【預購】老派生活有約吃飯之必要◎陳陸寬

$43.00

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　　你知道的，約吃飯是重要的事。
　　除了那個儀式感，以及其所鋪陳的畫面、氣味、聲音、人物、食物與酒，
　　更多一點可能是那個愛。

　　品嚐《薯條與油封大蒜》，
　　你熟悉了貓下去的「新台北家常菜」，
　　一個來自高雄小伙子的台北家常味。

　　品讀《老派生活有約吃飯之必要》，
　　你會認識阿寬，這個人，跟他成為老友、飯友、酒友，
　　一起老派的相約，一起探索吃飯有愛的原鄉。

　　◆◆◆

　　寫完一本《薯條與油封大蒜》，我不時會問自己：「貓下去是什麼？」

　　於是我回過頭來發現了一件事情，職業生涯走到了現在，撇開有錢沒錢，真正讓我愉快也自在的，就一件事，一種狀態，一個與工作相輔相成而且好像只有我做得比較好的技能，是與人相約吃飯，為大家安排飯局，或是在必要時候，走入家中廚房，為愛的人與家人朋友們，主持或張羅一桌菜，成就生命中某個不經意但又重要的一餐。

　　那些我與人喝的酒。
　　那些餵飽肚子與靈魂的所在。
　　那些吃飯的情調。
　　還有那些教會我吃飯的人。

　　一切都源自於我的真實生活、我的餐飲人時光，我那一路靠著窮中談吃的實驗精神所發現的怪奇認知與異於他人的各種好笑觀點吃喝論述。

　　我想這就是年過四十，也與餐廳這事業共處如此漫長的時間之後的體悟。原來我心深處的愛，關於餐廳與餐桌的愛，除去展現在事業上的服務熱情，有如此一大部分是來自與人吃飯、聊天、陪伴、喝酒，或分享人生的某一段特別時光。如此老派。是的。

　　對應到我所開設的餐廳貓下去，我們每天每晚都在囑咐彼此的服務熱情、溫暖有愛，安全與歸屬感，不就是與每一個上門的客人一起完成這一切嗎？

　　我們一起，又吃又喝，談天說笑，在低迷需要被接住的時候，在開心需要好好慶祝的時候，在疲憊了一天與結束了一段工作之後，我們一起，好好吃飯，好好喝酒，傾吐與聆聽，發自內心感謝，感謝我們同在這裡，享有美味與開懷、友情與照應，享有應該沒有人會否認的一種幸運，一種幸福。

　　既老派又充滿愛。

　　說了這麼多，怎麼樣，要不要來約吃飯？

老派吃喝好友的真心話推薦

　　（按筆畫順序）

　　十多年前，還是在徐州貓（小貓？）的年代，寬寬總是會在某個星期一約上幾個好朋友在沒有營業的時間聚集在店裡，排好了餐具、酒杯，約定時間一到，開始了亂吃亂喝亂聊的夜晚。我想就是從那個時候寬寬就已經開始鋪梗《老派生活有約吃飯之必要》。即使到前幾個禮拜，我約他來家裡，做飯給大家吃的人依舊是他（即便口口聲聲說他只是來作客的寬寬）。
　　By Chris

　　阿寬對我來說是上好的comfort food，是一碗豬油辣渣香死人的乾拌麵，是一盤乾鬆爽朗帶蛋香的炒飯，是一份麵包肉排與生菜恰恰好的漢堡。我可以和他一起吃一輩子的飯。
　　By 「美食家的自學之路」Liz 高琹雯

　　從心到筆的距離這麼遠（當然鍵盤的距離也一樣），是這段短推序最痛楚的體悟，也意味著三言兩語很困難。
　　各位，我看過書稿才能寫這段文字，撇開文中去一間酒吧要稍息立正站好之外，老陳獨有的洞悉能力與言語上的尖銳刺骨，如同在飯桌酒局上聽到朋友說聲幹一樣自然。說真的，跟他吃飯喝酒並不容易，但他的溫柔卻是少數人能提起的，我認為書裡他寫的那些嘮嘮叨叨都太含蓄了，真的認識他的人就會懂。說到底，是老派的浪漫，如同他找我喝酒、我找他吃飯，我們依序著對彼此的尊重與珍惜，更重要的是我們所信仰的愛。
　　是的，咱倆都不是討好型人格，但我永遠會記得那些時時刻刻，寫字容易寫你太難，永遠的大孩子老陳。
　　By Kae

　　給約會老司機敦北光頭麥嘉：
　　和陳陸寬去吃飯，有一種和老士官長聚餐的感覺，他所到之處，安排一定妥貼，一邊動筷各種典故信手捻來，喝到過癮處他會變得大型甚至哭出來，但還是不會忘記把領班好好介紹給你，讓這家餐廳也變成你的口袋名單。
　　By 嘻哈老園丁迪拉胖

　　給永遠讓人白眼翻不完的人生股東老屁股陸寬：
　　誰跟你老相好！誰跟你話癆！呿！先說我是不吃爭鮮的！！
　　By姥香～好費拉

　　都說吃飯是種儀式，阿寬則是教我把一頓家庭飯局，刻進人生的鄉愁記憶。那道烹了紹興的「韭花炒中卷」，不只是我的最愛，也默默成了女兒長大後的台北鄉愁之一。我偶爾會熱心惠賜幾句寶貴的菜單建議，阿寬總是笑笑點頭收下。只是那道說好要上的「樟茶鴨」，至今仍沒出現⋯⋯我今天寫在這裡，算是公開催債。
　　這把泥土一剪梅
　　愛在沸騰夢駝鈴
　　馮宇敬上

　　給餐桌上的旅伴陸寬：
　　24F的孫媽餐桌，是好友間公開的祕密基地，而陸寬永遠是最受歡迎的來賓 aka 二廚。他像開了外掛的小當家，走進哪個廚房都像回自己地盤，總能端出簡潔俐落、剛剛好的菜，連酒水都有默契。
　　By 瑞婷，一路吃過來的見證人

　　給餐酒館教父aka敦北村上寬樹：
　　以前的我，以為吃飯是吃飽，再進階一點是約會裝裝樣子，過年被長輩凌遲。跟阿寬吃了無數次飯以後，我才感悟出吃飯是人生中最重要的儀式，「好好吃飯」是一個人品味的縮影，酒、氣氛、上菜的順序都有學問，也可從這些細節看出別人對你是否用心。一頓好餐食，可以解決很多問題，喬很多事情。我非常不情願地承認我從陳陸寬身上學到很多，奉勸各位讀者們現在去學為時不晚，大家都可以當個有品味的人。
　　By 客家美少女劉冠吟

作者簡介

陳陸寬

　　貓下去餐飲事業群創辦人，朋友都叫他阿寬。國立高雄餐旅大學畢業，玩過樂團，待過創意公司，做過文案編輯，在餐飲這條路上挑戰過大小各種工作。

　　2009年於台北市徐州路開設僅有17坪大的貓下去餐酒館，到現在位於敦化北路佔地200坪的貓下去敦北俱樂部，用了超過十年的時間去定義何謂「一家理想的餐廳之於台北」，以及破除文化迷思之後的「新台北家常菜」。

　　雖然餐飲是本業，對阿寬來說，做菜和約吃飯是關於家與愛，閱讀和寫作則是救贖、滿足，以及更多一點，對生活的真實期待。

　　▍ FB：陳陸寬
　　▍ IG：kwansixtynine
　　▍ BOOK：《薯條與油封大蒜：餐酒館教父陳陸寬的「貓下去」新台北家常菜哲學》

麥田

【預購】書寫與差異（解構主義大師德希達代表作經典改版）◎德希達（Jacques Derrida）（譯者：張寧）

$59.00

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　　解構主義大師德希達代表作

　　一九六〇年代開始的那場對結構主義理性的批評，
　　究竟是對理性的否定還是逼其面對自身盲點？
　　德希達與解構主義對二十世紀西方思想史的撞擊，強烈影響至今。

　　解構思想所引發的爭議、批評、激情、奇想，至今依舊在各人文社科領域延伸其足跡。當今世界的歷史變化，愈來愈展示出解構批評所關注的跡象，即那些傳統理性所無法把握的；從另一角度而言，解構思想的生命歷程，恰恰與二十世紀後半葉以來的人類歷史有著同構性的徵兆。

　　書中揭業「書寫」的不透明、中介特性，以及文字傳達意義的延宕、挪移及後設性。而「差異」（différence，或延異、衍異、分延）的觀念，更直指意義表現，實踐的無限播散與分裂可能。本書為西方二十世紀末、二十一世紀的思維、論述模式帶來決定性的影響或斷裂。解構、後現代主義的典範因此而興。

　　本書集結德希達一九六三至一九六七年發表於法國重要知識刊物《批評》（Critique）、《弓》（LArc）、《泰爾凱》（Tel Quel）等十一篇重要論文。藉由對現代哲學與法國文學的深刻探討——包含思想巨擘尼采、黑格爾、胡塞爾與佛洛伊德，以及當時漸受注目的思想界新秀李維史陀、傅柯、勒維納斯等，以及法國哲學大家巴塔耶（Georges Bataille）、戲劇家亞陶（Antonin Artaud）、詩人雅畢斯（Edmond Jabes）與思想家布朗簫（Maurice Blanchot）等人的作品。

　　在這部標誌性的重量級著作，德希達一步步解構西方形上學，展現法國當代思潮的活力，新寫下有關主體與他者、語言與表象、存在與歷史等哲學思考的另一篇章。解構思想與前述哲思，在此碰撞激發出強烈的火花，挑戰並啟發了無數人對於思考、閱讀與書寫的新方式。

作者簡介

　　雅克‧德希達（Jacques Derrida, 1930-2004）

　　一九三〇年出生於法屬殖民地阿爾及利亞的阿爾及爾，一九四九年遷回法國本土完成中學教育，一九五二年進入巴黎高等師範學院攻讀哲學，一九五六年取得學位，一九五七年返回阿爾及爾，在附近小學教授法文與英文直到一九五九年。後曾擔任巴黎索邦大學助理教授，一九六五〜一九八四年於母校高等師範學院教授哲學史。自一九七〇年代初起，陸續受邀前往美國多所大學任教，包括約翰霍普金斯大學、耶魯大學和加州大學爾灣分校等。一九七五年創立國際哲學學院，並出任第一任院長。一九八三年起擔任法國高等社會科學研究院（EHESS）主任。

　　德希達被譽為西方解構主義最重要的代表人物，亦為研究任何西方文學、思想史者不能忽略的大師。其研究以語言為中心，影響範圍除哲學領域，亦擴及文學、文化研究、語言學、社會學、人類學、精神分析、法哲學、歷史學、建築論述等各領域。重要著作包括《胡塞爾現象學中的起源問題》（1962）、《書寫與差異》（1967）、《聲音與現象》（1967）、《書寫語言學》（1967）、《立場》（1972）、《播散》（1972）、《海德格和問題》（1990）、《馬克思的幽靈》（1993）、《與勒維納斯永別》（1997）等。

譯者簡介

張寧

　　現任瑞士日內瓦大學東亞系教授，法國高等社會科學院近現代中國研究中心兼任研究員。廣西大學中文系學士、香港中文大學英文系比較文學碩士畢；一九九六年獲法國巴黎第十大學人文學博士。曾與德希達共事多年；另合編譯有《德希達中國講演錄》一書。近年著重於中國死刑制度、歷史與實踐相關研究，著作包括〈寬恕問題的中國脈絡〉與〈考論死刑〉（收錄於無境出版《思索斷頭台》）等。

臉譜

【預購】美的奴役：恐老、看臉、懼胖……由時尚廣告與社群媒體催化的容貌焦慮如何強迫人人接受以美為名的奴役◎毛拉·甘奇塔諾 (譯者：張亦非)

$32.00

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　　美的奴役是，為自己身體感到有愧，為迎合評價的目光而改變身體──
　　「變成一個更好、更完美的版本，成為別人羡慕的對象。然後我就能愛自己了。」

小憩／作家　人生觀察粉專主理人
莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生
諶淑婷／文字工作者
──推薦

◤假如變得更瘦、穿得更好、學會化妝，就會感到幸福……
這種念頭是從什麼時候開始的？◢

　　現今，「美」是一套需要遵守的規則，規範了人衣著、談吐、行動的特定方式。這並非純粹的美學問題，而是一種權力的運作。將「美」視為客觀自然的存在，是現代人的迷信。事實上，過去一直都有多樣紛呈的美學和感性同時並存，對美的崇拜直到近代才成為囹圄。當女性在教育、經濟、政治領域逐漸打破枷鎖，對女性外貌的規範卻益發僵硬、令人窒息，強迫眾人追求無法企及的完美。本書探討「美」如何成為一種工具，用來控制人的身體、思想和生活選擇。這種控制在女性身上尤其明顯，但對男性而言情況也愈漸相似。

　　本書作者毛拉．甘奇塔諾是哲學家，也寫作社會評論。她觀察到美麗的概念已隨著資本主義的變遷而改變意義，從幽微的體驗變成標準化的模式，占據人的時間與心思之外，還製造出不足、內疚、罪惡感。諷刺的是，我們生活在多數人終於得以自由的時代，卻只有符合特定條件的人事物才配享有價值與尊嚴。「美的標準」透過攝影、廣告、時尚雜誌、影視等媒體傳播，去宣傳規格化的美，又利用服裝尺寸、消費主義為大眾洗腦：「變美」是責無旁貸的事。

　　針對此議題，作者提出了犀利的觀察與洞見：

⊙「美的神話」出現的背景，是大眾傳播、運輸科技、都市化快速發展的年代，大眾社會由此誕生。在此時期，中產階級開始表達自己的審美品味，身體成為認識的客體，嚴苛的標準被用來評判美與醜，單一的審美觀逐漸成形。

⊙美的神話有其陰險之處：它隱藏、匿於無形，寄生於我們的思想中。廣告告訴大家都能變好、變美，甚至盜用「身體自愛」的表述和「自我照護」理念。廣告描繪美好生活願景，卻也製造了焦慮，彷彿不變美即不配有美好人生。

⊙作者曾被推銷黑眼圈淡化療程，儘管看透背後的商業邏輯，回到家心情仍受影響。當代崇尚的「美的宗教」提供各式解決方案，包括化妝、醫美、美容保養，引誘人消費，但效果一般治標不治本，還可能再度引發不滿，吸引回頭客消費。

⊙大眾社會對美的想像逐漸僵化：女人不能變老，不能變醜，不能變胖，應藏起不合標準的部分。20世紀電影甚至教導女性該怎麼走路，如何與男性打交道。結果是，無論各行各業，所有女性都將「變美」視為至高無上的任務。

⊙社群媒體當道，人人對自我形象的認知與敏感度都大為增加。據估計，Instagram用戶每日約上傳1億張照片，沒有哪個時代的人得面對如此大量的圖像刺激；「自我客體化」正在發生──自我形象的雕琢、他人凝視下該如何展演自己，在在催生著壓力與焦慮。

　　本書逐步拆解「美」的神話，並以哲學、人類學、社會心理學和統計資料為佐證，道出這強制、單一的審美標準如何妨礙我們傾聽及追隨真實欲望，難以自由生活。最終，作者也提出何謂真正的美、美的共識存在與否的辯證，並試圖找出現代人在「必須美」的社會框架下的自處之道。

▌推薦好評

　　將美麗比作女性的宗教，將美的奴役役比作贖罪券，邊讀邊想怎麼能寫得如此精準巧妙？讀完才深刻感覺，這世界就是個巨大的消費主義陷阱。你去運動是想變強大，還是對體重有執念？你化妝是為了讓自己自信快樂，還是為了取悅別人？一本每個女生都要看的書；一本不再讓你困住，開始茅塞頓開，感到自在的書；一本開始想在生活中自己發現美，讓我的消費，真正是為自己服務的書。
──小憩／作家　人生觀察粉專主理人

　　《美的奴役》關注的不僅是美，更探問了「追求美究竟向我們允諾了一種怎樣的美好生活？」書中細緻描繪，美如何在資本主義、媒體敘事與正向心理學的交織下，被轉化為一種個人責任，使焦慮與不足看似出於自願，卻同時悄然從社會結構中退場。《美的奴役》解構了「女人天生愛美」的迷思，提醒我們那些被內化為理所當然的自我要求，其實有其歷史、文化與權力的來源。對長期感到「我永遠不夠好」的人而言，這本書能陪伴我們重新辨認自身處境，也讓那些原本被視為個人感受的困惑，緩緩浮現其社會與政治的輪廓。
──莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生

