旭義公子以跨越三界的時空背景為設定，描述了陸清黎與臨夕這對神仙眷侶，在緣繫五百天年後，幾經波折輾轉，終成眷屬的雋永戀情。此外，小說對於貫穿於仙凡間所出現的各種魔幻事物，作者也有極其細緻鮮活的敘述，呈現在讀者眼前。一場場驚心動魄、箭在弦上的天魔大戰，想必也會讓喜愛仙俠類小說的讀者們為之雀躍，徹夜難眠。——小鄺（鄺偉雄），新加坡著名繪本畫家
但是在本地小小的中文文壇裡，小小的市場，卻總是充斥著「我們小小島國的故事」，似乎島國以外的事，就不關我們的事。因此，在很長很長的一段時間內，本地文壇的作品種類真的很缺乏……直到這一本《緣定黎夕》面試，大概可以稱為「新加坡第一部仙俠小說」了。——司徒畢（何志良），新加坡著名編劇、影評人

人生各種際遇都以各種形式讓人體會生命。我們總希望過渡得柔和些，困難悲痛少些；但淬煉從來不是那麼微風細雨，於是總在各自修行的道路上寄於情，冀於得道。《緣定黎夕》看似說的是仙，道的是情，主人翁快意江湖，卻原來完善了一個「修」字。——何雪芬，新加坡資深媒體人

旭義公子（原名鍾秀玲），是土生土長的新加坡新作家！新加坡作家鮮少在仙俠體方面耕耘或討論，《緣定黎夕》應該算是第一本！《緣》富有奇幻色彩，全小說卅一章，辭趣翩翩、情感深摯，巧妙地在小說中穿插疫情與戰爭，虛中有實，實中帶虛，閱讀起來頗有意趣。期待作者筆耕不輟，開創出自己的新文學世界。 ——何謙誠，南洋客屬總會會長

仙俠，遊歷於傳統文學大殿堂的邊緣，沒有特定或具體的文筆與內容的要求，經營起來全憑作家的氣度、眼界，以及無限想象力。旭義公子（鍾秀玲）以滿身的「仙氣」、勇氣與自信，讓讀者看到了新加坡文學也能與國際接軌，以及文學的多重可能。——吳慶康，新加坡資深作家、媒體人與音樂人
小說人物性格飽滿豐富，眾仙家的形象飄逸清麗，刻畫出仙凡皆有情。同時，仙凡魔三界的場景描寫也「超凡入聖」，山水草木之間滲透出作者的用心與細膩。小說更是通過疫情、戰事、婚姻等，烘托出人類亙古不變的大母題，讓其中的愛恨種下的各種因果得到了昇華，最終，迫使讀者再三細品與反觀我們的人世間。——黃惠玲，新加坡藝術工作者

仙凡皆有情。小說從親情、愛情，及人與人之間複雜的關係之情，以仙喻人，躍然於一章章的故事情節裡，段段引讀者入勝。小說直線敘事，但環環相扣，細膩的人物及感情描繪，不論是待嫁新娘的忐忑心情，還是天魔大戰的浩大盛況，一一皆使讀者身歷其境。——梁鳳霞，《17A恭錫街》（17A Keong Saik Street）作者

序：仙俠初現◎司徒畢（何志良）

緣定黎夕

跋：深居簡出疫情時◎旭義公子

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ISBN：978-981-18-3444-8
出版社：新文潮出版社私人有限公司
預計出版日期：2022年5月
類別：仙俠小說、新加坡文學、流行文學
系列：文學島語 008
規格：190mm (H) x 130mm (W)，約280頁

新文潮出版社

罅隙◎歐筱佩（獨家簽名版）

$20.00

結帳時計算稅金和運費

曾獲香港青年文學獎、新加坡金筆獎、馬來西亞嘉應散文佳作等。
歐筱佩幾乎未曾是「新進詩人」，一開始便直接是「成熟詩人」，駕馭語言的能力舉重若輕，飽滿不沉溺，充沛不濫情，任何讀者細細品來時皆頗有滋味。
歐善於陌生化生活裡的各種意象，再寄語於「隱含對象」到達詩該擁有的無限張力。不論是鳥獸蟲魚，又或景物與靜物，詩人都能很游刃有餘地糅合自然與人工意象，賦予萬物皆有靈，自身獨特的存在意義。
歐的詩善於在迷惘中尋找堅毅，在失語時堅守自己，不畏懼日常生活的繁瑣與不安，深知「入場」有時，「退場」也有時。對與更沉重的課題，例如身份認同、語言政策、國家族群等，一一都化入看似平實的詩句中，閱讀時若不是孤獨，只有更孤獨。

內容簡介

　　《罅隙》是歐筱佩的首部詩集，收錄於近三年來的創作。顧名思義的裂縫（罅隙），等於人在日常裡穿梭的每一道痕，皆是活過的跡象。作者覺得日復一日，疑似相似，剩下的餘數卻在遞減；從一個地方到另一個地方，都是對倒的方向，沒有完整亦沒有永恆的附屬，所以才有了詩集裡的「入場與離場」。他認為曾經與當下的記憶都會瓦解，而未來的都不過是一座「未過之橋」，寫下的每一字都是生與死的隱喻。

