　　◎由患者親自撰寫的自閉症症狀書寫，第一手資料，直接從現象進入問題的核心。
　　◎異類還是怪咖？為什麼我的行為、思緒、人際……都慢半拍，甚至跟別人不一樣？
　　◎了解緣由，與自己和解，也提醒大家注意、關心身邊的人，或許他只是需要被理解。

　　如果我能有資源早點認識自己的症狀，我就不用花費這麼龐大的時間把自己訓練成一個「正常人」的樣子，也不用苦苦逼迫自己去融入我永遠適應不了的場合。——現在，你有一個機會認識自閉症，並改變與患者相處之道，只要進入本書。

　　下課後我會花很多時間檢討自己，想想今天甚麼話說對了、什麼反應做對了、哪方面不夠好、如何變得更好。我非常希望在學校的情況可以有所改善，於是開始觀察校內受歡迎的女生，觀察她們的一舉一動，如何撥頭髮、如何笑、看人的眼神、說話的內容、聲調……等等，然後我會在家裡練習。我曾經花了整個暑假偷偷躲在廁所裡看著鏡子自問自答，還會練習臉部表情及手勢，配合講話的聲調讓對話更生動……

　　我非常希望這些練習能為我帶來幫助，讓同學願意跟我說話當朋友，或至少可以對我友善一些。但並不成功，因為招數永遠練不夠，永遠都有新的狀況需要更新的應對技巧。

　　其實到診斷之前，我都以為世界上所有人都需要像我一樣練習才能社交。長久以來，我都認定是自己練習不夠多、不夠勤奮，才沒辦法像其他人一樣自然熟練的談吐。直到最近我才發現，原來一般人只需要靠直覺反應就可以應對，根本不需要練習，我真是羨慕又訝異。

作者簡介

鍾昀芝

　　畢業於倫敦藝術大學中央聖馬丁產品設計系。除了本科系以外對於各種跟藝術有關的領域都很有興趣，包含畫畫、音樂、舞蹈。雖然能做的事情很多，但是礙於個性，很難被同一份工作綁住太久。天生筋骨很軟，每個禮拜都固定上芭蕾舞課，先生是爵士樂手，偶爾也會參與他的樂團表演唱幾首歌。有點社交障礙，反應有點慢，最喜歡貓咪。在31歲時被診斷出有自閉症類群障礙症，瞬間一切都合理了。

風雲時代

【預購】原振俠傳奇之天人【精品集】（新版）◎倪匡

$21.00

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　　(含天人、迷路)
　　被活埋三小時的日本軍官、四天未飲水的遊擊隊員、冰雪中三天毫髮無傷的女明星……在人類無法存活的環境下，不可思議地活下來了，他們之間究竟有什麼共通點？

　　什麼人能在根本不可能存活的情形下活著？
　　在絕對不可能和事實存在之間
　　是不是表示人類的知識有一個缺口？
　　或是，人類所知的全錯了？

　　※天人：
　　輕見醫學院學生原振俠，選擇了因交通事故而逝世的輕見博士做為作業報告主題，原因是三十年前的一件奇異事件！輕見小劍曾是戰場上被原振俠父親救起的俘虜，然而在他獲救前，竟已在滿是泥漿的濕土中遭活埋了三小時！人的腦部只要缺氧三分鐘就會導致死亡，輕見有什麼可能在那種情形之下仍然活著？為了解謎，原振俠不惜盜墓取屍，輕見博士消失的頭部X光片，究竟藏有什麼秘密？

　　※迷路：
　　亞洲富豪王一恒連續三年接獲一份奇特的請柬，邀請他到夏威夷群島的針尖峰下，將會發生意想不到而又樂於見到的事。原本不以為意的他，在第三年終於燃起了好奇心，他與另四名同樣接獲邀請的世界級大亨通訊，意外發現中東的尼格酋長竟已赴約，然而尼格酋長竟自此離奇失蹤。此時，王一恒的外甥疑似精神失常，口口聲聲說他的妻子已不是她，而是從阿拉伯來的…...
　　

作者簡介

倪匡

　　本名倪聰，字亦明。浙江鎮海人，1935年生於上海。1957年移居香港。學問皆靠自修而來。在偶然的機會下，他開始用筆名「岳川」為《真報》寫武俠小說，並逐漸由業餘寫作轉為職業寫作。六十年代初，在金庸的鼓勵下，他開始用筆名「衛斯理」寫科幻小說。第一篇小說名為《鑽石花》，在《明報》副刊連載，從此開始他的寫作生涯。

　　倪匡寫作範圍極廣，包括武俠、科幻、奇情、偵探、神怪、推理、文藝等皆有涉獵，自進入文壇以來，迄今寫了三十年，一個星期寫足七天，每天寫數萬字，自稱是全世界寫漢字最多的人。最令人稱奇的，是他可以寫三十年而靈感不斷、題材不盡，且是暢銷的保證。出版界流傳一個笑話：即使倪匡寫的是無字天書，也會迅速售清。充其量下次購買倪匡的作品時，看清楚是不是無字天書續集罷了。倪匡的廣泛興趣、過目不忘的本領，以及鍥而不捨的研究精神，使他所寫的各類作品深入人心。尤其他的科幻小說已成當代經典，結構嚴謹，馳情入幻，又帶啟發性，常使人有意想不到的收穫。

風雲時代

【預購】原振俠傳奇之血咒【精品集】（新版）◎倪匡

$21.00

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　　※本書包含（含：血咒、海異）二個故事。

　　永遠不要得罪具有巫術的人，因為，你不知道你將會付出什麼樣的巨大代價！
　　當一件事情已經發生時，請別說它不可能，只是我們不明白其中的道理而已！
　　古托怔怔地看著自己的傷口流血，並不設法止血，因為他知道那是沒用的。
　　那個可怕的血咒，據說是極度的憎恨，導置某人甘願以自己的血和生命來施咒，要令古托在噩運和苦痛中受煎熬……
　　
　　※血咒：
　　一個「富有」的孤兒古托，受著良好教育長大。某日在一場慶祝他取得醫學博士的宴會上，古托的腿突然莫名地大量流血！醫師在查不出原因的情況下，只得縫合了傷口。豈料，過了一夜，這個詭異的傷口竟像活的一樣，肌肉奮力掙脫縫合線，回復為敞開的傷口。從此之後，每年到了固定時刻，傷口必會大量流血三十分鐘，無法可止！醫院一名海地的女工，在見了古托的傷口，驚恐尖叫，原來，這是巫術中最高深的一種法術血咒所造成的，是某個極度憎恨對方的人，以自己的生命及血所下的恐怖咒語，要讓對方永遠在噩運和苦痛中掙扎……
　　
　　※海異：
　　夏威夷歐胡島的花馬灣，是著名的旅遊勝地。但是，一名九歲大的男童卻在戴著面鏡，咬著呼吸管賞魚時驚聲尖叫起來！原來，他竟在海裏看到一隻手！而許多魚正在咬著那隻手！男童的叔叔撈起了那隻手，更加驚駭不已，那不是惡作劇的假手，而是齊腕斷下的真手！之後，發生了三起神秘失蹤案，接二連三失蹤的人們，究竟都到了哪兒去？十分關注海洋問題的李博士竟認為，這是一場微生物對人類的示範動作，如果人類繼續破壞自然生態，微生物與人類之間遲早將展開一場大戰，而被消滅的，一定不會是微生物！
　　

究竟

【預購】厭世古文偵探：學測試題充滿懸疑，推理才能拿下滿級◎厭世國文老師

$33.00

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　　考題就是謎題，解題要靠推理！

　　讀得少也能解得巧，

　　故事解析＋脈絡梳理＋重點提示，

　　為你指點得分之路！

　　◎現場的調查→提取所有明確的文本資訊，建立基本理解。

　　◎誤導的證據→精準辨識資訊，以避免被錯誤選項與文字敘述影響理解。

　　◎時間的軸線→掌握時間推移的方式，幫助自己理清因果關係。

　　◎隱藏的訊息→辨識文本中隱含的寓意、象徵或弦外之音，準確理解作者的意圖。

　　◎連環的事件→跨文本連結資訊，精確理解事件發展脈絡，掌握考題的真正意涵。

　　解題就是解謎，偵探推理之所以扣人心弦，正是因為必須透過縝密的邏輯與思考，才能穿過層層迷霧、抽絲剝繭，大喊「謎底已經全部解開了」，並讓讀者看見隱藏在背後的真相，感受撥雲見日的痛快。

　　考試也是。試題的組成與結構日漸複雜，更加考驗分析與思考的能力。為了更快狠準地找出「破案」關鍵，享受得分的快感，厭世國文老師化身古文偵探，解析108課綱歷屆學測古文考題，帶領讀者從五大方向進行推理，用推理代替死背強記，找出破解謎團的關鍵證據，讓古人把答案說給你聽。

各界推薦

　　十分神技！教學現場一致好評推薦！

　　以偵探之心讀懂古人，也讀懂自己！

　　詹佳鑫／《學霸作文》作者、新竹高中國文科教師

　　羊咩老師／南山高中國文科教師、作家

　　宋怡慧／新北市立丹鳳高中圖書館主任

　　陳怡嘉／《自律學習力》作者、教師、講師

　　洪滿山／高雄市立楠梓高中國文科教師

　　劉姿吟／國立臺南女中國文科教師

　　詹筌亦／內湖高中國文科教師

　　林佳樺／作家

　　蔡宛穎／高雄中學國文科教師

　　張文承／新北市立丹鳳高級中學語文實驗班導師

　　沈政傑／雲林縣立麥寮高中國文科教師

　　謝文靜／花蓮女中圖書館主任

　　林雅鈴／板橋高中國文科教師

　　王瑞宏／中和高中國文科教師

　　王尹伶／高雄市立福誠高中國文科教師

　　黃卉妤／新竹女中國文科教師

　　陳禹齊／臺南一中教師、《陪練國寫》主編

　　《厭世古文偵探》以推理之名，喚醒沉睡的星辰，讓久遠的語句在年輕心靈重新發光。厭世國文老師拿起放大鏡，帶領讀者穿越時空，將看似晦澀的古文連成一座浩瀚星系，並貼心提醒你考場的黑洞與漩渦。本書筆調輕快，感思璀璨，邀請你我以偵探之心，讀懂古人，也讀懂自己。——詹佳鑫，《學霸作文》作者、新竹高中國文科教師

　　當前學生遭遇古文考題時，常有「十題九錯，耗費八分七秒；六成把握，硬猜五選四項，尚且又三心二意，一等冒險」的窘境；讀完本書，你將能體悟「一探二案共三線索，拆解四書五經六義，竟解七八九重謎局，十分神技！」

　　穿越古文迷霧，破解卷中謎團，厭世國文老師化身冷面偵探，邀你用邏輯解碼古典之美。這不是死背，而是邂逅文字祕密、品味人性悲喜的別樣旅程；每個案情皆藏著古人低語，帶你解構試題陷阱，走出世俗枷鎖，品味古文智慧，享受破解之樂。——洪滿山，楠梓高中國文科教師

　　古文不再是天書，而是待解的謎題！本書以推理式閱讀法的五大策略，拆解近年考題，教你如何從線索中找答案，翻越古文這堵高牆，成為學測搶分的神隊友。——羊咩老師，南山高中國文科教師、作家

　　喜歡實境解謎或密室逃脫的學生，最適合擔任古文偵探，隨著厭世國文老師的步伐，一步步拆解謎面，找出證據，解出古文閱讀的謎底！教學現場的老師，則可使用書裡偵探辦案的步驟，帶領學生分層理解、學習遷移，古文閱讀將不再是難事。——劉姿吟，國立臺南女中國文科教師

　　當我們迷失在學測國文迷宮的十字路，唯一看透真相的是外表看似帥哥，智慧卻過於常人的古文偵探！讓我們一起跟著厭世國文老師的步伐，重回文本現場細心調查，找到隱藏在文字謎題背後的真相！——詹筌亦，內湖高中國文科教師

