　　不可思議的UFO科技
　　．UFO究竟是什麼？科技有多先進？
　　．UFO是神靈的工具還是掌握能量的載體？
　　．UFO如何隱形、現形，如何搭乘人員，具備什樣的功能？
　　．UFO不是只有碟形，還有雪茄型、鑽石型……
　　．UFO垂直起降與水下運作的技術基礎是？
　　．UFO的動能來自太陽電漿？
　　．Fₘ − Fₐ = ΔE（Cooper）超導軸心啟動穩定之環，讓UFO懸浮於光之中。

　　宇宙是個競技場
　　．外星宇宙中竟區分為集權星團與民主星團？
　　．在外星集團的運作中，地球被放在什麼位置？
　　．天使，是信仰的使者還是外星文明的先遣者？
　　．外星人的血液與基因，揭示了另一種生命的可能
　　．人類製造UFO的可能？

　　地球的終極奧秘
　　．金字塔的設計是來自外星高靈對祭司的指導？
　　．外星團隊在數十億年前便已啟動地球改造工程？
　　．地球的植物與動物都是神族基因再設計？
　　．外星人為何定期採集人類的DNA樣本？
　　．地球人種其實來自天使族的基因配種？
　　．人類面臨的滅絕危機竟與外星高靈有關？
　　．姆大陸文明竟承載著地球的原始基因密碼？

　　靈魂‧信仰‧外星神靈
　　．神靈，也許只是另一個維度的生命。
　　．摩西、媽祖與耶穌全都與外星高靈脫不了關係？
　　．人類死後，會前往外星文明的世界？
　　．轉世輪迴，是命運的安排還是科技的重現？
　　．人們信仰的神靈其實是來自遙遠的星系？
　　．靈魂，為什麼可以被「管理」？
　　．靈魂輪迴只是能量的重組？
　　．靈魂轉世機制是由外星高靈與地底人共同管理？
　　．火星與月球其實是亡靈安置的中繼站？
　　．神明不是信仰，而是具有分靈功能的科技生命？
　　．「靈魂捕捉網」其實是高維波長的能量陷阱？

　　◎超意識、高維度的溝通，UFO下來的外星人要告訴我們什麼？
　　作者長時間與外星文明溝通，深知人類的文明事實上與外星文化息息相關──甚至是開創人類文明的基石。無論是西方的基督教文明，或者是東方的佛、道教信仰，皆是由外星文明開啟，並普及到人類的生活當中。

　　宇宙政治、宗教人類學與科學如何形塑成我們所見的文明？人類的資源如何分配？在書中，神話與科學將匯成一條主軸，並從中揭示宇宙文明發展的真實面貌。

　　◎外星科技揭密！UFO憑什麼高速飛掠、隱形潛行、造型多變？
　　本書中，UFO擺脫神蹟的浪漫形象，也不再是無法觸及的高端科技。作者將UFO拆解成一台可理解的機器，針對扁圓體、鑽石型等多類構型，描述其內部配置與運轉路徑，並統一解讀麥田圈、巨石陣與納斯卡線與 UFO之間的連結。

　　此外，並詳細解說「安琪兒髮絲」這個穩定要素，以及UFO垂直起降與水下運作的技術基礎。UFO如何隱形—現形，如何搭乘人員，具備什樣的功能？作者在本書中描繪出一個可見的框架，讓人類口中的傳說、奇想有了理解的入口。

　　◎你認識的神是誰？打破你的宗教觀、神靈信念！
　　我們日常所接觸的神明，其實多數就是外星文明的延續。比起無可驗證的「接觸」或是「研究」，作者透過直接溝通的方式，確認外星文明的想法與事實。

　　宗教──不是只是文化，或是文化上的綴飾，而是治理介面：不同集團的外星文明，以不同制度管理靈魂與知識。人類之所以尚未正式進入宇宙文明，並非是因為科學上的欠缺，而是尚未擁有足以協調衝突的集體意識。於是，宗教信仰上的儀式、神轎出巡、通靈與收驚，皆被還原為調整靈魂場與記憶碼的具體技術。

　　同時，作者也透過體系內的多重看法與思維，以「互證—互斥—互補」的方式，完整說明了外星文明世界觀的動態與平衡。

　　◎人死後何去何從？宇宙信息場將顛覆你對靈魂的想像！
　　書中對「靈魂」的詮釋，最重要且最不可忽視的是，靈魂不再是抽象名詞，而被拆解為可辨識的結構與流程。作者大膽以mRNA、腦波模態與共振比喻，嘗試回答一個老問題：為何人能被「召喚」、被「感應」、被「療癒」，而這些經驗又如何回歸到一個可度量的自然圖景。

　　一旦宗教、工程、生物與天文在同一張圖上對齊，
　　你也許會發現：所謂「超自然」──
　　只是我們尚未學會描述的「自然」……

作者簡介

許筌嚭

　　是一個老頑童，天性叛逆與貪玩，勇於突破框架和挑戰權威。大學教育學程課中，還與教授爭論如果知識、技能可以教，那麼情意該怎麼教?

　　教書時堅持要帶實驗課，讓學生喜歡理化，後來教數學，從學生的熱絡解題，才體會情意才是教書首要。

　　在偶然機會中親眼見到UFO在半空中出現又在原地隱形，驚嚇之餘深感地球上已經無新鮮事，只有外星世界的科技才令其深深著迷。後來繼續進修磁性材料碩士以及雷射相關博士，在撰寫博士畢業論文後期，也是透過和神溝通相關研究方向才能順利畢業，而神要求繼續投稿黑洞模擬的論文，後來才知黑洞理論攸關UFO運作機制，神也答應指導UFO議題，此時其才驚覺指導神不是古代聖靈升格的神，而是外星高靈，多年收集的UFO資料也得以解析，後來順著神的要求編輯此書，希望此書能帶給讀者研究外星科技的熱情。

　　除此書之外，尚在詢問神有關UFO光球內部配件、線路與各種元件功能，還有各種元件的材料配方與製程，期盼未來人類有UFO可以翱翔星際。

柿子文化

【預購】神靈臺灣•第一本親近神明的小百科（口碑紀念版）：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識◎林金郎編撰

$31.00

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　　日子在過，神明要認識！

　　歷時5年企劃、撰文、編輯，

　　跌破眼鏡神明冷八卦、古今中外超亮點神明圖像，

　　還給你用得到的拜拜小知識！

　　→1670年荷蘭人繪作的媽祖廟混搭希臘風格！

　　→玉皇上帝穿龍袍、戴帝冠，卻莫名其妙地像臣子那樣手拿奏牌？

　　→原來叫「媽祖娘娘」是叫錯了……

　　→日人小林松儒所繪的水墨臺北龍山寺超寫意……

　　→明朝時玄天上帝神像竟然撞臉明成祖永樂帝！！！

　　→女人是否真的不能看城隍爺出巡？

　　→三官大帝在臺灣的信仰集中處是在「客家地區」哦……

　　→陰冥事業者想「拜財神」可以找白無常──七爺謝將軍！！！

　　→日據時期臺灣人拿觀音當擋箭牌，偷偷拜祖先……

　　→要見臺灣最大神農像，那就到竹南五穀宮吧！

　　媽祖遶境是世界三大宗教盛事；選舉一到，政治人物就愛拜拜求當選；過年搶頭香求吉利，擠破頭也甘願；每逢考季到，父母免不了帶孩子求拜文昌帝君；電音三太子、陣頭表演不再只是地方特色，早就登上國際的舞臺……不論你信不信神明，這些就算沒拜過也至少一定聽過、看過的神尊，早已是臺灣歷史、文化、生活不可分割的一環。

　　臺灣人敬神、信神，不只民族文化使然，背後更有濃厚的歷史情感，開墾臺灣的艱辛、疾病災難的克服、豐收成功的喜悅……這些，神明都一一見證，與百姓相伴走過。因此，在臺灣，神明是精神的依託、是社區的象徵、是百姓的解惑者和教化者，還給了我們平安、療癒、幸福、成功的希望。身為臺灣人，怎麼可以不好好認識一下神明呢？

　　嚴選30餘尊你一定要知道的臺灣神明，

　　全新角度，橫跨時空身世大調查！

　　城隍爺一開始是人民對護城建築的崇拜，後來成為縣市守護神，不但三權三界統統管，還是幕僚編制最齊全的神明；觀音先從大菩薩變三公主，再蹭媽祖的人氣，成為最火紅的外來神；從聖賢成神的「道醫」保生大帝，莫名其妙就因為盛名被誤傳跟媽祖求婚、借劍給玄天上帝……

　　關聖帝君為佛教伽藍神是皇帝封的，還是佛教徒自己弄的？玄天上帝真的是屠夫嗎？臨水夫人是註生娘娘的原型？「后土」真的是土地公嗎？

　　本書「以史為真」，從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來做為神明「身世」來源的根據，並針對目前說法還值得商椎的地方提出觀點，帶你用全新的角度，秒讀神明的「成神之路」！

　　古籍翻拍、名家手繪、實地拍攝，

　　逾150張精采寫真，神「跡」躍然紙上！

　　「蘇門四學士」宋朝晁補之的老子（道德天尊）騎牛圖神態很閒適；明朝靈魂畫手蔣應鎬的手繪「女蝸」是人頭蛇身版的；1670年荷蘭人歐弗爾•達波（Olfert Dapper）繪作的媽祖廟超有希臘風格；日人小林松儒所繪的臺北龍山寺有種難以描繪的寫意；日據時期媽祖出行、城隍祭典、漂流神船等珍貴老照片；臺灣知名佛畫家和觀音畫家江曉航老師親繪的觀音像和西方三聖；充滿臺灣味的八家將、炸寒單現場寫真；一綑綑外頭包著準考證的金紙堆……

　　橫跨宋、明清時期到現代，而且不只從華人角度，還有日本人、荷蘭人眼中的臺灣神明和信仰；從神像特寫、廟宇風光、神明彩繪、科儀寫真，圖解拜神習俗、神明造形，以及各種與信仰有關的歷史見證，再發現被遺忘的傳統……。

　　逾100座神明寺廟推薦和速寫，

　　朝聖之路這樣排！

　　臺灣最早祀奉玉皇上帝的臺南開基玉皇宮已經有三百四十多年的歷史了；臺南赤山龍湖巖是觀音菩薩在臺最早的開基道場，據說還是「天地會」的發源地；愈夜愈美的臺灣護聖宮是全世界唯一由玻璃打造而成的廟宇，是文創和媽祖信仰的現代結合；全臺香火最盛的恩主公廟，是2015獲網友票選最靈驗寺廟第一名的臺北行天宮；張三豐不只創立武當派，還帶起玄天上帝的信仰風潮，所以拜玄天上帝當然不可不知武當山……

　　不只有祖廟、開基廟，更有其他特色廟宇推薦，兼具朝聖與觀光的人文巡禮。

　　本書更多特色，

　　帶你秒懂神明的大小事！

　　★每尊神明都配有「神明檔案速寫」：簡單的檔案呈現，讓你秒懂各神明的職司特色、完整稱號、神階地位等基本資訊。

　　★逾20個專業BOX：深入神明的身世八卦，挖掘臺灣仰信文化的況味，史實、樂趣、實用──三效合一。

　　★逾55個名詞、小知識講解、釋疑：簡答神明信仰關鍵詞彙、儀式、地名、俗語……，讓你不再陌生，或知其然不知所以然。

名人推薦&好評

　　宇色，《我在人間》系列作者

　　何敬堯，《妖怪臺灣》作者　

　　角斯，《寶島搜神》作者

　　吳鳳，金鐘獎主持人、作家、youtuber

編者簡介

撰文者／林金郎

　　歷任臺灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、《好命大百科》封面四大名師之一，曾任聯合報、自由電子報、世新大學臺灣立報……等專欄作家，曾獲中央日報文學獎、臺灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎等，出版有《神靈臺灣•第一本親近神明的小百科》、《找神！拜對正廟有緣神》、《學易經，沒有那麼難》、《渡僧》等著作三十餘本。

基本書坊

【預購】禁果宅配便◎Hezt

$22.00

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香港 · 台北 · 曼谷 · 新加坡 · 吉隆坡
（地方菜 · 異國菜 · 家鄉菜）
一個城市N個P友，你永遠料不到下1個男人會變出什麼新花樣！

馬來西亞最受歡迎男色部落格「亞當的禁果」．巡獵亞洲5大城激戰實錄

　　處女作《亞當的禁果》一推出，馬來西亞作家Hezt就以細膩而遊轉自如的筆鋒，自創一格的床戰與心理描寫，為華文男色文學注入新氣象。他帶領讀者一體感受藏在字裡行間的幽微心緒，也一同貪婪呼吸著男人的氣息與野性。

　　人說：「出門在外，心情輕鬆，胃口自然大開」，這次《禁果宅配便》收錄了Hezt近年遠征亞洲五大城市、二十個最難忘的戰果。在三溫暖的暗房、長廊與吊床、健身房的烤箱與淋浴間、鐘點汽車旅館、深夜靜巷的車內，舊友與新知，巨硬或微軟，乳牛與叉燒，神雕或蠟筆，拉鋸和快閃，炙熱與冰寒……一個比一個更奇葩的男人，一場又一場「豁出去」的大亂鬥與小炮戰，力道、滋味全都不同凡響，誠摯邀你和Hezt一齊周遊列國，隨心所慾吃到飽！

作者序

Yes, 我婊過了　
by／Hezt

　　我還記得那天晚上，在新加坡一家已倒閉的三溫暖，難得地遇到了一個非常酷的馬來乳牛，他是一個警察，有一個華裔男朋友，但兩人已鮮少「行房」，所以他必須來三溫暖來補餐發洩。