作者簡介

　　歐筱佩生長於馬來西亞霹靂州怡保，目前蝸居獅城。他曾獲香港青年文學獎、新加坡金筆獎、馬來西亞嘉應散文佳作等等。作品偶爾發表於新馬中港台報章或刊物。最美的記憶，是在某個晨霧中撫摸過馬來貘的屁屁。

聯合推薦（按姓氏筆劃排列）：

方明、方路、沈眠、宋子江、呂育陶、林得楠、莫哈默·賽普丁、張寶瓊、曾國平、溫任平、隨庭、歐陽煒傑、關天林

詩作充滿對世情的疑惑，在身心兩端盪出懾慴與盼望。詩人用自我的哲思行文在簡潔且張力的句子裡，與眾生殷切對話。——方明，台灣旅法作家，《兩岸詩》社長

歐筱佩為自己的詩找到了新語境，一種介於熟悉和陌生持久對峙後產生的煉金字，這在詩的書寫和呈獻發揮了重大的意義。她處理形而上的課題、日常生活、真實的情感，也有抽象的張力，展示飽和的詩意，形成獨特的新氣息。——方路，馬來西亞作家、資深記者

不妨這麼說，《罅隙》實為筱佩以詩歌完成、描繪靈魂移動的個人性公路電影，其語言平靜和緩，淡然講述人生中各種細微難曉的傷害，一個個為自身沉默、深邃檢視的幽微時光。——沈眠，台灣詩人、作家

歐筱佩的詩不經意間將外在的現象收納進內心的世界，自然而然地包羅萬象。恬靜的文字適當地滲出憂傷，浸潤詩中萬物；抽象的書寫令人若有所思，邀請讀者慢讀細味。讀完《罅隙》，彷彿走過一道憂思的門檻，帶著敏感的眼光去看待門檻之外的物事人情。——宋子江，香港詩人、學者、翻譯家、《聲韻詩刊》主編

筱佩使用清新的語言，繪畫我們熟悉的城市，讓我們的思考找尋新的方向。—— 呂育陶，馬來西亞詩人，深耕文學創作導師

看書眼如月，罅隙靡不照。筱佩既嘗試穿透人事物的罅隙，也意圖在生死的「入口」與「出口」之間探索生命。他以略帶說故事的風格勾勒日常中既深沉又無羈的體悟與冥想, 也善於以鳥獸蟲魚營造詩的哲理。——林得楠，新加坡作家協會會長，詩人

詩人在〈靈魂罅隙〉詩篇中所言：「我是大地罅隙上／未盡思考的蟋蟀」，彷彿是為《罅隙》這本詩集所作的最佳註解。詩人善用萬物之間的「通感」手法，於靜謐、詭譎的意境之中，寄託日常感悟以及孤獨生命的思考，令人讀後，雖覺得不可理喻，卻又被她的真實和深邃所折服。——莫哈默·賽普丁博士，馬來西亞詩人，講師

我流覽了她看似隨心所欲，卻功力深厚的文字。她，已然一位詩人的架勢，遣詞用字遊刃有餘。在詩歌的領域裡，她難得的從容淡定，拿捏著內心的情感波濤，一派波瀾不驚的好整以暇。——張寶瓊，馬來西亞教育工作者

歐筱佩有非凡駕馭文字的能力。她的詩有奇幻的想像，百無禁忌的題材和獨特的語言風格。你當然也能讀出粵語的句法，不停跳動的畫面，在罅隙中展開的大千世界。——曾國平，新加坡詩人

作者憑藉著某種出色的段落與句子的亮照，顯現出人與物和事件的輪廓。讀者咀嚼前後，心總懷有一絲懸念。如果佳句都衍長成為佳篇，哪將會是怎樣的景象。——溫任平，馬來西亞作家，《天狼星詩社》創辦人

筱佩的詩展示着她敏銳得令人心驚的目光，直視神、大地、身份與死亡，卻也看見了她柔和的另一顆心。詩歌中不避諱地展示絕境，又以近乎野蠻的生命力，強韌地宣稱「不存在的答案比生命還大」。「我拒絕哀悼，哀悼卻起了作用。」這作用在讀者身上起效。讀筱佩的詩，就是跟隨她的信念餘數，溫柔地替我們「更新孤獨」。——隨庭，中國與獅城作家，小說導師

作者以細膩入微的觀察及沉著的情感，深入地探討了人事物，揭示了生活中的「罅隙」，為讀者的想象空間增添了豐富的色彩。閱讀其詩句都深有感觸，讓人反覆回味及思考背後帶來的涵義。——歐陽煒傑，新加坡詩人
《罅隙》的詩，不少都是以智性，與感性相濟，投入跳脫的異想，語調和句意也重視連接、轉折的清晰度，因而具備一種縝密的抒情，當中難免出現張力，但有時也恰好加強了表達，傳遞出更微妙的痛。——關天林，香港詩人、學者、《字花》雜誌總編輯

序一：迷宮裡的飛鳥與床蝨◎關天林
序二：在這裡能領悟神祇之心◎沈眠

　Entrance

　那個住旅館裡的

海馬男孩
菸灰
紙孩子
床蝨
逃難者
食蟻獸
牆壁上的魚
鞋子

　信念的餘數

信念（組詩三首）　
微言離語（組詩两首）
廢墟
我們的　神
如此死去是幸運的
遷徙的胚胎
舌根（組詩三首）
從我身上移走了的海水
我可以看見的樣子
靈魂罅隙
傾斜的塔