　　以前我認為古文懂不懂和自身的語文底子有關，此書讓我驚覺誤人子弟多年。書中用諸多文例證明古文閱讀如同偵探辦案，先大致了解案情、釐清時間線，接著揪出疑點，找出被隱藏的真相。即使是古文，也需要「現場調查」，對文本做初步的認識，接著辨析古文某些字詞容易引起的誤會，接下來關注文本的敘事順序與邏輯，找出埋藏在語句背後的真意。深深覺得厭世國文老師有如美國影集《CSI犯罪現場》中的刑事鑑定人員，能運用各種鑑識證據如DNA、指紋鑑定等來破案。——林佳樺，作家

　　學測國文持續進化，但真相永遠只有一個，《厭世古文偵探》能帶領讀者抽絲剝繭，透過思辨勘破迷霧，重新理解隱藏在考題之下的價值觀。——張文承，新北市立丹鳳高級中學語文實驗班導師

　　從會考到學測，古文試題往往是學生感到艱澀的題型。但更深層的危機是我們常將古文簡化為成績測驗，忽略了與作者對話的機會。所以我很慶幸自己能隨著厭世國文老師的腳步，重新探究作者的寫作目的，思考前人的生命經驗。——沈政傑，雲林縣立麥寮高中教師

　　即使國文學科的重要性難以輕易證明，在學測自然科考題超過一萬字的年代，閱讀素養與答題技巧仍不可或缺。本書提供的解題心法，除了兼顧推理趣味、文學引導，也包含掌握時間標誌等實際作法，讓學生與喜愛解謎的人，都能享受抽絲剝繭的成就感。——林雅鈴，板橋高中國文科教師

　　作者以學測古文考題為本，在書中提供系統性的閱讀策略及解題示範。閱讀本書，不僅使師生在「教、學」中能按圖索驥，就此撥開考題迷霧、避開選項陷阱。甚且，普羅大眾閱讀本書，亦可從中汲取古人面對生活難題的智慧，為自己生活的意義、生命的價值，尋得一個解釋與安慰。故強力推薦此一佳作。——王尹伶，高雄市立福誠高中國文科教師

　　做為一名高中教師以及曾經的考生，看到題本上的內容以一種鮮活有趣的方式呈現，並補足作品的背景細節。除了油然而生的尊敬外，更是期待能與學生分享，開啟他們對文言文不同的想像、補足有限課堂中未能道盡的知識。——黃卉妤，新竹女中國文科教師

　　思考淺碟化、資訊去脈絡化的網路世界裡，這本書真切地以偵探視角，帶我們爬梳文本、綜理脈絡、挖掘核心、深度思辨。名為厭世，實則是對經典文學最熱切、最入世的叩問。是教科書、應考寶典、生存指南、更是現代人手邊床頭的必備乾糧。——陳禹齊，臺南一中教師、《陪練國寫》主編

　　本書可謂新版搶救古文高效指南！作者從大考古文入手，整理出一套「可自學、超實用」的解題思路。內容分為「作者詮釋」、「古文題目」與「題目解析」，引導讀者逐步建構古文理解架構。特別推薦給想加強古文理解能力的你：先閱題、看解析、再回讀詮釋，你會發現：古文，其實有跡可循！——蔡宛穎，高雄中學國文科教師

　　「唯一看透真相的是……」

　　隨著動漫角色抽絲剝繭，想像自己是無比聰明洞察一切的偵探；圖書館那本最新上架的推理小說，預約再預約，輾轉於學生間；偵探系列，始終是大人小孩心頭好。調查、證據、真相浮現，如果必得面臨的學測考題是接連不斷的破案過程，喜歡推理的你，是否能尋得蛛絲馬跡、找出正解？

　　厭世國文老師這次化身偵探，從一篇篇古文謎團中尋找線索，小心誤導、解讀隱藏訊息、找到關鍵，層層拆解。原來看透真相不只有那位打領結的七歲小孩，讀完《厭世古文偵探》，我們也能衝破大考中心設下的古文迷霧，重新認識古文的可愛（不可愛嗎？看得懂又能得高分耶）。——謝文靜，花蓮女中圖書館主任

作者簡介

厭世國文老師

　　飛逝的秒針，不停流動的水星。

　　唯一在教室最常保持清醒，是一個外表看似中年（事實上也是中年），

　　厭世情緒過於常人的國文教師。

　　每一道題目，都是精心布局的現場；

　　每一篇古文，都是時間留下的證據──

　　考題即謎題，解題要推理。

　　在《厭世廢文觀止》、《厭世國文教室》、《厭世讀論語》、《厭世說新語》等書中可找到關於此名中年男子的線索。

究竟

【預購】厭世國文教室：古文青生涯檔案◎ 厭世國文老師（繪者：J. HO（胖古人））

$25.00

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　　★隨書附贈雙面書衣「我就廢之人生倒退嚕」桌遊，將古文青們的生命經典片段加入遊戲中。人生未必總是要進取，倒退嚕也是一種大智慧！

　　★作者繼《厭世廢文觀止》後全新力作！當高冷文學家秒變同學你哪位，古文青的真心話，怎麼好像跟課本不太一樣？

　　★帶入班級經營概念，設計對白＋群組對話＋有所本的「輔導紀錄」，立體展現人物性格，讀文更讀心！

　　★凌性傑（作家）、祁立峰（國立中興大學中文系副教授、《讀古文撞到鄉民》作者）、吳一晉（花蓮女中歷史科教師）、李純瑀（魚小姐，國立臺灣師範大學助理教授）、敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者）、劉滄龍（國立臺灣師範大學國文學系教授）、簡齊儒（國立臺東大學華語文學系副教授）、東燁（穹風，《這個國文老師不識字》作者）、李佩蓉（景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授）、白白老師（白白國文YouTuber）　一起上課不厭世

　　上窮碧落下黃泉，古文青來到我班級？！

　　當高冷文學家秒變同學你哪位，

　　古人們的真心話，跟課本好像不太一樣──

　　‧司馬光：極簡生活過起來超讚的，你要不要也試試看？

　　‧劉鶚：不要再跟我說「你真的很會描寫聲音」了，重點真的不是那裡！

　　‧文天祥：老子超帥超有錢，但技能樹完全沒點到軍事這方面（尷尬）。

　　‧龔自珍：我不是針對你，我是說在座的各位都是假文青！

　　‧張岱：做人不要太中二，人生沒有後悔藥吃的（茶）～

　　‧袁枚：我愛錢、愛吃、愛DIY，更愛妹妹（無誤）！

　　設計對白＋群組對話＋有所本的「輔導紀錄」，

　　厭世國文老師帶你了解那些課本沒寫、老師來不及教，

　　但絕對讓人超有感的古人真心話和小劇場。

　　讓古文不廢，人生不厭，還能讀出真滋味！

　　儘管國文課本裡的文章都是一時之選，但大家多半把重點放在修辭技巧、文章結構、筆法運用，卻未必有時間了解作者的想法，更別談什麼跟古人取暖、反思自己的人生。

　　然而在刻板印象和有限的課文篇幅之外，這些古文青們其實都曾在自己的時代努力活過，各有邊緣、媽寶、吃貨、一言不合就開扁等不同屬性，也有他人難以理解的心痛、追悔、堅持，甚至是尖銳的無聲吶喊。

　　如果只認識課本裡的他們，未免太可惜了！

　　這次，始終在課本裡「照顧」大家的21位古人，全都集合在一個班級裡啦！不論是覺青文青，還是學霸女神，透過厭世國文老師的「輔導紀錄」，解密古文青們的生涯檔案，了解他們三分耿直、三分堅持、三分傲嬌，再加一分白目的內心世界，也看見無法寫進課本裡的另一面。

　　孟子：「得天下英才而教之，是人生一大樂事。」

　　厭世國文老師：「（看班級名單）我可以不要接這一班嗎？（苦笑）」

各界推薦

　　凌性傑（作家）

　　祁立峰（中興大學中文系副教授、《讀古文撞到鄉民》作者）

　　吳一晉（花蓮女中歷史科教師）

　　李純瑀（魚小姐，國立臺灣師範大學助理教授）

　　敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者）

　　劉滄龍（國立臺灣師範大學國文學系教授）

　　簡齊儒（臺東大學華語文學系副教授）

　　東燁（穹風，《這個國文老師不識字》作者）

　　李佩蓉（景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授）

　　白白老師（白白國文YouTuber）

　　──上課不厭世推薦

作者簡介

厭世國文老師

　　地方的國文老師，家裡有三隻不會後空翻的貓，但開始懷疑是不是該在學校後空翻，讓學生願意多看自己幾眼。

　　SUPER教師獎、師鐸獎、國家文藝獎、傑出十大青年等各大獎項統統沒有得過，未來大概也希望渺茫，只想在離開講臺的時候，依舊保持對社會的關懷與理解。

　　國文課沒有這麼糟糕，糟糕的是沒有好好生活。

　　老師也是人，只是我自己有時候會忘記。

　　著作：《厭世廢文觀止：英雄豪傑競靠腰，國文課本沒有教》《厭世國文教室：古文青生涯檔案》

繪者簡介

封面與插畫設計／J. HO（胖古人）

　　J. HO 發音「J 厚」，畢業於臺師大國文系，因為太沒教學愛，不願當老師誤人子弟，所以在學時兼修設計相關課程，目前為產品公司的視覺設計師，與 PS、AI、Figma 等軟體為伍，下班後則經營「J.ho的胖古人」粉專，偶爾畫畫胖古人貼圖、接接案。

　　J. HO筆下的胖古人是個會時空穿越的唐代人，各朝各代的古人都是他的麻吉。個性溫和帶一點厭世，擁有心寬體胖的身材，與一位愛吃的女友「美人」跟肥美的寵物豬「東坡」。

推薦序

讓意義與價值在生活中產生效力

　　讀文學有什麼用？這個時代我們為什麼還要讀古文？這些問題其實不成問題。厭世國文老師說：「聰明的學生以後用得到。」世間沒有用不到的學問，只有不會用的人。讀厭世國文老師的文章，從不覺得其中有消極厭世之感，反而常得到積極爽朗的鼓勵。於是信手亂寫我所不認識的這位厭世國文老師：「厭世先生，不知何許人也，亦不詳其姓字，網路上有IG，因以為號焉。」網路鄉民式的書寫、按讚無數，大概就是我對厭世國文老師的第一印象了。

　　細讀、戲讀厭世國文老師的文章後，這才發現藏在滑稽戲謔背後的真性情，那是巨大的溝通熱情所導致。有好多話想說，有好多話對親愛的學生說，才創造出這種神奇的敘述腔調，讓你喜歡聽他說話，說一些很遙遠的時代、很遙遠的人與事。

　　受到許多中學師生喜愛的《厭世廢文觀止》，副書名真像是一句順口溜：「英雄豪傑競靠腰，國文課本沒有教。」國文課本沒教的，當然不只是這些滑稽之言，更多的是知識層次以外的情意與智慧。靠腰古人，嬉笑怒罵，當然有押韻之必要。聲音話語滑順了，比較容易聽得入耳。

　　在《厭世國文教室》裡，敘述方式延續了《厭世廢文觀止》，把課本上我們熟悉的古人一一抓來輔導，並且腦補、想像出跨時空的對話形式。閱讀過程中，我常把古人的名字代換成教室裡學生的名字，完全沒有違和感，因為現實就是這麼上演的。厭世國文老師筆下，劉禹錫、文天祥、方孝孺、王冕、沈復、賴和⋯⋯這些作家的故事大概都可以做為中學導師的談資，跟亟需輔導的學生談人生、談理想、談品味。談一談，學生可能會變得聰明一些，讓意義與價值在現實生活中產生效力。

　　《厭世國文教室》書中的slogan金句太多了，比如談方孝孺提到的：「精神堅持一點，死亡簡單一點」「英雄死了，理想活了」。書名表面說厭世，其實是深愛這個世界的人啊。輕鬆幽默讀古文，與古人交心，廢文中有真情，這正是厭世國文老師給讀者最好的禮物。

凌性傑（作家）

意翻空而易奇

　　這幾年「國文科」這個冷科目，或說長期遭鄉民譏諷成最廢的科目，意外地一朝翻紅，許多老師與學者投入古文普及的書寫與推廣。從古人比我們想得廢，到古人原來那麼潮；從魯蛇、崩壞，再到厭世，給過去想像中相對僵硬而古板的國文教育，注入全新的能量。

