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Name: A Second and A Lifetime（《 一秒钟和一辈子 》英文版）◎Shih Cheng Yen（釋證嚴）
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A Second and A Lifetime（《一秒钟和一辈子》英文版）◎Shih Cheng Yen（釋證嚴）

静思人文志业股份有限公司

$34.00

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Being at Peace： Lessons on Living and Dying（《生死皆自在》英文版）◎Shih Cheng Yen（釋證嚴）

慈濟文化出版社

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Life Economics（《人生經濟學》英文版）◎釋證嚴

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【海風獨家】《佛陀的故事》（手繪明信片，一套十張）及A3海報

【預購】圖解台灣神明圖鑑：第一本360度環繞特寫視野賞析、解說台灣神明像之圖鑑書◎謝奇峰

晨星

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【預購】媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神◎林美容

前衛

$30.00

【預購】不作自己的人才是最自私的人：來自高我的療癒訊息◎丁鳳逸 Sadana

麥浩斯

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【預購】不出世的奇葩：南傳佛教第一人，佛使尊者◎鄭振煌

大千

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【預購】了凡四訓：白話插圖版◎袁了凡（編者：李亦安）

達觀

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【預購】以哈戰殤：一場沒有贏家的戰爭，來自以色列平民的真實聲音◎以色列美角約阿咪

PCuSER電腦人文化

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【預購】佛像與寺院解剖圖鑑：教你如何解讀遍布寺院境內的深奧佛意◎studiowork（譯者：蔡婷朱）

【預購】先放手，再放心：我從《心經》學到的人生智慧◎吳若權

悅知文化

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【預購】六祖壇經◎六祖惠能、釋法海、丁福保

【預購】別讓每件事都煩到你：看漫畫學禪智慧，讓你工作、生活、人際無憂一身輕◎ 枡野俊明、夏江まみ（譯者：卓惠娟）

遠足文化

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【預購】北港進香：往返台灣人心靈原鄉的宗教旅程◎林承緯、黃偉強

【預購】危險的繼承：從眾、宗教與部落主義，形塑現代世界的人性起源 Inheritance: The Evolutionary Origins of the Modern World◎哈維·懷特豪斯（ Harvey Whitehouse ）（譯者：韓翔中）

【預購】古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦◎卡拉‧鮑爾 Carla Power（譯者：葉品岑）

八旗

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【預購】哲學家的學佛筆記【暢銷新版】：關於「離苦得樂」的思索與修行◎冀劍制

啟動文化

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【預購】哲學家的學佛筆記：關於「離苦得樂」的思索與修行◎冀劍制

啟動文化

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【預購】圖解世界5大宗教全史（修訂新版）◎中村圭志（譯者：陳心慧）

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前衛

【預購】媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神◎林美容

$30.00

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｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜

最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗

深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞

帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫

　　媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。

　　媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。

　　媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。

　　而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。

　　本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。

　　◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞

　　公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞

　　◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。

　　澎湖天后宮｜基隆慶安宮｜宜蘭南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園新屋天后宮｜新竹內天后宮‧長和宮｜苗栗竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投竹山連興宮｜雲林北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東內埔六堆天后宮

本書特點

　　1.以學術觀點簡述，媽祖信仰文化相關重要名詞。

　　2.介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。

　　3.附錄重要參考文獻，提供深入研究的管道。

作者簡介

林美容

　　台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。

　　美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。

　　現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。

作者序

第一章／媽祖的生平與軼事
漁村姑娘修成通玄靈女｜降服千里眼與順風耳｜媽祖信仰的緣起｜媽祖的歷代封號｜施琅攻台與台灣媽祖信仰｜從海神轉為農業神｜從「娘媽」晉升「聖母」｜從「未婚」到「已婚」的轉化｜女神流動如女子婚嫁｜媽祖靈力的來源｜林姓子孫與媽祖
＊Box古文獻找媽祖

第二章／媽祖顯聖故事
黑水溝行船上的媽祖｜美軍轟炸時接砲彈｜孩童起死回生｜日軍侵台、媽祖避難｜分開溪水讓香客穿越｜大道公風、媽祖婆雨｜南屯媽祖是西屯廖家女兒｜宜蘭昭應宮廟門改向出進士｜彰化南瑤宮有鼓無鐘｜火燒鄭秀才宅，水枝刣紅頂｜援救大地震｜選搭舊船避颱風｜登玉山渡化山精鬼魅｜彰化媽祖的傳說
＊Box船仔媽＊Box與媽祖相關的諺語

第三章／媽祖信仰的語詞解釋
公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞

第四章／國家級無形文化資產
大甲媽祖遶境進香＊Box民俗活動相關禁忌
北港朝天宮迓媽祖＊Box犁炮炸轎
白沙屯媽祖進香＊Box秋茂園換轎
雲林六房媽過爐＊Box六房媽身世

第五章／台灣著名媽祖廟
01澎湖‧天后宮
02基隆‧慶安宮
03宜蘭‧南方澳天后宮（南天宮）
04宜蘭‧昭應宮
05台北‧北投關渡宮
06台北‧大稻埕慈聖宮
07台北‧松山慈祐宮＊Box十二婆姐
08台北‧士林慈諴宮
09台北‧台北天后宮（西門町天后宮）
10新北‧淡水福佑宮
11新北‧新莊慈祐宮
12桃園‧新屋天后宮＊Box羅天大醮
13新竹‧內天后宮
14新竹‧長和宮
15苗栗‧竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）
16苗栗‧白沙屯拱天宮
17苗栗‧苑裡房裡順天宮
18苗栗‧苑裡慈和宮
19苗栗‧中港慈裕宮
20台中‧旱溪樂成宮
21台中‧大甲鎮瀾宮
22台中‧梧棲浩天宮
23台中‧南屯萬和宮＊Box字姓戲
24彰化‧北斗奠安宮
25彰化‧南瑤宮＊Box十八庄迎媽祖、旱溪媽祖吃尾頓
26彰化‧鹿港天后宮
27彰化‧鹿港新祖宮
28彰化‧鹿港興安宮
29彰化．枋橋頭天門宮
30南投‧竹山連興宮
31雲林‧北港朝天宮＊Box軟身媽祖
32雲林‧麥寮拱範宮
33雲林‧西螺福興宮
34雲林‧西螺廣福宮
35雲林‧土庫順天宮
36嘉義‧朴子配天宮＊Box龍虎擔
37嘉義‧魍港太聖宮
38嘉義‧新港奉天宮＊Box虎爺
39嘉義‧新港溪北六興宮
40台南‧大天后宮（全台祀典大天后宮）＊Box月老
41台南‧開基天后宮（小媽祖廟）＊Box媽祖廟觀音殿
42台南‧鹿耳門天后宮＊Box媽祖船
43高雄‧旗山天后宮
44高雄‧燕巢角宿天后宮
45高雄‧旗津天后宮
46高雄‧楠梓天后宮＊Box媽祖鞋
47屏東‧內埔六堆天后宮

參考資料

附錄
台灣各港口媽祖廟

麥浩斯

【預購】不作自己的人才是最自私的人：來自高我的療癒訊息◎丁鳳逸 Sadana

$27.00

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　　在2017-2018的兩年動盪期之後，2019年為我們帶來一個五年至七年的新階段。
　　在新階段裡，我們被啟發要有更多的真實性，也被要求要真正與全面地認識自己。
　　因為，真正地認識自己、愛自己，我們才有可能作自己，行使與生俱來的天命。
　　就讓自己告別過往，脫離束縛，進入凡事皆可能的天命軌道吧！