　闊別的鐘聲

老鐘上的孩子的心
回程的柳丁
做一個客人
每當我打開房門
撤退黑暗的蝴蝶
我不像個有記憶的人
倖存（組詩兩首）
淺嚐（組詩五首）
氣球
紙燈籠
松鼠看山鬼
當我們靜止的時候

　路過的小插曲

青木戀人（組詩七首）
沒有魚的水族館
用以前沒有的時間來傾聽一隻兔子
你是我的一本科幻小說
輕聲再見

　未過之橋

魚骨的秘密
逆游的時間
橋上的雨
橋下的鼓手
惡魔的春天
從生到死的隱喻都是一種陽光
窗外的霧是窗內一生逐漸消失的物體
虛構的目的地

　Exit

後記一：做一個客人◎歐筱佩
後記二：別班的學生◎張寶瓊

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ISBN：978-981-18-5330-2
出版社：新文潮出版社私人有限公司
出版日期：2022年11月（預計）
分類：現代詩、新加坡文學、當代文學
系列：文學島語011
規格：190mm (H) x 130mm (W)，108頁

新文潮出版社

至死之愛（上）◎童文

$30.00

結帳時計算稅金和運費

故事中描繪了城裡與城外，在嚴格社會政策下的生活差異，也展示了各階層人民向上流動的艱難。故事中的人物在面對這種社會制度的掙扎，突顯了階層之間不可逾越的巨大鴻溝。他們的生命似乎從一開始就被定義為「工具」，小說裡探討了活著的人如何在被設定的框架內嘗試尋找屬於自己的意義。

小說通過愛、孤獨、死亡等多重主題的探討，深刻剖析了人性。警察、C、C母親等人，在面對個人慾望和社會壓力時所作出的抉擇時，所展示的人性矛盾和複雜。每一個角色的行為都反映出各自的光明與陰暗，多層次的人性描寫使得小說在故事性外，具備了深刻的思想內涵。

小說通過角色的命運變化，揭示了命運的無常和不可預知性。女主C在追求新生活的過程中，歷經了許多意想不到的挑戰和轉折。她的驕傲與脆弱、她對自我身份和未來方向的探索，企圖在一個陌生的「城外」找到一線生機與答案。

故事中「鬱金香盛會」的組織者「面具管家」，是C接下來「重生」旅程中的關鍵人物之一。他是C，甚至是所有參與者的真實情感和情緒的引領者，尤其恐懼。「面具管家」的神秘性讓整個氛圍增添了不少懸疑和緊張感，也推動了往後故事繼續的發展。

作者簡介

　　童文，原名羅兆良，一九八九年出生於中國陝西省西安市，是一位自媒體人和寫作者。二〇一四年，他從中國北京科技大學畢業，隨後於二〇一五年前往德國柏林自由大學學習戲劇學，隔年肄業回國。
　　自二〇一五年起，童文開始為中國文化雜誌《知中》撰寫文章，並於二〇一七年開始運營自己的藝術文化自媒體平台。二〇一八年，他為中國著名古琴音樂家巫娜的個人賬號運營者。二〇一九年，童文開始著手創作長篇小說《至死之愛》。

內容簡介

　　在經歷了眾多歷史事件和政治變遷後，各國在合作與分裂之間不斷搖擺，世界始終處於與崩潰共舞的脆弱平衡中。某個極權國家陷入了嚴重的人口危機，導致更為嚴峻的「城市單極化」現象。人們渴望更發達的城市生活，城外地區逐漸變得蕭條荒蕪。為了改變這種局面，政府實施了嚴格的「強制生育」和「價值積分」政策，以限制人口流動並增加人口數量。
　　在這種背景下，人們對身份和階層的敏感度顯著提升，原本永恆的理想和自由的光芒似乎也開始黯淡，甚至異化。這部小說以此虛構卻合情合理的反烏托邦未來為背景，將人們置於更加極端的環境中，旨在探索愛與生死等生命最本質的抽象問題，如何在個體生活中展現，並影響他們的關係和命運。

