通受到嚴格檢驗，嚴厲批評。

　　「新紅學」的開山袓師胡適，於一九二一年為上海亞東圖書館出版的新式標點程甲本《紅樓夢》寫了一篇長序〈《紅樓夢》考證〉。這篇長序是「新紅學」最重要的文獻之一，其中兩大論點：證明曹雪芹即是《紅樓夢》的作者，斷定後四十回並非曹雪芹原著，而是高鶚偽托續書。自從胡適一錘定音，判決《紅樓夢》後四十回是高鶚的「偽書」以來，幾個世代甚至一些重量級的紅學家都沿著胡適這條思路，對高鶚續書作了各種評論，有的走向極端，把後四十回數落得一無是處，高鶚變成了千古罪人。而且這種論調也擴散影響到一般讀者。

　　於此，白先勇策劃《正本清源說紅樓》論文集，聚焦程乙本及後四十回，收錄兩岸歷年重要紅學專家學者，包括胡適、周策縱、高陽等人，針對《紅樓夢》此一議題的文章，讓紅學研究者、一般讀者更能全面掌握此爭論的核心。

作者簡介

白先勇

　　民國二十六年生，廣西桂林人。臺大外文系畢業，愛荷華大學「作家工作室」（Writer’s Workshop）文學創作碩士。

　　白先勇為北伐抗戰名將白崇禧之子，幼年居住於南寧、桂林，民國三十三年逃難至重慶。抗戰勝利後曾移居南京、上海、漢口、廣州。民國三十八年遷居香港，民國四十一年來臺與父母團聚。民國五十二年赴美留學、定居，民國五十四年獲碩士學位，赴加州大學聖芭芭拉分校東亞語言文化系任教中國語言文學，民國八十三年退休。民國八十六年加州大學聖芭芭拉分校圖書館成立「白先勇資料特藏室」，收錄一生作品的各國譯本、相關資料與手稿。

　　白先勇是小說家、散文家、評論家、戲劇家，著作極豐，短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《驀然回首》、《明星咖啡館》、《第六隻手指》、《樹猶如此》，舞臺劇劇本《遊園驚夢》、電影劇本《金大班的最後一夜》、《玉卿嫂》、《孤戀花》、《最後的貴族》等。兩岸均已出版《白先勇作品集》。關於白先勇文學創作的研究，兩岸均不斷有學者投入，人數眾多，面向多元，形成白先勇文學經典化現象。

　　近年投入愛滋防治的公益活動和崑曲藝術的復興事業，製作青春版《牡丹亭》巡迴兩岸、美國、歐洲，獲得廣大迴響。從「現代文學傳燈人」，成為「傳統戲曲傳教士」。

　　民國一○○年開始致力整理父親白崇禧的傳記，民國一○一年出版《父親與民國：白崇禧將軍身影集》，在兩岸三地與歐美漢學界，都受到重視，並引起廣大迴響，於民國一○三年出版《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》，整理白崇禧將軍來臺最新史料與口述採訪紀實。

　　民國一○三年在臺灣大學開設《紅樓夢》導讀通識課程三個學期，將畢生對《紅樓夢》的鑽研體會，傾囊相授學子，深受兩岸學生歡迎。課程錄影先置臺大開放式課程網站與趨勢教育基金會網站，供校內外人士點閱，並出版DVD及書籍。並於民國一○五年出版《白先勇細說紅樓夢》，民國一○七年策畫出版《正本清源說紅樓》。

广西师范大学出版社

【預購】正本清源說紅樓（簡體版）◎白先勇

$40.00

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　　对后四十回，我个人尝试从一个小说写作者的观点及经验来看。首先，世界上伟大的经典小说似乎还找不出一部是由两位或两位以上的作者合著而成的。如果两位才华一般高，一定各人有自己的风格定见，彼此不服，无法融洽。如果两人一高一低，才低的那位亦无法模仿才高那位，还是无法融成一体。

　　——白先勇

　　把《红楼梦》的著作权还给曹雪芹！

　　近百年来，红学界一直有两大公案，红学家众说纷纷，困惑读者近百年：一个是《红楼梦》后四十回到底是曹雪芹的原稿，还是高鹗或其他人的续书；一个是「程高本」与「庚辰本」之间的差异。

　　本书《正本清源说红楼》便是针对这两大议题编辑而成，汇集了自胡适以还，世界华人范围内的学者、专家、作家，对于《红楼梦》后四十回的作者问题以及「程高本」与「脂本」的差异比较、各抒己见的一些文章。

　　这一部红楼雅集，第一辑「名家说红楼」，是名家文章中论述两大议题的摘要（包括王国维、陈寅恪、林语堂、俞平伯、夏志清等）；第二辑「名家评红楼」，是红学研究各阶段学者、作家的全篇重要文章（包括胡适、高阳、周策纵，以及杨绛、王蒙、白先勇等）；第三辑，特别收入白先勇近年在台湾大学授课而一笔一笔整理记录的《庚辰本与程乙本对照记》，共一百七十余条，以及当今红学大家的上海论坛实录《〈红楼梦〉百年议题：程高本和后四十回》。

《正本清源说红楼》前言

白先勇

　　《红楼梦》是中国最伟大的一部小说，在中国文化史上亦是一座巍巍高峰，可以与世界最杰出的文学经典并肩而立，可能还会高出一截，一览众山小。《红楼梦》是一部天书，有解说不尽的玄机，有探索不完的密码，所谓横看成岭侧成峰。《红楼梦》一书内容如此丰富，出版史又如此复杂，任何一家之言，恐怕都难下断论。自从两百多年前《红楼梦》问世以来，世世代代关于这本书的批注、考据、索隐、点评、研究，汗牛充栋，不足形容，兴起所谓「红学」、「曹学」各种理论、学派应运而生，一时风起云涌，波澜壮阔。至今方兴未艾，大概没有一本文学作品会引起这么多人如此热切的关注与投入。

　　自从以胡适为首的「新红學」创始以来，九十余年红学界争论最大的有两大议题：一为《红楼梦》后四十回的作者身份，另一项为「程高本」与「脂本」尤其是「庚辰本」之间的差异。本书《正本清源说红楼》便是针对这两大议题编辑而成。这部论文选集搜集了自胡适以还，学者、专家、作家对于《红楼梦》后四十回的作者问题以及「程高本」与「脂本」的差异比较，各抒己见的一些文章，这部选集的第一辑「名家说红楼」，是名家文章中论述两大议题的摘要。第二辑「名家评红楼」是各阶段作者的全篇论文。第三辑附录有《程乙本与庚辰本对照表》以及《把〈红楼梦〉的著作权还给曹雪芹——〈红楼梦〉百年议题：程高本和后四十回》一篇《红楼梦》会议记录。

