Name: 2009香港電影回顧◎張偉雄主編
Brand: 香港電影評論學會
Price: 19.0 SGD
Availability: InStock

2009香港電影回顧◎張偉雄主編

$19.00

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　　檢閱2009年香港電影的「旋律」，是關於流動性的：我們有圍城人的身份，卻開始去探究「旅行的意義」。而內地適逢建國六十周年，電影主調很鮮明嗎？台灣電影則處於「後海角」時期，繼續青春探索。

　　推敲是圍城固守，抑或失職棄城，是愁城自困，抑或突圍而出：是這本評論集守城把關的職責所在了。「圍城」意識有悲觀的，也有樂觀的，也有不問悲喜，就只為這個香港城市（不是甚麼特區）努力。出去走走，才回來，是香港電影的命運了；我們認命或不認命，將它道出來。

香港電影評論學會

2008香港電影回顧◎張偉雄主編

$19.00

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　　2008年的香港電影，算是陽盛陰衰，本地女演員失去主導地位，反之，功夫動作片卻出現中興局面。合拍片或許依然風光，然而在資源分配嚴重失衡下，促使部分創作回歸低成本本地題材，屋邨電影是個現象，數碼影片亦首次被接納，擁有香港電影的身份。數碼技術的成熟，不但出現了《天水圍的日與夜》、《七月好風》、《烈日當空》、《十分鍾情》等新面貌的香港片，像《赤壁》、《葉問》、《保持通話》等也是很不一樣的類型新視覺。無疑，2008年的香港電影以不同的切入點，思考當下香港電影的身份問題。

　　《2008香港電影回顧》是一本集合香港電影評論學會會員觀察心得的影評結集，既有集中一部片的專門分析，又有全年現象和趨勢的綜論，務求令讀者擁有一個活潑和深入的年度認識。另外，台灣亦出現了引起迴響的《海角七號》，我們也重點討論，作為緊貼時代發展的華語片觀察。本書內容充實，除評論文章外，並附有香港電影大事表，及刊載「香港電影評論學會大獎」評選紀錄及頒獎禮花絮。追隨香港電影，請看《2008香港電影回顧》。

財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化

【預購】絕妙說法：法華經講要（三版）（The Exquisite Dharma: Commentary on Lotus Sutra）◎聖嚴法師

$31.00

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　　經中之王《法華經》包含所有佛說的道理，是大乘佛法的根本經典。
　　佛陀善用譬喻，「法華七喻」的故事性、戲劇感都非常鮮明生動。

　　聖嚴法師精采闡述、循序講解法華二十八品，
　　引導讀者進入唯一佛乘的大法心要，
　　並能運用在現代生活中，是非常有用且實用的佛法，
　　這也是法師為我們講經的初心。

　　如來一切所有之法、一切自在神力、一切秘要之藏、一切甚深之事

　　《法華經》被尊為「經中之王」，在佛法的弘揚上地位崇高，其大開大合的思想模式，尤其受到中國佛教的歡迎，是一部流傳普遍、影響深遠的重要經典。

　　釋迦牟尼佛因為聽了《法華經》，說了《法華經》，經過那麼長的時間受持、讀、誦《法華經》，所以最後成了佛。釋迦牟尼佛成佛的因緣很多，在他修行菩薩道的階段中，歷經那麼多佛的時代、佛的世界，以及親近聽聞過諸佛所說的法，最重要的還是《法華經》，他之所以能夠成佛，主要原因也是由於《法華經》。

　　本書除了以現代人通用的語文，將經典原文略予譯介之外，更重要的是將經義內涵引用到現實生活中來。法師認為，通過依經解經的原則還嫌含糊，應該探及佛陀的本懷，以本經理解本經，之後才會發現，本經對我們現實世界的今日社會，到底有多少用處。

　　比如相信眾生皆有佛性，眾所周知是基於《涅槃經》，其實在《法華經》中也可得到依據。又如歷劫成佛與立地成佛，看來有矛盾，可是就在《法華經》中並弘並傳。又如彌陀淨土與彌勒淨土，在中國佛教史上似乎各有弘傳的大師，卻在《法華經》中，先後出現；限制女性及讚揚女性，也並行不悖。人間淨土的思想、逆行菩薩的信仰，一切眾生的種種狀況，都有可能是諸佛菩薩化現說法的範例，其實都能在《法華經》中讀到。

　　尤其《法華經》善用譬喻、巧說故事、經文流暢，除了專門的佛學名相，亦是優美的文學作品，有散文有詩偈，讀來一點也不枯燥。凡此種種，都是非常有用且實用的佛法。

作者簡介

聖嚴法師（1930～2009年）

　　1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

　　聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

　　聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

　　法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

自序

　　當我編撰《印度的佛教》時就已知道，初期的大乘經典之中，《般若經》的性空思想，與被貶為小乘的《阿含經》緣起論，是很相應的。《華嚴經》與《維摩經》，本質上是站在排斥小乘的立場。《法華經》則起而做綜合性的調停，誘導大小三乘，歸入唯一佛乘，處處指出，二乘三乘是權非實，唯一佛乘才是究竟。將二乘置於階段性的地位，承認其有進入化城的價值，鼓勵其當更上一層樓，捨二乘三乘而直達一乘。

　　這種大開大合的思想模式，深受中國文化的歡迎，《法華經》也就成了在中國佛教徒之間，流傳普遍的一部重要經典。故當我講《維摩經》的同時，也計畫講《法華經》。《維摩經》六講，是採用依題目性質而摘錄相關的經文經句，加以解釋。《法華經》則依全經原文的次第，照著經義的內容宗旨，節要而連貫的講述。

　　這本講要，雖未能依原典逐字逐句解釋，還是循著原典的次第，介紹原典的內容，脈絡分明，一目瞭然《法華經》每一品的心要何在？經義的所指為何？每品內容於全經中的位置何在？於整個佛法的修證次第中扮演著何等重要的角色？

　　這一本講要的任務，不是做研究的考證和與其他經典思想的對比，因為這類工作已有許多先進學者們做過了。不過我也沒有忽略先賢古德們對於本經的疏解，但是除了若干經文需要借助古釋來認知而酌情引用之外，並不希望全照著古釋來理解經義，何況各家的古釋之間，也有不少輕重出入之處。所以根據素樸的原典經文，參考梵文日譯及諸本異譯，掌握其初期大乘佛教的時代思潮原則，接合中國佛教的種種特色，就可看出《法華經》對中國大乘佛教的影響，是相當普遍和深遠的。

　　本講要除了以現代人通用的語文，將經典原文略予譯介之外，更重要的是將經義內涵如何引用到現實生活中來。通過依經解經的原則還嫌含糊，應該探及佛陀的本懷，以本經理解本經，之後才會發現，本經對我們現實世界的今日社會，到底有多少用處。比如說，中國佛教的禪宗，相信眾生皆有佛性，眾所周知是基於《涅槃經》，其實在《法華經》中也可得到依據。

　　又如歷劫成佛與立地成佛，看來有矛盾，可是就在《法華經》中並弘並傳。又如彌陀淨土與彌勒淨土，在中國佛教史上似乎各有弘傳的大師，卻在《法華經》中，先後出現；限制女性及讚揚女性，也並行不悖。人間淨土的思想、逆行菩薩的信仰，一切眾生的種種狀況，都有可能是諸佛菩薩化現說法的範例，其實都能在《法華經》中讀到。尤其《法華經》善用譬喻、巧說故事、經文流暢，除了專門的佛學名相，乃是優美的文學作品，有散文有詩偈，讀來一點也不枯燥。凡此種種，都是現實生活中非常有用且實用的佛法。

　　我不會牽強附會，以私意理解經義，故凡遇到名相的詮釋及義理的疏解，必會參考引用經論，非不得已，盡量不用與本經性質不同的資料，就是用了，目的也是提供參考，不敢以為那就是定論。

　　本講要的原貌是於一九九二年春，編成一小冊講綱，接著於該年的七月八、九、十日，在農禪寺講了最初七品。一九九三年一月八、九、十日，講八至十三品；同年七月八、九、十日，講十四至十六品。一九九四年一月八、九、十日，講十七至二十一品；同年七月七、八、九日，講最後的七品。共分五次講了十五場。

　　到了一九九七年，有幾位在家弟子，將我講出時的錄音帶整理成為文字。一九九八年又經一位余如雯居士潤飾成稿，讓我帶在身邊，閱讀之後，覺得講出時的資料太少，閒話太多。到了一九九九年十月二十五日至十一月二十七日之間，我在紐約上州的象岡道場，親筆重寫一遍。經過鄭建華居士等的謄清，盧嘉雯居士的電腦打字，再經一次修正，總算於十二月二十日定稿。

　　由於年高七十，加上衰病和忙碌，除了希望弘揚《法華經》，沒有想到毀譽問題，讀者們如果因此獲得利益，請感恩三寶，如果覺得不滿意，罪過由我承擔，並請不吝指教。

一九九九年十二月二十日於紐約上州象岡道場

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【預購】福慧自在：《金剛經》講記與《金剛經》生活（三版）（Freedom by Cultivating Merit and Wisdom: Commentary and Application of the Diamond Sutra in Life）◎聖嚴法師

$21.00

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　　★全新增修版，聖嚴法師最暢銷的二部《金剛經》解說合集
　　在繁忙的生活中，依《金剛經》如實修行，能讓人身心自在，無入而不自得。

　　《金剛經》是論「空」最透徹的佛經，卻也最難講述、最易被誤解。因文字簡煉優美，富有超越及空靈的哲理，所以一直深受人們的喜愛。

　　經中有十八次講到「福德」二字，並以「般若波羅蜜」的智慧成就為經名，所以這是一部特別重視修福修慧的經典，同時也告訴我們，唯有全心全力地福慧雙修，始能速證解脫自在的無上佛果。
　
　　聖嚴法師認為，佛經不是僅供信仰持誦，更當「如說修行」，應用於每一個人的日常生活之中。《金剛經》雖是佛法中的最高境界，如果能把修行經驗的層次釐清，便不難發現其切入現實生活的著力點了。

　　# 觀念是空，但我們還在生活

　　《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜多經》，即是以智慧來幫助我們看清這世界是空的，既然一切是空的，我們還要執著些什麼呢？

　　但是要知道，觀念上可以「空」，可是事實上我們還在生活，而且只有一部分的人有這樣的觀念，許多的人還沒有這樣的觀念。即使有「空」的觀念的人，說得到也不一定做得到，想得到也不一定能夠實踐。所以，如實修行是不容易的事。

　　《金剛經》中的「無我」，就是《心經》中的「五蘊皆空」。不把個人的存在當作永恆不變、最重要、最可貴的；同時，也不要把環境中你、我、他的存在當成永恆不變的。如果能有這種認識，對自己的問題就不會放在心上，對於他人帶給你的煩惱，也就不會看得太嚴重。

　　# 好的不喜歡，壞的不討厭

　　從般若智慧的立場來看，五蘊世界是由因緣聚合而成的，只是暫時、臨時、不斷變化的，因緣聚則聚，因緣散則散。所以，不必把五蘊的身心或環境當作牢不可破、永恆不變的存在。

　　遇到好的，不會興奮過度，遇到壞的，也不必太難過；花開，自有花謝，冬盡，自有春來。環境、現象皆是無常的，好好壞壞皆不必太認真，這就叫看破、看透、看穿。能夠這樣，就是有智慧的人。

　　★收錄聖嚴法師最受歡迎的二部《金剛經》經典解說

　　《金剛經》講記
　　從經名釋題開始認識《金剛經》，再以全經要義、思辨形式、無相離相、淨信功德等主題，帶領讀者層層深入《金剛經》真義。

　　《金剛經》生活
　　以「心靈環保」、「自我提昇」、「淨化社會」、「福慧自在」四大面向，層次漸進地分享如何運用《金剛經》智慧，在生活中時時好修行，人生因此福慧自在。

作者簡介

聖嚴法師（1930～2009年）

　　聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

　　聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

　　聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

　　法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

編者序

　　《金剛經》是佛教徒必讀的經典，也受古今文人墨客喜愛，影響中國文化深遠。禪宗六祖惠能只聽聞《金剛經》其中一句，便在言下大悟。如今，在繁忙的現代生活中，《金剛經》醍醐灌頂的智慧能讓人身心自在，無入而不自得。

　　本書將聖嚴法師宣講《金剛經》的兩部經典著作合編為一書，雖然同是宣講《金剛經》，聖嚴法師卻以慈悲善巧，開展不同的切入方式，一併讀來更有融會貫通、豁然開朗之感。

　　為因應現代讀者的需要，聖嚴法師經常以主題單元的方式講解經典，提綱挈領、由淺入深，讓讀者掌握全經重點。本書前半部為「《金剛經》講記」，從經名開始介紹，帶領讀者認識《金剛經》。再以全經要義、思辨形式、無相離相等段落，引人層層深入《金剛經》真義。

　　後半部的「《金剛經》生活」，法師則以「心靈環保」、「自我提昇」、「淨化社會」、「福慧自在」等四大主題，依層次循序漸進，進一步分享如何運用《金剛經》的智慧，讓生活時時好修行。

　　本書以「福慧自在」為書名，即是希望人人都能應用《金剛經》，體驗《金剛經》的生活妙用。如果我們能學習金剛般若空觀智慧，放下人我之間的分別，便會生起慈悲心感化自我，進而感動他人，帶給家庭、社會正向的力量，將人間建設為淨土。藉由福慧雙修，平安自在，日日好日！

自序

金剛經生活

　　《金剛經》在中國受到普遍和持久的重視，不僅佛教徒喜歡讀誦，一般知識分子也都喜歡閱讀。文字簡練優美，並且富有超越及空靈的哲理。雖然經義深奧，卻又能讓讀者感到清新和親切，故在許多的佛經之中，除了簡短的《心經》之外，《金剛經》是最能深入中國文化環境的佛經了。

　　在佛經的流傳史上，自從第五世紀初，鳩摩羅什將《金剛經》譯成漢文以來，歷代均有註釋，迄於明朝即有《金剛經五十三家註》的彙集本，到《卍續藏》編成之時為止，已蒐集了六十九種，比起其所蒐《心經》的註解數量六十種，還多出九種。

　　以往凡是註解經典，或是講解經典，都是順著經文的次第進行，逐句解釋，往往使得聽眾在聽完一座經後，尚無法明確其主題所在。因此我於一九九三年二月一日至四日的四個晚上，假臺北巿國父紀念館大演講廳，演講《金剛經》時，便以每晚一個主題的方式講述，命名為「《金剛經》生活系列講座」。我從《金剛經》文中摘錄出與主題相應相契的經句及段落，配以主題及子題的標示，做了四場專題演講︰1.《金剛經》與心靈環保；2.《金剛經》與自我提昇；3.《金剛經》與淨化社會；4.《金剛經》與福慧自在。

　　我一向主張「古為今用」，佛經不是僅供信仰持誦的，更當「如說修行」，應用於每一個人的日常生活之中。《金剛經》雖是佛法中的最高境界，如果能把修行經驗的層次釐清，也不難發現其切入現實生活的著力點了。例如，經中的「云何降伏其心」、「應無所住而生其心」便是心靈環保的指導原則；又如《金剛經》的「無相」，是以精神的「信心」及物質的六塵為基礎；自我的提昇，是從有相的假我來體驗無相的解脫。《金剛經》所強調的布施及忍辱，便是淨化社會、淨化人心的最佳方法。

　　經中有十八次講到「福德」二字，並以「般若波羅蜜」的智慧成就為其經名，所以這是一部特別重視修福修慧的經典，同時也告訴了我們，唯有全心力地福慧雙修，始能速證解脫自在的無上佛果。

　　因為我將《金剛經》生活化、實用化了，所以講述之時，深受聽眾的歡迎，便委請青年女作家梁寒衣，將錄音帶整理成文，出版問世，我要在此一併致謝。

　　（一九九四年元月十八日釋聖嚴自序）

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【預購】心的經典：心經新釋（三版）（Commentaries on the Heart Sutra）◎聖嚴法師

$18.00

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　　★ 心的免疫力——無罣礙故，無有恐怖！

　　★ 由經文、禪解、實踐的角度，解讀《心經》260字的智慧精髓。
　　★ 從煩惱疾苦的此岸，到達沒有煩惱、永遠快樂、自由自在的彼岸。

　　聖嚴法師講《心經》實在太吸引人了，聽眾特別多，連走道都坐滿了人，本書收錄聖嚴法師宣講《心經》的精彩內容。

　　對於忙碌的現代人而言，《心經》不但是最易學習、持誦的經典，更是一部最佳的佛學概論，可以掌握佛法根本義理，在生活中開顯出心的智慧，以智慧度苦厄，過充實而超越的人生！

　　《心經》禪解
　　貫通佛學思想與禪修觀念，提供許多禪修的觀念與方法，可應用於禪的修習。

　　《心經》講記
　　由《心經》開展出佛教的人類觀、宇宙觀及三世因果觀……等，以此契入佛法的智慧，使我們對外在環境及人生價值，建構出更為寬廣的眼界。

　　《心經》實踐
　　緊扣現代人的生活，應用佛法提昇生命，行住坐臥皆安然自在。

　　◆ 人類的生命是眾生之中最難得的果報 ◆

　　眾生可分有形的和無形的兩大類，在佛法中有六道眾生的分類法，人及畜生等動物是有形的，其餘四類均非肉眼所能觀察，所以是無形的。人在六道中不是最好的，也不是最高的，但人類的身體是最可貴的。因為佛說︰「人身難得，佛法難聞。」在六道眾生中唯有人是能修行佛法的道器，即修道的工具。當我們還擁有人的身體時，要加以把握修行佛法；有朝一日變成為其他動物，或變成無形的眾生時，就難得有機會修行佛法了。

　　我們法鼓山養了一隻狗，牠在我們做早晚課時一定參加，但是牠只能坐在大殿門外，不能進大殿來。有人講我們那隻狗懂佛法、有善根，我卻不這麼認為。那是因為我們大家都在大殿上，牠很孤單，所以就在大殿外等我們、陪我們。我們念〈大悲咒〉及《心經》，牠會念嗎？我相信牠不會，最多覺得喜歡，已是善根福報。所以，做了人以外的眾生是很可憐的。

　　《心經》說的道理全是人的問題，是為「人」而講的。佛法是對人說的，因此得先得到人的身體，才有機會聽到佛法，懂得佛法，並且充分地修行佛法。譬如《心經》中所說的五蘊、十二因緣、十八界，全都是「人」才有此條件；人以外的其他眾生不具備五蘊、十二因緣及十八界那麼多的條件。

　　有些人認為做人很辛苦，不如一死百了，死了以後大概就沒事了。我說，死了不得了！因為死了以後，佛法未學，業報未了，是多麼地可憐！

　　◆ 度一切苦厄 ◆

　　《心經》所講的三世十二因緣，就是以十二個階段，說明人類生命從過去世到現在世，再從現在世銜接到未來世的連續現象。人類的生命即如此再生再死地一再循環不已，此乃所謂人的生命的三世循環。

　　因此，佛教徒的人生觀，應該是珍惜生命、積極生活的菩薩行。《心經》的智慧即是教我們如何實踐積極的人生觀，而又能超越於自我為中心的自私自利。

　　簡單說，《心經》的內容是在說明人生的根源出自無明，生命的目的是為了成佛，生活的態度是要達到心無罣礙。因為有無明的煩惱，故而生死不已。如果「無明盡」，那就能成就阿耨多羅三藐三菩提，也就是成佛。而欲成佛，一定要在日常生活中做到心無罣礙。

　　我們如果有了《心經》的智慧，便能像觀世音菩薩一樣，照見五蘊組成的身心皆空，當然也就能除一切苦難。這自然是真的，不是假的，沒有置疑的餘地。

作者簡介

聖嚴法師（1930～2009年）

　　1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

　　聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

　　聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

　　法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

自序

　　我在臺北及紐約兩地，已於不同的場合，先後講過四次《心經》，講出的方式也不一樣。最初於農禪寺講出，它的錄音帶不久就以有聲書型態流通。

　　本書︰

　　（一）《心經》禪解—講於紐約東初禪寺，聽眾人數較少，程度卻相當平均，所以比較著重於佛學思想及禪觀，同時也對經文逐句的解釋，必要時也徵引了諸大、小乘經論，便利於新學者的禪修練習，也可做為演講《心經》的參考。

　　（二）《心經》講記—講於農禪寺，除了依照傳統講經方式，以序分、正宗分、流通分而逐句解說，並依經文標示出佛教的宇宙觀、人類觀、人的三世因果觀、菩薩及佛的境界；層次分明，內容也相當紮實，有助於學人做義理的探究。

　　（三）《心經》實踐—講於臺北國父紀念館，一連三晚，每場都有三、四千位聽眾，所以講得比較通俗而更生活化些，有利於日常生活中應用。

　　《心經》是三藏聖典中流傳最廣，被人持誦講解最多的一部大乘經典，雖僅二百六十個漢字，涵義豐富，譯筆精簡流暢而優美。其內容既淺又深，以基本原始的佛法為底子，以大乘空義的佛法為靈魂，真是遇淺即淺、逢深則深的好經。可以把它當作正知正見的佛法概論來持誦、來閱讀、來研究。

　　《心經》的漢譯工作，先後共有十一次，現被收集於《大正藏》第八冊的即有八種。另外在《摩訶般若波羅蜜經》卷一、《大般若經》卷四及四○三，均有與《心經》內容大致相同的經文。譯筆最流暢簡潔的是玄奘大師，古來僧俗大德們讀誦講解的，也就是玄奘大師手譯的《心經》，我也不能例外。

　　為了便利初學者的運用查考，輯成本書之後特別將諸種異譯本，蒐集了加上新式標點，附於本書之末。其中有的譯本文字內容略有不順，但是對照各種異譯，能使我們對於《心經》內容的理解，等於多配了幾副開拓視野的眼鏡。

　　最後要向為本書整理錄音成為文稿，以及替我抄寫清稿和校對出版的諸位僧俗弟子致謝。

一九九五年十二月七日聖嚴序於紐約

天津人民出版社

【預購】第111天：人質手記（簡體）◎蓋•德利斯勒

$43.00

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　　這是一部根據真實事件改編的圖像小說。

　　1997年7月1日的深夜，正在俄羅斯印古什共和國從事人道主義活動的克裡斯多夫·安德列慘遭車臣恐怖分子綁架。在身體活動受限的情況下，他只能依靠周圍的聲音、綁匪的小變化來揣測自己的境況及同伴的救援行動。雖然精神幾度接近崩潰，但克裡斯多夫從未放棄希望，從未停止思考，終於在被綁架的第111天逃離了綁匪的魔爪。