　　而厭世國文老師的新書《厭世國文教室》，以及前作《厭世廢文觀止》大抵也是這樣大趨勢的成果。

　　當然，從教學角度來說，老師站上講臺，本來就有兩種面貌：一要說教，二要說笑。沒有正確理解脈絡與穩定知識根基的背景、曲學阿世瞎扯淡，這是普及學者須戒之慎之的；但純粹只是文以載道、弘揚大義，每字每詞每個典故都要忠於原典，細究考索，難免使讀者倦而思寢，讓教學現場欲振乏力。

　　這正是《文心雕龍．情采》的辯證：一方面美言可能不信，但一方面言之不文，又行之不遠。而這也正是國文教學與普及之難。

　　也因此，老師們在教學現場、寫作者在普及寫作的當下，想必總是錙銖拿捏著莊諧之分界，在認真與搞笑，在愛世與厭世之間抉擇。所以這類型圖書看似多元，實際上卻頗須費心琢磨。從學術角度來看，一旦古今的連結為了翻空易奇，在實徵時難免有更動或瑕疵；但從推廣角度來說，將文本超譯或去脈絡，讓現代人更能理解聯想，似乎又有其必要性。

　　也因此反覆琢磨後，我仍樂見這樣的國文普及著作推出，同學們也可以用更多元更現代的視角來觀看這些距離我們稍遠的古文裡，那些和現代格外近似的故事。當然，更重要的是，知道了這些故事、認識了這些古人之後，能夠親身去閱讀浩繁的原籍典墳，體貼古文最精妙的寓意，以及遙想這些古人們真實活過的樣貌。

祁立峰（中興大學中文系副教授、《讀古文撞到鄉民》作者）

從一眼瞬間的課文到活靈活現的滄桑歲月

　　曾有文學家說過：若你想毀滅一位作家，最好的方式就是將他的創作放入課本，他便會成為學生們厭棄的對象，終生不讀其作品。

　　國文課本是臺灣最為熱賣的文學書，在出版業慘澹經營的今日，每年都可以輕鬆賣出數十萬冊，這樣的暢銷書原本希望成為莘莘學子一窺文學殿堂的入門磚，甚至引發學生的創作興趣。但最常出現的作品不是對課本作者圖像的改繪，就是將時事改編成孔乙己的梗文，這樣的反嘲實是對國文課本的最大諷刺。

　　為何收錄眾多名家選文的課本無法引發學生的學習興趣呢？究其原因，是受限於課文篇幅，往往僅能選擇知名文人的單一文章，甚至必須截頭去尾節錄部分文字段落。缺乏脈絡的內容加上簡略的作者介紹，使學生只能對這些作者產生一眼瞬間的印象，而無法究其全貌，自然難以對選文感同身受，甚至對其著迷。

　　於是對學生而言，觀看課本就像略過漫威眾多個人英雄電影，而直接觀看總結式的《復仇者聯盟四：終局之戰》，繁多角色營造出華麗的場面，但每個人物都有如浮光掠影般串場走過，心中除了對劇情產生迷惑，也很難真正浮現對劇中角色犧牲的感動。看完國文課本的學生，心中也常常會有少了點什麼的感覺。

　　所以，今晚我想來點⋯⋯厭世國文老師的《厭世國文教室》！若說國文課本精簡扼要地提示各類考試重點，就如同維他命般充滿營養但乏味，《厭世國文教室》就是米其林星級料理，作者精心地爬梳史料以便活靈活現地再現這些古人的滄桑歲月，使他們的生命全貌以翻過書頁的速度躍然重生。這本書所寫的不單單是國學知識，而是人生。

　　東太平洋漁場時價分析師兼操盤手暨洋流講師海龍王彼得曾說，只要你懂海，海就會幫助你。《厭世國文教室》則會告訴你，只要你懂古人，古人就會幫助你。生命中的種種難題，你並非孤獨面對，世界上早有些先驅者已遭遇且試圖突破過了，課本中的古文就是他們奮鬥後留下來的紀錄。看著厭世國文老師的精采解析，相信你會明白：

　　「古人的厭世，換來了面對生命困境的勇氣。」

吳一晉（花蓮女中歷史科教師）

讀那些龐大、清晰、深情的靈魂故事

　　你願意花多少時間了解一個人？

　　教科書中用了幾行作者生平帶過作家的一生，一篇或經剪裁過的文章證明文人的存在，彷彿此人此文注定前世如此、現世安好，未來也終將依舊停留於課本和讀者心中。然而，我們看見的不過是緩慢跳動在文字上的文人樣貌、踽踽遊走在簡單數語間的文章精神。不大深刻、不大耐人尋味。

　　那麼，最深層的文化情懷，或者文人筆下懷抱著的生命態度，究竟該往何處尋找？毋須上窮碧落下黃泉，也毋須驚天動地的山無稜天地合，說到底，萬事不過追求一個「真」的情意。但凡真情實意，必定可在文字的連結中，看到每個人心中最柔軟的角落和最欲抒發的心聲。

　　在《厭世國文教室》中，一篇一篇的真，掀起了最初的人心與人情。

　　賴和對意志的執著與對抗人生的勇氣；劉禹錫在權勢籠罩下的無懼和堅定；湯顯祖透過杜麗娘所展現出人們對愛欲的痴纏及壓抑；張岱在國破後殘存於心的虛幻華麗與真實悲傷；袁枚深藏在快樂底下的孤獨與追悔；沈復從靈動到哀戚的生命經歷⋯⋯每一篇文字底下都埋著極深的人情，那是他們不輕易訴與人知的精神感受，因那是用盡一生的追求和執著方可理解的心靈變化。說的人千難萬難，聽的人卻不一定理解箇中滋味。

　　許多作者、許多文章把艱難的事、悲傷的情說得輕鬆；將快樂的人、簡單的心說得沉重，但那都不是《厭世國文教室》中所欲表達的體會，每一篇輔導紀錄裡，都有一個龐大、清晰、深情的靈魂，散發著令人想一步一步趨前理解、探索的氣息。因此，讀者們所接收到的終究不是一個文人與一篇作品，而是整個時代的情懷與作者一生的愛恨嗔痴。

　　這些人、這些事豈是寥寥幾語可帶過，但在厭世國文老師心裡、在他筆下，我們看見的是被淘洗過的一段段情感、一份份經歷、一次次的生命起伏。厭世，卻展現出最具生命力的文人情懷與文字深度。

　　你願意花多少時間了解一個人？

　　一篇文、一個人、一份心意、一次深切的理解；用心而非時間，但願這份用心，讓厭世國文老師放置在文中的情感陪你了解這二十一個人、二十一段精采無憾的生命。

李純瑀（魚小姐，國立臺灣師範大學助理教授）

厭世解憂，必讀此書

　　翻開《厭世國文教室》，厭世國文老師用幽默的筆觸記錄了數篇著名古文作者時而荒唐、時而無奈，卻又高潮迭起的一生。談起讀後感想，先提幾個我很喜歡的點：除了文筆有趣生動，便是就不同出發點解釋我們熟悉的古文，以及用嘲諷般語氣點出隱含在文章後的價值。

　　課本總會收錄模範古文，讓人背誦一大堆注釋跟賞析，卻也同時背下預備好的人設跟價值，套入現實生活中，總覺得格格不入。例如《縱囚論》中，唐太宗釋放數百死囚，讓他們回家與親人訣別，結果隔天幾百人就像入伍報到般全數到齊外加立正夾腿手貼好，唐太宗一開心，就赦免所有人的傳奇故事，堪稱感化教育模範！

　　「上下交相賊！還想塑造神話啊李世民！」作者歐陽脩嘲諷地說，直接點出死囚猜想：逃走被抓也會死，不如準時回去看唐太宗會不會開心就放了自己。史書上記載的聖王事蹟，事實上經不起人性的一番推敲。

　　「你們讀這段的時候都不覺得怪怪的嗎？」歐陽脩這個想法一定也曾出現在當時某些士子心中，只是沒人敢說；而這個念頭，當現代學子盯著課本注釋時，也仍然存在著。

　　國中時同儕間流行過侯文詠的《沒有神的所在：私房閱讀金瓶梅》，儘管已經把露骨文字刪去，大家還是血氣方剛地看得很興奮。事實證明，幾百年前的經典，到現在還很實用！而某個夜晚，我翻完幾章後，腦中浮現幾個問題：

　　為什麼她們會變成這麼恐怖？我婆潘金蓮怎麼從一開始的小蓮花變辣手狂花？

　　上網搜尋，找到的大多是「明朝中葉後風氣漸趨開放」「商人地位提升」、「經濟結構改變」之類的學術性資料；後來才發現，答案一直在我心中，也很簡單：因為在那個時刻，任何人都無法保證自己不沉淪。

　　閱讀不應只是要求背誦跟理解，還要能引導出我們對問題的反思、與周遭事物的連結，甚至是透過批判，從中找到價值跟同理心。本書的厲害之處便是在此：

　　「除了大明湖畔的荷花，有誰去關心劉鶚到底在哭啥？」

　　「學會回字的四種寫法真的沒用嗎？笑孔乙己魯蛇時，我們是不是也在笑自己？」

　　「大觀園裡的暗潮洶湧，比八點檔還可怕你們知道嗎？」

　　除去了傳統的翻譯跟注釋，《厭世國文教室》點出課本不會寫出來的東西，更透過描繪文人的過往，指出你我生命中也曾面臨的疑惑，讓人能從讀爛的古文中重新找回知音；提問嗆辣又犀利，適時的鄉民梗更是神來一筆！

　　「敏鎬，按慣例請用一段話形容老師的《厭世輔導週記》。」

　　「在厭世的文學筆觸中，點出最真實的人性與溫暖。」

　　「有多真實？」

　　「比我的大兵週記還要真實。」

　　防止中暑，必帶小卡；厭世解憂，必讀此書。

敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者）

　　從未仗著古人的權威說教的厭世國文老師，這回化身古人的心靈導師，把古人（書中有些作者作古不久）的生平與文章轉寫成生動有趣的輔導週記，在詼諧又精闢的點評中翻新我們對古人的想像與古文超連結。如此創新的體裁，突破傳統課文呈現方式的呆板、割裂，還給古人／古文生機淋漓的樣貌。我相信這本靈思妙語不斷的奇書，不僅能讓青年讀者抱著看故事（笑話）的愉悅心情領悟人生智慧，以古文（國文）為專業的教師、甚至本來視古文為畏途的讀者，都將會發現古文／古人原來跟你想的不一樣，還能對自己的生活帶來驚喜與啟發。

劉滄龍（國立臺灣師範大學國文學系教授）

　　「說我狂，太沉重。」

　　若每位國文老師都是現代派的引言人，那麼厭世國文老師就是箇中佼佼的馴獸師，他規訓艱難的古文，馴化古人，讓他們乖乖關進生涯檔案，被詠讚、被痛罵、被同理、也被撫慰。這些課本內外耳熟能詳的古代男文青、嬌女神們，都可能是人人身上活著的真實靈魂，遊走在各種生命情境，一樣生老病死愛恨貪嗔。

　　「別怕，鬼是我們愛過的人。」

　　厭世國文老師更是呼風喚雨的巫師，他引幡覓靈，魂歸來兮，化簡為繁、點石成金、起死回生，有時為古文青添點詩意，有時胡鬧譏笑，常常耍些浪漫，安排演出：演繹這些本來躺著，卻能站起來、聞得到、虧得起的立體人物，這些我們愛過的鬼，召喚性格，點燃名家典型，一一請入生涯簿，好說歹說。有時明明錯的是人，其實罵的是那場不安不義的環境。

　　「文學是悲傷的病癥，也是療傷的解藥。」

　　《厭世國文教室：古文青生涯檔案》糾集歷歷在目的古人們，進校園、串門子、跑社會，警醒我們朝生活、朝省覺、往對的方向走。厭世從來只是遮掩熱情的幌子，其實正是感覺敏銳、凡事咎責的態度。不論古人、今者，厭世來自於過度堅持、自有主張、愛恨分明，因而自感疲憊。能帶著成見過活的人，人生方能看穿大小毛病、別有個性，為快樂而叛逆。收放多可調配，人生多有意思。