　　當社群媒體每天以上億張圖像轟炸我們與孩子，沒有人能夠倖免陷入了過往名人才有的「被窺視焦慮」。最艱難的是，我們被迫在抵抗外貌評價的同時，又被要求必須「內心強大」，最終陷入雙重自責：怪自己不夠美，也怪自己不夠堅強。本書提醒我們，身體是「活著」的整體，而非破碎的美醜零件。唯有遠離、拒絕單一的審美觀點，我們才能真正與身體和平共處。善待自己，也對他人友善，讓美的標準能容納多元，獲得解除外貌焦慮的解藥。
──諶淑婷／文字工作者

作者簡介

毛拉·甘奇塔諾　Maura Gancitano

　　作家兼哲學家，與Radio 1電臺、《共和報》（la Repubblica）、《浮華世界》（Vanity Fair）、《linus》雜誌合作。著作包括《邪惡女巫：轉化女性憤怒》（Malefica. Trasformare la rabbia femminile）、《為何學習哲學（不）無聊》（Perché studiare filosofia (non) è noioso）。與安德烈·亞科拉梅迪奇（Andrea Colamedici）合著有《你不是上帝：當代靈性現象學》（Tu non sei Dio. Fenomenologia della spiritualità contemporanea）、《驚奇的課堂：在哲學與想像之間漫遊》（Lezioni di meraviglia. Viaggi tra filosofia e immaginazione）、《掙脫好女孩的枷鎖：八個故事助妳綻放光芒》（Liberati della brava bambina. Otto storie per fiorire）、《以哲學態度對待人生：個人綻放手冊》（Prendila con filosofia. Manuale di fioritura personale）、《新神之曙光：從柏拉圖到大數據》（L''alba dei nuovi dèi. Da Platone ai big data）、《但我為什麼要這麼做？工作如何欺瞞了我們：魔法的終結》（Ma chi me lo fa fare? Come il lavoro ci ha illuso: la fine dell''incantesimo）。
　　另著有《情感的色情：邁向新的情感教育》（Erotica dei sentimenti. Per una nuova educazine sentimentale）。

譯者簡介

張亦非

　　畢業自對外經濟貿易大學歐洲語言文學專業，專業譯者。譯有《羅馬日記》、《永生者》、《差不多兩人的戰爭》等作品。

京鄉新聞性別企劃組

【預購】我們只是沒有名片，從來沒有休息過！：她們不只是誰的妻子、誰的母親，探訪這些韓國大姊們真正的「工作」故事。◎京鄉新聞性別企劃組（譯者：葛瑞絲）

$38.00

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就算世界不知道，我也知道妳做的事有多了不起——
沒有名片的女性們，真正的「工作」故事

❋韓國Tumblbug群眾募資高速達成1,422%
❋民主言論市民聯盟「本月優良報導獎」
❋兩性平等媒體獎　大賞
❋韓國記者協會「本月記者獎」
❋第54屆韓國記者獎
❋慶祝創刊76週年「京鄉大獎」得獎作品

「我們遇到的女性說她們沒有名片，但她們從未休息過。
只是社會從未將她們的勞動視為『工作』。」

京鄉新聞性別企劃團隊訪談了數十位女性，記錄她們的人生，
以新聞報導形式公開後，透過社群募資迅速達成1,442%的集資目標，
獲得熱烈迴響，終於以單行本形式重新包裝、正式出版。

這是一本從「工作」的視角，記錄高齡女性們一生努力的訪談集，
講述了終其一生往返家中與外面、身兼多職的女性們。
但比起姓名，人們更常稱她們為「誰的妻子或媽媽」……

女性們吃苦打拚的故事太常見，常見到甚至被視為無關緊要，
現在，我們將試圖傾聽那些講述常見故事的人們的聲音，
透過這本書，我們想為這些女性找回「一張名片」。

◤「儘管壞事如海浪般席捲而來，但我並沒有逃走。」
本書由五段「上班路」構成，從工作去理解她們的生活：

第一條：凌晨四點出門，經營了二十多年麵店的大姊，
替我們開啟通往那個時代的大門。
第二條：聚焦於婚後承擔家務的女性——全職主婦，
以及「她們總是閒在家裡」的偏見。
第三條：探索母女如何看待彼此的工作與人生，
在男尊女卑與女性主義的碰撞，揭示不同世代女性的勞動樣貌。
第四條：不同於都市，農村仍籠罩在另一種父權陰影之下，
那些女性如何在農村中開拓人生的足跡？
第五條：持續自我成長、挑戰「脫婚」、迎向未來，這些工作女性的模樣。

這不僅是單純的訪談集，還透過數據與統計分析，
點出她們勞動被低估的結構性問題，重新審視其價值。
書中包含文字訪談、數據分析、如實展現大姊風采的照片，
以及現場訪談影片QR Code等。

「在我心裡，我並不想當誰的媽媽、妻子，而是想要找到自己。」
　一生都在工作、享受工作、擁有自己品味的人；
　不讓人生的不幸化為悲哀、任其擴大的人；
　能以自己的語言，講述自己人生的人——這是她們的故事。

誠摯推薦（依首字筆劃排序）
勵馨基金會執行長／台灣婦女團體全國聯合會理事長　王玥好
人生百味共同創辦人　朱剛勇
行政院性平委員　林志潔
媒體人　林宜蘭
作家　馬尼尼為
婦產科　烏烏醫師
律師、婦女新知基金會董事　陸詩薇
作家　彭菊仙
作家／編輯　趙又萱
性平教育講師　諶淑婷

作者簡介

京鄉新聞性別企劃組

為這項性別企劃而組成的特別採訪小組。由《京鄉新聞》的性別版主編、採訪記者、女性敘事典藏頻道「Flat」、資料新聞團隊「DIVE」、攝影記者、製作人、校對記者等不同職業的人，像拼布般聚在一起。　　從2021年10月起，他們四處尋找那些「雖然沒有名片，卻做過許多工作的姊姊們」的故事，最終把她們的人生集結成這一本書。

譯者簡介

葛瑞絲

畢業於中央大學。相信文字的力量，夢想是讓世界變得更好。
現為筆譯自由工作者。翻譯作品有：《五十歲後的優雅》、《在蘋果，我們以簡單為主》、《超級貨幣投資地圖》、《猶太人商道與塔木德智慧》（皆為方舟文化出版）等。
Instagram：葛瑞絲的譯人生活 @sooograceoo

黑體文化

【預購】哲學珍寶櫃：關於生活的有趣故事 The Wonderbox: Curious Histories of How to Live◎羅曼·柯茲納里奇（Roman Krznaric）（譯者：黃煜文）

$43.00

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　　當尼爾·佛格森碰上艾倫．狄波頓
　　一部教人如何過美好生活的現代指南
　　英國大眾哲學家羅曼·柯茲納里奇
　　從歷史的視角洞察十二個人生主題

　　「我們該如何生活？」改善生活的方式很多，我們可以求助哲學家的智慧，也可以尋求宗教的教誨，甚至可以探究心理學家做了什麼最新實驗。然而，很多人忘了，我們還可以從歷史尋求啟發，如果我們真的這麼做，我們會發現，歷史能給予我們的力量異常強大。

　　為了說明過去能給予我們什麼教訓，本書作者羅曼．柯茲納里奇探討十二個世人關心的主題，從工作與愛情到金錢與創造力，他告訴我們其實忽略了太多歷史能給予我們的智慧。我們可以從古希臘人身上學習到人際關係，工業革命可以告訴我們為何工作無法令人滿意，而明代中國將會改變我們對養兒育女的看法。

　　就像文藝復興的「珍寶櫃」擺滿珍奇的物件，每個物件都有自己的故事。《哲學珍寶櫃》也充滿來自歷史的故事與觀念，每個故事與觀念都能在日常生活方面提供我們珍貴的建言，讓我們重新思索感官的運用或改變對時間的態度。

　　市面上充斥著各種司空見慣的自助書籍，我們何不從另一個途徑尋找更豐富且有用的生活建議。羅曼．柯茲納里奇告訴我們，如果我們願意從歷史尋求啟發，歷史必能給予我們驚人的洞見。就像文藝復興的珍寶櫃，《哲學珍寶櫃》同樣充滿睿智而有趣的觀念。無論是瞭解古希臘人以改善自己的愛情生活，或是從工業革命的歷史中尋求改善自身工作的契機，本書要做的就是以歷史為師，讓自己活得更好。

好評推薦

　　「趣味橫生，引人入勝，文字流暢，充滿洞見。」——麥可·伍德（Michael Wood）

　　「作者努力尋找現代困境的解方，令人感動。」——蘇·格哈德（Sue Gerhardt），《愛為什麼重要》（Why Love Matters）作者

　　「文字流暢易懂，睿智而且風趣。」——《金融時報》（Financial Times）

　　「想想尼爾·佛格森（Niall Ferguson）碰上艾倫·狄波頓（Alain de Botton）會是什麼樣子。」——羅伯特·凱爾西（Robert Kelsey），《相信自己》（What’s Stopping You）作者

　　「這是一部教人如何過美好生活的現代指南，書中建議我們培養人際關係，施比受更有福，避免讓自己過度投入工作、時間、野心與成就，作者以詼諧的口吻提供珍貴的建言。」——《泰晤士報》（The Times）

　　「收假後的最佳振奮劑，一本值得一讀再讀的好書。」——BBC蘇格蘭廣播電臺

　　「只要我們願意聆聽，那麼歷史總會提供我們解答──這件事如此顯而易見，然而令人驚訝的是，過去從來沒有人指出這一點。柯茲納里奇揀選歷史中最發人深省的例子，並且將這些例子收藏到這部《珍寶櫃》中。」——《獨立報》（Independent）

　　「羅曼·柯茲納里奇潛心探索歷史的珍寶櫃……他發現，歷史可以讓我們更加精進，提升自己的境界。」——《都市日報》（Metro）

　　「柯茲納里奇正是我們需要的美好生活歷史嚮導：知識淵博、友善而熱情。柯茲納里奇兼採眾說，卻又不失學術嚴謹，他用輕鬆的文字，表達了堅定的樂觀看法，深信人們可以一點一滴地改善自己的日常生活。」——《猶太紀事報》（Jewish Chronicle）

　　「為愛情感到困惑的人，這本書提供了很好的指引。」——《星期日獨立報》（Independent on Sunday）

　　「柯茲納里奇每一章都選擇了極為重要的主題，如愛情、工作或家庭，並且以吸引人的文字，描述我們是經過什麼樣的過程才成為今日的我們。柯茲納里奇不受當前流行的各種說法影響，試圖從歷史中篩選出最珍貴的建言。在讀了《珍寶櫃》之後，你將會發現，自己過去不斷採購自己已經擁有的東西，是多麼奇怪的事。」——《讀者文摘》（Reader’s Digest）

　　「激勵我們進行大膽的生活實驗。」——《牛津時報》（Oxford Times）

　　「給予我們真實的願景，觀點與眾不同，頗有激勵人心的效果。每個人都應該閱讀的作品。」——《好書指南》（Good Book Guide）

　　「本書是歷史與哲學的寶庫，使人可以產生強烈的動機，實際改善自己的日常生活。」——約翰－保羅·弗林托夫（Jean-Paul Flintoff），《自己做衣服》（Sew your Own）作者。

　　「非常有趣的作品。柯茲納里奇針對絕大多數人視為理所當然的生活面向，透過歷史的角度加以檢視，他讓讀者可以用從未有過的全新眼光審視自己的生活。」——書袋（Bookbag）

　　「本書蒐羅了許多吸引人且奇妙的軼事與人物探討，這些故事可以作為我們日常生活的實用參考……不僅有趣，而且深具啟發性。」——我們愛這本書（We Love this Book）

　　「本書提出的許多洞見不僅來自哲學、宗教教誨或心理學，也來自一些偉大作家的作品與生平，包括托爾斯泰、梭羅與歐威爾。柯茲納里奇把各式各樣的故事與說法組織成深具說服力且嶄新的論點。」——史帝夫·摩爾（Steve Moore），執行長，大社會網路（Big Society Network）

　　「貼近日常，有老派文人的氣質，批判陳腐的傳統，要求面對現實。本書為個人實現的世界帶來光明，試圖喚起世人採取倫理的行動！」——《澳大利亞書評》（Australian）

作者簡介

羅曼·柯茲納里奇（Roman Krznaric）

　　柯茲納里奇在雪梨和香港長大，先後就讀於牛津大學、倫敦大學與艾塞克斯大學，並獲得政治學博士學位。他是一名社會哲學家，致力於探討思想的力量如何帶來改變。《觀察家報》（The Observer）推崇他為「英國重要的大眾哲學家」，他的著作包括《長思短想》（The Good Ancestor）、《明日的歷史》（History for Tomorrow）、《同理心》（Empathy）與《重新活在當下》（Carpe Diem Regained）等暢銷書，已翻譯成超過25種語言，其主題涵蓋長遠思考到同理心的力量等，在政治與生態運動、教育改革、社會創業與設計領域皆頗具影響力。

　　他目前擔任牛津大學「幸福與人類繁榮研究中心」（Centre for Eudaimonia and Human Flourishing）資深研究員，也是全球第一個「同理心博物館」（Empathy Museum）的創始人。他是備受讚譽的公眾演說家，其演講和工作坊的足跡遍及各地，從倫敦監獄到 TED全球舞台。此外，他是羅馬俱樂部（Club of Rome）成員、「恆今基金會」（Long Now Foundation）研究員，也是艾倫．狄波頓創立的全球情感智慧組織「人生學校」（The School of Life）的創始講師之一。

　　個人網站：www.romankrznaric.com

譯者簡介

黃煜文

　　1974年生，臺灣大學歷史學碩士，現為專職譯者，譯有《惡托邦記：核城市到鐵鏽帶，未忘之地的歷史》、《庫克船長與太平洋》、《當帝國回到家：戰後日本的遣返與重整》、《北韓非請勿入區：北韓綁架計畫的真實故事》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《西西里人》、《教父》、《耶路撒冷三千年》等。

橡樹林

【預購】我是誰？我在哪？「我」根本不存在──東方哲學奇才聯盟，帶你看穿人生bug◎神明 P（譯者：朱珠、蔡傳宜）

$38.00

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　　人設崩了？沒關係，反正你本來就沒有「固定版本」
　　東大畢業生‧教你邊笑邊頓悟
　　腦洞大開卻很有邏輯的 \ 人生自救書 /

　　「人生是不是超級難啊？」
　　作者神明P，從東京大學畢業後，一路跌跌撞撞活到中年，從原本的「鄉下神童」變成「家族恥辱」。為了找活下去的理由，他從西方讀到東方──才發現西方哲學愛談抽象思辨，反觀東方哲學，主題幾乎都是直擊靈魂的大哉問──「該怎麼活？」，而且答案非常明確！不管你是失業、離婚、還是耍廢到爛在床上，東方哲學總能給你一劑讓心徹底放鬆的猛藥。

　　你是不是也有這些煩惱：
　　🔹明明努力過，卻還是在人生中場被打得體無完膚？
　　🔹每天忙著活，卻不知道自己究竟在往哪裡去？
　　🔹想改變，卻連從棉被裡爬起來的力氣都沒有？

　　所有的解答，其實都藏在「東方哲學」之中！
　　這是一本超．鬧中帶淚的東方哲學入門書，讓你在「爆笑中解脫」「無我中成佛」！
　　雖然內容瘋狂，卻又異常合乎邏輯。
　　也許能讓「活著很累」的感覺稍微好一點──這就是東方哲學的魅力。

　　東方哲學 × 社畜人生 × 爆笑自救 × 讓人突然就釋懷了
　　書中充滿各種「問號圖表」與「暴走對話」的爆笑圖示，搭配超不正經卻極度中肯的旁白，
　　一步步介紹來自印度、中國、日本的：佛陀、龍樹、老子、莊子、達摩、親鸞、空海……這些「哲學界最不正常的人」。
　　東方的哲學家們，每一位都是個性強烈、思維脫框的怪才。但也正因如此，他們以「看似瘋狂但邏輯嚴謹」的方式，帶領我們打破「究竟該怎麼活？」這個人類永恆難題的迷思。

　　無我、空、道、禪、他力、密宗……
　　越是深入了解，你對這個世界與對自己的看法就會徹底改變──
　　你一定能在其中找到最適合你的「靈魂哲學導師」。

　　💡書裡有哪些無厘頭但洗腦的哲理？
　　龍樹大師：人生煩惱都是假議題，執著的人才是真的傻。
　　老子：想太多會禿頭，順其自然就對了，宇宙不差你一個焦慮的人。
　　達摩祖師：「我」？哪有這種東西。撇開語言這種幻覺，省力又自在。
　　親鸞聖人：爛人也能得救，那你怕什麼？