作品節選：

　　離城口岸的情況就要複雜很多。這裡除了「喜悅」與「幸福」之外，四周處於一種近乎崩潰的混沌狀態。被驅逐的城外人成為絕望的草民，嘲笑他們的I城人化身為希望的弄臣。
　　城外人表現絕望的方式不盡相同。這些方式會隨著他們的身體四散到口岸大廳的各處，使得每個不經意間的一瞥，都是沉重的風景：有的人，在窗台邊上發呆。他們耷拉著頭，攥緊雙手，臉上早已失去了血色；有的人，像行屍般排成一隊，等待政務人員在自己的I城臨時居留證上蓋上註銷的戳記。拉長的人群，是口岸邊界的極端；漫長的等待，注定無法痛快結束。所以，在隊伍裡唯一能做的事，就是流淚。很多人剛走到窗口前，因承受不了現實的無情，索性放聲大哭；還有些人不願到窗口，就在大廳裡走來走去，彷彿認為自己只要像苦行僧一樣踩著屬於I城的地面，奇蹟就能發生。直到站在一旁的警察實在不耐煩了，走上前去催促他們排隊，無意義的腳步方才停下。可他們這個時候還會向警察軟磨硬泡，扭曲著身子，說著莫名其妙的理由。但結果都無一例外，他們最終都被迫接續上隊伍，無力地完成該做的事。
　　政策造成的差異和不公讓少部分人選擇孤注一擲。絕望讓他們忘記了人生還得繼續，或者說他們認定繼續這場人生只剩下絕望。他們將所有的憤怒和憎恨發洩到政務人員和在I城永久居民通道辦理離城手續的城市人身上。由於行李要事先托運，進入口岸大廳前又有嚴格的安檢通道，他們只能將自己的身體當做攻擊武器。他們破口大罵，捶打窗口的玻璃，看到誰就一通亂咬，這些場景每天都會上演。所以，離城口岸裡有許多負責維護現場秩序的警察。
　　走出離城口岸的時候，城外人要麼留戀地回望，要麼依然失去理智破口大罵，要麼哭得泣不成聲。但他們最終都會陷入沉默。有些人會在離城口岸的出口待上好幾天，直到被警察勒令離開。
　　離城口岸比入城口岸還多了一個通道，名叫「強制離城通道」。這是為那些心存僥倖，沒有在既定日期離開I城的城外人所準備的。這裡是暴力的現場。每天都會有警察押著城外人走出警車，生拉硬拽地在這裡完成所有離城手續。然後警察像是扔垃圾一樣，把城外人拋到離城口岸出口。在城外迎接他們的是城外的另一批警察。他們對I城警察點頭哈腰，轉過身便兇狠地把城外人拽進另一輛警車裡，嘴裡不停咒罵道：「你他媽是不要命了，還敢躲在城裡。別亂動！」
　　被拘捕的城外人面對「正義」的暴力都不會選擇束手就擒，好像深信自己沒有犯罪，而是在對抗惡法。國家不是給了他們再次回到城市的機會嗎？但是在他們眼中，這個「機會」就是絕望本身。世界是不公的，可有些公平又是必須守護的。正因為如此，沒有人知道自己真正應該擁有什麼。無論接受還是不接受現實，大部分城外人的餘生最終很可能都被迫只為了目的而活，而不是在生活。從繁華走進荒蕪是為了「重拾繁華」，這就像是給人餵了一顆用嘔吐物做的糖果一樣惡毒。
　　眼前膽大包天的城外人，正是要以最極端和脆弱的方式拒絕這份以不公為基礎的機會。他們和警察扭打到一起，臉憋得漲紅，口水橫飛，吼著不成語調的話語。只有城外人明白，他們在說什麼。警察還在喊著：「規矩點！」他們越聽到警察的警告，身體就越像石頭一樣頑強。
　　離城的I城人，就像看熱鬧一樣，看著眼前的人間百態。他們慶幸自己的身份是與生俱來或是永久的，同時又共情地認為自己是受難的幸存者。要說世界上什麼是最快樂和幸福的事，恐怕莫過於此了。

序
愛與存有◎張鳴宇

　　約五年前，我初次接觸童文這部小說的雛形。令我驚異的是，在這部作品即將付梓之際，我再次審視到的是一場關於「愛」的思想實驗。
　　長久以來，哲學家、人類學家和動物學家在爭論一個問題：「人類的道德從何而來？」一種理論認為「道德」是人類用於掩蓋動物般野蠻本性的面具；另一種理論則轉向觀察人類的親緣物種，觀察如猿猴等生物，探究人類是否擁有經演化而來的「道德」基因——畢竟，猿猴也會向同伴表現出無所求的善意。那麼，這種對同伴的「好」能否稱為「道德」？同樣，童文筆下的「愛」也被置於類似的觀察之下：因肉慾釋放所產生的依戀是不是愛，雙方在某些議題上所發現的精神共振算不算愛，被對方所承載的客觀條件（如金錢、身份等）所吸引算不算愛？把這些現象相加後的結果又是不是愛？還是說，人類只是藉由這些現象或感受，摘取了「愛」這個概念，隨後便將這些現象或感受輕描淡寫地解釋過去了？
　　上述這些問題的前提是，愛是否具有其自身的本質？在日常中觀測到的「愛」，似乎不得不屈從於某些條件，而在這些條件下的「愛」又會被進一步演繹成什麼？正如海德格（Martin Heidegger）（註一）在給漢娜·鄂蘭（Hannah Arendt）（註二）的情書中，引用聖奧斯定（Augustinus Hipponensis）（註三）的经典语录：「我愛你，我願你存在」（Amo: Volo ut sis.）。童文所探究的愛，模稜兩可且難以捉摸，就如同某道光線滲入黑暗，讓人「顯現」。對於迷路的人，光是一種指引；對於沉睡的人，光是一種煩擾。那些顯現了的人，面對與「愛」的現象纏繞在一起的自我，既可以欣喜若狂，也可以不知所措，甚至萬念俱灰——似乎唯有那些渴望存有的人，才有勇氣直面愛。
　　同時，童文並不僅僅停留在展示「愛」的不同面向上，而是將許多與愛糾纏的存有領域的元素吸附其中，並逐一將它們剝離以作檢視。在「愛」之外，大量的筆墨用來刻畫更容易被感受的「恨」；儘管「愛」總是顯現為有特定對象和方向的「善」，它又與荒謬且綿延不絕的「惡」構成了一體兩面——這是本書所剖析的「道德」難題之一。在更為形而上的領域，即「愛」的持續性問題，童文亦直面了「生死」的永恆漩渦。當然，這些僅僅是本書無數思考中的幾個片段，它們並非直擊問題要害的解答，而只是對人類存有困境的揭露。
　　童文在這部小說中藉由「愛」探究了他自己，我也在其中隱約看到了多個曾經的自己。讀者或許也可以從中同那些與「愛」相連的概念和經驗再次擁抱，感受自己的形狀。