　　作者丁鳳逸Sadana自稱「這本書是由一位曾經完全沒有自己的人，花了十年的時間寫的。」
　　因為曾經沒有自己，所以根本談不上愛自己、或愛自己的夢想、追求自己的夢想。
　　沒有自己的人，對生命是不會有熱情的。

　　本書記錄了她從一位溫室的花朵長成一位靈性老師的過程，包括許多親身的療癒與神秘體驗。
　　除了靈敏直心的特質之外，因為多年擔任靈性課程口譯的經驗，
　　Sadana也是一位具有溝通與表達能力的老師，能把奧秘的靈性觀念用非常簡單的語言表達出來。
　　多年的實修經驗，也使她成為一位既通天又接地的靈性工作者，成為靈性智慧與能量的傳遞管道。

　　您是否常遭遇這樣的困境:覺得自己是夾心餅乾，夾在立場不同的兩方中間，無論那是父與母、父母與伴侶、伴侶與孩子、老闆與員工……而無論您怎麼作，他們都不滿意？
　　或是，您常在夜深人靜時，思考生命的意義，思考自己為什麼已經儘量配合身邊的人，用力作一個好老公好老婆，或好爸爸好媽媽，卻活得不快樂不滿足？
也許，您清楚知道您需要改變，不再為了別人的需要或想要而犧牲自己，卻被慣性與既定價值觀束縛，沒有辦法改變？
　　或您知道您這輩子有您來世上的使命，卻苦於沒有實行的方法，因為您還沒有找到自己的力量？

　　如果您的答案是肯定的，即使只是沾上一些邊，這本書值得您往下一看仔細。

　　本書記錄了作者廿年靈性探索的過程，有省思有方法，也可以說是一部與她的高我合作，
　　把那出生入死、一髮千鈞、有靈有肉，有笑有淚，橫跨三大洲四大洋五大國的「靈性進化血淚史」。
　　在走出靈魂暗夜、成立工作室之後，作者接觸許多來做個案的朋友，和數年前的她一樣，因為對家人的愛、因為倫理或孝道，或輿論的壓力，處於痛苦中無法自救。
　　即使他們理智上知道要先愛自己，要先建立與自己的關係，他們也無法去平衡消弭心中的內疚。
　　於是作者決定將多年內在探索的過程歸納出來，願更多的人開始走上愛自己、實現天命的道路。
　　這本書雖然是人寫的，但「神(高我)」也是共同創造者，所以神也寫了序。

　　祂說：「你可知道，你願意忘記你的神聖身分，來到二元對立的人世間，是需要多少的愛與勇氣嗎？？無論你的道路怎麼改變，無論你遭遇多少挫折，無論身旁多少人不理解你，你總不放棄對真理與真愛的追求！」

　　「愛是人與人、人與事之間的甜蜜的膠，愛就是吸引力法則。如果沒有愛，這個世界不會存在，你也不會出生。因為，你正是為了愛來到這裡呀！無論是為了愛自己、愛他人、愛地球，你來這兒都是為了這一件事。」

　　「然而這份愛，這份無條件的愛，其實並不需要等別人給你。因為它正是你的核心本質，你內在就有這樣的一份愛，只是它隱姓埋名已久，自己都忘記自己的存在了，就像你也忘了你為何來到世上，以及你的真實身分一樣。」

　　「所以，療癒吧！孩子。自己幫自己療癒也行，請別人幫你療癒也罷，最終，這份愛還是需要你來給予自己。這就是往內旋的靈性道路—了悟、實現你本自俱足，什麼都不缺的愛之本性、光之本體。」

　　從溫室中的一朵花，在經歷失戀、母親生病等等事件才知道人間疾苦，轉而一心向道，作者體悟到「最終人我是無分別的」，最自私的人，其實也是最無私的人。

　　而你的真理道路是什麼？你得自己上路！而事實上這是你已經踏上的旅程，否則你不會發現這本書、這段話。因為你已與它的訊息共振，它才能找到你，你也才能找到它。

作者簡介

丁鳳逸 Sadana

　　台大人類學肄業，美國奧勒岡大學法國文學系學士、舊金山金門大學電信管理碩士。

　　幾十年前的某一天，出現在這個地球上名叫台灣的地方。小時侯的第一個記憶是躺在搖籃床裡時，知道自己來這裡有一個任務。這個記憶在27年之後，在美國踏上靈修道路時再度被喚醒。

　　從小習慣以觀察者的角度體驗這個世界。在19歲那一年，因深深的無意義感在考進台大之後和家人要求休學一年出國遊學，而家人也竟然答應，從此開始她在西方自我教育的階段。

　　一年無限延長……27歲在美國AT&T工作時，因為生命中第一個挫折而接觸到身心靈療法，感覺如劉姥姥進大觀園般新鮮有趣又刺激，從此正式成為一位求道者。沒想到生命也開始給她許多的功課，讓她快速的成長。

　　本書記錄了她從一位溫室的花朵長成一位靈性老師的過程，包括許多親身的療癒與神秘體驗。除了靈敏直心的特質之外，因為多年擔任靈性課程口譯的經驗，Sadana也是一位具有溝通與表達能力的老師，能把奧秘的靈性觀念用非常簡單的語言表達出來。多年的實修經驗，也使她成為一位既通天又接地的靈性工作者，成為靈性智慧與能量的傳遞管道。

　　Sadana目前居住於台灣，主要以高我訊息結合能量療法的個案、一對一個人成長 coaching指導、遠距離療癒、與開設各種工作坊的形式輔助有緣人靈性成長。

　　研究領域為文圖學、蘇軾研究、東亞漢文學與文化交流、新加坡文史藝術。

　　於大陸、臺灣、新加坡、香港、美國、日本、韓國、俄羅斯、越南等地出版學術論文和文學創作。出版過學術專書11本，主編及合編論著10本，期刊和專書論文超過百篇。小說和散文創作15本。詳參衣若芬網站：lofen.net

大千

【預購】不出世的奇葩：南傳佛教第一人，佛使尊者◎鄭振煌

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　　不畏權勢逆轉潮流，解脫眾生的苦難

　　尊者不畏權勢進行不流俗的革新運動，以佛法精義重構社會，逆轉腐化的潮流，解脫眾生的苦難。他強調對於佛法要做理性分析，同時要把佛法應用在日常生活上，佛法是世間的療藥，工作就是修行，並且以空心來工作。

　　涅槃是痛苦的息滅，尊者用凡夫層次的佛教，直接表示道、果、涅槃於此世、現在、眼前就可證得。

　　活在大自然的智慧

　　佛使比丘自1932年成立解脫自在園開始，至1993年圓寂為止，大半生都在森林中度過，他認為修法必須選擇自然的環境，因為森林是心靈全新感受的泉源。於大自然中，他觀察到萬事萬物本來如是，一切都只是緣起，包括生、老、病、死也是大自然中的一部分，只是“自然”，只是“法”。他以身教教導弟子要保持正念，準備死亡。他對自己的體悟，充分表現在對自己生命的態度上。

　　佛使比丘終其一生殫精竭慮要建立和詮釋原始佛教的純正要義。他精研巴利三藏（尤其是經藏），再根據教法修行，然後把所證得的滅苦方法開示給眾生，他的目標是要為目前及未來的研究與修行，制訂一套完整的參考體系。他的方法，總是那麼合乎科學、直截了當、實際可行。