　　民国十年（一九二一），上海亚东图书馆出版由汪原放校点整理以「王希廉评本」为底本，加新式标点的《红楼梦》，道光十二年（一八三二）的「王评本」其底本即为乾隆五十六年（一七九一）由程伟元、高鹗整理出版木刻活字版的一百二十回《红楼梦》，后世称为「程甲本」。新红学开山祖师胡适特地为亚东版《红楼梦》写了一篇长序《〈红楼梦〉考证》，这篇长序是开创新红学最重要的文献之一。其中有两大论点：确定曹雪芹的作者地位，厘清曹家家世，并认定《红楼梦》是一部「隐去真事的自述」。其次，胡适断定《红楼梦》后四十回并非曹雪芹原稿，乃高鹗伪托续补。胡适对《红楼梦》后四十回的论断一锤定音，影响了好几代的红学研究者，但也引起争论不断，以迄于今。

　　程伟元在「程甲本」的序言中对如何寻获后四十回有这样一段说明：「爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好。」

　　「程甲本」出版后，翌年一七九二年，程伟元与高鹗再推出「程甲本」的修订本，世称「程乙本」，其中程、高二人的引言又有这样一段申明：「书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定。且不欲尽掩其本来面目也。」

　　程伟元与高鹗对于后四十回的来龙去脉说得清楚明白。《红楼梦》后四十回曹雪芹的原稿是程伟元多年从藏书家以及故纸堆中取得二十多卷，后又于鼓担上发现十余卷，乃重金购之。原稿多处残缺，因邀高鹗修补，乃成全书。但胡适就是不相信程、高，认为他们说谎，断定后四十回为高鹗伪托。胡适做学问的名言：「大胆的假设，小心的求证。」胡适认为高鹗「伪作」的证据，最有力的一项就是张问陶的诗及其注。张问陶是乾隆、嘉庆时期的大诗人，与高鹗乡试同年，他赠高鹗的一首诗《赠高兰墅鹗同年》中有「艳情人自说红楼」句，其注：《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。胡适拿住这项证据，便断定后四十回是由高鹗「补写」的。但不少不同意胡适这项说法的专家学者们提出异议，张问陶所说的「补」字，也有可能是「修補」的意思，这个注恐怕无法当作高鹗「伪作」的铁证。胡适又认为程序说先得二十余卷，后又在鼓担上寻获十余卷，「世间没有这样奇巧的事！」但世间巧事有时的确不可思议，不能断定其必无，何况程伟元多年处心积虑四处搜集，并非偶然获得。

　　胡适认为《红楼梦》后四十回乃高鹗续作的评断，由几代红学家如俞平伯、周汝昌等继续发扬光大，长时期以来，变成了红学界的主流论调，影响所及深远而广大。因为对于后四十回的作者身份，起了质疑，于是后四十回引起各种争论：对《红楼梦》这部小说的前后情节、人物的结局、主题的一贯性，甚至文字风格、文采高下、最后牵涉到小说的艺术评价、通通受到严格检验，严厉批评。后四十回遭到各种攻击，有的言论走向极端，把后四十回数落得一无是处，高鹗续书，变成千古罪人。小说家张爱玲甚至以“《红楼梦》未完”为人生三大恨之一。

　　其实不同意胡适等人对后四十回看法的，也大有人在，比较著名的如林语堂，他在一九五八年发表长六万字的论文：《平心论高鹗》，林语堂的结论：后四十回不可能是高鹗的续作，高鹗只是参与了后四十回的修补工作。这是一篇论后四十回的重要文献，因为字数太多，全文无法收入论文集中，只录其摘要。《正本清源说红楼》收辑的论文，发表时间比较早期的专家学者有宋孔显、牟宗三、吴宓，中期有萧立岩、刘梦溪、朱眉叔、周策纵，比较晚近的有刘广定、孙伟科、郑铁生、宁宗一、吴新雷、刘俊、刘再复、朱嘉雯，还有几位名作家的文章：杨绛、王蒙、舒芜、王润华。这些作者都不赞同胡适等人对后四十回的看法，一致认为后四十回绝非高鹗一人的续书。这些作者从各种不同的角度对后四十回下了评断，肯定后四十回的价值，对程伟元及高鹗也给予公平的定位。事实上，胡适虽然断定《红楼梦》后四十回是高鹗伪托补作，但他并未否定后四十回悲剧结局的艺术成就：「高鹗居然忍心害理的教黛玉病死，教宝玉出家，作一个大悲剧的结束，打破中国小说的团圆迷信。这一点悲剧眼光，不能不令人佩服。」

　　俞平伯晚年对他自己的「高鹗续书」说也开始动摇，临终前且留下自谴之重话：「胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的，有罪，程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功。大是大非！千秋功罪，难于辞达。」

　　对后四十回，我个人尝试从一个小说写作者的观点及经验来看。首先，世界上伟大的经典小说似乎还找不出一部是由两位或两位以上的作者合著而成的。如果两位才华一般高，一定各人有自己的风格定见，彼此不服，无法融洽。如果两人一高一低，才低的那位亦无法模仿才高那位，还是无法融成一体。由高鹗现存的诗文看来，有一定的水准，但并未显露像曹雪芹在《红楼梦》里那样惊世的才华。而且高鹗并未留下白话文的作品，不知他对于小说中白话文的驾驭能力如何。高鹗的身世与曹雪芹的遭遇大不同，《红楼梦》是曹雪芹带有自传性的小说，是他的《追忆似水年华》，全书充满了对旧日繁华的追念，尤其后半部写贾府之衰，可以感受到作者哀悯之情，跃然纸上，似乎很难想象高鹗能写出如此真挚动人的个人情感来。

　　何况《红楼梦》前八十回已撒下天罗地网，千头万绪，换一个作者，怎么可能把那些长长短短的线索一一接榫，前后贯彻。人物语调一致，就是一个难上加难不易克服的问题。前八十回的贾母与后四十回的贾母说话口气，绝对是同一人物。《红楼梦》第五回，把书中主要人物的命运结局，以及贾府的兴衰早已用诗谜判词点明了，后四十回大致也遵从这些预言的发展。至于有些批评认为前八十回与后四十回的文字风格有差异，这也很正常，因为前八十回写贾府之盛，文字应当华丽，后四十回写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节所需。其实自七十七回「俏丫鬟抱屈夭风流，美优伶斩情归水月」，抄大观园后，晴雯遭谗屈死，芳官等被逐，大观园骤然倾颓，小说的基调已经开始转向暗淡凄凉，所以前八十回与后四十回的语调风格并非一刀两断，而是渐渐转换的。

　　至于不少人认为后四十回的文字功夫艺术成就，远不如前八十回，这点我绝对不敢苟同，后四十回的文字风采，艺术价值绝对不输于前八十回。有几处感人的地方，可能还有过之。如黛玉之死、宝玉出家，这两场全书的关键情节，写得哀惋缠绵、辽阔苍茫，如同《红楼梦》的两根梁柱把整本书像一座高楼牢牢撑住，使得这部小说的结局，释放出巨大的悲剧力量来。前八十回写贾府之盛，无论写得再好，也只是替后四十回贾府之衰的结局所作的铺垫。