張鳴宇
二〇二四年八月　寫於香港

序者簡介：張鳴宇，生於中國廣東順德，目前居住於香港。香港中文大學歷史系碩士畢業，香港史研究者，亦涉獵社會政治哲學及西洋文學。

【註釋】

註一：馬丁·海德格爾（Martin Heidegger，1889年9月26日—1976年5月26日），20世紀德國哲學家。代表作有《存在與時間》、《形而上學導論》等。

註二：漢娜·鄂蘭（Hannah Arendt，1906年10月14日—1975年12月4日）誕生於德國柏林的猶太女性，被譽為 20 世紀最偉大、最具原創性的思想家之一。其哲學作品包括《人的條件》、《過去與未來之間：政治思考的八場習練》等。

註三：聖奧斯定（Augustinus Hipponensis，354-430年）俗稱聖奧古斯丁，羅馬帝國末期北非的柏柏爾人，早期西方天主教的神學家、哲學家。

推薦序
愛與存有◎張鳴宇

第一章：蜂蜜
1. 案發現場
2. 調查
3. 休息
4. 影子
5. 最後一次對話
第二章：城市
1. 離城口岸
2. 那個人
3. 一日幻滅
4. 家務與香菸
5. 精英酒吧
第三章：盛會
1. 重生
2. 河岸
3. 地下室的教堂

跋
未完結◎童文

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ISBN：978-981-94-0632-6
出版社：新文潮出版社私人有限公司
出版日期：2024年12月
建議分類：長篇小說、當代小說、城市規劃
系列：他山之石003

新文潮出版社

觀感獅城——新加坡南洋公共管理研究生院學員的20堂實境課（簡體書）

$28.00

結帳時計算稅金和運費

作序
劉燕玲部長（新加坡貿工部兼文化、社區及青年部政務部長），
劉宏教授、蔡深江先生、朱志偉總編、許振義會長

本書以bookazine（生活文化志）的形式出版，
介紹20個新加坡公共管理與政策的重要民生課題以及管理經驗，
通過深入淺出、言簡意賅的方式，讓讀者輕鬆閱讀。

新加坡的成功並非「偶然」，小至公園長凳與烏鴉，大至建設與外交等，事無大小，樣樣鉅細靡遺，砥礪前行。獨立半世紀有餘，新加坡發展道路上在得失之間取捨，幾代人的努力為建國鞏固了發展的基石。
本書兼具回顧與展望，同時觀感當下時局，期待在書中能為本地與海外讀者帶來一些啟示，更進一步了解我們這個「小紅點」。

出版簡介

　　《觀感獅城》由楊木光博士發起，結集了新加坡南洋理工大學，南洋公共管理學院（Nanyang Centre for Public Administration）「中國市長班」的20堂實境課，隨後由汪來昇主編成書。本書從新加坡國人熟悉的生活大小事著手，以深入淺出、言簡意賅的方式，讓讀者佩戴上「公共管理學視角」的眼鏡，探索著新加坡不同的課題，其中包括組屋、水源、教育、交通、旅遊、外交、食物供應鏈，以及文化、藝術等。
　　「獅城」國小民寡，亦國亦城，生存不易——這已然不是課本告訴我們的，而是現實給予生活的真切反饋。我國自1819年起，歷經殖民、二戰、自治、聯邦，到1965年獨立，在（現代化的）歷史恒河中僅是短短的200年，卻在最後的50餘年內晉升為發達國家，長期吸引著遊客、資本與技術前來。這一切並不是偶然。
　　新加坡隨有花園城市、國際金融中心的美譽，但也常被詬病為嚴刑峻法、有民主沒有自由；不論國際輿論如何，我國向來有堅定的立場與方向，而賴以生存的便是好幾代國人渴望提升生活水平的辛勤付出、執政者務實與堅定的遠見，以及新加坡懂得如何不卑不亢與中立的處事原則。
　　爾今，新舊交替，加上全球化與虛擬化的時代洪流壓境，新加坡將如何繼續乘風破浪？目前，基礎建設、才能培訓，以及新一代國人、領導人與政策，是否需要調整方向？希望《觀感獅城》能給予讀者一些啟示。

策劃人簡介

　　楊木光博士，1961年生，新加坡前國會議員（1997-2015年）。他於1986年畢業於新加坡國立大學人文與社會科學榮譽學士學位（BA Hons.）、2022年於美國洛杉磯大學（UCLA）完整領導策略行政證書課程，2013年取得新加坡國立大學商學院及李光耀政策學院公共政策與管理碩士學位（MPAM），並於2016年獲得比利時聯合商學院行政博士學位（DBA）。目前任新加坡全國職工總會顧問（中小企業與客工社群），並擔任南洋理工大學公共管理研究生院、新加坡國立大學商學院EMBA與社會科學大學DBA客座講師。同時，楊博士也是人民協會東北社區發展理事會和多個宗教／宗親團體的顧問，也兼任上市公司首席獨立董事，包括上海實業環境、長信文化傳媒等。