　　雖然他只受過10年的正式教育和初級的巴厘文教育，卻榮獲泰國各大學頒贈6個榮譽博士學位。他的著作和演講紀錄，擺滿了泰國國立圖書館的一個房間，影響著了泰國佛教徒。泰國社會中的進步派，尤其是年輕人，深深受到他的教法和大公無私的典範所啟發。自從1960年代以來，教育、社會福利和農村發展等各界的推動者和思想家，都在接受著他的教法和開示。尊者每週於電臺廣播弘法，演講“斷尾狗的教育”，以斷了尾巴的狗走路就會不平衡為比喻，強調教育的重要與影響性，喚醒大眾重新思考教育的問題，以求根本解決之道。

　　一生堅持3個心願

　　佛使比丘一生堅持3個心願：一、教導人類破除自私；二、希望每個宗教都能互相瞭解；三、希望每個宗教徒都能進入其信仰的核心。

　　自從成立解脫自在園以來，他研究了佛教的一切法門，並涉獵其他宗教，這種興趣著重在實務上的體驗，而非學術上的研究。他從不站在佛教的立場抨擊別的宗教，反而強調各個宗教的信仰者要思維該宗教的精髓，將該宗教的真正精神活出來。因為他認為每個宗教的產生都是要解決人類的痛苦，若人能進入該宗教的核心，人自然就能解決他自己的痛苦。

　　1993年5月25日，佛使比丘因腦溢血而昏迷，身體情況由此轉壞，於7月8日圓寂，9月29日茶毗，享年87歲。臨終前他留下遺書：「我要依循聖戒來處理我的身體。」在他生病之前，最常開示的主題就是「涅槃」，他宣說涅槃是貪、瞋、癡的止息，也是人人所應追求的最高境界，他如此解釋涅槃：不再有「我」、「我所有」的執著，不增不減，心寂靜安樂。

　　佛使比丘給弟弟法使居士的信

　　佛使比丘於1937年離開曼谷前寫了幾封信于他的弟弟（法使居士），表達了他求法的決心。部分內容如下：

　　「……我無法向你確定歸期，不過這將是最後一次在曼谷修學。我希望找到一個遠離外在與內在干擾的修行場所，讓我詳細驗證曾經學過的佛法課題，並且希望對佛法多些瞭解……我正在找一個修行場所，好讓我短暫停留並且整理教典約5、6個月……

　　我現在要說一件稱得上是無價的幸運事。我認識一位元朋友，不經討論，他就能分享我對生命的看法，我們可以共同奮鬥。我們一致認定不可能在曼谷找到清淨。

　　打從出生到有這種感觸之前，我們一直與世浮沉，從今以後，我再也不隨波逐流了，我要遠離世俗尋求清淨，並跟隨最近才剛發現的聖人足跡而行。如果我們執意隨俗浮沉，就會離佛法真理越來越遠，即使再生千百次也追不上。現在我們再也不隨俗了，除了色身還依靠世俗之外，精神方面將儘量超越世俗，如此才能立刻體會清淨。

　　我們也發現對親友和信徒的掛礙，會破壞安樂和清淨的追尋，而現在的我們正決心要找到這種安樂與清淨，並把它們傳達給我們關懷的人；如果時時擔心六親眷屬，也許壯志未酬身先死了。所以我們將效法佛陀，佛陀曾經自述，雖然他的父母因為捨不得而淚流滿面，他還是出家尋找清淨。做了這個決定後，我們又解開了另一個心結，希望親屬們也能接受我這項決定，縱使彼此可能無法再見面了……」

　　佛使比丘離開曼谷前所寫的最後一封信，部分內容如下：

　　「目前這裡的狀況改變得非常快。厭惡偏離正道、厭惡曼谷的想法，已從一人擴展到其他人，他們的人數從二、三到更多，我相當訝異，因為從來沒有期望過有人會相信我並跟著我做。這些人也徹底地改變了觀念，例如：他們不怕自己的師父生氣；再者，他們也不怕讓父母失望；最後，只要能遵循通往清淨的道路，就算死也不怕了。我知道只靠以前和現在流行的法門，無法引領我們親見如來……」

　　另一段文裡，佛使比丘提到一個可供研究和探索佛法的地方：

　　「……除了考慮自己的家鄉本裡安鎮以外，我現在毫無頭緒，不知道從那裡去找一個適合學習的地方，所以我想請你幫忙。我需要有人護持我全心研學，但請大家就當作我根本不在家鄉一樣。膳宿方面也請稍作改變，也就是說，如果不方便，提供魚醬拌飯也就可以了，佛弟子的要求從來不會超過這些。我曾經向朋友證明，幾乎所有阿羅漢都靠米糠飯沾點醋，或拌發酸的醬菜汁過活，他們只有醋當調味品，我剛剛所說的魚醬飯已經比他們好多了。現在我們正試著吃這種食物，並且覺得繼續這樣吃下去，不會有任何問題……」

　　我在解脫自在園的日子

　　文：佛使比丘（本文乃佛使比丘於1943年35歲時，為紀念解脫自在園十年而寫的著作，經節錄如下。）

　　【大自然給我的教誨】

　　解脫自在園的創立以及我在那兒獨修，只有幾位志同道合的朋友知道，當地的居民，大部分都不明白我們的用意，某些人可能就自己猜想我們要做什麼。在那兒的最初幾天，當我早上出去托缽時，他們的小孩會跑開而且很激動地大叫：「瘋和尚來了！瘋和尚來了！」他們認為我有精神病。

　　起初我在解脫自在園所住的地方，只是一個有泥土地、茅草頂、鐵皮牆的小茅舍。在寂靜的夜晚，獨處於隱僻處的滋味，實在無法用語言敘述清楚，也無法向一個不曾居住于森林中隱僻小屋的人說明白。一旦你意識到將獨處於沒有任何庇護的地方時，似乎立刻就有一股力量把你的意志攫走，所以當突然的干擾或喧囂第一次發生時，你會無法避免地受到驚嚇。但是，隨著個人意志力的增強、覺察速度的加快及對情況較熟悉後，所有的意外將漸漸化為平常。因此，你必須給自己最少7天的時間練習對抗恐懼，直到有滿意的結果。

　　早期，在我離開村莊隱居于森林的日子裡，所有的事情都令我沉思，這些新的感覺多到無法一一寫下來。而那些具有深刻意涵與難題的情景，只有未經人為改變的大自然才能提供。隨著歲月的流逝，解脫自在園一點一滴地被改變，多年來形成的變異，已無法重現當年給我許多痛苦教誨的原始風貌。今日解脫自在園的周遭環境涼爽舒適，但已不能回復往日的景況，幾乎無法給學習自然的人任何激發思考的教誨，然而這也是因為我們學習其他事務，而取代了向大自然學習的機會。

　　【夜晚的心靈最清醒】

　　所有的生物在晚上真的都睡著了嗎？絕對不是！透過學習自然，我們會發現夜晚竟是整個世界最活躍的時刻，那是非常微妙的清醒狀態。我發現幾乎所有的動物在夜裡都是清醒的，並且工作忙碌，喧囂不下於白天，只有“世俗的人”與某些動物才會昏睡。對“修法的人”而言，夜晚的心靈最清醒，因為白天幾乎全心在生活瑣事上打轉，而無法深入安住于寧靜中；到了夜晚，一切俗事已了，生機再現，心靈也比白天更清醒，因此內心充滿著能看清事物的光明，也喚起了活力。他們的身體也許入睡了，但心靈總是醒著的，隨時準備去觀察萬物實相，而且不會覺得疲倦。相反地，白天有各種工作要做，有客人要招待，還要幫助別人，由此所產生的疲憊感會使人頭昏腦脹，精疲力盡，並且心智遲鈍，就像是昏睡一般，這與深夜時分的寧靜大不相同。