　　當時我們梅開二度中，他在駿馬狂奔搗得兇，我則是兩腿顫顫，快斷魂蝕骨。我已完全豁出去，燦爛地綻放，當我倆情慾攀上巔峰時，我在他的大聳大肏中聽到這句話：

　　「你今晚被幾個人幹過了？」

　　我說，「只有你一個。」

　　但他該是知道我撒謊，只是吼了一聲：「Fuck you!」呼嘯中我感受到更強的一股衝撼力，我擼套著他，他也全根覆沒。或許他抗議不滿，但更像他在懲罰著我的虛假。

　　「Yeah, you're fucking me.」我說著，隨即被埋在他的一浪又一浪的衝鋒陷陣裡。事實上，那一晚他不是我的唯一炮友，卻是在十年後的今天依然記得的炮友。

　　在異鄉被一個馬來警察檢舉著觸犯不誠實罪，我迄今仍記得這段對白，因為有說不出的卡通式的喜感。我一直在猜想他為何有此一問？是否是因為感覺到我的有容乃大，而讓他覺得未盡爽快？

　　但那時候，即使面對著一個幹著我的炮友，我是無法誠實地說出答案，因為我當時會覺得，這可真是婊子啊。因為一個晚上睡了不只一個的陌生男人，這可不是真正的我啊！我的道德底線在哪裡？

　　然而，我自2005年七月開始寫《亞當的禁果》，就是以沒底線、沒尺度出發。很多時候，我會覺得一篇又一篇的故事裡頭的「我」才是真正的我，裡面除了我的喜怒哀樂，還有最真實的情慾與感官呈現。但吊詭的是，外人會以為那是完全的我。不少讀者有致函相詢，甚或是猜想我到底長得什麼樣子，可是我認為，「我」其實只是一個投射，那並非是全部的我。

　　如今驀然回首就是十年了。到現在我還在想，當時是一個喃喃自語獨白式的私密日記，怎麼會找到遠在天邊的匿名知音？當時更沒有想過可以出書了，一切聽起來還是十分超現實的。

　　而《禁果宅配便》便是《亞當的禁果》後的第二本書，從吉隆坡出發，我還自選幾個旅遊國家的艷遇、炮緣記，有些讀來彷如不可思議，但其實也是機緣巧合下湊成的。

　　由於全書的選篇是跨越十年，我本身重讀時，猶如重新撿回這段獵艷歷程裡的腳步。而每個男人，像個里程碑，可以說是一個記號，但其實更像一個記憶裡的墓誌牌，因為書中的主角都失聯了，有者其實是萍水相逢的無名氏，此生沒再見了。

　　第一次造訪曼谷的巴比倫三溫暖，我全晚空手而回，翌晨我在巴比倫酒店時吃著早餐時，遇到一個洋人，當時我們聊起，我透露出我的窘境，他只是說，你在三溫暖人多的時候，就伸手去撈，去抓抓他們就可以了，非常簡單。

　　後來好多次，我對於這種主動出擊的動作猶豫不已，天人交戰的情形是難以想像的痛苦，因為若是被人拒絕，是多麼地糗啊！

　　但到底誰會在黑暗中在意你呢？為什麼你要在意自己？若干年後的若干次造訪各地三溫暖後，我豁了出去，只要稍微合眼緣，就抱持著何妨一試的心態，有時甚至連樣貌也看不清。

　　後來的後來，造訪三溫暖一晚竟然可以大混戰，彷如每一次都是最後一次。那時的我像個嗜色如命的狂徒，從乳牛到以前會嗤之以鼻的滴油叉燒，我都通殺。

　　但我從未想過自己可以將視線與選擇標準，變得如此無窮盡的大，像一個看不到圓周的圓形。我越走越遠，但不知道還有多遠，只是往前衝，極少回頭望。這個圓其實永遠看不透。做一個○，是一種人生哲學。

　　如果時間重返那一晚在新加坡三溫暖的那一刻，當我再聽到這問題──「你今晚被幾個人幹過了？」我會回答：「總之你還不是最後一個。」

木馬文化

【預購】禁色◎三島由紀夫（譯者：高詹燦）

$37.00

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　　★2020年全新譯本
　　★三島由紀夫為了「清算青春」所寫的小說
　　★與《假面的告白》並列男色小說的代表作

　　愛人的人總是寬大，被愛的人總是殘酷。

　　年過花甲的老作家俊輔與「美」鬥了一輩子，就在他以為自己終於失去與「美」搏鬥的氣力之際，他遇到美青年悠一。悠一跟俊輔告白：他不愛女人，只愛男人。

　　俊輔愛女人而連遭不幸；悠一不愛女人，但他擁有老作家理想企盼的完美幸福。於是，悠一成了俊輔的藝術品的化身。
　　俊輔決定藉由悠一，重返青春！要透過悠一向讓他不幸的女人復仇。

　　就在俊輔的計策漸漸成功之際，悠一突然吶喊：我想成為現實的存在！
　　俊輔第一次聽到自己的作品開口了。
　　當晚，悠一爛醉如泥，半夜被自己發出的聲音驚醒。在夢裡，他殺了俊輔……

　　三島由紀夫挑戰當時社會禁忌，與《假面的告白》一樣引起很大的迴響。有人說《禁色》是《假面的告白》的延伸，也有人說《禁色》是小說中三島的兩個內心層面在自我對話。無論如何，這部小說讓三島在日本戰後文學中奠定屹立不搖的地位。

　　精神只能問，絕不能應答，除了回聲以外。

名家推薦

　　石原慎太郎：「這部小說是對傳統觀念的『挑戰與復仇』，讀來有趣，又讓人背脊發涼……」

　　筒井康隆：「三島的文章確實是優美的文章，具邏輯性的美文中鑲滿警句與箴言，其才能確實非常驚人。」

　　孫梓評：「三島自承，寫作《禁色》，乃試圖讓自己內在矛盾對立的兩個『我』進行對話。『我』向『我』說話，那是照鏡的感覺嗎？有趣的是，鏡子——無論是王爾德《格雷的畫像》般的鏡子，或是納西瑟斯那水一樣的鏡子，鏡子的囚徒，被作者的潛意識壓服著，從《假面的告白》跟著移動到《禁色》來了。」

作者簡介

　　三島由紀夫（1925-1970）

　　本名平岡公威，出生於一九二五年一月十四日，自幼身體孱弱，在出身貴族的祖母溺愛下成長，養成其孤獨、敏感而纖細的個性，及對日本傳統藝能之美的嚮往，帶來一生不可抹滅的影響。

　　十六歲即發表作品《繁花盛開的森林》，展現其美學意識及華麗的文體，被視為早熟的天才。引薦他跨進文壇的恩師清水文雄為其取的筆名「三島由紀夫」從此陪伴他一生。

　　一九四七年東京大學法學部畢業後，任職於日本大藏省，隔年為了專心從事寫作而離職。一九四九年出版第一部長篇小說《假面的告白》在文壇嶄露頭角，此後創作不斷，成為日本二十世紀最重要的作家之一。三島不僅在日本聲譽卓著，在國外也享有極高的評價。暢銷作品《潮騷》為其打入美國出版市場；展露獨特洗鍊美學意識的《金閣寺》將三島的文學事業推上高峰。曾三度獲得諾貝爾文學獎提名，被譽為是「日本的海明威」，也是日本當代著作譯成英文等外國語版最多的作家。

　　除了小說、散文與詩詞等文學創作，三島在戲劇方面也展現驚人的才華，寫了許多優秀劇本，致力於日本古典戲劇能樂和歌舞伎的現代化。同時還擔任電影演員，甚至在以自己小說改編的電影中特別演出。

　　一九七○年十一月二十五日，三島完成力作《豐饒之海》四部曲最終卷《天人五衰》後，即夥同四名楯之會青年成員前往自衛隊總部挾持總監，鼓動自衛隊發動政變未果，當天便切腹自殺，結束其壯麗的一生。

　　主要著作有《假面的告白》、《潮騷》、《金閣寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《愛的飢渴》、《女神》與《豐饒之海》四部曲等。

譯者簡介

高詹燦

　　輔仁大學日本語文學研究所畢業。現為專職日文譯者，主要譯作有《蟹膏》、《獻給折頸男的協奏曲》、《鳥人計畫》、《烏鴉的拇指》、《夜市》、《光之國度》、《蟬時雨》、《劍客生涯》系列、《新選組血風錄》、《假面的告白》等書。

　　個人翻譯網站：www.translate.url.tw

前衛

【預購】福爾摩沙之王：國姓爺與荷蘭東印度公司的臺江爭霸 Lord of Formosa◎貝喬思 Joyce Bergvelt （譯者：張焜傑）

$51.00

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　　臺灣史上，最引人入勝的一幕

　　聚焦大員灣，中國人與歐洲人間的軍事衝突現場

　　看海盜之子鄭成功如何成長為國姓爺

　　開啟臺灣的明鄭時期，從此改寫了福爾摩沙的命運

　　「是的，外國人。但你的命運就在島上。這座島。陌生人總有一天會離開。你的命運就是這座島。但要付出代價。大代價。」

　　西元一六二四年，荷蘭東印度公司在福爾摩沙西南部建立貿易據點；同年，在日本長崎，一個名為福松的男孩出生，他將成為捍衛大明王朝的不朽英雄鄭成功。一則預言，將福爾摩沙島與海盜之子的命運緊緊糾纏。

　　這是鄭成功和荷蘭殖民地長官自隔空交鋒到一六六二年，這段命運高潮期間的故事。當大明王朝在北方的滿族征服之下，逐漸全面崩潰時，鄭成功撤退到臺灣海峽，決議橫渡海峽驅逐荷蘭人，開始了為期九個月的熱蘭遮城之戰。

　　這是一個關於決心、勇氣和背叛的故事——堅守的福爾摩沙長官揆一與才華橫溢但反覆無常的國姓爺之間的意志較量。

　　✽✽✽

　　荷蘭籍作者貝喬思順著歷史脈絡之描繪，使國姓爺鄭成功此人物更為飽滿真實，補足了他與日本籍母親田川松的親密關係、與父親鄭芝龍的疏遠，到他與疾病引起之瘋狂的困頓，我們得以有了這個偉岸男人第一個全面的肖像。　

　　本書所有主要人物皆為歷史真實人物，而透過作者所賦予的台詞與性格，讓國姓爺、揆一、漢布羅克牧師、贌商何斌等人有血有肉，有著人性的慾望，也有面對命運的果敢與英勇。

　　而舞台上的諸多小人物，更豐盈了大歷史中難以窺見的人性幽微，在福爾摩沙島上，無論是來自中國的移民、來自荷蘭的殖民者，或者是世代常居於此的原住民，都逃不過命運的擺布。

　　◎作者貝喬思給臺灣讀者的話：

　　很高興經過這麼些年，我的小說《福爾摩沙之王》終於「回家」，讓各位得以用中文閱讀。依我的背景，我相信寫這本書是我命中註定的！

本書特色

　　1.由荷蘭籍作者撰寫之臺灣歷史小說，以荷蘭視角聚焦熱蘭遮城之戰。

　　2.罕見由鄭成功的身世開始，深入描繪鄭成功的父母鄭芝龍、田川松對其之影響。

　　3.側面書寫福爾摩沙長官普特斯曼、富爾堡、凱撒到揆一，看東印度公司在臺經營。

　　4.以人物與對話，生動還原十七世紀生活於福爾摩沙島上的各族群，包括華人、荷蘭人與原住民。

好評推薦（依姓名筆劃序）

　　CHEAP（百萬YouTuber）

　　朱和之（作家）

　　李隆杰（漫畫家）

　　林俊憲（立法委員）

　　郭國文（立法委員）

　　陳夏民（逗點文創結社社長）

　　陳國棟（中央研究院歷史語言研究所研究員）

　　曹銘宗（臺灣文史作家）

　　黃偉哲（臺南市長）

　　黃恩宇（成大建築系副教授）

　　蕭宇辰（臺灣吧執行長）

　　瀟湘神（小說家）

海外讀者回饋

　　Amazon Customer｜如果您想了解臺灣十七世紀的歷史及其開端，必讀！

　　r.p whithouse｜關於福爾摩沙／臺灣動盪歷史的啟蒙和娛樂讀物

　　作為一個不喜歡歷史小說的人，我驚喜地發現自己在第二次閱讀荷蘭人統治下的福爾摩沙島／臺灣島以及鄭成功後來打敗荷蘭人的描述時再次被吸引。我再次發現很難放下，因為它寫得很好，並且將歷史事實與主角鄭成功的個人故事混合在一起，他被視為一個「有缺陷但有動力」的戰士。本書的故事主要位於福爾摩沙／臺灣和巴達維亞的荷蘭堡壘及其周圍，作者保持著讓讀者注意力集中的步伐。我這兩次閱讀都很喜歡。

　　Phillip｜一部精彩的歷史小說

　　我很享受閱讀荷蘭作家Joyce Bergvelt 的《福爾摩沙之王》。她在臺灣生活和學習的背景、後來在英國大學學習中國歷史的經歷以及她在中國繼續深造的經歷，使她能夠很好地為這本傑出的書找到素材。她研究荷蘭殖民記錄的能力，以及她書中那個時期的深入中國歷史，極大地豐富了一部基於歷史人物和事件的小說，講述了一個偉大的故事，也為讀者提供了更多關於十七世紀的知識，在亞洲，臺灣、中國和世界該地區其他地方發生重大變化的時期。這是一個偉大的故事，強烈推薦。