　　看完這本書，你不會變成哲學家，而是讓你從「我到底是誰」的執著裡跳脫出來，用最幽默的方式，講出最深層的人生課題。
　　📍你會開始覺得：人生雖然難，但……好像沒那麼嚴重。
　　📍哲學不再是高冷男，而是會陪你一起吐槽人生的怪大叔（雖然帥哥比較讚）。
　　📍當你覺得「我不行了」，但其實──「你什麼的，根本不存在啊。」

　　獻給所有在人生迷路中的你，這本震撼人心的哲學書，正式誕生！
　　讓你讀完大笑三聲，一秒看開所有人生小劇場。

作者簡介
　

神明 P (しんめいP)

　　出生於大阪府，畢業於東京大學法學部。曾就職於某知名IT企業，並因海外業務往來各國，但由於工作能力不足，悄悄辭職。隨後搬到鹿兒島縣的一座島嶼從事教育工作，同樣因為無法勝任而離職。抱著一舉翻身的心態，參加日本R-1單人藝人大賽，但在第一輪即遭淘汰，隨後宣布引退。成為無職。躺平在被窩裡的某日，偶然接觸到東方哲學，深受震撼。將當時的心情寫成了網文，以及〈讀完五十本東方哲學書後，發現根本無所謂什麼「真正的我」〉這篇文章引發了話題，意外地得以出書，並走到了現在。

監修

鎌田東二

　　京都大學名譽教授。曾任武藏丘短期大學助理教授、京都藝術大學教授、京都大學心的未來研究中心教授、上智大學大學院實踐宗教學研究科與哀傷輔導研究所特任教授，現任 NPO 法人東京自由大學名譽理事長、天理大學客座教授。專業涵蓋宗教哲學、比較文明學、民俗學、日本思想史、人體科學等領域，跨越多學科領域，並從全新的觀點持續進行多樣的研究。著作包括《言霊的思想》（青土社）、《悲嘆與關懷的神話論：須佐之男與大國主》（春秋社）等多部著作。

譯者簡介

朱珠

　　日中譯者。生於雲南，旅日廿五載。耕耘佛學與教育領域翻譯十七年，專注精準傳達原作本意，追求譯文精煉流暢。秉持「譯者如橋」的信念，搭建跨文化對話通道，促進心靈交流共鳴。願以語言為窗口，為讀者開啟理解與對話的新世界。

蔡傳宜

　　成功大學歷史研究所畢，仍在出版業界裡浮浮沉沉的兼職譯者。期待邁向自己根本不存在的每一天。譯有《被誤解的加薩》（合譯）、《敗者的東京》《凍結的少女》等書。
　　聯繫方式：istasai.c@gmail.com

白金文化

【預購】為什麼要為別人而活：哲學家教你擺脫他人目光，拿回人生主導權◎高潤（譯者：盧鴻金）

$32.00

結帳時計算稅金和運費

　　────本書探問「為什麼要為別人而活？」────
　　作者20歲得到血癌，在抗癌的過程中，
　　重新認識了生命的意義，以自身最絕望的經驗，
　　告訴讀者活出自我的人生解方。

　　□ 網路上的酸民留言真的超多，想裝沒看到也很難
　　□ 發文後忍不住盯著讚數、分享和留言，結果耽誤正事
　　□ 出門就會被各種評頭論足（外表、穿搭、身材等），到底是想怎樣？
　　□ 隨便講一句無傷大雅的話，卻被人斷章取義，改寫成莫須有的事件
　　□ 現實或網路上，好像一定要表明立場，不然就會被說冷漠、不關心
　　□ 哇哩咧，說喜歡就被嫌跟風，不表態又被說落伍
　　□ 訊息被已讀不回或根本不讀，心裡越想越氣還想找對方理論
　　□ 想出手幫助別人卻怕招來麻煩，被說雞婆
　　□　因為不好意思拒絕，只好勉強自己做不想做的事
　　——如果你對以上情境深有同感，那麼這本書就是獻給在意他人眼光、想突破束縛的你。

　　▍ 獻給現今社會被手機餵養的所有人
　　「你是要活給自己爽，還是活給別人看？」
　　社群媒體讓我們彼此之間的距離更近，也讓人們壓力更大。外貌、穿著、言行，隨時都在被比較、被評價。作者透過自身的故事，以及五十四位哲學家和名人的智慧，提醒我們：人生不是給別人打分數的。雖然他人的眼光和干擾不會消失，但從改變一個想法、一個選擇開始，我們就能找回專屬於自己堅強的力量，活成自己喜歡的樣子。

　　▍ 透過哲學家的深刻探索，幫你面對內心的脆弱與來自世界的惡意
　　從古到今，人都在用自己的經驗組成「人生哲學」。
　　那些活得穩定又自在的人，其實靠的不是幸運，而是他們有自己的原則。
　　如果你現在覺得生活快要崩解，很可能是因為缺少了屬於自己的「信念」。

　　我們現代人最常見的狀況：
　　每天忙到沒時間照顧自己，卻還是忍不住一直滑社群；
　　一天沒發文就心慌，看到別人的限動又覺得自己超廢；
　　總是搞得對自己超不滿，還把人生交給別人的眼光來決定。
　　這本書就是為這種「快被生活壓垮的人」準備的。

　　作者整理了尼采、叔本華、傅柯等五十四位哲學家與文學家的思想，
　　讓我們發現：其實不需要活在他人的掌聲裡，你要做的只是學會肯定與尊重自己。

　　「不在意他人的目光，便能活出真正的自我」

　　◆總是糾結過去
　　「遺忘者有福了，因其連自身的愚蠢亦能忘卻。」 ——尼采
　　「生命不斷且不可避免地與荒謬展開鬥爭和奮戰，而這場鬥爭不斷地重複、循環。在這其中，我們逐漸開始感到無力。」 ——卡繆

　　◆害怕不被了解
　　「最危險的謬誤，是將內心陰影強加於他人身上。這正是所有衝突的根源。」——榮格

　　◆生活茫然空虛
　　「人類只有一個真正該追求的使命，那就是找到通往自己內心的道路。」——赫曼·赫塞

　　◆感覺人生一團亂
　　「如果你真正專注於某件事，你的生活將會變得簡單。因為你沒有餘力去關注不必要的事情。」 ——托爾斯泰

　　Remember,Life depends on the choices you make.

本書特色

　　一，暢銷書作者高潤全新的人文著作，以自身經歷為主，哲學為輔，探討「活著」的意義
　　◎ 作者高潤，在二十歲時被診斷出血癌。
　　但他沒有被擊垮，反而從最絕望的時刻，悟出怎樣才算「活得完整」。
　　這不是空談的勵志故事，而是他用生命換來的體悟。
　　他在短短一年半內，就吸引了二十萬粉絲，千萬讀者的支持，被稱為「二十、三十世代最能引起共鳴的成功學作家」。現在，他依然走遍各地，用自己的故事鼓舞更多人。

　　二，內容豐富，輕鬆好讀
　　◎ 本書總共有六十篇，設計成「早晚各一篇」的閱讀節奏。
　　不需要硬啃厚厚的哲學書，你只要花幾分鐘，就能吸收哲學智慧。
　　正如書中所說：「我們的生活方式，就是由我們的思想決定的。」
　　希望透過這本書，你也能找到屬於自己的力量，穩住不安的人生。

　　三，名言金句，並附上注解
　　◎ 繁體中文版特別補上每一句哲學名言的來源。
　　不用擔心網路上那種「假名言」，你讀到的每一句，都是有憑有據。

讀者療癒好評

　　☆「快速翻目錄就被一些標題戳中，讀下去才發現原來正好打中我的煩惱。書裡的一句話、一個問題，都可能改變你的人生。」

　　☆「別再害怕新的可能性了，這本書讓我開始思考：人生是不是該為自己而活？一個問題就能打中內心，讓人重新面對選擇。」

　　☆「最近被多巴胺轟炸到專注力超差，但這本我竟然一次讀完！書籍內容輕鬆卻有深度，很多地方都超有共鳴。還送朋友一本，他們也都愛爆。」

　　☆「書小小一本，帶出門超方便，放包包也不重。雖然迷你，但內容超豐富，像隨身寶藏。」

　　☆「一直覺得哲學很難懂，但這本書拆成早晚各一章，讀起來完全不痛苦，還想再買一本送人。」

　　☆「這本書像一場和哲學家的心靈對話，讀的過程很療癒，不是單純學知識，而是幫你想清楚自己的人生該怎麼走。」

　　☆「以前都只看電子書，結果看到這本實體書的封面直接被電到，超美！內容更是驚喜，像隨身帶著一盒靈感巧克力，隨手翻都能得到啟發。小小一本，卻是大寶藏。」

　　☆「以為哲學很硬，沒想到這本早晚各一篇就能讀得下去。第一次完整讀完一本書，好有成就感！」

　　☆「這不是知識型作者自我炫耀的書，而是真的會讓你開始思考『我想怎麼活？』的書。」

作者簡介
　

高潤（Pacers Korea）

　　在短短的一年六個月當中，吸引了二十萬粉絲、一千萬讀者的支持，是一位成功學專家，也是在各大企業、政府機構、大學等地進行過超過百場演講的勵志達人。目前針對擁有各種背景、經歷的人士，傳達「找回生命」的訊息，被評價為二十至三十歲人士中最優秀的成功學專家。

　　二十多歲時罹患血癌，在骨髓移植的過程中，重新審視了人生。憑藉這段最絕望的經驗，他強調人不僅要追求經濟實力，更要活出擁有滿足感與「完整性」（Wholeness）的人生。

譯者簡介

盧鴻金

　　大學教授、韓文譯者。熱愛旅行、閲讀、譯寫。二十餘年來除從事對韓華語教學外，廣泛閲讀、翻譯韓國文學作品。著、譯有中、韓文各類書籍六十餘種，論文二十餘篇。代表譯作有韓江《永不告別》、《把晚餐放進抽屜》、《你冰冷的手》；黃晳暎《鐵道家族》；金英夏《殺人的記憶法》、《光之帝國》、《猜謎秀》、《黑色花》、《讀》；朴範信《流離》；高銀《招魂》；李文烈《我們扭曲的英雄》、《問天，路怎麽走》；法頂箴言集《凡活著的，盡皆幸福》等。曾在韓國首爾交通電臺（TBS）「週末文化走廊」主講韓國文學多年。

　　Email：roctw@naver.com

商周出版

【預購】新譯老子道德經九家注讀本◎河上公、嚴遵、王弼、蘇轍、薛蕙（譯者：林宏濤）

$64.00

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　　老子《道德經》是中國思想的極致瑰寶，更是世界不朽哲學經典，寂靜無為之哲學智慧，至今仍引人深思！

　　在清代以前，《老子》的傳本已逾百種，兩千年傳抄間不免訛誤，遂衍生三千餘種校訂本。注疏更是不計其數，流傳至今逾千種，其中以王弼的版本和長沙馬王堆出土的兩個抄本帛書甲本、乙本，最為學界重視，但是甲本缺字一千四百字，乙本缺字六百字，並非學人理想的讀本。

　　此外，在種種老子集注、集解的版本當中，雖然採用諸家學說，例如焦竑的《老子翼》選輯了六十四家注本，卻都只是拾掇片段加以引述，令後人欲窺全貌卻感望洋興嘆。綜觀歷來諸家集注雖廣採群說，然多僅引片段，難窺原典之精要。

　　囿於《道德經》版本浩如煙海之研讀困境，本書《新譯老子道德經九家注讀本》為補救以上所述研習老子思想之此一缺憾，首度集結，完整收錄《道德經》歷來最重要的九種注本，讀者得以對觀研讀，包含王弼《老子道德經注》、河上公《老子道德經章句》、嚴遵《老子指歸》、蘇轍《老子解》、憨山德清《道德經註》、王夫之《老子衍》、黃元吉《道德經真義》、薛蕙《老子集解》、焦竑《老子翼》。

　　更邀請專精中國、道家哲學研究之林久絡老師（東海大學哲學系副教授兼系主任）專文導讀，從《道德經》各家版本問題來理解「文本趨同」以及「語言趨同」的現象，最後如何使老學思想聚焦，並提供詳實有用的閱讀方法與順序；反覆玩味，涵泳於各家注釋文本之中，帶領讀者一步步走入《道德經》的「眾妙之門」！

　　由《道德經》原典到歷代詮釋集注者，以歷代注疏為經、思想演變為緯，串聯戰國至清末千五百年來「老學」的詮釋脈絡，一書盡覽儒、道、佛三家對老子思想的異同與對話，既可深究經典義理，亦可領略思想交融的智慧風景。

【本書特色】

● 中文世界唯一集成
首度完整收錄自戰國至晚清九大權威注本，橫跨一千五百年間的老學研究。著重義理比對，一書洞見各家注說精要。

● 三教觀點並陳
儒、道、佛三家詮釋並列對照，觀點兼容並蓄，洋洋大觀，使讀者在研讀《道德經》時，也能同時領略各家宗風，展現多元互文格局與思想風貌。

● 古文／白話前後對讀
每章皆附現代白話譯文，與古文原典、各家注疏並列，易於互相參照。

● 典藏裝幀
精裝直排，版式典雅，適合學術館藏、收藏與研修。

● 全球學術價值
《道德經》原文僅五千餘字，卻已有超過二百五十種西方譯本，僅次於《聖經》，老學研究橫跨東西世界。

作者簡介
　

河上公

　　河上公（生卒年不詳），戰國時期的隱士，在瑯琊天台山附近得道，所著《河上公章句》是最古老的注本，強調修身立命之說，也是道教思想最推崇的版本。

嚴遵

　　嚴遵（生卒年不詳），西漢隱士，和揚雄同為蜀學代表人物，他的《老子指歸》「以虛玄為宗」（焦竑語）掌握了老子思想本旨而加以自由發揮，對於後世道學影響相當大。焦竑說：「嚴君平卜筮成都，市人有邪惡非正之問，則依曹龜為言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因勢導之以善。裁日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》，博覽亡不通。依老子、嚴周之旨著書十餘萬言。」

王弼

　　王弼（226-249）是三國時期曹魏的經學家、易學家，魏晉玄學的主要人物，其《老子道德經注》是眾多注本當中最經典者，將《道德經》的玄理透過系統化思維加以闡述，並於方法論上開創性地將「辯名」與「論實」融合，特別借用《道德經》中「玄之又玄，眾妙之門」之語，提出「崇本息末」核心思維，從形上學角度確立「以無為本」的宇宙生成論，為老子學說的系統化闡述開闢了新路。

蘇轍

　　蘇轍（1039-1112），北宋人，著名文學家、政治家與思想家，為「唐宋八大家」之一，他的《老子解》融合儒道佛思想，闡明萬法一體的要義，《老子解》不只是哲學注釋文本，更是一部展現宋代三教會通與文化轉型的思想文獻，標誌著知識系統與價值體系重構的重要時刻。誠如其兄蘇軾所言：「使戰國有此書，則無商鞅韓非；使漢初有此書，則孔老為一使；晉宋間有此書，則佛老不為二。」

薛蕙

　　薛蕙（1489-1541），明朝人，明代中晚期，心學思潮盛行，鑒於明代士人對《老子》的態度分歧不一，有人尊崇之，卻未能真正領會其精義；亦有人視之為異端，加以貶斥。面對此種或盲目崇拜、或輕率詆毀的風氣，在此思想背景下，薛蕙遂撰《老子集解》，意在釐清義理、匡正時習，展現出為道家思想正名的強烈意圖。書中不僅致力於闡發《老子》性命哲學之精髓，更試圖將老子思想與孔子學說並列而論，藉此促進儒道兩家思想地位的平等對話。其批判程朱學說，「明聖人之微言，究性命之極致」，將《老子》視為性命之書，註解多為性命哲理的詮釋，於性命思想尤其有所闡發。更自矜為「有欲求《老子》之道者，必以予解爲指南乎！」

焦竑

　　焦竑（1540–1620），明代史學家、泰州學派重要學者。其思想雖本於儒家，然兼收佛、道之義理，尤擅於三教融通之詮釋。焦氏深思人生安頓之道，主張三教雖異其途，終皆指向性命之本與安身立命之歸。著有《老子翼》，彙集六十四家注說，見眾生煩惱皆由「失性」所致，遂以《筆乘》自述，以期「復性」之功，認為「明無為之道，而以有證無之理」，對道家義理有深入闡發，亦展現晚明思想多元交會之風貌。

憨山德清

　　憨山德清（1546-1623），明末四大高僧，傳承臨濟宗，為明代禪宗復興的重要人物。他的《道德經註》會通三教思想，強調三教合一，以佛法的空性理論收攝融合了道家的寂靜無為思想。其中於佛教的心性思想更有獨到的見解。亦是晚明佛教叢林論詩作詩風氣之推行者，文采斐然，被譽為「文字般若」。