　　厭世國文老師跟古人借火說情，有光，讀來，即能生意盎然，藥到病除啊。

簡齊儒（國立臺東大學華語文學系副教授）

　　一個標準的國文老師，能幫你考試順利，卻未必能教你通情達理、知古鑑今；一個厭世的國文老師，除了上課，則更能告訴你：其實古人也是人，有些甚至比你還屁，而他們北爛的人生裡，多少都有你的影子──無論你是嘴砲老劉、屁孩小陳，還是美到炸開的杜妹妹。

　　國文老師不見得只能教國文，還能教你笑著一邊厭世，一邊品味人生。

東燁（穹風，《這個國文老師不識字》作者）

　　魯迅傳迅搶讀劉鶚連載，畫荷王冕差點沒被看太陽不用戴墨鏡的沈復閃瞎！杜麗娘、林黛玉收到老師傳送的「服儀規定.pdf」……作者善用「國文老師」身分，靈活調度文獻素材，將虛實人物依成長履歷與個性，重新歸類分群，在跳脫制約的天馬行空之間出入文本，還原文學本然不拘格套的靈動想像。全書不逃離古文與國文課，而把古人與國文課同時變可愛了。

李佩蓉（景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授）

　　做為一個待過體制內，又叛逃到體制外的教育相關人員，《厭世國文教室》讓我想起教過的許多學生，他們有些浪漫無懼，像極了書中的正義魔人；也有些是懷抱理想的資優學生，如書中的醫科學霸。

　　當我在閱讀這些古人故事時，忍不住想到身邊的每個孩子，也想起了求學時代的自己，因此，本書所寫的絕對不單是古人的故事，也是曾經勇敢無懼、年少單純的每個你我。

白白老師（白白國文youtuber ）

跋

這問題很重要，但一定不會考

　　「老師，為什麼要背唐宋古文八大家？」

　　高中學生接觸的第一篇古文，通常都是韓愈的〈師說〉。除了課文內容外，老師必定會提到作者的生平經歷與文學主張，「古文運動」的相關資料也一樣會出現在課程與考試裡。

　　於是學生時常出現這樣的疑問：背誦這些人名到底有什麼意義？

　　韓愈、柳宗元、歐陽脩、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾以及蘇轍等古文作家，在學生眼中只是面貌相同的古人（或死人）而已，完全不知道要如何區分他們之間的差別。如果要感受學生的心情，或許可以嘗試背誦漫畫《鬼滅之刃》鬼殺隊中的「九柱」名字，並且試圖記憶這些人的稱號、招式，以及彼此關係，你大概也會說出：「為什麼要背鬼殺隊九柱？」

　　當然，有時候人們的「為什麼」並不是一個疑問，而是想表示不滿與無奈的情緒，真正想說的是「憑什麼」。理解不是真正的目標，而是想逃離受迫的現狀。

　　但是，身為高中國文教師，仍然必須回應學生的問題，如果課本裡的古文作家，大多是一群抱怨政府與人生的失敗者，那麼是否還能提供有價值的資訊或知識，甚至成為課程不可或缺的重要部分？

　　暫且先不提文學的定義與功能、教學的內容與方法，以及課綱的制定與實施，期待學生理解一位時空距離遙遠的作家，目的是做為自己生命經驗的參考。

　　這個世界上，有善與惡的存在，卻難以辨識何者是善？何者是惡？只能透過觀察與體驗，逐漸找到屬於自己的立場與原則。現在閱讀過去時空裡的人物事蹟，即是對於未來的模擬體驗。

　　很多時候，人類的良知與邪念隱藏在很深的地方，甚至終其一生也不會彰顯出來，必須經歷關鍵試煉，才可能被他人發現。但並非每個人都有機會遭遇關鍵試煉，也就未必能注意到那些關於善惡的想法與行動，或是人生其實還有另一個選擇。

　　劉禹錫、文天祥、劉鶚、賴和，以及其他作家，分別遭遇到不同的關鍵試煉，也用自己的方式對抗或承受磨難，再從創作中得到愛與寶劍，迎向不可知的明天。這裡不是要把他們推向獨特崇高的位置，而是知道人類會因為思考與行動，成為有價值的參考。

　　需要補充說明的是，書中除了作家之外，還收了兩位歷史人物與三位小說人物，他們都不具備文學創作者的身分，卻也同樣可以開展思辨與討論，甚至隔著一層時間與虛構的薄膜，反倒更能啟動一個相對溫和的對話空間，不會在教室出現劍拔弩張的狀況。

　　此外，老師除了專業科目的教學，也時常兼任導師工作，必須關心學生的家庭、生活，以及學習狀況。於是，我想以「個人資料表」與「輔導紀錄表」，做為書中人物的基本介紹，字數不多、文句不長，內容經過一些趣味性與生活化的加工，但創意的發想大抵有所依據，雖然未必完整與確實，仍期待能做為人物生平的補充。

　　再者，書中每篇結尾皆會附上一則「德行評語」，是藉此抒發對於這些人物個性與遭遇的感嘆，並非要評論誰的功過或對錯，那只有上帝做得到。

　　所以，導師在期末不得不給學生「德行評語」時，常讓我覺得頭痛不已，那是介於誠實與虛偽間的一段文字，不僅擔心措辭過於直白與嚴厲，也害怕傳遞出失真的錯誤訊息。

　　同樣的，在寫作這本書的過程裡，偶爾懷疑自己是否能朝著有價值的目標前進，稍稍解開某些長久依附在國文課本上的詛咒，而不是耗費所有力氣，好不容易突破一個牢籠，卻發現仍深陷在另外一個牢籠裡。

　　直到現在，我依舊無法判斷那些被認為限制的東西，是否變成另外一種形式的存在？假使放棄記住某些歷史人物的名字與故事，之後儲存學生腦海裡的重要事物又將是什麼模樣？但正如同一開始的問題，我的回覆會是：

　　「你自己可以決定意義與價值。」

遠流

【預購】厭世者求生指南：我們終將在不同的路上，不再強求誰的目光◎李豪

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　　「看見有人準備下山了，都以為他半途而廢，

　　其實是我們本來就從不同的地方出發，走在不同的山徑上。」

　　廢鬱詩人李豪，直面人生的剖心之作
　　厭世，有礙健康？抑或是放棄掙扎的自嘲解藥？

　　在眾人眼中，
　　他寫詩，他攝影，他穿品味，
　　他為失戀者抄寫，成為孤獨者的停泊。

　　但其實他的生命也有黑暗，更曾困惑，
　　那些難以通透的挫敗，甚至是攸關生存的危機，
　　告別青春之後，這一次，他寫下你我都曾掩藏的成長痛，
　　疼痛讓人厭世，但或許，這也是求生方式的一種……

　　●曾經想成為最出眾的人，一場青春求生記

　　過去的李豪，善於描寫不安、蒼白的年輕群像，以流行的記號與暗語陪伴無數受傷心靈。在網路社群傳抄的熱潮下，成為新一代愛情觀的詮釋者。

　　後來我們才明白，書寫背後往往源於成長期的敏感與徬徨。這一次，李豪寫的不再是她與他的情詩，在螢幕比夜還要黑暗的晚上，他直面人生，回頭檢視最初的方向，透過叩問與反思，回應年少的個人期許：成為更好的自己。

　　●寫給厭世者的求生指南，從「成長痛」出發

　　書中觸碰少年結群、離家獨立、追夢、失眠、標籤化、習得性無助等成長痛史，是自己，亦是時代青年的共感話題。

　　李豪再次拓展書寫體裁，以長篇散文的形式緩緩訴說邊緣、夢碎等生命經歷。在他的筆下，厭世，不過是一種求生的方式。以文字撐出寬闊空間，走過幽谷的人想的是──讓遍體鱗傷、無處安放的靈魂，能夠暫時靠攏於此地；我們也得以看見，那暗夜裡的星星。

　　「有人說睡眠就像是一場小死亡，
　　那麼睡不著的你說不定是本能渴望要好好活下去。
　　如何對抗這漫長的空白，為自己的人生創造說法，
　　即是我們接下來要做的事情。」──李豪

引路推薦

　　小鬱亂入Depressy Trouble團隊
　　林育聖｜「文案的美」負責人
　　威廉｜「精神科觀察日記」網站經營者
　　凌性傑｜作家
　　徐珮芬│詩人
　　陳頤華｜《秋刀魚》雜誌總編輯
　　溫如生｜作家
　　蘇益賢｜臨床心理師

　　痛苦的時候，最是需要思想的洗刷……感謝李豪在這本書裡的分享，那是在亂世感襲來之際，最能觸動內心的人生幸福論。──凌性傑（作家）

　　我們能否看清楚「厭世背後」的訊息，而不困在「厭世狀態」本身……願我們都能在這張力之中，看到更多可能性。──蘇益賢（臨床心理師）

作者簡介

李豪

　　國立臺灣師範大學特殊教育學系和表演藝術學程畢業，當兵抽到外島的外島，念了兩個學士學位，出社會從事四份工作完全無關，其中兩間前公司收了，一間賣掉，2015年失戀，單身至今。

　　著作
　　2018 詩集《自討苦吃的人》
　　2019 詩集《瘦骨嶙峋的愛》
　　2020文集《剩下的盛夏只剩下了盛夏》
　　2020文集《厭世者求生指南》

　　Facebook｜李豪，說故事的人。
　　Instagram｜@lh_storyteller

自序

一切都從那些睡不著的夜晚開始⋯⋯

　　不知道有過多少個相似的時刻，靠在頂樓圍牆邊，居高臨下看整座城市沉睡的樣子，夜色將我隱去，彷彿我是這黑暗的一部分，沒有人會注意到我，我也沒有人能夠注視，不只是空間上的寂靜，連聲音也是，一切彷彿都在這個時刻凝結，除了辛勤的交通號誌，還在為沒有人通行的路口變換燈號。

　　雖然紅燈綠燈在此刻看似毫無作用，倒卻提醒了我時間是流動的，意義就發生在這個它不知道的小角落裡。其實我也不是失眠，不想入睡的成分居多，那種倔，彷彿在抵抗著心裡似乎還有個缺沒被滿足，如果現在就寢，那一天就真的過完了，而我又浪費了。

　　理性上都明白再耗下去也不會有結果，不如早睡早起，好好規劃善用自己的時間，但在我的歷史裡卻還是一再重蹈覆轍，若是痛苦的根源沒有止息，再多正向的念頭都只是一閃而過的流星，也許我始終沒有想通的，自己為什麼又過了這一天，而明天又有什麼值得過的？

　　沒有不知足，也並非經歷什麼一蹶不振的挫折，更沒有遭遇任何無法挽回的劫難，只不過生活裡總會走過幾個坎、吃過一些苦，可是我不知道，也許是我對自己所知甚少，為何光是活在這世上就費盡力氣了，也許那些痛苦的根源就連本人也沒有覺察。

　　做人不難，難的是做自己想要成為的人；活著不難，難的是說服自己這樣也算活著。說不定厭世者沒有不喜歡這個世界，只是因為太努力了，努力到不知道該怎麼辦才能夠變好。

　　一個幽靈，一個虛無主義的幽靈，在黑夜遊蕩。

　　十四歲時面臨人生第一個升學關卡，年少的我初次面對如此緊繃的壓力，彷彿反覆訓誡著失敗的代價，每每想起過完這關還有下一關，讀書考試升學後又是讀書考試升學，遂開始對人生提出了第一個質疑，我們都是否必須得照著寫定的劇本走？當時寫了一首青澀的新詩，把生命比擬成列車，我們都在一趟明知會有終點卻不知何時抵達的旅程上，卻定然得轉乘一班又一班的車次，再與片刻的緣分失之交臂。