　　德利斯勒用獨到的繪畫和敘事技巧，以第一人稱視角還原了一個真實的克裡斯多夫。

允晨文化

【預購】華美：華美及離散華文文學論文集（全套）◎黃秀玲

$57.00

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　　作者黃秀玲（Sau-ling Cynthia Wong）為國際著名的亞美文學與文化研究學者，柏克萊加州大學榮休教授，二○一四年榮獲亞美研究學會終身成就獎。其研究發揮中英雙語文與亞美跨文化的優勢，穿梭於文本、理論與歷史之間，不僅亞美論述發人深省，美國華文文學論述也獲華語語系研究者熱烈迴響。著作大多以英文發表，少數以中文撰寫，為與華文讀者分享多年心得，全書廣收作者一九八七至二○一四年的二十六篇論文，約五十二萬言，分上下兩冊。

　　編者單德興為中央研究院歐美研究所特聘研究員，亞美文學與比較文學學者，出版多本論述、訪談與編著。本書是他繼《全球屬性，在地聲音：《亞美學刊》四十年精選集》上下冊（允晨文化，2012, 2013）之後另一大型編譯計畫，邀請二十二位相關領域學者與經驗豐富的譯者共襄盛舉。過程中作者、編者與譯者密切互動，每篇譯稿均經作者多次校讀，並附加按語說明背景與要旨。各篇依出版先後順序編排，以凸顯作者的學思歷程，輔以分類目錄，方便讀者按圖索驥。書末特製英漢人名對照表與索引，以利檢索。

　　本書為太平洋兩岸學者通力合作的具體成果，一卷在握，不僅能認識一位亞美與華語語系文學研究先行者的畢生心血結晶，且對相關學術領域的發展與研究主題能有鳥瞰式的了解。

作者簡介

黃秀玲（Sau-ling Cynthia Wong）

　　美國柏克萊加州大學族裔研究學系亞美研究學程榮休教授，致力於本科生及研究生教學近三十年。於香港出生及就學，二十歲赴美，獲印第安那大學英美文學學士、史丹福大學英美文學博士，後又得舊金山州立大學英語作為外語教學碩士。教學、研究及著作範圍涵蓋：華美移民雙語處境及英文學習、美國多元移民語言情況、亞美意識與文學典律形成、自傳文體、女性主義、性別與種族、階級、國族與文化間之互動、英文及華文華美文學、離散與跨國、中國崛起之文化影響等。

編者簡介

單德興

　　台灣大學外文研究所博士，中央研究院歐美研究所特聘研究員，曾任歐美研究所所長，《歐美研究》季刊主編，國科會外文學門召集人，中華民國英美文學學會理事長，中華民國比較文學學會理事長，曾榮獲國科會外文學門傑出研究獎（三次），第五十四屆教育部學術獎，政治大學一○五學年度傑出校友，科技部一○八年度傑出特約研究員獎。著有評論集《銘刻與再現》、《越界與創新》、《跨界思維與在地實踐》等；訪談集《對話與交流》、《與智者為伍》、《卻顧所來徑》、《擺渡人語》；譯作《美國夢的挑戰》、《知識分子論》、《格理弗遊記》等；編有《全球屬性，在地聲音》上下冊、《他者與亞美文學》、《華美的饗宴》等。研究領域包括比較文學、亞美文學、文化研究、翻譯研究。

作者序

從留學生到華美人：我的心路與學術軌跡
黃秀玲

　　我是美國柏克萊加州大學族裔研究學系亞美研究學程（Asian American Studies Program, Department of Ethnic Studies, University of California, Berkeley）的榮休教授（Professor Emerita）。過去近三十年來，我發表了好些有關華美和亞美文學的論文，其中大部份用英文撰寫；把它們翻譯成中文結集出版，是我多年的心願。今天，在編者單德興與多位慷慨的譯者熱心協助下，《華美：華美及離散華文文學論文集》亦將很快面世。對我個人來說，這當然是很欣慰的事。對華人世界的學者，我希望藉著《華美》獻上小小的一點心意，讓更多讀者認識、欣賞和研究華美文學豐富的作品，獨特的歷史情境，與繽紛跳躍的文化內涵。

　　我與亞美（特別是華美）文學的關係，是我個人與專業生命中很重要的一部份。其中種種歷史因緣，在本文集末收錄編者與多年好友德興對我的訪談錄中已有詳述，此處不贅。簡略地說，作為一個在香港英國殖民地時代二戰後出生長大、大學來美留學、取得博士學位、並終於居留下來的文學教師與研究者，我曾經面對如何結合個人價值觀和專業興趣的困惑：「在地」的我，在美國是公民又是弱勢族裔的我、以教文學為生的我，怎樣看待並協商出一種不囿於緬懷過去、真正「在地」的社會身分和文化屬性？發現「亞美」這個觀念，給我很大的啟發，因為它符合歷史嬗變，承先但又前瞻，彈性而多元化，能激發新文化動力，鞏固整個亞美泛族裔社群。「亞美」屬下的「華美」，更與我息息相關。在無情的「非中即美、非美即中」兩難之下，它向我顯示了第三個可能，開展第三個空間（所謂 The Third Space），也為移民的後代指出前景寬敞的可行之路。這是本文集命名為《華美》的理由之一：向一項我對之投入了深厚感情與心力的志業致意。

　　以「華美」而非「美華」為名，也另有深意。華美文學包含英文與中文作品，中文部份何以名之，牽涉到許多問題，不但是近年學者爭論的焦點，最終更是地緣政治及文化認據（cultural claims）角力的場域（本文集中數篇文章會詳論）。一九八○年代早期我初入行時，居美華人作家以中文寫美國生活的作品，在美國學術界沒有什麼地位。當時一九六○年代開始興起的「留學生文學」確實在美國留學生間引起很大共鳴，在台灣、香港都有廣大的讀者群，但獨鍾「偉大中華文化傳統」的美國漢學家對之不屑一顧；而年輕的新創學門「亞美研究」，其創始人多是美國土生土長的亞裔，當時的文化批評偏重英文書寫，華裔批評家讀得懂中文的少之又少。我開始在美國研究華美華文文學時，前輩中只有譚雅倫（Marlon K. Hom）發表過這方面的論文，並選譯早期廣東華僑的歌謠。而中國大陸在封閉的年代，文學工作者另有他們自己的關注，美國的華文作品並非優先考慮之列。粵語有句有趣的俗語─ 「瘦田無人耕，耕開有人爭」─可以借用來形容我在行內近三十年來，見證了華美華文文學地位的巨大改變。這樣說絕無居功自認先驅的意思，而是想指出作品在文學史上的浮浮沉沉，由許多物質條件決定，並非僅取決於「文學價值」；學門的興衰與研究對象亦然，學者的求知慾畢竟大部份在社會體制內進行，因此與時俱變。在作品面世之初，或批評家研究之初，未來的局面是很難預料的。隨著美中地緣政治的演化、中國的崛起、學術界對「多元」、「駁雜」、「邊緣」文化現象的關注等等因素，這些在學術界曾經「姥姥不疼，舅舅不愛」的作品，現在成了國族論述與批評實踐「爭」的對象。在眾說紛紜、認據繁多的當下，我選擇用「華美文學」一詞，是為了強調「華」人在「美」的「在地性」、歷史性；向華美文學傳統致意；並且肯定亞美批評自一九六○年代以降發展出的傳統。

　　「華美」與「美華」，只是一字之差，但「美華文學」有點將之視為「中國文學眾多旁枝末節之一」的意味，如全球其他「化外」的「馬華文學」、「星華文學」等。你可能會問，我寧取「華美」，豈不是成了「美國中心」？那又好到哪裡？依我看來，「華美」論述與美國其他有色人種族群一樣，另有其弱勢族裔經歷的根以及論述傳統，並沒有「萬川歸源」、「百鳥朝鳳」的意味，此點與「美華」論述不一樣。當然，亞美論述也不是一成不變的，自一九六○年代創立以來，已隨著同志運動、移民人口與通訊科技變化、全球化、生態／環保意識提高等許多因素一直自省、演變。即使如此，我覺得在這個歷史時刻，作為亞美論述的一部份，「華美」視角代表了某些不受各種「主旋律」重視的族群，其存在仍然有其需要，值得我們記取。華文文學所「在」之「地」，並不比華文作家在中國所「在」之「地」更狹窄或更貧乏；評估作品值得研究與否，學者的視角和理論基礎、對作品的尊重、閱讀的細緻等等都是因素。

　　「華美」一詞在未為學界廣泛採用時，翻譯 Chinese American 時往往把「族裔」與「國籍」分得很清楚，成為「華裔美國」。Asian American 則為「亞裔美國」。但德興二○○一年提出，單用「華美」／「亞美」，可以保留其「創造性的模糊與包容」。此言甚有見地，為《華美》這個書名增添一層豐富意義。畢竟亞美文化國族主義在一九六○、七○年代提出「亞美」這概念時，已經有「創造性的模糊與包容」的意味。正因其彈性與不確定性，才能激發和容納爭議，才能隨著社群與大環境的轉變不停產生歷史意義。

　　最後，「華美」有「美麗」、「華麗」的意思。我以之為書名，是想強調華美文學的豐饒內容和文采。借用我以前一本著作─《從必需到奢侈：解讀亞裔美國文學》（Reading Asian American Literature: From Necessity to Extravagance） ─的修辭，華美文學並不只是「必須」─離散漂泊、落魄懷鄉、生活困頓、寄人籬下、身分無著等等克難情境─逼出來的悲聲，也不只是文化孤兒的粗陋嘗試（它像其他任何文學一樣有良有莠）。華美文學也是「奢侈」：它是許多經歷不同、感知各異的作家體察人情世情、關懷社會眾生、發揮才情與想像力、追求美的境界和進行自我完成的「華美」產物。

　　基於種種歷史因素，亞美文學以亞裔作家（包括華裔）用英文撰寫的作品為主，其有關研究已進行了半世紀。機緣巧合，我算是較早（絕不是最早）加入此一行列的學者，出過專書及論文，並主編（或合編）了一些對同行與學生有用的文集和工具書。因為職業環境的需要，這些學術著作多以英文發表。亞美文學研究近三十年來的發展，無可避免地會在我的論文的研究題材、理論基礎、分析方法等中反映出來。

　　至於華裔作家以華文寫美國生活的作品，一般來說在美國學術界起步則較遲，批評家數量亦較少。雖然我在一九八○年代已經發表過這方面的論文，但在文學批評領域出版的第一本書─所謂「長聘著作」（tenure book），指在美國大學若要從助理教授升到副教授從而獲得終身職，除了學刊論文外，必須出版一本專書─是只聚焦於英文亞美文學作品的《從必需到奢侈：解讀亞裔美國文學》；其中歷史緣由，書末的訪談錄有描述，此處不贅。但我其實一直在關注華文華美文學，尤其是取得終身職以後，陸續累積了好些分析華文作品的論文，雖散見各地學術期刊，但都圍繞某些主題和視角，並呼應及更新了我入行初期的見解。將之結集成為專書，為華美文學整體研究作一個較全面的交代，是我的心願。

　　不過我升等之後，行政、研究生輔導與論文指導工作增多，個人生活也出現了大改變：做了「高齡高危產婦」生下二女兒，搬了家，長時通勤令我疲於奔命。雖然勉強繼續參加專業活動和保持起碼的學刊論文出版量，但出版專書的計畫始終無力落實。美國一般退休年齡是六十五歲，但我未到這歲數已經身心俱疲，決定在二○一○年提前退休。

　　就在這個當兒，「貴人」德興出現了。他是台灣引進華美與亞美文學研究的關鍵人物，著作質量、魄力與影響力都只可以用「驚人」來形容，是我非常敬佩的學者。自從一九九五年認識以後，他對我多方提攜，亦師亦友（雖然我癡長他好幾歲，但「師」是他，不是我！）；二○○五至二○○六年，他在我的邀請下到柏克萊加大擔任訪問學者，訪談我時已談過出版研究華美華文文學專書的可能性。二○一四年夏，德興在柏克萊加大第二次應邀做訪問學者，感謝他的美意，一次餐聚時主動問我有沒有意願出版論文集，內容打算涵蓋英文與中文的亞／華美文學，比我原本構思的還要大規模和全面；除了幾篇不適合文集範疇的論文外，簡直就是我的全集了。

　　很感激德興慷慨提出自願擔任編者，提議把我多年來的論文結集，邀請台灣學者義務翻譯，並聯絡出版社付印。我當然喜出望外。我曾考慮過由自己翻譯，但自知精力已大大不如前，至於聘請專人翻譯，則缺乏財力：退休後研究經費已所剩無幾。

　　德興坐言起行，馬上著手安排，而各位老師也非常爽快應允，極有效率地把論文譯出。只慚愧我慢手慢腳，耽誤到現在才修訂好。李安導演的《推手》中，老父（郎雄飾）有一句形容媳婦的話：「她這人本事不多，毛病卻不少」，我一聽大笑：「這就是我了！」這幾年雖然託賴沒有大的健康問題，但隔三岔五就發些不傷要害但又耗掉許多精力與時間的小病，要不就是俗務纏身，又為了補償在職時的失衡，捨不得放棄與家人多相處的機會，修訂譯文的進度很慢。這是我要向德興、各位譯者以及允晨文化出版公司誠懇告罪的。此外，因為我退休時早已放棄出版專書的計畫，多年來搜集華美華文文學的藏書和有關資料（連同許多華美英文文學作品），也大部份通過劉葵蘭（當時在柏克萊加大當訪問學者）捐給北京外國語大學華裔美國文學研究中心，餘下的不多，也比以前散亂。這點疏失，連累到譯者與助理們無端添了好些查考與核正的工作，歉甚。

　　我知道德興在編輯《全球屬性，在地聲音：《亞美學刊》四十年精選集》（Global Identities, Local Voices: Amerasia Journal at 40 Years）兩冊時已經筋疲力倦，預備「金盆洗手」了。今次蒙他再度慷慨承擔編輯《華美》，從策劃到與允晨文化接洽出版、從動用他的人脈和聲望邀請多位譯者到親自翻譯其中一篇論文，從收集稿件（翻譯老師們都準時交稿，要催的是我！）到校對等等，每一環節都費時費力。《全球屬性》尚有梁志英（Russell C. Leong）、唐‧中西（Don, T. Nakanishi）二位合編，《華美》就只有他獨力推動。德興的序，是扼要、細心的導覽，將論文置入清晰的論述脈絡，推介不遺餘力。溢美之詞我固不敢當，但他的濃情厚誼，躍然紙上，實令我感激又汗顏。「大恩不言謝」，我只能用簡單的語言，向他送上由衷、至誠的感謝。

　　「貴人」除了德興以外，當然就是各位義務擔任翻譯的老師，加起來共有二十多位。他們中有些是認識多年的同行好友，有些未曾深交但在專業活動見過面談過話，更有素未謀面的教授、學者，每一位都對華美／亞美／美國弱勢族裔文學建樹甚多，往往獨當一面。這些學養、文才、資歷、學界地位、翻譯經驗俱備的同行，肯在百忙中抽空為本文集無償翻譯，而我無以為報，備感惶愧，不知自己何德何能，能得到他們拔刀相助，助我圓夢？至於譯文有些改動的地方，多因我自己是作者，有時未免太拘泥於原文的說法，如有重「信／達」捨「雅」、因而辜負譯者心意之處，還望見諒。我在香港受的中文教育有限，中文的「產出性詞彙」（productive vocabulary）比「接受性詞彙」（receptive vocabulary）小得多，只能寫出「有碗數碗，有碟話碟」水平的論述，說不上文采。翻譯老師們中英俱佳，為拙文生色不少。他們文筆風格丰采各異，並列一集而讀更見其趣。更有些老師替我加註和搜集新資料，更生並豐富了內容，實為額外的收穫。另外，有時為求全書中文詞彙比較劃一，譯者提供的翻譯可能有所改動；亦因避免註腳太繁瑣，我決定不逐一分類標明哪些是原文的註腳、我後來的補充，或是譯者的加註。此舉並無抹煞譯者心血之意。正文中若作小的改動或說明，不另與原文區分。

　　以下每篇論文之後有「致謝」部份，但幫助過我的人實在太多，如有遺漏，敬請原諒。此外，從個別譯者的電腦稿、到我的多個修改版本、再到清稿、付梓校樣，工序繁瑣；修訂過程中，首先要謝謝德興擱置對自己「金盆洗手」的承諾，親力親為參與，一絲不苟的精神令我動容。他幾位工作能力極高、經驗極豐富、態度極嚴謹的助理黃碧儀小姐、陳雪美小姐、張力行小姐，不厭其煩地幫助我把稿件化為資料齊全、格式劃一的成品，實在功不可沒。除了個別論文末已致謝過的人，又謝謝下面的朋友與助理有助於整冊的完成、或於「後期製作」期內不嫌通知時間急促，助我一臂之力：劉葵蘭、劉波、沈芳菲、李亞萍、鄧佩琪、石平萍、Rachel Haejin Lim。

　　最後，允晨文化出版公司致力台灣文化事業多年，蒙發行人廖志峰先生雖與我素未謀面，卻不嫌本文集市場價值有限，慨然應允承擔其付印與發行，不勝感激。

　　多年來散見於多種學刊、文集的論文終於收歸一書，思路來龍去脈了然，有如看見散居世界各地的孩子們回家，共聚一屋簷下，我的欣喜筆墨實在難以形容。我曾經捫心自問，構思這個文集有幾分虛榮成份？最大的「孩子」都已過而立之年，值得勞動這許多好友、同行幫忙辦「回顧展」嗎？虛心誠實反省之後，我覺得這個時刻出版《華美》，雖不敢完全排除敝帚自珍之心，但除了上述保持「華美」觀點不被消音這個意義外，也有一層歷史意義。從我入行的一九八○年代初，到二十一世紀初葉的今天，我見證了美國華美文學的演化，研究對象從早期廣東華人移民的歌謠，經二戰後唐人街左派作品以及「留學生文學」，到中美建立外交關係後中國各地移民來美的作家，理論思考涵蓋在地文化生產、弱勢族裔意識、跨國／跨界、離散、全球化等概念，與華人移民情境平行呼應。本文集可說是一種歷史軌跡。這也是我決定不大幅修改原文的理由：人在局中時，往往未能看清歷史脈絡，撰寫時的盲點、誤判等都是學術探索中的一部份，就讓它留下吧。

　　全書收集二十六篇論文，目次依最先出版日期排序，並另附原文出處。近三十年的學術歷程，自然有可循的軌跡，顯現出某些重點見解的推進、開展，但內容亦頗多交錯之處。同一篇文章，可以有數個焦點；同一個主題，可能分數篇才能充分闡明。為方便讀者查閱，避免花時間前後翻看，目次後加上一些較細的分類以作輔助。

　　希望《華美：華美及離散華文文學論文集》對華美文學研究者有點用處。

游擊文化

【預購】無障礙旅遊：跟著輪椅導遊玩台灣◎黃欣儀

$29.00

結帳時計算稅金和運費

　　坐上輪椅，也能到處旅行

　　全台第一位輪椅導遊的奮鬥記

　　★第一本為行動不便者設計的旅遊指南★

　　隨著高齡化時代來臨，全世界有越來越多國家重視無障礙旅遊
　　而在台灣，也有一位輪椅導遊，默默耕耘無障礙旅遊
　　從一開始別人不信她做得到，如今已帶領過五十多次的輪椅旅遊團
　　不管是山上或是海邊，甚至去採草莓、賞蓮賞花、泡溫泉，都有她帶團的足跡
　　這一切都發生在她坐上輪椅之後……

　　二十七歲那年，紅斑性狼瘡的攻擊，使她坐上輪椅、婚姻被迫結束，取而代之的是漫長的復健生活。為了擺脫單調重複的日子，她改裝車子，開始出遊。從台灣的最北邊玩到最南點、從國內玩到國外，越玩越過癮。為了讓更多輪椅朋友一起出來玩，更想為台灣的無障礙環境盡一份心力，她考取領隊與導遊，至今已有五十多次輪椅旅遊團的帶團經驗。

　　本書呈現作者從青春年華、生病、坐上輪椅、失婚、漫長復健到成為輪椅導遊的心路歷程。也記錄了作者當上導遊後，如何突破障礙，帶領輪椅朋友全台玩透透，又如何在一次次出遊中，以集體的力量，改變台灣的無障礙環境。

　　本書精選作者帶領輪椅旅遊團的紀錄，呈現輪椅旅遊的實際情況與操作細節，包括如何採草莓、去沙灘、雪地、森林遊樂區等等，以及如何操作日本無障礙旅遊團等等。

　　透過帶團的實戰經驗，作者傳達了無障礙旅遊的重要概念，包括行程、景點、交通與食宿方面的安排，要如何符合輪椅使用者的需求。同時，也從帶團遇到阻礙當中，倡導通用設計，以及無障礙資訊的透明化。

　　本書另精選台灣25大無障礙景點，囊括台灣北中南東各個特色景點以及季節景點。每個景點都是作者實去過、玩過，確認無障礙設施適合輪椅使用者才推薦，附有交通、食、宿及無障礙設施資訊。

　　【全台新書分享會】
　　◎誠品書店花蓮遠百店
　　2018年12月15日（週六）下午3:00-4:00

　　◎誠品書店高雄大遠百店　
　　2019年1月5日（週六）下午3:00-4:00

　　◎金融廣場書局（台北）
　　2019年1月12日（週六）下午2:30-4:00

本書特色
　
　　◎全台第一位輪椅導遊第一手實戰經驗，分享無障礙旅遊的規劃與執行經驗
　　◎精選台灣25大無障礙景點，附有景點的無障礙資訊。

感動推薦

　　◎周永暉（交通部觀光局局長）
　　◎廖一光（行政院農業委員會林務局副局長）
　　◎許朝富（行無礙資源推廣協會總幹事）
　　◎林崇偉（众社會企業創辦人、交通大學建築研究所教授）
　　◎社團法人中華民國身心障礙聯盟
　　◎張錦錦（伊甸社會福利基金會無障礙旅遊推廣企劃專員）
　　◎劉金鐘（中華民國脊髓損傷者聯合會理事長）　
　　◎梁銘勳（台北市脊髓損傷者協會理事長）
　　◎梁統華（台北市立聯合醫院過敏免疫風濕科主任）
　　◎陳政宏（台北慈濟醫院免疫科主任）
　　◎李明澔（財團法人台灣建築中心主任工程師）
　　◎許琀棋（吉象旅行社董事長）
　　◎許佐夫（多扶旅行社執行長）
　　◎邱嶼（天海旅行社副總經理）

好評推薦

　　這本書不僅勵志，更是一本老少咸宜非常實用的工具書。作者用自己親身走訪、帶團旅遊，鉅細靡遺記錄了每個無障礙友善小旅行的特色。——林崇偉（众社會企業創辦人、交通大學建築研究所教授）

　　作者的現身不僅能鼓舞其他身障者，她所分享的無障礙資訊，也對整體社會環境改變大有幫助。我認為身障者的一項義務，就是去檢驗無障礙環境，並將這些資訊分享出來。——許朝富（行無礙資源推廣協會總幹事）