王夫之

　　王夫之（1619-1692），身處明末清初交接之際之儒學大家，治學融經史於一，將易學與史學相互貫通，既彰顯其憂國憂民的經世情懷，也體現因應現實事理變化的實用主張。其《老子衍》以批判兼融的態度，剖析自漢以來各家注本之不足，主張返本溯源，復歸老子「載營魄抱一無離」的本意，於自序中稱歷代注疏繁雜而失道，強調「見其瑕而後道可使復也」。

黃元吉

　　黃元吉（生卒年不詳），為清朝道光、咸豐年間人，道家隱仙派傳人，近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後，「天府樂育堂」一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容，被門人編纂成書，對於現代道家內丹的修煉影響很大，著有《道德經講義》（即道德經真義）、《樂育堂語錄》、《道門語要》，其功法以性命雙修及中黃直透為主，主要丹訣在「玄關一竅」的理論。

譯者簡介

林宏濤

　　台大哲學碩士，德國弗來堡大學博士研究。
　　譯著有：《詮釋的衝突》、《體會死亡》、《預知宇宙紀事》、《法學導論》、《美學理論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《人的形象與神的形象》、《神話學辭典》、《上帝的語言》、《菁英的反叛》、《啟蒙的辯證》、《鈴木大拙禪學入門》、《大蛻變》、《我的名字叫耶穌》、《如何改變世界》、《繁華落盡的黃金年代》、《與卡夫卡對話》、《人造地獄》、《自我的追尋》、《人的條件》、《致死之病》、《時間之書》、《世界是這樣思考的》、《連續統》、《克拉拉與太陽》、《榮格論現代人的心靈問題》、《文明及其不滿》、《治療的凝視》、《達文西的童年回憶》、《一個美好的蛻變》、《摩西與一神教》、《做你自己：西洋哲學史卷三》、《人造世界：西洋哲學史卷四》、《維根斯坦的哲學筆記》、《流浪者之歌》。

網路與書出版

【預購】有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象◎盧省言

$39.00

結帳時計算稅金和運費

　　告訴你歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣！

　　⇀PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦↼

　　■「總裁系列誤我一生！」這麼多加諸給男人的規矩究竟從何而來？

　　歷史上的不同時期，社會對於男人的要求都五花八門、各不相同。古希臘羅馬的男人既要在戰場上所向披靡，也要能在政治場域以理服人；中世紀的神職人員認為禁慾守貞才是真男人，但講求勇敢忠誠、禮遇女性的騎士更為耀眼；啟蒙運動後，具備完美禮儀、能歌善舞、約會不放女性鴿子的紳士成為男人中的男人；到了工業化時代，粗獷暴力、渾身肌肉、自力更生的勞工又成了男性楷模；最悲慘的還是兩次大戰期間，一個不害怕戰爭、絕對不從場上逃跑的士兵，才是真正的勇者。

　　這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊，導致到了現代，一個「新好男人」的條件越來越苛刻：對外必須品學兼優、年薪百萬、言行得體，長相斯文乾淨與練出六塊腹肌；對內則要柔情霸氣、專一負責、還要有體貼入微的高情商……讓人不禁想吶喊：當個男人為何這麼累！？

　　■不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！

　　「換日線」專欄作者、倫敦大學歷史博士盧省言，在近年教授男性史課程時發現，從歷史經驗來看，大眾往往誤解女權的興起會壓抑男權，導致近年性別爭議越演越烈；然而，體制造成的框架並非僅局限女性，男性一樣受害甚深。因此若要達到真正的性別平權，無論是女人或是男人都要一同解放。

　　本書從西方史出發，細數從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國紳士到二戰士兵，社會如何用「男子氣概」限囿男性。唯有當我們理解這些「有毒的」男子氣概如何產生，才能真正從框架中走出。

各界推薦

　　王宏仁（中山大學社會系教授）
　　朱宥勳（作家）
　　吳曉樂（作家）
　　林欣蘋（換日線內容主編）
　　林美香（政治大學歷史學系特聘教授）
　　胡川安（中央大學中文系教授）
　　涂豐恩（故事StoryStudio創辦人）
　　馬雅人（馬雅國駐臺辦事處 PTT mayaman）
　　盛浩偉（作家）
　　張亦絢（作家）
　　張翔一（換日線總編輯）
　　陳思宏（作家）
　　黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員）
　　葉嘉華（陽明交通大學視覺文化研究所助理教授）
　　謝金魚（歷史作家）

好評讚美

　　性別史中，男性史的研究長期缺席。本書應用各種史料，以詳實而有趣的敍述、生動的圖片與寬廣的視野說明西歐歷史上男性氣概的形成，深入地剖析了父權體制對兩性的迫害，值得細細品味。——黃克武（中研院近代史研究所特聘研究員）

　　我們今日會以為「男子氣概」是一種超越時空、普遍適用於（也要求著）男性的性別想像，然而本書透過爬梳文學文本與史料，精緻地展示了這個性別想像是如何在歷史中被一點一滴建構起來，並是怎樣累積了許多不同族群階級、不同時代與地域的差異，這補足了我們認知上的空白。當我們更了解這套性別想像是如何形成的，我們也才更有可能將之相對化、更可能靈巧地操演收放，而非把它當成絕對的準則。——盛浩偉（作家）

　　「人是自身時代的產物」，幸運的是我們有歷史，既可回望，也能前瞻；更幸運的是我們生對了時代，恰能見證《有毒的男子氣概》為台灣的性別思辨注入活水。透過新世代史家平易近人的書寫，我們明白男女處境是對照而非對立關係；並不至將當代的 Me Too 運動、同性婚姻合法化，又或對於女性主義的反動之聲，視作公眾討論的終點。感謝歷史，每一天都是起點；感謝省言，在起點領跑。——林欣蘋（天下雜誌《換日線》內容主編）

作者簡介

　　盧省言

　　愛丁堡歷史系碩士，倫敦大學歷史高等研究院博士。天下雜誌《換日線Crossing》專欄「安妮／本初子午線觀察記」、「故事」（Story）網站專欄「安妮的午茶八卦時間」作者。現為台灣師範大學專案助理教授，曾任德國馬克思普朗克（Max Planck）歐洲法律史研究中心博士後、中研院法律學研究所博士後研究學者。

遠流

【預購】兩個爸爸◎陳子良、陳海思鐸

$31.00

結帳時計算稅金和運費

　　「平凡」的日子過久了，
常常忘了我們目前這樣的生活是許多同志羨慕嚮往的未來。
對許多同志家庭來說，我們的家，我們的生活，
是許多人的夢想……

　　從非法婚禮、養育孩子到合法婚姻，

　　台灣第一對出櫃的同志爸爸最赤裸的的心路告白。

　　◆愛，不分性別！一個跨國同志家庭的愛情、婚姻與夢想的生命故事

　　出生在台灣的陳子良，礙於傳統價值觀的羈絆，一度自我否定，拚命壓抑自己的性向，成長過程中經歷不少家暴和歧視，最後遠渡重洋，在美國邂逅了同性伴侶思鐸，走出陰影。他們的故事證明了人的普世價值，無關乎性別，而在於愛。

　　◆多元文化、性別平等教育的最佳典範

　　1997年，美國尚無任何一州通過同婚法案，兩人舉辦儀式性的非法婚禮。2012年，兩人在紐約正式登記，終於有了法律名分。全書見證了同志運動的發展歷程，傳遞多元文化、多元族群的融合，以及愛與尊重、社會公平與正義的價值。

　　◆同志家庭的親子教養課題

　　2003年，陳子良與思鐸努力許久終於迎來台美混血的兒子愷樂。在愷樂的成長過程中，子良和思鐸竭心盡力，給予孩子健全的身心發展，堅定傳達多元文化的價值觀念。愷樂青春期時，也公開出櫃。作者兼具同志與同志孩子爸爸雙重身分，側寫了「二代同志」＆混血孩子的自我認同與成長故事。

　　◆國際視野的借鏡與展望

　　即使是擁有多元族群的美國，許多地方、不同人士對於同志和性別，仍然充滿偏見與歧視。透過子良與思鐸的故事，探看美國的性平政策、性平法令、性平教育、代理孕母議題。

教育界／文學界／諮商界／性平團體感動推薦（依姓名筆劃排序）

　　尤美女（人權律師、前立法委員）

　　王大維（國立屏東大學教育心理與輔導系助理教授兼社區諮商中心主任）

　　呂欣潔（彩虹平權大平台協會執行長）

　　周志建（資深心理師、故事療癒作家）

　　祁家威（同志平權運動者）

　　紀大偉（國立政治大學台灣文學研究所副教授、《同志文學史》作者）

　　徐志雲（精神科醫師、台灣同志諮詢熱線協會理事長）

　　張歆祐（國立空中大學生活科學系助理教授兼任健康家庭研究中心主任）

　　畢恆達（國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授）

　　許佑生（作家）

　　郭媽媽（同志父母愛心協會召集人）

　　楊巧玲（高雄師範大學教育學系教授兼教育學院院長）

　　趙淑珠（彰化師範大學輔導與諮商學系婚姻與家族治療碩士班教授）

　　劉育豪（高雄市港和國小教師、高雄市性別公民行動協會理事長）

　　謝文宜（實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授）

　　羅毓嘉（詩人）

　　對同志而言，透過作者一路走來的寶貴經驗，足以成為新手同志家庭的葵花寶典。——尤美女（人權律師、前立法委員）

　　《兩個爸爸》這本書充滿了血淚及喜悅的故事……關心性平、同志或親職議題的讀者也能從中獲益。——王大維（國立屏東大學教心系助理教授兼社區諮商中心主任）

　　希望透過《兩個爸爸》這本書的出版，讓社會和國家都能體會到許多同志朋友成家與育兒的辛苦，進而開創更友善的台灣社會。——呂欣潔（彩虹平權大平台協會執行長）

　　子良的故事很精彩，會讓你忍不住一直往下看……這本書會讓你對同志有更慈悲、更多元的理解。——周志建（資深心理師、故事療癒作家）

　　人的一生真是充滿著「一定」和「不一定」……這本書就是「一定」要買，但「不一定」要急著馬上看完。——祁家威（同志平權運動者）

　　他們的生命史證明……同志未必是社會的局外人，反而可能參與社會網絡的編織，為社會增加豐富複雜滋味。——紀大偉（《同志文學史》作者，政治大學台灣文學研究所副教授）

　　《兩個爸爸》所觸及的議題非常豐富……如何在多元的世界中打開我們的視野與同理能力，這本同志家庭自傳將是我們最好的教材。——徐志雲（精神科醫師、台灣同志諮詢熱線協會理事長）

　　這本書不只是關於同志，任何欣賞多元差異、相信公平正義的人，都能藉以思索理念如何從口號提升為日常的實踐。——畢恆達（國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授）

　　這本書，甚至超越同志範疇，觸及了普世主題──愛與人性的奮鬥和勇氣，讀來動容。——許佑生（作家）

　　一般的社會大眾也需要看到這樣成功的同志家庭，才能拓展視野，減少歧見……這才是更豐富的人生百態。——郭媽媽（同志父母愛心協會召集人）

　　《兩個爸爸》是動人心弦、發人深省的一部生命史詩……當多元文化、尊重差異已是耳熟能詳的教育理念，學校教育工作者又如何實踐力行、以身作則？——楊巧玲（高雄師範大學教育學系教授兼教育學院院長）

　　他們的個人經驗具體呈現了社會體制與法律制度的壓迫與對抗的過程，相信不管是哪一種身分的讀者，都能在書中讀到滿滿的愛與堅毅。——趙淑珠（彰化師範大學輔導與諮商學系婚姻與家族治療碩士班教授）

　　陳子良和陳海思鐸以這本《兩個爸爸》承先啟後……帶著我們看見同志家庭最真實的悲歡與成長。——劉育豪（高雄市港和國小教師、高雄市性別公民行動協會理事長）

作者簡介

　　陳子良

　　畢業於台灣大學醫學院物理治療系、美國紐約大學碩士班，美國AT斯蒂爾大學物理治療博士。

　　旅居美國三十年，長期工作於都會區，為殘障人士服務。同時身處同志與亞裔移民兩個邊緣化的族群，建立了對種種社會公義議題的認知與體驗。成為同志家長後，更致力於倡導建立對同志家庭友善的環境。小孩公開出櫃後，現以「有同志孩子的同志家長」雙重身分，在紐約亞太裔彩虹家長團體擔任指導委員，推動各種支持與訓練活動，幫助有同志孩子的家長成為伸張同志平權的倡導者。

　　多年來於台美兩地參與諸多演講訪問，成為台灣第一個公開出櫃的同志爸爸。

陳海思鐸

　　美國印第安納州立大學學士、碩士，美國肯特州立大學諮商教育博士。

　　自從博士班受到兩位非裔指導教授啟發，便致力於反種族歧視及其他社會壓迫的倡導工作。擔任諮商教授的二十幾年中，專注融合社會正義於諮商教育與工作中，並推動改革學校諮商的權責。

　　專長涵蓋學校、性／別、社區心理健康、家庭伴侶諮商等。曾任美國許多專業組織主席，兼任過彰師大與實踐大學客座教授，發表諸多演講及著作，現任紐約市立大學李曼學院教授。著有《動盪時代中學校諮商與領袖可用的101種解決辦法》、《兩爸一孩：一個同志家庭在台美的拓荒之旅》等書。

野人出版

【預購】手機時代的孤獨哲學◎谷川嘉浩（譯者：陳聖怡）

$41.00

結帳時計算稅金和運費

　　你不是寂寞，只是忘了「如何孤獨」

　　永遠在線，卻依然寂寞

　　網路、手機讓人與人互動零距離

　　卻也奪走了我們享受獨處的能力

　　【哲學x神經科學x心理學x社會學】

　　從《新世紀福音戰士》、村上春樹到尼采

　　職業哲學家帶我們踏上一場迷路的冒險

　　用哲學尋回「失落的孤獨」

　　「你們受夠了自己，你們的拚命工作只是一種自我逃避罷了。」——尼采《查拉圖斯特拉如是說》

　　在時隔近兩百年的今天，

　　尼采精闢的見解仍一針見血地刺痛了忙碌卻迷惘的現代人。

　　訊息通知源源不絕，寂寞卻從未離開。

　　如果行程表一片空白，就彷彿自己毫無價值。

　　現代人被娛樂刺激與資訊淹沒，甚至沒有空停下來思考：

　　「我為什麼寂寞？為什麼焦慮？」

　　其實，我們的寂寞與焦慮全都源自這一點：

　　我們忘了如何「孤獨」。

　　孤獨是處理內在情緒的重要媒介。

　　是我們了解與塑造自己的過程。

　　職業哲學家谷川嘉浩從哲學、神經科學、心理學、社會學觀點出發，

　　結合小說、動漫作品，重新拆解現代人的困境。

　　從《新世紀福音戰士》、村上春樹《在車上》、

　　尼采、漢娜・鄂蘭、奧特加等哲學家的思索……

　　探究我們如何失去了與自己安靜共處的能力，

　　帶領我們透過哲學思考，

　　將寂寞轉化為自我對話的契機。

　　跟著現代哲學家踏入哲學大地，

　　開啟尋找「失落的孤獨」的冒險巡航！

必讀推薦

　　呂健吉 | 臺灣哲學諮商學會理事長

　　周詠盛 | 台大哲學博士、哲學開箱文版主

　　黃光文 | 暢銷作家、數學行銷者

　　厭世哲學家 | 《厭世講堂》作者、同名粉絲專業經營者

　　鄭俊德 | 閱讀人社群主編

　　鐘穎 | 心理學作家、愛智者書窩版主

作者簡介

谷川嘉浩

　　1990年出生。居住於京都市的哲學家。

　　京都大學大學院人類・環境學研究科博士後期課程修畢。人類・環境學博士。現任京都市立藝術大學美術學部設計科特任講師。

　　雖為哲學家，但活動領域不限於哲學本身。他將個人特質與哲學技能橫向延展，不僅從事媒體論、社會學等跨領域研究與設計實務教學，也經常與企業協作。

　　著有單著：《鶴見俊輔的語言與倫理：想像力、大眾文化、實用主義》（人文書院）、《信仰與想像力的哲學：約翰・杜威與美國哲學系譜》（勁草書房）。合著作品包括：《讀書會教室》（晶文社）、《輕鬆報告》（人文書院）、《未來設計與哲學》（勁草書房）、《媒體・內容・研究》（NAKANISHIYA出版）、《新世紀福音戰士與哲學》（Open Universe）、《東亞大學的全人教育》（Routledge）等。此外，也翻譯了馬丁・哈馬斯利的《質性社會調查的兩難：赫伯特·布魯默與芝加哥社會學傳統》（勁草書房）。（以上書名均為暫譯）

譯者簡介

陳聖怡

　　曾留學東京。享受有日文的生活。2013年開始踏入譯界，熱愛筆譯，譯作已逾百冊。

　　聯絡信箱：kawahijiri66@gmail.com

蓋亞

【預購】少女之愛：台灣ACG界百合迷文化發展史 2023增修版◎楊若暉（楊双子）

$35.00

結帳時計算稅金和運費

　　「百合是什麼？」

　　「百合迷為什麼會喜歡百合？」

　　「ＢＬ迷大多是女生，那百合迷都是男生嗎？」

　　「女生喜歡百合會不會很奇怪？」......