　　旅途尚未結束，早已經下了車，當初那個少年應該從未想過，比起不斷轉乘的過程，離站後面對茫無涯際的前方，那才是人生裡最令人惘然的風景。

　　從那時對自我存在的詰問，之後又過了雙倍的生命，至今依然恍惚、依然疏離，時時還是覺得人生沒有什麼意義。倒也不是從此消極面對，我試著從許多書中找尋答案，想以他山之石在一片漆黑中點燃火花，結果發現人生還真的沒有什麼意義，但說的是一種類似使命或來世的客觀意義。

　　有信仰的人或許會反對這樣的結論，對我來說卻倒像放下了一塊大石，一趟旅途如果抵達終點並非終極的目標，那麼最重要的就落在過程。這個堪稱最具代表性的哲學問題，在學者們的解讀中，我最認同的是蘇格蘭哲學家麥金泰爾的敘事歷史論，一個人就是他自己的敘事者，他只說自己的故事，所以他的問題應該轉向在這個故事裡到底要傳達什麼？

　　如同法國作家馬爾羅所說：「一個人是他一生行為的總和：他所做的，和他能做的。」唯有去釐清整體脈絡才能理解一個人的生命，想要知道自己的價值，必然要先確認自己是誰；想要探問自己該往哪裡去，必然就得知悉自己從何而來。

　　年方逾三十，還未達不惑，說實在也不是什麼值得驕傲的歲數，想說自己老，又有太多人情世故仍尚未熟諳，但說自己年輕，卻已不再像過去橫衝直撞、愛恨分明。處在這樣比上不足，比下有餘的時期，或許恰好是這漫長人生的測量點，我要站在標的上，回頭檢視最初的自己，再轉身望向最終的方向。

　　「所以，你知道活著的意義是什麼了嗎？」

　　一些人在手機的另一邊向我這樣請益，或者該說求救。往往在這句疑問之後，他們便開始拋出自己沉甸甸的人生經歷，在無月無晴的晚上，螢幕裡有時顯得比這夜還要黑暗。我曾經嘗試一一接住這些問句，甚至把自己的心神都拉扯進去，後來仍舊發現諸如此類的事只是一再輪迴，可能他們不過是希望有個人能夠傾聽他們的故事，投射一些同情；又可能要如看一部電影般地去徹底讀懂他人的人生，任誰都無能為力，就像我的人生只有我自己能過，不是另一個人可以救援。

　　當然也遇過不少人對我說著：「謝謝你的詩和文章，在我最低落時拉了我一把。」我接受這樣的好意，卻不免感到困惑，總是只能誠實回應：「我並沒有為你做了什麼，老實說我連自己都拯救不了。你真要感謝，是要謝謝你自己，因為是你自己選擇了做些什麼，是你救了你自己。」

　　我知道痛苦不能比擬，但處在社會相對優勢位置的我，故事應該算是輕盈了一些，儘管如此，曾經我也想過一了百了。在這求生的過程中，雖然是幸運才能夠倖存，也許一念之差就墜入寂靜了，但必然是對生命的真理還有一絲期望。

　　這本書是我試著從眾多的經驗或知識中整理自己的人生，或者記錄著某些思維轉變的過程。也許不一定有他人什麼幫助，但對我來說，能夠寫下來就是一種幸運了。

　　交通號誌不知道換了多少次的紅燈，說不定會像深夜路口的那一個，總在某個不為人知的小角落產生了意義。

推薦文

在亂世感襲來之際

　　一直很喜歡李豪的詩，因為其中有無比真誠的覺知體驗。那些看似憂傷絕望的句子裡，有著晶瑩剔透的微光，帶來一絲絲溫暖。

　　讀了《厭世者求生指南》才知道，詩人最好的自處方式，無非弄清楚這些事：「我是誰？」、「我從哪裡來？」、「又要往哪裡去？」存在主義總愛說，人被造物者拋擲於這個世界，其中的生滅何其憂傷。對此，李豪有一層積極的翻轉詮釋：「像我這樣沒有信仰、總是懷疑一切正確性的人而言，卻是再好不過，代表我們毫無包袱，必須依靠自己判斷想要成為怎樣的人。」

　　於是，「厭世者」這枚標籤僅僅是標籤而已，自己的樣子只有自己知道，該怎麼生存也向來是自己說了算。「求生指南」或許才是李豪最珍貴的心事，也正是這本書閃閃發亮的地方。成長的艱難、家庭的變故、愛情的幻滅、職場的困頓……這些生而為人必須承受的境遇，李豪不避諱也不遮掩，一邊勾勒問題，一邊分享最私密的解方。

　　害怕跟自己相處、沒勇氣做自己、總是徬徨歧路的人，尤其適合讀《厭世者求生指南》。世上苦人多，但苦的不只自己一個。痛苦的時候，最是需要思想的洗刷，用一念之轉來化解糾結。糾結太多，只會放大痛苦，無益於解決痛苦。

　　從厭世到追求幸福，正是一念之轉的結果。我很贊同李豪說的：「人生最大的幸福在於和對的人分享自己的美麗與哀愁，分享才能使幸福成真。」感謝李豪在這本書裡的分享，那是在亂世感襲來之際，最能觸動內心的人生幸福論。

凌性傑／作家

推薦文

厭世與求生之間的張力裡，藏著什麼？

　　某段時期，我在演講結束時，都會請觀眾填寫一份不具名問卷。上頭問著，你心中最快樂的事，是什麼？

　　整年下來，上百份回應包含和家人在一起、吃大餐、放長假等，所有你能想像得到的答案，都有人提過。

　　後來，我把這些答案拿去做「文字雲」分析後，結果跑出了大大的三個字：做自己。（按：文字雲分析後，出現的最大字，是指被最多人提到的字）

　　顯然對許多人而言，「做自己」是最快樂的事。只是，我們都知道這並不容易。各種社會束縛與框架限制，我們都不陌生。但當中我覺得最難的關鍵，其實源自於做自己的起點：你想做的是，怎樣的自己？

　　書裡三個讓人屏息地提問：「你是誰？」、「你從哪來？」、「你要去哪裡？」其實這些問題，正隱約地呼應著那最難的關鍵。容我再問你一次：你想做的是，怎樣的自己？

　　而本書正是作者李豪在不斷探問自己這些命題時，目前的暫時性答案。

　　本書談「厭世」，也談「求生」。困在這二元之間，時常弄得我們不太舒服。但或許，在這看似對立的張力之中，很可能藏著許多線索，將告訴我們剛剛那些命題的可能答案。

　　讀過本書，或許未必能立刻不厭世。但你會發現，原來在做自己、探究生命意義的路上，必然有痛苦的成分，每個人都一樣；而這苦，時常會以厭世的狀態包裹著。

　　我們能否看清楚「厭世背後」的訊息，而不困在「厭世狀態」本身，似乎決定了我們能否跳脫厭世，甚至善用厭世，來回答某些生命裡重要的提問。

　　願我們都能在這張力之中，看到更多可能性。

蘇益賢／臨床心理師

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　　專文推薦
　　楊斯棓｜《人生路引》作者

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　　龐文真｜Readmoo執行長
　　鄭俊德｜閱讀人社群主編
　　蔡孟諭｜青鳥書店店長
　　銀色快手｜人氣作家
　　張　瑋｜紀伊國屋書店採購
　　周立涵｜樂天Kobo營運本部長
　　（按姓氏筆畫排列）

　　滿滿金句，不論是每個篇章的標題，還是文中發人深省、鼓勵讀書的句子，或是篇末方框內格言式的精煉總語。我們的人生，始於牙牙學語，始於一筆一劃學寫字、認字、讀書。只要願意，不必離開家門，從書中即可認識世界，人生也因此多彩多姿。長大的我們，常常忘了這件事，書，多麼豐富。有了電子書後，閱讀更是隨時隨地都可進行，而電子書店就在口袋裡。邀請你，每天讀一點書，以書和昨天的自己告別。──龐文真｜Readmoo執行長

　　學歷是一陣子，學習是一輩子，如果覺得自己欠栽培，那麼拿起這本書也為時不晚，作者將用自身經歷，教會你如何栽培自己。──鄭俊德｜閱讀人社群主編

　　閱讀是累積自我的方式，一本書不會全然屬於此刻的自己，書裡提及論點、金句只要能感動當下，即是一本好書。走進離自己最近的書店、圖書館，翻閱目之所及的那本書吧！在閱讀裡養出屬於自我的根。──蔡孟諭｜青鳥書店店長

　　讀書是一趟旅程，我們如果只讀別人的重點摘要，很像是去看別人的旅遊臉書文。就像有種樹詩人美譽的李敏勇說的：「踏出腳步，才會當開採」，踏出腳步，自己學著跟作者對話的讀書節奏，往往能獲得最碩大甜美的果實！──楊斯棓｜《人生路引》作者

　　這本書真的很厲害，照著作者給的選書建議，徹底地實踐在生活中，你會變得比自己想像來得更強大。擁有超過一萬本書的豐富知識量，濃縮成完美的知識雞湯。透過他的文字你可以深刻體會到，原來人生重要的東西在書店都能買到，一本好書足以改變生命的軌跡，絕對值得珍藏。──銀色快手｜人氣作家

　　自己在人生、職涯遇到困難時也經常回歸書本來尋求解決方法，很喜歡作者用極為實用的方式確切的說明為什麼要閱讀，文字極為精簡緊湊，每一則都強烈的擊中內心產生共鳴，也讓我吸收了很多過去忽略的使用方法，誠摯推薦！──周立涵｜樂天Kobo營運本部長

作者簡介

千田琢哉

　　百萬暢銷書作家、新世代創造館代表、創新創意工作者。

　　畢業於東北大學教育學部教育學科。曾任職於知名經營管理顧問公司，擔任各行各業大型專案負責人，內容囊括了戰略擬訂到實際執行的指揮工作。

　　其後獨立創業，更以「挑戰禁忌、創造新世代」為己任而展開寫作生涯，廣受20歲至30歲世代的年輕讀者支持。

　　他透過與3,300位企業高層主管、10,000名以上商界人士對談，所獲得的寶貴經驗、知識與啟發，發表成眾多著作。包括暢銷書《你不知道絕對會後悔的100句話》《就算被討厭，也要勇敢說出來的100句話》等著作。迄今已出版175部作品，累績銷量超過340萬本。

　　他的成就斐然，曾接受《朝日新聞》《日經Business Associe》《日經Woman》《週刊鑽石》《別冊寶島》《宣傳會議》《週刊Play Boy》《週刊SPA！》《BIG tomorrow》等媒體報導。目前住在南青山。

譯者簡介

林詠純

　　台灣大學物理系、地質系雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士，曾在民間研究機構擔任日文研究助理，現為專職日文譯者。譯有《大人的周末創業》《我最喜歡上班了》《關於人生，我這樣投資》等書。雖然現在透過網路可以取得各種知識，但是書本作為系統性的知識來源，仍舊有無可取代的價值，大家多看書吧！

大牌出版

【預購】又見面了！我是凶宅房仲：租屋悲歌、紅衣吊死、陰魂託售，那些年賣房子總有刺激事◎文奕夫（水鏡）

$27.00

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　　 ▍《哈囉，我是凶宅房仲》作者水鏡，全新兇猛未發表真實凶宅故事！ ▍

　　凶宅沒什麼好怕的無殼窮鬼才叫人恐懼
　　事故屋裡徘迴的靈都有一段刻骨銘心的故事

　　貼出交易訊息後，那些往生者的故事才一一浮出……

　　看過屋主家人自縊住宅變凶宅，投資客看屋時跟我都感應到往生者的靈還在，但因為房價砍到見骨賣，最後屋主不想雙重心痛而選擇不賣。

　　投資客投入畢生積蓄收購套房大樓，卻因一名租客在裡面自殺，屋主心理層面過不去，最後是認賠出售。看屋況時隔壁房租客抱怨經常聽到走廊有敲打聲，但該層的租客早都搬光了…….