　　自从胡适等人提出后四十回乃高鹗伪托续补以来，红学界往往把《红楼梦》这部小说分开两节来研究，有的人因为视后四十回为「伪作」，甚至只论前八十回，后四十回不屑一顾。这就使得这部旷世杰作受到阉割式不完整的照顾了。事实上自「程高本」问世，新红学兴起之前，世世代代读者的观念中，一百二十回全本一直是一个整体，并未有八十、四十之分。有一个时期，人民文学出版社出版的《红楼梦》作者将曹雪芹与高鹗并列，这是把高鹗实在抬得太高。新世纪以来，高鹗续书说受到各方强烈质疑，二○○八年人民文学出版社的《红楼梦》作者又改成了曹雪芹与无名氏，后四十回的作者还是一个未定数。二○一七年广西师范大学出版社出版的以程乙本为底本的《红楼梦》，作者列的是曹雪芹著，程伟元、高鹗整理，这是比较正确平实的说法。在铁证没有出现以前，就让我们相信程伟元、高鹗说的是实话吧：后四十回根本就是曹雪芹的原稿，不过经过他们两人修补过罢了。

　　《红楼梦》的版本又是一项复杂难解的大问题。《红楼梦》的版本大致分两个大系统：一个是前八十回的脂评抄本系统，这些抄本因有脂砚斋等人的评语，简称》「脂本」。到目前为止，发现的「脂本」有十二种，比较重要的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、甲辰本、戚蓼生序本（一称有正本，由上海有正书局刻印）。这些抄本，虽然标有年代，但皆非原来版本，多是后人的过录本。据红学大师俞平伯的版本研究（《〈红楼梦〉八十回校本序言》），这些抄本流行的年间大约不到四十年，从一七五四到一七九一，初次程高本刻印出现为止。俞平伯认为「这些抄本，无论旧抄新出都是一例的混乱。”因为这些抄书的人，水平程度不一定很高，错误难免，有的可能因为牟利，竟擅自更改，“故意造出文字的差别来眩惑人。」

　　脂本中，又以庚辰本比较完整，原书名《脂砚斋重评石头记》，庚辰指乾隆二十五年（一七六○），现存抄本原为晚清状元协办大学士徐郙旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，撰长文《跋乾隆庚辰本〈脂砚斋重评石头记抄本〉》。一九四八年燕京大学从徐家购得庚辰抄本，现由北京大学馆藏。

　　庚辰本共七十八回，缺六十四、六十七两回，十七、十八回两回未分开共用一个回目。现存的庚辰本并非原稿，乃后人的过录本，抄写者不止一人，现存的抄本仍有不少错讹误漏的地方。但做为研究材枓，庚辰本自有其不可取代的重要性，因为在各抄本中，其回数最多，而脂砚斋等人的各种批注竟达两千多条，这是一笔研究作者身世、创作过程等的珍贵资料。又因其年代较早，曹雪芹还在世，于是有些红学家便认为庚辰本最靠近曹雪芹的原稿，并以此肯定庚辰本的优越性。可是事实上谁也没有看过曹雪芹的原稿，就此断定庚辰本最接近曹雪芹原稿，不免失之武断，这个流传甚广的观点实在值得商榷。出现年代早，并不一定忠于原著。

　　一九八二年人民文学出版社出版以庚辰本为底本的《红楼梦》，这在《红楼梦》出版史上是一道重要的分水岭，此后在中国大陆，这个版本基本上取代了流行数十年的程乙本《红楼梦》，成为中国大陆最具权威的版本。这个版本经由冯其庸领衔，聚集了中国艺术研究院红楼梦研究所一批专家共同校订的，所以又称「红研所校注《红楼梦》」，前八十回是以庚辰本为底本，并参照其他诸多版本，后四十回截取自程甲本。这个版本一共修订三次，三十多年来，销售量达七百多万册，影响了几代读者。

　　一七九一年程伟元、高鹗整理出版程甲本后，不到一年，发觉程甲本因仓促出书，有不少「纰缪」，因此又出版程乙本，把程甲本的错误都改正过来，所以程乙本乃程甲本的修正本。程甲本一出，洛阳纸贵，此后的众多刻本，多以程甲本为祖本，相对之下，程乙本在当时，比较受到冷落。

　　民国十年，一九二一年，近人汪原放校点整理，出版亚东版程甲本《红楼梦》之后，知道胡适手上还收藏有一部程乙本，于是于一九二七年又出版以程乙本为底本的《红楼梦》，胡适自己十分推崇这个版本，因为是修正本，优于程甲本，并写了一篇《重印乾隆壬子本〈红楼梦〉序》。这个亚东版程乙本《红楼梦》因为有胡适大力推荐，一时风行海内外，港、台、新、马等地区流行的《红楼梦》亦多以程乙本为主。事实上中国大陆人民文学出版社在一九五三年便以「作家出版社」的名义出版过程乙本《红楼梦》，这个版本基本上仍是亚东版的翻版。一九五七年人民文学出版社出版了第二个校点、注释本《红楼梦》，由周汝昌等校点，启功注释；后来，一九六四、一九七四又接着在这个基础上又推出了两个版本；一直到一九八一年，人民文学出版社程乙本《红楼梦》累计发行了一百一十万套。在一九八二年以庚辰本为底的人民文学出版社《红楼梦》未问世以前，中国大陆的读者其实阅读的都是程乙本《红楼梦》，也就是说大约六十岁以上的读者，看到的《红楼梦》多半是属于程乙本。如果往长远回溯，自从一七九一、一七九二年，程高本面世以来，到一九八二庚辰本梓印为止，一百九十一年间，中国读者看的都是程甲本、程乙本《红楼梦》，庚辰本《红楼梦》普遍流行只是近三十多年的事。在台湾早年远东图书公司、启明书局、世界书局多家出版社印行的《红楼梦》皆为亚东版程乙本《红楼梦》的翻版。一九八三年桂冠图书公司出版《红楼梦》，这个版本仍以程乙本为底本，但参照其他诸多版本，严谨校注而成，并有启功、唐敏等人详细注解，是当时台湾最流行的版本。但八○年代，大陆庚辰本《红楼梦》以压倒性声势传入台湾，台湾各出版社亦纷纷改弦易辙，多采用庚辰本。二○○四年，桂冠版《红楼梦》断版，直到二○一六年才由时报出版重新刊印，二○一七年，广西师范大学出版社出版桂冠版简体字版，程乙本《红楼梦》才开始又引起大陆读者的注意。

　　既然程乙本及庚辰本是目前两个最流行的版本，这两个版本在学术上做一个严谨精确的比较，确实有其必要。如前所述，做为研究材料，庚辰本有其不可取代的重要性，但做为普及版本，其中大大小小的问题必须提出来检验。早在八十年代初，中国红楼梦学会首任会长吴组缃教授便提出了庚辰本在人物塑造上几个大问题：例如尤三姐的性格，在程乙本里是位烈女，而庚辰本却把她变成了一个淫妇，这便使得情节发展上产生了矛盾，不合逻辑，拙文《抢救尤三姐的贞操——〈红楼梦〉程乙本及庚辰本之比较》中有详细分析。吴组缃又提出庚辰本中宝玉把芳官的头发剃了，把她改成男仆装扮，并取了一个「犬戎姓名」∶耶律雄奴。这一大段十分突兀，程乙本没有这一节。郑铁生教授极力推举程乙本，认为做为普及本，程乙本有「艺术的整体性」、「故事性强」、「语言通俗、简洁、明快」等优点。海外红学重镇周策纵教授把程高本及庚辰本《红楼梦》第一回第一大段从头逐字比较了一次，这一段是文言文，周策纵的结论是程高本的文字处处都比庚辰本高明一筹。