作者簡介

貝喬思（Joyce Bergvelt）

　　1963年出生於荷蘭，十歲時離開荷蘭前往日本，她游牧式的童年後來將她帶到英國，最後來到臺灣，在那裡她開始在國立臺灣師範大學學習中文。

　　擁有英國杜倫大學的中國研究學位，並曾在北京人民大學學習一年。她曾旅居開羅和雪梨，她學習自由新聞學，後來為杜拜的一家荷蘭雜誌撰稿。

審定者簡介

翁佳音

　　中央研究院臺灣史研究所副研究員退休，政治大學、師範大學臺灣史研究所兼任副教授。

　　研究專長為十六至十八世紀臺灣史、東亞史，史學理論、歷史民俗學。精熟荷蘭語與荷蘭文獻，曾主持「新港文書研究」，以及「荷蘭時代決議錄」譯註等計畫。

譯者簡介

張焜傑Kim Chang

　　荷蘭TIAS Business School財務碩士

　　Rong Seng Labs共同創辦人

　　荷事生非Oranje Express專欄作者

　　張焜傑為留學荷蘭的年輕創業家，學成歸國後投入經營科技業。平時喜愛音樂與歷史，藉由在荷蘭時蒐集到的資料以及對臺灣荷蘭時代歷史的愛好，在「荷事生非Oranje Express」平臺上寫出《蘭船東去》的雛型。

　　在《蘭船東去》中，能看見四百年多前荷蘭人為了祖國，如何突破當時的國際困境，勇敢走出自己的道路；也希望同為小國，甚至在歷史上有所淵源的海島臺灣，能夠藉由荷蘭的歷史與經驗，反思、學習其冒險精神。

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　　大航海時代的荷蘭官員穿燈籠褲？鄭成功平常上班要穿龍袍嗎？日治時代的台灣女性會穿和服嗎？傳統客家女性的禮服也有南北之分？支那風情的長衫原來就是旗袍？台灣中學生也愛帥氣的立領校服和俏麗的水手服？

　　橫跨台灣三世紀，44張考據嚴謹、重新繪製的人物服裝彩圖。

　　服裝不只是遮蔽身體的日常用品，更是大時代變動下最忠實的見證者。

　　由荷西時期到明鄭王朝，乃至清領時代與日本統治的二十世紀，從古畫、文獻、傳世衣物、老照片與政策中，一步步抽絲剝繭，還原出每個年代的台灣服裝。

　　大航海時代的荷蘭人怎麼穿？鄭成功的王袍是什麼？日治時代的台灣女生會穿和服嗎？清代的長袍馬褂大襟衫又有什麼差別？

　　服裝不只是遮蔽身體的日常用品，更是大時代變動下最忠實的見證者，是我們在了解台灣過去的文化時，不可或缺的一部分。服裝的歷史，就是台灣的歷史。

　　▍荷西時期——國際競爭的大航海時代

　　穿著騎士裝的最高統領、布衣短褐的移民、四海為家的歐洲女子、跋山涉水傳福音的道明會傳教士

　　▍明鄭時期——反清復明的東寧小島

　　延平郡王的翼善冠與袞龍袍、驍勇善戰的鐵人部隊、赤腳的鄭氏水軍、士大夫的巾帽衫袍

　　▍清領前期——浮誇奢靡的移民浪潮

　　清廷通事的官服、剃髮留辮的士人社師、坐牛車的逛街婦女、清朝酷炫台客風、閩籍婦女的華麗大襟衫

　　▍清領後期──開港通商與仕紳並起

　　清朝文青、客家婦女低調華麗的禮服、閩籍婦女的褲裝新潮流、清代台灣新娘禮服、鎮海台勇士兵

　　▍日治前期──什麼都混一點的年代

　　地方鄉紳的髮型、女學生和台折衷的行燈絝、戴斗笠踩木屐的新時代男子、西式白紗台灣衫混搭的時髦新娘

　　▍日治中期──西化逐漸完成的年代

　　漂丿的三件式西裝、民國型大襟衫、知識分子的和服穿著、高校生的「詰襟」、摩登的洋裝「烏貓」

　　▍日治晚期──戰爭襲來的皇民化時代

　　都會女子的新時尚、又愛又恨的和服、戰時制服「國民服」、水手服的飄逸世代、戰爭期間的婦人決戰服

本書特色

　　●44張彩色人物圖像，完美還原歷史服飾。

　　●以畫作和照片佐證，看見古人的生活姿態。

　　●從官員貴族到巿井百姓，文人仕紳到婦女孩童，300年間台灣形色人物的樣貌躍然紙上。

　　●探究衣物流行的社會背景與政治因素，從迷人的時尚中看見福爾摩沙大歷史。

作者簡介

台灣服飾誌

　　由主編「紫寧」與社群美編「徐南城」兩位大學同學，

　　於2018年5月共同創立，

　　致力於介紹台灣在1624至1945年間的各種服飾。

　　原本只是為畢業履歷增加一筆經驗，

　　沒想到越做越有趣，

　　意外栽入了這個世界。

　　目前持續挖掘台灣過往的服裝演變，

　　並用圖像讓更多人知道這段繽紛的歷史。

繪者簡介

阿毛子

　　喜歡拿筆塗鴉也喜歡毛茸茸的動物，夢想是養馬，希望政府給電玩假讓大家都能消化打不完的電動。

釀出版

【預購】禪魔共舞：洛夫禪詩‧超現實詩精品選（平裝版）◎洛夫

$40.00

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　　「魔」即「禪」，「禪」即「魔」
　　「禪」「魔」互證，互證出洛夫詩歌美學

　　詩、禪結合，呈現革命性的東方智慧
　　洛夫禪詩最完整蒐錄版本，值得珍藏

　　▍對作者來說，這並非逃避、遁逸，而是超越，以另一種方式觀照人生、審視世界。

　　超現實的作品力圖通過對夢與潛意識的探索來把握人的內在真實，而禪則講究見性明心，追求生命的自覺，過濾潛意識中的諸多欲念，使其升華為一種超凡的智慧，藉以悟解生命的本真。超現實與禪二者融合的詩，不但對現實世界作了新的調整，也對生命作出了新的詮釋。

　　洛夫結合兩者最具代表的作品〈金龍禪寺〉：

　　晚鐘
　　是遊客下山的小路
　　羊齒植物
　　沿著白色的石階
　　一路嚼了下去

　　如果此處降雪

　　而只見
　　一隻驚起的灰蟬
　　把山中的燈火
　　一盞盞地
　　點燃

本書特色

　　世界華文詩壇雙子星座之一、台灣詩壇三巨柱之一，以超現實詩聞名，手法魔幻，號稱「詩魔」的洛夫，
　　集結洛夫融合西方超現實主義和東方禪宗蛻變而成的現代禪詩，探究生命的本真，對生命做出了詮釋，
　　──洛夫禪詩最完整蒐錄版本，值得珍藏！──

作者簡介

洛夫（1928-2018）

　　湖南人，台灣淡江大學英文系畢業，曾任教東吳大學外文系。一九四五年與詩友共同創辦《創世紀》詩刊，早年詩中具超現實魔幻色彩，人稱「詩魔」。作品被翻譯成英、法、日、韓、荷蘭、瑞典等多國文字。曾獲吳三連文學獎、中山文藝獎、國家文藝獎、中國時報文學推薦獎、榮譽文藝獎章、台灣文學經典、年度好書獎等肯定。出版詩集、散文、評論集共五十餘部，海內外研究洛夫之專著頗多，包括《詩魔的蛻變──洛夫詩作評論集》、《洛夫與中國現代詩》、《洛夫評傳》、《一待詩魔洛夫》等。

　　寫詩之餘，也沉潛書法，擅長魏碑漢隸、精通行草，書法作品多次在中國大陸、台灣、菲律賓、馬來西亞、溫哥華、紐約等地展出。

聯合文學

【預購】秀琴，這個愛笑的女孩◎黃春明

$25.00

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　　時間來到五○年代的宜蘭羅東小鎮。秀琴，是太和料理店店東的女兒，天生麗質，臉上總是掛著似有若無的笑意，騷動著在地男孩子們的情愫。一天，來自北投的臺語電影公司來到料理店內用餐，說笑之餘慫恿讓秀琴去當電影女主角，而後在電影公司的誘騙與黑道角頭的脅迫之下簽訂片約。然而沒想到的是，秀琴內心深處無法認同酒家女艷紅的角色，現實與虛構的衝突嚴重影響拍攝進度。電影公司於是在夜間安排公關酒攤模擬情境，半哄半強迫讓秀琴慢慢入戲。就在觥籌交錯間，秀琴漸漸放下心魔，電影可望順利復拍之際，安全局于局長的介入卻引發了一場料想不到的意外，使得秀琴陷入瀕臨潰堤的邊緣……。

　　《秀琴，這個愛笑的女孩》帶領讀者重回臺語電影的黃金年代，懵懂的愛情、飄渺的明星夢、電影工業的殘酷與現實、黑道角頭與戒嚴時期政治力量的權力傾軋，勾勒出一齣生猛的鄉土悲喜劇。底層人物的哀傷與喜樂、卑微又尊嚴的眾生相深刻入微地呈現在字裡行間，黃春明小說中始終不變的仍是對小人物深切的同情與關懷。

作者簡介

黃春明

　　臺灣宜蘭人。曾任小學教師、記者、廣告企劃、導演等職。近年除仍專事寫作，更致力於歌仔戲及兒童劇的編導。曾獲吳三連文學獎、國家文藝獎、時報文學獎、東元獎、噶瑪蘭獎及行政院文化獎、總統文化獎等。現為《九彎十八拐》雜誌發行人、黃大魚兒童劇團團長。著有小說《看海的日子》、《兒子的大玩偶》、《莎喲娜啦．再見》、《放生》、《沒有時刻的月臺》、《跟著寶貝兒走》等；散文《等待一朵花的名字》、《九彎十八拐》、《大便老師》、《毛毛有話》；文學漫畫《王善壽與牛進》；童話繪本《小駝背》、《我是貓也》、《短鼻象》、《愛吃糖的皇帝》、《小麻雀．稻草人》等。

序

清倉

　　去年十月，我出了一本小說《跟著寶貝兒走》，今年三月我又寫就了一本《秀琴，這個愛笑的女孩》。這對一個八十有六，幾年前罹患淋巴腺癌，經過六次的化療，身上的毛髮掉光，四肢骨瘦如柴，胸前的肋骨如梯，並且又是一個無齒之徒。好在原本不怎聽話的我，竟然變成唯命是從的老奴，乖乖聽取醫生的話，加上老伴林美音小姐細心的照顧，才把往冥途奔走的我喚回。可是命是撿回來了，又能怎麼樣？除了加入高齡社會，無法生產，影響經濟，減少國家的稅收之外，又成了家庭的一個大包袱。此時自己陷入矛盾，整日憂鬱愁苦，想之又想，突然想再動動手指頭，再撕一些撕畫配上幾個字，做為站在沒有時刻的月臺打發時間。為了這樣的自我娛樂的遊戲，也擬定題目名為〈病中作樂，死不閉嘴〉。

　　任何東西一找到頭，就像握住一條綱繩，只要有志，一步一步將它拉提，能撈到多少，另當別論；至少最終即可見網張目。記得起頭的第一幅畫，撕一個疲憊不堪的老人，坐在坎坷路途上的一顆石頭，問時間，說他還有多少？時間回他說：還有多少時間不重要，重要的是，你還能做什麼？

　　我問我自己，我還能做什麼？我知道我自己的體能弱不禁風，就拿自家沒有電梯的五樓，每天上下爬上三、四趟就氣喘吁吁，還能做什麼？好在腦筋未殘，雖然忘了些字，查査字典還能復記，另外對過去的一些人、事、物還留下不少記憶。特別是早前想像力，和創作慾旺盛時，可能創作成作品，在心中打了腹稿的，大部分都還記得住。

　　有關這一點有必要做點說明；一般創作的人，平時一抓到靈感，除了即刻提筆書寫，不然就是先留下筆記，或寫成草稿。我個人的習慣，一看到，或一想到什麼可寫的時候，最多先想到題目將它記下來，至於要怎麼寫，怎麼發展等等，一向不用筆記或先寫草稿。只記在心裡成為腹稿，有空閒就想想，有所變動也在腹稿毫無痕跡地修正。我有一個習慣，喜歡將許多作品的腹稿，將它當做故事說給家人，或朋友聽；其實我很注意當時聽者的反應，看受到討喜時，我就知道該篇的腹稿可寫。就因為我這樣寫作習慣，很多認識我的友人，都會說：黃春明很會說故事。或說我愛講故事。

　　就因為智能未殘，很多過去留下來的腹稿，還留在記憶中，有的在回憶的過程，還可以跟著外在世界的改變，和當時的想法，將原有的腹稿做些改變。我現在僅有的就是未寫成作品的一些腹稿。當然，人一走的話，留在他腦子裡的腹稿也不會存在。所以我說，我現在尚能將腹稿訴諸文字成書的話，那都是老屋「清倉」。

　　去年十月完成的《跟著寶貝兒走》，那是二十多年前就有了的腹稿。《秀琴，這個愛笑的女孩》，它的腹稿更早；有三十年以上。今年三月完成的，特別是後頭的結尾，有三分之一的改變。原來秀琴天生貌美，去當了臺語片的女明星時，受到欺詐而違背了契約，為了替父親繳交兩百多萬的貸款，就答應一位相差她四十六歲的老富商，做為排在第三位的小妾。可是在戶籍上一直受到老大和老二的阻礙，使秀琴一直沒能入戶富家。雖有房子住，按月有些錢花，又因秀琴長得再美，老先生其實也不來勁，生不出小孩。秀琴的媽比女兒更急，教她如何引誘老先生，教她虛假多加讚美老人家的房事之類的小事時，母女二人都自覺難堪。最後秀琴只好每天打牌，二、三十年後，她胖到連同學幾乎都認不出她來。最後，秀琴中風趴在排桌猝死。小說的結尾，擬定時間背景是處於七十年代，臺灣社會，人潮的移動，年輕的往都市，或勞力密集的加工廠的衞星城鄉，特別在大都市的臺北，大部分的路尚未拓寛，人潮洶湧，新舊重疊的怪事層出不窮。