　　因此，我有一個看法：「法」不像世俗界一樣在夜晚入睡，卻在很多方面與世俗界正好相反。事實上，有些小動物在夜晚保持清醒，並且活力充沛。

　　【品嘗全新的心靈滋味】

　　獨處時再好不過的是：練習清醒並控制自己保持清醒，而在任何時候都能隨心所欲。一旦身心安適于森林的環境，人的心力就更容易集中，達到像孩子遊戲時全神貫注的機會也大增，因為此時不需花費很大的功夫就能集中心力。

　　在寂靜的森林裡，詳細觀察大多數（即使不是全部）的課題，思路會更通暢、更連貫，所寫的文章也比較生動，然而是否每個人都有同感，這就需要進一步觀察和印證了。誰都會相信，要品嘗各種不同的、全新的心靈滋味，在曼谷那種人煙稠密的地方是絕對不可能的，在那樣的地方，風氣就是一種障礙，因為彌漫在高密度環境中的意識之流，總是與森林中的完全相反。所以，修法的地點也很重要。關於這一點，我曾說過，由於必須直接向大自然學習，我們只有儘量設法住得愈靠近自然，才可能達到這種理想，就像我當初選擇了解脫自在園一樣。

　　【體會一無所有的考驗】

　　身外之物也值得探討。初到解脫自在園時，我所有的家當只有一個化緣用的缽、可供飲水的銅制缽蓋、提井水的小桶子、必需的衣物和擺在佛前的一盞椰子油燈，這油燈以茶杯充當，提供每天的照明。我認為自己相當渺小，卻像鳥兒般地自由。我的思路通暢無礙，但也可以一無所思，內心只有難以形容的輕安，充滿愉悅而且從不厭倦，就像啜飲非常清洌的水一般。打從我出生那天起，從未感受到依循這種方式生活時所得到的輕安——好像身體完全不存在了。到此為止的一切狀況，我都覺得滿意，以致足以克服對未來的憂慮。我有信心，不必打擾別人或請求別人幫忙，就可以找到安樂與滿足。我甚至異想天開地認為自己可以單獨活在世上，或者像喜馬拉雅山上的瑜伽行者般，不與任何人來往。

　　後來，我的家當增多了，因為想要出版《佛教》雜誌，就必須有紙、鉛筆和一些書，那時內心偶爾會起衝突。例如外出時，我就必須把借來的書收藏在箱子裡，並且把門關好、鎖上，直到回家看見書還在，才能鬆口氣。這兩種心情常起衝突，有時令我生起放棄繼續出版雜誌的念頭。最後它們達成協議，而這種妥協也是來自我一無所有時的輕安經驗，兩袖清風固然能使內心產生前所未有的輕安，卻也能生起一種智慧，告訴我這種內心的輕安是由於割捨和不執著。

　　不執著應該不僅是因為身無長物，沒什麼東西可以執著，更是因為對自己所擁有的一切不執著。那麼，擁有一些足以利益更多人的東西，卻沒有執著的負擔，可能做到嗎？這是很值得嘗試的。

　　當我腦中生起這個富挑戰性的想法時，很自然地就產生一份勇氣和樂趣，想要承擔某種具有約束力的使命。這時，有個念頭在心中浮現：不要放棄這項新發現的快樂，但另一個念頭卻要我向它妥協，以免失去任何一方面。最後，我終於能夠兩者兼顧。我初次體驗到完全割捨的滋味，給了我重大的啟示，那就是當需要增添物品時，我知道要如何取捨。這與我從前只知道要執取而不知道如何放下，已大不相同了。

　　有意從事心靈訓練的人，一定要以正念、正知及敏銳的觀察來通過這項考驗。因為從內心體驗所得的知識，和由閱讀書籍推論所得的知識相當不同。因此我想提醒正進行這一階段修行的同修們，一定要盡全力以最嚴謹的訓練，通過「擁有」和「一無所有」的考驗。

作者簡介

鄭振煌居士

　　臺灣臺南縣人，1945 年出生。國立臺灣大學外國語文學系學士，國立政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乗佛教研究所所長等職。畢生以弘法利生為志業。推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化；並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。

　　已出版書籍《佛使比丘：南傳佛教第一人》、《心之旅承──中陰教授》、《當修行者遇上大師》、《直指法身》、《藏密度亡經》、《修心與慈觀》、《心靜煩惱心熄》、《聖道修習》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音──半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《了義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《學佛釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《意識的歧路》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》（末三品，英譯本）、《行願──玄奘的故事》（英譯本）、《孔子聖蹟圖》（英譯本）、《水月禪心》（英譯本）、《肢體語言》等三十二部譯著；小冊子有《禪修與心靈淨化》、《空性與心靈療癒》、《開心之鑰──轉念》、《菩薩道的修行》、《居士佛教》、《在家學佛》、《一心三觀》、《死後的真相》、《阿彌陀經的治療法門》、《從死亡談生命》、《西藏佛教簡介》、《西藏佛教的修行道》等十二種；另有中英專文千餘篇發表於海內外報刊雜誌。

達觀

【預購】了凡四訓：白話插圖版◎袁了凡（編者：李亦安）

$26.00

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　　★本書融合儒釋道三家思想精髓，被譽為東方第一勵志奇書

　　命自我立，福自己求。
　　閱讀書中的人生智慧，能讓心靈獲得安寧；
　　領悟書中的精髓，能收穫修身、齊家、治國、平天下之良方。

　　面對命運，如果您還在彷徨，還在怨天尤人，甚至無奈絕望，請來看看這本能夠讓您心胸開闊、信心倍增的書。
　　想得到福壽安康，推薦您取法這位曾輝煌一時的成功者的立身處事之方。
　　了凡先生用警世的敘事及豐富的實例向世人闡明一切禍福皆由自己掌握的道理，鼓勵人們向善立身，慎獨立品。

編者簡介

李亦安

　　一九八五年畢業於北京大學中文系。中華書局從事編輯工作八年，負責《國務院古籍整理出版情況簡報》編輯與出版。一九九七年創建智品圖書（北京）有限公司，任董事長兼總編輯。先後策劃的文化項目有《唐宋八大家全集》、《康熙字典（現代版）》、《說文解字（現代版）》、《中國歷代碑刻書法全集》、《百衲本二十四史（標點本）》、「家藏四庫」百部系列、《中國通史》《東方聖典》等；其中有多種圖書榮獲國家和省級出版獎項。

前　言

　　人們生活在同一個世界上，但命運卻不盡相同。有的人一生平安、頤養天年；有的人卻遭遇災禍、英年早逝；有的人大富大貴、兒女承歡；有的人卻貧困潦倒、膝下無人……世事如此難料，莫非冥冥之中果真自有天意？富貴榮華者被上天青睞，而潦倒凡夫都難逃命運的捉弄？

　　古人相信「不知命，無以為君子」，而「生死由命，富貴在天」。當今，也有人相信人間自有天意，自身所遭遇的一切都是上天安排的結果。於是，傳統文化中便有了「順其自然」、「隨緣」之類的詞語，隨遇而安成了這些人生活的主題。這些人每天抱著得過且過的態度，庸庸碌碌地生活，稍有不如意，便怨天尤人，「盡人事，安天命」，遵循上天的旨意。可是究竟什麼是天命？明天會發生什麼，我們如何才能預知？一旦知道了，如果天意如此，知道與否又有些什麼區別？人人都想萬事如意，但人生不如意卻總是十之八九，難道這些不如意我們永遠無法避免和擺脫嗎？在命運面前，我們真的束手無策嗎？