　　我在美国加州大学教授《红楼梦》二十余年，采用都是桂冠版程乙本《红楼梦》，因为这个版本注释周详，诗赋并有白话翻译，便于初学学生。二○一五至一六年，我有机会在台湾大学教授三个学期《红楼梦》导读课程，因桂冠版程乙本《红楼梦》断版，于是我便用里仁书局的庚辰本《红楼梦》，即冯其庸领衔编整的「红研所校注《红楼梦》」，我于是有机会把桂冠的程乙本《红楼梦》及里仁的庚辰本《红楼梦》从头到尾仔细比对了一次。让我吃惊的是，这两个版本差异之处，比比皆是，几乎每回都有。从小说艺术的观点审度下来，无论是人物刻画、情景描写，遣词用句，差异处，往往都是程乙本优于庚辰本。本书第三辑《〈红楼梦〉程乙本与庚辰本对照表》中，我把两个版本重要差异，都对照列出，比较详论。因为程高本前八十回与脂本之间有不少差异，拥护脂本的学者，便对程高本批评抨击，认为程伟元与高鹗擅自更改原稿。其实程高本前八十回也是程、高收集当时流行的各种抄本，「广集核勘，准情酌理，补遗订讹」而成，程、高时期流行的抄本，一定远不止我们当今发现的十二种，而且比较完整，不似当今版本，多有残缺，没有一种是十足八十回的。程高本中的异文，很可能是根据当时一些没有流传下来的抄本勘订的，那些抄本与现今十二种「脂本」，不一定完全相同。

　　《红楼梦》是中国最伟大的小说，在中国文学史、文化史上占有如此重要地位的一部经典之作，理应以一个最完善的版本广为普及流传，这个版本在小说艺术、文字功夫、情节通顺、人物性格统一这些条件上，应当优于其他版本，程乙本确实比较合于普及本这些条件。庚辰本作为研究本，自有其重要性，但其细节上许多矛盾误谬，并非作为普及本的上选。何况庚辰本原只有七十八回，后四十回是截取程甲本补缀起来的，并非一个完整的全本。

　　而今海峡两岸在校园中及一般读者间，庚辰本《红楼梦》几乎垄断了整个市场，而流行多年曾经深入民间的程乙本《红楼梦》竟然不幸被边缘化了，年轻的读者只知庚辰红楼一梦而不知还有程乙本红楼另外一梦，这并不是一个健康的现象。《红楼梦》两个最重要的版本，应该双峰并立，互相对比，让读者有所比较，对《红楼梦》这部旷世文学经典有更加全面的了解。编纂《正本清源说红楼》的目的，便是希望唤醒读者对《红楼梦》版本等重大议题的注意。

作者簡介

　　白先勇，小說家、散文家、評論家、劇作家。 1937年生，廣西桂林人，名將白崇禧之子。台灣大學外文系畢業，美國愛荷華大學“作家工作室”（Writer’s Workshop）文學創作碩士。著有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《台北人》、《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《樹猶如此》、《驀然回首》、《明星咖啡館》、《第六隻手指》，舞台劇劇本《遊園驚夢》，電影劇本《金大班的最後一夜》、《玉卿嫂》、《孤戀花》、《最後的貴族》等，重新整理明代湯顯祖戲曲《牡丹亭》、高濂《玉簪記》，並撰有父親白崇禧傳記《白崇禧將軍身影集》。 2004年之後大力投入崑曲經典《牡丹亭》的製作演出，青春版《牡丹亭》目前已演出超200場，在華人世界造成極大轟動，啟動了台海兩岸崑曲復興的契機。

任性出版

【預購】此生有味蘇東坡：在文人中，他最懂吃；在吃貨中，他最有才。人生緣何不快樂，只因未嘗蘇東坡。◎林衛輝

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　　◎面對困境，蘇東坡總是選擇和困難和解。因為他有和解神器：酒。
　　◎他什麼都吃，唯獨不吃雁。除了與廉潔自律有關，也暗喻人心險惡。
　　◎他愛茶，愛煮茶。煩惱是非，在一盞茶面前，都可以視而不見。
　　◎有些情緒不能對人明說，他只好把一腔怒火發洩到菠菜上？

　　北宋大文豪蘇東坡，也是中國最偉大的美食家。
　　21歲時與父親蘇洵、弟弟蘇轍進京趕考，
　　這是他第一次離開家鄉四川，直到66歲離世，回到故鄉的次數屈指可數。
　　每當思念起家鄉、家人時，美食就是他最好的慰藉與連結。

　　44歲，他被政敵汙衊而陷入「烏臺詩案」，
　　差點因一條魚而命喪牢中，從此，蘇東坡便開始一路向南的貶謫之旅。
　　面對這20多年的南旅生活，他卻總結：「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。」
　　（被貶南荒雖九死一生，但我不悔恨。這趟見聞奇絕，此生未有。）

　　蘇東坡的一生，是一場顛沛流離的流放，也是一次美食與詩意的巡禮。
　　在文人中，他是最懂吃的；在吃貨中，他是最有才的。
　　當現實困頓時，蘇東坡用一道好菜，讓人生變得更有滋味。

　　作者林衛輝是著名美食專欄作家，微信公眾號「輝嘗好吃」主持人，
　　曾任紀錄片《風味人間》、電視劇《珠江人家》擔任飲食顧問。
　　本書以美食為線索，追溯蘇東坡的思想和情感足跡，
　　還原這位偉大文學家如何在失意中尋找美味，在逆境中品味人生。

　　◎在一蔬一飯中，找到精神寄託
　　．在惠州沒有肉吃，只有親手種的白菜，他就想像成乳豬、熊掌，
　　親自下廚，將平凡食材熬出高級食材的風味。

　　．畫餅充飢也浪漫——在〈老饕賦〉裡，他幻想料理細緻得有如神仙設宴，
　　即使現實無物可食，也能從想像中找慰藉。

　　．遇上河豚，他大膽一試，即便毒性致命，他直呼：「也值一死！」
　　這不只是美食家的勇氣，更是他對人生風險的豁達態度。

　　◎不慍不火的從容，才是最佳廚藝
　　蘇東坡喜愛吃豬，開發出東坡肉，
　　他的祕訣是：「火候足時他自美。」
　　這不只是烹飪技巧，也是在說人生：
　　只要耐心等待、靜候時機，終將轉苦為甘。

　　◎絕境之中自有風華
　　被貶儋州，是蘇東坡人生最低谷，卻也是創意最旺盛之時。
　　沒有醬料，他坡用山芋做玉糝羹，自誇「人間絕無此味也」；
　　第一次吃蠔，他興奮的直呼：別告訴其他人這裡有好吃的海鮮！
　　即便吃燻老鼠、燒蝙蝠，他也能妙筆生花、風趣以對，
　　真正的風華，不在錦衣玉食，而在心中自有千層滋味。