　　在ACG成為重要產業的同時，BL作品屢屢躍上台灣的書店暢銷排行榜，可以見到不少文章與專著在探討研究ACG文化中的耽美類型文化與迷讀者（腐女），但卻鮮少人專門研究另一個ACG領域——百合與百合迷群。

　　「百合」，是女女情誼的代稱詞，描述女女情誼的作品也被稱作百合，以前這樣的作品是小眾中的小眾，迷群也都藏身在角落。近年來台灣ACG動漫的同好圈不斷擴大，ACG之下的次文化都有大幅度成長，百合文化也逐漸發展壯大。

　　如今百合創作和迷群不斷增加，相關研究開始被重視。這本《少女之愛》正是第一本台灣百合迷文化的研究專論，以學術的角度，從入門的名詞解釋到百合迷群文化在台灣的發展，深入探討「百合迷」這群人。

　　本書舊版即被譽為百合研究必讀，已絕版數年，此次除重新修訂所有文章，並收錄四篇新的附錄，完整串連起台灣近二十年來的百合發展，補足舊版發表後至今的空白。

　　《少女之愛》是第一本全方位研究台灣百合文化與其迷群的專書，這樣的主題與深度，甚至在ACG文化的起源國日本都還未有，在百合發展史上可以說是一個劃世代的里程碑。

本書特色

　　第一本研究台灣百合文化與其迷群的專書！

　　2023增修版——

　　＊修訂經典全文

　　＊增加四篇全新附錄

　　＊完整呈現二十年來台灣百合文化發展概況！

　　推薦序——

　　橋本恭子｜日本社會事業大學約聘講師；台灣文學／比較文學研究者

　　洪凌｜世新大學性別研究所教授、作家

　　陳國偉｜國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所優聘副教授

誠摯推薦

　　王佩迪｜資深動漫文化研究者

　　李衣雲｜國立政治大學臺灣史研究所副教授；台灣ACG研究學會理事長

　　金儒農｜國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授

　　簡莉穎｜劇作家

作者簡介
　

楊若暉（1984.07.11-2015.06.19）

　　台中烏日人，雙胞胎中的妹妹。國立中興大學歷史學系研究所碩士。原本朝著漫畫家的方向前進，出了同人本之後發覺寫評論比較明智。長期在網路上以半成品之名進行活動。2014年起與雙胞胎姊姊共用筆名「楊双子」攜手創作歷史小說。

楊双子

　　雙胞胎姊妹楊若慈與楊若暉的共用筆名。姊姊楊若慈主力創作，妹妹楊若暉主力歷史考據與日文翻譯，共同創作台灣歷史百合小說。楊双子著有小說《臺灣漫遊錄》、《花開時節》、《四維街一號》，以及擔任原作的百合漫畫《綺譚花物語》等。

　　Facebook粉絲專頁：楊双子

　　Discord：台灣百合實驗室

特別協力者簡介

郭如梅

　　國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所碩士。日本北海道大學文學院表現文化論講座博士生。於網路論壇「百合會」認識双子，後成為若慈學妹，在日語學習、爬梳文獻、赴日留學上都受到若暉的建議與鼓勵。

大牌出版

【預購】史上最強哲學入門：從釋迦牟尼、孔孟老莊到禪宗，啟悟自我內心的13位東方哲人（三版） ◎飲茶（譯者：江裕真）

$34.00

結帳時計算稅金和運費

　　自我探究 ╳ 頓悟真理 ╳ 實踐哲學
　　一本讀懂東方哲學的古老智慧！
　　有別於西方的思辨哲學，此刻尚未開悟的你，
　　除了放膽親自實踐，別無他法！
　　「想知道史上最棒的古老智慧嗎？」
　　「想───！！」

　　☑️ 大道至簡‧東方人必備！☑️ 最高境界的名家大集合 ☑️ 趣味橫生‧茅塞頓開
　　☑️ 沒有慧根也可以！最有梗的東方哲學講解，有趣到讓人欲罷不能！
　　☑️ 比密室逃脫還燒腦！一口氣讀完東方哲學大補帖，絕對OK！

　　■印度哲學、佛教、老莊思想、禪……何謂東方哲學？
　　■佛教中釋迦牟尼說的「我不存在」是什麼意思？
　　■西遊記唐憎取經，《般若心經》中「色即是空」之後，真正的精髓是什麼？
　　■孔子、孟子、墨家思想，戰國之中如何興起，甚至影響中國君王的治國之道？
　　■能與釋迦牟尼匹敵的強者「老子」，境界究竟有多高？
　　■佛教一路向東而去，到了日本如何發展出獨特的禪學之美？

　　在西方哲學中，最早思考的問題是「世界的根源為何」、「絕對正確的事為何」等。也就是說，西方哲學所想的問題，可以認為是與「人類外部」的「某些事物」有關。而西方投注在科學的那股「精力與熱情」，東方哲人們全用來投注於探究「內部」的「自我」之上，全心專注於自我探究，使人心啟悟。面對苦難，自省、自覺、自我修煉，是一種實踐哲學，有別於西方的思辨哲學！

　　沒錯！東、西方哲學所關心的面向恰好完全相反。西方哲學就像是通往金字塔的道路，朝往「真理」的目的方向而去，不斷向人類未知的外在世界探究，不斷重複思辨又推翻的過程向上推進，形成一套思辨哲學，建構成如今的「科學」。而東方哲學則像是某天就突然出現一個人，傲慢地斷言「我已到達真理的境界」，站在金字塔頂端，後世的人再把他講過的話或想法，整理成一門學問。後人們再各憑本事，領略箇中智慧，期許總有一天也能爬上同樣強大的金字塔頂端！從思想、文化、美學發展，究竟東方哲學智慧有何魅力，竟能影響整個東方世界的數千年？史上最強哲學入門東方哲人篇──開始！

　　「我們到達真理了！」
　　東方哲學家是一群史上最強的傲慢傢伙
　　而他們的強大不可能用思辨理解，你一定要親自體驗才會懂！
　　撼動東方思想的13位哲人……集合！

　　☆耶耆尼伐爾克：古印度史上最強的哲人／必殺技：梵我合一
　　☆釋迦牟尼：破壞「我」這個概念的佛教開山祖師／必殺技：無我
　　☆龍樹：大乘佛教的終極武器／必殺技：空的哲學
　　☆孔子：一生懷才不遇的儒教教祖／必殺技：仁．禮
　　☆墨子：強肉弱食的熱血男／必殺技：兼愛
　　☆孟子：儒家的第二把交椅／必殺技：性善說
　　☆荀子：東方的亞里斯多德／必殺技：性惡說
　　☆韓非子：法家理論的貴公子／必殺技：形名參同
　　☆老子：最懂得不用力的大哲學家／必殺技：無為自然
　　☆莊子：東方哲學中最懂得表現的人／必殺技：萬物齊一
　　☆親鸞：沒有智、愚、惡的破戒僧／必殺技：他力本願
　　☆榮西：禪與茶的開山祖師／必殺技：公案
　　☆道元：無情求道的坐禪王／必殺技：只管打坐

本書特色

　　1. 零基礎也絕對沒問題！一次認識最大咖、最有名的13名東方哲學家
　　日本暢銷哲學作家飲茶人氣續集！把高深莫測的佛理、老子、禪學故事，寫得比推理小說還好看，讓讀者欲罷不能，迫不急待一次讀完每個東方哲人的思想精髓，輕鬆詼諧的哲學故事敘述，建構東方哲學基礎，輕鬆上手。

　　2. 架構清晰，簡單易懂！席捲PTT、風靡哲學圈、讀者好評不斷
　　3大章節、22篇東方哲學家入門觀點、超過35個簡易圖表，更有效輔助讀者理解古老的東方思想智慧，教你如何從閱讀變得像東方哲人一樣思考、啟悟自我內心，獲得人生真正的自在！

作者簡介

飲茶

　　生於日本北國，畢業於東北大學研究所。是狂熱的刃牙粉絲。

　　原本只是普通的部落客，突然被發掘出道成為作家。他曾經寫過一些書，把哲學與科學等難以親近的學問講解得很簡單，因而大受歡迎。當時，他以為應該不會再有人找他寫續作，於是隨便取了筆名，現在感到很後悔──「要是當時取個看起來強一點的名字就好了！」

　　著有《史上最強哲學入門：從柏拉圖、尼采到沙特，解答你人生疑惑的31位西方哲人》、《叛逆就是哲學的開始》。製作有《哲學女孩》一書，以飛躍得更高為目標。口頭禪是「趁我還沒踢飛你之前，給我滾。」

　　作者部落格：blog.yamcha.jp/

譯者簡介

江裕真

　　輔大管研所、中央資管系畢。
　　譯有《壽司幹嘛轉來轉去？》《我的庶民養錢術》等暢銷書。

布克文化

【預購】一分鐘秒懂漫畫易經：洞悉窮通順逆，通曉世事人情。原來易經這麼懂中國生存哲學，難怪南懷瑾、曾任強、季羨林這些大師都讀易經！◎馮戈

$39.00

結帳時計算稅金和運費

　　當你人生不順時，就讓讀一讀易經。

　　●用漫畫的方式打開易經，輕輕鬆鬆就讀懂了！
　　●「中國漫畫獎」得主馮戈國學經典之作，
　　榮獲澳門MAD亞太動漫大獎最佳漫畫獎。
　　●漫畫+原文+譯文+解讀，講透64卦、384爻

　　洞悉窮通順逆，通曉世事人情。
　　原來易經這麼懂中國生存哲學，
　　難怪南懷瑾、曾仕強、季羨林這些大師都讀易經！

　　為什麼說《易經》是群經之始呢？……
　　因為所有的東西都是從這裡發源出來，它是中華文化的總源頭，
　　它是諸子百家的開始，所以為群經之始。
　　——國學大師、《百家講壇》主講人　曾仕強

　　《易經》是經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。
　　——中國國學大師　南懷瑾

　　《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的，
　　不僅是古代的，更是未來的。
　　——中國哲學家　馮友蘭

　　談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經》，
　　在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，
　　唯獨中國的《易經》恆古常新，相距六千年之久，
　　依然具有價值，而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。
　　——瑞士心理學家　榮格

【編輯推薦】

　　●打破《易經》傳統解讀，用漫畫的方式讓更多人看懂《易經》。

　　本書以現代語彙和年輕人喜歡的漫畫形式講解《易經》，融合有趣、有料、好讀、好懂、好學於一體，畫風幽默有趣、形像生動，讓人可以輕輕鬆鬆看懂《易經》。本書更受到國際肯定，被美國普林斯頓大學圖書館收藏。

　　●從《易經》最基礎的部分講起，就算零易學基礎也能馬上讀懂。

　　本書敲碎《易經》「看不懂」壁壘，將《易經》通俗化、直白化、有趣化。用漫畫形式趣味講解《易經》的誕生、先天八卦、後天八卦、何為預測、何為陽爻和陰爻，以及大家都熟悉的干、坤、艮、兌到底是什麼意思……更教你用三枚硬幣半小時就學會占卜，直觀、清晰、簡易，任何人都能看得懂，任何人都能學明白。

　　●逐字逐句講透易經智慧。

　　本書以漫畫形式詳細解讀《易經》64卦、384爻，說明利貞、無咎、吉、亨、吝、凶等，給出利見大人、利涉大川、自求口實、行有尚等建議，以對人生有更好的把握。

　　●高「學習性價比」。

　　想要快速、有效、有趣味的學習《易經》，並馬上上學以致用，本書是不二選擇！

　　序／擔心看不懂《易經》？有了這本書，輕輕鬆鬆讀懂《易經》！

　　《易經》被稱為「群經之首、大道之源」，是中國傳統文化的基石。自產生之日起，就潛移默化的影響著中國人的思維方式和做事準則。

　　但在現代社會，它並不為更多人所熟悉，人們認為它文字深奧，晦澀難懂，把它當成一部「天書」。另外，現代人的生活節奏很快，一般人都很難騰出大塊時間細細研讀一部著作。特別是年輕的讀者，對《易經》這類書籍更是敬而遠之。於是，尋求一種更為有效的方式來普及《易經》就具有現實的社會意義。

　　漫畫是當下最受歡迎的一種表現方式。它因生動幽默的畫面和精采紛呈的劇情，深受讀者（尤其是年輕讀者）的喜歡。漫畫在故事表述上，借鑒了電影蒙太奇的表現手法，因而讓故事情節更為精采，人物形象更生動。讀者在閱讀漫畫時，有一種看電影的感覺，所以漫畫又被稱為「紙上電影」。許多經典文學名著被改編成漫畫後，都非常受歡迎，讀者能在輕鬆的閱讀中領會到名著的思想精髓，名著也因此獲得更廣泛的普及與傳承。

　　那麼像《易經》這類的著作是否能用漫畫的形式再現與普及呢？答案是肯定的。

　　本書透過簡潔精美的畫面搭配通俗易懂的文字向讀者講述《易經》究竟是怎樣的一本書，用漫畫的形式對六十四卦的內容進行圖像化的表現，讓抽象的文字內容變得更直觀，更易於理解。

　　本書的創作始於二○○三年，歷經十年創作過程中，作者體會良多。這期間，自己在吸收古人思想養分的同時，也在積極探尋新的漫畫表現手法。選擇這個創作的課題也令我備感壓力，幸好有身邊友人與師長的大力支持，才讓這部漫畫在磕磕絆絆中得以完成。由於自己的水平有限，還請各位讀者不吝賜教，以便進一步改正。

作者簡介

馮戈　　

　　中國知名漫畫家。中國漫畫研究會理事、四川省美術家協會會員、西華大學美術系副教授。

　　其作品廣受業界專家與讀者好評，並獲「中國漫畫獎」最佳單幅獎，多幅作品被博物館收藏。曾編寫《現學現畫動漫造型》、《速寫》、《速寫精品範畫》等多部教學專著，並被國內眾多大學選為美術專業教材。

　　代表作有《一分鐘秒懂漫畫道德經》、《一分鐘秒懂漫畫易經》等。

　　相關著作：《一分鐘秒懂漫畫道德經》

暖暖書屋

【預購】男性建構的世界：我們的雄性本位文化 The Man-Made World, or Our Androcentric Culture◎夏洛特·吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman）（譯者：邵愛倫）

$29.00

結帳時計算稅金和運費

　　女性主義先鋒作家，思考雄性優勢局面的負面效應

　　單一性別獨攬大權，對人類進程實為不利，人類生命應有全新的視野與層次。

　　雄性本位下，每一層社會關係都由男性主宰、為男性便利而生。

　　無論道德、法律、戰爭、宗教、教育……每個面向都是滿滿的雄性痕跡。

　　在雄性本位文化中，男人無條件受到認可，整個世界都是他的世界，人類的標準建立在男性特質上；而女人的全世界就僅限於家庭，她擁有的是嚴格限定女性職責與興趣的預設場域。而其他部分卻都是男人的生活場域，此一性別獨占了人類集體的活動，並用男人獨有的姿態管理這些活動。

　　男性將妻子視為財產，用成千種限制來箝制女性。將占一半人口的女性如此不正常的限制、削弱，甚至排除在外，勢必戕害女性的成長與母職的表現，對全世界有巨大的影響。要否定或扭轉這種世人公認的假設絕非易事。我們生存的整個世界、每件手工藝品、每種行業、每個科學領域、每種形式的藝術、各種日常的消遣娛樂，以及所有的政治、社會、文學、藝術、經濟等，都是全人類的成就，不該由單一性別建構。然而在雄性本位優勢的漫長歷史下，人類卻無意識地養成了雄性支配的習慣與傳統。

　　今日人類的發展已到了某個程度，男女皆有能力看透並跨越性別差異，通力打造更進步的世界。為了兩性的利益著想，很值得點出單一性別過於強勢的負面效應，會對人類進程大為有害，因為一個思考、感受、行為都以爭鬥為基礎的性別，很難溫和地將人類關係趨向和諧。