　　明代的袁了凡先生也曾經堅信「進退有命，遲速有時，是不能改變的」，於是他變得澹然無求，甚至能夠達到三天不起一個妄念，無欲無求的程度。雲谷禪師大笑他是個標準的凡夫俗子，說：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？」在雲谷禪師的點撥之下，了凡先生豁然頓悟，改變了自己聽天由命的人生態度，開始了「命自我立，福自己求」，創造命運的人生歷程。而最終，他不僅登科及第，喜添貴子，還得享高壽。

　　了凡先生用親身實踐向人們證明，命運原本就是掌握在自己手中的。正所謂「有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福有我。」了凡先生總結自己一生的經驗教訓，撰寫了這本探求立命之學的訓誡之書。它融會儒釋道三家思想精髓，向世人闡釋了修身、處世之道，被譽為東方第一勵志奇書，曾受到清代曾國藩的大力推崇，影響後人數百年。

　　隨著文明的不斷發展，人類已掌握了越來越豐富的歷史資料和宇宙知識，人們都在積極探求宇宙實相，探索人生真諦，以解決生命的終極問題。正因如此，我們精心校訂此書，其中深藏的傳統道德、人生智慧必將對閱讀者大有裨益。為保證全書內容的準確性和易讀性，除收錄原文外，還配有注音和譯文，部分配有淨空法師深化內容的淺釋，力求達到注音準確精到、譯文優美流暢、淺釋豐富詳盡。注音部分參考各經典版本，幫助您準確掌握生僻字的發音；譯文部分以信達雅為原則，優美的全白話譯文讓您在享受原汁原味古文魅力的同時充分掌握原文內容。

　　另外，本書的另一大亮點是配圖部分，我們嚴格按照版畫必須清晰、圖文對應的原則，從古代的優質木刻版畫中選取插圖。用直觀具象的方式，以圖釋文，透過精美的畫面來延展文意。

　　面對命運，如果您還在彷徨，還在怨天尤人，甚至無奈絕望，請來看看這本能夠讓您心胸開闊、信心倍增的書。想得到福壽安康，推薦您取法這位曾輝煌一時的成功者的立身處事之方。了凡先生用警世的敘事及豐富的實例向世人闡明一切禍福皆由自己掌握的道理，鼓勵人們向善立身，慎獨立品。

　　閱讀書中的人生智慧，能讓心靈獲得安寧；領悟書中的精髓，能收穫修身、齊家、治國、平天下之良方。

【預購】以哈戰殤：一場沒有贏家的戰爭，來自以色列平民的真實聲音◎以色列美角約阿咪

PCuSER電腦人文化

【預購】以哈戰殤：一場沒有贏家的戰爭，來自以色列平民的真實聲音◎以色列美角約阿咪

$38.00

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　　悲嘆黑色安息日
　　以色列與哈瑪斯戰火下的人民心聲
　　「親愛的以色列，我為妳做過最勇敢的事，就是把關於妳的故事，說給大家聽。」

　　這一日，當天色微暗拂曉之際，從天空劃過的5000道流星驚醒了所有人，伴隨著爆炸聲敲響了黑色安息日的警鐘。

　　以色列與哈瑪斯的戰爭序幕，在刺耳的警報聲中拉開，並且似乎永無止息……

　　我從來就沒有想過，以色列發生戰爭時，我會是一個住在耶路撒冷的台灣人。

　　「我相信以色列會獲勝的。」我對以色列朋友說。

　　「在戰爭中裡面，沒有人是贏家。」她回答。而這個回答我覺得表達了許多以色列人的心聲。他們不是好戰，而是別無選擇。

　　「至少這次打贏吧。」

　　「我們不希望有下次，但是現實卻不是這樣。」

　　「當以色列人好難，犧牲那麼多就只為了能存在。」

　　「很不幸的是這樣，但我也不想要在其他地方。」

　　◉一位長住以色列的台灣作家，記錄最真實的現場景象。

　　◉從歷史到現今日常，談以色列與巴勒斯坦的衝突真相。

　　◉悲憐戰火下的人們，貼近傾聽以色列居民訴說戰爭遭遇。

　　◉第一手觀察耶路撒冷，重拾堅強與勇氣，我們還會繼續跳舞。

作者簡介

以色列美角約阿咪

　　以色列旅遊部落客，擅長分享以色列的文化、歷史、政治，著有《以色列：耶路撒冷．死海．拿撒勒．加利利》一書。出生於台北，21歲那年獨旅以色列、埃及與約旦，開始認識這塊土地上的人，二○一七年開始經營《以色列美角》部落格、FB以及Youtube頻道，並曾撰寫以色列相關雜誌、新聞專欄和錄製Podcast。二○二一年榮獲以色列外交部獎學金，攻讀耶路撒冷希伯來大學的以色列研究碩士學位，研究主軸包含十九世紀的巴勒斯坦以及歐洲大屠殺，目前一家三口住在耶路撒冷，分享來自以色列最真實的聲音。

悅知文化

【預購】先放手，再放心：我從《心經》學到的人生智慧◎吳若權

$29.00

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　　當外在變動不安，

　　安頓自己，是給世界最好的祝福。

　　這是一個最迷亂的時代，

　　卻也最有機會找回初心。

　　透過一字一句貼近生活的誠懇解讀，

　　讓我們再一次，讀懂《心經》。

　　◆經典長銷．全新增訂版

　　◆隨書附贈：靜心．《心經》手抄頁

　　《心經》的奧義甚深，

　　經過解釋後，又可以非常淺白地貼近人生。

　　它並不只是一部佛學經典，

　　而是可以普遍應用日常的實用智慧。

　　喜歡自己，包括喜歡自己的名字；

　　滿意自己，就算明明知道有些無傷大雅的缺點；

　　相信自己，認為無論遭遇多麼糟的困境，都可以努力找到突破難關的方法；

　　祝福自己，只要心存善念，就能吸引更多的好運上門。

　　不否認、不質疑、不抵抗、不掙扎、不議論，

　　割捨對所有二元對立的批判與論斷，

　　消除內心的恐懼不安，

　　更進一步地放下，並且完全徹底地接納與臣服。

　　人生，是一座遊樂園。所有的困境，都是一種愛的鍛鍊。

　　請時時記起自己，完美的靈性。

　　其實我們從未真正受困，而且一直擁有翱翔的能力。

　　用最優美的姿態、最深刻的智慧，

　　面對最虛幻無常的世界、做最真實勇敢的自己。

作者簡介

吳若權

　　水瓶座的活躍聰明Ｘ療癒師的敏銳溫柔Ｘ創作者的細膩善感。

　　政治大學企管系畢業。曾任職IBM、HP、Microsoft等知名企業。現為作家、廣播節目主持人、企管顧問、療癒師，也是獲得七張SCA咖啡證照的咖啡師，以斜槓達人之姿，穿越世間不同場景，編織生命波瀾壯闊，最終陪你回到心靈角落，在平淡簡單中體會人性的深邃，展現靈性的豐盈。

　　1995年，以藝文小說《愛一次也好》踏入文壇，清新動人的文字風格廣受讀者歡迎；2000年，以短篇小說集《下雨天裡的松風聲》獲得「中興文藝獎小說類首獎」。創作類型多元，廣及兩性、勵志、心靈、企管，時而寫出人生的豁達、時而寫出對於現世的精闢見解，也毫不隱藏對於與人之間的細膩情懷。累積講座超過兩千場，帶給無數人激勵與療癒的力量。