　　這不只是一本關於美食的書，
　　更是一場關於人生智慧的味覺旅行，
　　帶你用味蕾重走蘇東坡的一生，
　　看他如何把苦難嚼出甘甜，把流離活成盛宴。

名人推薦

　　《厭世讀論語》作者／厭世國文老師
　　國立臺灣藝術大學通識中心兼任助理教授、《餐桌上的臺灣史》作者／鞭神老師
　　暢銷作家、諮商心理師／黃之盈
　　《歷史下酒菜》Podcast主持人／溫蒂

作者簡介

林衛輝

　　1968年生，廣東潮州人，畢業於中山大學法學院，美食專欄作家。

　　微信公眾號「輝嘗好吃」主持人，紀錄片《沸騰吧火鍋》、《風味人間》美食顧問。著有《尋味》、《吃的江湖》、《鹹魚白菜也好味》、《吃對了嗎？》等書。

原點

【預購】每天來點神知識—希臘神話人物雜學圖解百科：神知識又增加了！藝術、電影、廣告及電玩的靈感都來自祂們◎奧德·葛米娜（譯者：都文）

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　　海克力斯古希臘最受崇敬的英雄，赫拉的眼中釘，因被害發瘋而殺死自己的妻子孩子。

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　　翟修斯雅典第十任傳奇國王，理應是城邦中最受人愛戴的英雄，但到最後卻是個不折不扣的混蛋！

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　　•世界衛生組織的標識中為何包含著蛇杖？蛇杖又是專屬於哪一個希臘之神？

　　•阿賈克斯足球俱樂部的名字源自於哪一個希臘神……

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作者簡介

奧德•葛米娜（Aude Goeminne）

　　畢業於里昂高等師範學院（École normale supérieure de Lyon）歷史系，目前是一名高中歷史教師。曾於2016年出版《歷史你好：大歷史中的62個小故事》（Histoire du jour bonjour: 62 petites histoires de la grande Histoire）。期許將自己喜愛的希臘神話故事分享給身邊所有人。

繪者簡介

安娜-勞爾•瓦盧西克斯(Anne-Laure Varoutsikos)

　　法國插畫家，曾任多家公司的藝術總監。

大溏出版

【預購】沒什麼放不下：索達吉勘布說人生斷捨離◎索達吉堪布

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　　「所謂放不下，只是這世界的錯覺」索達吉勘布

　　在生活中沉思、在沉思中覺悟、揮別整日煩惱不堪的生活。

　　別讓矛盾糾紛、煩惱痛苦、懈怠放逸、貪愛物欲、我執之見等陋習，埋葬掉自己本應擁有的幸福和快樂。在生活中應該多一份沉思、多一份擺脫痛苦的勇氣

　　本書作者索達吉勘布，書中親訪各界煩惱困苦的眾生，傾聽他們的苦悶給予答案。

　　人生斷捨離提醒：

　　★人生在世要學會輕安、自在
　　煩惱是無緣無故的風，如果無法保持平靜淡定，對任何事都深思不已、糾纏不休，我們的心湖就會被煩惱的風掀起波瀾。

　　★好事不如無事
　　對生活憂愁的人時刻把過去的苦惱記在心上、滿心惆悵，當導師問起他生活中種種瑣碎的煩惱如何解答時，他已給出了答案：餓了就去吃飯，吃完飯就洗碗。這是再正常不過的行為，卻蘊含著最智慧、最深刻的道理：當下，才是一切。

　　★心無罣礙，點亮一盞心燈
　　禪修不是為了得到，而是為了學會捨得。學會捨棄，學會剪除生活多餘的枝葉，這樣才可以使心靈獲得解脫，不為名利成敗所累，身心自在。

　　在現實生活中，我們也需要抱持一顆清淨的心。
　　清淨心裡生歡喜，這種歡喜不是從外界來的，而是由內心生發出來，是真正的歡喜，不會隨外物而變。

本書特色

　　＊全世界具有影響力的藏傳大師最深切的提醒。
　　＊用現代方式傳遞並力行斷絕人生的苦難、疑惑、煩惱。
　　＊書中親身走訪百位辛苦的眾生，傾聽他們的苦悶給予答案。
　　＊一位在哈佛、耶魯、斯坦福、哥廷根、清華、北大等上百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。

靜心推薦

　　游乾桂（作家）
　　陳志恆（諮商心理師、暢銷作家）

作者簡介

索達吉堪布

　　全世界具有影響力的藏傳佛教大德。

　　堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相，在哈佛、耶魯、斯坦福、哥廷根、清華、北大等上百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。

　　三十多年來，他身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用一切空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方向，希望提升一切生命的福祉。

　　他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。在翻譯家和傳統的佛法上師的身份之外，堪布還是一位暢銷書作家，出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種，不但對海內外華人產生了深遠影響，也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。對於外界的種種讚譽，他說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」

大旗

【預購】海權興衰兩千年 III：從英國與荷蘭東印度公司的競合到美日太平洋戰役後的海權新秩序◎熊顯華

$31.00

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　　全球海洋角力戰！

　　燃機時代之創局
　　德國╳俄國╳日本╳美國
　　劍拔弩張
　　海平面下危機四伏！

　　燃機時代之創局
　　日俄對馬海戰兩敗俱傷，誰才是真正的勝者？
　　太平洋戰爭的關鍵一役，扭轉終局的情報戰！

　　這才是真正的海戰史！
　　帶你揭露戰事背後權與利的歷史真相。

　　▎英國VS荷蘭   四日海戰
　　十七世紀的英荷戰爭一直是英國占上風，是什麼樣的致命錯誤讓荷蘭扳回一城呢？

　　▎英國VS西班牙   特拉法加海戰
　　讓拿破崙吞下一次慘痛的敗仗，歷史上以少勝多的經典戰役之一！

　　▎日本VS俄羅斯   對馬海戰
　　在十九世紀清帝國長期衰落的大背景下，一場醞釀許久的遠東海權爭奪戰一觸即發！

　　▎英國VS德國   日德蘭海戰
　　最後一場以大型戰列艦隊出戰的中世紀式海戰，雙方都宣稱獲勝，究竟誰勝誰負？

　　▎日本VS美國   中途島海戰
　　珍珠港一役後的美日衝突進入白熱化，逆轉太平洋戰爭走勢的關鍵戰役！

　　本書精心挑選自十七到二十世紀具歷史意義的海上戰事，透過史料深度分析戰役前後的歷史發展，完整呈現世界海權格局的演變。作者更以自身教育者身分及文學涵養，客觀且生動的再現了各國爭奪海權的抗衡，帶你了解最具代表性的海戰過程以及帶來的深遠影響。

本書特色

　　✓ 場景真實，生動而極具動態感的描繪，帶你重現當時戰役現場
　　✓ 洞察海權，透過各時代的關鍵海戰，了解海權易手、國運轉換的密不可分
　　✓ 考據仔細，邏輯分析與解讀，只為呈現橫跨兩千年的歷史真相