　　我是真的從頭到尾讀完了這本書，而且從一開始就停不下來，所有的文字描述都讓我感覺像是欣儀帶著我出去玩一樣。若真的是因為行動不便而久未出門的家庭，我非常建議您可以和家人一起閱讀這本書。椅朋友要出門旅遊真的不困難，請放心讓自己，或是放心讓家人，跟著她張開雙手一起擁抱多彩的人生。—許佐夫（多扶旅行社執行長）

　　無障礙旅遊不該只靠個人勇氣，而是需要政府與民間的共同集氣，一同改善環境與提供適合的服務。不管你是要自己或是帶著長輩遊台灣，或是想要經營無障礙旅遊的景點、餐廳、住宿業者，這本書介紹了許多小秘技，無障礙旅遊從現在就開始！——中華民國身心障礙聯盟

　　無障礙環境非一蹴可幾，需要經過不斷抗爭與反映，感謝台灣有像欣儀一樣熱心付出的朋友，才能在改進再改進的當下，成就了許多景點，讓更多不方便出門甚至害怕出門的朋友能放下心中的罣礙，快快樂樂出門、平平安安回家。——梁銘勳（台北市脊髓損傷者協會理事長）

　　本書的特色，如同作者在書裡說的：「與其自己克服困難，不如請求相關單位改善，反映就有改變的機會。」因為她總是用愛與正向的態度去面對困境，願意以良善的心與人溝通，而不是用責怪的手段來解決問題，最終才得以讓很多困難獲得改善。期待欣儀能繼續分享旅遊經驗，讓行動不便的朋友能跟隨她的腳步任意遨遊。——劉金鐘（中華民國脊髓損傷者聯合會理事長）

作者簡介

黃欣儀

　　領隊與導遊

　　二十七歲時，因為紅斑性狼瘡坐上輪椅，多年愛情長跑的婚姻被迫結束，取而代之的是漫長的復健生活，為了擺脫單調的醫院復建，她開始開車出遊，從都市到農村，從海邊到森林，從台灣到香港、澳門、中國大陸、日本、馬來西亞、新加坡、峇里島、越南到德國。

　　為了讓更多輪椅朋友一起出來玩，更想為台灣的無障礙環境盡一份心力，她考取領隊與導遊證照，蒐集全台各地的無障礙旅遊資訊，帶領過五十多次的輪椅旅遊團，從北到南，從東到西，都有她帶團的足跡。也曾經多次與JTB旅行社合作日本輪椅旅遊團。

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序

　　從沒想過自己會當導遊，更沒想過會出書，而這一切竟然都發生在我坐上輪椅之後。

　　二十七歲時，我因紅斑性狼瘡的攻擊，導致腦出血中風，雖然一年多就恢復行走能力，但隨即又因為感冒引起橫斷性脊隨炎，造成兩下肢無力，需要仰賴輪椅代步。正值青春年華的我，面對這突如其來的遭遇，十分痛苦，常常想要一死了之，並且陷於因做錯事而生病的自我控告之中。我的生活被層層烏雲籠罩，看不見任何一道光，但就在失去希望時，基督信仰為帶來了轉機，讓我將負面思考轉為正面的盼望。

　　重新看待自我的價值之後，我認真復健與面對生活。為了讓自己更有動力復健，我實驗了「旅遊復健」的模式，開著改裝車到各地遊玩。幾年下來，我發現坐輪椅出去玩，並沒有那麼困難，便立志把方便輪椅遊玩的景點記錄下來和大家分享，架設了「輪椅任我行」部落格。

　　每當自己出遊時，總會想到身障朋友如何也能夠一同出遊？最初我是開著小March，一次只能載一位朋友出遊，後來在台北市脊髓損傷者協會擔任常務理事辦活動，發現用遊覽車能讓更多朋友一同出遊，這開啟了我考導遊的念頭，希望藉此推廣無障礙旅遊。

　　順利考上領隊導遊後，我發現旅行社對於輪椅旅遊大多避而遠之，覺得很麻煩、吃力不討好、沒有利潤而不願意推廣。因此我便和好友相邀出遊，把這幾年來心目中最好的行程實際執行後，整理下來，以作為旅遊業者規劃輪椅旅遊的參考，也提供國內外銀髮旅遊、輪椅好友相邀出遊的路線選擇。

　　曾有香港出版社邀請我出書，但因為一直撥不出時間，遲遲沒有動筆，直到二○一六年八月認識了張獻忠先生，當時和他合作六十石山活動，聽我提起出書一事，就介紹我認識游擊文化的編輯李晏甄，很開心的是，晏甄可以在我口述後代為執筆，於是此書就這麼開始了。一切的一切，似乎就照著上帝的時間表一步一步前進，聖經說「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」，就是如此吧！

　　我希望這本書能鼓舞輪椅朋友出去走走，看看不同的世界，讓人生有更多經驗值，不要覺得自己坐輪椅就無法旅遊了。要實現旅遊並不難，只要踏出第一步，你就會愛上它。在人生終了，你會想起你曾經去過很多地方，遇見很多人，有很多不同的體驗。

　　透過這本書，我也希望各界能了解輪椅族的旅遊需求，期待有更多業者投入，成為無障礙旅遊的供應商。當台灣有更多人願意投入這一塊，不僅可以服務國內的行動不便者，也能迎接世界各地的無障礙旅行團來台灣遊覽，而這些經驗也能運用到世界各地，造福更多元的使用者。

　　這一路走來，感謝父母在經濟上的協助，讓我可以做自己想做的事；感謝看護阿玲陪伴我十年多，和我東奔西跑，成為我得力的助手；感謝吉象旅行社許琀棋董事長、天海旅行社邱嶼副總、多扶旅行社許佐夫執行長、日本JTB台灣世帝喜旅行社許郁琳的支持與協助，讓我在旅遊工作上能盡情發揮。

　　還要感謝參加行程的老朋友、新朋友，你們的參與是加速台灣環境更加友善的動力；感謝我的朋友導遊前輩賴導延昌、大學同學美雪、教會弟兄嘉良，在我需要志工時，你們的撥空出錢出力協助；也謝謝一路上幫助我們行程的業者與相關單位，尤其為我們開車操作升降機辛苦的司機們，世豪的阿松、多扶的宥賢、志遠，沒有大家的同心協力，如何有今日的成果。另外也感謝游擊文化出版社認同無障礙旅遊議題，願意出版此書，更感謝編輯晏甄兩年多來的陪伴和整理書稿。

　　我想將此書獻給所有參與過的你和我，願此書能幫助更多人認識無障礙旅遊，讓台灣環境更加友善，成為國際中的無障礙島。最後要將一切榮耀歸於神，祂是我向前進的力量與信心依靠的來源！

平安文化

【預購】下半輩子，不再為工作而活：給厭倦了生活只剩下工作的你◎金江美（譯者：陳彥樺）（繪者：金江美）

$26.00

結帳時計算稅金和運費

　　辭掉工作以後，我才真正明白什麼是「生活」，

　　從今天起，我的人生主角是「我」。

　　曾經，我相信工作就是我的一切，只要把工作做好，就可以證明自己的存在。但隨著年資不斷增長，面對日復一日、堆積如山的工作，我開始感到精疲力盡。「這真的是我想要的生活嗎？」熄燈後空蕩蕩的辦公室裡，只剩下我獨自一人，原本應該是我最熟悉的空間，如今卻變得如此陌生。於是那一天，我決定了，下半輩子，不再為工作，我要為自己而活。

　　遞出辭呈以後，我感受著全新的日常，來一趟長途旅行？談一場深刻的戀愛？多讀幾本一直想看的書？把過去沒時間去做的事全部做過一遍？當我決心不再被工作捆綁，讓我擁有可以用輕鬆的心情去做任何事的自由。「是不是該想想未來的日子要怎麼過？」「要不要考慮回公司？」周圍的人比我自己還擔心。但我知道，無論任何時候，無論為了什麼原因而動搖，都不要忘了，決定這樣生活的人，是我自己。

　　不懂得放下，就不能讓另一個我覺醒。為了做自己想做的事，需要有勇氣不做自己不想做的事。別人記得的那個「過去的我」已經不復存在，「今天的我」只想投入那些會讓我感到開心和感動的事，找尋過去被工作埋沒的真我。我想給自己一個機會，一個工作以外的機會，只要是我想做的，都可以不用考慮後果、沒有罪惡感、盡情地去做。

　　這本書便是我的故事，講述曾經因為工作而遺失了自我，以及如何重新一步一步找回它的過程。我想要告訴你，除了工作，我們還有很多可以做的事，即使只是那些「無用之事」也無妨，因為工作不是人生的全部，我們唯一擁有的人生，是生活。

名人推薦

　　★【作家】曾彥菁專文推薦！

　　★【臨床心理師】洪仲清、【旅人作家】雪兒Cher、【自由作家】劉揚銘、【圖文插畫家】麵包樹心有戚戚好評！

作、繪者簡介

金江美

　　畢業於成均館大學德國語文學系。大學時期曾夢想成為一位德語教師，最後卻進入大型廣告公司擔任文案策畫，靠著一點小小的才能，寫下各種各樣產品的廣告文案，想盡辦法生存下來，就這樣度過了青春歲月。

　　在經歷一段不算短的時間，成為創意總監後，40歲時結束了職場生涯。為了實現年少時的創作夢想，遠赴日本留學，與剛滿20歲的年輕人們一起學習繪畫。

　　雖然策畫過不少廣告活動，卻沒有一個代表作，真是慚愧。所謂廣告，是經由團隊合作誕生的產物，感謝前輩和後輩們能讓我可以坦然說自己是做廣告出身，以及讓我參與了人生最後一部Innocean Worldwide的廣告作品。

　　下半輩子，我要寫作、畫畫，做一個自由企畫人。

譯者簡介

陳彥樺

　　中國文化大學韓國語文學系碩士班畢業。喜歡研究韓國娛樂、飲食文化、社會人文等各種領域，以及透過翻譯介紹給大眾認識。譯有：《高蛋白低碳水減重料理》、《更快更簡單！高蛋白低碳水減重料理2》、《守好你的心理界限，療癒你的內在小孩》、《沒有八字解決不了的人生煩惱》等書。

　　聯絡方式：rsd0324@yahoo.com.tw

推薦序

職場叛逃者的心路手記：唯有誠實，能幫助我們活得更像自己

《有一種工作，叫生活》作者　曾彥菁

　　中年離職，轉身離開後的風景會是什麼？相信這是許多辛苦上班族，不時會在心裡想像的畫面。想像歸想像，卻離真正踏出的那一步遙遠，總是害怕放棄了，前面的累積變成一場白費。

　　作者金江美在鄰近四十歲之際，毅然離開打拚了二十年的廣告業，不為轉職、不為家庭，只為自己，好好生活。《下半輩子，不再為工作而活》就像翻開金江美的日記，一探沒有工作後的第二人生，新鮮、迷惘、疲倦、享受，一切不一樣的細細感受。

　　職場叛逃者的內心掙扎

　　我也是在二十六歲時離開職場，轉作自由文字工作者，雖然離職時的年紀相差了十多歲，但過程中的感受像極了金江美的經歷。

　　首先是離職時的痛苦，金江美說自己就像燃燒殆盡，若吹起風，也僅剩雪白的灰燼。

　　現代職場，無論哪個國家，什麼產業，哪個職位與世代，都是有同樣的困境——超時超量的工作、複雜的人際、僵固的規則，以成就工作為第一優先，卻忽略了重要的人。讓我們忘記了，人類本來是為好好生活而工作，卻犧牲全部的人生在工作。

　　於是我們看見一個個「職場叛逃者」從體制中逃離，他們往往是在職場中相當努力，甚至努力過頭的人，一不注意把自己燒完了，於是轉身跳向另一個極端，全然脫離一切體制。那個心情是：「既然以前已經這麼努力了，現在是否可以稍微偷懶一點，活得更像自己一點？」

　　一開始都是輕鬆愉快的，週日晚上不再因明天要上班而恐慌、不需要每日化妝打扮、可以慢慢品嘗一頓優閒早餐。但離開主流終究會面臨挑戰，原本支持離職的朋友紛紛關心起你的下一步、沒有了名片，你突然變成了沒有身分，不知如何介紹自己的人。

　　「與意識無關，是習慣操控了我。習慣真是一個可怕的東西，甚至殘忍。」剛離職的金江美還是習慣在上班時間醒來，即使呼喊身體再多睡一點，習慣還是輕易地輾壓掌控。不只是生活習慣，包含我們過去以位階收入評斷一個人、設立目標後鞭策自己奮力達陣、忙到沒時間陪家人等等，都是離職後需要重新思索的價值觀。

　　叛逃者看似擁抱了自由，事實上與主流價值、過往慣性的拉扯，都是他人看不見的內心掙扎。

　　人生危機就是一種提醒

　　我們可以將金江美的改變，視為一場「中年危機的轉型」，她在學生時期就心生嚮往的廣告業，努力奮鬥了二十年升上中階主管，也許再拚一點就能當上高階主管。但當她環顧四周，卻發現這個地方好陌生：「這真的是我想要的生活嗎？」這個提問改變了她的人生，決心誠實面對內心。

　　許多人依照著主流社會的價值，一路讀書升學、就職工作、結婚生子，乖乖完成「必修學分」，卻發現人生不會因此有獎勵，快樂也不會由此而生，因而開始迷惘，懷疑自己的一路選擇，發現手上的牌好像沒有一張是自己想要的，最後變成中年危機。

　　事實上不只是中年，年輕人也有所謂的「青年危機」，如我這一輩的三十歲世代，在「三十而立」的期待下，也常懷疑著我們該照著社會的常軌走，還是去追逐內心渴望的熱情？萬一失敗了，我們又該怎麼辦？

　　所以對於自我與人生的懷疑，從來就不會因為歲數增長而自動消失，青年、中年乃至老年，都沒人對於人生有百分百肯定的答案。危機若是常態，我們也不必總是恐慌，誠實面對心中感受，不壓抑不欺騙自己，讓那危機帶領，去看見內心想告訴你的方向，危機就真的能變轉機。

　　就像金江美想起她年輕時最喜歡畫畫，跑去書局買了插畫書與寫生簿，拿出以前到歐洲出差時買的美麗色鉛筆。「平攤開二十四色的色鉛筆，發出一道彩虹般的光芒，那道光映照進我的內心。」看到這一段描述，我們都能感到一陣希望，只是微小的一幕場景，卻是生命重新甦活的奇蹟。

　　倦怠與迷惘，就像一記醒鐘，唯有誠實，能幫助我們活得更像自己。專注於你真正在乎的，選擇你真的想要的，讓內在之聲成為前進的路引。

　　這輩子請為自己而活

　　金江美就靠著寫文與畫畫，偶爾接些企畫案，到朋友的公司幫忙，領取不固定的「零用錢」，以自由工作者的姿態活了下來。

　　後來的故事更神展開，她跑到日本學語言、學畫畫，作品在藝廊展出，意外以兩萬日圓的價格售出，正式成為一位畫家。幾個月後，她又前往紐約，浸淫在藝術的薰陶裡，每日逛畫廊、美術館，在街廓的咖啡廳感受生活。

　　午後的美好陽光，不再只能透過辦公室的窗戶偷看，能在樹下大剌剌地享受，擁抱那平凡卻也難得的幸福。叛逃者沒有想去哪裡，就只想這樣舒舒服服曬太陽。

　　這份幸福也許就是因為走過前面辛苦的二十年，交付了全部的時間與心力，重新贖回生命的決定權後，才顯得珍貴且重要。

　　正如金江美體悟到：「離開公司後，我的生活標準更明確了。我的人生主角是『我』，這樣就夠了。無須背負深厚的哲學，未能悟出自我成長之道也無妨，我只需收集適合自己的參考資料，找到屬於自己的方法，讓曾經掉入工作深淵的我，現在可以變得愉快、享受生活；曾被壓抑的心情能輕鬆哼唱歌曲；像個散漫的孩子到處遊玩、發揮好奇心，這樣就夠了。」

　　不只是下半輩子，不再為工作而活，希望你這一輩子，都可以為自己而活！

自序

下半輩子，不再為工作而活

　　曾經，我相信我做的這份工作是我的天職。也許是那份無條件迫切渴望做好工作的心態，讓我有了這份堅信。然而，它燃燒了我青春的滿腔熱血，培養了我一股有勇無謀的工作衝勁，並一點一滴慢慢將我吞噬。

　　在吃喝拉撒的日常生活裡，我的重心仍是工作。每個決定與選擇，其優先順位當然是工作優先。那時的我以為把工作做好了，即可證明自己的存在，過著美好的生活。年資不斷累積，實力漸長，如今不再需要低聲下氣，我才發現一切都變了。公司這種地方……若想待得久，單靠做好工作是不夠的，還必須要擁有柔軟的處世能力、聽任上天安排的命運，以及具備不怕傷害他人的殘忍。就像硬是穿著不合身的衣服，看著源源不絕的工作量，我開始疲憊了。

　　直到筋疲力盡，我感到慚愧：「這真的是我想要的生活嗎？」熄燈後的空蕩辦公室裡，只剩我獨自一人。環顧四周，看著這個我全心投入的公司，理應是我最熟悉的空間，卻看起來如此陌生。突然間，我喘不過氣，莫名地流下眼淚，像逃亡般離開了公司。就在那天，我決定不要再被工作綑綁了。現在的我，不想再過著為工作犧牲奉獻的生活了，下半輩子，我要為自己而活。

　　本書故事講述我曾經因為工作遺失了自我，而在那之後我是如何一步一步找回它，以及過程中的各種酸甜苦辣。過去無論到何處，都只談論工作話題的我；又或者是除了工作就沒有其他可以自我介紹的我，這樣的我，在即將邁入中年之際，鼓起了勇氣，決心要找回自己。因此，我應該先從已經習慣充滿工作的日常生活開始改變。過去即使有時間也沒有該做或想做的事，這般空虛的生活日常，我不能再漠視了。

　　拋開不明朗的未來與生計上的擔憂，毅然決然辭職。現在，我只想全心全意投入一個沒有工作、即時享樂的生活，反覆做那些讓我大笑、有朝氣、感到開心和感動的事情，找尋過去被工作埋沒的自我。

　　我想給自己一個機會，一個工作以外的機會。只要是我想做的，無論是什麼都可以不用考慮前因後果、沒有罪惡感，盡情地去做。不計較成果，全心投入做我喜歡的事情，即是最大的回報。

　　若要真正放下早已習以為常的工作，需要非常大的努力與痛苦。茫然的時光，偶爾稍縱即逝，但有時卻也度日如年。不過，某些時候，當我放下心中的重擔，變得一身輕盈後，我又能再次抬起頭來，找回自信心。也許，他人不懂，但我可以坦然地大聲說：「除了工作，我還有很多可以做的事情。我也是可以這樣生活的人！」

　　「我們唯一擁有的人生，是生活。」

　　如卡夫卡（Kafka）所述，我們為了生活，能做的就是一點一點地展開翅膀，自由翱翔。

　　TIP

　　覺得自己除了工作以外什麼都不會，又或者不知道從何改變生活？處於這樣狀態的你，我希望這本書能為你帶來一些幫助。你並非什麼都不會，而是你除了工作，從未嘗試去做其他的事情。所以，改變永遠不嫌晚，現在開始提起勇氣吧！

雙囍出版

【預購】如果電話亭◎蔡欣純

$28.00

結帳時計算稅金和運費

　　「真的假不了，假的不能真」

　　每個時代都有專屬的傷痛，每個人，都有自己的故事。

　　在平行宇宙裡，有個人至始至終深愛著你，你卻毫不知情，無所察覺。

　　當代說書人娓娓道來的青春羅曼史，獻給每一位歷劫歸來的純情人類。

　　Q：Zayn離開1世代傷了千萬少女的心，這有什麼宇宙層面的影響呢？

　　A(霍金)：終於有人問了個重要的問題。我給任何傷透心的少女的建議是，去學物理，因為有一天或許能證明平行宇宙的存在，而在一個平行宇宙，Zayn仍然在1世代，甚至在另一個平行宇宙，這個女孩開心地嫁給了Zayn。

　　九種哆啦A夢故事裡的道具，九篇各自獨立，卻隱藏線索讓彼此能環環相扣的小說。

　　世界終究是一個扁平的圓，我們不過是在上面不停繞圈而已，那些感傷的片刻，愉快的瞬間，是不是都有一種似曾相識的深刻體悟？生的徒勞，愛的焦慮。

　　一段從青春期展開的羅曼史，受困的無法相交的幼稚心靈們，偏離了公轉的軌道。

　　失戀，霸凌，背叛，欺騙，哆啦A夢的道具們如何幫助角色處理這些情緒？

　　日記，遺書，PTT站內信……沒有終止的袒露自我。

　　肥胖，做作，搬弄，過剩的慾望，究竟誰才是真愛的大敵？

　　這是一本從愛情中歷劫歸來的少女寫下的羅曼史，在《如果電話亭》裡，即便運用了哆啦A夢的道具，試圖還原事件的真相，再次接近掛念的對象。書中的角色們仍舊承受著苦痛，活在哀傷之中。

　　在形式上，作者化身為說書人，以旁觀者的視角來講述（平行宇宙中發生的）故事，運用了老派的書信體小說，日記體，甚至是具有非讀不可效力的遺書，BBS站內信等隱蔽性十足的載體來發展故事。在看似完美的架構裡留下一條一條的線索，讓讀者按圖索驥還原真相，發現破綻。

　　◎紅樓詩社【拾佰仟萬出版贊助計畫】陳柏言評審意見：

　　這個作者是見證過地獄的，然後她用文學的筆法，來為我們擔任那個報信之人。她的語言是被大量的、可能上百萬字的農場文字，可能像是PTT、DCARD、交友軟體等等，那種很狗血複雜、男女關係的芭樂文章清洗過，最後淘選出來這樣的九篇小說。

　　它像是一個攪繞的時空，但它選擇的方式是很輕巧的。這可能也是《天能》教給我們的，不要站在線性時間的觀點看，世界會展現出不同的樣貌。

　　或許它的題材是小的，是「小我的」，但我覺得她也是在寫一代人的心靈史，通過編織這些人物，關照的是「我們如何成為一個現代人」這件事。

本書特色

　　真實或虛構，是近年在文學場域中屢屢被提及的命題。散文可以虛構嗎？

　　那麼，小說可以寫實嗎？《如果電話亭》無意回答這個無聊的問題，它關心的是：什麼是好看的故事？

得獎記錄

　　紅樓詩社第五屆【拾佰仟萬出版贊助計畫】得主

名人推薦

　　陳柏言推薦序。劉梓潔，哆啦王真摯推薦。

　　蔡欣純猶如初生的老靈魂，纖巧細膩，坦率真誠，在傷痛與書寫中慢慢憶起原來自己已活過好多次，於是那些痛不再是痛，而是來提醒自己要在文字中無所畏懼。──作家　劉梓潔

　　《如果電話亭》這部小說以《哆啦A夢》中出現的道具和角色為引子和隱喻，創作出了豐富的人物和曲折的故事，不同的故事線乍看像是由如果電話亭創造的平行時空，但其實展現了特定時空下，不同角色的感受和觀點，讀者則像是透過時光電視的不同頻道觀看著。是一部值得細細體會品味的作品。──哆啦王　ffaarr