　　例如北投公舘路，靠近菜市場，一邊捱川，一壁依山，路雖窄，摩托車、拼裝車、卡車、公共巴司、計程車和腳踏車，還有最原始的雙腳11路，每天上下班時，把路塞得見不到路影。秀琴住的四層樓公寓，就豎立在依山的路旁；出入沒有電梯，只有狹窄的階梯。那時不盛行火葬，秀琴的法事依傳統規矩，屍體必須放在廳頭的棺杦𥚃，然後要根據秀琴的字畫和命底，還有跟她有關的人的命底，找出不相克的時辰和日子，棺材才可以出殯。根據卜卦仙和專門為治喪作法會的黑頭老道士的對照，秀琴的出殯日子，需要等七七四十九天，時值農曆六月，時辰要在當天的「辰時」；是上午的七點到九點的時間。這下可好，一個屍體放在四樓家裡一個半月多，屍體在棺材裡面都將變成屍水了。如果裝屍的棺材需要三、四天，或一個星期，那是常有的事；棺材店為了屍臭和屍水不外漏，他們有辦法把棺材板銜接的縫隙，還有頭尾兩端的一個小出氣口，密封栓死，這叫做「打桶」。棺材店遇到鬼倒是常有的事，棺材要打桶禁得住一個半月多的盛暑，除非棺材是鐵打的。

　　那時，單單空殻的棺材要吊上四樓的公寓，所引起的麻煩，不只上下的搬運工人，被阻在公路兩頭的群衆，看懸在半空中的棺材，翻來覆去，吊車傾斜一邊的驚叫，吊車的操控駕駛也只能聽命驚叫聲，把吊擘收回成銳角，因動作過急，懸空的棺材，又摔到另一邊，吊車又向另一邊傾斜翹輪，……。有人指說，吊車需要換大的。問題是要大的可能得到基隆港找。在衆多圍觀裡面鑽出來，俱有高見者，他們說的比唱的好聽，可以用閩南話說他們，說是十嘴九腳穿（肛門）。最後還是原班人馬，和原來的吊車把棺材弄進去了；這一點也是過去的臺灣人具有的一個特點。

　　舊有腹稿有關此篇的高潮放在小說的結尾。原來把空棺材搬運到公寓四樓的情形，驚險到叫人心臟不是要蹦出來，就是令人窒息。四十九天後的辰時，還是原班人馬和吊車，就是上午上班的時間，公路堵塞的情形，更不用說。要把裝有十分肥胖的秀琴的棺材，從天上搬下來出殯，這是何等的萬分驚險；據說棺材已經有一股淡淡的腐臭味了。簡單地交代一下，當時影響牽拌的四棵老凰凰木，都被鋸掉，最後還是克服了難度，讓棺材著地了。因而有一說，這是秀琴的庇佑哪。

　　以上是有關《秀琴，這個愛笑的女孩》早前的腹稿。經三十年後，成書之後完全改變了；變得好壞是另一回事，這裡說明了腹稿比草稿比筆記方便多。作者愛怎麼改，只要想想就可以胡搞瞎搞。

　　我的健康，和能夠承受的壓力也都接近臨界點，好在心頭的記憶，沒失智的障礙，肚子裡還有劇本，小說，童書和撕畫的腹稿。這些東西只要量力而為，都可以一個一個整理一下，成了我的清倉貨。這就是回答時間說：現在你問你還有多少時間並不重要，重要的是，此後你能做什麼？而我的思考，我發現在尚存的記憶中，還有一批腹稿可以胡搞瞎搞，清倉。

　　有友人聽過某些腹稿，他會關心的問：什麼時候要寫好？有些人要我把肚子裡的腹稿列出來，好讓他們隨時可以提醒我。這一點我是反對的，這就好像開空頭支票，沒把握兌現。對藏有的腹稿，還得量力而為，能讓它成形清倉最好，千萬不能勉強。

　　現在我最期盼的是，盡量減少社交，演講。最好留在家做個孤獨老人，它有個好處，你精神不集中，也自然逼得非集中不可。不過這都要看個人的需要而定。

　　最後請原諒我胡搞瞎搞，清倉存貨。如果有讀者的支持和鼓勵，說不定我這棵枯木逢春猶再發，那我這個老朽的春明二字就變成春「萌」。

　　謝謝各位。

【預購】私札與私語：三顧張愛玲Eileen Chang in Private Letters◎高全之

時報出版

【預購】私札與私語：三顧張愛玲Eileen Chang in Private Letters◎高全之

$29.00

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　　王德威：高全之是張學的一支奇兵！

　　胡適與張愛玲有什麼關係？

　　她為何在胡適逝世後特別撰文回憶胡適之？

　　張愛玲門口的「垃圾」為何引起這麼大風波？

　　她家裡三次來了不速之客，到底是誰？

　　高全之繼《張愛玲學》和《張愛玲學續篇》之後，以書信集和日記三顧張愛玲！

　　《私札與私語：三顧張愛玲》共有11篇，高全之意在善用兩種惠及作品詮釋與作家傳記的新資料。第一種資料是《張愛玲往來書信集》。第二種資料是《胡適日記全集》。〈張愛玲與書市謊言〉意提出幾個書市謊言。〈張愛玲電影版權佣金〉探討宋淇經手的幾部張愛玲電影版權佣金，以便體會張愛玲了解理財高手宋淇在自嘲裡不願被視為庸俗的用意。〈張愛玲的情商大於零〉留意張愛玲經營這份情誼的另外兩種努力：信件宏觀建構足以揭示張愛玲導引宋淇、鄺文美三人交往為雙邊對應，她懂得如何對待和尊重宋氏夫婦。

　　〈張愛玲的真人實事──《赤地之戀》版本簡史〉根據《書信集》爬梳《赤地之戀》出版簡史。為何《赤地之戀》難以規範張愛玲的政治立場？《赤地之戀》英文版在英語市場顛沛流離，那個蹣跚步履在張愛玲文學生命裡有什麼樣的指標性意義？

　　張愛玲英語書市的頓挫難免引起好奇：她的英文到底夠不夠好？如果以市場成敗來定讞，這個提問就沒有再予討論的餘地。但如果視此為一個技術性的語文問題，則較有可能尋得部分解答。〈張愛玲的英文對白〉就目前可見的相關資訊，試做一個階段性的總結。

　　〈張愛玲的不速之客〉試圖解決另個爭議：為了報導張愛玲的日常生活，有位台灣作家潛入張愛玲的公寓，然後寫了篇涉及張愛玲垃圾的文章。本文回顧張愛玲三次遭遇不速之客。張愛玲是否因為他們的冒失而對他們兩人、副刊、或報社表示不滿？而〈胡適和張愛玲的初晤──「憶胡適之」的一種讀法〉處理以下三個議題：考證胡適與張愛玲初晤的時間和地點，確認胡適是否正面肯定《秧歌》的成就，以及回應張愛玲於胡適宗教經驗的好奇。

　　張愛玲一生，如《書信集》以及其他文獻所記，如何與赫貞江發生牽扯？張愛玲寫〈憶胡適之〉的時候，胡適、張愛玲與赫貞江有什麼關聯，〈赫貞江畔的胡適和張愛玲〉試圖回答上述兩個問題。

　　〈張愛玲的米開朗基羅〉則進入張愛玲不熟悉但有其關聯的另個人文知識領域：米開朗基羅。

作者簡介

高全之Chuan Chih Kao

　　出生於香港（1949），移民台灣（1953），赴美留學（1975），得電腦科學碩士（1977）。出任電腦工程師多年後退休。大學時期開始以文學評論著稱。作品入選於台灣多種評論選集。著作：《當代中國小說論評》（幼獅，1976），改版為《從張愛玲到林懷民》（三民，1998）；《王禎和的小說世界》（三民，1997）；《張愛玲學》（一方，2003）；《張愛玲學（增訂版）》、《張愛玲學（增訂二版）》（2008、2011）；《張愛玲學續篇》（2014）；《重探西遊記》（聯經，2018）。

大千

【預購】私藏佛像公開解密：外界無法觀賞的藝術品◎沈雪軍

$32.00

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　　外界觀賞不到私藏佛像公開解密
　　無論是從佛法的流變，或是隨方毘尼的角度，佛法的實相是真理，其本質永遠無法改變，但像上的生滅法，是隨因緣的變化，而善巧融合佛教的智慧，得以弘揚傳播，因此，不要輕易毀謗隨方毘尼的佛法。

　　本書《私藏佛像公開解密：外界無法觀賞的藝術品》深入探討了佛教藝術中那些不為人知的角落，揭示了佛像背後的文化和精神內涵。透過關於鎖骨菩薩、阿納絲塔夏以及群眾無法接觸的佛像的故事，這本書不僅是一部藝術史作品，更是一段關於人性與靈魂探索的旅程。

　　格魯派雙修法觀想的流程
　　本書對格魯派的雙修法進行觀想流程的介紹，這一修行方法強調心靈與肉體的協調，透過特定的觀想流程，修行者能夠達到超越自我的境界。此流程致力於引導心靈的覺醒和內在的平靜，讓人在面對世俗的誘惑時，能夠保持清靜。

　　鎖骨菩薩的傳奇故事
　　鎖骨菩薩是一個充滿迷信與傳說的形象，她化身為美麗的女子，透過吸引年輕男子來誦讀佛經，最終使其「永絕淫慾」。這裡呼應了《維摩詰所説經》中描述的智慧：在傳遞真理的過程中，利用世俗的慾望作為引導，最終讓人達到更高的精神層面。這種以欲鉤牽的理念在佛教中反復出現，強調了慾望的本質與其轉化的可能。在有關鎖骨菩薩的各種傳說中，不同版本的故事展示了她的多元性格與深邃意義。譬如，宋代文獻《海錄碎事》提到的賢女與甘美香的故事，強調了透過轉化的力量，讓人們在慾望的迷霧中找到回家的路。

　　訶梨帝母與文化脈絡
　　書中還介紹了訶梨帝母作為繁殖與豐饒之女神，象徵著生命之源的亨通與延續。她的形象與信仰反映了古老社會對繁衍的重視，也顯示了文化中對女性力量的認可。

　　其他佛像藝術的探討
　　除了鎖骨菩薩，書中還涵蓋了多種佛教藝術品，包括馬圖拉風格的坦特儸、中亞流行的彌勒菩薩、以及尼泊爾的銅板嵌玻璃觀音像等，這些作品不僅在形式上獨具魅力，更在精神上傳達了佛教的核心理念。比如，千手十一面觀音的造型象徵著慈悲與救助，讓人感受到佛教中對眾生的關懷。

　　鎖骨菩薩的現代證據——阿納絲塔夏
　　在探索鎖骨菩薩的同時，發現當代發現的阿納絲塔夏的故事。這位來自西伯利亞的神秘女子，展示了與自然和諧共處的生活方式，並透過其言談舉止，為探討人類社會的問題提供了新的視角。弗拉狄米爾‧米格烈在一次探索中遇見阿納絲塔夏，這次邂逅不僅改變了他的生活，也讓他思考人類文明的真諦。

　　阿納絲塔夏身上的特質，如對大自然的敏感和對人性的深刻理解，無疑與鎖骨菩薩的精神相吻合。她獨特的理解與靈性引導了米格烈，讓他體會到超越肉體慾望的真正滿足，進而引發了對現代生活與精神追求的反思。米格烈的轉變體現了慾望的轉化過程，正如鎖骨菩薩的故事那樣，傳遞出一個深刻的佛教理念：在各種慾望的表象之下，存在著通往智慧的道路。

　　《私藏佛像公開解密：外界無法觀賞的藝術品》透過深入淺出的分析和豐富的故事，提供了一扇視窗，讓讀者得以窺見佛教藝術的深邃與美麗。無論是透過本書鎖骨菩薩的傳奇，還是現代證據「阿納絲塔夏」的真實故事，都提醒我們，真正的智慧和滿足，往往隱藏在慾望的背後。因此，讀者在翻閱這本書時，不僅僅在閱讀一段歷史與文化，更是在啟發靈魂去探索生活的更深層意義。

　　重要內容：
　　◆格魯派雙修法觀想的流程
　　◆鎖骨菩薩是傳奇故事「凡與交者，永絕其淫。」
　　◆訶梨帝母 (主管繁殖的豐饒女神)
　　◆馬圖拉風格坦特儸
　　◆中亞曾經流行的彌勒菩薩
　　◆銅板嵌玻璃尼泊爾觀音像
　　◆壁掛金銅佛像(以早期佛教為主題)
　　◆金銅馬頭觀音忿怒像
　　◆四臂藥師（觀音）菩薩
　　◆金銅歡喜佛
　　◆尼泊爾續財佛母
　　◆千手十一面金銅觀音
　　◆斯瓦特孔雀明王
　　◆尼泊爾舍利函
　　◆金銅佛塔

作者簡介

沈雪軍

　　1966年8月出生於青海省西寧市。
　　1982年進入青海師範大學，攻讀中國漢語言文學專業。
　　1991年赴日本留學。先學習日語，後於1994年考入筑波大學大學院地域研究研究科，專攻東亞研究，副專攻民俗學。畢業並獲得大學院修士學位。
　　後曾先後在青海省玉樹藏族自治州民族師範學校、日本中京短期大學以及東京商科學校任教。以後從事自由職業（臨時教員、自由撰稿人、日中翻譯兼導游）以及旅旅公司等的職員。
　　學術論文《オボ信仰序説（敖包信仰序說）》刊載與筑波大學學術期刊《比較民俗學》第14期（1996年9月）。

台灣角川出版社

【預購】秘密關係Secret Lover 戲劇寫真書◎CLLENN Inc.