專文推薦

　　蘇紫雲｜國防院國防戰略與資源所所長／博士
　　施孝瑋｜《全球防衛雜誌》前採訪主任、「軍情與航空」網站主編

重磅推薦

　　Cheap｜百萬歷史Youtuber
　　江仲淵｜歷史說書人History Storyteller粉專創辦人
　　林泰和｜國立中正大學戰略暨國際事務研究所專任教授
　　胡念祖｜國立中山大學海洋政策研究中心主任、中華民國海洋事務與政策協會名譽理事長
　　神奇海獅｜歷史作家
　　趙文志｜國立中正大學戰略暨國際事務研究所教授
　　蔡宏政｜國立中山大學海洋事務研究所教授／所長、東南亞研究中心主任
　　譚偉恩｜國立中興大學國際政治研究所教授

作者簡介

熊顯華

　　專職歷史作家，長期關注研究國際局勢，善於以生動筆法將史料與典籍活躍呈現。譯有經典名著《海權論》（Alfred Thayer Mahan著），並著有《海權簡史：海權與大國興衰》、《海權簡史2：海權樞紐與大國興衰》、《海權簡史3》、《走向東亞：大歷史下的國家角色與視差》。

皇冠

【預購】滾滾紅塵【經典復刻版】◎三毛

$28.00

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　　三毛燃燒靈魂寫下
　　最動人的邂逅與最淒美的告別！

　　三毛的第一部劇本，也是她的最後一部作品！
　　電影由林青霞、張曼玉、秦漢領銜主演，入圍金馬獎12項大獎！
　　特別收錄三毛親筆手跡、全彩經典劇照！

　　在劇中人，能才、韶華、月鳳、谷音、容生嫂嫂以及余老闆的性格中，我驚見自己的影子。 ──三毛簽名
　　紅塵中的情緣，只因那生命匆匆不語的膠著，
　　想是人世間的錯，或全是流傳的因果。

　　沒有愛情，韶華不會是韶華。
　　人們說她是活在糖果裡的大小姐，上流家庭出生，嬌蠻任性，揮金如土。但這樣的她卻是感情的囚徒，她的初戀被鎖在房間裡，化為手腕上的一道道傷痕；她的敏感被困在現實裡，變成生活中的一處處裂痕。她在稿紙上一字字寫下渴愛的自己，冀望能一點點的補足生命的缺口。但在遇到能才之前，她的心，永遠缺了一塊……

　　沒有韶華，能才不會是能才。
　　他對日本人俯首貼耳，對謾罵苦笑置之，他識大體、懂心理，但沒人知道，他的雍容根植於滄桑，有禮暗藏著怯懦。宛如飛蛾撲火，能才奔向了韶華，卻始終沒勇氣回應她。他恐懼表態、推拒承諾，他活著就是為了逃難，安身立命始終遙不可及，但他不知道，韶華其實正是他日夜企求的故鄉……

　　動亂的年代，掙扎的靈魂，一段屬於大時代的悲歡離合，一則淒愴無比的虐心之戀。《滾滾紅塵》刻劃了人們對生命無止盡的追求，演繹了愛情至上的真理。這是三毛的第一部電影劇本，也是她的最後一部作品，她的身影在劇中無所不在，而在其中的每個「三毛」，也讓我們得以一窺她最真實的情感面貌！

　　封面故事：
　　它們一共是三只手環，第一年的結婚日，得了一只……很愛它，特別愛它，沉甸甸的拿在手中覺得安全。後來，我跟我的先生說，以後每年都找一個給我好不好。可是這很難買到，因為這些古老的東西已經沒有人做了。第二年的結婚紀念我又得了一個，第三年再一個……在撒哈拉沙漠一共三年，就走了。

作者簡介

三毛

　　她本名陳懋平，因為學不會寫「懋」那個字，就自己改名為陳平。
　　她十三歲就蹺家去小琉球玩，初中時逃學去墳墓堆讀閒書。
　　旅行和讀書是她生命中的兩顆一級星，最快樂與最疼痛都夾雜其中。
　　她沒有數字觀念，不肯為金錢工作，寫作之初純粹是為了讓父母開心。
　　她看到一張撒哈拉沙漠的照片，感應到前世的鄉愁，於是決定搬去住，苦戀她的荷西也二話不說地跟著去了。

　　然後她就和荷西在沙漠結婚了，從此寫出一系列風靡無數讀者的散文作品，把大漠的狂野溫柔和活力四射的婚姻生活，淋漓盡致展現在大家面前，「三毛熱」迅速的從台港橫掃整個華文世界，而「流浪文學」更成為一種文化現象！

　　接著，安定的歸屬卻突然急轉直下，與摯愛的荷西錐心的死別，讓她差點要放棄生命，直到去了一趟中南美旅遊，才終於又重新提筆寫作。接著她嘗試寫劇本、填歌詞，每次出手必定撼動人心。

　　最終，她又像兒時那樣不按牌理出牌，逃離到沒人知道的遠方，繼續以自由無羈的靈魂浪跡天涯。
　　她就是我們心中最浪漫、最真性情、最勇敢瀟灑的──
　　永遠的三毛。

漫遊者文化

【預購】漢學散論（楊聯陞誕辰110周年紀念版）◎楊聯陞（編者：蔣力）（譯者：王存誠）

$43.00

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　　世界漢學界一流學人。從經濟史入手，兼治文史，
　　余英時稱為「中國文化的海外媒介」。
　　自喻「敢比仰山雜貨鋪，何堪舜水再來人」，
　　漢學泰斗楊聯陞，有顆萬裡挑一的鑽研靈魂。

　　蒲慕州（香港中文大學歷史系退休教授）
　　薛良凱（植覺文化與美博社創辦人、福克斯的古埃及文學校校長）――專業推薦

　　◆
　　余英時：「楊先生的研究工作，常常以一點重心、一個文化的側問題，從古到今全面地來看。他的學問融會貫通，在思想、制度、經濟、科學、藝術、語言等方面都有獨特的素養，而且摒除學派門戶之局限，能兼容並包。」

　　楊聯陞先生雖自謙「瓦礫沙金雜貨舖，也談儒釋也談玄」，淵博學識堪稱學界傳奇。本書也如同重拾碎金般，輯錄其發表於中外多本學術專著的文章，除早年求學時文章、中年時的追憶作品外，還有以中英日法文發表的學術書評、為本人及他人著述所作的序文、學術演講、漢學新書推介及學術論文。內容則涉及經濟史、簡牘、書法、考古、青銅器、唐代均田制、漢代行政和近世商賈等各種專門領域。選題新穎，辨析細微，讓人驚歎其興趣和研究的廣度。書中分為談史、評說、記序、學記、論述五個部分，絕大部分篇章均為首次中譯編入文集，見證先生直面挑戰、推動現代學術發展的深遠影響，也為漢學界提供了極為珍貴的研究資料。

本書特色

　　▌楊聯陞先生誕辰110周年紀念版
　　▌一代漢學大師的探微之道，盡顯學術觀念和文化精神。

好評推薦

　　做一個狹窄領域精深的專家當然難，但在不同領域都持有衡量裁斷能力的通人更難。因此，楊聯陞先生雖然沒有寫出「大部頭」，但是寫這些看似竹頭木屑的雜著，更需要廣博的知識、深刻的洞見，以及一針見血的文字。――葛兆光上海復旦大學文史研究院及歷史系特聘資深教授