主編簡介

　　汪來昇，1987年生，畢業於新加坡南洋理工大學中文系。現為新文潮出版社創辦人與總編輯，及旗下書店，海風書屋負責人之一。文學作品與評論，散見於中港台與新馬報章、選集與文學期刊；新加坡《聯合早報》專欄作家。著有詩集《喧囂過後》、《消滅眾神》；編有文集《我獅城，我街道》、詩選集《一首詩的時間》、《不可預期》，以及文學雜誌《不為什麼》等。

緣起

　　自2021年開始，便為南洋理工大學（Nayang Technological University）「南洋公共管理研究生院」（Nanyang Centre for Public Administration，簡稱「NCPA」）旗下的「高級管理經濟學碩士項目」（Executive Master of Science in Managerial Economics，簡稱「EMME」）和「高級公共管理碩士項目」（Executive Master of Public Administration，簡稱「EMPA」）的同學開始講新加坡公共管理學的課——俗稱「南大中國市長班」。
　　過去的兩年裡，我為這兩屆的同學每年各安排了10各「新加坡專題」的小組作業——其中包括組屋、治水、交通、文化等課題，用意在於讓同學們「走出課堂」，最真切地通過「眼見為實」和「感知」去探索新加坡「公共管理學」的方方面面。能親身走出課堂，用不同的視角與方式去聚焦、參觀和採訪，更加具體強化學習體驗，以及更深入體察這個「小紅點」的認知與民情。
　　同學們完成小組作業後，我邀請了一些教授和校友一同參與點評，他們告訴我這樣的「實境學習」（authentic learning）意義深刻，不僅是這班同學們會感興趣，甚至是一般國人、新移民和外國朋友都會感興趣的——因為「日常」容易被忽略掉，而細節也往往藏於深處，需要有意識地去洞察與感受。而他們鼓勵的話語，讓我萌生了協助同學們將作業內容進一步補充修飾，並卻出版成書的想法。希望將同學們的學習心得以圖文並茂的形式呈現，讓更多想認識新加坡的人，能從中受益，並有更深一層的了解。
　　感謝劉燕玲部長、劉宏教授、蔡深江總編、朱志偉總編，以及許振義博士賜序祝福，讓這本書蓬蓽生輝；同時，也感謝兩屆的同學們這段日子來的努力與付出，讓我深深地感受到教學相長的樂趣；最後，也感謝勞苦功高的新文潮出版社全體幕後同仁，讓這本書從最初的草稿到落實成書，為我這兩年的旅程做了很精緻的記錄。

楊木光　博士
2023年5月11日，寫於新加坡

序一：順勢與逆流

　　首先，誠摯恭賀《觀感獅城——新加坡南洋公共管理研究生院學員的20堂實境課》順利出版，同時，感謝我的前國會同僚楊木光博士邀請我為這麼有意義的書作序。
　　自1965年獨立建國以來，新加坡在發展的道路上自力更生，國人團結一心勤奮刻苦，在政府前瞻而又務實有效的規劃下，舉國上下正視這個蕞爾島國自身的優勢與劣勢；一步一腳印地成就了今天的新加坡！
　　這個眾人俗稱的「小紅點」原本缺乏最基本的生存條件，天然資源匱乏，甚至日常使用的水源，也得依賴鄰國。然而新加坡不願屈服於局限，我們以很務實、堅定的態度，用了半個世紀開發各種技術與建設，確保水源有日能自供自足——包括擴大蓄水池系統、多元化水源管理、新生水、海水淡化等。（詳見〈水的故事〉篇）
　　在經濟發展方面，新加坡從早期的轉口貿易物流業，煉油化工廠等，到後期的旅遊、金融、電子、環保綠化領域，都是緊貼著國際發展的脈動伺機而變。毫無疑問，在全球化的環境中，全球經濟會因為地緣政治、環境問題、國際關係而瞬息萬變。新加坡作為小國，能在國際上做到不卑不亢、獨立自強，都因有詳盡的策略考量及前期規劃——不論是交通建設與規劃（詳見〈四通八達〉篇）、或是在國際上與區域中新加坡廣結善緣的外交方式（詳見〈如影隨形〉篇），甚或是順應環保綠化，構建可持續性生態（詳見〈園園相扣〉篇）等，這些都絕不是隨性的偶然。
　　新加坡享譽國際的城市規劃，以及「居者有其屋」的住屋政策，更是新加坡民心穩固的基石。〈廣夏萬千〉、〈走入鄰里〉與〈成家立室〉三篇，從不同角度深入淺出地介紹了新加坡公共住屋政策的製定和落實——讓居者有其屋，使人民安居樂業。
　　世界上大部份的發達國家，都會碰到發展的瓶頸。近年來，不少國家都面對了人口老齡化，生產力不足的問題。新加坡除了優越的地理位置，人力資源無疑是新加坡賴以生存的要素之一。而新加坡的雙語教育政策，則是人力資源發展不可或缺的一環。（詳見〈書聲琅琅〉篇）新加坡多元種族多元文化，對於國家的發展可說是一大挑戰，但在雙語政策的基礎上，經過多年的努力，新加坡人民建立起了得來不易、堅若磐石的凝聚力，各個種族都可以在新加坡和諧共處。在「同中存異，異中求同」的社會氛圍下，漸漸形成了極具包容性的和諧社會。作為一個移民國家，新加坡人民深深明白相互包容的重要性。多元種族的和諧共濟，進而成為新加坡邁向全球化的一個重要優勢。如何把原本的「挑戰」變成「優勢」，興許是新加坡實境課中最重要也是最難掌握的一課。
　　在人口老齡化和少子化的趨勢下，新加坡的移民政策也必須不斷地靈活調整。以社會穩定、經濟高度發展著稱的新加坡，儼然成為不少移民的首選。隨之而來的融入以及接受程度，也就成了社會課題。慶幸的是，長久以來種族和諧政策中建立起來的包容社會，成就了「海納百川，有容乃大」的堅實基礎——即便當下不能完全融入，但國人卻深刻明白共生共存的重要道理。各國新移民的加入，能夠給新加坡帶來新的發展動力。近年來，更有不少企業家選擇在新加坡安家落戶。除了實質的經濟效益，新移民也帶來了文化的多元性、多樣性。這些都會給原本就充滿多元文化色彩的新加坡帶來更豐富的內涵，也能讓新加坡的社會、環境、文化、藝術、教育、視野更加開闊更充滿活力。
　　在此熱烈恭賀南洋公共管理研究生院的同學們學成畢業，並以《觀感獅城》為「畢業獻禮」與獅城結緣，也讓更多華文世界的讀者，得以從嶄新的視角和多元的面向進一步認識新加坡，意義非凡。
　　「苟日新，日日新，又日新」，一轉眼許多未曾注意的瞬間，便會成為「過去式」，然後奔向光明的「未來式」。本書通過新加坡不同的生活面相記錄了島國的發展進程，無論展現出來的是新加坡的過去、現在，還是未來，仍根植於「窮則變，變則通」的思路軌跡。面對時局的迅速發展與人民的殷切期望，原本行之有效的政策仍時時得不斷完善。國家要長治久安，必然在於民心所向，而任何的公共管理或政策，都必須跟上時代的靈活發展，繼續服務於人民。只有在不斷的變動中堅持以民為本的初心，我國才能在順流中，順勢而為；在逆流中，逆流而上。在未來的世界中，繼續成為閃亮的小紅點！