本書特色

　　◎本書比西蒙．波娃的《第二性》更早38年出版。

　　◎學術界公認為具有現代性突破思想框架的女性主義啟蒙經典名著。

　　◎本書的觀點有超越時空的前瞻性與現代性。

推薦書評

　　◆《男性建構的世界》所寫，其目的是要對抗許多男性建構之「龐大」而「嚴重」的禍患，以及他們帶來的「殘酷」和「暴虐」影響。——瑪麗．希爾（Mary A. Hill）教授，巴克內爾大學（Bucknell University）

　　◆偉大的心靈是相通的，先行者的洞識彼此呼應，她們都在從事「典範轉移」的思想工作。吉爾曼與波娃要打破的思想框架，要轉移的典範是「男性主導的觀點，男性建構的世界」。她們書寫的方向相當一致，甚至論證的方式與討論的子題也相當類似。——成令方（高雄醫學大學性別研究所教授）

作者簡介

夏洛特·柏金斯·吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman，1860-1935）

　　美國知名作家、女性主義先鋒，及社會運動改革家。

　　父親在她嬰兒時期就棄家離去，家境貧寒。母親為保護她，禁止她與別人有過多交往和閱讀小說，童年時期很孤單，上過七所不同的公立學校。後來與父親取得連繫，得到資助，十八歲進入羅德島設計學院。

　　1884年與藝術家查理斯．沃爾特．斯泰森（Charles Walter Stetson）結婚。第二年女兒出生後就變得抑鬱，接受「休息療法」，醫生禁止她下床、閱讀、寫作、縫補、說話、自己吃飯。出院後仍遵照醫生建議，盡可能居家不出，孩子不離左右，每天只有兩小時的智力活動，但後來抑鬱症仍然加重，開始出現自殺行為。她的半自傳式短篇小說《黃壁紙》即來自此段經歷。

　　1894年正式離婚，與女兒搬到了加州，開始活躍於一些女權和改革組織中，並將女兒送回父親那裡。1900年，與表兄霍頓．吉爾曼（Houghton Gilman）結婚。1909年創辦《先行者》（The Forerunner）雜誌。1932年發現罹患乳腺癌，1934年第二任丈夫腦溢血過世。由於她提倡臨終安樂死，1935年服用過量氯仿自殺，在自傳和遺言中都提到寧可選擇氯仿，也不選擇癌症。

　　作品繁多，包含小說、詩集、婦女和勞工等社會議題。小說《她鄉》和《黃壁紙》成為美國女權運動的重要作品，其他著作有詩集《我們這個世界》、非小說《婦女與經濟》、《他與她的宗教》、《關於兒童》、《家庭：其工作與影響》等。

譯者簡介

邵愛倫

　　德州大學達拉斯分校企管碩士

麥田出版

【預購】哲學家的工具箱【二十周年全新增訂版】：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具 The Philosopher’ s Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods◎朱立安·巴吉尼、彼得·佛索（ Julian Baggini, Peter S. Fosl）（譯者：黃煜文, 吳妍儀）

$43.00

結帳時計算稅金和運費

　　一本沒有哲學背景但想訓練自身邏輯的人必讀的百科全書式指南。
　　所有你想得到的思考工具，全都囊括其中。
　　對哲學專業人士而言，更是適合常備案頭，方便用於教學討論、與大眾溝通的實用詞條大全。

　　「我思，故我在。」笛卡兒這句名言在論證上有什麼瑕疵？
　　所有的謀殺都是錯的，但謀殺暴虐的獨裁者是對的，這說法有什麼邏輯問題？
　　素食者不吃豬肉香腸，甘地不吃豬肉香腸，所以甘地是素食主義者。這話合乎邏輯嗎？
　　想要反駁對手的論證，最好的方法就是先假設對方是對的。這是什麼怪招？

　　哲學是一門極富技術性的學問，它不只提出主張，同時也需嚴密的論證，而要做到如此，則需各種概念工具，從多方檢驗，盡可能消除歧義。

　　哲普暢銷作家朱立安‧巴吉尼攜手屢獲年度教授獎的哲學教授彼得‧佛索，在本書中擺出了聲勢浩大的六大哲學工具箱，扎實介紹百種思考工具。從最入門的「論證基本工具」到「論證進階工具」，到中級的「評估工具」到「概念區別工具」。最後來到高級的祕笈：「大師級的工具」。而最後一箱「必須謹慎使用的工具」——誤用了不僅無效，反而會引發更多問題──則是最上乘的心法。

　　首次出版二十年以來，《哲學家的工具箱》已成為突破性的暢銷書，從基本哲學方法、概念、術語出發，綱要清晰全面，編寫風格易於理解，結合了精確的定義、簡明的解釋，加上對實際應用的深思熟慮的建議，幫助讀者培養哲學素養和思維基礎的流暢性。

◥◣◥◣此次全新增訂三版針對許多原始條目進行了大幅的修訂和擴充，特別是在形而上學、邏輯學、科學哲學、歐陸哲學的部分。◢◤◢◤如同前版，書中的簡短條目深受哲學史啟發，並以生動舉例加以強化，幫助一般讀者掌握複雜的哲學概念和原則，更受到專業哲學家的信任，對於任何有志進入哲學領域的人來說，此最新版本鞏固了其做為無可匹敵的入門經典和快速指南的聲譽。

▍林靜君｜台灣高中哲學教育推廣學會理事長
▍朱家安｜哲學雞蛋糕腦闆
▍鄭凱元｜哲學新媒體執行長
▍好青年荼毒室
──超有邏輯推薦

◢◢ 媒體、專家一致好評◢◢

　　☆ 這不僅是一本哲學百科全書，也是專門為初學者及教授設計的快速學習哲學技術之精確指南，值得強力推薦。—— Choice

　　☆ 相對於坊間的哲學入門書，《哲學家的工具箱》是一本眾所期待又實用的補充讀物。此書引導入門者接觸哲學家使用的許多重要概念工具，以簡單的方式來解釋這些工具，也有豐富的範例。剛開始接觸哲學的人，會在這裡發現許多能幫助他們更了解這門學問的東西。——David S. Oderberg, University of Reading

　　☆《哲學家的工具箱》是一本不可多得的好書，不僅適合在哲學概論或哲學方法論的課堂上使用，就連想要學習當代分析哲學論證、評估與批評方法的自修者也能輕易上手。本書的書寫方法獨特，文字輕鬆詼諧，兩位作者都是有豐富學養的哲學家。書中除了反映他們的哲學認同，也顯示對哲學獨特性格的欣賞。一般人可以利用此書做為進入哲學堂奧的敲門磚，即使是從事高深研究的學者，也能從本書得到助益。如果我當初念大學時能讀到這本書就好了。——Christoph Schmidt-Petri, Teaching Philosophy 28:1

　　☆ 沒有哲學背景、卻對論證與邏輯有興趣的人，一定會覺得這是一本有用的書，相信任何一位教導論證、邏輯與推理的老師也會這麼認為。一般的哲學概論課程也能從這本書獲益良多，因為它包含許多哲學系學生必須知道的概念「工具」。——Austin Cline, About.com

　　☆ 本書選錄的論證基本工具相當完整，論證進階工具所涵蓋的主題與例子也簡要機智。資料來源經過精心揀選，循序漸進地加以介紹，各小節還可以交互參閱。——Reference Reviews

作者簡介

朱立安·巴吉尼Julian Baggini

倫敦大學學院哲學博士，《哲學家雜誌》編輯與共同創辦人，定期為《衛報》《獨立報》《泰晤士報》《展望》《新人文》等報刊撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電台上發聲。他出版了許多哲學普及著作，是英國知名的暢銷哲普作家。《衛報》說他：「擁有一顆清明的心智，使得他在哲學普及書籍的領域中格外傑出。」麥田已出版他的《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題》、《新聞挖挖挖：頭條新聞背後的哲學思索》《你以為你以為的就是你以為的嗎？》等暢銷哲普作品。

相關著作：《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課（新版）》《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題（新版）》《你以為你以為的就是你以為的嗎？：12道檢測思考清晰度的哲學闖關遊戲（新版）》《哲學家的工具箱：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具》

彼得·佛索Peter S. Fosl

美國艾莫利大學哲學博士，現任肯塔基州川西法尼亞大學哲學系教授，兼任哲學學程主任。他的教學貢獻卓越，曾獲選為川西法尼亞大學2005年年度教授，並且獲得肯塔基州2006年傑出教授橡實獎。他經常為《哲學家雜誌》撰稿，著有《英國哲學家》兩冊。

相關著作：《哲學家的工具箱：如何論證、批判、避開邏輯謬誤？一套現代人必備的理性思考工具》

譯者簡介

黃煜文

1974年生。專職譯者，譯有《耶路撒冷三千年》、《教父》、《大轉向》、《讀建築》、《我們最幸福——北韓人民的真實生活》等書。

吳妍儀

中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有多本小說與非小說類。後者譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》、《購物台專家為什麼能說服你？心理學家教你突破心防的說服術》、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》等書。

華滋出版

【預購】性學三論：佛洛伊德對人性探討中最富創見與永恆的貢獻之一◎西格蒙‧佛洛伊德（譯者：孫中文）

$31.00

結帳時計算稅金和運費

　　男男女女男女女男女女男男
　　嬲嫐嬲嫐嬲嫐嬲嫐嬲嫐嬲嫐

　　性，一向對於保守的東方人是種矛盾的存在，既羞於啟齒又嚮往推崇。
　　就像用雙手蒙著眼，卻欲從指尖一窺究竟

　　《性學三論》赤裸裸的剖析性慾的本質及人類對其的發展歷程，披上精神分析的白袍，看佛洛伊德在當時對性慾、性愛、性衝動、性無能、異性戀、同性戀……等種種性愛議題，將他的精華一滴不剩的榨乾，原始呈現。

　　噢，不！這本書的魅力不容許任何一個懷有性慾的人類拒絕。
　　是佛洛伊德繼《夢的解析》之後對人性探討中最富創見和最永恆的貢獻之一。

名人推薦

　　美國加州大學戴維斯分校歷史系　助理教授姜學豪
　　高雄醫學大學性別研究所助理教授李淑君

作者簡介

西格蒙·佛洛依德（Sigmund Freud, 1856～1939）

　　奧地利精神科與神經科的醫生，精神分析學派的創始人。1856年5月6日出生於摩拉維亞的弗萊堡（今捷克境內），4歲時舉家遷居維也納。畢業於維也納大學醫學系。1938年因遭納粹迫害遷居倫敦，1939年12月因口腔癌在倫敦逝世，享年83歲。

　　佛洛依德關於心理學、病理學、醫學、哲學文化學和文藝學的多種學說，開啟了西方學術研究領域的心理學時代。其理論對許多理論觀點和學術流派，尤其在藝術和文學領域產生了深刻影響。主要著作有：《歇斯底里研究》、《夢的解析》、《性學三論》、《論潛意識》、《自我與本我》、《圖騰與禁忌》、《少女杜拉的故事》、《精神分析學引論》等。

編譯者簡介

孫中文

　　編輯工作者，臺大臺文所文學碩士，著有一些學術論文、得到一些文學獎、寫過一些書。

大家出版

【預購】性別作為動詞巷仔口社會學2：性別如何形塑，又如何在行動中翻轉？Sociology at the Street Corner 2◎戴伯芬等35人

$29.00

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　　性別從來不（該）是安靜、乖巧、柔順的名詞；
　　性別是動詞，是在人類的歷史、文化和集體的社會行為中形成的，更可以用當下的行動去創造、翻轉與建構。

　　「看起來什麼樣子，才像是男人╱女人？」「穿裙子的能不能當總統？」「為什麼同性結婚讓這些人感到焦慮？」「婚姻是不是就是幸福的唯一可能？」「當爸爸媽媽是本能還是需要學習？」「台灣需要什麼樣的性別教育？」其實我們的身邊有太多性別問題，也存在太多關於性別的偏見，可是我們對這些問題的思考永遠太少，甚至往往對這些偏見視而不見……

　　這些關於性別的問題與偏見並不是憑空誕生的，它是日積月累逐漸形成的，鑲嵌在人類歷史、文化與社會的脈絡中。我們對於性別的認知與想像不是自然而然的，而是由社會建構的；社會對於男人應當如何？女人應當如何？在愛情婚姻家庭中應該扮演什麼樣的角色？在工作職場受到什麼樣的期待？甚至是在政治領域中可以有什麼樣的表現？都有一套既定的意識型態。

　　然而性別不是僵固不變的，性別不是安安靜靜的名詞；性別是動詞，關於性別的概念與認知總是隨著時代改變，因為行動而改變。作為動詞的性別讓我們看到了希望，既然性別是「做」出來的，因而能夠透過當下的努力，翻轉不合理的制度與現實，創造屬於這個時代的性別實踐。

　　▌這本書寫給女人，也寫給男人
　　這本書寫了女性的許多角色，是家庭的照顧者也是國家裡的公民，看見不同身分的女性的力量。這本書是寫給女人的，同時也是寫給男人的，在父權社會中喘不過氣的男性也是體制的受害者，對於女性的解放，其實也是對男性的解放。

　　▌寫給異性戀者，也寫給同性戀者
　　這本書一方面向在社會中占據主流位置的異性戀者喊話，期待異性戀者能夠看見不同於自己的不同的生命經驗，另一方面也從各種角度論述多元成家及婚姻平權的理念，讓同性戀者有更多與社會對話的能量。

　　▌寫給期待婚姻、已經進入或不打算進入婚姻的人
　　這本書談論愛情，但並不以婚姻作為愛情的唯一終點，而討論了婚姻的更多面向，包括：離婚、婆媳問題、家庭暴力等議題，釐清婚姻的現實面，讓想要進入婚姻、已經進入婚姻或不打算進入婚姻的讀者，都更能面對婚姻。

　　▌寫給為人父母和為人子女的你
　　母職對女人而言，可以是壓迫、限制和剝奪，也可以是滋養、力量和充權，對於父親的角色來說，也是如此；養育、教養子女是最甜蜜的負荷。這本書寫出了親職的焦慮與美好，不論是身為父母或身為子女，都能在其中想起自己的子女與父母。

　　▌寫給關心自己，以及關心這個社會的你
　　性別不只是「家務事」，更是公領域的公共議題，例如學校裡的性別教育、職場上的性別歧視與性騷擾、政治上的性別平等參與，以及國家的托育、人口政策，每一項都與我們的生活切身相關，身為公民的我們有權利也有義務去關心。

　　「巷仔口社會學」是國內最知名的社會學知識普及平台，由「巷仔內」的學者站出來，把社會學的觀念以深入淺出、平易近人的方式講述給徘徊在「巷仔口」的大眾讀者。性別研究不僅是社會學研究中的熱門議題，在「巷仔口社會學」的網站上，性別議題也一直是發燒的課題，這反映了性別問題無所不在，性別是關於生活、關乎生命、關乎人生的命題。本書是「巷仔口社會學」精采文字的第二度集結，以性別為主軸，討論了婚姻與家庭、多元成家、父職與母職、親子教育以及性別在勞動、政治與醫療等不同場域的問題，將再度打開我們的社會學之眼，拆除僵化停滯的性別迷思，看見不一樣的思維與世界。

　　「巷仔口社會學」網站：twstreetcorner.org/

編者簡介

　　戴伯芬

　　台灣大學建築與城鄉研究所博士，現任輔仁大學社會系教授兼系主任、台灣社會學會理事長。曾任台灣高等教育產業工會第一屆理事長。主要研究領域為：東亞城市的比較研究、環境與發展研究。

作者群簡介

（依文章順序排列）

廖珮如

　　屏東科技大學通識教育中心助理教授

游美惠

　　高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長

楊佳羚

　　高雄師範大學性別教育研究所助理教授

王佳煌

　　元智大學社會暨政策科學學系教授

陳婉琪

　　台北大學社會學系教授

孔祥明

　　世新大學社會心理學系副教授

唐文慧

　　中山大學通識教育中心、社會學系合聘教授

龔宜君

　　暨南國際大學東南亞學系教授

王宏仁

　　中山大學社會學系教授

陳美華

　　中山大學社會學系副教授

吳秋園

　　中山大學社會學系碩士生

張宜君

　　台灣師範大學教育學系助理教授

楊靜利

　　中山大學社會學系教授

梁莉芳

　　陽明大學衛生福利研究所助理教授

高子壹

　　台灣大學社會學系博士生

曾凡慈

　　輔仁大學社會學系助理教授

陳逸淳

　　中山醫學大學醫學社會暨社會工作學系助理教授

何明修

　　台灣大學社會學系教授

王舒芸

　　中正大學社會福利學系副教授

王兆慶

　　托育政策催生聯盟發言人

周怡君

　　東吳大學社會學系副教授

石易平

　　輔仁大學社會學系助理教授

戴伯芬

　　輔仁大學社會學系教授兼系主任

藍佩嘉

　　台灣大學社會學系教授

張盈堃

　　政治大學幼兒教育研究所副教授

姜貞吟

　　中央大學客家語文暨社會科學學系副教授

林宗弘

　　中央研究院社會學研究所副研究員

田晶瑩

　　澳洲國立大學中華研究中心訪問學者

陳伯偉

　　南華大學應用社會學系助理教授

姜穎

　　致理科技大學休閒遊憩管理系助理教授

何撒娜

　　東吳大學社會學系助理教授

許甘霖

　　東海大學社會學系助理教授

范代希

　　台北醫學大學醫學人文研究所助理教授

施麗雯

　　台北醫學大學醫學人文研究所助理教授

黃于玲

　　成功大學醫學系助理教授

商周出版

【預購】取消文化：從啟蒙的興起到網路公審，失控的言論自由如何成為當代民主與政治上的困境？Cancel Culture◎猶利安·尼達諾姆林（Julian Nida-Rümelin）（譯者：杜子倩）