作者簡介

楊聯陞（1914―1990）

　　字蓮生，國際知名漢學大師，哈佛大學榮譽教授。清華大學經濟系學士，後獲美國哈佛大學歷史系博士學位，任教於哈佛大學，累升至哈佛燕京中國史講座教授。曾任《清華學報》編輯委員會主席、中央研究院院士、美國聖路易華盛頓大學榮譽文學博士、香港中文大學榮譽法學博士，在哈佛大學以榮譽教授退休。

　　楊聯陞以學術批評的嚴厲著稱，在美國學界有「漢學警察」之稱，而余英時是他的得意門生，後亦成為哈佛大學同事。著有《晉書食貨志譯注》、《中國史專題講授提綱》、《中國貨幣及信貸簡史》、《中國制度史研究》、《漢學散策》、《漢學論評集》、《國史探微》、《論學談詩二十年：胡適楊聯陞往來書劄》等。

編者簡介

蔣力

　　楊聯陞外孫，中央歌劇院研究員，文藝評論家，歌劇音樂劇製作人，作家。著有《變革中的文化潮》、《音樂廳備忘錄》、《書生集》、《守望集》、《墓歌集》、《詠歎集》、《王叔暉畫傳》、《楊聯陞別傳》等；編有《東漢的豪族》、《漢學書評》、《哈佛遺墨》、《蓮生書簡》、《里昂譯事》、《五洲留痕》等。

譯者簡介

王存誠（Wang Cuncheng）

　　清華大學教授，曾在劍橋大學從事研究工作，教學、科研之餘，數十年來一直從事自然科學、人文科學和社會科學方面圖書的編寫和翻譯，參與《大辭海．能源卷》編纂，另有《牛津藝術詞典》及楊聯陞書評（譯文四十餘篇收入《漢學書評》）等譯作。

【預購】漫畫哲學之河：認識世界、探索自己、了解彼此的思辨探險 The Cartoon Introduction to Philosophy◎麥可·派頓, 凱文·坎農（Michael F. Patton, Kevin Cannon）（譯者：朱怡康）

行路出版

$31.00

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　　23位知名思想家跨科「鬥嘴鼓」，2500年哲學精華說分明！
　　這鐵定是你上過最有趣、最迷人的哲學課！

　　哲學教授麥可・派頓和獲獎插畫家凱文・坎農聯手，帶我們進入檢驗人生的偉大傳統。由幽默風趣的赫拉克利特做嚮導，帶領讀者一同暢遊迂迴曲折的哲學之河，與年代橫跨近三千年的西方偉大思想家相會，一探從倫理、自我概念實存本質的重大論辯。涵蓋全面且精心整理的內容，結合坎農的藝術長才與派頓的風趣雋語，讓所有願意一遊哲學之河的人，體會追求基本真理的樂趣，從中燃起對智慧的愛！

　　▍內容提要請參見「目錄」的引文　▍

好評推薦

　　「如果這還不算柏拉圖理型版的哲學圖文書，我真不知道哪本書算是。麥可・派頓和凱文・坎農的《漫畫哲學之河》棒呆了！——這大概是書中所有哲學家的唯一共識。」——吉姆・歐塔凡尼（Jim Ottaviani），《模仿遊戲》（The Imitation Game）、《漫畫費曼》（Feynman）、《靈長類》（Primate）等書作者

　　「麥可・派頓和凱文・坎農成就非凡，居然以圖文書的形式寫出嚴謹的哲學導論。我們這個時代輕看教育，總從意識型態、經濟或政治角度對教育提出諸多攻擊。我認為重燃求知及探求之愛極其重要，不論對老年人或年輕人來說都是如此。本書語調風趣、敘事流暢、畫風亮眼。對哲學史經典人物的基本概念，派頓和坎農為讀者解釋得簡明扼要又正確清晰。他們還將這些概念與其他學科連結起來，將讀者完美領入西方知識傳統的偉大對話。」——馬可・蘭斯（Mark Lance），喬治城大學哲學教授、公義與和平教授

　　「《漫畫哲學之河》靈活睿智、妙趣橫生，也跟得上時代。派頓和坎農深知如何引人入勝但不簡化問題，為哲學的世界注入活潑生命。如果您尚未體驗哲學之樂，本書是您最好的起點。」——陶迪・梅（Toddy May），克蘭森大學（Clemson University）1941年班人文學紀念講座教授

作者簡介

麥可・派頓（Michael F. Patton）

　　麥可・派頓（Michael F. Patton）是蒙特瓦洛大學（University of Montevallo）哲學教授及哲學與宗教學程主持人，現與妻子雪莉住在阿拉巴馬州蒙特瓦洛市。

凱文・坎農（Kevin Cannon）

　　凱文・坎農（Kevin Cannon）是獲獎插畫家，繪有《演化論》（Evolution）、《構成生命的玩意兒》（The Stuff of Life）等科普圖文書，現居明尼蘇達州明尼亞波里。

譯者簡介

朱怡康

　　專職譯者，守備範圍以宗教、醫療、政治與科普為主。譯有《二十一世紀生死課》、《漫畫心理學》、《人性較量：我們憑什麼勝過人工智慧？》、《自閉群像：我們如何從治療異數，走到接納多元》、《偏見地圖1：繪製成見》、《偏見地圖2：航向地平線》、《塔木德精要》、《跟教宗方濟各學領導》、《資訊分享，鎖得住？還在抱怨盜版？可是，網路科技已經回不去了！》、《複製、基因與不朽》（合譯）等書。其他歷史、科普譯作散見於《BBC知識》月刊。

　　臉書專頁「靈感總在交稿後」：www.facebook.com/helpmemuse

【預購】牛津插圖本——書的歷史◎詹姆斯·拉文編（譯者：李家真）

$69.00

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　　牛津插圖本歷史系列叢書(The Oxford Illustrated History)，圖文並茂，深入而淺出，向來被學界推崇，又深得普通讀者喜愛。這本插圖本《書的歷史》，是該系列的最新出版：說到「書」的時候，我們多半認為自己明白這個詞的意思——書籍包含一些字句、一個書封和一個書脊，有時也包含一些圖版，如果是參考書的話，多半還包括一份目錄，外加一堆索引。直覺告訴我們，書籍都是印出來的。而且我們知道，書籍遍佈整個世界，一般說來，書都有人閱讀，但沒人閱讀的書也很多。在特定的環境和時間閱讀特定的書籍，完全可能產生改變人生、啟迪思維、駭人心目或予人開解
的效果。但你若再追問下去，書到底是什麼，心中浮現的通常是一個物質化的形象。近些年來，由於數字媒介的發展，我們對於書籍的傳統認知已經有所動搖⋯⋯。
　　本書旨在突破關於書籍認知的時間藩籬和地理藩籬。全書十六章，遍及全球，縱覽古今，從刻有楔形文字的黏土書版，講到承載數碼圖文的電子書。十六位作者都是各自領域的學術權威，為此提供了嶄新的視角，俾讀者能夠深入認識，瞭解書在彼此大相徑庭的各個社會中曾經有和現有的意義。
　　書中附有大量的珍貴圖版和文字說明，不啻於一份與正文平行的敘述，為書的歷史提供了實例。附錄的書史時間線，則可使讀者直觀地瞭解，世界各地的書籍生產和閱讀歷史當中，存在怎樣一些出人意表的巧合和反差。
　　本書展示的是這樣一個過程，亦即書籍如何在世界各地的各個歷史時期不斷重塑，不斷革新。