劉燕玲
新加坡文化、社區及青年部政務部長，兼新加坡貿易與工業部政務部長
2023年5月16日

緣起◎楊木光　博士

序一：順勢與逆流◎劉燕玲　部長
序二：互學互鑑◎劉宏　教授
序三：烹小鮮食譜◎蔡深江　先生
序四：看與被看，交流是關鍵◎朱志偉　總編
序五：南洋研究潮流今昔◎許振義　博士

01. 一日三餐——新加坡保食品供給穩定、健康的多元策略
02. 書聲琅琅——從技術教育到人本教育
03. 雲南夢縈——公共管理研究生的求學之路
04. 公社處處——凝聚社區與活力
05. 單車無阻——新加坡交通規劃中的「最後一公里路」
06. 吃喝玩樂——玩轉新加坡的私房攻略
07. 四通八達——新加坡公路與公交系統的規劃與轉型
08. 園園相扣——連道綠意添新景
09. 垃圾下場——新加坡的“零廢棄”願景
10. 處處塗鴉——亂中有序的街頭風景線
11. 如影隨形——新加坡外交與名人足跡探訪
12. 峇峇娘惹——新加坡土生華人
13. 廣廈萬千——政府組屋：解決住房與種族問題的金鑰匙
14. 成家立室——新加坡成婚買房二三事
15. 舊時今日——獅城今昔對比
16. 水的故事——新加坡水流不息、治水不止
17. 花前月下——新加坡的綠化與公園建設
18. 走入鄰里——從橡膠園到活力市鎮
19. 雕塑敘事——在城市角落髮現新加坡的千姿百態
20. 飲水思源——開闢南方，後人乘涼
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ISBN：978-981-18-7398-0
英文書名：-
出版社：新文潮出版社私人有限公司
出版日期：2023年7月
分類：新加坡研究、公共行政與管理學、社會科學
系列：觀感獅城 001
規格：264mm (H) x 192mm (W)，約200頁
團購請聯繫：sales@trendlitpublishing.com

新文潮出版社

誤解——一本寫給漢字的情書◎洪秋延（簡體書）

$28.00

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這不是一本詩集，這是一間藏在漢字裡的密室。一首詩，如果注定被「誤解」，那便是它最美的命運。洪秋延以字為經，以情為緯，織出一部寫給漢語的現代詠嘆調。
以「誤解」為美，擁抱詩的自由，呼應作者在自序中的寫作理念－詩的命運本該是被誤解。在「誤解」中體悟文字的不可控與靈性，是作者面對讀者困惑時的一種溫柔回應。本書顛覆傳統閱讀的期待，讀者只需「讓想像發芽，讓誤解成林」。
三百餘首極短詩，構成當代最完整的「誤解字典」。突破漢字邊界，重構一份私人的語言檔案。字是入口，詩是出口－每首集中表達一個字的意象與情緒，形成情感與語言的藝術。
從「說文解字」到「解字成詩」——作者反轉傳統邏輯，不以「字典」方式教讀者理解字，而以「詩」的方式展現對字的誤讀、誤愛與「誤入歧途」。每個漢字都是一件「考古碎片」，在詩人手中拼貼成獨屬於21世紀的「字的情書」。