　　正因為貼近人心，才能釋放不燙傷的溫暖。

　　本書是他的第116部文字作品，獻給在茫茫人海中，尋找靠岸的眾生。包括：懂得懺悔、願意感恩的你。

華夏出版有限公司

【預購】六祖壇經導讀：頓悟的智慧◎賈題韜

$29.00

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　　日常生活都是學佛的道場

　　起心動念都是入道的契機

　　而頓悟法門是指一悟永悟

　　這是學人修禪的頭等大事

　　《壇經》是禪宗最重要的經典，而禪宗則是中國佛教史上，最重要的一個宗派。雖傳說禪宗肇始於齊梁，由印度第二十八代祖師達摩，把釋迦「拈花正宗」傳入中國，但真正的開山祖師應是六祖惠能。

　　禪宗是從分析名相、辯駁教理的百家爭鳴盛況中站出來，獨樹「不立文字，教外別傳」的大旗，提倡「單傳直指」，把佛教的「四出四入」全都歸於心，擺脫了一切教條的籠羅，並與生活打成一片，從生活中體驗身心性命、人生宇宙的真諦。

　　在師徒授受方面，更是在日用動靜的起心動念、嬉笑怒罵、吹歌彈唱、激揚指點、殺活縱奪中實施。這雖然是馬祖之後才大見開展，但具體端倪，都為《壇經》所涵蘊。

作者簡介

賈題韜

　　一九○九年九月生於山西省洪洞縣。民國二十年，畢業於山西大學法學院，並留校教授邏輯學。民國二十七年底入川，先後任教於光華、成華、金陵等大學。一九五一年秋入藏，以漢、藏文譯《因明學》。在拉薩期間，創辦江陽醫學院並任院長。一九六○年七月蒙冤入獄，一九六三年底獲釋。一九六六年再受文革波及，一九八○年六月才獲平反。平反後出任佛協理事、常務理事、四川佛協副秘書長等職。一九九五年一月八日在四川往生，時年八十六歲。

　　著有《佛法與開悟》、《壇經講座》、《佛教與氣功》等書。

序言

　　這次講座，是與大家一起學習六祖大師的《壇經》。前兩年，我和一些朋友在成都文殊院曾就《壇經》辦了一個講座，一個月兩次，但至今沒有講完。今天與大家一起，再一次共同學習，也是因緣而起的一件幸事。我希望在這集中的短期內，能一鼓作氣地，把《壇經》的主要內容和重要的旨趣，向大家作一番介紹。

　　《壇經》是禪宗最重要的經典，而禪宗則是中國佛教史上，最重要的一個宗派。《壇經》是禪宗的奠基之作，對唐代以來中國佛教的發展，有極為重要的影響。今天的人讀《壇經》，有的感到深，有的感到淺，有的感受平平，有的倍受鼓舞。不管怎樣，現在許多中青年總有與佛教文化隔了一層的感覺，這當然有時代的關係。沒有受到傳統的寺廟文化的熏染，沒有好的師承，沒有實際去修持，僅僅從一些書本上閱讀而獲得的那一點表皮知識，是難以深入到佛教內部領域的。

　　另外，不了解中國的佛教史、禪宗史，僅讀一部《壇經》，當然也不易於品嚐到其中的滋味。但是，如果迫切於人生問題的探討，真正有心於佛教、有心於禪宗的朋友，透過一個適當時期的研究，再透過對《壇經》的學習，和師友一起的切磋，結合對中國佛教史、禪宗史有較為全面的認識，或許在某一時刻，因六祖大師的開示，使我們接觸到佛教的真諦，也就是人生宇宙的真諦，那就值得慶幸了。我希望在這一次的講座中，能有一些同學達到上面所說的目的。請記住：真理面前，釋迦也是無可驕傲的，牧童桑女甚至盲、聾、瘖，瘂，也是無所退讓的。

賈題韜

一九九二年十二月

遠足文化

【預購】別讓每件事都煩到你：看漫畫學禪智慧，讓你工作、生活、人際無憂一身輕◎ 枡野俊明、夏江まみ（譯者：卓惠娟）

$34.00

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　　超人氣暢銷作家aka世界著名高僧

　　《別對每件事都有反應》枡野俊明攜手情境漫畫家

　　教你生活中立即派得上用場的基礎禪知識

　　以禪的力量消除煩惱焦慮，找回內心的平靜與幸福

　　你是否常被工作壓垮、感情與人際問題纏身，或因以下情況感到焦頭爛額？

　　(☍﹏⁰) 無法認同上司的命令或指示，不知如何巧妙回應……

　　(☍﹏⁰) 職場上有討厭的上司、同事……

　　(☍﹏⁰) 老是想不出好的企畫創意……

　　(☍﹏⁰) 現在的工作不適合我，好煩惱是不是該換工作……

　　(☍﹏⁰) 口才不好，不擅長與人相處……

　　(☍﹏⁰) 身邊的人一天到晚只會抱怨、說別人壞話，好多負能量……

　　(☍﹏⁰) 成為社會人士後，交友關係無法擴展……

　　(☍﹏⁰) 總是忍不住嫉妒他人，和他人比較……

　　(☍﹏⁰) 工作與家庭兩頭燒，難以兼顧……

　　(☍﹏⁰) 覺得自己或許會單身到老，很擔心老年生活……

　　以禪解憂，煩惱OUT！

　　在競爭激烈的現代社會中，無論你是老實而經常遭受擺布或情勒的人，

　　還是個性認真、凡事想太多的失眠族，

　　或是不擅長帶領部下、被過去的成功絆手絆腳的夾心主管，

　　甚至是強忍不適、一肩扛下家庭與工作重擔的青壯年……

　　都非常需要尋找一種方法，讓內心平靜，專注於當下，以免迷失於生活壓力的洪流中。

　　禪，正是這樣一種古老卻實用的智慧！

　　為無數人開悟解惑的禪宗高僧枡野俊明說：「禪」，就是成為「主人公」。

　　那不是要你成為故事的主角，而是

　　能自己主動思考，不管過去或未來，都活在當下、不被任何事物拘束的生存方式。

　　本書透過生動的漫畫，將看似高深的禪宗思想轉化為日常生活中可用的實踐方式，例如：

　　✔ 調身、調息、調心：透過正確的姿勢、穩定的呼吸，釐清混亂的思緒，平靜紛擾的內心。

　　✔ 專注當下：不執著於過去，也不被未來的不確定性拖累，只為眼前的此時此刻全力以赴。

　　✔ 成為自己的主人公：在生活的種種壓力中，保持自主與自由，不因外物而束縛自我。

　　作者不僅剖析了古代面臨戰亂的人們如何從禪宗找到勇氣與力量，也帶領現代讀者在瞬息萬變的社會中，重新認識正念與身心合一的重要性。更令人耳目一新的是，以漫畫的方式講述這些核心理念，讓抽象的禪學更易於理解、更親近生活。

　　不需要深奧的語言或艱澀的教義，在輕鬆翻閱之間，便能學會用禪的心法迎接生活的挑戰。

　　無論你是忙碌的職場人士、尋找生活方向的年輕人，或是渴望心靈平靜的任何人，這本書都能幫助你從禪的哲學中獲得啟發，成為內心強大且自在的主人公。

　　如同禪宗認為，每個人身上都有成佛的潛質。只要靜心練習，每個人都可以做得到。

　　一起開始你的禪修之旅，讓「看漫畫學禪」成為生活的實踐書，從容走過每一天。

監修者簡介

枡野俊明（Shunmyo Masuno）

　　出生於一九五三年。現任橫濱市鶴見區曹洞宗德雄山建功寺住持，同時也是庭園設計師、多摩美術大學環境設計學系教授。

大學畢業後，於曹洞宗大本山總持寺修行。歷任加拿大英屬哥倫比亞大學特聘教授等職務，二○○一年起擔任建功寺住持。曾於康乃爾大學、多倫多大學、哈佛大學、北京大學等海外大學演講。他也是一位將庭園設計視為禪宗藝術的庭園設計師，曾榮獲多項大獎，包括藝術選獎文部大臣新人獎（一九九九年）、外務大臣表彰、都市綠化功勞者國土交通大臣表彰（以上皆為二○○三年）、加拿大政府頒發的「Meritorious Service Medal」（加拿大總督褒章，二○○五年）、德國聯邦共和國功勞勳章功勞十字小綬章（二○○六年）等。