作者簡介

蔡欣純

　　一九九六年生，霧峰人，鳳梨田大學法律系畢業，成功大學台文所學生。鄰家女鬼，信仰是粉紅色大象，灑糖或摩斯密碼，請往這裡走：angeltsai0317@gmail.com。

推薦序

涉險的女鬼：我讀《如果電話亭》

作家　陳柏言

　　《爾雅．釋訓》：「鬼之為言歸也。」

　　「現代小說有一個危險的孿生兄弟，叫作通俗小說。」

　　聽小說家講起這段話時，我才十六七歲。那時，我剛開始練習寫作，讀一所距離現代小說很遙遠的南部高中。

　　很長的時間裡，我將這段話放在心底，默誦，而不探究。那是帶有武俠氣味的訓導「一寸俗，一寸險」？或者，更像可見又不可見，名為「通俗」的界線；一越過去，就會墜落萬丈深淵？

　　閱讀《如果電話亭》，總讓我想起那個「危險」的宣言。我想像，蔡欣純的電話亭，正立基在一條蒙昧的邊界上，顫巍巍的朝著不可知的「小說宇宙」（如果有這回事）發射訊號。

　　蔡欣純流利強悍的文字，足以讓我們注意到，一位年輕寫作者，如何鍛鍊自己，反覆調校「自己的聲腔」。那不止於才氣。而是，對於「何謂小說」充足認識後的出手──我們竟可以在《如果電話亭》中，指認所謂「孿生兄弟」之間的若即若離，有時遊戲有時拳打腳踢。或者就像小說裡提到的「交換身分棒」：有時你變成我，有時我就是你。更重要的是：「身體互換，靈魂不變」。

　　對我而言，《如果電話亭》必然是後設的。也必然是對於「何謂小說」的再次挑釁與擬答。

　　她說：「如果……」

　　她說：「多麼俗，像極了我的人生。」

　　那並非單純的證成或反撥，而是一種「涉身犯險」，對於「小說還可以是什麼」的試探。

　　她像是鬼魂，潛入那被大量庸俗事物沖刷的，「另一個世界」；而《如果電話亭》，正是她艱辛為我們帶回來的見證之作。

　　●

　　顯而易見的險境，首先在於蔡欣純將日本動漫哆啦A夢，整個鑲嵌於《如果電話亭》的故事之中。那不止於標目的題記，亦非材料的援引，而是深入肌理的互文。也因此，這顯明是一部對讀者有所預設（乃至召喚）的小說。

　　「互文」作為小說的技藝，無非也是一次面朝異界的迢遙通訊。

　　比如《金瓶梅》之於《水滸傳》，《尤里西斯》之於《奧德賽》，乃至朱天心《古都》之於川端康成《古都》……該怎麼說呢？那該像是RPG遊戲，擇取師門系譜，「雖不中，亦不遠矣」的期勉嗎？或者，近期紅起來的ClubHouse，你點了哪些人上台，他們發聲同時也代表了一部分的你。

　　然而，蔡欣純在她的第一部作品，卻選擇了哆啦A夢──或稱小叮噹，Whatever──作為全書的「座架」。那是怎麼一回事？

　　在黃崇凱的《黃色小說》中，亦曾描述過諸多摧毀三觀的「小叮噹同人誌」。譬如格列佛隧道縮小通往「摳摳熱點」，小叮噹性轉為貓女，四次元口袋「下移到內褲裡」，乃至根據力學定律，竹蜻蜓只會將頭皮撕裂……，各種奇情展示後，黃崇凱提出一個讓人瞬間「出戲」的問題：「我偶爾好奇亂想，方格跟方格之間發生過什麼？他們長大成人之後過著怎樣的生活？」

　　黃崇凱的探問，無非有些「明知故問」了──正因為是給兒童看的卡通，怎麼可能會有「之間」，會有「後來」？我以為，蔡欣純的《如果電話亭》，把這個問題延伸、乃至更「問題化」了。本書雖挪借了小叮噹故事，卻完全是一部「後童年」、甚至是「反童年」之作。

　　小說或有意識的，抹去了孩童（甚至是「少年」）的視角。像是拒絕為苦悶的世界，找尋天真的解答。她拒絕了「童年往事」。

　　她將鏡頭狠狠對準痛處──那是不二雄的天才之筆未能抵達的，大概「整組壞了了」的「後來的時光」。

　　〈謊言成真擴音器〉中，有一名穿著「圓滾滾藍色厚重布偶裝」，扮演小叮噹的性癖男子，揭開本名竟是王聰明（「新版哆啦Ａ夢裡面，那個聰明伶俐的讀書小生」）；而在〈超能停時表〉中，敘事者也叫王聰明，也有一件深藏在衣櫃裡，「深藍色的小叮噹布偶裝」。那是長大後的王聰明嗎？還是出木杉？他同時是壓卷之作〈如果電話亭〉裡，那個「穿上小叮噹藍色布偶裝，盡力逗我笑」的男子嗎？

　　不止穿著布偶裝的王聰明，那些從小叮噹宇宙「被錯置」的人物，譬如靜字輩女子（靜香？宜靜？怡靜？），乃至不同版本的「小咪們」（〈人生重來槍〉：「她是不是來自另一個宇宙的小咪呢，她身上的靈魂何以整個地被抽換了呢……」），都在不斷的消逝，重現，「變成另一個人」。那是伊藤潤二式的恐怖故事：反覆被殺死而又重生的富江，乃至來自不同次元的押切們……。〈女朋友目錄製造機〉有一段話，或可作為線索：「我們賴以為生的，太陽系的宇宙之外，還存在萬花筒般互相連結散開的，令人眼花撩亂難以計數的陌生宇宙。」

　　據此，我認為，《如果電話亭》並不能被簡單視為「短篇小說連作」。欣純取消了「連作」所預設的連續性與穩定性；她拆散敘事，解構又重構了一座「陌生宇宙」。

　　我以為，被反覆處決又重生的，不只是人物，同時也指向了敘事者──甚至，是那個以「鄰家女鬼」涉入文本的作者自身。

　　●

　　在《如果電話亭》中，欣純不止切換聲腔，亦切換文體：斷成兩截的日記，遺書，PTT站內信……，有時，又轉回很普通（因而特別顯眼）的第三人稱平鋪直述。那彷彿又回到，對於形式無比好奇，「小說試驗」的學徒時代。（天啊，雷蒙．格諾的《風格練習》，竟也是七十多年前的老書了）

　　這種奇異的返祖，忽焉前衛忽焉老派，不也是小叮噹故事的諭示嗎？「２２世紀的貓型機器人」，好比《如果電話亭》挪用的，那些被想像出來的，「超出我們時代甚多」的發明，如今看來，多少有些泛黃生鏽的色澤了。

　　那讓我想起，博伊姆（Svetlana Boym）《懷舊的未來》一書，曾提出「修復型」和「反思型」兩種懷舊模式。我以為，欣純無疑更接近後者。比起嚴肅的重建神殿，「反思型」懷舊更顯現出諷諭幽默的姿態。他們更清楚意識到，人類如何有限，世界如何虛擬。（博伊姆此書第三章〈恐龍：懷舊與通俗文化〉，亦值得併看）

　　作為一名懷舊者，欣純很擅長捕捉所謂「一講出來就會透露年紀的事物」。比如「空英」（《空中英語教室》），比如念考卷選項A、B、C、D時，總會把最後一個字母念成「豬」。比如「現在都不知道跑到哪去啦」的男子韓團Super Junior……。不過，欣純念茲在茲的，並不是過往神話的重建，更不是夢幻的鄉愁。

　　誠如柏格森所述：她「熱衷於距離，而不是所指物本身」。

　　如果過去不再復還，小說家能做的，只是說故事。

　　就如〈人生重來槍〉中的雅琪，反覆的暫停，倒退，重述。

　　懷舊並不只是緬懷過去，同時也指向未來。

　　而這或許是欣純遭遇的另一種險境。

　　在本作許多故事中，敘事者不只召喚眾多文學讀物，亦常提起「想要成為文學家」這件事。

　　但是，他們對此又往往游移不決，甚至採取揶揄，乃至刻薄的姿態。

　　而這也讓這整部小說，形成某種自我解構的危機。

　　在後記中，這個鬼魂般的「文藝少女」的形象，再次浮現；從母親的書房，到想像中的團隊，乃至「自己的房間」。

　　這又是某種奇異的復返，或者說，懷舊──最後，連「懷才不遇」都出來了。

　　（那是女鬼的文學之心嗎？）

　　於是，讀者將會發現，《如果電話亭》其實是一部，徘徊猶疑，「不會真正開始，也就不會結束」的小說。

　　而這或許也是《如果電話亭》最迷人，也最讓人珍惜之處。

　　我們何其有幸，擁有〈謊言成真擴音器〉中，那個謊稱追尋極光體驗的「小咪」。

　　她將自己拆解成話語，又在虛空裡重建。

　　誠如篇名所示：那關於謊言，也關於真實。

　　──她說：「且讓我以我的方式，把時間喊停」。

臉譜

【預購】墮落的人腦：從神經科學解讀傲慢、貪吃、好色、懶惰、貪心、嫉妒與暴怒，探究我們難免使壞，犯下小奸小惡背後的科學（The Science of Sin: Why We Do the Things We Know We Shouldn’t?）◎ 傑克·路易斯（Jack Lewis）（譯者：鄧子衿）

$31.00

結帳時計算稅金和運費

　　我們老是明知故犯，都是因為人腦愛使壞！？

　　神經科學家帶你近距離檢視七種難以根除的性格瑕疵，
　　探索大腦在人性弱點背後扮演的重要角色！

　　傲慢、貪吃、好色、懶惰、貪心、嫉妒、暴怒……
　　雖說人非聖賢，但人性裡的這些「缺陷」到底是怎麼來的？
　　從腦神經科學來看，我們有戰勝它們的可能嗎？

　　★英國廣播公司（BBC）、發現（Discovery）頻道知名科普節目主持人、倫敦大學學院神經科學博士為大眾所寫的腦科學之書
　　★本書獲亞馬遜書店讀者平均四點四顆星好評推薦

｜專家學者．腦力全開推薦｜
　　國立成功大學醫學院老年研究所所長、神經學教授｜白明奇
　　國立清華大學特聘講座暨腦科學研究中心主任、
　　中央研究院院士、教育部終身國家講座｜江安世
　　科普作家｜張東君
　　國立清華大學生命科學系助理教授｜黃貞祥
　　國立台灣大學心理系副教授、《大腦簡史》作者｜謝伯讓

　　你想過為什麼有些人就是無法維持健康的飲食習慣嗎？
　　或者職場怎麼老是有薪水小偷愛摸魚？
　　路上見到鬧事找碴的年輕人，是否也讓你狐疑，這些反社會行徑從哪裡來？
　　看到感情騙子、出軌慣犯永遠不知收斂，真想知道這些人在想什麼！
　　至於那些坐著動也不動的「沙發馬鈴薯」，他們腦袋到底跟一般人有何不同？

　　這些疑惑，《墮落的人腦》都能為你解開。

　　本書匯集神經科學研究的最新發現，以闡明人性如何對抗誘惑，
　　並解釋我們人格上的瑕疵從何而來。
　　本書作者神經生物學家傑克．路易斯博士以七種性格缺陷為出發點，
　　探討大腦在「自制」和「沉淪」之間如何拉扯與對抗，
　　並提出有助於我們應對人性中那些棘手衝動的策略，以此提升健康、幸福感和生產力。　

作者在本書中會探討：

　　▰上傳不完的自拍照、實境秀明星崛起、社群媒體上人人拚讚數──現今社會普遍氾濫的驕傲和自戀情結是怎麼來的？驕傲也跟人腦的同理能力有關係？
　　▰大吃大喝能抒壓？「壓力荷爾蒙」皮質醇在體內達到一定濃度時，腦中食欲調節機制為何也隨之失控？
　　▰惡名昭彰的哈維．溫斯坦把犯下獸行歸咎於「性愛成癮」，但科學界根本還未認定有這種疾病！事關基因延續大事，針對人類的好色傾向，聽聽腦神經科學家怎麼說。
　　▰老是忍不住耍廢、厭世、懶洋洋？你的懶惰是哪一種？背後原因是認知能力出問題？又或者大腦驅動不了做事的動機？
　　▰「貧者愈貧，富者愈富」是有科學根據的──神經科學解釋了有錢有勢者為何比社會底層人士更容易起貪念。貪財的大腦是怎麼破壞社會團結與公平正義的？
　　▰為什麼容易嫉妒的人，往往也更常幸災樂禍？「你落難、我鼓掌」跟「見不得別人好」有何神經科學上的連結？
　　▰暴怒到甚至動粗的地步，其實跟腦神經的「戰或逃」模式脫不了關係。為一點小事動肝火，是人腦哪個部位太敏感，總想惹事找麻煩？

　　作者兼顧腦神經知識的廣度與深度，將浩繁艱澀的學術文獻化為簡潔易懂的語言，為我們揭開七種性格瑕疵背後的腦科學真相，也發現人腦仍有無可限量的潛能，得以矯正、改善這些可能會為社會帶來災難的劣根性。

人類與人性之惡的纏鬥，結果尚未分曉……

｜腦力全開．推薦好評｜

　　了解動物，了解自己。

　　如果你相信演化論，相信物競天擇，就更能了解人類與生俱來的特性。這些特性有些被解讀為十分卑劣、下流，但卻也是物種存續的關鍵因素；然而，人之所以有別於野生動物，高尚的情操、利他的德行等有違生物本能的善行，來自後天不斷的陶冶歷練，這也是成為自認優越高級哺乳類的來源。只不過，這同時也會帶來負面的影響，如焦慮、罪惡感，之間的拿捏，就要靠智慧了。
　　──白明奇／國立成功大學醫學院老年研究所所長、神經學教授

　　傲慢地以為可以貪求更多，尤其是在飲食男女方面；然後嫉妒他人、求之不得就暴怒；不想努力了開始怠惰……這些經常輪迴地折磨我們的七宗罪，無論內容、順序和前因後果有何差異，都不是好萊塢電影情節，而是大家的生活日常吧？！我們會這麼墮落，原來是人類大腦在作祟，那要如何得到救贖呢？這個各大宗教都探討過的問題，其實最好由科學來解答！讓風趣的神經科學家用這本詼諧的科普書，告訴我們該如何面對人性中的七大罪吧！
　　──黃貞祥／國立清華大學生命科學系助理教授

作者簡介

傑克．路易斯Jack Lewis

　　神經生物學家和電視節目主持人；在倫敦大學學院（University College London）取得神經科學博士學位；並繼續藉由功能磁共振成像來研究人類大腦如何整合聲音和視覺；後又於馬克斯．普朗克研究所（Max Planck Institute）進行博士後研究。在過去十年中，他一直致力於吸引到最多的受眾來關注最新神經科學研究。路易斯曾與人合著兩本科學普及書：《解析大腦》（Sort Your Brain Out，暫譯）和《為性唱歌的老鼠》（The Mice Who Sing for Sex，暫譯）；也常擔任知名電視台如英國廣播公司（BBC）、發現（Discovery）頻道、獨立電視台（ITV）中，科學與知識性節目的與談人或主持人。

譯者簡介

鄧子衿

　　國立陽明大學微生物及免疫學研究所碩士，專職生命科學、食物以及醫學範疇的科普翻譯，曾獲得第九屆吳大猷科普翻譯獎佳作，雜誌譯稿散見於《科學人》與《國家地理》雜誌，近期的翻譯書籍有《生命的法則》、《群的征服》與《毒特物種》等。

眾生

【預購】崇高之心：由內而外改變世界（The Heart Is Noble Changing the World From the Inside Out）◎ 第十七世法王噶瑪巴　鄔金欽列多傑（The Seventeenth Karmapa Ogyen Trinley Dorje）（譯者：施心慧）

$29.00

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　　在本書中，我們可以透過作者的分享，來認識自己和世界的相互依存性，以及我們自心本有的豐富資源，並以這樣的認識為基礎，在日常生活中運用作者介紹的想法和方法，從改變自己開始，創造更有意義的人生，和更美好的世界：

　　■有意義的人生

　　是什麼讓人生變得更有意義？

　　我們的人生還有什麼樣無限的可能性？我們現在所享有的資源是自己製造出來的嗎？還是需要靠很多人，包括地球這大地之母的提供？

　　■健康的人際關係

　　沒有了貪執與希求回報的愛，我們的人際關係還會成立嗎？

　　在複雜的人際關係中，我們如何擁有健康的人際關係？

　　■性別的認同

　　我們可能從小就安於社會規範給我們貼上的標籤與制約，個人的無限可能性是否就這樣被侷限在特定的角色中，難以發揮？

　　■環保保護

　　我們與地球的關係是什麼？我們從地球恣意索取濫用的資源，其結果最終會回到我們下一代的身上。我們對這個地球之「家」，可曾付出過什麼？

　　■社會行動

　　身為社會的一份子，我們是否真的認識到我們與社會的關係？我們是否明白對他人的關愛並非可有可無？

　　■食物正義

　　我們的食物體系應該是讓有需要的人可以獲得食物，但是現今的食物體系，卻成了製造饑餓的原因，這是為什麼？

　　■化解衝突

　　小至個人之間的衝突，大至國家與國家之間的衝突，其發生的根源是什麼？要化解自己與他人的衝突，或調停他人之間的衝突，最好的立基點和有效的方法是什麼？

本書特色

　　本書所談的，並不是佛教，而是透過一位啟迪人心的藏傳佛教領袖的智慧之眼，提供我們一個看待世界和看待自己生命的觀點。噶瑪巴讓我們見到，在面臨許多挑戰時，我們仍然具有以善意和關愛來面對一切的能力。由於將我們所有人連結在一起的相互依存性，讓我們可以藉由自己的態度和行動，來改變社會和環境的問題，這是我們實際上可以透過每一天所做的選擇來進行的：要買什麼，吃什麼，如何與他人相處。

　　一群美國大學生，遇上年輕卻充滿智慧的宗教領袖，激盪出本書的內容，詳細審視這個世代面臨的個人、社會，甚至整體地球迫切需要解決的議題。噶瑪巴指出了一個可以透過我們的努力去創造出來的世界，而我們運用的，就是自己本具的豐美資源──我們的崇高之心。

　　■這是心靈的分享：

　　本書不是在教導大家和佛教有關的知識，而是和大家分享在佛教的幫助下，作者對生活和世界有什麼樣的領會和認識。

　　■這是生活的邀請：

　　邀請我們為共同的未來一起努力。

　　■這是一本手冊：

　　書中提供了讓我們能夠藉以回歸到崇高之心，連結我們與這個世界不同而多樣的生活方式。

作者簡介

第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)

　　西元1985年誕生於西藏東部遊牧家庭，幼年時即被認證為藏傳佛教主要教派之一的噶瑪噶舉派的精神領袖──第十七世噶瑪巴。已有九百年歷史的噶瑪巴傳承，為世界上最古老的轉世傳承。西元2000年，14歲的噶瑪巴從西藏出走，前往印度，此震驚世界之舉，將他推向國際舞台，成為動見觀瞻的人物。自此，噶瑪巴即以世界級精神領袖的身分，帶領為世界和平而祈願的噶舉大祈願法會，推動環保等社會行動，並致力於保存西藏文化。西元2008年，他展開首度西方之旅，出訪美國。目前，噶瑪巴居住於北印度達蘭沙拉附近的上密院，每年有成千上萬來自全球各地的訪客前來覲見。

　　作者相關中文著作（眾生出版）

　　《報告法王：我做四加行》
　　《大寶法王：千年一願》
　　《法王教你做菩薩》
　　《就在當下》
　　《愛的六字真言》

　　相關網站

　　第十七世大寶法王噶瑪巴官方中文網：www.kagyuoffice.org.tw/
　　噶舉大祈願法會：www.kagyumonlam.org/index.html
　　噶瑪巴九百年：karmapa900.org/Chinese/index.html

譯者簡介

施心慧

　　政治大學中國文學系畢業，曾於劇場、電影、美編、撰稿、電視廣告製作等領域流轉多年，現專事佛法教學和英、藏文佛法翻譯，譯作有：《大寶法王：千年一願》、《噶瑪巴九百年》、《為什麼看不見》、《座墊上昇起的繁星》等。

推薦序１

法王與你交心∕林青霞

　　那是個難忘的經歷，令人震撼。

　　五年前，我有緣在印度新德里拜見大寶法王。大寶法王於1992年6月，被認證為藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的最高領導者──第十六世噶瑪巴讓炯日佩多傑的轉世，成為第十七世大寶法王。那年他八歲。他14歲從西藏出走前往印度，此舉震驚世界，自此成為世界級精神領袖，帶領為世界和平而祈願的噶舉大祈願法會，推動環保等社會行動，並致力於保存西藏文化。法王目前居住於北印度達蘭沙拉附近的上密院，每年有成千上萬來自全球各地的訪客前去朝聖。

　　我們一行十多人拿著護照，通過安檢，進入法王入住的酒店套房小客廳。一進門，霎時感到有點地在動搖，又有點耳鳴。法王穿著密宗的藏紅色僧服，坐在窗前的位置上，因為背光，看起來像是一座巨大的影子，他黑白分明的雙目卻閃耀著明亮的光芒。法王為每人戴上白色的哈達以示祝福。

　　大夥兒蹲跪在法王跟前，這時飛來兩隻黑色的鴿子，站在窗外的欄杆上，望過去彷彿停在法王的肩頭，守護著法王。法王抬了抬眼睛，嘴裡發出一個聲音，感覺就像是龍在嘆息，彷彿有萬千的感傷和肩負著沈重的壓力。

　　大家屏住呼吸等待法王開示，法王看了看大家：「你們怎麼不說話？」我感恩的說：「法王，我們真是何其幸運，別人經過千山萬水，長途跋涉，我們卻能順利的與您見面。」因為我之前與朋友談到夢裡見到過世的母親，她總是鬱鬱寡歡、愁眉不展，朋友見我憂慮，提議我請教法王。由於當時感受到法王慈悲的能量，我褪下了一層層無形的武裝外衣，跟法王真心傾吐母親一生為憂鬱症所困、飽受痛苦和煎熬的情形。