$38.00

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　　日本人氣漫畫改編BL劇集

　　改編日本漫畫家こめおかしぐ老師的作品

　　「イッて終わりなわけがない！」

　　一段從友情到愛情的秘密，

　　一場關於勇氣與選擇的故事。

　　王君豪、成晞、林宴慈、袁子筑主演。

　　★收錄精選劇照。

　　★幕後側拍花絮。

　　《秘密關係Secret Lover》故事敘述俊晞和阿拓是從小一起長大的好朋友，感情深厚。高中時阿拓發現自己對俊晞有超友誼的情感，為保全友情，他刻意與女生交往，直到俊晞揚言追求青梅竹馬曉陽，阿拓按捺不住以「戀愛教學」為名與俊晞培養親密關係。透過模擬約會、肢體接觸等方式，測試兩人間的曖昧界線。在過程中，俊晞逐漸被阿拓的真誠情感所吸引，原本只是遊戲的親密互動，也開始產生真實的情感波動。兩人間的關係，從原本的友誼，逐漸轉變為曖昧的戀人，但同時又必須隱藏這段秘密關係。

　　本書為《秘密關係Secret Lover》戲劇寫真書，含精選劇照、人物介紹、幕後花絮等。

　　1.人物介紹

　　2.精選劇照

　　3.幕後花絮

　　4.主角給粉絲的親筆信

作者簡介

CLLENN Inc.

　　CLLENN 是一家數位漫畫出版社，於2023年9月由DMM集團內三家公司整合業務後成立。

　　目前累積作品總數已超過5,000部，內容規模位居日本前列。

　　我們積極推動以BL作品為核心的原創IP影視化，《秘密關係 Secret Lover》正是我們推出的第3部改編影視作品。

印刻

【預購】租書店的女兒◎蘇偉貞

$26.00

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　　蘇偉貞　2010最新深情散文力作
　　「一個永遠的女兒」的南都留言　記憶與時光的沙之書

　　從已杳逝不在場的出身所在：
　　永康市網寮村影劇三村、八○四醫院小東路十五號

　　到後來見證、作陪的，林文月、白先勇、?弦、袁瓊瓊的台南，
　　日常近鄰晃蕩者們、鼎食之家與四川好女人；

　　以至後來上路，離鄉與復返的行星般繞境旅途，
　　再回到無父的（新）老家，溯想南都的恆變與恆不變的……

　　久違了，蘇偉貞的散文作品集。兼具幽默、理解、深情，歷述眷村往事，文友行誼，校園生活，舊址瑣憶，到市井底層勞動者擺渡者晃蕩者們的生活風景，宛如多種層次時光旅行，也帶領讀者進入作家私藏的府城古都。

　　本書分為三輯：歷述少年往事、眷村回憶以及她後故鄉時期的台南人文行跡，也?辭世的父親送行。全書瀰漫淡淡感傷，以及作家豐沛生命能量與幽默感的獨特筆調，也為充滿人情味與時間感的南都風情種種幽微細節，重新命名。

作者簡介

蘇偉貞

　　祖籍廣東，降生台南。黃埔出身前砲校中校、日日新租書店老闆之女。

　　知名小說家。曾任《聯合報》讀書人版主編。以《紅顏已老》、《陪他一段》飲譽文壇，曾獲《聯合報》小說獎、《中華日報》小說獎、《中國時報》百萬小說評審推薦獎等。

　　著有各類作品十餘種，包括：《時光隊伍》、《魔術時刻》、《沉默之島》、《離開同方》、《過站不停》、《單人旅行》、《夢書》等，學術論文《孤島張愛玲》等。

小東路15號：租書店的女兒
租書店的女兒
我妹妹
小東路15號（之一）
小東路15號（之二）
小東路15號（之三）
男孩老師和他的小學生
邪惡小女生
互助會
跟會狂
抱孩
小慧說
疤痕
女孩
拾荒者
2路公車
南門路底的姜家
小酒館裡發現了文人

過東寧：從時光傳來
過東寧
水土不服與世界太新
是怎樣？不行嗎？
單車狂想曲
原來你在這裡
白先勇在南都
袁瓊瓊在南都
林文月在寧南城
王大閎在成大轉角
?弦的台南
也是鼎食之家？
四川好女人
晃蕩
擺渡
路邊攤
布告之家
鬧瞌
鄉關何處
自畫像：從時光傳來

記憶一種：（新）老家──給影劇三村
路上書：第七印封
回防之一
回防之二
映象南都
記憶一種
芭蕉猜想
欒樹想像
一個人的師父
（不）逃逸路線
後南都主義
二月變形
老頭
時間特區
送行
（新）老家（之一）──給（變成了什麼怪物）軍方
（新）老家（之二）──給影劇三村
（新）老家（之三）：無父的一年
新（回家）路線
以後的台南（長鏡頭之一）
以後的台南（長鏡頭之二）

內容連載

小東路15號（之一）
每天早晚至少經過兩次，你不可能不想到他。

晨光灑金鑲銀布於老芒果樹冠、陳舊紅牆面、斑剝灰瓦頂、神秘林間小徑、湛藍雲翳、時光網膜……多麼印象派，今天疊著昨天的記憶之磚，砌成一座如與生命同步發生的被廢置樓中樓，靜靜等待歲月清倉那天一道埋棄。

回程倒走同樣路線，十字路口交通號誌一越子時自動轉為閃黃燈，南都最晚的晚上。記憶此時在你左邊，月光下閃出一條翻過牆頭而去的輕快身影，重新編織現在的這道複習題，你一遍遍問：「他那時在想什麼？」不關心現在的他，你比較想知道過去的他。

有些故事是這樣開始的，沒有任何作用，不教會關於成長修行喜悅痛苦等等，比較像另一個生命依著你內在活出另一個樣子。那些年你在軍中，每周末回南都，笨手笨腳騎機車載母親，她腳踝捲進輪胎鋼圈被送進了陸軍八○四醫院，折騰得夠狼狽且晚了，你確定得請假，軍醫院的行政部門之辦公室微弱燈光從角落暈出，你朝光走去，有個小兵背住門站立拉小提琴，望著攤開譜架上的琴譜，聽起來是名新手，那姿勢那情境，好華麗的人生夾層影像。你外頭聽了會兒才推門進去，說明來意，軍用長途電話鑰匙不歸他管，得等明天找士官長。第二天周日，又是他一個人，安靜地閱讀英文書，你莫名其妙有點意見：「真不閒著。」電話接通，第三天第四天母親都出狀況，你繼續電話請假，有天同時瞄到他的兵籍號碼代號：「你是南部人？」兔寶寶牙笑開了：「我在這裡出生。」你好訝異：「八○四？」沒有一點軍眷氣質，當然不是，並非每個人生都在八○四出生，人家說的是台南。

那些周末下了火車便直接往醫院報到，穿過長廊抵達病房，如同紮營，換個地方而己，營友是病人，營隊生活是聊天、看書、散步，這個營區不管從醫院哪個方向，都能望見辨公室如球體中心透析清光。八○四早期日軍步兵第二聯隊營舍，樹高牆深，明治末大正初時期作品，類西洋型制巴洛克風格建築物。

都要出院了，母親卻因盤尼西林過敏休克，你趕回醫院，在某些固定時間，譬如晚點名，他會從辦公室穿過病房長廊歸隊，你這時往往正坐在走廊石欄，你們打招呼，不外：「嗨！」你散步時間越來越長，醫院生涯的不安和篤定共生連你自己都不解。有天下了火車，一出站門便看見他排在買票隊伍裡，兩人散步走回八○四，少數的對話，已經足夠你排妥他的故事系，如複製自己，那種熟悉感，使得感情不會是最重要的關係認證。

有天晚點名早過了，並沒見他步過長廊，人在服役，定時向隊上報到，不會平空消失。時代所隔，八○四成了座落寞的醫院，病人稀少，仿巴洛克風格建築體適合做古蹟，當病房怪了點。幽森長廊盡頭是產房，產房外種著高大的雞蛋花，幸運的嬰兒聞著雞蛋花香被推出產房，你就是。連體建築其中一間是實驗室，隔窗戶內視月光投照在一排胎兒標本上，未成型的人的原初（層層疊疊的人與非人世界），嚇得你急忙轉身，看見了他，穿著醫院病服，急性腸炎，病房燒了兩天，這會兒出來透氣。是嗎？

你們並肩踱步長廊盡頭復踅返，來回匝繞，最終漫出了醫院範圍遠往喜樹海邊夜遊，天亮前，他翻牆回醫院，成了某種程度上的你們之間定格畫面。再不久，他退伍。再見都沒說，你們分別離開了小東路。

但你知道，小東路重逢，時間早晚而已。現實的原址上，醫院早已他遷，成功大學發展基金進駐，除此，由外望去，你很清楚，生命的地址：小東路15號。

是怎樣？不行嗎？
南都火車站前四線交通要道，客運遊覽車麕集，旅客竄進竄出，流水車陣一輛接著一輛，上下班尖峰時段，你也在車陣中，走著走著一台摩托車，突兀地橫在對邊車道雙黃線上，少說占住三分之二車道，看情況是想偷步切到這邊來。他那線道的車流被紅燈暫時擋住，果然，當綠燈亮起，大軍啟動，你的經驗是這車不被罵臭頭才怪！可怪此車切不進我方車陣空隙，卻也無改變方向的意思，明明還來得及嘛！可您伯（媽、大姊、小姨、三姑、阿叔、二舅……）非一夫當關狀繼續橫著，架勢清楚得咧：「是怎樣？不行嗎？」嘿！你從後視鏡看去，車流駛近橫著的摩托車前紛紛如紅海分道離去，有點耽誤，可完全沒見誰說兩句什麼的。

還是交通。老眷村群落，進去和出口的路都拓寬了，只有眷村那段維持原狀，老戶住生活動線幾乎都固定了，每天早上到煎餃店報到，四元錢一個煎餃、包子，韭菜或大白菜餡，綠豆稀飯或豆漿，陽春麵或荷包蛋湯，吃撐了五十元中飯都解決了。巷子小，錯車不小心就得擦撞，偏偏每天每天都有大剌剌的車橫在店門口，什麼車都有，老殘電動車人不方便沒事，單車占地有限隨時可移也說得過去，居然摩托車、轎車就停在門口，完全沒感覺不對勁，下車、點吃食、坐下，順得咧！看他一眼，沒表情也就算了，他回瞪：「是怎樣？不行嗎？」完全不見誰說兩句什麼的，店家都視若無睹，好像這世界沒比說話更費勁兒的事，所以，你也只嘀嘀咕咕說過一句：「真有毛病！眼睛瞎了還是怎麼地？看不見門外都打結了嗎？」你再也不去這家早餐店了，你怕不說「教」你瞧不起自己的良知，說兩句有人朝你潑熱麵湯什麼的！

你開始明白，小城不把動線當回事。所以公園、學校、古蹟、市政機關……全沒圍牆，叫做無障礙開放空間。但南都老市區馬路窄，於是各式各樣市聲長驅直入製造污染，除此小學生在教室上課，難保不一個怪叔叔進來緊盯著他瞧，也不全是怪叔叔啦！還有怪阿姨、怪嬸婆、怪老頭、怪幫派大哥，本來嘛！是你向我開放的啊！人來人往多了，學校祭出各式各樣開放解碼創意大法，譬如高樓就建在大門，現成的牆，阻斷你的「開放」，要不種些樹叢植物、長列布告、古怪藝術裝置……偽假成校牆，視線受阻？妨礙風水？你的家開放嗎？安全最重要啦！怪道是，所有圍牆拆除了，大門都在，突兀地站在那裡：「是怎樣？不行嗎？」

國家一級古蹟太舊了給塗上油漆：「是怎樣？不行嗎？」動不動就如天公生日半夜放煙火把人嚇醒：「是怎樣？不行嗎？」（半睡半醒的半夜，震耳欲聾的喇叭聲，通過煙囪效應般放大十倍像炮彈，你拉開窗戶，對著沒半條人影的黑夜鬼似的哀嚎：「我們有耳膜的好不好！」）開著開著進入走一百遍也不適應的九十度拐彎地下車道：「是怎樣？不行嗎？」午夜以後大部分路口紅綠燈闗掉閃黃燈：「是怎樣？不行嗎？」忘了嗎？我們不把動線當回事。

圍牆其實也有浪漫的故事可以發生。你有個南都成長的朋友，家住公園附近，她當少女歲月喜歡抄公園近路，那時代有牆，她懶得繞到大門，養成了個翻牆老習慣，翻著翻著，有天一失手，扭傷了腳，沒走幾步便跌坐路邊，夠狼狽，這時踱來個年輕男人，她趕緊伸出手作勢要對方扶一把：「噯！噯！可不可以請你……」話還沒說完，人家從口袋掏出五塊錢，放在她向上翻開的手心裡，逃也似跑掉。

她睇了眼鈔票，決定收進口袋：「是怎樣？不行嗎？」這時，又走來一個人。

白先勇在南都
二○○四年六月十八日南都市府資訊網刊登了一則訊息，主要針對議會「延平郡王祠忠肝義膽牌坊」提案：

……「延平郡王祠」內「忠肝義膽」牌坊上所刻印徽章為「國民黨黨徽」，建議應予以拆除乙事，市府文化局表示：延平郡王祠忠肝義膽上的徽章為國徽，……置放在延平郡王祠內是否合宜，是引起爭執的原因。

翻轉歷史軸線，回到一九四七年三月，二二八事件遽起，白崇禧以國防部長身分銜命抵台安撫海東島民，謁祭延平郡王鄭成功祠，一代名將對名將，題書對聯，橫批為「忠肝義膽」。一九六四年舊祠整建對聯被抹掉，改寫為今日的「孤臣秉孤忠五馬奔江留取汗青垂宇宙／正人扶正義七鯤拓土莫將成敗論英雄」，未動「忠肝義膽」。（你好奇的是，原聯究竟寫什麼？）
這道政治／歷史的習題，連結了當代文學史上一位大師，誰呢？白崇禧的兒子，小說家白先勇。
關於白崇禧南都行，還得添上一九五○年十二月那筆，仍是延平郡王祠，此時已無任何官職的白崇禧受邀天壇遺址祭祀，手書「仰不愧天」並題記：