　　也有投資客基於做好事的心態，買下凶宅使得往生者弟弟有錢醫病，冥冥之中這名投資客事業順風順水蒸蒸日上。

本書特色

　　*紅遍PTT媽佛版的系列文章《賣房子總有刺激事》原創出品！想與您分享台灣凶宅買賣的第一手內幕，以黑色幽默的筆觸，既輕鬆又寓意深刻，絕對是炎炎夏日必讀的驚悚好文！

　　*讓凶宅房仲譙到不行的交易過程，卻是讀者又驚又怕的驚悚之作！鄉民口耳相傳未看先推，敲碗跪求出書分享凶宅內幕的房仲「水鏡」二度登場！

驚悚推薦

　　新世代鬼王YouTuber／老王說

作者簡介

文奕夫（水鏡）

　　房屋仲介，PTT媽佛版紅人。
　　「賣房子總有刺激事」系列文章原作者。
　　我是一個房屋仲介，這幾年買賣經手的房子已經快數不清了，其中有不少房子是有問題的，講白了也就是所謂的凶宅。
　　口頭禪：「有人想買便宜的房子嗎？便宜的凶宅唷！」

皇冠

【預購】反蘇格拉底◎伊坂幸太郎（譯者：鄭曉蘭）

$29.00

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　　現在的你，

　　是否已經成為了心目中理想的大人？

　　伊坂幸太郎出道20週年紀念作品！

　　榮獲「柴田鍊三郎賞」× 入圍「本屋大賞」

　　熱賣突破16萬冊！

　　日本Amazon書店讀者4.5星超高評價！

　　「讀書Meter」網站超過2,000則留言熱議！

　　一反到底！徹底翻轉你的世界觀！

　　一本獻給大人的成長小說！

　　承認自己無知，才能了解自己嗎？犯規就一定會輸嗎？

　　誠實一定能獲得原諒嗎？後台夠硬就可以仗勢欺人嗎？

　　備受讚賞、出盡風頭，長大之後就一定一帆風順嗎？

　　原來他們說的不一定都對，原來是非對錯不是那麼黑白分明，

　　原來我們成長路上最大的敵人，就是所謂的「刻板印象」。

　　世界從來不是那麼簡單，沒有跌跌撞撞地痛過哭過，別說你了解人生！

　　〈反蘇格拉底〉

　　「老師，我……並不這麼覺得。」

　　我們是重情重義的小學生，

　　就算發動史上最無厘頭的作弊戰爭，

　　也要大膽反抗權威與霸凌。

　　我們的敵人，就是大人心中先入為主的觀念！

　　〈不慢〉

　　就算可憐之人必有可恨之處，

　　但老天為什麼要捉弄魯蛇，

　　讓我們去跑那必輸無疑的接力賽？

　　我們是不是隨便應付一下就好？

　　還是能夠期待救星的到來……

　　〈非柯博文〉

　　那傢伙以為自己是班上的「柯博文」，

　　愛逞威風，還一副自以為是的樣子。

　　柯博文有一句有名的台詞：我有個好主意！

　　但每當他說完這句話，

　　事情的發展往往都不順利……

　　〈違反運動精神的犯規〉

　　不管是藉口還是不服輸，敗北的我們，

　　內心始終殘留懊惱與窩囊的感覺。

　　比賽結束前的那一刻，

　　是再也回不去的永遠。

　　〈反華盛頓〉

　　我好想當華盛頓，

　　也相信誠實道歉會得到應有的美好。

　　但這麼想的我實在太天真了，

　　因為直到那天我才明白，

　　華盛頓手裡有斧頭，而我沒有。

感動推薦（依姓名筆劃序排列）

　　【作家】少女老王

　　【詩人】宋尚緯

　　【作家】姜泰宇（敷米漿）

　　【作家】陳繁齊

　　【小說家】楊富閔

　　【知名作家】銀色快手

作者簡介

伊坂幸太郎

　　1971年生於日本千葉縣，東北大學法學院畢業。

　　2000年以《奧杜邦的祈禱》贏得「新潮推理俱樂部賞」後正式出道。2004年以《家鴨與野鴨的投幣式置物櫃》榮獲「吉川英治文學新人賞」，並以《死神的精確度》獲得「日本推理作家協會賞」；2006年獲頒宮城縣藝術選獎文藝部門；2008年以《Golden Slumbers宅配男與披頭四搖籃曲》同時贏得「本屋大賞」和「山本周五郎賞」；2020年再以出道20週年紀念作《反蘇格拉底》獲頒「柴田鍊三郎賞」，更同時入圍2021年「本屋大賞」；他並曾五度入圍日本文壇最高榮譽「直木賞」。

　　伊坂深受島田莊司、夢枕獏與電影的影響，作品多以自己居住的城市仙台為舞台，寫作題材豐富多元，並有多部作品被改編成電影、電視劇、舞台劇、廣播劇和漫畫，其中又以金城武主演的電影《死神的精確度》最受書迷矚目。

　　另著有《白兔》、《獻給折頸男的協奏曲》、《Lush Life》、《重力小丑》、《蚱蜢》、《魔王》、《沙漠》、《死神的浮力》、《不然你搬去火星啊？》等多部作品。

譯者簡介

鄭曉蘭

　　「斜槓人生」的實踐者，興趣是與主流唱反調，夢想是踏遍世界各角落，身分是日文口筆譯者、華語教師、TTouch同伴動物療癒師。

　　熱愛文字與創作，譯作包括《大前研一決斷聖經》、《動機革命》、《為什麼100減1等於0？》、《60歲開始與毛小孩共度幸福人生》、《企鵝公路》、《代體》、《島與我們同在》等。

　　相關聯繫請洽：rankatherine125@gmail.com

【預購】叔本華如是說：生命的本質是什麼？愛究竟有何意義？人類永久的大哉問，叔本華以顛覆傳統的思維來解答！◎編、譯者：編者：蔣耀江, 羅烈文

財經錢線文化有限公司

$29.00

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　　佛教中云「苦」，有所謂的生之八苦，

　　即生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛之苦，
　　而被視為西方哲學中悲觀主義代表，叔本華亦視人生為苦，
　　他審視人性對欲望的渴求，探索生命的本質、情感、生死，
　　顛覆世俗對愛和人性的理解，更影響了尼采、托爾斯泰等人……

　　悲觀思想×生死領悟×情感慾望×自我探索
　　「舒適與幸福具有否定的性質，而痛苦則具有肯定的特性。」
　　以叔本華式的領悟，重新開始對人生價值的思索！

　　▎顛覆世俗價值：痛苦才是生命的本質
　　世人所認知的苦難和不幸皆為負面、無常的，歸納於「純屬意外」，
　　但人對與意志相牴觸的「不幸」異常敏感，因有所阻礙、違背，
　　故能馬上察覺到痛苦和難受的事，就像穿到一雙不合腳的鞋；
　　而對於快樂、舒適卻有些麻木，因為它們是與意志完全一致的事物，
　　就像人不會對身體的整體健康感到滿意，卻會有雞毛蒜皮的小煩惱，
　　整體來說，不幸反而才是規律中一貫存在的情況，是生命的常態，
　　因此在叔本華的觀點中，痛苦與不幸能引發我們的感觸，
　　而美好幸福卻意味著願望的消失，就像得到即意味著一物失去刺激。

　　「人生是在慾求予達到慾求間被消磨掉的，願望的本性即痛苦。願望一旦達成，很快便趨於飽和狀態。」

　　▎對情感的否定：戀愛和婚姻是苦痛的延續
　　因生命即苦痛，叔本華貶斥人類產生的戀慕情感及婚姻結合，
　　認為這是新的生命苦痛之延續，個體的情感對物種繁衍毫無意義，
　　不僅如此，叔本華更提到性慾是「欲望中的欲望」，凌駕其他欲望，
　　因為性慾是求生意志最完整的展現和最明確的型態，是至高無上的。

　　「浮世欲望的滿足正如拋給乞丐的施捨，維持他活過今天，卻也延長他的苦難到明日。」

本書特色

　　德國哲學家叔本華是唯意志論的開創者，提出了對生命「表象」及「意志」的論辯，其思想以「人生是苦難」的命題為出發點，被後人認為是悲觀主義的代表，對後世精神分析學及心理學都有很大的啟發，本書就其對人性、生命價值、愛恨情感、生死思考等議題進行深入地探討，與讀者分享叔本華在苦難和慾望中帶給世人的啟示。

編、譯者簡介

蔣耀江

　　哲學系畢業，文學功底還算夠用，歷史知識還算足夠。現職自由作家，主要販賣老前輩說出來的話、做過的事。兼職社會觀察家，認為生活中充滿哲學這件事本身就很酷。

羅烈文

　　專職編者。

【預購】取消文化：從啟蒙的興起到網路公審，失控的言論自由如何成為當代民主與政治上的困境？Cancel Culture◎猶利安·尼達諾姆林（Julian Nida-Rümelin）（譯者：杜子倩）

商周出版

$31.00

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　　什麼是取消文化？

早在希臘時期，「取消文化」現象就已經存在？
過去的宗教權威不容質疑，是否也是一種「取消文化」？

　　取消文化是一種古老的現象，不僅存在於資訊發達的現代社會中，也存在於歷史的陰影之下：
　　古希臘時期的蘇格拉底被控荼毒年輕人的思想而死、伽利略宣揚日心說遭到宗教裁判所的軟禁。

　　這正是取消文化的目的──壓制那些不受歡迎的發言，並使發言者保持沉默。

　　網路暴力、集體公審、獵巫行為……取消文化正在滲透社會各層面！

取消文化如何威脅我們的民主體制？
為何取消文化會走向極端的民粹主義？

　　自啟蒙以來，人們看似脫離威權與宗教的掌控，言論獲得自由，理性使我們包容、接納所有意見。然而，這卻醞釀著一場風暴：社會以正義與真理之名、為了鞏固己見而打壓「異議者」，形成民粹主義與既得利益者的溫床。

　　本書作者猶利安·尼達諾姆林深入剖析取消文化的本質、啟蒙的來由，以及取消文化如何影響現代社會的政治與民主體制，並揭示唯有培養獨立思考的能力，才能抵擋不寬容及拒絕對話的取消文化對於社會的侵蝕。

作者簡介

猶利安·尼達諾姆林 Julian Nida-Rümelin

　　一九五四年生於德國慕尼黑，在慕尼黑和杜賓根大學主修哲學、物理、數學及政治學，是德國最著名的哲學家之一。曾於美國明尼亞波利大學、德國慕尼黑大學、杜賓根大學以及哥庭根大學擔任教職，教授哲學和政治理論，並曾以客座教授身分訪問美國、義大利和中國，亦曾來台訪問。曾被《焦點》（FOCUS）選為德國最具影響力的知識分子之一，也曾於二〇〇一年一月至二〇〇二年十月擔任德國文化部部長一職；二〇〇三年曾應台北市政府文化局和德國文化中心之邀來台北參加「歐洲論壇」系列活動。他是柏林人文大學的創校校長、德國倫理委員會的副主席，以及巴伐利亞數位轉型研究所的主任。
　　其他重要著作有：《結果論批判》（Kritik des Konsequentialismus）、《集體決策的邏輯》（Logik kollektiver Entscheidungen）、《經濟合理性與實踐理性》（Economic Rationality and Practical Reason）、《做為合作的民主》（Demokratie als Kooperation）、《倫理學隨筆》（Ethische Essays）、《結構性的理性》（Strukturelle Rationalität）、《民主與真理》（Demokratie und Wahrheit）等。

　　相關著作：《性、愛欲、人文主義：從文化差異到情愛取向，一場關於人類原始慾望的哲學思辨》

譯者簡介

杜子倩

　　台北人，德國Aachen大學（RWTH Aachen）英文及德文碩士，荷蘭Oss成人教育中心荷文班結業。專事德文及荷文筆譯，亦從事德文及荷文教學。

財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化

【預購】受戒50問◎法鼓文化編輯部

$22.00

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　　為什麼要受戒？
　　50個受戒須知，
　　讓你掌握受戒、學戒、持戒要領，
　　持戒有方，心光明，身自在，
　　以戒為師，步步踏實！

　　受戒總是遇到這樣的問題：
　　為什麼要受戒？
　　為何要皈依佛、法、僧三寶？
　　如何持不飲酒戒？

　　你想知道：
　　居士可受哪些戒？
　　皈依、八關戒齋、菩薩戒有什麼基本流程？
　　受戒會讓生活變得不自在嗎？

　　本書針對學佛新手，
　　量身設計50個受戒入門問題，
　　共分四大單元：

　　1受戒做佛子
　　2學戒有方法
　　3持戒意堅定
　　4守護清淨心

　　幫你掌握受戒需要知道的事，
　　安心自在，戒戒無礙！

　　學佛入門Q&A緣起

　　學佛新手常感求助無門，遇到問題不知怎麼辦？因此，「學佛入門Q&A」系列提供學佛新手認識佛教的基礎觀念，快速掌握學佛的方法要領，並解答常見的學佛入門疑惑。每本書依學佛必知、必問的修學主題，設計50個提問，代學佛新手發問，學佛不再學得半信半疑，能夠通達無礙。「學佛入門Q&A」希望能幫助大家順利踏出學佛的第一步！

　　學佛入門新主張：

　　【學佛要快樂】
　　人生是苦海，得遇佛法多幸運！
　　【學佛要敢問】
　　不怕問題多，轉煩惱就開智慧！
　　【學佛要運用】
　　佛法要練習，熟能生巧得平安。
　　【學佛要成佛】
　　要有大信心，未來佛正在學佛！

無境文化

【預購】口慾之外：當代飲食文化之精神分析觀點◎單瑜、劉依盈、許瑞琳、楊雅如、呂煦宗

$31.00

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　　法國美食家薩瓦蘭說：「告訴我你吃什麼，我就知道你是怎麼樣的人。」

　　「吃」是生物最基本的生存本能，對人的心智來說，它帶來了什麼樣的驅力？又對一個人以及他的心智世界產生什麼樣的影響？

　　嬰兒吸吮媽媽的乳房，開啟了嬰兒與世界最初始的連結，客體與我發生關係......