　　法王非常關心，聽完即刻閉上眼睛，我知道他正用「心」在看。室內寂靜無聲，過了好一會兒他睜開眼睛：「你母親確實不開心。」然後他說：「你快樂，她就快樂。」我悚然一驚，眼淚不住的往下淌，母親病重時確實曾經對我說過這樣一句話。房裡的人聽了也跟著飲泣。法王像哄孩子一樣：「好了，大家不要哭啦！」他要我把母親的名字給他，他將會在菩提迦耶的法會上為母親祈福。臨走的時候他跟每一個人握手，當他握住我的手、定睛的看著我時，我震住了，那眼神就像透過時光隧道貫穿著千年的智慧。那年他23歲，轉世的年齡是898歲。

　　今年法王28歲，轉世年齡903歲。他的新著作《祟高之心》，文字深入淺出、簡單明瞭，你絕對想像不到以他肉身的年齡，竟像智慧老人一樣，涉獵的範圍如此寬廣而有深度。他不談宗教，不以精神領袖自居，不說你該做什麼或不該做什麼的大道理。他真心誠意的跟你交心，就像是你的朋友，跟你分享他的童年往事，他成長的經歷和從中悟到的道理。他無所不談，有健康的人際關係、心靈之道、永續的慈悲、化解衝突、保護環境、食物正義…。法王在書中說，佛陀以他自身的智慧在他自己身上探索生命的意義。他謙卑的說他是佛陀的追隨者，嚮往追隨佛陀的腳步。其實他何嘗不是以自身的智慧，在他自己身上探索生命的意義。

　　看完《崇高之心》，我閤上書本，心想，讀此書正是跟隨著智者的腳步。如果你在人生的旅途中失去了方向，找不到正確的價值觀，打開《崇高之心》就會找到答案，你會探索到原本已存在自己內心的慈悲，而在尋找探索的過程中，你已經不知不覺走上了智慧的旅程。

推薦序２

做地球英雄∕梁朝偉

　　《崇高之心》為我們提供了一個健康的價值觀和讓自己快樂的生活態度，希望讀過此書的讀者，都能成為建構一個更美好地球的英雄。

導言

　　全球的人都深深地擔憂世界的現況，也希望做一些改變，但是很多人不確定應該怎麼做，或是從何處下手。在本書中，法王噶瑪巴引導我們朝向一個更慈悲的世界，這個目標是可以透過我們自身的努力而達成的。雖然知道這個任務有多麼艱鉅，法王依然堅信，在人類內心的基本崇高特質中，我們已經具足了創造這世界所需的一切。

　　本書作者探討了我們現今面臨的人際關係、社會、環境等主要議題，他指出：我們擁有的情感資源，可以幫助我們去面對和處理這些艱鉅的挑戰。他敦促我們審慎地將人類的良善視為一個基礎，我們以此為出發點，為改變世界而努力。由於深刻認識到阻擋我們趨入自己內在這個良善基礎的障礙，噶瑪巴以實例說明要如何去除這些障礙。他強而有力的論證，促使我們重新思考有關自己是誰，以及自己其實有什麼能力的自我認知。作者對於如何讓世界有顯著轉變的願景，既單純又精深，它鼓勵我們以一種深具挑戰性但卻又絕對可行的方式過生活。

　　相互依存將我們連在一起

　　這個高標準的樂觀態度，是建立在個人、社群、社會體系，以及環境的相互依存的真實情況上。最近數十年來，人們已經更能意識到無數微妙的連結，它們聯繫著許多不同的現象：全球暖化、移民勞工，以及國際市場等等，這一切證明了深刻的連結遍及了我們物質性和社會性的世界。雖然在許多形式的公共論述中已經越來越意識到相互依存性，但是卻幾乎尚未開始認真地思考關於它在道德上和實務上延伸出來的結果。法王噶瑪巴在這一觀點上討論到很多，他引用了佛教思想宗派的看法，這些觀點已經將相互依存的道理應用在社會和道德議題上超過兩千年的時間。

　　在本書中，他以相互依存性作為一個極富成效的架構，來思考身為人類的意義，以及我們如何對周遭的世界有所貢獻。

　　「相互依存」意味著：對於我們的基本生存以及在此之上的所有一切，他人的援助是不可或缺的。這個事實在我們周遭明顯可見，在我們吃的每一餐中就可以體驗到它，因為每一餐都有無數來自他人的貢獻：其他的人、動物，以及自然環境本身。法王噶瑪巴說明了在很多不同的情況中，都有相互依存性的事實：從環境保護到社會正義和化解衝突，從健康的人際關係到性別認同。在這個過程中，他揭示了對於我們的生活，以及我們在這個世界的角色而言，相互依存在情感上、道德上，和實務上的含義。認知到相互依存，可以加深感恩、感同身受的愛和慈悲的情感反應。

　　噶瑪巴提出理由，證明以道德的角度來說，由於我們從他人那裡得到了這麼多，我們就必須負起責任，來回饋地球以及與我們共享這個地球的眾生。我們的相互依存性也引生了大量的實際結果，由於我們必須仰賴他人和環境，為了確保我們的快樂，我們就必須關心他們是否幸福。

　　這些觀點提供了一個看這個世界的新角度，而且，更重要的，是它們創造了以新的方式在這個世界中行動的基礎。噶瑪巴呼籲我們要行動，但是這並不是要求我們必須有戲劇性的表達方式或是高度引人注目的行動。相反地，作者讓我們看到，明智地運用我們的相互依存性，以及將我們的崇高之心做為行動的基礎，這兩者的結合如何讓微不足道的行為都能夠有長遠的影響。當慈悲的動機引導著我們所有的一舉一動時，我們的平凡生活就能變得不同凡響。

　　回歸自己的崇高之心

　　如此，法王噶瑪巴在日常生活中，為勇氣找到了展現的空間。當我們學會重視我們自己生起崇高動機的能力，我們就能夠開始運用我們接觸到的任何環境和條件，來進行英勇和崇高的努力和嘗試。他的觀點給了我們一件非凡的禮物，讓我們可以藉由我們為自己和他人創造的快樂，來衡量我們是否成功。

　　要讓我們的生命變得有意義，並不需要現有的狀態之外的其他東西。即使在噶瑪巴呼籲我們要去建立一個我們想要居住的世界時，他仍然不斷地提醒我們，革新的努力其實是從內在開始。他探索了我們在這個世界上見到的現實問題，包括瘋狂的消費主義、宗教偏執、世界飢餓、環境惡化等，而這一切的根源就是貪婪、瞋恨、自私等等具破壞力的情緒和習慣性的態度。透過這樣的方式，他指出了，只有在個人有所改變的情況下，才可能有真正的社會改革。

　　我們讀這本書，或許是想要從中學到如何改變世界，但是我們很快地就會見到，改變是從自己開始──我們的態度、我們的祈願，以及我們對於想去處理的問題所產生的情感反應。

　　當噶瑪巴大力肯定我們想要為更大的共同利益而努力的價值時，他溫和但又堅定地將我們帶離純然向外看的取向。為了讓我們在這個世界的努力發揮最大的效能，我們必須願意向內審視自心。

　　如果我們像作者看我們那樣來看自己，我們可能會十分吃驚：我們並非天生就貪婪或是有侵略性，相反地，我們擁有本具的良善，它就潛藏在所有讓我們見到不到這個良善的遮障之下。不過，一旦開始瞥見噶瑪巴設法要讓我們見到的，他提出的建議就變得非常可行──沒錯，這是很大的挑戰，但是它行得通，而且非常值得我們去努力。我們並不害怕會在自己心中找到什麼潛藏的東西，而是十分確信，如果探索得夠深入的話，我們將會找到回歸自己的崇高之心的道路，那時，這個崇高之心就成了我們行動的基礎。

　　這些關於人的本性、相互依存的事實，以及改變世界的慈悲動機的力量等等的觀點，都是在平常的經驗中開展出來的。就如法王噶瑪巴所說，他選擇以自身的經驗而不是以理論為基礎來談論這些主題，是為了確保我們可以站在一個共同的基礎上來探討，這個基礎，就是人類的共同經驗以及對世界的共同關切。在大多數的情況下，他會避免使用佛教術語，這和他在本書中想要達成的目標是一致的。法王噶瑪巴希望這本書不是在教導大家和佛教有關的知識，而是和大家分享，在佛法的幫助下，他對生活和世界有什麼樣的領會和認識。

　　來自法王噶瑪巴的邀請

　　本書是從法王授予一群美國大學生的一系列課程發展出來的。噶瑪巴跨越了文化、語言和社會地位的藩籬與這群學生接觸，就像他現在與本書的讀者接觸一樣。
　　他所倡導的連結，或許可以被形容為某種形態的友誼，它可以改變我們對於生活在地球村的最理想狀態應該是如何的看法。這種友誼認知到了我們相互依存的事實，在這當中，每一個人的貢獻或許會不同，但是都被充分重視。就如同好朋友之間會自然發生的情況一樣，噶瑪巴雖然鼓勵我們去做不同的思維和行動，他並沒有要求我們變成一個和現在不同的自己。

　　這本書就等同於噶瑪巴提出的邀請。他邀請我們為共同的未來一起努力。書中提供了必要的工具，讓我們能夠藉以回歸到我們自己的崇高之心，並且建立起我們在這個世界上不同而多樣的生活方式。歡迎所有人都來探索，如何將這些工具應用在自己的生活中。在這個由內而外改變世界的集體計畫中，每一個人都有他自己的位置。我們每一個人都受邀以我們原本的狀態，懷著我們自己希望世界更美好的願望，共同來參與這項計畫。

統一出版社

【預購】大家來學台語（書附MP3）◎胡美津

$49.00

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　　本書由具有多年編寫台語教材經驗之現任國小台語教師所編寫，採用國人最熟悉之通用拼音法輔助。

　　本教材以台語文、通用拼音、國語三種語言對照編排，台語的說法北部腔調和南部腔調有所不同時，黑色部份代表北部腔調，而紅色部份代表南部腔調，無論您是北部人還是南部人都適用。

　　第一篇為常用單字篇，第二篇為常用會話篇，無論是個人進修或是商業會話、百貨商品買賣、交際應酬，內容提供最簡單、最常用，保證現學現用，句句實用。
附贈MP3，收錄長達4小時13分鐘，一句台語、一句國語對照錄音。

作者簡介

胡美津

　　一九五○年生，台北縣人。
　　國立空中大學社會科學系畢業。
　　教育部「鄉土語言教學支援人員」認證合格。
　　曾任機械公司會計
　　私立格致中學兼任教師
　　台北縣國小代課教師
　　台北市私立米尼山兒童托育中心社工
　　台灣母語研習課程講師
　　台灣算來寶文化藝術團詩學組講師
　　台灣母語教師協會合唱團團長
　　廣播電台(詩詞吟唱)節目主持人
　　現任　台灣母語等科任教師
　　台灣母語教師協會講師
　　台灣閩南語羅馬字種子教師
　　作品　台語詩詞吟唱—宋詞系列DVD
　　台語童詩詞曲創作

五南

【預購】台灣俗語諺語辭典（二版）◎許晉彰、盧玉雯

$49.00

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　　五大特色：

　　◎查詢方便：以筆畫排序，可快速查閱。
　　◎易讀易唸：採用教育部公告之台灣閩南語標音系統，不熟悉台灣閩南語用字者也能閱讀。
　　◎收錄完整：收錄俗語、諺語約3000則，切合實用。
　　◎好懂好學：『解釋』+『涵義』+『說明』+『補充』+『對應華語』，加深讀者對俗語、諺語的理解及認識。
　　◎附錄實用：書中所附的補充資料包括「教育部公告《台灣閩南語羅馬字拼音方案》」、「台灣閩南語推薦用字(第一～三批)」。

　　榮獲文化部推介中小學生優良課外讀物工具書類

　　本辭典收錄約三千則的台灣俗語諺語，以筆畫檢字法排序，內容遍及前人生活經驗、人生體悟、風俗習慣、自然觀察等面向，可從中學習前人的智慧，窺見台灣的文化，是台語文教師、台語文自學者、台語文愛好者、社會人士和本土(鄉土)相關學系學生，研習台語文的好幫手。

作者簡介

許晉彰

　　台灣省台南縣人

　　學歷：國立成功大學歷史系畢業
　　曾任：國中代課老師
　　
　　著作：
　　《分類成語辭典》
　　《多功能分類成語典》
　　《常用成語典》
　　《最新造詞造句辭典》
　　《台灣常民文化──鄉土節令與民俗活動》……等書

盧玉雯

　　台灣省台南市人

　　現職：現與朋友一起編寫書籍
　　學歷：國立成功大學中文系畢業
　　曾任：翰林出版社、南一出版公司編輯，參與教科書與輔助教材之製作

序

　　對我而言，「台語」就是我的母語，從小到大，它一直是我用以溝通的工具，每次洗耳聽長者侃侃而談，都會覺得它的音韻非常優美，特別是台語中的成語—台灣諺語，更是其中的佼佼者，這是它令人著迷的地方。

　　簡單的說，台灣諺語是一種句子簡短，音調和諧，能反應出人生道理的流傳俗語。它是一個族群生活經驗的智慧,也是一個族群的風土民情與思想信仰的縮影，透過祖先的「古早話」,可以讓我們了解本土文化的淵源。

　　可惜的是，時下的小孩，已經逐漸失去使用台語的能力，他們對於台語不知所云，更甭說「台灣諺語」會對他們產生多大的吸引力。

　　從小在鄉下長大的我，經常聽老一輩的長者脫口說諺語，在耳濡目染之下，逐漸對先人智慧的結晶產生莫大的興趣；但也憂心，教育單位若無積極投入，擬定務實作法，恐怕母語教育將流於形式，台灣諺語也會點滴失傳。

　　基於對台彎諺語的熱愛，在興趣的驅使下，我花了數年的時間，與同好盧玉雯小姐分工合作，將各自收集的句子一一去蕪存菁，呈現於作品中，希望與讀者一起分享台語的美，同時也藉由本書的出版，對於母語(台灣諺語)的保存與推廣，略盡棉薄之力。

南海印刷設計有限公司

【預購】閩南語歇後語：四句聯◎SWALO視覺設計中心製作群

$20.00

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　　「歇後語」的語言藝術，在數千年前已產生於民間，並在廣大的群眾中流傳久遠。其詞語幽默、詼諧、生動的特點，將中國語言的特色發揮的淋漓盡致。不但為群眾所喜愛，也受到語言專家的重視，並常常為各種文學藝術形式所採用。

　　可是隨著時代的演進以及國語的普及，如今很多閩南語的字面含義，及其背後衍生的意思，很多民眾常常是一知半解，有些甚至是一竅不通。其實，不管是俗語、諺語都是我們日常生活語言中非常重要的部分，因為文辭固定，含義豐富，流傳廣遠，長久以來已經成為人們認識社會生活的指南，對時代社會的思想、精神、文化、的形成和發展產生重要的影響。

　　在各種形式的對談或作品中，俗語、諺語普遍被引用，這些都一在說明它是一種大家樂見的表情達意模式。為了滿足廣大民眾的需求，我們編輯《閩南語歇後語——四句聯》，提供鑽研民俗文學或對俗諺語有興趣的讀者使用。

　　雖然教育部已經公布「臺灣閩南語音標系統」，但對臺灣母語的專用字體與字形卻始終未加著墨。尤其是字體、字型的統一規定，致使坊間出現學者、專家自行創作的臺灣母語字型、發音的版本，讓讀者莫衷一是。

　　而且教育部也沒有大力推展，一般民眾即使看著公布的詳細內容，其獨特的解說模式卻讓人難以了解，因此在編輯此書時倍感困難。當碰到應該以母語發音的字形時，我們卻無法編輯。唯有以同音或近音之字形予以取代。若實在找不出近音的字體，我們只有以英語語系的羅馬拼音來取代了。關於這一些，還希望讀者能夠見諒。

　　願本書的出版，能增加您對臺灣母語的直接認識，更能分享老祖宗所遺留下來的文化精髓，在生活、工作和休閒時為您帶來一些方便，增添生活上更多的情趣。

張老師文化

【預購】接住受苦的靈魂：親愛的，我知道你的痛！◎廖玉蕙

$27.00

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　　用陪伴與傾聽接住受傷的靈魂

　　鑑於最近報章雜誌多起學生自殺新聞，引發社會震驚，學校以紛紛提供情緒諮商團體或導師制度給學生。期盼關愛及適當的陪伴引導，能讓學生度過情緒不穩定的難關。許多教授也紛紛提到自身經驗，只要師長、同學一句簡單的問候、傾聽，就讓人覺得哪怕問題依然在，已覺得沒那麼嚴重。作者在大學教書30多年，遇過各式各樣被施了魔法的靈魂，此書中她希望提供學校師生們一些經驗分享，藉此拉更多學生一把。

　　這是一本有關各項身心靈創傷的陪伴記事散文集，用文學之筆記敘作者與學生和親人的相互陪伴及作者個人情緒處裡的方法。

　　本書分為四輯，輯一、【長廊的腳步聲】主要敘寫與學生的應對輔導、傾聽人際困擾等議題。輯二、【在暗夜中狂奔】描繪與長輩們的相處與事後的反思。輯三、【緝拿失眠元兇】是作者對於身體與心靈的因擾如何幽默輕鬆對待的自我剖析。輯四、【人生不是過瘦就是過胖】則是針對社會諸多生老病死困擾議題的關照。每篇文末還有「注記」提綱挈領的重點摘要。

本書特色

　　特色1：廖玉蕙第一本文學心理鉅著

　　特色2：跨領域專家推薦

　　16位跨領域學者、專家、編輯、導演、大提琴家聯手推薦！

　　特色3：第一本陪伴類專書

　　陪他走一段吧！

　　陪伴，就是最好的療癒

名家推薦（謹依姓氏筆劃排序）

　　薇薇夫人、簡靜惠、劉靜娟、陳芳明、田新彬、封德屏、汪詠黛、方梓、楊翠、張正傑、洪仲清、賴芳玉等跨領域名家、學者聯合推薦

　　幽默女王的青年心理與諮商範本，敏銳的觀察，曲折的案情，篇篇讓人拍案驚奇，時代的病，還是需要溫柔的對待，最動人的人性反映。──周芬伶（作家）

　　看廖老師的文章，每每有一種「共修」的親切感。文中日常大小事，事事上心，觀察入微。廖老師心思敏感又是文學本科教授，筆調十分幽默，從病痛治療到做人子女，自嘲自省剖析細膩巨細靡遺。這是第一次看到她寫學生互動以及作為家長經歷的霸凌事件，十分不忍。──王小棣（導演）

　　提到疾病書寫，似乎總免不了嚴肅的生命哲理探討；很少有人像玉蕙老師這樣，以詼諧幽默的文筆，讓我們感覺到心靈與生理的病痛，其實給我們互相安慰依靠的力量。──林芳玫（師大台文所教授）

　　廖玉蕙以母親的柔慈，傾聽、關懷面臨人生困境的學子；以深切的理解，陪伴長輩的病、老；以幽默豁達的心，面對自己的生命難題！──宇文正（聯合報副刊部主任）

作者簡介

廖玉蕙

　　東吳大學中國文學博士，台北教育大學語文與創作學系退休教授，目前專事寫作、演講。多篇作品被選入高中、國中課本及各種選集。創作有：《穿一隻靴子的老虎》、《愛的排行榜》、《讀出太陽的心情》、《家人相互靠近的練習》、《當蝴蝶款款飛走以後》、《汽車冒煙之必要：廖玉蕙搭車尋趣散文集》、《後來》、《在碧綠的夏色裡》、《教授別急！──廖玉蕙幽默散文集》、《純真遺落》、《像我這樣的老師》、《純真遺落》……四十餘冊；閩南語散文集+有聲CD《彼年春天》等。也曾編選《文字編織——讓寫作更容易的七章策略》、《晨讀10分鐘——親情散文選》、《晨讀10分鐘——幽默散文選》等十幾種語文教材。

　　曾獲吳三連文學獎、吳魯芹散文獎、台中文學貢獻獎、中山文藝獎……等。

繪者簡介

蔡全茂

　　中正理工學院化學碩士、美國密蘇里大學化學研究所研究，原任中科院主任工程師，五十歲那年，毅然從中科院退休，重新勾動他最初的想望──繪畫，開始向夢想靠近，現專事繪畫工作。

楓書坊

【預購】揭祕十二宮位：天空為限的占星手札◎天空為限

$35.00

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　　～給滿腹占星知識，卻用不上手的你～

　　深度剖析行星個性特質＆十二宮位的終極密碼

　　重新整頓你的占星邏輯！

　　「海王星在第二宮會亂花錢，土星在二宮會小氣，但如果海王星跟土星同時在二宮呢？」

　　「金牛、巨蟹、處女、魔羯都愛錢，那他們之間愛錢的方式有什麼不同？」

　　百科式占星書，雖然詳述單顆行星、單個宮位的意義，

　　卻難以進一步推論多顆行星同時發生效力，

　　並和宮位的特質交互產生的影響。

　　——不了解一樣東西的本質，就不可能駕馭它！

　　無論星座、行星、宮位，都脫離不了占星基本要素——

　　四象（風、火、水、土）、三態（啟動、固定、變動）。

　　不同於字典式的占星書，天空為限以「類比」的方式，

　　將星座、行星、宮位的元素拆解還原，相互比較，

　　解構、分析每一個基本象徵中的「人性」。

　　從「對宮星座」間的異中求同，到「十大行星」的表裡映射；

　　從「宮位」的遠近親疏，到「相位」的同氣相求，

　　在天空為限的觀察中逐漸明晰。

　　◆◆「對宮星座」的異中求同：

　　◎同樣好戰，牡羊座為個人而戰，天秤座為大眾而戰。

　　◎同樣有藝術天分，金牛座展現大眾化美感，天蠍座表露深沉人性。

　　◎同樣興趣多元，雙子座有凡事出三分力的優雅，射手座做什麼都全力拼命的投入。

　　◎同樣執著，巨蟹座執著於情感，魔羯座執著於利益。

　　◎同樣領先群眾，獅子座在物質界稱王，水瓶座是引領時代的先驅。

　　◆◆「行星」的表裡映射：

　　◎面對威脅，月亮本能是防衛，火星本能是攻擊，一個人攻守力，可以從這兩顆星看出。

　　◎水星和木星求知慾都很強，水星是生活知識王，木星是博學多達者。

　　◎太陽和土星都在意成就，太陽在舞台上受眾人擁戴；土星在幕後掌握實權、暗中操盤。

　　◎金星與海王星都很友善，不過金星會保持社交距離；海王是你泥中有我，我泥中有你。

　　◎天王星和冥王星都不同次元，天王星是從外太空回地球；冥王星是從地獄爬回人間。

　　◆◆「宮位」的遠近親疏：

　　◎一個人的初期自尊，是在第五宮中成形的，如果在這個時候夠強壯，在第九宮中就可以找到自己真正的方向。

　　◎土象宮位中，第二宮就像原料，第六宮是加工過程，第十宮則是成果，也就是事實呈現出的最後樣貌。

　　◎心理學、神祕學是第八宮，代表任何我們還沒碰觸到，但藏在潛意識之中的世界；科學跟命理則是第十一宮（因為命理還是有邏輯的架構的，有理論有傳承），第十二宮要逃離自己，靈學、宗教、藝術，用另一種形式存在的項目，歸於十二宮。