中華民國三十九年十二月延平王奉明正朔杞天台南人士就其遺址重修命囑書額以應白崇禧敬題
（是年，白先勇在香港，先上九龍塘小學，後入英語學校喇沙書院La Salle Collego初中部，一九五二年才來台。）

白崇禧對「寓將於學」顯然別有衷曲，一九三一年起六年時間白崇禧任故鄉廣西民團總指揮，推行政、經、學三位一體制，創導「廣西精神」，根據申曉雲所著〈遊桂半月記〉描述的廣西市民南寧氣象挺震撼人：

每晨五點，天明炮一聲，全城市的人皆起，學校教員、學生以及公務員，商人、工人無不起床，五點半上操場，分授軍事訓練，人民精神之振作真不可及也。

連胡適一九三五年旅桂，其〈南遊雜憶〉最深刻的廣西印象除「儉樸的風氣」外，還有「武化的精神」，胡適特別強調「武化」一詞是頌揚。說來，若非時代弄人，白崇禧到不了南都。
白氏父子與南都結綠不止於此，一九五六年白先勇進了同年改制「台南工業專門學校」為「成功大學」的水利系，白先勇的家國想像起步有樣學樣，結果卻勾出他的終極情懷：

高中畢業，本來我保送台大，那時卻一下子起了一種浪漫念頭。我在地理書上念到長江三峽水利灌溉計劃……當時臺大沒有水利系，我便要求保送成功大學。讀了一年水利工程，……有一天，在台南一家小書店裏，我發覺了兩本封面褪色，灰塵滿布的雜誌《文學雜誌》第一、二期，買回去一看，頓時如綸音貫耳，……我作了一項我生命中異常重大的決定，重考大學，轉攻文學。

不僅於此，白先勇在南都建立情誼生活新紀元：

我與王國祥十七歲結識，那時我們都在建國中學念高二，一開始我們之間便有一種異姓手足禍福同當的默契。……等不及要離開家，追尋自由，……王國祥也有這個念頭，……跟我商量好便也投考成大電機系。我們在學校附近一個軍眷村裡租房子住，過了一年自由自在的大學生活。

眷村，會不會是崇誨新村？文化評論者南方朔出身這座眷村。多年後，白先勇為父親立傳，傳名「仰不愧天」，其中一章「廣西精神」交《印刻文學生活誌》以專輯呈現，和白先勇對談的，正是南方朔。
以「成功」之名，忠肝義膽、仰不愧天，白崇禧不無自況之意，白先勇寫的白崇禧傳會摹寫父親的小城印象嗎？未可知，但白先勇可知的生命肌理，摺頁又摺頁，早已鐫刻南都靈光。

也是鼎食之家？
小吃店到處都是，沒南都那麼日常生活化到成為家史的，左看看老唐牛肉麵右瞧瞧林伯肉羹買賣店招，（台語唸起來能聽嗎？）一家家坐不改姓行不改名直來直往告訴你唐老大林伯賣牛肉麵肉羹啦！這還真有點古風。可不是，《史記．貨殖列傳》裡，那些靠小買賣發財的人，不都有個名頭出身：田農，掘業，而秦揚以蓋一州。掘塚，姦事也，而田叔以起。博戲，惡業也，而桓發用富。行賈，丈夫賤行也，而雍樂成以饒。販脂，辱處也，而雍伯千金。白話文說的是：秦揚田叔桓發雍樂雍伯幹的博戲、行賈、販脂行業。轉換為現代版即賭博電玩、燒肉粽蚵仔麵線、化妝品。

所以囉！一個到處豎著店招擺明姓啥叫啥光明正大跟人套近乎的老城的小店，不是你說，還真透著點古怪！是吃人豆腐呢？還是對身分的眷戀？或者對自家食物的信心？你成天開著小車到處亂逛，中西區你來到三哥平價涮涮鍋、二姊炒飯炒麵、萬伯鹹粥、大嬸菜棕、陳媽媽美食坊、阿宏活蟹，咦！什麼三哥二姊萬伯大嬸的？你進去叫是不叫：「三哥來個鍋！牛肉的。」好嘛！你往南區去，小豆豆鍋燒意麵、燕姨好粥到、牛伯乾河粉、楊哥楊嫂肉粽、莉莉冰果室，不僅有「竇爸雞腿飯」，還有「竇爸雞肉王」。「竇」又不是大姓，幹嘛搶著賣雞肉？開間「竇漿店」不好？西餐總不管你姓啥名啥是我什麼親朋好友了吧？不！媽咪小尚廚，阿弟牛排，伊莉的店，甚至以《愛麗絲夢遊仙境》裡漫遊夢境的兔子為名的『布吉拉潘』，嘿！還有大春家庭理髮，可真周到，吃完了順道理個髮！（張大春怎麼說？）你繼續踅往西區及重劃區，周氏蝦捲、朱叔叔餃子、小妹水果、阿鳳浮水魚羹，別提阿霞紅蟳米糕、姚記燒鳥、蔡家豬血湯、蘇家豬血湯。北區隨便吃：肉伯雞肉飯、勇伯豬腳、梁家麵店、老張早餐，到處是熟人，那感覺挺無奈的。有天無意間經過夜市，眼前一亮，噢噢！人家「大姊檳榔」啦！怪不得吃半天就感覺不對勁，原來家族食物譜系就少這一味零嘴，這會兒到齊了。

可這張南都食物圖，充滿了你個人的吃的幻滅，那些不在食物記憶譜系裡的意麵鹹粥蝦捲雞肉飯燒鳥紅蟳米糕浮水魚羹，你一點都不知道把它們安頓在哪塊！你為覓食而牧遊，這些在你情感以內經驗以外的大有來頭的日常生活食物，早年往往只聞其名，而不知其味，對眷村出身的牧民而言，這是奢靡的想像了。你曾想，有一天，你會來得及回頭重建你和古都的食物關係，但是，你錯了，重回古城，坐定下來，一再發現自己的不安，你背叛了你的食物記憶，早年沒錢沒人帶著吃的食物，終於，隨處遇見，以過去的食物想像銜接現在的記憶，怎麼也轉換不了，嘆口氣，只好承認，你在你的新故鄉，失去了脾胃重建權。你的五覺，早如金湯城池。古城小吃，沒你的份兒。

這一切在你遇見影劇三村老基地33麵館有了定論，於是，很本能的，你以在地慣習詮釋店招：「老闆，你排行老三？還是當文藝青年時迷戀三三集刊？」外省口音老闆滿臉迷惑望向頭臉乾淨的妻子啞然失笑：「是門牌號，省事啦！」

村上張媽媽的前女婿，也姓張，影三落了戶，離了婚離不開影三，索性和現任大陸妻子在此創業，夠情味吧！你妹：「張媽媽還常去幫忙咧！」真是千瘡百孔人生網絡理也理不清，倒不會讓你不舒服。簡簡單單的麵館，（賣漿，小業也，而張氏千萬。《史記．貨殖列傳》）角落坐著瓶瓶罐罐自家煉的辣油、蒜泥、醋、麻油，你站在一面牆前，上頭紅紙黑墨字價目表，瓠瓜韭菜大白菜餃子，水餃外帶一粒二元半，內用三元，麻醬榨醬陽春麵（二十五元），青菜豆腐海帶蛋花豬肝湯（三十五元），炸獅子頭豬肝豬耳朵……，破落眷村戶打不退的的年輕經營者，小吃店就是小吃店，哪都有的生活基本盤，夫妻兩手下麻利，聯手打造（新）故鄉新一代老食物圖鑑，你的原初脾胃。於是，「十個瓠瓜餃子加碗青菜豆腐湯不要鹹」，你坐了下來。

南都容顏（之一）
四川好女人
十一點的夜晚，南都眷村改建的國宅一樓四川涼麵仍亮著黃燈，望進去，手舞足蹈動畫片正演到收店情節，飾演嫁過來的重慶媳婦，挺著產後未消的肚子，圓滾滾坐在矮凳上涮洗鍋盆什物，台灣丈夫將木椅倒架桌面，準備灑掃，一旁是蚊帳覆蓋的嬰兒車，以及趴睡桌面的小姊姊，你好想輪迴進入這勤奮家庭小吃店默片裡頭窩住，但你分明早已失去屬於你的小城時光，戲碼凝凍住的運鏡軌道，你們村子、整個南都，當年基本上都定格這色系與情調。那時，一場歷史颶風颳起，前南都人、後南都人，大家臨時演員似被吹到一起，很難定位吧？你們後來者，被攏統稱為外省仔、眷村的……，比較大方向的標記，不是現在太針對性、沒啥趣味的大陸妹、內地客等等。

回到四川涼麵店。三個月前他家的涼麵涼皮二十五元，你問四川媳婦：「沒漲價？」漲價，成了全民運動，地不分南北城鄉，貨不分東西。她說：「不敢漲，現在生意就掉了，怕漲價更糟。」可撐不多久了，別家都在罵，破壞行情。說來南都眷村多，南北麵食齊全，四處可見「二空涼麵」、「水交社涼皮」正宗、原店、老牌店招，很有得競爭。口味呢，兩岸未開放前，就地取材數十年，多半是修正台式口味，倒是隨著新興川娃兒腳步他家的麻辣逆轉出正宗川味。

逆轉一個月前，涼麵涼皮三十元。這回，你進去買了盒涼麵，三十五元，又漲了。就在她打包時，電視正播報四川又發生規模五‧四強烈餘震，震央仍落在汶川，你其實不知道該用什麼語氣問汶川大震她老家狀況，剛好搭上電視新聞便問了，她說沒事，倒是有個至友家人全死了，不要他們金錢資助，行屍走肉去了重災區做義工，沒日沒夜一心往絕路去：「最好做死，獨活下去幹啥？」

這時女兒醒了看見嬰兒弟弟也睜開了眼，便逗著玩，父親一旁喝斥：「就知道玩，連課本裡『節奏』什麼意思都不懂！」小女孩根本不甩，都半夜了，小孩不在床上，還節奏呢！

南都之子早年到廣東東筦鞋廠當品管，遇上赴沿海打工的川娃兒，南都之子微近中年，有點先天駝背，耽誤了娶妻，十一年前為了娶川娃兒打通關節：「走破冤枉路花盡積蓄。」終於成了，落腳後另起爐灶開川菜館，南都人怕辣嗜甜不慣正食，收了館子改賣涼麵，又發展出涼皮、鹵味、湯、牛肉陽春麵什麼的，女兒是兩人大陸時期懷著回到台灣生的，這會兒轉眼都小五了，真帶勁的川娃兒再度懷孕，年前貼出布告：「店主妻子即將臨盆本人慶獲麟兒人力不足下周起縮短營業時間。」還真事無不可對人言！

南都之子其實性急，常當著客人面亂嚷嚷：「拿豆芽來給我燙！快！」川娃兒：「我在忙。」南都之子氣急敗壞：「你忙，所有流程都堵住了。」還當仍在東莞做品管？印象中川人和湖南驢子、湖北九頭鳥同條路數耍潑出名的，可這女川娃兒永遠細聲細氣：「客人總不能讓人家等嘛！」人家有手藝、愛什麼年紀生孩子都成，還有十根綠指頭很會種植物，憑啥當弱勢一族？你旁邊站著心裡發毛聯想到德國劇作家布萊希特（Bertolt Brecht, 1898-1956）的《四川好女人》The Good Woman of Setzuan，在他的那齣戲裡，神仙裝落魄下凡到四川，要尋找世間真正的好人，走遍全城，無人理睬，只有貧窮的妓女沈蒂好心收留，沈蒂被償以鉅款致富，寓意來了，有了錢的沈蒂該繼續做好人還是從此當個斤斤計較的非好人？一般咸認這齣戲是要人反省人性善惡、社會現實與生存選擇的問題。你出神揣想，眼前這川娃兒呢？被逼緊了，離了仙鄉的女川娃兒會不會突然凶性大發，老娘豁出去！再亂嚷嚷，就把你給做掉！「好了！對不起，讓你等。」川娃兒遞上麵，你回過神搖頭笑了笑，拿麵付帳走人。

布萊希特的四川女人的啟蒙其實你才不在乎，眼前這四川女人，你可以不喜歡她的涼麵涼皮配方，但你不能不想她的來處，你止不住納悶，後南都人過渡到後後南都人之間數十年時間去了哪裡？怎麼就迅迅雷不及掩耳般來到現在？一九四九年以來，幾乎六十年過去，在島上你突然見識到正宗口味的麻辣涼麵涼皮，之前的都不算。難道天上人間真是一場戲？

【預購】秩序之上：在不斷變動的世界找出隱藏邏輯（生存的另外十二條法則）Beyond Order: 12 More Rules For Life◎ 喬登·彼得森 (Jordan B. Peterson)（譯者：劉思潔）

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　　▍當代最大膽無畏的公共知識分子‧睽違四年新作 ▍

　　繼《生存的十二條法則》全球暢銷500萬冊

　　售出50種語言版本之後

　　喬登・彼得森針對陷入混亂、思想僵化的生命

　　提出另外十二道生命的新解方

　　每一個年代都是最好的年代，也是最壞的年代。因為人類無法不依靠秩序而活，因為秩序之上總有混亂盤據，卻避無可避。在我們身處的這個年代，人類愈來愈常將自身意志強加於生活的各個層面之上，使其為我們所用；人類為世界打造出重重秩序，而世界則回報以規模更巨大的天災人禍，更瞬息萬變的局勢，更加牽一髮而動全身的全球網絡，我們只是自以為尚且可以應付。