　　從獲取食物飽腹的滿足到口腔反覆咀嚼所感受到的快感，生命的延續、感官的享樂與關係的建立，敲開了我們對於心靈最初始愉悅來源的好奇，心智的經驗與思慮的活化於焉展開。

　　由此，我們開始思考「吃什麼」以及「如何吃」的問題。

　　我們即將以精神分析的思考觀點來開啟對於當代各種多元的餐飲文化的觀察，並且論述這些觀察內涵背後可能有所關聯的人類心理意義與動機。

本書特色

　　● 食物是每個人最早使用的語言，母親藉由餵奶傳達照顧，嬰兒藉由喝奶表達接收，我們每個人終其一生，無時無刻不用食物說話。

　　● 有一個評論美食常見的關鍵字是「療癒」。正如「回憶」於精神分析之應用，探尋記憶的美食以及美食的回憶，也因此有了療癒的意義。

　　● 每個人都擁有一種屬於自己的「鄉愁食物」，這類食物往往不僅關乎味覺偏好，更深刻地牽動個體的成長脈絡與家庭經驗。

　　● 在華人餐桌上，食物不僅是生理需求的滿足，更承載著深層的心理意涵與文化象徵……，傳遞著情感的依附與社會的規範。

　　● 在診療室中我們可以把「症狀」像食物一樣吃掉，這是所謂的問題解決導向，在餐桌上我們也可以把「食物」像症狀一樣還原，如精神分析那樣走向一個探索與發現的過程。

作者簡介

單瑜

　　台灣大學醫學系，臺灣精神分析學會會員，尚語身心診所醫師

劉依盈

　　諮商心理師， IPSO (Internal Psychoanalytical Studies Organization)會員，臺灣精神分析學會會員暨國際精神分析學會(IPA)精神分析師候選人，現職晨希心理諮商所

許瑞琳

　　精神科醫師，臺灣精神分析學會會員，現職心身美診所主治醫師

楊雅如

　　臨床心理師，臺灣精神分析學會會員，陽晴心理治療所所長

呂煦宗

　　精神科專科醫師，臺灣精神分析學會會員，現職台齡身心診所與樂為診所，台灣藝術大學駐診醫師

商周出版

【預購】古事記◎太安萬侶（譯者：周作人）

$27.00

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　　民初散文第一大家經典譯本，台灣首次出版，
　　日本第一部文史典籍，經典地位有如中國《山海經》！

　　《古事記》是日本第一部文字典籍，也是現存最早的日本文學與歷史著作，於西元712年由稗田阿禮口述，太安萬侶編寫撰寫而成，全書分為三卷。

　　上卷內容是日本的起源、諸神的由來與神話傳說，主要講述日本國土與天皇是如何形成。中、下卷講述從神武天皇到推古天皇（第三十三代日本天皇）的相關事蹟與傳說，包括平亂、征討、施政、制度、皇室傳說。全書編寫的主要目的，在於傳達帝王與國家的傳承，讓後世之人能夠理解日本的緣起。

　　對於想要理解日本神話（如天照大神、日本起源、八岐大蛇），或者想要理解神社或大社與「式年遷宮」等等神道教制度，還有經常出現在漫畫動畫電玩小說中的日本歷史題材（如天孫降臨、神武天皇），或想要探討日本天皇的誕生、皇室傳承制度等等內容的讀者來說，本書是最好的原典。

　　譯者周作人先生，為胡適稱許為「民國第一散文家」，長年從事翻譯，譯作等身。其譯筆樸實而生動，淺顯簡練，不作刻意雕飾、不作絲毫賣弄，精彩還原了神話的古樸與美感。因其畢生熱愛日本文化，深入探究日本文化精髓，筆下用詞簡單可愛，但極具韻味。

　　本書除原典內容之外，更整理「神明列表」，簡介書中出場諸神的來源、關係與重要事件。另附有「神族圖譜」與「天皇世系圖」，將眾神與歷代天皇的身分、淵源、關係，以跨頁或彩色拉頁等圖表方式呈現，讓讀者在閱讀本書之餘，能透過圖表，對內容人物、神明的從屬與上下關係、淵源，一目了然，清楚掌握。

　　國立交通大學社文所副教授　藍弘岳　精彩導讀
　　「故事：寫給所有人的歷史」網站創辦人、《大人的日本史》作者　涂豐恩
　　中國文化大學外國語文學院院長　徐興慶　　　誠摯推薦

作者簡介

太安萬侶

　　（？-723.08.15）日本奈良時代官員。奉元明天皇之命，編纂由稗田阿禮口述的《帝紀》、《舊辭》，寫成《古事記》一書。養老七年過世，官拜民部卿、從四位下。

譯者簡介

周作人

　　（1885.01.16-1967.05.06）浙江紹興人。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動代表人物之一。
曾師從國學大師章太炎學習《說文解字》，後留學日本，攻讀外國語言，研究希臘文，並曾任教東京利教大學希臘文課程。另外學習俄文、梵文。歷任北京大學教授、東方文學系主任、燕京大學新文學系主任。

　　被胡適稱許為「民國第一散文家」，風格平和沖淡、清雋幽雅。精研日本文化五十餘年。半生從事翻譯，曾翻譯許多高水準的日本文學與古希臘文學經典之作，如希臘的《希臘神話》、《伊索寓言》，與日本《古事記》、《狂言選》、《枕草子》、《浮世澡堂》、《浮世理髮館》，並校定《今昔物語集》、《源氏物語》（豐子愷版本）等書。

麥田出版

【預購】古人原來這樣過日子【暢銷新版】：地表最強的66堂中國歷史穿越課◎王磊

$28.00

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　　你嚮往穿越回古代當古人嗎？如果你真能穿越，那麼回到哪個朝代最幸福？
　　你追了很多古裝電視劇，但你真的知道古人如何吃喝拉撒睡、平常又是怎麼過日子？

　　本書從真正的庶民生活角度切入，融合歷史考證，帶你看古人有哪些令人拍案叫絕的生活智慧！
　　古人沒有衛生紙要怎麼上廁所？古人到底刷不刷牙？
　　古人說話也用文言文嗎？我們聽得懂古人說話嗎？古代從事哪個行業最賺錢？
　　為什麼古人酒量這麼好？古人可以娶幾個老婆？古代能離婚嗎？
　　古人有夜生活嗎？古代有快遞嗎？古代沒有冷氣要怎麼度過炎炎夏日？
　　別擔心，讓本書告訴你這些古人的日常生活瑣事：原來，古人自有好辦法！

　　本書作者是位中學歷史老師，歷史底蘊深厚不說，
　　最難得的是擁有幽默的天賦把歷史講成一個又一個好笑的段子，
　　用最日常的生活瑣事解答了你對古人生活的所有疑問，
　　從衣食住行講到社會文化，覆蓋古人生活的各個方面。
　　每一個腦洞大開的問題背後，都有可靠的史料支撐，既漲知識也長見識，
　　讓你一面捧腹大笑，一面能具體想像古人真實的生活細節，滿足你對古人的一切好奇。
　　原來，古人是這樣過日子！我們許多的日常用語、習俗，原來是這樣演變流傳而來！

　　＝本書特色=
　　★ 5大類主題，66個話題，近40張珍貴史料插圖，從衣食住行講到社會文化，帶你看清最真實的古人

　　宋怡慧（作家／丹鳳高中圖書館主任）
　　汪栢年（國立蘭陽女中歷史教師）
　　呂　捷（歷史老師）
　　黃春木（臺北市立建國高中歷史科教師）
　　──專業推薦

作者簡介

王磊（講歷史的王老師）

　　畢業於東北師範大學歷史系，現任東北師範大學附屬中學的歷史教師，著有《古人原來這樣過日子》《古人原來很會過日子》《歷史原來這麼有故事》《歷史原來這麼有故事：第二輯》（皆由麥田出版）。
　　在教學過程中，他發現學生們對古人的日常生活很感興趣，但平時的歷史教學很少涉及這方面內容，於是思考用什麼樣的方式能更好地傳播這些知識。
　　從二○一八年五月起，他以「講歷史的王老師」為名，在大陸抖音APP開設「講歷史的王老師」欄目，專門介紹有關古代中國人日常生活的歷史知識，涉及衣食住行、戀愛婚姻、風俗娛樂等方方面面的內容。腦洞大開的問題，乾貨十足的知識點，再加上王老師作為東北人所特有的幽默講解，讓人忍不住一口氣聽完。

　　相關著作：《歷史原來這麼有故事【第二輯】：從隋唐到清初，帝國的極盛到遲暮》《歷史原來這麼有故事：從文明起源到魏晉南北朝》《古人原來很會過日子：從衣食住行到婚戀職場，古人自有好辦法！》《古人原來這樣過日子：地表最強的66堂中國歷史穿越課》

八旗文化

【預購】古代中國的24小時：秦漢時代的性愛與食衣住行◎柿沼陽平（譯者：李璦祺）

$41.00

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　　你知道嗎？早在二千年前的秦漢時代，就已奠定今日東亞的社會文化雛形！

　　不論帝王將相或市井小民，他們的日常生活及煩惱，與現代人沒什麼不一樣！
　　追尋古代中國及現代社會的文化交會點，帶你了解秦漢時代的庶民生活，
　　真實呈現一幅古人生活百態的秦漢版「清明上河圖」！

　　三國英雄曹操一樣煩惱蛀牙，採桑女羅敷也追求時尚穿上有花紋的綾羅裙；
　　戀愛可以直球告白，路邊搭訕是常態，貴族甚至熱愛詩歌唱和；
　　但婚禮昂貴繁瑣，婚前得占卜，婚後要祭祖，行房得等三個月後！

　　近80張史料插圖＋專業歷史解說＋RPG式情境閱讀
　　體驗更具立體感的古代中國史，結合專業與樂趣的歷史普及之作
　　堪稱「日常史」寫作的完美典範！

　　二千年前的秦漢時代是東亞社會文化的奠基時刻，若我們穿越過去，或許會發現古代人的日常生活有其獨特的文化脈絡可研究，與現代人也有些相似之處。問題是，古代中國的人究竟是如何度過他們的一天二十四小時的？他們如何平衡工作與家庭，閒暇怎麼享受娛樂？古人的日常生活又是如何形塑東亞的社會文化，深深影響到現代的我們？