內容簡介

　　311，不僅是古老詩典的餘響，也是這本詩集與漢字共舞的長歌。全書以「解」漢字為主軸，此外還「解」了漢語的標點符號和筆畫等，內容遊走於見與不見的夢與現實之中。作者主要透過拆形、拆意、拆神和諧音等解構方式，為伴隨其成長的漢字執行了一場淋漓暢快的解剖行動，並把拆卸下來的各種原材料，如部首、筆畫、字中字和形狀等，隨心所欲串聯起來，將之編織成一首詩、一段哲思或記憶裡的一個畫面。作者以其短小精簡的筆觸捕捉了自己對過去、現在與未來的感動、遺憾、思索與想像，為平素過度使用或鮮少使用而以致近乎麻木無感的文字符號帶來另一種解讀的可能和情趣，為讀者提供了無限的想像空間。

詩人自介

　　洪秋延，國大中文系碩士畢業。著有《失戀公園》（新加坡：草根書室，1997）。現廁身國際學校母語部，無為。早年當過幾年記者，或緣於名字少了陽剛味，傾向中性或女性化，偶有讀者來函以「Miss Ang 」女性稱呼，而我也無意予以糾正，非有心欺瞞，只是順水推舟，成全一個美麗的誤解而已。我們都在以各自的方式誤解對方，誤解著這世界。是男是女？是人是物？是實是虛？相逢何必得相知？轉身，皆偶然，皆過客也。　　

聯合推薦（按拼音排列）：

黃匡寧、劉汶錝、Sam Ng、吳偉才

　　寫給漢字的情詩，恍如一篇篇拆字解謎遊戲。
　　放下為人師表的拘謹，釋放文藝頑童的狂想。
　　誤解亂讀，勾勒出充滿玩興的「解字說文」。
　　一撇一捺皆可入詩，標點符號終於成為主角。
　　一字字從文本中逃離跳脫，一筆一劃一世界。
——黃匡寧　職業寫手、旅遊作者、美食部落客；著有《台灣筆記》、《北風呼嘯的日子》等
《字裡藏詩，詩中藏人：〈誤解〉的解字之旅

　　在這個快節奏的時代，還有人願意靜下心來，與一枚字對坐，與一個偏旁一筆一劃地對話，甚至用三百一十一首詩，向文字致以長情的凝視。這位晚輩，即將出版他的新書《誤解》，副題是：「一本寫給漢字的情書」。讀到這裡，你大概會知道，這是一本既詩，也是書的作品。
　　他選了「311」這個數字，向《詩經》致敬。而這份敬意，並不是淺淺的模仿，而是深深地體認：如若詩為風骨，字便是血脈。他將詩意鍛造到字形，將思緒隱藏在筆畫的鋒芒與空隙之中，一如他所說，任人「誤解」，反倒是創作的另一重樂趣。
　　我看過他的創作圖解，像是一套通靈的筆記，既是創作的地圖，也是一場文字煉金的旅程。他的詩，有著如意象的建築，也像一枚枚炸彈，安放在漢字的縫隙裡，等你去觸發。
　　例如他寫《入》字，以一個浪頭為圖騰，將末世海嘯與「相遇的樂園」並置，將奔赴與不掉頭的「為人」藏入「入」字之形－－將一字寫成一場傾覆，也是一種歸宿。這樣的詩，既講漢字的構造之美，也講人的姿態，寫得極有「品」。
　　「文字的品」，是他的起點，不是終點。他不願讓文字成為陳列在櫥窗裡的器物，而是要它們復活、遊動、掙脫訓詂，重新成為可以被愛、被誤解的存在。
　　這不是一本教你識字的書，而是一本讓你重新「讀」、重新「入字」、重新「為人」的詩集。每一次翻頁，都是一次潛入，一次翻滾，一次與你自己靈魂的重逢。
——劉汶錝，資深媒體人，前《優1週》主編
　　人如書名，秋延本身就是一個很容易被別人誤解的人。由於他健碩的肌肉，大家都直覺他是個莽夫，殊不知在魁梧的身體裡，住的其實是個不願長大的小孩。
　　他寫詩，就好像小孩拼砌積木，推倒原有的、重組自己的，讓人讀了，才發現原來文字這麼好玩。
　　他被誤解不是命運；那是他的天賦。
——Sam Ng，資深媒體人，前《優1週》編輯
　　非常明顯詩人是個精神簡約派。且不僅是文字上的簡約主義，是那種雖在都市裡卻悄悄維護一處保有距離的明淨方寸。理性與感性免不了相互攪動，卻總能安靜沉澱。詩題僅一字，再動蕩的情感最終還是工整的。初時乍看，其詩有點似包浩斯般的顯著棱角，但其實詩人就巧妙地把情感藏在這些棱角裡。藏得極好，一片窗明幾淨，只待月色鋪下來，才發現桌面下壓著全是他心裡澎湃湧動的字。
——吳偉才，1951年出生本地作家及畫家；著書27部，有遊記《背包走天涯系列》及《感悟小說系列》等