　　二○○六年獲選為Newsweek雜誌日本版「全球最受尊敬的一百位日本人」之一。主要作品包括加拿大駐日大使館庭園、東急澀谷藍塔大飯店的日式庭園等。著作豐富，包括《別對每件事都有反應》《你所煩惱的事，有九成都不會發生》等暢銷著作。

漫畫｜夏江まみ

　　出生於東京都。漫畫家、插畫家。畢業於武藏野美術大學視覺傳達設計學系。二○一四年在《Nemuki +》（朝日新聞出版）出道成為漫畫家。主要漫畫作品有《漫畫教養系列輕鬆學佛像》（朝日新聞出版）。目前以佛教為主題進行繪畫創作，主要在東京都內的畫廊舉辦個展。曾舉辦的展覽包括：2014年나쓰에마미（夏江まみ展）Cafe mcr（韓國）、二○一五年「某個夜晚」YOYOGI ART Gallery（原宿）、「我的菩薩」Biliken 畫廊（青山）、「壞教誨」藝廊樂風（埼玉）等。

譯者簡介

卓惠娟

　　專職譯者。任職出版工作十餘年，旅居日本三年。譯有《半導體地緣政治學》、《暗黑心理學》、《哲學超圖解》、《戀戀銅鑼燒》等。

財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化

【預購】南傳佛教史◎淨海法師

$63.00

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　　金碧輝煌的佛塔與佛寺，是人們對南傳佛教國家的印象，

　　其實他們所擁有的珍貴法寶更值得尋寶。
　　本書詳述南傳佛教兩千多年波瀾壯闊的弘法歷程，
　　看遍國族興衰、看透無常流轉，
　　佛陀的金色世界始終光明燦爛！
　　
　　充滿神祕宗教氣息的南傳佛教國家：
　　斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，以及中國雲南傣族，
　　讓所有參訪的人們，深深好奇這些聖地古蹟究竟有過哪些輝煌歷史？
　　本書為你揭開南傳佛教世界的神祕面紗！
　　
　　作者淨海法師曾赴泰國學習泰文、巴利文，並攻讀泰國的佛教大學。
　　由於南傳佛教史的中文資料非常有限，
　　淨海法師不畏困難，發願為大眾寫一本翔實的南傳佛教史。
　　
　　全書分為六大篇章：第一篇，斯里蘭卡佛教史；第二篇，緬甸佛教史；
　　第三篇，泰國佛教史；第四篇，柬埔寨佛教史；
　　第五篇，寮國佛教史；第六篇，中國雲南上座部佛教史。
　　介紹各國佛教初期至近現代的發展歷程，並佐以豐富的註釋、地圖，
　　文末附有巴利文獻簡介、南傳佛教部派略表、
　　南傳佛教大事年表、中文索引、外文專有名詞中譯對照表。
　　本書內容豐富廣博，
　　有系統地介紹南傳佛教相關國族的文化歷史沿革與發展，
　　帶你走進南傳佛教世界，一睹南傳佛教的精彩面貌！
　　

作者簡介

淨海法師

　　一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。

　　一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。

　　一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《覺海觀覽》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。

財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化

【預購】受戒50問◎法鼓文化編輯部

$22.00

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　　為什麼要受戒？
　　50個受戒須知，
　　讓你掌握受戒、學戒、持戒要領，
　　持戒有方，心光明，身自在，
　　以戒為師，步步踏實！

　　受戒總是遇到這樣的問題：
　　為什麼要受戒？
　　為何要皈依佛、法、僧三寶？
　　如何持不飲酒戒？

　　你想知道：
　　居士可受哪些戒？
　　皈依、八關戒齋、菩薩戒有什麼基本流程？
　　受戒會讓生活變得不自在嗎？

　　本書針對學佛新手，
　　量身設計50個受戒入門問題，
　　共分四大單元：

　　1受戒做佛子
　　2學戒有方法
　　3持戒意堅定
　　4守護清淨心

　　幫你掌握受戒需要知道的事，
　　安心自在，戒戒無礙！

　　學佛入門Q&A緣起

　　學佛新手常感求助無門，遇到問題不知怎麼辦？因此，「學佛入門Q&A」系列提供學佛新手認識佛教的基礎觀念，快速掌握學佛的方法要領，並解答常見的學佛入門疑惑。每本書依學佛必知、必問的修學主題，設計50個提問，代學佛新手發問，學佛不再學得半信半疑，能夠通達無礙。「學佛入門Q&A」希望能幫助大家順利踏出學佛的第一步！

　　學佛入門新主張：

　　【學佛要快樂】
　　人生是苦海，得遇佛法多幸運！
　　【學佛要敢問】
　　不怕問題多，轉煩惱就開智慧！
　　【學佛要運用】
　　佛法要練習，熟能生巧得平安。
　　【學佛要成佛】
　　要有大信心，未來佛正在學佛！

八旗

【預購】古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦◎卡拉‧鮑爾 Carla Power（譯者：葉品岑）

$39.00

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　　回歸《古蘭經》，我們能看到什麼？

　　世界上再沒有第二本書，能同時引發寬恕與戰爭、慰藉與仇恨。
　　誰誤解了它？誰能詮釋出真實的伊斯蘭？

　　在對立紛擾的爭辯中，一位美國女記者跟隨一位印度傳統伊斯蘭學者，
　　回歸《古蘭經》經文的原始脈絡，走入澄澈明亮的伊斯蘭之心。

　　西方與伊斯蘭世界衝突愈演愈烈之際，各式各樣關於「伊斯蘭」的報導充斥著媒體版面。狂妄暴力的極端分子成為關注焦點，深化主流輿論對伊斯蘭的抨擊與偏見，同時，為伊斯蘭平反之聲也日益顯著……

　　美國記者卡拉‧鮑爾兒時曾隨父親旅行伊朗和阿富汗，在她心中留下對伊斯蘭的親近之情。面臨現今西方與伊斯蘭世界撕裂衝突的局面，她決定展開行動：當瞭解伊斯蘭成為必要，為什麼沒有人願意討論《古蘭經》呢？

　　為此，鮑爾開始和以挖掘歷史上四千名重要的女性穆斯林而聞名全球的印度裔伊斯蘭學者阿卡蘭（Mohammad Akram Nadwi）共同研讀這本神聖經典，站上跨文明對話的最前線，找尋對話的可能。

　　長達一年的學習旅程，兩人走過牛津的咖啡館和印度小村莊的穆斯林學校，在茶與咖啡之間，咀嚼引發熱議的《古蘭經》經文。鮑爾聆聽阿卡蘭述說先知穆罕默德的故事與言行，還原經文脈絡，企圖接近伊斯蘭的真義。

　　一位西方世俗女性，和一位傳統派的印度宗教學者，似乎應該劍拔弩張的關係，卻培養出亦師亦友的真摯情誼。他們攜手從《古蘭經》洗鍊優美的文字中，挖掘出伊斯蘭崇尚和平而非屠殺的溫順性格，以及對女性的尊重而非迫害，拆解了聖戰、一夫多妻等常見的刻板印象。現今對伊斯蘭的誤解，無非是混淆了穆斯林社群中多樣的傳統文化，以及伊斯蘭信仰的樣貌。