　　有人說，宮位是舞台，行星是演員，而星座是劇本。

　　星盤千變萬化，重要的不是在書上就能找到的定論，

　　而是對人間劇場的洞悉。

　　因為知性跟靈性的交集，就在於人性。

　　《揭祕十二宮位》以生活化的筆法，演繹出行星落於宮位的心理轉折，

　　在茫茫的占星知識之間，搭起博大知識和日常生活的橋樑，

　　從人性本質出發，推演各個落點的內心轉折，便能觸類旁通。

　　給滿腹占星知識，卻用不上手的你。

本書特色

　　◎還原星座、行星、宮位，都脫離不了占星基本要素——四象、三態，化繁為簡，從基礎重新爬梳占星邏輯！

　　◎分析每一個占星基本象徵中的「人性」，相互組合變換，大幅強化解盤「可擴充性」！

　　◎比對行星特質→相位影響；各宮位深度解析→行星落入宮位表現，一語道破各種組合的心理的變化轉折！

誠心推薦

　　◎天空在艱難情況下堅持完成了這本鉅作，讓人十分敬佩；內容更是淋漓盡致的展現了天空雙子質「舉一反三+串連思考」及金牛質「實用主義+訊息精鍊」的獨特風格，能讓初學者快速掌握占星學三方四正精髓，讓占星師透過天空的解讀，對於占星知識產生新穎的思索觀點，這是一本不論新手高手，都會手不釋卷的占星寶典。——西洋占星、塔羅占卜、因果解讀／Lydia夢洗工作室

　　◎天空老師又再次使用她生動活潑的想像力，重新詮釋十二星座特質、十大行星彼此碰撞的火花與十二宮位意涵，詼諧機智的口吻，讓艱澀難懂的知識，閱讀起來流暢又輕快，亦充滿話題性。——獅子與貓【塔羅、占星、心靈藝術文創】／Mihos & Felina

　　◎「人生就是一部經典」不論你身處在這檔戲的哪個角色，你都必須要好好演繹，即便是裡面的路人甲乙丙丁，都會有自己該走的路徑，就如天空老師所描述，「行星」是演員、「星座」是劇本、而「宮位」就是你最華麗的舞台，看完這本《揭祕十二宮位》絕對會讓您在剖析星盤時，成為一位面面俱到的「導演」，知道如何挖掘每個人那深藏不露的潛能！ ——塔羅公癒心創空間／Ricky Otis

　　◎關於占星初學者你所該知道的事，天空老師都幫你留意到了！此書不僅僅解說宮位意涵，連相位的解釋與十大行星排列組合都完整解析，其中最愛的部分是談論到因著時代的變遷，天空老師依據她的實務經驗與研究提出對於三王星不同的見解。特別推薦給對於占星感興趣卻又不得其門而入的朋友。——心靈命理諮商師／于玥

　　◎透過天空老師特殊的視角及筆法，帶領讀者看見出生星盤上不為人知的另一面，即使已經深入了解占星的專家也能在當中得到啟發。——丹尼爾

　　◎在占星塔羅領域獨樹一格的天空為限，總是能將艱澀難懂的學識，用風趣直白又有智慧的口吻進行闡釋。這本書中，把占星學上的知識與獲得重新打散再組合，讓我們能夠用不同角度來分析星盤影響之下所發展的行為，眾多人物事件的舉例說明，讓你我能看透人性，貼近生活。相信你多了這層瞭解，未來對於塔羅占卜的解讀也能更有幫助。你千萬可不能錯過這麼令你觀點煥然一新的學習好機會！——塔羅事典館主／孟小靖

　　◎非常喜歡天空老師對於占星的闡述方式。這本書的架構深得我心，以非常清晰易懂的描述來切入行星能量與宮位特質。同時，又疊加了不同的行星力量所交互作用的特性表現，具體說明了個人出生圖當中所有的能量呈現。對於初學者以及想要用更白話的方式來理解星盤的讀者，是一大福音！——左西人文空間創辦人、國家諮商心理師、身心靈分享者／陳盈君

　　◎天空為限的書根本不需我多置一詞，她文字的靈活很顯然地同時來自她的執業經驗也來自她天生的特質。書中內容觸類旁通，讀來愉快且印象深刻，例子信手拈來，知無不言，這是學也學不來的。試問到哪裡找這種爽快度破表的占星書呢？——愛智者書窩版主、諮商心理師鐘穎

作者簡介

天空為限

　　她的犀利，經常一語道破別人刻意操弄的玄機；她的敏銳，讓她放膽自修占星、塔羅、禪卡。她的自信，讓她敢破敢立，勇於走出自己的風格。她的家學淵源，更讓她能西學中用，游刃有餘，在塔羅與禪卡中展現驚人的解牌能力，獨到的眼光似乎能看透暗藏在牌圖裡的玄機，以及意在言外的深刻內涵。

　　出身知名的傳統命理世家──基隆夙享盛名的「蔡逢時擇日命相館」，命相館創立於清光緒年間，如今由第四代接掌。外祖父、父親、舅舅都是深研傳統命理的佼佼者，她從小接觸的不是八字就是卦卜，浸淫日久，對於人間事的體會自是不同尋常人；但她卻另闢蹊徑，在西洋占星及塔羅占卜上學有所成並闖出名號，散發出個人獨特的解牌魅力。

　　長期經營人氣部落格「天空為限的神祕學札記」、「女巫神算館」神祕學論壇網站，累積了一群死忠粉絲，對於所學，既專精又博引，從愛情、工作、心靈談到生活點滴，處處可見令人會心一笑、頻頻頷首的慧言妙語。從2006年開始，積極跑各大專院校的演講與座談會，並在多所大學的諮詢輔導單位及學生神祕學社團授課；2007年開始在文化大學推廣教育部授課，教學項目有：偉特牌、托特牌、奧修禪卡等牌占課程，以及本命占星、流年占星、占星合盤、卜卦占星等占星學課程，目前也是臼井靈氣三階治療師、卡魯那靈氣二階治療師。

　　已出版著作包括《十二星座都是騙人的》，《藏在塔羅牌裡的占卜符碼》、《奧修禪卡占卜書》、《星座決定我愛你》。

　　個人部落格「天空為限的神秘學札記」：blog.sina.com.tw/isis/

　　作者臉書：天空為限(翁子初)：www.facebook.com/tarotisis

　　演講及活動邀約可洽：tarotisis@gmail.com

前言

宮位潛藏的才能

　　我的金牛座有水星、金星跟木星三顆星，木星跟月亮還在第二宮，月亮差兩度就金牛了，雙子太陽、金牛水星、金牛金星都在第三宮。所以我的命盤中，金牛質跟雙子質最重。金牛跟雙子座都很怕麻煩，所以不喜歡找自己麻煩，就是我性格中很重要的部分。

　　宮位是事情發生的場所領域，第二宮對社會而言是象徵農場跟金融經濟圈，但個人的第二宮，就代表正財跟不動產，由金牛座守護。行星在宮位，也會帶有宮位所屬星座的特質，像木星在金牛座，又在二宮，就是雙重的金牛，就會特別慵懶、重感官享受。

　　我雖然雙子跟金牛的懶散很嚴重，但跟寫作有關的事我非常認真，很少拖稿，就算沒寫完也不會超過三個月收尾，雖然出的書不到十本，但我覺得寫作是我最重要的能力，不能拖自己後腿。神祕學是我寫作的材料，但為謀生，還必須開發其他的材料，這點我挺認清現實的。雖然除了神祕學之外的書，只有吵架書《麻辣說話術》一本，但我的部落格「天空為限的發聲現場」中倒是嘗試過很多種文章類型，從政治影視、藝文評論到購物文，我都會嘗試寫寫看。

　　幾年前我因為左腦中風而住院，講話跟思考都常常會錯亂，也會突然當機，腦袋一片空白我只記得我要寫下去，不然能力如果喪失，以後可能再也找不回來了。所以我在右半身還癱瘓，無法走路時，就堅持要把筆電搬來醫院，即使要發呆很久的時間，也堅持要開著電腦，想到一句寫一句，以免寫作能力永遠無法回來。

　　《揭祕十二宮位》就是這種情況之下的產物，我以前不想寫占星書，因為我覺得占星太廣大了，食譜式的寫法哪能寫出精髓？但感謝（？）思路變慢，讓我有耐心用條列式的方法把占星寫出來，雖然解盤解牌速度很緩慢，我還是一直訓練自己。

　　我在寫第一本書《十二星座都是騙人的？》時就告訴自己，我可能出完一本書後，就沒有第二次機會了，所以一定要卯足全力。那時我的第一隻貓咪咕姬過世了，我本來很想放棄，但告訴自己，這可能是唯一一次表現自己的機會，所以無論如何，這次我一定要把書寫完。還好我還有第二次、第三次機會，雖然不是每本都暢銷，但很感謝出版社願意給我支持。

　　結果沒想到《揭祕十二宮位》這本書在我不設限下，完稿後發現居然有二十萬個字。

　　我從來沒想到我會這樣說自己：「我不是天才，也很懶，但我絕對是個敬業的人，為了自己的前途跟錢，要我多拚命我都願意。」我以我的雙子金牛質為傲。

天空為限

楓書坊

【預購】占星教科書：英國占星學院教務長主筆、DK製作，啟動連結象徵元素的解盤技藝（Astrology: Using the Wisdom of the Stars in Your Everyday Life）◎卡蘿爾·泰勒（Carole Taylor）（譯者：亞瑟）

$47.00

結帳時計算稅金和運費

　　～運用星辰智慧改變生活～

　　解讀星座、行星、宮位、相位，啟動連結象徵元素的解盤技藝

　　★英國ＤＫ出版社製作！★亞馬遜５星至高好評！

　　星盤是開放我們進入自我神話故事的門戶。

　　占星學視宇宙為整體，與人間相互映射。

　　當你誕生於世，吐出第一口氣時行星排列的位置，便成為「星盤」。

　　這張宇宙圖景，描述出你的天賦、潛力和動機，以及內在與外在環境。

　　然而星盤的元素眾多，

　　《占星教科書》以豐沛的藝術圖解，

　　協助入門者建構基礎，釐清各種象徵，啟動連結各種占星元素的解盤技藝。

　　◤本書架構

　　▎黃道星座➤行星➤宮位➤相位，占星入門知識系統性建構

　　以你的星盤作為起點，走入你此生編織的故事之中。

　　▲12黃道星座：從牡羊開始，介紹各星座極性、型態、元素、守護星、主管身體部位。

　　▲10大行星＋凱龍星：介紹行星象徵、神話、行經個星座的特性。

　　▲12宮位：宮位象徵領域、行星落入宮位、宮頭星座。

　　▲星盤綜覽：上升下降、天底天頂、月交點、守護之輪概念。

　　▲相位型態：主要相位、次要相位、知名相位型態介紹。

　　▎18個特定「生命主題」需聚焦的占星元素

　　星盤包含生命中每個可想到的領域——從出生到死亡和其間的全部階段。

　　而「自覺」是改變命運最強大的祕密武器，

　　書中列舉18個主題，說明在繁複的星盤中，

　　哪些占星元素能夠讓你認識自我的樣貌，解決眼前的難題。

　　．「修正惡習」：我有什麼缺點，如何辨認與改掉壞習慣？

　　．「身心平衡」：如何保持身心的完美平衡？

　　．「人際關係」：我以什麼方式和別人形成關係？

　　．「面對難關」：面對挑戰時，我會如何應對和處理？

　　▎18個重要的「行星過運」時機

　　沒有星盤是永遠靜止不動的，行星會持續環繞軌道，

　　產生行經你的行星、軸點和宮位的「過運」，反映出任何特定時刻的能量。

　　．「遇見你的命中注定」：何時會有命中註定的相遇與建立新關係

　　．「走入新的旅程」：何時會勇敢踏入未知領域，包含搬家、展開新事業或放個長假。

　　．「為人父母」：何時會成為父母親並養兒育女？

　　．「創業或轉職」：何時會展開新的職業道路？

　　你很難在市面上找到另一本直觀且富含藝術性占星書，

　　能解決所有參透星盤的困難。

　　祝福你藉由《占星教科書》，

　　充分利用生命中遭遇的一切挑戰和機會。

本書特色

　　◎英國占星學院教務長主筆、DK製作，眾占星名家齊聲好評！

　　◎12黃道星座➤11顆行星➤12宮位➤相位型態，藝術性繪圖＋直觀表格整理，占星入門經典。

　　◎羅列18個特定「生命主題」＋18個重要的「行星過運」時，需聚焦的占星元素。

專業推薦

　　◎占星之門／安格斯

　　◎占星師／蘇飛雅

　　◎占星塔羅作家／天空為限

　　◎艾曼達／Amanda

　　◎塔羅教父／丹尼爾

　　◎獅子與貓【塔羅、占星、心靈藝術】／Mihos&Felina

　　◎亙古至今神祕的占星術經由時代的順流，藉由占星師剖析著星象與歷史時事的對應關係，那神祕的巧合除了嘖嘖稱奇外，更是讓人深深著迷於星象的研究，時至今日宇宙所帶來的奧祕，已經成為這個世代的日常知識，藉由這本書的引領，您會發現不論是占星基本的哲學、思維、心理學，亦或是占星進階的星盤概論、星座、行星、宮位、相位，再延展至日常生活裡，由外而內的各種事物對應的關係與內心投射的行為人格，皆可從此書內探究到生命事件的星象連結，當您反覆的詳讀此書，然後抬頭仰望著這片浩瀚的宇宙星辰，那投射在星盤內充滿驚奇的人生小宇宙，將會從銀河中散發出只有你會發現的閃耀之星，讓您找到自己的存在意義，也能使您做為一個能影響他人的引領者，最終您會領悟「宇宙有時候想給你的訊息，遠比你想像中的多更多」。——塔羅公癒心創空間　Ricky Otis

　　◎Carole Taylor老師是我在英國占星學院受訓時的啟蒙老師，更是當時知名的英國占星學院的校長，她上課時幽默風趣，卻總是清晰的解釋每一個占星符號的重要意涵，從生活的應用到哲學上的意涵，她的教學使我對占星有著更深一層次的了解。撇開我跟Taylor老師的師生緣分，這本書在國外受到許多占星老師的推薦，有誰能夠比起一位資深的占星老師以及占星學院的校長，更具有資格撰寫一本占星的教學書籍呢？當我知道Carole Taylor 老師的書要出版繁體中文版時相當的高興，因為這將會是一本幫助你了解現代占星學基礎，以及如何詮釋星盤的重要入門教科書。——國際占星研究院創辦人／魯道夫

讀者好評

　　◎如果你要奠定占星基礎，這是最棒的選擇，他涵蓋所有必備的基礎知識，內頁就和封面一般美麗。——Alexis

　　◎這是一本美麗的書，編排無疑也經過深思熟慮，我強烈推薦這本書給所有想認識占星的人。——kristl

　　◎我有40多本占星書，如果想瞭解星盤，這是第1名。——Amrgan

　　◎這本書的藝術質量和知識量，都讓人難以置信，我被它深深吸引。——Margaret Garvin

作者簡介

卡蘿爾•泰勒（Carole Taylor）

　　文學士（劍橋大學）、碩士、占星研究學院院士，擔任全職占星師，結合教學、寫作和占星諮商工作。現為占星研究學院（Faculty of Astrological Studies）教務長，曾擔任該學院的研究員。卡蘿爾是《占星學之旅》（Journey Through Astrology）的共同作者與共同編輯，也是英國占星學會（Astrological Association of Great Britain）期刊的前任編輯，擁有坎特伯里基督教會大學（Canterbury Christ Church University）的神話、宇宙論與神聖事物碩士學位，現居西薩塞克斯郡。

譯者簡介

亞瑟

　　政大英語系畢，專職譯者。譯作包括《塔羅與占星》、《阿若優的星盤詮釋指南》、《用塔羅開啟創意寫作之路》等神祕學及非文學類作品。

前言

內省的藝術

　　許多世紀以來，占星學享有尊崇的地位，被視為智慧、自覺的來源，並連結世俗與物質生活之外或背後的神奇世界。

　　古代社會的人們認為自己與宇宙整體密不可分，他們並非超然的觀察者，而是天空戲劇的參與者。占星學連同煉金術、卡巴拉和魔法，自過去若干世紀以來一直是建構西方祕傳或神祕傳統的重要思潮之一。占星學產生自將人們置於賦予靈魂的宇宙之哲學，在這個宇宙中，萬物相互關聯，萬事皆有意義。

　　當代科學與占星學的觀點截然不同，前者認為我們孤立於宇宙中，生命是生物學的意外，本身並不具備意義或目的；後者則認為星盤揭示你的生命地圖，顯示個人的性格與天命，也反映出其他更重要的事物——你在一個不止息的轉輪中，擁有獨特的地位。

　　祕傳簡單來說是指「內部的」或「隱藏的」，所以占星學本質上是向內探求的藝術，聚焦於內在經驗和探索每個人生活底下的隱藏型態，以及生活本身。因為保有這份自覺，我們更加瞭解周遭世界——我們與其他人的關係，以及我們所遭遇的經驗。

　　個人天宮圖包含生命中每個可想到的領域——從出生到死亡和其間的全部階段。天宮圖透露你的動機和需求，驅使你的所作所為、去到你所到之處以及尋得你所尋求之物。它描述實質和心理的事物，將過去、現在和未來含納於一個整合的星盤之中。

　　簡而言之，我們可以說你的天宮圖是靈魂的地圖，以及你如何透過你的一生，使靈魂表露而出的指引。

　　同時，占星學也是一種極為實用的知識類型。它開啟心理覺知、展現供你使用的才能和技巧，告知你如何能成為最好的自己。此外，占星學還能讓你在遇上危機、困難和疑惑的時候，想出有用的策略和方法。

　　此書能讓你獲取上述所有層面的訊息，可作為豐富與深化內在世界，以及實用的生活指南。

卡蘿爾•泰勒

基本書坊

【預購】直男愛出櫃：簡直地獄！我的一年反恐同任務（The cross in the closet: one man’s abominable quest to find Jesus in the margins）◎提摩西·柯瑞可（Timothy Kurek）（譯者：陳婉容）

$28.00

結帳時計算稅金和運費

　　擺盪在上帝與撒旦之間，信仰和背叛的混合體

　　教會跟LGBTQ的雙面間諜？！
　　「讓你去過過他們那種生活也好。你就不會像個混帳一樣欺負他們。」

　　★諾貝爾和平獎得主，榮譽大主教德斯蒙德•杜圖讚譽：「《直男愛出櫃》是上帝賜予世人的禮物。」
　　★不分直、同，贊助集氣：為推廣此部作品，作者於知名大眾募資平台「Indiegogo」，十一天內籌足八千美金，創下驚人紀錄。
　　
　　撒旦不只是謊言之父，他還是標籤之父。

　　我：二十歲、直男、單身、宗教偏執狂。
　　為了體驗同志們所遭遇的恐懼跟被歧視，我出櫃了。
　　不僅跟親友決裂，獨自到Gay Bar探險，去同志咖啡館打工。
　　甚至還交了一個男友……
　　一切都算順利吧，只是失去了幾個朋友和經常上的教會。
　　可是一年之後還得告訴他們：我說了謊，我不是同志。
　　──我得再次出櫃。

　　我必須以同志的身分出櫃。這項實驗就是我需要背負的十字架，就是我學習推己及人的契機。每個人生來就有一個使命要擔、一把十字架要背，只是我從沒料到會在衣櫃裡發現我這一把。──提摩西‧柯瑞可

　　偽裝成同志的那一年，簡直就是地獄之旅！

名人推薦

　　直女黃麗群 x 同志歐陽文風 x 直男朱約信
　　──要出來嗎還是要進去推薦　

　　神學博士歐陽文風牧師
　　許多異性戀者只能想像同性戀者，充滿偏見。本書作者偽裝同性戀者經歷許多同志基督徒因教會自以為是而被誤解與迫害的痛苦，這是一本異男基督徒對男同基督徒外在經驗的反思，他做到了！他唯一做不到的是他到底不是男同，所以始終無法深刻體會許多同志基督徒因為迷信傳統信仰而自己追殺自己的痛苦。但如果我們能將這外在經驗的痛苦乘以十，或許就接近事實了！

作者簡介

提摩西．柯瑞可（Timothy Kurek）

　　處理現今許多告急議題。總是毫無保留，全心投入，充滿同理心，其感人、幽默、清新且真摯的文字，更是吸引了眾多讀者。

　　他的第一本書《直男愛出櫃》發行後，贏得國內外評論讚賞（現已譯為匈牙利文與中文版本，義大利文、西班牙文及葡萄牙文版也著手翻譯中）。一九八四年「諾貝爾和平獎」得主南非榮譽大主教杜圖對該書更稱讚有加，譽為「獻給所有人的禮物」。

　　提摩西‧柯瑞可同時也是廣受各國歡迎的演說家，曾出席澳洲、義大利、加拿大以及美國本土各地的學校、研討會和教會演講，並受邀至ABC、Fox News、CNN、BBC、Canal+、MSNBC、CTV、HLN、Sirius/XM……等數百個廣播／電視／平面媒體專訪。

　　現居於美國奧勒岡的波特蘭，夢想是在南奧勒岡鄉間開家度假中心，款待努力改變世界的人。

　　www.Facebook.com/TimothyKurek

譯者簡介

陳婉容

　　國立東華大學創作與英美文學研究所畢業，曾從事英文教材編輯，現為自由譯者，譯有《波特諾伊的怨訴》、《行話：與名家談文學》（前者為合譯；以上兩本皆由書林出版社出版）、《綠野仙蹤》、《世界就是這樣結束的》（以上兩本皆由逗點文創結社出版）。

前言

　　我花了大半輩子的時間走出衣櫃。是的，我是一名同志。而關於我的朋友提姆，我就曾親自見證一些人因為這項「出櫃」實驗而給予他種種正面也好、負面也好的評價──有人覺得他是英雄，我就是其中之一。

　　他是英雄，因為他試著去理解自己一度憎惡的對象。我們之中有多少人擁有如此器量，願意思考這項做法的可行性？又有多少人願意撒下一年的時間、聲譽、人際情感上的本錢，只為了扮演自己曾經仇視的人──只為了去理解他們？

　　《直男愛出櫃》潛伏著一股巨大力量，能幫助許多關注貌似「如何赦免同志的生活方式」問題的基督徒。不少教徒擔心這種生活方式會害他們同志友人的靈魂墮入無邊險境，有些教徒甚至擔心不堅守正義立場的話，自己的靈魂也將墮入地獄。