　　這是一本探討混亂與秩序、個人與集體之書，重點在於尋求平衡，看見同一件事物的不同面向。

　　►我們需要保持個人的心智健全，但我們也會把維持心智健全的工作外包出去，讓社群提醒自己該如何思考、行事及發言。

　　►我們有時會讓自己處於階級底層的位置，因為願意當一個愚笨的新手，就是願意從混亂走向秩序。進入結構、取得一席之地，就像一場接一場的遊戲╱比賽，在破關之前，你明白自己雖然身在底層，但所在之處卻擁有你可以奮力汲取的能量。

　　►當混亂吞沒我們，當大自然的力量以疾病摧殘我們或所愛之人，當殘暴專橫的事件撕碎我們珍視的事物，要明白這些不幸都只是生命中痛苦難堪的那一半，另一半是生命英勇的一面，因為我們勉力承擔。

　　「我們並不無助。即使在最破碎的生活廢墟裡，也能找到可用的武器。」

　　在《生存的十二條法則》中，作者試圖為價值混亂的當代生活開出解方、找出秩序。在《秩序之上》裡，他則進一步以混亂為主題，為甫經歷過全球疫情的我們指出秩序與混亂如何互為雙生，缺一不可。生命有一部分很重要的意義來自於探索未知領域，並在不斷變動的世界中找到適應之道。過度混亂違反人類追求安穩的天性，但過度追求秩序也會剝奪我們的好奇心和創造力，使我們屈從於僵化之中，喪失人類活著就需要的意義感，甚至走向極權主義式的法則。秩序與混亂是真實世界的必要元素，在上述兩者間創造平衡，並自發地打從內心深處承擔起混亂的責任，有助於我們在殘酷的真相中存活下來，確保我們即使身處黑暗深淵，也能少一點絕望和惡意。

　　當過度的秩序與安全為人類帶來危險，就是混亂崛起之時。若我們無法看到秩序之上的混亂，混亂之中的脈絡，那是因為我們自己就很貧乏，才會只看單一面向、追隨單一意識型態。直面混亂，抵抗僵化的秩序，在必要時反之亦然──這就是漫長的人類演化史要傳授給我們的生存之道。

　　喬登・彼得森以驚人的博學歸納出深沈而難以察覺的人性，

　　從中提煉出可供遵循的12道日常法則，

　　讓我們看清人類的存續如何從遠古時期便留下固定軌跡

　　我們又是如何成為有能力扭轉自己命運的生物

　　他的YouTube訂閱人數超過7百萬，總觀看次數逼近6億

　　他的言論正在改變世界，改變數百萬讀者和聽眾的生活和思想

　　它指出了一條或許並不安穩舒適的道路，但卻非常實際，而且讓你變強

推薦好評

　　● 這不是一條政治正確或受到正式認可的道路，但它是一條非常實用卻又更強大的道路：過這種生活是有意義的。——《華爾街日報》

　　● 作者提供的生活解方是一種嚴厲的解方，但它也是一種理想主義的解方——對於數百萬的年輕人來說，事實證明，它是完美的解毒劑，解決了年輕人成長過程中受到的溺愛和指責。——大衛‧布魯克斯（政治與文化評論家）

作者簡介

喬登•彼得森 Jordan B. Peterson

　　多倫多大學心理學教授、臨床心理學家，前哈佛大學心理學系教授。主要研究異常心理、社會心理，以及人格心理學，尤其是五大人格。以在網路上帶動的話題、訂閱率驚人的講學影片，被稱為「西方最具影響力的公共知識分子」。

　　他跟哈佛大學和多倫多大學的學生及同事共同發表了一百多篇科學論文，推動當代對人格的理解。經典著作《意義地圖》（Maps of Meaning: The Architecture of Belief）改寫了宗教心理學，並由加拿大公共電視台製作成13集的熱門電視節目，許多國際知名的公共知識分子也都參與演出。《生存的十二條法則》是他萬眾矚目的第二本書，一推出便成為全球話題，長踞暢銷排行榜，至今銷量已超過五百萬本。《秩序之上》則是他延續前作形式，對生命所提出的另外十二個深刻洞見。

　　他在加拿大亞伯達北部寒冷的荒地上長大，做過洗碗工、加油站員工、吧枱手、短期廚師、養蜂人、鑽油井工人、合板研磨工及鐵路工人，也向律師、醫生和商界人士講授神話，為聯合國秘書長提供諮詢，協助臨床病人處理憂鬱症、強迫症、焦慮症和思覺失調，擔任加拿大大型律師事務所資深合夥人的顧問，並在北美和歐洲廣泛講學。

　　他創立的精神健康網站（www.selfauthoring.com）已協助數千人處理過去的問題並改善未來。同時，他在www.understandmyself.com上的新人格測驗也協助受試者認識自己與別人。他的YouTube頻道是 Jordan B Peterson 。播客和部落格則可從jordanpeterson.com進入。

譯者簡介

劉思潔

　　台灣大學外文研究所碩士，曾任大專教師及出版社編輯，現為自由譯者，譯有《處方箋》、《親愛的人生：關於醫療、老年及照護的思辨》、《生存的十二條法則》（1-6章）、《心靈的傷，身體會記住》、《回應生命的邀約》、《金齡教會的願景》等書。

長鴻出版社

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　　「我要追你！」

　　當放蕩不羈的工程系情話王學長遇上乖寶寶易炸毛的醫學系小白紙學弟
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　　原本他只想欺負一下老是嗆自己的學弟，
　　逗弄到後來竟上了癮，
　　猶如湯姆貓與傑利鼠，一輩子都分不開的歡喜冤家……

　　「喔，還有一個……」
　　「還有什麼啦？」
　　「你的無名指、你的初吻、你第一個戀人的位置，還有你……最後一位戀人的位置，我全部都預訂了。」

　　[故事簡介]
　　Bon，大學工程系二年級生，一個風靡全校女生的帥氣大男孩，
　　某天見到一名長相漂亮、膚色白晳的男生在校園池邊熟睡，
　　他擔心對方被校寵大蜥蜴咬傷，便近身想喚醒對方，
　　哪知對方一睜眼便開口罵他「變態」，還揍了他一拳！

　　受驚嚇的Duen懵然地被這個陌生學長強迫帶去醫院和吃晚餐，
　　他雖不滿，可自己傷人在先，只能乖乖聽話，
　　甚至當學長要求「這個月每天送我花」作為道歉，他也承諾答應。

　　當知道Duen即使找不到賣花小孩、迷了路，還為此蹺課，
　　依然堅決要把玫瑰花送到他手上，Bon對這個醫學系學弟起了興趣，
　　他帶著Duen溜進教室上課，脫下自己的工程服讓怕冷的Duen披著，
　　一旁的摯友跟著調笑起鬨，連正在講課的教授都說了句：
　　「這裡有一項規矩，接受Bon的工程服，拿你的心來交換吶。」
　　Duen又驚又羞，而自己送的花更被Bon拍照貼上社群網站，
　　他急得回留言跟學長爭辯，豈料這一對號入座，讓他出了名，
　　狂升的讚數引來更多的注目與打趣……

　　Duen很惱Bon的毫不在意，這工程系真是沒下限啊！
　　而Duen的摯友們則挺身而出──
　　「想要Duen『嫁入』工程系，先過了我們騎士團這關！」

　　Bon Ss
　　玫瑰的新鮮期很短，但傳遞的愛意卻永不枯萎 :)
　　#BonDuen #調戲小蠢蛋大隊長

作者簡介

Mommae

　　在書寫時，我所想的僅是讓閱讀它的人開心，想讓BonDuen成為壓力很大時來閱讀會笑出來的一本書。若大家閱讀後也有此感，我會很感謝並且非常開心的吶。

　　請照顧我家孩子吶！

天下雜誌

【預購】稻盛和夫激勵之道：打造高收益團隊的法則，聚攏人心、激發熱情持續提高績效（新裝紀念版）◎稻盛和夫（譯者：呂美女）

$34.00

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　　組織領導人決定組織的命運，經營的起點卻在「人心」

　　稻盛和夫用七個關鍵法則，解答管理上的六大挑戰，引領組織持續前進

　　「如何讓員工具有經營者意識？」

　　「如何讓員工將企業目標與個人任務結合？」

　　「員工總是一個指令一個動作，如何激發他們對工作的熱情？」

　　日本經營之聖稻盛和夫始終相信，「人心」是經營的起點，「員工」是企業最寶貴的資產，因為他們的創造力、奉獻精神和工作表現，直接決定了企業的競爭力和未來發展。

　　稻盛和夫畢生以「為提供全體員工的幸福與富足的生活」為目標，締造連續創立兩家五百大企業、帶領日航V字反轉的非凡成就。他在接下日航重建任務後，再次領悟這個原則，並且以此制定「JAL哲學」，他借此機會重新檢視一路走來的領導統御之道，將「如何激勵員工」、「培育接班人」等育才、管理法則，去蕪存菁收錄在這本書中。

　　如何讓員工充滿幹勁、具備經營者意識？

　　稻盛和夫歸納出培育人才、鼓舞員工的七個激勵法：

　　1. 接納員工，把他們當夥伴

　　直接對員工說：「我都靠你了！」把部屬當成夥伴的態度，是構築企業內人際關係的第一步！

　　2. 讓員工真心喜歡你

　　工作時表現出比任何人都拚命的態度；工作結束後，就算要自掏腰包也要記得慰勞一下辛苦的部屬。

　　3. 解說工作的意義

　　單是交代員工把事情做好，並不會激起幹勁；必須不斷地告訴他們這麼做有什麼意義，才能讓員工發揮最大潛力。

　　4. 高揭願景

　　和員工共享美好的願景，透過強烈的意志力作用，產生障礙再大也要超越，朝著實現夢想前進的力量。

　　5. 確立使命

　　「我投資這事業是為了貢獻社會，但這樣的成績不管對公司、對社會都沒有幫助。」希望改善業績，必須先曉以大義。

　　6. 持續灌輸企業哲學

　　「人到底為何而活？為何而工作？」持續與員工討論相關問題，建立企業哲學。

　　7. 提高自己的心志

　　經營者必須努力擴展自己的器量，當經營者的器量變大，事業也會隨之成長擴張。

　　「組織的領導者決定組織的命運。對於必須負責大多數員工生活的領導者而言，對自己使命的重要性必須有所自覺，與公司員工同心合力，才能領導組織向前邁進。」——稻盛和夫

　　*本書為《稻盛和夫的七個激勵法》新裝紀念版

作者簡介

稻盛和夫 Inamori Kazuo

　　繼松下幸之助被譽為日本「經營之神」，稻盛和夫被譽為日本「經營之聖」，最主要的原因不是他曾創出京瓷和KDDI 兩家名列世界五百強的大企業，而是他是在日本企業家中，最能夠展現大愛思想的企業哲學家。後來又受日本政府之邀，以78 歲高齡出面擔任破產的日本航空的會長，力圖拯救日本航空，實為火線熱門人物。

　　西元1932 年生，鹿兒島大學工學部畢業；1959 年設立京都陶瓷株式會社（現京瓷），歷經總經理、董事長，1997 年轉任名譽董事長。1984 年設立第二電電（KDDI）並擔任董事長，2001 年起轉任最高顧問。2022 年8 月逝世。

　　1984 年設立稻盛財團（即基金會），同時設立有東方諾貝爾獎之稱的「京都賞」，此外並針對年輕企業家設立「盛和塾」，親自擔綱講座教授，盡心盡力為國家訓練年輕的經營人才。

　　主要著書有：《稻盛和夫的哲學：人為什麼活著》、《高收益企業》、《稻盛和夫的中小企業經營學》、《人生的王道：人如何活著》等。

譯者簡介

呂美女

　　1957 年生於台灣新北市，日本上智大學新聞研究所畢業，專職翻譯。譯著包括《稻盛和夫思考之道》、《稻盛和夫京瓷哲學》、《一個人，最好》等四十餘冊。

【預購】穩步‧慢行：自閉症孩子的生活、溝通、學習 ◎莎莉‧羅傑斯, 潔拉汀‧道森, 羅莉‧維斯瑪拉（ Sally J. Rogers, Geraldine Dawson, Laurie A. Vismara）（譯者：張美惠, 姜忠信）

張老師文化

$38.00

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　　你可能不知道，自閉症幼兒的學習能力很強，能克服很多挑戰

　　每一位自閉症孩子都能學習溝通、改善與人的互動、提升遊戲技巧。

　　本書以「丹佛早療模式」的突破性成果為基礎，將學習納入每天的日常活動，尤其是融入遊戲中，幫助自閉症孩子自然學習。

　　作者有信心，本書將協助你成為更有效能的家長、玩伴和孩子的第一位老師。

　　榮登美國Amazon網站「自閉症」、「學習障礙」類暢銷書排行榜
　　讀者5顆星好評推薦

　　自閉症研究先驅合力撰寫令人鼓舞的教養指南，將最先進、最優質的科學證據轉化為切實可行的理念和做法：

　　•自閉症孩子和一般孩子一樣，每分鐘都可以學習：無論是遊戲、洗澡、用餐──真的就是你與孩子共處的任何時間──都能協助孩子溝通和學習。

　　•穩步慢行才能成為最後的贏家：跟隨孩子的興趣，耐心地一步一步慢慢來，安排好玩、有趣的活動，本書介紹的方法將提供家長和孩子愉快的教養經驗。

　　•不需額外投入更多時間：父母（以及所有照顧者）以日常生活既有的互動為基礎繼續努力，以安適和自然的方式來實踐，不需要特別的設備，也不需規劃特別的「教學」時間。

　　•不論「外在」的治療多麼密集，最能夠提供最多語言學習機會的還是家長：家長最了解自己的孩子，有強烈的動機想要幫助孩子，本書提供的工具幫助親子持續教學相長，家長將體驗到看著孩子逐步學會新技能的喜悅。