　　然而，兩人的討論會不只是純真美好的文化交流。隨著與阿卡蘭的互動愈發緊密，身為世俗主義者的鮑爾不斷面臨自身思想觀念的挑戰。與異文化的碰撞是一場近身的肉搏戰，少不了尷尬、摩擦與辯論，迫使鮑爾跨越大城市居民習以為常、世界主義式的「尊重欣賞」，激盪出深刻理解的火花。

　　「我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認識。」這是《古蘭經》第四十九章第十三節的經文，也是作者鮑爾翻開《古蘭經》的初衷。在真主創造的多元族群之間，不應存在衝突撕裂，而該用豐富的理解建立連結，也唯有如此，才能找到共存的解答。

名人推薦

　　導讀
　　趙錫麟（台北清真寺教長、沙烏地阿拉伯麥加大學博士）

各方推薦

　　《華盛頓郵報》（The Washington Post）：
　　──「見證了一段感人的友誼……《古蘭似海》貼心而細膩地重新理解伊斯蘭，並努力澄清種種對穆斯林的刻板印象與汙名……全美國52%自己認為還不夠瞭解穆斯林的民眾都應該熟讀它。」

　　《丹佛郵報》（The Denver Post）：
　　──「鮑爾女士紀錄了她與一位她在倫敦智庫認識的穆斯林學者阿卡蘭共同研究《古蘭經》的點點滴滴。《古蘭似海》可以被當作是認識伊斯蘭的入門讀物，也可以作為理解阿卡蘭思想、西方人如何詮釋阿卡蘭，以及文化與宗教之對話的進階之作。

　　法理德．札卡瑞亞（全球百大公共知識份子、《後美國世界》、《為博雅教育辯護》作者）：
　　──「若欲瞭解伊斯蘭對戰正與和平、男性與女性、猶太人與異教徒的看法，這本書能提供絕佳的答案。這段真誠友人之間的對話，聰穎、同理而極具啟發性，世界各地都需要有這樣的對話。」

　　亞薩德．莫凡尼（Azadeh Moaveni，《口紅與聖戰》（Lipstick Jihad）作者)：
　　──「卡拉．鮑爾對《古蘭經》的親密描繪，筆調細緻優雅，記錄下關於穆斯林神聖經典之真正本質、獨特而未止的辯論。一部生氣洋溢、引人入勝的著作。」

　　約翰．艾斯波西多（John L. Esposito，喬治城大學伊斯蘭研究教授、（伊斯蘭的未來）《The Future of Islam》作者)：
　　──「與眾不同、嫻熟出色、極為迷人的一本書。卡拉．鮑爾討論並發掘《古蘭經》關於和平與暴力、性別與頭巾、宗教多元主義與包容的訊息、意義以及價值，帶領讀者展開一趟跨信仰理解的獨特旅程。」

作者簡介

卡拉．鮑爾（Carla Power）

　　美國《時代週刊》（Time）作家，也曾為《新聞週刊》（Newsweek）、《紐約時報雜誌》（The New York Times Magazine）、《外交政策》（Foreign Policy）等雜誌撰稿。曾獲海外出版俱樂部獎（Overseas Press Club Award）、女性媒體工作者獎（Women in Media Award）。

　　鮑爾的母親是猶太人、父親曾是基督教貴格會的法律系教授，本人是生長在美國中西部的世俗女性主義者。因為父親熱愛至中東地區旅遊，鮑爾從小與伊斯蘭結下不解之緣。

譯者簡介

葉品岑

　　哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。曾任編輯，目前從事翻譯，譯作有《午夜的佩拉皇宮：近代伊斯坦堡的誕生》、《凱因斯對戰海耶克：決定現代經濟學樣貌的世紀衝突》。

日出出版

【預購】圖解世界5大宗教全史（修訂新版）◎中村圭志（譯者：陳心慧）

$36.00

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　　佛教、印度教、猶太教、基督教、伊斯蘭教……
　　影響世界歷史極深的五大宗教，你都了解嗎?

　　宗教學者☓幽默圖解的宗教入門書
　　以淺顯文字及趣味圖表
　　帶你一探推動人類歷史文化的宗教全史

　　*「極樂」和「地獄」不是相對的概念？
　　*基督教和佛教有什麼共通點？
　　*印度為何盛行印度教而非佛教?
　　*猶太教、基督教和伊斯蘭教信仰同一個神?
　　*《古蘭經》的「吉哈德」真的倡導聖戰?

　　宗教自古以來便與人類歷史緊密相連。信仰作為人類心靈的依託，常在滋養心靈的同時，因誤解和錯誤的信念成為衝突與對立的導火線。在這個資訊爆炸、交流頻繁的現代社會，理解宗教的本質，是消除誤解、尋求共識的關鍵第一步。

　　無論你是虔誠的信徒，還是只在關鍵時刻向神祈求，宗教信仰都已深深融入我們的生活，並隨著社會的發展不斷演變。從激進主義的恐怖襲擊到各種公共議題，宗教的影響無處不在，即使是自認「無宗教」的人，也難以完全擺脫其影響。

　　儘管宗教在現代社會中扮演著舉足輕重的角色，我們對其理解卻往往流於表面。無論是參觀寺院、教堂，欣賞佛像或文藝復興時期的宗教畫作，甚至沉浸於漫畫或奇幻文學中的神話世界，也很難全面理解宗教的真諦。

　　為此，本書將繁複深奧的宗教歷史與內涵轉化為通俗易懂的文字，並搭配精美插畫：

　　——以宏觀角度比較世界諸宗教的歷史、教派、教義、救贖精神、典籍內容與風俗習慣等。
　　——捨棄細節，聚焦重點，詳細解說。
　　——利用圖表和趣味插畫輔助介紹以上二點。

　　作者行文保持中立，從第三者的觀點以符合邏輯的方式解說。除了比較世界五大主流宗教的架構，還介紹地域性的信仰型態，並在讀者具備基礎宗教知識後，從宗教學的角度簡單分析宗教信仰的形成、如何適應社會的變遷以及展望未來。透過對宗教內涵的理解，加以提升人文涵養，豐富我們的精神生活。

本書特色

　　＊涵蓋歷史宗派、教義經典、諸神、救贖體制、風俗習慣與節慶禮儀等相關知識與常識
　　＊從宗教觀點理解世界歷史文明與當今社會現象
　　＊認識電影中的宗教元素。

作者簡介

中村圭志

　　1958年生於北海道小樽市。畢業於北海道大學文學部，於東京大學人文科學研究科博士課程專攻宗教學、宗教史學，修滿學分後退學。現為宗教研究者、翻譯家、昭和女子大學外聘講師。著有《給無宗教者的「宗教」講義》（Misuzu書房）、《給無宗教者的＜法華經＞講座》（文春新書）、《給無宗教者的耶穌與福音書導讀》（Misuzu書房）、《宗教的修辭學》（Transview）、《第一次學習宗教》（與島薗進等人合著，有斐閣）、《作為一般知識的宗教入門》（中公新書）、《作為一般知識的世界教典》（三省堂）等。

譯者簡介

陳心慧

　　青山學院大學國際傳播學系碩士畢業，現任專業日中翻譯、口譯人員。譯有《餐桌上的日本史》、《切腹的日本史》、《日本古都圖解事典：影響日本歷史的城市53問》、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》等。

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