　　耶穌曾叫我們遵循最偉大的律法：去愛，要愛神，也要愛鄰舍如同自己。祂在講述「好撒馬利亞人」的故事時，就清楚描繪了何謂盡心盡意的愛神之人，而虔誠的信徒不會任由遭受社會遺棄的敵人就這麼失血倒在路邊，奄奄一息。耶穌准允我們去愛社會的棄兒。祂用這則故事叫世人去關懷、照應這些社會的棄兒，而這則故事的英雄，正是奉行此道的撒馬利亞人。

　　若你正為「同志的二三事」懊惱不已，讀讀這本書吧。請藉這雙已學會去愛過往仇敵之眼，去看那群上帝鍾愛的子女，那群「死同性戀」。終有一天，我們得給那群人一個交代──我們得解釋當初為何會任由他們就這麼失血倒在路邊，奄奄一息。

　　然後，今年說不定就由你踏上生活與愛的危厄之旅了。一如提摩西走過的那年，一如耶穌走過的那段歲月。

──《與上帝同言同語》（Gay Conversations with God）作者詹姆斯•亞歷山大•蘭區克斯（James Alexander Langteaux）

作者的話

　　若我這短短的一生曾在這顆星球上學到了什麼，那就是人都有缺陷，而這其中的道理是誰都琢磨不透的。人都有缺陷，書也並非本本都完美。這本書就不完美。這書內容雜亂無章、格局狹小，一如我紊亂的內心狀態和過窄的眼界。因此，為避免各位讀者錯將書中的瑕疵當作通篇要旨，請容我在進入正文之前釐清幾點不盡完美之處。

　　這本書談論的是非常敏感的議題，說是當今被炒得最熱的社會議題也不為過。且讓我聲明一下，我並非女同、男同、雙性戀或跨性別者研究領域的專家，也從未投入多年時間埋首專書，細細鑽研每一筆LGBT 的文化、歷史或社群等資料。我既非學院教授、神學家，亦非任何涉足這趟生命旅程之外的專業人士。我只是從個人的際遇裡學到了好多東西。如果讀者期待接下來的內容能精闢、詳實地解答您在LGBT議題上的知識性疑難，不妨就此打住，另尋專書。比我有資格談論這項議題的專家大有人在。

　　嚴格說來，我也經常誤用術語。舉個例子：要指稱「同志社群」，就得將某個區域裡的全體居民貶為單一性質的整體存在，而我所謂的「異性戀社群」同樣犯了技術上的謬誤。人和社群團體的組成自然是各形各色、多元多樣，還請諸位看到這些專有名詞時不要咂嘴發怒。我有時也會用「同志」代稱LGBT，理由同上。LGBT一詞的涵義就跟其他術語一樣包容了許多性質，就跟「基督教族群」一樣。請各位在閱讀本書的過程中，不要忘了這個多樣性。

　　我還想強調一點：這本書不是在寫我當同志的經過。我根本沒有資格書寫這樣的主題。本書在討論「同志」這只標籤，以及這只標籤形塑了怎樣的我，又如何改變了我的人生。

　　說穿了，這本書寫的是偏見──說得更具體一點，我的偏見。傳統的正統基督教已經能接受只要懺悔，便可能得到救贖的說法。所謂懺悔，即是背離那些罪，而要懺悔我先前所造之罪，就得知悉那些罪的根源。我已盡可能毫不保留地去挖，挖出了自己過往的醜態也不刻意粉飾。有位作家朋友曾建議我寫下自己的恐懼；這本書便由那句睿智忠告而生。

　　希望這本書能傳遞我想分享的訊息。謝謝你們拾起這本書、閱讀這本書。不管你們信仰的是什麼，請知道我愛你們。

你們的朋友，提摩西•柯瑞可

維京

【預購】我的小雞雞（新版）◎山本直英（譯者：游蕾蕾）（繪者：佐藤真紀子）

$23.00

結帳時計算稅金和運費

　　一本引導幼兒瞭解性知識很棒的工具書。作者用小朋友可以理解的文字，回答了許多令大人尷尬問題，例如「為什麼我有小雞雞而妹妹沒有？」「小嬰兒是從哪裡來的？」。

　　繪本的內容不單單呈現基本的性知識與衛生習慣，更包括了個人界線、自我保護、性侵害以及尊重生命等相關議題。透過山本先生的繪本（書中談及隱私處、上廁所關門與可能的危險情境部分），讓小朋友學習找到自己的界線，並尊重他人的界線。也讓小朋友明瞭一個小生命的誕生就如同一個奇蹟，而這個奇蹟是帶著許多人的愛與關懷來到這個世界，也因此，每個生命都非常珍貴與獨特，世界上沒有第二個與你完全相同的人！

本書特色

　　兩性平權，是以尊重人權、男女平等的原則。正確的看待異性，而且就算是男孩子一樣也有可能會遭遇傷害，所以在激變的社會，教導孩童正確認清自己的性別，學習處理同性、異性間的人際關係是非常重要的課題。這本圖畫書雖然帶著我們和還茲一起討論和面對這個嚴肅的議題，但作家用深入淺出又幽默的筆調，加上畫家溫柔的色彩和可愛的構圖，讓父母能透過此書輕鬆的回答孩子臉紅心跳的提問和明確的和孩子說明如何保護自己。

得獎紀錄

　　★中國時報開卷版一周好書榜
　　★文建會兒童文化館繪本花園繪本動畫選書得獎

　　＊有注音
　　＊適讀年齡：2歲以上

作者簡介

山本直英

　　畢業於日本早稻田大學。歷經東京吉祥女子中學副校長、「人與性」教育研究協議會代表幹事、《性與生的教育》雙月刊總編輯。

　　山本直英積極推廣性教育的實踐與普及化，認為學校教育以培養學生的完整人格為目的，性教育是把性視為人格的一部分，提供科學性知識的同時，以尊重人權、男女平等的原則，正確的看待異性。在激變的社會，教導孩童正確認清自己的性別，學習處理同性、異性間的人際關係。

　　主要著作有《身體真棒》、《與媽媽一起閱讀性的書》、《男生是怎麼一回事？女生是怎麼一回事？》等書。山本直英於2000年6月27日逝世，《我的小雞雞》這本書是在他過世後兩個月才出版的最後一本幼兒性教育繪本，深具特殊的意義。

繪者簡介

佐藤真紀子

　　1965年生於東京。插畫和繪本作品有《告訴你一條秘密的近路！》、《約定的庭院》、《紀念照》、《蘋果樹》（白楊社）、《土星的外環》（佼成出版社）等。

時報出版

【預購】早什麼安啊：才剛打卡就想回家，今天又是來混日子的一天◎ 安成敏（Ahn Sungmin）（譯者：陳品芳）

$27.00

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　　「安課長，你怎麼還沒下班？」

　　「喔，我正在做你剛才叫我做的事情，你還敢問我怎麼還沒下班？」

　　本書獻給早上一聽到鬧鐘聲，就會頭痛不已的千萬上班族。
　　今天一樣努力工作的你，真的「心苦」了！

　　▷爆笑療癒！韓國各大書店（YES24、教保、阿拉丁）讀者★★★★★笑淚推薦！
　　▷高人氣！韓國微型部落格網站Kakao Brunch 人氣專欄作家首部著作。
　　▷超夯金句！完整呈現讓99%上班族心有戚戚焉的每個瞬間。

　　※隨書加贈：老闆不要看！上班族心苦厭世筆記本

　　◎幫助還沒辭職、飽受「想回家症候群」的辛苦上班族，找到百毒不侵的職場生存指南

　　雖然在上班的路上，但身體狀況卻非常適合下班！
　　說到關於我們在職場上所遭遇的不合理、
　　以及讓人拳頭硬的事情，寫成這本書都還有剩！

　　明明到職之前，聽說公司「就像個大家庭」，
　　但正式上班之後，才驚覺一切簡直荒唐……
　　我們大部分的上班族都沒有什麼遠大、崇高的理想，
　　只是為了賺錢而上班而已啊！
　　（當然，我存摺的餘額也一直是場從沒結束的災難。）

　　想到每個月都準時扣繳的房貸利息，
　　以及孩子每天增加一點重量的補習班背包，
　　我就感覺到自己未來30年應該都還是無法遞出辭呈。

　　#不是我不遞辭呈，而是遞不了辭呈
　　#想辭職，有那麼簡單嗎？
　　#大笑一場後，繼續上班吧！

　　◎一本讓上班族看完～哭著、哭著，就笑了的職場療癒書
　　提供一些雖然不是很厲害，但卻非常實用的上班族存活技巧：

　　#問我有什麼方法能在公司裡生存下來嗎？
　　只能說，至少要學會「養成拿多少錢做多少事的習慣」
　　以及，挑戰「盡可能地不要挑戰任何事」這樣就對了！
　　還有！上班時間只能把力氣花在重要的事情上面，
　　保持體力，下班才有精力追劇。

　　#開會時間，如果煩惱要不要說出自己的意見……
　　那絕對不要說才是正解，
　　說出來就變成你的事！

　　#他們說我們「出勤記錄良好工作能力也很優秀，但看起來就是不夠熱情」…
　　這到底是什麼意思？
　　看來是不知道其實是他們給的薪水不太夠吧？
　　我們從來都不需要公司的關心和愛，我們只需要薪水跟休假而已好嗎？

　　話雖如此，但還是抱持著總有一天，會有盡頭的希望或是幻想，今天只好也這樣過活吧！
　　#漫長的會議時光 #今天我也很自然地連上 #求職網站
　　#人力銀行 #中古車交易網 #不動產網站

作者簡介

安成敏（Ahn Sungmin）

　　我是一個上班族。沒人叫我這麼做，但我已經成為上班族10年了。大概想過8300次要辭職，但也只是想想，現在仍然是個上班族。在這段歲月中，我的Alt+Tab技能、靠著更改字型來幫報告大升級的技能、模仿社長說話的技能日益精進。煩惱要不要兼差邁入第10年，終於發現可以不必在意他人的目光，又不需要花錢，也不受時間地點限制的工作就是寫作，所以從幾年前開始發行我拙劣的作品。

　　這本書是從上班路上，聽到黃部長跟我說「早安」時靈光乍現的靈感發展而來。於是我開始在Kakao Brunch上以同名標題連載，意外收到很多表達對內容感同身受的信件。我把在組織裡經歷的不合理與令人無言的現實記錄下來，才發現自己經歷過訕笑、苦笑、開懷大笑、拍桌大笑與拍手大笑等各式各樣的笑法。既然我撐過一天天團體生活的技能等級被磨練的越來越高，那我也希望可以多少帶給大家一些幫助。將這本書獻給早上一聽到鬧鐘聲，就會頭痛不已的千萬上班族。

譯者簡介

陳品芳

　　政大韓文系畢業，曾於台韓兩地職場打滾，目前為二、三次元娛樂文化皆跨很足的專職譯者。喜歡看韓國電影、聽韓樂，十分享受宅在家趕稿掛網打遊戲的時光。譯有《每天，每天，Home Cafe》（時報出版）。

木馬文化

【預購】你是我最艱難的信仰：凌性傑詩文選◎凌性傑

$32.00

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　　凌性傑寫作三十年首部詩文選

　　從十七歲的少作，到絕版的夢幻詩作，更有未結集的新作，一次收藏！
　　特別收錄：孫梓評專訪凌性傑

　　「這本書可能是時間的咒語，也可能是一封長長的手寫信，寫給我所相信的人事物。」──凌性傑

　　「《你是我最艱難的信仰》裡收錄的大概是時間的精魄吧，歷經了許多輪迴轉世，才來到這裡，與自己素面相遇。」──詩人　陳雋弘

　　凌性傑絕版多年的第一本詩集《解釋學的春天》充滿實驗性，挑戰既成的文類規範，破壞語法規則，刻意化身鳥獸蟲魚，替牠們說話。這本詩集於二〇二〇年底入選《文訊》的「21世紀上升星座：1970後台灣作家作品評選」評選名單。詩人羅智成的評語：「凌性傑是充滿矛盾，並容易讓人誤解的詩人。……他的作品優美、迷人，節奏舒緩，似乎有耽美的傾向，但如果穿透他真正擅長的，對意識邊緣各種動靜的掌握，以及那些並存於華麗語法的矛盾指涉，便可以更進一步，來到真正的他隱藏的地方，領受到他對於生命本質無奈的認知與淡淡的哀傷。」

　　本書從凌性傑一九九一到二〇二一的作品中精選出五十首詩，十八篇散文，從十七歲的少作，到絕版的夢幻詩作，更有從未收錄的全新創作。內容分為五卷，亦是凌性傑寫作長期關注的五大面向。卷一「你是我最艱難的信仰」是愛的理由充滿。卷二「寂靜之光」思索生命難題與課題。卷三「希望或失望的淚水」多選自首部詩集《解釋學的春天》，以動物眼光觀看世界。卷四「關起來的時間」作品多半來自生活觸發。卷五「一個人守著文明的道理」是思索確切，文明的道理。新作則散落於各卷之中。凌性傑說：「書名中的那個『你』是多義性的，可能是不同人物，或我私心指涉的誰，也或許不存在現實世界，是我信仰的神或其他，甚至一種概念，詩與美，或對文字的想像。真正艱難的，其實是『相信』。」

各界推薦

　　李癸雲、林達陽、徐珮芬、馬翊航、許悔之、曹馭博、陳雋弘、陳柏煜、楊佳嫻、詹佳鑫、羅智成——學者、詩人好評推薦（姓氏筆劃排列）

　　曾有過那樣患得患失的年紀，莫名熱烈地戀慕著什麼。世界還很新，現在懷舊的歌那時正流行，小小聲播放在剛買的漂亮耳機裡，清亮迷惘的聲音，唱著這是孤獨，那是遼闊，什麼叫做美，怎樣算幸福。
　　有時也懷疑那些都是夢，都是虛假，過就過了，再也不值一提。但此刻這些文字在手中，像一杯無酒精的調酒，顏色與氣味那麼令人著迷、全心相信：總是有一些什麼留了下來，替我們所有人記得那年夏天──面向整片燦爛的海洋，曾經有人，願意對另一人說出傷心的秘密。──詩人‧作家林達陽

　　凌性傑的詩篇，隱然的激越中，又如此情思婉轉，聲響迷人！是那種可以對著日月、大河、晨星、春花對看之後，慢慢誦讀的詩——馨香瀰漫，不止於興觀群怨……──詩人．有鹿文化社長　許悔之

　　性傑學長寫詩、也寫散文，但都是從一顆透明純粹的心裡流出來的。周圍世界紛紛擾擾，生命路上雖也跌跌撞撞，對他來說，卻像是石頭經過無數次磨洗，最後都化成了溫柔的玉，透著安靜而低調的光。《我最艱難的信仰》裡收錄的大概是時間的精魄吧，歷經了許多輪迴轉世，才來到這裡，與自己素面相遇。──詩人　陳雋弘

　　性傑老師的作品討論愛，但用曖的方式。如果愛是正紅色，多數的作品呈現在曖日之下，覆一層薄霧的粉紅色。少數有昏曖的陰影而不晦澀。閱讀老師讓我想起河瀨直美的電影。撞見尋常街巷、日常勞動中不時忽爾閃現的光時，讓我們心裡冒出這樣的念頭：或許一直以來都有隱形的精靈亦步亦趨。或許它就是「生活的甜蜜」？──作家　陳柏煜

　　凌性傑是充滿矛盾，並容易讓人誤解的詩人。……他的作品優美、迷人，節奏舒緩，似乎有耽美的傾向，但如果穿透他真正擅長的，對意識邊緣各種動靜的掌握，以及那些並存於華麗語法的矛盾指涉，便可以更進一步，來到真正的他隱藏的地方，領受到他對於生命本質無奈的認知與淡淡的哀傷。──詩人　羅智成

　　潮聲與島夢，履痕與視線，凌性傑的詩總能把我們帶到沃土上，看春雨種地，情思吐芽，開澀的花，結甜的果。──作家　楊佳嫻

　　重讀凌性傑的詩，令人聯想起一隻張開黑翼，袒露雪白腹部的黑背信天翁（Laysan Albatross）。人們稱牠為「gooney」，一個可愛的小笨蛋，但也是勇敢的愛人。讀者何嘗不是gooney？緊跟著詩行（船體），不畏懼受傷；因為詩行美麗，我們與經驗豐富的詩人吟唱，混白的眼珠收納著雙重影像──他的詩擁有柔和的光暈，一座通往舊日的渡口。──詩人　曹馭博

　　陽光甜暖，青春潮浪湧來又退去，留下柔白綿密的情思絮語。從《解釋學的春天》到《文學少年遊》，性傑老師以誠懇悅耳的聲腔，舒徐優雅的身段，於時光撇捺中穿越情絆，轉苦痛為祝禱，化遺憾為釋然。在精緻的詩文裡，我聽見那美麗、自由而勇敢的回音。如浪一般，陪伴著島上小小的愛的起伏──自信或惆悵，歡悅或憂傷，粼粼成為艱難而溫柔的信仰。──詩人　詹佳鑫

作者簡介

凌性傑

　　高雄人。台灣師範大學國文系、中正大學中文所碩士班畢業，東華大學中文所博士班肄業。現任教於建國中學。曾獲台灣文學獎、林榮三文學獎、時報文學獎、中央日報文學獎、梁實秋文學獎、教育部文藝創作獎。著有《男孩路》、《島語》、《海誓》、《自己的看法》、《彷彿若有光》、《陪你讀的書》、《文學少年遊：蔣勳老師教我的事》、《慢行高雄》、《年記1974：飄浮的時光》等。編著有《九歌一〇八年散文選》、《2018臺灣詩選》、《青春散文選》（吳岱穎合編）、《靈魂的領地：國民散文讀本》（楊佳嫻合編）、《人情的流轉：國民小說讀本》（石曉楓合編）、《另一種日常：生活美學讀本》（范宜如合編）等。

作者序

像是一封長長的手寫信

　　庚子大疫之年，學到的第一項功課是保持安全的社交距離，隨時戴起口罩，讓自己變成半封閉狀態的孤島。人跟人拉開距離之後，自己的面貌好像也變得不一樣了。大幅減少社交活動，跟自己相處於是成為這段日子無法迴避的測驗。

　　就在這一年的初夏時節，十八歲的惜物男孩跟我說，他最恐懼的事情就是心愛的收藏不見了。惜物男孩的房間，擺滿層層疊疊的盒子，盒子裡收納陪伴自己成長的文件與玩具，堪用與不堪用的都捨不得丟棄。父母親認為他的房間過於雜亂，要他妥善清理，丟棄無用之物，讓他因此覺得痛苦。我告訴惜物男孩，原來我們是同病相憐之人，幸好有你讓我覺得自己並不孤單。我也明白，這個世界上，能夠不役於物的人太少了，我跟惜物男孩還沒到囤積症的地步，應該不用太擔心。

　　我問過自己無數次，早已無用的物件，為什麼還要留著呢？惜物男孩說，因為那裡面有回憶，當回憶消失，我也就不是完整的我了。

　　然而，什麼是完整的我呢？或許我們只是害怕，丟棄雜物的時候自己成為無情之人罷了。

　　惜物男孩提出的困惑給了我改變現狀的機會，心念受到刺激，開始著手整理讓生活不清爽的物件。先是把二十年不穿的舊衣回收，接著捐出一千多本書，然後銷毀一千多封上個世紀的手寫信……。我跟它們慎重地說謝謝，跟這些經年累月的眷戀說再見。原本雜亂的心，一時變得乾淨空闊。跟惜物男孩分享這段歷程，最深的感觸無非是，必不得以的時刻到了，心念一定會引領我們做些什麼。

　　據說，力行斷捨離之道，同時可以讓體重減輕。在這個過程裡，我確實消去了不少體脂肪。

　　《你是我最艱難的信仰》正好也是在這段時日不斷刪節、割捨、增補，成為一本與回憶相關的詩文作品集，很像一九九〇年代歌手的新歌加精選。我有一批捨不得丟棄的CD，都是類似的精選，其中還有為數頗豐的套裝紀念品。雖然已經擷取儲存在電腦裡，某些實體CD還是繼續留著。回顧、整理這部詩文選集的時候，我整天播放與當年青春同步的流行音樂，想著如何穿越時間，與寫每一篇作品的自己說說話。

　　陰陽師安倍晴明說，名字是世界上最短的咒語。我一直相信，名字裡藏有巨大能量，會對自我與他人形成召喚。詩文選的書名原本擬作「更遠的地方」，意思是不斷向前探索，從當下觸及遠方。也曾想訂為「輕輕頂住全世界的黑暗」，用微光來標誌一種舉重若輕的能量，宣示抗衡黑暗的決心。最後確定取名為「你是我最艱難的信仰」，大概最能與跋涉多年的創作之路相互呼應。這條創作路途沒有捷徑，充滿了挫折與驚喜，一步一步走來，勉強可以說沒有自我辜負。沒有辜負自己相信的事，這是創作帶給我的，最珍貴的禮物。

　　西藏旅遊回來之後，我開始持咒、靜坐、有氧運動、重量訓練，為自己進行能量調理。後來，我把說話、寫作也當成累積能量的方式，從教學、書寫中獲得繼續相信的勇氣。創作的過程，是一次又一次施咒，除了清理內在秩序，也呼應宇宙的秩序。

　　重讀自己從一九九一到二〇二一的作品，各種情緒湧動，不太能夠平靜。面對自己曾經寫下的文字，有喜悅，有驚訝，有懺悔，有悲傷，我希望把有心念療癒作用的篇章收在《你是我最艱難的信仰》裡。相信是有力量的，把相信變成信仰，力量就會更強大。在創作裡得到信仰，像是貓頭鷹在黑夜裡睜開眼睛，像是寫信之後收到造物者的回信。一直相信的愛、美、真實、永恆，正因為我從來不曾背叛祂們，祂們始終沒有放棄我。我是多麼幸運，能夠與祂們在一起，無盡地對話，彼此詮釋。

　　執迷於書寫，當然也有悵惘困頓的時候。念碩士班那段期間，懷疑是容易的，相信是困難的。絕版多年的《解釋學的春天》保留了當年的懷疑，那時因為懷疑而有種種越界的嘗試，挑戰既成的文類規範，譬如破壞語法規則，譬如在詩跟散文裡擬代與虛構。我也常常化身鳥獸蟲魚，無比僭越地替他們說話，虛張聲勢，張牙舞爪。寫這些詩的期間，我迷戀幾位歐陸哲學家，把他們的思想做為生命的指標，行事張狂莽撞，以致常常挫傷。後來花了很久的時間，才終於清理掉那些有毒的思想。

　　對我來說，《你是我最艱難的信仰》可能是時間的咒語，也可能是一封長長的手寫信，寫給我所相信的人事物。每一個人生階段，要面對的課題不同，相信的對象也就不太一樣。高中開始發表詩文創作至今，三十年時光飄然走遠。這些作品串接起來，的確就像口氣不斷變化的手寫信。尤其是散文，訴說的口氣永遠是「當下的」，騙不了人的。那些不同階段的訴說方式，停留在關起來的時間裡，宛如一排蝴蝶標本，姿態形式各異。