$31.00

結帳時計算稅金和運費

　　什麼是取消文化？

早在希臘時期，「取消文化」現象就已經存在？
過去的宗教權威不容質疑，是否也是一種「取消文化」？

　　取消文化是一種古老的現象，不僅存在於資訊發達的現代社會中，也存在於歷史的陰影之下：
　　古希臘時期的蘇格拉底被控荼毒年輕人的思想而死、伽利略宣揚日心說遭到宗教裁判所的軟禁。

　　這正是取消文化的目的──壓制那些不受歡迎的發言，並使發言者保持沉默。

　　網路暴力、集體公審、獵巫行為……取消文化正在滲透社會各層面！

取消文化如何威脅我們的民主體制？
為何取消文化會走向極端的民粹主義？

　　自啟蒙以來，人們看似脫離威權與宗教的掌控，言論獲得自由，理性使我們包容、接納所有意見。然而，這卻醞釀著一場風暴：社會以正義與真理之名、為了鞏固己見而打壓「異議者」，形成民粹主義與既得利益者的溫床。

　　本書作者猶利安·尼達諾姆林深入剖析取消文化的本質、啟蒙的來由，以及取消文化如何影響現代社會的政治與民主體制，並揭示唯有培養獨立思考的能力，才能抵擋不寬容及拒絕對話的取消文化對於社會的侵蝕。

作者簡介

猶利安·尼達諾姆林 Julian Nida-Rümelin

　　一九五四年生於德國慕尼黑，在慕尼黑和杜賓根大學主修哲學、物理、數學及政治學，是德國最著名的哲學家之一。曾於美國明尼亞波利大學、德國慕尼黑大學、杜賓根大學以及哥庭根大學擔任教職，教授哲學和政治理論，並曾以客座教授身分訪問美國、義大利和中國，亦曾來台訪問。曾被《焦點》（FOCUS）選為德國最具影響力的知識分子之一，也曾於二〇〇一年一月至二〇〇二年十月擔任德國文化部部長一職；二〇〇三年曾應台北市政府文化局和德國文化中心之邀來台北參加「歐洲論壇」系列活動。他是柏林人文大學的創校校長、德國倫理委員會的副主席，以及巴伐利亞數位轉型研究所的主任。
　　其他重要著作有：《結果論批判》（Kritik des Konsequentialismus）、《集體決策的邏輯》（Logik kollektiver Entscheidungen）、《經濟合理性與實踐理性》（Economic Rationality and Practical Reason）、《做為合作的民主》（Demokratie als Kooperation）、《倫理學隨筆》（Ethische Essays）、《結構性的理性》（Strukturelle Rationalität）、《民主與真理》（Demokratie und Wahrheit）等。

　　相關著作：《性、愛欲、人文主義：從文化差異到情愛取向，一場關於人類原始慾望的哲學思辨》

譯者簡介

杜子倩

　　台北人，德國Aachen大學（RWTH Aachen）英文及德文碩士，荷蘭Oss成人教育中心荷文班結業。專事德文及荷文筆譯，亦從事德文及荷文教學。

遠足文化

【預購】別讓每件事都煩到你：看漫畫學禪智慧，讓你工作、生活、人際無憂一身輕◎ 枡野俊明、夏江まみ（譯者：卓惠娟）

$34.00

結帳時計算稅金和運費

　　超人氣暢銷作家aka世界著名高僧

　　《別對每件事都有反應》枡野俊明攜手情境漫畫家

　　教你生活中立即派得上用場的基礎禪知識

　　以禪的力量消除煩惱焦慮，找回內心的平靜與幸福

　　你是否常被工作壓垮、感情與人際問題纏身，或因以下情況感到焦頭爛額？

　　(☍﹏⁰) 無法認同上司的命令或指示，不知如何巧妙回應……

　　(☍﹏⁰) 職場上有討厭的上司、同事……

　　(☍﹏⁰) 老是想不出好的企畫創意……

　　(☍﹏⁰) 現在的工作不適合我，好煩惱是不是該換工作……

　　(☍﹏⁰) 口才不好，不擅長與人相處……

　　(☍﹏⁰) 身邊的人一天到晚只會抱怨、說別人壞話，好多負能量……

　　(☍﹏⁰) 成為社會人士後，交友關係無法擴展……

　　(☍﹏⁰) 總是忍不住嫉妒他人，和他人比較……

　　(☍﹏⁰) 工作與家庭兩頭燒，難以兼顧……

　　(☍﹏⁰) 覺得自己或許會單身到老，很擔心老年生活……

　　以禪解憂，煩惱OUT！

　　在競爭激烈的現代社會中，無論你是老實而經常遭受擺布或情勒的人，

　　還是個性認真、凡事想太多的失眠族，

　　或是不擅長帶領部下、被過去的成功絆手絆腳的夾心主管，

　　甚至是強忍不適、一肩扛下家庭與工作重擔的青壯年……

　　都非常需要尋找一種方法，讓內心平靜，專注於當下，以免迷失於生活壓力的洪流中。

　　禪，正是這樣一種古老卻實用的智慧！

　　為無數人開悟解惑的禪宗高僧枡野俊明說：「禪」，就是成為「主人公」。

　　那不是要你成為故事的主角，而是

　　能自己主動思考，不管過去或未來，都活在當下、不被任何事物拘束的生存方式。

　　本書透過生動的漫畫，將看似高深的禪宗思想轉化為日常生活中可用的實踐方式，例如：

　　✔ 調身、調息、調心：透過正確的姿勢、穩定的呼吸，釐清混亂的思緒，平靜紛擾的內心。

　　✔ 專注當下：不執著於過去，也不被未來的不確定性拖累，只為眼前的此時此刻全力以赴。

　　✔ 成為自己的主人公：在生活的種種壓力中，保持自主與自由，不因外物而束縛自我。

　　作者不僅剖析了古代面臨戰亂的人們如何從禪宗找到勇氣與力量，也帶領現代讀者在瞬息萬變的社會中，重新認識正念與身心合一的重要性。更令人耳目一新的是，以漫畫的方式講述這些核心理念，讓抽象的禪學更易於理解、更親近生活。

　　不需要深奧的語言或艱澀的教義，在輕鬆翻閱之間，便能學會用禪的心法迎接生活的挑戰。

　　無論你是忙碌的職場人士、尋找生活方向的年輕人，或是渴望心靈平靜的任何人，這本書都能幫助你從禪的哲學中獲得啟發，成為內心強大且自在的主人公。

　　如同禪宗認為，每個人身上都有成佛的潛質。只要靜心練習，每個人都可以做得到。

　　一起開始你的禪修之旅，讓「看漫畫學禪」成為生活的實踐書，從容走過每一天。

監修者簡介

枡野俊明（Shunmyo Masuno）

　　出生於一九五三年。現任橫濱市鶴見區曹洞宗德雄山建功寺住持，同時也是庭園設計師、多摩美術大學環境設計學系教授。

大學畢業後，於曹洞宗大本山總持寺修行。歷任加拿大英屬哥倫比亞大學特聘教授等職務，二○○一年起擔任建功寺住持。曾於康乃爾大學、多倫多大學、哈佛大學、北京大學等海外大學演講。他也是一位將庭園設計視為禪宗藝術的庭園設計師，曾榮獲多項大獎，包括藝術選獎文部大臣新人獎（一九九九年）、外務大臣表彰、都市綠化功勞者國土交通大臣表彰（以上皆為二○○三年）、加拿大政府頒發的「Meritorious Service Medal」（加拿大總督褒章，二○○五年）、德國聯邦共和國功勞勳章功勞十字小綬章（二○○六年）等。

　　二○○六年獲選為Newsweek雜誌日本版「全球最受尊敬的一百位日本人」之一。主要作品包括加拿大駐日大使館庭園、東急澀谷藍塔大飯店的日式庭園等。著作豐富，包括《別對每件事都有反應》《你所煩惱的事，有九成都不會發生》等暢銷著作。

漫畫｜夏江まみ

　　出生於東京都。漫畫家、插畫家。畢業於武藏野美術大學視覺傳達設計學系。二○一四年在《Nemuki +》（朝日新聞出版）出道成為漫畫家。主要漫畫作品有《漫畫教養系列輕鬆學佛像》（朝日新聞出版）。目前以佛教為主題進行繪畫創作，主要在東京都內的畫廊舉辦個展。曾舉辦的展覽包括：2014年나쓰에마미（夏江まみ展）Cafe mcr（韓國）、二○一五年「某個夜晚」YOYOGI ART Gallery（原宿）、「我的菩薩」Biliken 畫廊（青山）、「壞教誨」藝廊樂風（埼玉）等。

譯者簡介

卓惠娟

　　專職譯者。任職出版工作十餘年，旅居日本三年。譯有《半導體地緣政治學》、《暗黑心理學》、《哲學超圖解》、《戀戀銅鑼燒》等。

P.PLUS LIMITED

【預購】誰道群生性命微：中國古代詩文中的愛護動物思想◎曾琬淋

$54.00

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　　誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；
　　勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
　　──唐‧白居易

　　中國人不談動物保護？關懷動物與傳統中華文化格格不入？
　　本書中的七十篇古代愛物詩文和故事美談，可能會顛覆你的想像！原來……

　　• 孔子也是愛狗之人
　　• 列子可能是最早提出物種平等主義的哲學家
　　• 莊子認為「伯樂治馬」其實是「害馬」
　　• 「仁及鳥獸」是古代成為賢君的必要條件
　　• 不少古代官員和文人竟曾為猛虎和毒蛇辯護
　　• 世稱「藥王」的唐代名醫孫思邈極力反對以動物入藥
　　• 放生活動對動物的傷害早於周代已遭批評
　　• 相傳為東坡肉創始人的蘇軾是動保人士，晚年更改吃素
　　• 古人亦支持人道屠宰，反對徒增動物痛苦的做法
　　• 動保家庭教育早已存在於部分知識分子家中

　　讓沉睡已久的史料記載與文學創作，為大家揭開古代中國的人類動物關係中鮮為人知的一面！

名人推薦

　　「護生文叢」主編莽萍教授、休斯頓大學李堅強（Peter J. Li）教授、台南成功大學李鑑慧教授為本書賜序

作者簡介

曾琬淋

　　香港大學語言學碩士。從事教育研究和教授粵語多年，為愛成為了動物保護倡議寫作人、譯者、業餘生態攝影師。致力以圖像呈現動物，以文字為動物發聲。於香港土生土長，2021年底移居浙江，後曾旅居北京，直視過不少受苦動物的眼睛，親身感受到提高大眾善待動物意識之迫切性。著有《何以愛物——動物倫理二十講》、《香港粵語基本句尾詞》，譯著有《為動物而戰：19世紀英國動物保護中的傳統挪用》，另曾翻譯多篇動保相關學術論文，主要見於《台灣動物之聲論壇》。

大塊文化

【預購】性別多元宇宙：跨性別生命故事集◎台灣同志諮詢熱線協會

$30.00

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　　★ 第一本跨性別生命故事集，多位跨性別者現身說法、第一手告白。
　　★ 跨性別，就是跨越性別本身定義的人。
　　★ 不同年齡、不同職業與社會處境的多元故事。
　　★ 刻畫跨性別者的內在不安與衝突和外部影響，故事生動細膩。
　　★ 豐富實用附錄，熱線影音節目與醫療資源彙整。

　　看見跨性別者的真實人生
　　即使是現今在性別環境上堪稱相對開放多元的台灣社會，對於跨性別的理解也才剛開始。尤其是近年來從體育到法律領域上各種關於跨性別的討論，即使在相對開放包容的意見中，難免還是擺脫不了二元性別框架。

　　同志諮詢熱線協會關注跨性別議題的時間也已經有二十年了。從早期跨性別義工的參與、成立跨性別工作團隊，到正式成立跨性別小組，辦理各種聚會、講座、工作坊、家庭晤談、支持團體，乃至二○一九年主辦第一屆跨性別遊行至今，熱線一直站在第一線支持跨性別、進行社會教育與倡議。本書是熱線的跨性別小組努力多年呈現的二十一篇跨性別真情告白，透過自述或訪談，瞭解跨性別者的真實生命，從內在的心理變化、自我思辨過程，到外在的社會規訓、法律制度、醫療資源取得、人際關係、職業選擇的影響與調適。

　　書中的真實故事從年輕到年長，經歷不同時代社會處境、不同職業背景的跨性別生命軌跡。女跨男的學校老師，不斷在校園中被學生詢問是男生還是女生；性別氣質不明顯的孩子，在國中校園被老師訓斥「可不可以正常點」；也有受訪者活到退休，才知道性別可以改變，但卻因為年紀大身體無法承受只能放棄手術；也有故事主角以男性身分與男性及女性交往過，再變成女性身分與女性及男性交往過；也有人是喜愛自己生理男性的身體，卻也愛以偽娘的樣貌與人交流。故事中廣泛觸及跨性別遭遇的各種生命議題，展現跨性別突破性別框架的各種思考與衝撞。

　　書中特別收錄實用的附錄，包括：「跨性別相關名詞小辭典」，幫助讀者瞭解跨性別文化；「熱線Podcast頻道跨性別主題節目」及「熱線YouTube頻道跨性別議題短片」，透過活潑生動的影音節目，提供讀者深入認識跨性別真實生活、社會處境與生存困境；「全國跨性別醫療資源彙整」，詳細蒐集各地區醫療資源，幫助跨性別朋友在這崎嶇二元社會中減少就醫障礙。

　　希望透過本書，看到如同多元宇宙般與我們不同卻又再真實不過的生命故事，讓我們不再固守二分法的性別框架，可以理解不同選擇的心路歷程。

同聲推薦

　　UG（社群變裝名人台灣變色龍）
　　尤美女（前立法委員、同婚法案主要推動者）
　　胡郁盈（高雄醫學大學性別研究所副教授）
　　飛利冰（布農族變裝皇后）
　　陳宜倩（世新大學性別研究所教授）
　　陳美華（中山大學社會系教授兼社科院院長）
　　黃明真（跨性別教師、2024年師鐸獎得主）
　　劉文（中央研究院民族學研究所副研究員）

作者簡介

台灣同志諮詢熱線協會

　　成立於一九九八年六月，關注台灣同志平權運動、致力改善LGBTQ+同志處境，為台灣歷史最悠久的全國性同志機構。現有工作小組：接線、家庭、教育、愛滋、老同、性權（青少年）、親密關係、跨性別，以及南部辦公室。由十三位專職人員帶領超過四百位義工推動各項同志議題倡議、教育及社群服務工作。（hotline.org.tw/）

　　採訪撰文
　　台灣同志諮詢熱線協會跨性別小組
　　熱線跨性別小組於二○一一年年底成立，希望為跨性別社群帶來更多支持與資源。小組每年舉辦多場跨性別聚會與跨性別主題講座，也於網站上彙整全國跨性別醫療資源，並編寫《跨性別醫療手冊》。同時也努力讓社會大眾更認識跨性別，除了受邀演講外，也推出Podcast節目「喜咧跨蝦米」，分享跨性別朋友的各種經驗，並於二○一九年首次舉辦第一屆台灣跨性別遊行。

網絡與書出版

【預購】藝術怪獸：女性主義藝術中那些張狂不羈的身體 ART MONSTERS: Unruly Bodies in Feminist Art◎蘿倫·艾爾金（Lauren Elkin）（譯者：黃懿翎）

$65.00

結帳時計算稅金和運費

　　「女人必須變成怪獸，才能成為藝術家。」——杜若西雅．譚凝，畫家、雕塑家

　　數百年來，女性藝術家面臨各種困境。除了受父權和厭女社會的壓迫，還須抵抗身旁與心中的「家中天使」，這種端莊賢淑、渺小安靜的女性典範要求她們溫柔奉承、成就丈夫，即使犧牲自己的創作也在所不惜。