　　•家長在孩子身上運用介入策略，能夠做得和受過訓練的治療師一樣好：研究顯示，家長可強化自閉症幼兒的學習、遊戲、溝通、社交能力，改善行為問題，自己也比較快樂並減輕壓力。

作者簡介

莎莉‧羅傑斯博士（Sally J. Rogers, PhD）

　　自閉症研究先驅，美國加州大學戴維斯分校神經發展障礙醫學研究中心精神醫學系教授，以研究學齡前兒童的早期療育、模仿能力缺陷、家庭介入和嬰兒期自閉症聞名。她與潔拉汀‧道森博士及其他同僚發展出丹佛早療模式（Early Start Denver Model），本書便是以此治療取向為探討基礎。

潔拉汀‧道森博士（Geraldine Dawson, PhD）

　　美國杜克大學杜克自閉症診斷與治療中心主任、精神醫學系教授，曾在知名的華盛頓大學自閉症中心擔任創始主任，為國際公認的自閉症專家，研究重心放在早期發現與介入、腦部顯影與基因研究。除了專業成就，她也很熱衷推廣家庭價值。

羅莉‧維斯瑪拉博士（Laurie A. Vismara, PhD）

　　美國加州大學戴維斯分校神經發展障礙醫學研究中心的臨床研究科學家、專業機構認證之行為分析師，致力於發展創新的方法，教導專業人員和家長早期療育的技巧

審閱者簡介

姜忠信

學歷：
　　臺灣大學心理學博士（兒童臨床）

經歷：
　　臺大醫學院附設醫院精神部兒童心理衛生中心臨床心理師
　　美國科羅拉多大學健康科學中心精神部兒童臨床博士班實習生
　　中正大學心理學系助理教授、副教授
　　美國Vanderbilt大學醫學院、西雅圖華盛頓大學自閉症中心訪問學者
　　美國傅爾布萊特訪問學者
　　政治大學心理學系副教授、教授
　　政治大學身心健康中心主任
　　台灣臨床心理學會秘書長、理事

現任：
　　政治大學心理學系教授、台灣臨床心理學會理事

專長：
　　兒童臨床心理學、自閉症、發展心理學

譯者簡介

張美惠

　　臺大外文系畢，輔大翻譯研究所肄業，現從事專職翻譯。曾獲梁實秋文學獎譯詩組佳作，譯作《Y染色體：男子漢的本質》獲第三屆吳大猷科普著作獎（翻譯類佳作獎）。譯有《德國短篇小說精選》、《資訊焦慮》、《真實的謊言》、《EQ》、《美之為物》、《國家公園之父：蠻荒的繆爾》、《這就是男人》、《用心去活》、《父母離婚後：孩子走過的內心路》、《愛上M型男人》、《重建：重塑婚姻與自我的願景》、《鏡子裡的陌生人》、《RV親情新幹線》、《快樂是一種陷阱》、《愈感恩，愈富足》、《我願意陪伴你：點亮生命的九堂課》等。

自由之丘

【預購】空翻：存在主義作家、諾貝爾獎得主大江健三郎——靈魂救贖之作◎大江健三郎（譯者：楊偉）

$59.00

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　　救世主究竟是真是假，誰又能做出準確的判斷呢？

　　存在主義作家、諾貝爾獎得主大江健三郎，靈魂救贖之作
　　以獨特詩意語感，反思當代信仰與人類精神的矛盾與衝突

　　《空翻》──
　　為什麼我們會在無聲無息的黑暗中廝守了十年呢？
　　我想，這是因為我們認定，
　　對彼此而言，雙方都儼然是地獄般的存在。
　　我們一起進行了「空翻」，並一起墜入了地獄。

　　神是什麼？信仰是什麼？
　　我們需要的究竟是神，還是信仰本身？

　　十年前，「師傅」和「嚮導」創立了一個宗教團體，他們預言世界末日，吸引不少教徒，教會日漸壯大。
　　然而，內部激進派與師傅、嚮導分道揚鑣，轉為主張恐怖主義，甚至試圖掌控核電廠。
　　師傅與嚮導兩人阻止不了激進派，竟然決定在電視上公開宣布：他們創立的宗教教義，其實都只是一場騙人的玩笑。
　　於是教會解散，人們則把這次電視演說事件稱為「空翻」──就像在原地翻了一圈，徒留空無。
　　師傅與嚮導也從此一落千丈，彷彿墜入地獄。

　　十年後，師傅與嚮導計畫召集以前的信徒，再創一個新教會，藉此爬出地獄，回歸人間。
　　名為「舞女」的少女，
　　面貌如狗的少年育雄，
　　天真無邪的青年荻，
　　以及罹癌藝術家木津，
　　在這幾位新信徒的協助下，新教會漸漸步上軌道，但一連串充滿威脅的事件也隨之而來……

　　時代越是混亂，人們越是強烈渴求著靈魂，
　　關於神、關於信仰、犧牲、救贖、背棄的所有詰問，在荒原般的世紀末一次爆發，
　　故事中的他們，信仰的又是什麼？
　　該如何在生命的存在與虛無之間獲得拯救？

　　靈魂是什麼？救贖是什麼？
　　我們追尋的究竟是自由靈魂，還是一場救贖？

本書特色

　　★醞釀四年寫成的世紀巨作，與村上春樹《地下鐵事件》、《1Q84》齊名
　　☆大江健三郎最長的一部小說，也是自認「最重要的作品」
　　★譯者為日本當代文學權威，忠實重現原著極富詩意與繁複結構的獨特語感

各界推薦

　　★《空翻》是一部史詩級的探索，表現了當代日本的靈性與虛無。──《日本時報》

　　☆一場令人目眩神迷的辯證，引領我們直達最遙遠的盡頭，直達那環繞著死亡的情慾光輝，直達神的本質。──《洛杉磯時報》

　　★一個關於信仰和狂熱，且力道十足的故事。大江健三郎用《空翻》證明了他是令人信服的文學巨人。──《芝加哥論壇報》

　　☆大江發掘了當代日本居於傳統文化與戰後迅速發展之間的掙扎處境。──《紐約客》

　　★這本書無所不包：信仰、藝術、性（異性與同性）、恐怖主義、地球的宿命等。──《華盛頓郵報》

　　☆一部充滿野心的巨作，饒富激情與奧妙的信仰探索，結合大江的獨特風格，使他得以描繪出人類苦難的種種怪象，與觸手可及的細節。──《舊金山紀事報》

　　★錯綜複雜又挑撥人心，《空翻》是齊克果傳統下，極富創造力的哲思作品。這位當今世上最重要的作家之一，引人入勝地探問了精神的虛無與信仰的渴求。──《巴爾的摩太陽報》

　　☆本書不只是關於邪教和狂熱，而是關於懺悔與救贖世界的渴望，關於生命意義的追尋，關於相信著「什麼」的欲求。──《密爾瓦基日報》

　　★一部充滿決心的政治性著作，有著深邃的人文關懷。──《華盛頓時報》

　　☆以下論點總是充滿力道且持久不衰：社會越是滿足不了人們的需求，將暴力理性化的嘗試就越會受到阻礙。──《西雅圖時報》

　　★《空翻》講述了雙重的懺悔，故事呈現了人類面臨末日時的社會性懺悔。──《聖安東尼奧新聞快報》

　　☆富有野心的天才之作，《空翻》值得閱讀，並以此回應其他同樣主題的作品，如村上春樹《地下鐵事件》。──《芝加哥Newcity週刊》

　　★《空翻》充滿了引人入勝的概念與揮之不去的絕美意象，彷彿在末日後殘餘的幻想與信仰裡，這本書現身了。──《新領袖雜誌》

　　☆假如人類殞落，或許未來子孫可以在廢墟找到幾本《空翻》，並從中理解我們充滿焦慮的末日時分。──《BookPage書評網》

　　★大江深深挖掘了筆下人物的心理狀態，描繪了「平凡人」如何輕易受到這類團體的影響。這是一部極具文學價值的傑作。──《圖書館雜誌》

　　☆《空翻》既節制又富有人性，值得讚賞。──《安提阿評論》（Antioch Review）

　　★就像大江其他著作一樣，《空翻》表現了世上的怪象與黑暗，然而作者以不可限量的人性和才華，在其中找到了美。──《當代小說評論》（Review of Contemporary Fiction）

作者簡介

大江健三郎

　　日本著名存在主義作家，諾貝爾文學獎得主。1935年1月31日生於愛媛縣，1956年入東京大學法文系就讀，並開始提筆創作。1958年，大江以短篇小說《飼育》獲得芥川賞，從此聲名大噪，並一路引領日本文壇潮流至今。

　　大江作品深受法國的沙特與卡繆影響，在充滿哲思的故事裡呈現出人類集體的苦痛與傷痕，並始終堅定與弱勢站在一起，大江也因此被譽為「日本社會的良心」。

　　1994年，大江獲諾貝爾文學獎，是繼川端康成後第二位獲獎的日本作家。瑞典文學院的評語如是寫道：「大江以充滿詩意的力道創造一個想像世界，並揉合了生活與神話，描繪出今日充滿挫敗的人類處境。」

　　大江一生著作甚豐，長短篇小說共四十餘部，評論集、選集等六十餘部，包括：
　　1964年《個人的體驗》以智能障礙兒子大江光的出生經歷為本。
　　60年代走訪廣島核爆廢墟而寫成的《廣島札記》，與關注沖繩主權議題的《沖繩札記》。
　　1967年《萬延元年的足球隊》探討「現代的暴動」，也是大江最為人知的著作之一。
　　1999年《空翻》以奧姆真理教事件為創作源頭，反思當代信仰與精神的衝突。
　　2009年以溺斃父親為雛形的《水死》。
　　2013年最新長篇小說《晚年樣式集》。

譯者簡介

楊偉

　　四川外國語大學日本學研究所所長，日本文學研究會常務理事，專長領域為日本當代文學，著有《日本文化論》、《少女漫畫．女作家．日本人》。

　　譯作包含太宰治《人間失格》、川端康成《少女的港灣》、三島由紀夫《鏡子之家》等二十餘部，並以本作《空翻》獲第六屆全國優秀外國文學圖書獎。

野人

【預購】穿越古代當神探(1)【兩漢、唐朝】◎段張取藝

$56.00

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　　＼小小神探，古代大出擊／

　　劉邦皇帝好煩惱，神探快來幫幫忙！

　　18個燒腦懸案╳46件機密任務

　　……推理解謎、迷宮尋寶、碎片拼圖……

　　你能夠找出破案關鍵嗎？

　　最燒腦的古代時空旅行

　　化身小神探，穿越漢唐破懸案

　　是誰偷了劉邦皇帝的玉璽？張騫出使西域遇難，該怎麼從匈奴手中逃出生天？

　　發明家蔡倫需要哪些材料，才能成功改良造紙術？詩仙李白想喝酒還得先猜燈謎？

　　唯有借助小神探的聰明才智，漢唐古人才能順利度過重重難關！

　　小神探勇闖2,000多年前的中國古代，從劉邦建立西漢，到宦官干政唐朝滅亡，破解18個以重大歷史故事改編的案件！辦案不僅考驗邏輯思考與觀察力，更將收穫滿滿的趣味歷史知識。案發現場以橫幅大彩畫呈現，生動還原歷史建築、珍貴文物、朝代服飾等古代生活風貌！

　　懸案1【真真假假的投降者】

　　案件難度：★★★

　　東漢末年，漢朝派出大將軍皇甫嵩攻打黃巾軍大本營，這時卻有兩名黃巾軍士兵代表各自的軍營前來投降，你能分辨出哪一方才是真心想要投降嗎？

　　懸案2【張騫的逃跑計畫】

　　案件難度：★★★

　　張騫出使西域時被匈奴抓住並關押十年，現在終於有機會逃出去了，請破解張騫收到的密信，找出正確的逃跑時機和內應位置！

　　懸案3【公主府失竊案】

　　案件難度：★★

　　狄仁傑自從擔任大理寺丞以來屢破奇案，今天公主府發生失竊案，嫌疑人總共有四位，你能比狄仁傑更快找到小偷是誰嗎？

　　懸案4【到市集做買賣吧】

　　案件難度：★★

　　唐朝商人想要吐蕃的冬蟲夏草，可是只能用寶石和駱駝交換，該用哪些唐朝特色商品跟市集上的各個攤商交易，最後才能順利達到目的呢？

　　懸案5【玄奘取西經】

　　案件難度：★

　　玄奘法師要去天竺的那爛陀寺取真經，沿途必須避開官兵、強盜和猛獸，還要找回不小心弄丟的三件法器，你能幫助他順利抵達目的地嗎？

本書特色

　　1. 趣味推理解謎，從遊戲中訓練邏輯思考的最佳歷史遊戲書！

　　2. 各單元依時序安排，並設有歷史知識專欄，在破案過程中輕鬆學會各朝代中國歷史。

　　3. 生動又細緻的橫幅拉頁大彩畫，呈現出栩栩如生的古代風貌。

　　4. 附好玩道具貼紙，安全無毒材質，具備「經濟部標準檢驗局．商品檢驗標識」。

　　【閱讀關鍵與特色】

　　✎適讀年齡：無注音（僅難字標示注音），適合9歲以上閱讀。

　　✎學習領域：國語文、社會、數學。

　　✎核心素養：系統思考與解決問題、多元文化與國際理解。

作者簡介

段張取藝

　　段張取藝工作室扎根童書領域多年，致力於用專業態度和滿滿熱情打造好書。

　　出版作品300 餘部，其中《西遊漫遊記》入選2019 年「原動力」中國原創動漫出版扶持計劃，《飯票》榮獲第三屆愛麗絲繪本獎銀獎，《森林裡的小火車》榮獲「2015 年度中國好書」大獎。著有《西遊記‧妖界大地圖》、《封神榜‧神界大地圖》（野人文化）。

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