　　時間摩擦聲帶，嗓音裡有了歲月感，這也是一件好事。

　　二〇二〇的尾巴，接獲文訊雜誌社的通知，「21世紀上升星座：1970後台灣作家作品評選」揭曉，不會再版的詩集《解釋學的春天》被選入這份名單之中。這樣的鼓舞，讓我深深感謝，《你是我最艱難的信仰》收錄《解釋學的春天》多首作品，或許就是最直接的致謝辭。

　　謝謝作家朋友們一路扶持，謝謝編輯朋友們催生作品，謝謝讀者朋友的對話，因為有你們給予祝福，這本詩文集才顯得如此珍貴而美麗。

　　有對象可以投遞，有話想要說，是寫作者的福份。如今希望可以把《你是我最艱難的信仰》用幸福能量封印，傳達給願意接受這份禮物的你。

凌性傑

北極之光

【預購】雨中百合◎秋陽

$24.00

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　　★ 愛情的萌芽總在不知不覺間，放手的那一刻才知道無法失去。
　　★ 朝夕相處，平淡又怦然心動的每一個瞬間都象徵著愛情。
　　★ 跨越性別的界線，因為妳是妳，我才會愛妳。
　　★ 北極之光暢銷作家秋陽，曾多次攻佔博客來、金石堂暢銷排行榜。

　　【雲海草原系列09】

　　「那天從這裡離開之後，我每天心如刀割連呼吸都會痛，除了妳我什麼都不想要。」
　　「真的交往了，我沒辦法忍受妳又離開，如果妳想分手，我一定會殺了妳再自殺。」

　　許恩娜是項氏企業產品開發部經理的特別助理，五官亮麗性格活潑，追求者眾多，想跟她約會的男人不計其數。她最大的夢想，就是找個符合條件的男人結婚生子，共組美好家庭。

　　不知何時開始，她對室友卓雨詩漸漸有了異樣情愫，性格沉靜的冰山美人卓雨詩跟她既是大學同學也是同事，兩人已經同居多年，為什麼一夕之間跨越友情的界線，感覺全都變了？

　　難道某些人身上其實有同性戀的開關，一旦打開就立刻變成同性戀，從此對異性再也沒興趣？她是什麼時候喜歡上卓雨詩的？什麼時候……在不知不覺間對卓雨詩放了這麼多感情，以至於離開的這一刻，心如刀割。

　　或許是因為她對這份感情太遲鈍，以至於一再錯失剖白心跡的機會，事到如今，她還有機會為這份愛情尋求幸福的結局嗎？

好評推薦

　　「愛情出其不意的降臨／糾結掙扎和心動甜蜜
　　友情和愛情，界線到底在哪裡？我們在情海裡不斷找尋著符合自己理想的愛，但愛的形式千百萬種，當它出其不意的降臨，不以我們想像中的樣子出現，又該如何面對，壓抑不了的情感和慾望在危險邊緣徘徊，近在眼前的糾結掙扎和心動甜蜜究竟屬於天秤的哪一邊呢？
　　翻開秋陽最新力作《雨中百合》，相信妳也會和我一樣開始閱讀就停不下來，想要知道陽光活潑的恩娜最後到底情歸何處！」──安謹／北極之光美女作家

　　「突如其來的愛情／怦然心動的元素
　　愛情總是突如其來又難以掌控，可能是一個不經意的笑容、一個不小心的相擁，就連簡單的肩並肩，都讓人難以忘懷、心癢難耐。
　　秋陽的文字散發出令人怦然心動的元素，閱讀《雨中百合》，彷彿走進雨季中蜿蜒的花徑小道，沿途景色平凡樸實，卻因為雨水的滋潤灌溉，流露出不同於以往的美麗，繚繞於心，引發陣陣漣漪。」──藍斯／北極之光暢銷作家

作者簡介

秋陽

　　熱愛女女小說和創作，
　　愛吃、愛看小說漫畫、愛玩遊戲，
　　喜歡秋天午後的太陽，
　　有一種溫暖的力量。

　　已出版書籍：《午後斜陽》、《凡妹》、《夜花》、暖暖系列、女人香系列、號碼系列、武俠系列、鳶尾花系列、心流系列、月影森林系列、日光海洋系列、星夜沙漠系列和雲海草雲系列。

　　臉書：www.facebook.com/ventsun

北極之光

【預購】春光如海◎秋陽

$24.00

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　　★ 午夜夢迴深深牽掛，無論如何都不想失去，難以解釋的愛情。

　　★ 愛就是不在乎性別界線，只想看到妳好好的。
　　★ 北極之光暢銷作家秋陽，曾多次攻佔博客來、金石堂暢銷排行榜。

　　【月光雨林系列01】

　　「因為不想失去我，妳就委屈自己嗎？妳寧願委屈自己來維持跟我這樣的關係？」
　　「所有妳痛苦的日子，我都跟妳一起感到心痛，我們的生命早就連結在一起了。」

　　曾經淪落風塵的單親媽媽曹如琇，獨自撫養女兒卓雨櫻，多虧朋友的幫助，她進入連鎖餐廳「蔚園堂」擔任三廚，一心只想專心工作，偏偏五官亮麗身材性感，總有人不放棄的追求她。

　　午夜夢迴，她總是想起小時候非常照顧她的圓圓姐，圓圓姐胖胖的，臉上不知怎麼長滿了青春痘，滿臉的痘疤很嚇人，性格溫柔和善，卻因為外表在學校被霸凌受盡欺負，想到圓圓姐一步步絕望走進溪中間的身影，她總是心痛欲裂。

　　「蔚園堂」的總經理蔚以春容貌精緻秀麗是個大美女，性格爽朗陽光，學歷顯赫精明幹練，還擁有高帥有錢又優質的男朋友，不只是人生勝利組，根本人生冠軍組吧？

　　曹如琇與蔚以春的人生本該是平行線沒有任何交集，為什麼酒後亂性之後一切全都亂了？不明白自己為何無法割捨這份執著，午夜夢迴深深牽掛，總是難以忘懷，總是一再想起，難以解釋又很合理的這份感情，是否名為愛情？

好評推薦

　　「愛情究竟從何萌芽／隨時重新啟動
　　愛情究竟從何萌芽，是亙古難解的謎題，但也多虧愛情，讓我們在人生好難的生活中增添幾許樂趣。《春光如海》這篇小說中，秋陽一反平日輕鬆的調性深刻探討活下去的動力，是否被霸凌就只能絕望尋死？是否一步踏錯就萬劫不復？抑或人生也有重開機鍵，永遠都有重來的機會，只要不放棄，只要勇敢堅持下去，我們隨時可以重新啟動。」──張漠藍／北極之光出版社主編

作者簡介

秋陽

　　熱愛女女小說和創作，
　　愛吃、愛看小說漫畫、愛玩遊戲，
　　喜歡秋天午後的太陽，
　　有一種溫暖的力量。

　　已出版書籍：《午後斜陽》、《凡妹》、《夜花》、暖暖系列、女人香系列、號碼系列、武俠系列、鳶尾花系列、心流系列、月影森林系列、日光海洋系列、星夜沙漠系列和雲海草雲系列。

　　臉書：www.facebook.com/ventsun

城邦原創

【預購】日光為鄰◎希澄

$24.00

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　　有妳的日子，

　　就是我嚮往的人生。

　　★博客來、金石堂排行榜冠軍作家，POPO原創百合天后‧希澄最新甜寵之作，讀者期待度UP！
　　★貓系女總監X狗系女大生，高冷傲嬌遇上純真軟萌，曖昧又甜蜜的女女戀愛日常，融化你的心！

　　妳送我一片日光，變成我心底最璀璨的寶藏……

　　初見何煦，靳雪就被那雙清澈的眼睛吸引，
　　再見何煦，她陽光般的溫暖個性，讓靳雪更加在意，
　　何煦就像可愛的小柴犬，
　　總能輕易觸動她內心最軟的一塊，
　　她想摸摸她的頭，想將她緊緊擁入懷中，
　　但這樣的想法，還不能讓何煦知道，
　　她得慢慢來，才不會嚇到這軟萌的小傢伙……

　　初見靳雪，何煦就忘不了那雙清冷的眼睛，
　　再見靳雪，她露出一抹微笑，讓她瞬間心跳加速，
　　靳雪就像高雅神祕的貓咪，
　　迷人的氣質，讓她不自覺想靠近，
　　但她只是她的鄰居，太熱情的話會不會被討厭？
　　還是慢慢來吧，先用熱可可與她搭起友誼橋樑好了……

作者簡介

希澄

　　希望能一直保持一顆澄澈的心。以文字為趣、以寫作為樂，學不來華美優雅的文字，寫不出氣勢磅礡的小說，但仍冀望自己能寫出一個讓人記得很久、很久的故事。

　　希澄個人專頁
　　https://www.popo.tw/users/writersrchen

　　粉絲專頁：希澄文債館
　　https://www.facebook.com/writersrchen/

　　相關著作：《與妳的寂寞花火》《夫人裙下》《我把妳當閨密，妳卻只想上我》《妳的餘生，我的餘燼》

臺灣商務

【預購】女人與女孩的原罪：以滿口髒話、粗魯行為訴諸憤怒，是女性可以擁有的嗎？（The seven necessary sins for women and girls: A manifesto for disrupting, disobeying and defying patriarchy）◎莫娜·艾塔哈維（Mona Eltahawy）（譯者：聞翊均）

$28.00

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　　莫娜‧艾塔哈維─

　　榮獲全球先鋒獎，全球代表性女權分子，以自己的故事，敘說現代女性應有的權利。

　　當女性遇到傷害時，難道不能如同男性一般大聲咆哮、使用暴力拿回主導權？！

　　王玥好勵馨基金會執行長

　　書中所揭示：解套社會文化對女孩所套上的「溫順」約束衣，是瓦解性暴力的關鍵，台灣也應如此反省與實踐。

　　杜瑛秋婦女救援基金會執行長／社工師

　　《女人與女孩的原罪》是本讓女性獲得充權，讓男性借鏡反思的書籍。女性主義者和#METOO運動者莫娜．艾塔哈維透過自身性暴力經歷和國際性／性別暴力／歧視事件，引導讀者看見父權主義、階級制度、種族主義，如何透過政治、語言、法律，媒體、戰爭、暴力等操控女性，以及她和抗爭者不畏強權，勇於挑戰、反抗和拆解父權主義的故事。

　　林靜如律師娘

　　這本書顛覆你對性別角色的認知，讓閱讀它的人重新思考性別的存在意義。

　　周芷萱　女性主義者

　　本書不溫柔、充滿憤怒，它告訴我們「你可以憤怒」。那其實也是一種溫柔。

　　穆斯林女性不用誰來拯救，無論是男人還是其他世界的女人，她們擁有自己的力量。

　　陳潔晧藝術家／《不再沉默》作者

　　許多人因為不願相信而否認性侵害的存在，使受害人陷入孤立無援的狀態。此書提醒我們聆聽受害者的聲音，共創一個安全與自由的社會。

　　羅珮嘉台灣女性影像學會秘書長暨台灣國際女性影展策展人

　　不論是為了避免持續受到集體式的性別壓迫，或是為了享有身體與思想的自主權，「勇於挑戰」和「突破改變」都是實踐理想的最核心價值。莫娜‧艾塔哈維帶領女孩們衝撞父權的那些不被主流社會認同的路徑，正是女性主義運動的初衷與意義。

　　──你的沉默不會保護你

　　不論男女都要有發出怒火的勇氣，這是在這個世界的必要生存工具。想要得到自由，不能做個無聲之人。

本書特色

　　1. 全球知名女權分子出面反抗父權主義

　　2. 從自身經驗為例，喚醒女性價值

　　3. 教導女孩要有自己的脾氣，反思女性受到的教育

勇敢推薦（按姓氏筆畫排列）

　　王玥好勵馨基金會執行長

　　杜瑛秋婦女救援基金會執行長／社工師

　　林靜如律師娘

　　周芷萱　女性主義者

　　陳潔晧藝術家／《不再沉默》作者

　　賴芳玉律師

　　羅珮嘉台灣女性影像學會秘書長暨台灣國際女性影展策展人

　　蘇絢慧諮商心理師／作家

各界讚譽

　　「莫娜．艾塔哈維的《女人與女孩的原罪》是一部令人震驚、勇敢、極其不陰柔又生逢其時的作品。盛行各地的『我也是』（MeToo）運動對父權主義喊出最根本也最深入的一句『到此為止』。閱讀此書將使你獲得自由，而跟著本書展開行動將使我們全都獲得自由。」── 葛蘿莉亞．斯泰納姆（Gloria Steinem），作家暨女性主義者

　　「莫娜．艾塔哈維提醒了我，我還年輕時將之稱作女性的自由主義：她是為了你的自由而來，為每一位女人與女孩的自由而來，從努納福特到納米比亞。《女人與女孩的原罪》是一本宣言之書，勉勵並提倡女人心懷更多自信、進行更清晰的思考、更瞭解自己的價值觀與權利，並擁有更多愉悅與喜樂。這本書充滿榮耀的、積極的、橫衝直撞的文句，而這些文句將會啟發更多相似的文句，因為好的事物向來具有感染力。」── 芮貝卡．索尼特（Rebecca Solnit），《男人向我說教》（ Men Explain Things to Me）作者

　　「由當代最重要的女性主義者之一所寫的《女人與女孩的原罪》是一份煽動性的尖刻宣言。莫娜．艾塔哈維帶著堅持與熱忱書寫下世界各地的女人，她高聲呼喊著要我們放下自我質疑與羞愧心態──這個社會從我們的孩提時代開始教導我們的種種特質──要我們注意到她對父權主義的戰壕。她寫下了這本激勵人心又無比勇敢的書，吸引了我們的目光。」── 洪理達（Leta Hong Fincher），《背叛老大哥：覺醒的中國女性主義》（Betraying Big Brother: The Feminist Awakening in China）作者

　　「《女人與女孩的原罪》是希望眾人有所行動的強烈呼喚，是脫離父權壓迫的獨立宣言。這本書致敬了我們過去曾是的那個女孩與我們原本可以成為的那個女孩。莫娜．艾塔哈維以活潑風趣的文筆與高度的聰明才智撰寫本書，她既懷抱著強烈的憤怒，又具有豁達的胸襟。你將會在書頁中一次又一次地看見自己，並看見你能成為怎麼樣的人。這本書棒透了。」── 瑪薩．曼吉斯特（Maaza Mengiste ），《暗影之王》（The Shadow King）作者

　　「享譽世界的女性主義者暨無政府主義者莫娜．艾塔哈維回來了，她用無比直接又極高智商的寫作方式及寫下了這本來自未來的女性主義者指南。在那個未來裡，我們全都獲得了自由。《女人與女孩的原罪》適合那些從不等待他人准許的人。」── 瑪爾娃．席洛（Marwa Helal ），《入侵種》（Invasive species）作者

作者簡介

莫娜‧艾塔哈維

　　是獲獎作者、社運人士、評論家，也是當代全球女性主義中影響力最大的重要思想領袖。她的第一本書《頭巾與處女膜》（Headscarves and Hymens）引起世界各國對女人和伊斯蘭教的討論。她的文章與專欄刊登在《紐約時報》（New York Times）、《華盛頓郵報》（Washington）、《衛報》（Gardian）、《時代雜誌》（Time）和《紐約雜誌》（New York Magazine）等眾多刊物上。她曾獲得洛克斐勒基金會（The Rockefeller Foundation）的貝拉吉奧中心藝術及文學藝術獎（Bellagio Arts & Literary Arts），目前在紐約與開羅兩地生活。

譯者簡介

聞翊均

　　專職譯者。現居台南，熱愛文字、動物、電影。擅長文學、科普、運動相關翻譯。andorawen@gmail.com

推薦序

復仇女神的熊熊怒火──燒盡眼淚、淨化集體苦難

作者／許菁芳

　　莫娜．艾塔哈維是那種濃度最高的expresso咖啡，早上一杯非常醒腦，但喝太多，她也會讓你劇烈頭痛。

　　乍看之下，艾塔哈維是令人困惑的存在──這也是她引以為傲的特質。她是穆斯林，也是女性主義者，她不戴頭巾，一頭黑捲髮有時染成鮮豔的紅色，有時剪成時尚平頭，戴上顯眼又亮麗的飾品，讓人無法忽視她的存在。事實上，她的生平正是不斷的跨界與超越，這讓她在所有情境下都成為醒目的存在：出生於埃及，七歲時隨著攻讀醫學博士的雙親來到英國，十五歲又移居沙烏地阿拉伯，再回到埃及完成大學與碩士學位。她在一九九○年代擔任記者，為路透社（Reuters News Agency）駐開羅與耶路撒冷，也為眾多主流媒體供稿。艾塔哈維於千禧年之交遷居紐約，持續經營阿拉伯語媒體，以國際新聞為女性倡議。二○一一年，她於開羅報導抗議事件時被埃及當局逮捕，受到肢體以及性暴力，導致她雙手骨折。她的第一本書於二○一五年出版，《頭巾與處女膜：為什麼中東需要一場性革命》探討阿拉伯社會的厭女情結。為什麼「他們﹂信奉伊斯蘭教的男人如此痛恨「我們」女人？這是艾塔哈維銳利而不留情面的提問。

　　艾塔哈維是位復仇女神。她的情緒與力量滿點，經常讓人覺得很不舒服──而正應該如此。壓迫、傷害與歧視本來就不是一件溫暖美好的事情。女人的復仇，累世業力絕非兒戲，曾經有多少女人被打落地獄，這股來自地獄的力量就有多強大。任何人都應該感到害怕。

　　父權結構真實存在。所有現代社會當中都存在一整套不斷強化男性支配、認同男性、且以男性的喜好利益為中心的思想與制度──而壓迫女性是父權得以延續的核心。千百年來，女人所經驗的傷害都是真實的。在傷害獲得肯認之前，在製造傷害的體制被終結之前，傷害就在那裡。人們沒有辦法透過逃避真實獲得和平，更罔論自由。

　　《女人與女孩的原罪》是艾塔哈維的第二本書，談論七種女人應該掌握而精通的力量。艾塔哈維對女人們大聲疾呼：去掌握妳的憤怒，去爭取人們的注意力，自在地說髒話，放膽追求權力與發展妳的野心，必要的時候使用暴力報復男人，並且享受、擁抱妳的欲望。女人不應該再好聲好氣，終結父權就是現在！

　　在書中，艾塔哈維反覆描繪她所見證的傷害，並反覆論述女人可以裝備的武器。這些論述誠實得令人傻眼：她贊成女人使用必要的暴力，她邀請女人破口大罵。書中引述法學者安妮․法蘭克斯（Mary Anne Franks）的話，提倡女人使用暴力以達到「暴力重分配」的目標：

　　為了使男人與女人之間的暴力行為達到最佳水平，女人必須提高對男人使用暴力的意願與能力。

　　雖然男人與女人雙方都有能力，實際上也真的會對彼此使用暴力，但相較於女人針對男人的暴力，男人針對女人的暴力更常見，更無法合理化也更具破壞性⋯⋯男人不害怕對女人施加暴力後會遭到反擊，女人則害怕對男人施加暴力後會遭到反擊。

　　我們應該更加容忍女性的暴力與侵略行為⋯⋯無論單獨個案有多麼令人遺憾，女性的報復力量所創造的恐懼與不確定性，都有助於達到重新分配整體暴力的這個目標。

　　艾塔哈維也認為女人必須拒絕文明禮節的馴化。因為「禮貌」服務的對象，從來都不是女人。所謂髒話，是弄髒了誰的耳朵、而髒了的女人又礙著了誰？父權想要規範的不只是女性的身體，也包括女人可以使用的語言，透過讚揚端莊有禮的女性，女性的行為與表現被框架在特定範圍裡。艾塔哈維尖銳地指出，為什麼女人不能公開說「操」、「幹」、「屄」、「穴」、「陰道」呢？這些不都是女人的身體經驗嗎？

　　父權堅持要控制女人的嘴與陰道，甚至於控制進出這些孔洞的所有事物。父權主義堅持只有它可以管制這些孔洞。甚至，父權主義把冒犯他人與猥褻他人的權力都留給他自己。

　　艾塔哈維痛罵：我有權擁有我的陰道，我的屄。我不禮貌。我拒絕端莊，我操你媽的給我滾。（我必須承認，作為女人，讀到這裡我忍不住叫好鼓掌）

　　艾塔哈維如怒目金剛，她的氣燄高張，她所推崇的卻都是真理。她之所以鼓勵女人享有野心、掌握關注，是因為她相信女人值得享有生命，女人本來就是重要的存在。違抗父權對女人設下的限制與打壓，是還原女人本來就擁有的無限可能性。艾塔哈維分析「野心」與「關注」兩大概念，指出女人做自己，就是對父權主義最大的攻擊與破壞：

　　女人所能做到的所有事情中，最具破壞性的就是在談論自己生命時，表現得像是妳的生命真的很重要。因為事實上，妳的生命就是重要的。

　　關注和野心是一對表親。前者相信我值得關注，後者宣告我能更超越。這兩種舉動都是在挑戰父權主義。我以為我是誰？人們告訴我我能成為怎麼樣的人，但我相信我是一個遠超過這些限制的人。

　　我可以想像艾塔哈維以及她所提倡的觀點，不僅引人側目，也會引發張牙舞爪的厭惡。那是因為我們並不習慣正視女人真實的力量。我們太習慣推崇陽剛與理性，貶低陰柔與直覺；當有人展現出劇烈的情緒時，我們感到不安，隨之而來的是害怕以及壓抑。尤其是女人表達出劇烈的情緒時，人們總是千方百計地急著撲滅她，勸導有之，疏通有之，汙名有之。但是我們從未想過另一種回應的方式，是肯定苦難已經發生，而如實地接納所有情緒──是的，女人經驗傷害，巨大的惡行，這是不對的，而女人的憤怒與痛苦是正常的。痛快地罵吧，揮打吧，哭吧！這裡沒有人也沒有神可以undo女人所經歷的所有苦難，我們能做的是接受。踏踏實實地接受了，甚至，要扎扎實實地復仇了，後面才可能出現真實的原諒。人們會感到害怕，是因為人們心知肚明她有道理。有力量的東西才會引發焦慮與恐懼，眼淚與叫囂本身是沒有力量的，但驅動眼淚與聲量的苦難與怒火，因真實存在而力量無窮。

　　只要我們還有人轉過頭去不聽不看，就永遠都還會有被掩埋的受難者需要呼喊。每有一分不舒服被承接，就有一分苦痛被釋放。

　　艾塔哈維的聲音振聾發聵，喚醒沉睡的人，掀了裝睡的人。她是個毫不退縮、毫不客氣的復仇女神，隨時可以擊殺所有膽敢侵犯女人的人。這本書是鮮紅的火焰自在流動，燒盡所有她文字所及之處，在明亮炙熱的情緒裡，女人所有的集體苦難、創傷現身，而得淨化。

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