　　成為蕙心蘭質的母親，或驚世駭俗的藝術怪獸——女性藝術家須在兩者間做出決擇。

　　作者展現了文化評論家的實力，巧妙地串連不同領域的作品：從維吉尼亞．吳爾芙的小說到車學敬的《聽寫》、從凡妮莎．貝爾的肖像畫到伊娃．海瑟的繩索雕塑。她們冒著被視為怪獸的風險，用身體與想像力挑戰社會中的嚴格界線，探索、創造她們的美、溢踰、理想、情感。

　　在作者蒐集、拼貼、混搭、編織而成的敘事中，女性主義藝術的發展或許充滿挑戰，但也催生了豐富多彩的藝術新語彙。

國內推薦

　　李根芳（師大翻譯所教授）
　　陳紫吟（女性主義者）
　　盧郁佳（作家）
　　盧省言（台師大歷史系助理教授）
　　謝佩霓（藝評人、策展人）

國際好評

　　蘿倫・艾爾金改變了你看待周圍世界的方式⋯⋯這是一場感官的藝術史驚奇之旅。 ——《時尚》

　　博學、挑釁且兼容並蓄。 ——《紐約客》

　　充滿好奇，總是在探索的路上⋯⋯一位敏捷的作家⋯⋯細緻入微，生動鮮明。 ——《紐約時報書評》

　　激進⋯⋯深思熟慮且細緻入微⋯⋯《藝術怪獸》結合了關於怪獸與藝術的廣泛討論。 ——《衛報》

　　探討了歷代藝術家豐富的傳統，艾爾金審視了女權主義者如何面對講述自身經歷和表達身體語言的問題。《藝術怪獸》以其豐富的歷史研究和評論，向蘇珊．桑塔格和瑪姬．尼爾森等作家致敬。 ——《芝加哥書評》

　　生動⋯⋯在艾爾金氣場之中隨行令人陶醉。 ——《泰晤士報文學副刊》

　　介紹視覺藝術的領域中，女性主義趨勢的完整指南，使許多曇花一現的事件又充滿活力地重現⋯⋯極具啟發性。 ——《電訊報》

　　《藝術怪獸》提供迷人的洞見，展示女性如何打破歷史重負，以她們獨特的聲音構建了一種新語言。 ——《沒有男人的藝術故事》作者凱蒂·赫塞爾

作者簡介

蘿倫・艾爾金 Lauren Elkin

　　《漫遊女子》作者，該著作為二〇一七年《紐約時報》百大注目好書，二〇一六年《衛報》、《觀察家報》、《金融時報》年度好書，並入圍美國筆會藝術評論獎。她探討藝術、文學、文化的文章常見於《倫敦書刊評論》、《紐約時報》、《格蘭塔》、《哈潑》、《世界報》、《搖滾至尊雜誌》、《弗列茲》等刊物。她也是傑出的翻譯工作者，最新譯作為西蒙．波娃未出版的小說《形影不離》。旅居巴黎二十年後，現居倫敦。

譯者簡介

黃懿翎

　　中興外文與靜宜生態所畢，譯有《像山一樣思考》、《女性主義與基督教要點指南》、《黃金的傳奇史》、《在候診室遇見佛陀》、《為衝突立界線：有效溝通，創造改變》、《神聖生態學》，現為專職翻譯。

商周出版

【預購】人的條件（全新修訂版） The Human Condition◎漢娜·鄂蘭（Hannah Arendt）（譯者：林宏濤）

$40.00

結帳時計算稅金和運費

　　「我們如何以政治行動愛這個世界？」
　　當代政治思想家漢娜．鄂蘭最重要的哲學作品

　　「我在《人的條件》初版六十年後重讀它，仍舊懾服於鄂蘭的先見之明。」
——丹妮爾・艾倫（Danielle Allen，政治學家）

　　「如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話，那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知，以及這些能力可能招致的危險和提供的機會。」
——瑪格麗特‧卡諾凡（Margaret Canovan，本書導讀者，政治理論家）

　　「該書旨在喚醒我們：每一個人都是在他人的等待之中來到世上，並且被賦予一種創造奇蹟的力量，成就不朽的可能——同時也提醒讀者，逝者的託付實際上存在風險，畢竟，人世間是由活人所主導的世界，雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或致力於完成未竟的宏圖，但也可以決定在歷史上翻頁，走出一條屬於自己的路。」
——葉浩（本書導讀者，政大政治系副教授）

　　本書是一代政治思想家漢娜‧鄂蘭最重要的思想拼圖，試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件：政治是關乎眾人之事，每個人都可以帶著思考去行動、啟動新的事物，儘管彼此交互作用的結果是偶然而不可測的。amor mundi（愛這個世界）則是鄂蘭設定的原始書名，指出了閱讀切點，以及她對於基督教神學源頭奧古斯丁思想的長期思索，關乎我們如何去愛這個塵世。

　　對於鄂蘭來說，人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物，縱使能量微弱且不斷面臨各種困境，但我們永遠都可以採取進一步行動，改變或轉化那些看似無法避免的歷程。透過寬恕與承諾，我們永遠有機會解決過往之不義並興起未來之不朽，也永遠面對著黑暗與不可測知的災難；而對於這樣的開放性結局選擇奮戰不懈，正是我們以政治行動愛世界的方式。

作者簡介

漢娜・鄂蘭Hannah Arendt

　　1906年10月14日出生於漢諾威，在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學，她的老師們包括海德格（Martin Heidegger）、胡塞爾（Edmund Husserl）和雅斯培（Karl Theodor Jaspers）。

　　1929年，年輕的鄂蘭完成了她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），然因德國內部的反猶政策，使她無法在德國任何一所大學教書。1933年，在被蓋世太保短暫關押之後，鄂蘭流亡到巴黎，結識了班雅明（Walter Benjamin）並成為好友，也開始為Youth Aliyah（一個致力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織）工作。1937年，她在巴黎遇見了德國詩人與哲學家布呂歇（Heinrich Blücher），兩人於1940年結婚，並於1941年與丈夫和母親移居美國。

　　1951年，鄂蘭取得美國公民身分，並於同年出版《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism）。1958年，出版畢生最重要政治哲學著作《人的條件》（The Human Condition）。1959年，鄂蘭成為普林斯頓大學第一位女性教授，並陸續在哥倫比亞大學、紐約新學院（New School）等處任教。

　　1961年，鄂蘭到耶路撒冷為《紐約客》報導艾希曼大審，當時的觀察促使她寫下備受推崇與爭議的《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil），被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。

　　1975年12月4日，鄂蘭因心臟病發，在紐約過世。

譯者簡介

林宏濤

　　台灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》等作品。

香港文學館

正在思想：當代哲思十八家◎岑朗天

$28.00

結帳時計算稅金和運費

　　《正在思想——當代哲思十八家》為作家、大學客席講師、本地資深哲普工作者岑朗天的文章結集，收錄其十數年來發表於不同文化刊物的哲普文字，本書精選其中十七篇詳述當世最具影響力哲學家的文章，包括鮑曼（Zygmunt Bauman）、大衛．哈維（David Harvey）、齊澤克（Slavoj Žižek）、巴特勒（Judith Butler）等哲學大家，以深入淺出的方式介紹各人生平、思想源流、所關注課題及各家關鍵論述。作為香港少數以哲學普及為定位的哲學思想入門書，本書強調各思想家與時代當下的連繫，致力通過各家論述，思考在現今全球化、後期資本主義、後現代、後真相文化宰制下的出路。作者融匯貫通，消化各家理論，並靈活地將其置入香港的文化、社會語境中，配合現實事例，令讀者容易進入、理解理論內容。期望讀者能以此書為踏腳石，開啟各位對哲學及思考的興趣，具有哲學基礎者亦可透過本書溫故知新，對各家論述、關注課題有更深刻了解。

作者簡介

岑朗天

　　作家、影評人、文化策劃；電影及劇場編劇；大學客席講師；鮮浪潮國際短片節董事；曾任台灣金馬獎、香港國際電影節國際影評人費比西獎、香港獨立短片及影像媒體比賽及香港電影金像獎歷屆評審。著有《村上春樹與後虛無年代》、《後九七與香港電影》、《行者之錯步：誤解老子．悟解老學》、《永遠不能明白的經典電影》、《懺者其誰——感觸莊子心靈自由》、《香港有我：主體性與香港電影》、《五十自述——真實的理想主義》、《反復：本體論易學之建立》、《反復：易經新寫》近三十部作品。

香港文學館

尋常與作樂: 哲學與文藝的25則思考◎李敬恒

$28.00

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　　《尋常與作樂——哲學與文藝的25則思考》為大學哲學講師、《哲學有偈傾》主持李敬恒（大師兄Roger）文論集，收錄他於《明報》、《立場新聞》哲學版撰寫的文章及其個人散文隨筆，內容涵蓋生活、文藝、哲學等不同範疇，同時亦緊貼時事熱話，如科技、AI、後人類、追星文化，以生動有趣的角度反思習以為常的事，貼近香港人日常生活經驗，提供哲學入門路徑，內容深入淺出，適合文學藝術哲學愛好者。

作者簡介

　　作者李敬恒（大師兄Roger）為大專院校哲學系講師、港台節目五夜講場《哲學有偈傾》主持，曾撰寫《明報》專欄，具豐富哲學普及經驗，精通中外哲學，且興趣廣泛，曾與不同藝術媒介人士跨界合作，談吐幽默一直深得文藝青年歡迎。本書收錄作者為《明報》、《立場哲學》、「好青年荼毒室--哲學部」等不同媒體撰寫的文章，內容以日常生活、音樂、視藝、電影、動畫、文學、科技出發，以哲學角度分析，深入淺出，見微知著，適合沒有哲學背景人士閱讀。

焦點出版

點智慧6◎星雲大師（總編：朱志偉）

$14.00

結帳時計算稅金和運費

　　《點智慧》是《新明日報》最受歡迎的專欄。《星雲大師點智慧6》精選自專欄文章，分《對事篇》、《激勵篇》、《人我篇》和《自省篇》四個章節共84篇文章，讓讀者處在人生不同階段，面對不同的人與事時，能從大師的點撥中，尋得一些感悟與啟發。

遠流

【預購】佛洛姆：自由自在活著，不怕孤獨◎岸見一郎（譯者：鄭寬量）

$28.00

結帳時計算稅金和運費

　　青春哲學三部曲之「佛洛姆」
　　——人生的意義，唯有自己能決定。

　　◆ 本書重點
　　．逃離「拜金世界」轉向「靈魂救濟」。
　　．現代人的根本病因在於害怕「孤獨」。
　　．權威有兩種：「合理的權威」與「不合理的權威」。
　　．要幸福地活著，就要傾聽良心。
　　．「逃避自由」就能掌握人類心理根源。
　　．自己的人生意義，唯有自己能夠決定。
　　．非生產性取向與生產性取向。
　　．為了落實「成熟的愛」，你需要做的事。
　　．無懼於面對真實且具生產性的人生。

　　【活出自己的人生，不害怕與眾不同】

　　人類在資本主義社會中，作為「消費人」、「組織人」，無論自身知曉與否，皆遵循著一切權威，甚至沒有意識到依循權威的自己。
　　由於沒有真正的「自己」，便只能窺看「他人」臉色，遵循「他人」意見，無法活在「自己」的人生裡。

　　本書作者岸見一郎提及，某次搭乘電車時，一名罹患憂鬱症的年輕人向他搭話，年輕人這麼說：

　　「周遭的人要我適應社會，但對我而言適應社會就意味著死亡。」

　　岸見一郎認為，這名罹患憂鬱症的年輕人，雖然無法拯救自己，但從人性價值的觀點來看，比起不做自己且完全失去自己的個性、去當個「正常人」，這樣活著可說是更加正經認真吧。

　　佛洛姆也曾說：「正常人為了要被認為是有才能的人，他們會『不得不戴上自己心滿意足、幸福的面具』。而在面具背後，他們有著不安、煩惱焦躁、憤怒、憂鬱或失眠等問題。」

　　佛洛姆提出的解方究竟為何？他主張，首先必須相信人類原本就擁有的「人本主義（Humanism）」。

　　真正的人本主義，是認知我們的存在與發揮自己力量的能力，如此一來，便能夠解決自己的課題──何謂自我、為了自己而活、自己的特別能力，如理性、愛，以及完全落實生產性的工作，並且因此變得真正幸福。

　　◆ 關於〔青春哲學三部曲〕出版企劃

　　《佛洛姆：自由自在活著，不怕孤獨》（2024年9月出版）
　　《漢娜．鄂蘭：極權主義的惡夢》（2024年9月出版）
　　《叔本華：在充滿慾望的世界求生存》（2024年10月出版）
　　三位思想家的三個主題，簡單扼要歸納思想精華。

　　①   闡述究竟這是什麼樣的思想（概論）
　　②   這種思想為什麼會誕生（時代背景）
　　③   現在為什麼應該閱讀這樣的思想（當下能如何應用）
　　從以上三個方向探討關於個體、人生、社會、政治與國家等主題，是能一氣呵成讀完的「當代思潮」精巧一冊！

　　〔專家導讀精要〕
　　紀金慶（臺灣師範大學與海洋大學兼任助理教授）：

　　佛洛姆，一個將哲學與社會學注入精神分析理論的心理學大師，這使得他的理論思想對於「人與他的社會環境」間的辯證關係更立體的呈現出來：作為一個現代人，我們如何在一個現代世界的環境條件下形塑自己的命運？我們如何能夠避免現代資本主義對我們人格不知不覺的扭曲？我們如何正確的判斷、並且穩健的找到追求自由、靈魂、愛情的社會資源並完成自己成熟人格的陶成？這是他認為身而為人不能不好好琢磨的生命課題。

　　然而，佛洛姆的經典著作不少，且佛洛姆撰寫的方式相信對許多讀者而言也造成不小的障礙。這時，找到一本適合用來引領生手上路的介紹性書籍是不可或缺的。

　　日本思想家岸見一郎的這本《佛洛姆：自由自在活著，不怕孤獨》，敘事精簡俐落，說理提綱挈領。我向讀者推薦這樣一本精煉的書籍。

本書特色

　　．了解佛洛姆人本主義思想最佳入門。
　　．敘事精簡俐落，說理提綱挈領；青少年與成人絕佳哲思與心理學橋梁書。
　　．繼心理學家阿德勒，岸見一郎又一次將佛洛姆思想「化繁為簡」。

名人推薦

　　紀金慶（臺灣師範大學與海洋大學兼任助理教授）◆ 專文推薦
　　李崇建（薩提爾成長模式推手）
　　吳媛媛（《上一堂思辨歷史課》作者）
　　林耀盛（國立臺灣大學心理學系教授）
　　洪仲清（臨床心理師）
　　蘇絢慧（諮商心理師，璞成健康心理學堂創辦人）
　　——必讀推薦（依姓氏筆劃順序排列）

作者簡介

岸見一郎

　　1956年出生，哲學家。京都大學研究所文學研究科博士課程修畢（專攻西洋哲學史）。曾任奈良女子大學文學部非專任講師等職。專門研究希臘哲學以及阿德勒心理學。

　　著有暢銷書《被討厭的勇氣》（與古賀史健共同著作）、《阿德勒教你面對人生困境》（遠流出版）、《向阿德勒學習脫離生存的苦痛》、《哲學人生問答：17歲的特別教室》、《人生雖苦但仍得好好活著》等多部作品。

埃里希．佛洛姆（Erich Fromm, 1900-1980）

　　德國社會心理學者、精神分析學者。1900年出生於法蘭克福。於猶太教正統派的雙親呵護下成長。他在海德堡大學學習社會學、心理學與哲學。當納粹掌握政權後，佛洛姆移居至瑞士日內瓦，並在1934年搬至美國。

　　1941年，他發表了闡述近代個人的自我實現之書《逃避自由》（Escape from Freedom）。該書作為社會學典範至今仍受到讀者喜愛。其後，他的著作相繼出版，以《愛的藝術》（The Art of Loving, 1956年），探究「愛」的本體、建議人們要落實對於愛的學習，以及《人心》（The Heart of Man. Its Genius for Good and Evil, 1964年）。1980年，在其80歲生日的前幾天，於瑞士穆拉爾托的自宅逝世。

譯者簡介

鄭寬量

　　淡江大學日本語文學系畢業。喜愛日本文化與探索心理、神祕學，平日於文字中琢磨世界。譯有《非知不可！區塊鏈與虛擬貨幣的經濟大革新》、《你的心，14歲就能開始懂》（遠流出版，入選第45次文化部中小學生讀物選介）。

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