作者簡介

　　編者詹姆斯·拉文為英國國家學術院院士，劍橋大學莫德林學院院士，劍橋書籍項目信託基金會主任，埃塞克斯大學現代史榮休教授。

圓神

【預購】當夏夜芳馥：席慕蓉畫作精選集◎席慕蓉

$42.00

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　　生命本身，是何等奢侈而又浪費的華美。
　　出於內在的渴望與不捨，我這大半生的功課，就只是單純地做一個寫生者，想要記錄下眼前這些其實是不可能留駐的瞬間……
　　如果繪畫是我當時當刻的熱烈投入，那麼，我的詩，就終於只能是生命在回首之時那靜寂的彌補了。——席慕蓉
　　
　　《當夏夜芳馥》精選了席慕蓉創作生涯裡的代表作品。20餘篇雋永詩作、近80幅經典畫作，相互映照出對人生的繾綣深情。
　　全書共分7輯，前6輯各以親筆手抄詩與一則靈性散文揭開序幕，並穿插其負笈歐洲學畫的珍貴照片。輯7則收錄亮軒、邱馨慧兩家畫評，深入感受畫外之音，是親炙席慕蓉詩畫雙璧的絕佳收藏。
　　
　　◎關於這本畫冊，最懵懂也最美好的初心
　　
　　一直想要這樣的一本畫冊，文字與繪畫在此互相依恃，不再被分隔。或許，在創作上，我那懵懂的初心也還沒有與我分開，只是在等待，等待時光輾轉尋來，將它一再重讀。──席慕蓉
　　

作者簡介

席慕蓉

　　祖籍蒙古，四川出生，童年香港，成長於臺灣。一九六六年以第一名畢業於布魯塞爾皇家藝術學院，專攻油畫。出版有詩集、畫冊、散文集及選本等五十餘種。詩作被譯為多國文字，讀者遍及海內外。現為內蒙古大學、南開大學、寧夏大學、呼倫貝爾學院、呼和浩特民族學院之名譽（或客座）教授，並為內蒙古博物院特聘研究員。鄂溫克及鄂倫春族的榮譽公民。

　　席慕蓉全球唯一官網：www.booklife.com.tw/upload_files/web/hsi-muren/hsi-muren.htm

爾雅

【預購】白先勇書話◎隱地

$22.00

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　　本書是七十歲「少年」隱地，為七十歲「少年」白先勇所編的書。即使上了年紀，仍然熱愛生命且繼續創作的都是「少年」。適逢白先勇七十歲壽誕及爾雅三十三周年社慶，用社慶書賀白先勇的生日，真是喜上加喜雙喜臨門。

　　《白先勇書話》收錄白先勇年少時深受影響的書以及為其他作家出書所寫之序文，並大量蒐集和白先勇有關的文壇掌故及溫馨故事，再加上有關白先勇豐富的資料彙整，是一本白先勇粉絲不容錯過的好書。

編者簡介

隱地

　　原名柯青華（1937年11月11日—），台灣作家及出版家，爾雅出版社的創辦人和發行人。柯青華的作品橫跨自傳、小說、詩集、散文等多個文學形式，並以其獨特的筆觸探索人性與心靈的深層掙扎。
　　他著有自傳《漲潮日》，小小說集《隱地極短篇》，短篇小說集《幻想的男子》，長篇小說《風中陀螺》，詩集《法式裸睡》、《風雲舞山》，以及散文集《一日神》、《一棟獨立的台灣房屋及其他》等四十餘種作品。其小說代表作《心的掙扎》、《人啊人》、《眾生》被譽為「人性三書」系列，深入探討人類存在的矛盾與掙扎，並已被翻譯成韓文出版。
　　隱地在文學界的地位穩固，他曾獲得年度詩獎與年度散文獎等多項文學榮譽，並於民國五十七年創辦《年度小說選》，對台灣當代小說發展有重要影響。2006年，柯青華被聘為山東棗莊學院名譽教授。

時報出版

【預購】白先勇的文藝復興◎白先勇

$35.00

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　　白先勇就讀臺大外文系期間，與一批愛好文學的同學們在一九六○年創辦了《現代文學》雜誌，期冀為臺灣開創一條嶄新的文學道路，也開啟了他的文藝復興夢，迄今正好一甲子六十年。

　　從文學入戲劇，《遊園驚夢》到《孽子》舞臺劇製作，樹立戲劇表演里程碑，並號召文化界復興崑曲美學，打造青春版《牡丹亭》，讓此一四百年歷史之經典劇目得到傳承，目前全世界已演出三百餘場。更講授《紅樓夢》課程，細讀重評天下第一書。他所念茲在茲者，皆是重新發掘傳統文化精髓，接續當代文化的一場「文藝復興」工程。

　　《白先勇的文藝復興》是深刻理解白先勇文化推動脈絡最為完整的著作。

作者簡介

白先勇

　　民國二十六年生，廣西桂林人。臺大外文系畢業，愛荷華大學「作家工作室」（Writer’s Workshop）文學創作碩士。

　　白先勇為北伐抗戰名將白崇禧之子，幼年居住於南寧、桂林，民國三十三年逃難至重慶。抗戰勝利後曾移居南京、上海、漢口、廣州。民國三十八年遷居香港，四十一年來臺與父母團聚。民國五十二年赴美留學、定居，五十四年獲碩士學位，赴加州大學聖芭芭拉分校東亞語言文化系任教中國語言文學，八十三年退休。民國八十六年加州大學聖芭芭拉分校圖書館成立「白先勇資料特藏室」，收錄一生作品的各國譯本、相關資料與手稿。

　　白先勇著作豐富，面向多元，有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《驀然回首》、《明星咖啡館》、《第六隻手指》、《樹猶如此》、《八千里路雲和月》，舞臺劇劇本《遊園驚夢》、電影劇本《金大班的最後一夜》、《玉卿嫂》、《孤戀花》、《最後的貴族》等。兩岸均已出版『白先勇作品集』。

　　加大退休後，投入愛滋防治的公益活動和崑曲藝術的復興事業，製作青春版《牡丹亭》巡迴兩岸、美國、歐洲，獲得廣大迴響。從「現代文學傳燈人」，成為「傳統戲曲傳教士」。

　　民國一○○年開始致力整理父親白崇禧的傳記，一○一年出版《父親與民國：白崇禧將軍身影集》，在兩岸三地與歐美漢學界，都受到重視，並引起廣大迴響，一○三年出版《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》，整理白崇禧將軍來臺最新史料與口述採訪紀實。

　　民國一○三年在臺灣大學開設《紅樓夢》導讀通識課程三個學期，將畢生對《紅樓夢》的鑽研體會，傾囊相授學子，深受兩岸學生歡迎。後出版《白先勇細說紅樓夢》，策畫編纂《正本清源說紅樓》。

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