　　★★【食】──清晨出門上班前，先喝碗溫熱暖胃的小米粥吧！
　　不論是貴族或是平民，都以小米或大麥等高澱粉的穀物為主食，再搭配蔬菜與肉類，相較於現代東亞的飲食習慣沒什麼太大差異。然而，高澱粉主食也造就了當時普遍蛀牙的現象，據說曹操長年苦於頭痛的原因便來自他患有嚴重的蛀牙，因此秦漢時代也非常注重口腔衛生以及保養牙齒的習慣。

　　★★【衣】──長安大街盡是追求時尚的潮男靚女，服飾質地款式還分等級！
　　盛產絲綢的秦漢時代形成了追求時尚、多采多姿的衣著文化。當時的女性非常注重儀容外表，就連一般百姓在穿著上也追求華美。比如漢詩《陌上桑》中著名的農家女羅敷，她在採桑時仍不忘穿著紫綠色的綾羅衣物，是秦漢女性追求時尚的代表人物。

　　★★【住】──庶民生活總與信仰息息相關，搬家前都得祭拜「土地公」！
　　秦漢時代的村落或城市都以祭拜當地土地神的「社」與各式神靈的廟宇為中心，人們為了住家能得到神靈庇佑，往往透過占卜來決定建築格局的配置，並且進行祭祀來趨吉避凶。這類建築占卜之後更發展為「風水」理論，持續影響至今。

　　★★【行】──你不是正在被搭訕，就是在前往被搭訕的路上！
　　秦漢社會風氣的開放程度，遠勝於重禮教的宋明社會。雖然當時還不存在真正的自由戀愛，但不論男女都有機會在路上被搭訕，男性會以甜言蜜語、女性則是以贈予花朵或水果來表達情意。因此在各城鎮的東門或城外的森林深處，常常可見到情投意合的男女正在幽會。

　　★★【娛樂】──外出暢飲要注意宵禁，但赴宴的酒令又堪比軍令！
　　市場的酒家都在晚上六點打烊，宵禁後千萬別像名將李廣為了貪杯還外出買酒，可是會被逮捕的。至於在家設席的酒宴，也有稱之為「酒令」的規矩，比方說年長者的酒喝完時，同席的年少者就不能再喝，有些甚至不允許人以無法再喝為由先行離開。幸好漢代的大城市多有地下排水系統，要是不小心宿醉，嘔吐物可在路邊孔洞就近解決。

　　★★【性愛】──接吻、撫胸是基本，出土的陶俑與壁畫紀錄性愛文化！
　　秦漢時代的性愛觀念相當開放，比如男女性交前的舌吻與愛撫場景便可見於當時的石造塑像或情趣用品；房中術的相關書籍還將性器按形狀、顏色分類，透過花朵和動物的意象來命名；在馬王堆漢墓出土的帛書更記載著關於男性及女性高潮的性知識。

　　以庶民生活為焦點的歷史學，一般稱為「日常史」，本書便是將焦點放在古代中國常史的大致情況上，特別是秦漢時代。這是因為秦漢時代的日常生活有著極其獨特的一面，但其中又包含著廣泛存在於東亞的要素，可以說今日東亞的社會文化雛形就是奠基於秦漢時代。

　　本書是日本專研中國上古史的學者柿沼陽平，結合歷史專業及閱讀趣味的歷史普及之作。他在教授多門古代史課程時，深感日本社會的許多傳統文化習俗，其實與古代中國的歷史息息相關，因此他進而將深奧難讀的古代史料，如《睡虎地秦簡》、或考古文物如《馬王堆漢墓帛書》等所記載的各種文化訊息，整理改寫成本書。

　　因此，對古代庶民生活之「日常史」的關注便是本書最大特點，作者採取虛構的角色扮演形式，描繪出秦漢時代的一天二十四小時，每篇內容都是根據古代中國的史料寫成，回顧古人在一天之中會遭遇的各種生活情境。從早晨到傍晚、從工作到休息，呈現出一幅鮮活的生活場景圖像，引領讀者回到過去並悠遊其中，精采程度堪稱是秦漢時代的文字版「清明上河圖」。

各界推薦

　　．蔡亦竹／文化人類學者、實踐大學應用日文系助理教授
　　．謝金魚／歷史作家、「故事」網站共同創辦人
　　．李文成／Podcast《一歷百憂解》主持人

作者簡介

柿沼陽平（かきぬまようへい）

　　1980年生於東京，早稻田大學畢業後，前往英國伯明罕大學留學，2009年取得早稻田大學大學院文學研究科博士學位。曾任早稻田大學助教、帝京大學專任講師、助理教授，現任早稻田大學文學學術院教授、長江流域文化研究所所長。專長領域為中國古代史、經濟史、貨幣史，曾獲小野梓記念學術獎（2006）、櫻井徳太郎獎首獎（2016）、冲永荘一學術文化獎（2017）。

　　主要著作為《中國古代貨幣經濟史研究》（汲古書院，2011年）、《中國古代的貨幣》（吉川弘文館，2015年）、《劉備與諸葛亮──從經濟角度解讀「三國志」》（文春新書，2018年）、《中國古代貨幣經濟的發展與變遷》（汲古書院，2018年）等。

譯者簡介

李璦祺

　　輔仁大學跨研所翻譯學碩士結業。熱愛學習各種知識和語言，曾前往日本交換留學，積極探索日本文化的內蘊。現為專攻日文的自由譯者，將每一部譯作都當成一次戀愛的結晶。譯有《橫尾忠則╳九位經典創作者的生命對話》、《片斷人間》、《圖解伊斯蘭世界》、《圖解舊約．新約聖經》、《倖存者0》、《壽命圖鑑》、《江戶紋樣歲時手帖》等書。

八旗文化

【預購】古代中國與越：中國南方邊境的自我認知與族群認同◎ 錢德樑 Erica Fox Brindley (譯者：賴芊曄)

$45.00

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　　何謂「越」？

　　重新解讀史料、結合語言學與考古學，

　　第一本深入對越、越人國家與文化的完整解讀！

　　「越」的身分認同，對「中國」的概念構成何種挑戰？

　　越人的故事又是如何證明──

　　中國從來不是一個龐大、連續和同質性的單一文明！

※中研院史語所研究員兼文物館主任——黃銘崇　導讀推薦※

　　在現今許多人的認知中，「吳越」文化是「華夏」文化的一部分，是非常順理成章、毋庸置疑的概念。臥薪嘗膽的越王勾踐，也已經成為中國歷史中最勵志的道德傳奇故事。然而另一方面，現今我們一聽到「越」（Viet），腦中會立刻閃過越南人及其歷史與文化，並不會立刻與歷史上的「吳越」、「百越」產生聯想，彷彿兩者之間沒有關係。這又是何故？

　　何謂越？越人又是誰？越人和中國人之間又是何種關係？本書可謂是首次全面、深入地分析「越」這個漢字標籤背後所隱藏的歷史真相。透過作者錢德樑（Erica Fox Brindley）的精彩研究，解答了很多與越相關的歷史文化上的疑問。

　　◆「越人」這個群體所講的語言，到底是接近於現今台灣原住民的南島語，還是現今越南人和柬埔寨人所講的南亞語？或是中國境內的苗瑤語？

　　◆春秋戰國時期，「越」還被中國人視為野蠻人，為何到了東漢時期，越王勾踐的臥薪嘗膽故事卻被中國視為理想的道德典範？

　　◆被髮、斷髮與紋身這些今天的國際時尚，是古代越人的象徵標誌。古代中國人如何記錄、看待越人的這種身體語言？

　　◆金庸小說《越女劍》書名借自東漢中國的野史傳說，華夏知識分子究竟出於何種心理，把越人、女性和鋒利的寶劍聯繫在一起？

　　◆漢代位於廣州的南越國，其太后樛氏的真實身分，是漢廷派往南越的女間諜嗎？南越的亡國是她的政治目的嗎？

　　◆阮朝將國號定為「南越」，為何被清代的嘉慶帝改為「越南」？順序的前後改變意味著什麼？

　　要真正理解中國史或東亞史，就無法迴避「何謂越？」這個重要問題！因為越人或越文化的歷史，涵蓋了今天中國長江以南到越南北部的廣袤南方地理景觀。不僅僅包括東亞沿海的浙江、福建、廣東和廣西，還包括江西、湖南和西南部的雲貴。可以說整個中國本部的一半，都是越人的活動空間。

　　生活在中國南方邊境的「越」，他們的自我認知與族群認同是什麼？這個極其關鍵的問題，卻向來淹沒在中國大一統歷史敘述中，很少被探究和分析。本書研究指出，「越」這個漢字詞彙所涵蓋的各色人群，不一定認為自己就是「越」！「越」不是自稱、身分認同或本名，而是古代中國人對南方原住族群的他稱和總稱。此外，越也並不限於表達單一的族群或文化。所謂的「越」本身，其實是一個多國體系。

　　如何突破中國文獻的偏誤和局限？本書的獨到之處是充分利用了考古發現和語言學證據。雖然越南考古學家所說的越，和中國考古學家所稱的吳越、閩越、百越，都各自投射了不同的民族主義立場，試圖把考古發現的解釋指向自己的國家。但是，作者認為，古代詞彙中的「越」，或現代考古文化中的「越」，又或者在「幾何印紋陶層位文化」及「原始南島語系群體」這類的標籤之下，也從未反映出任何統一的概念。即一個統一的「越」是不存在的。

　　語言學的分析也證明這一點。假定讓吳國滅亡的美女西施真的存在（這是東漢中國人編造出來的野史），那麼西施講的是何種語言？作者專闢一章來分析越人的語言，得出結論：越人講的語言可能接近今天的南島語（台灣原住民）、侗台語（今天的泰國話、寮國話）、南亞語（今天的越南語）或苗瑤語（今天的苗族、瑤族語言），但不是漢語。

　　這是本書最令讀者感到洋溢著魅力的地方，也是本書最為精彩和核心的論述──錢德樑認為，儘管長江以南的各族群共享某些文化或文明，但「越」從來不是一個整體、一個國家、一個語言族群。中國知識分子記錄中的整體的、單一的「越」，掩蓋了它們真實的族群多樣性。

　　為何會出現這樣的情況？作者分析說，最根本的原因出自中國人的宇宙觀。中心性（centrality）和居中性（centeredness）的邏輯觀念將華夏自我與地理上的中心綑綁在一起，因此形成了「華夏」和「中國」這種單一、統一的身分認同。而在「華夏中心」的眼中，「越」變成一個具有同一性的「他者」。從上古的記載，一直到帝制初期（秦漢）的司馬遷的筆下，華夏知識分子的目的從來不是實證性的、人類學的研究，而是借助各種修辭、儀式和標籤來「銘刻越」，志在「展演華夏」（本書第三部的名稱）。

　　所以，從認為越人「其民麋鹿禽獸」，到勾踐變成了中國人勵志復國的道德楷模，中國文獻中的「越」，實際上更多是越文化在華夏文化中的想像與轉化。反之，結合語言學和考古發現，越人的故事也呈現出一種以「漢本位」的視角建構中國身分認同的方式，反過來證明了「中國」不是龐大、連續和同質性的文明。

　　本書借助探索「越」的身分認同，研究了公元前400年到公元50年之間，北方華夏諸國、秦漢帝國和南方邊疆的「越」民族互動的過程，一窺「華夏自我」與「越他者」之間複雜的身分認同建構史。作者認為，「越」身分認同，與假設的華夏或諸夏中心身分認同，是分庭抗禮的概念。

　　對於今天的台灣讀者而言，可以藉著本書而深思台灣與「越」及「中國」之間的複雜歷史及各種可能的解釋。作者錢德樑舉出的個案研究甚至可以表明，台灣與「越」的關係和距離，甚至比台灣與「中國」的關係和距離還近。從語言學切入，越人所說的語言，與台灣原住民所說的語言，都可歸類為南島語系；從DNA的角度來說，越人所居的閩越之地，自清代開始便有大量人口渡海來台，成為現今台灣人的重要組成。所以，對台灣來說，「越」不是一個遙遠的人群或文化，而是與自己有著千絲萬縷的關係，值得另眼相看。

作者簡介

錢德樑（Erica Fox Brindley）

　　普林斯頓大學東亞研究博士，現任賓州大學亞洲學研究系主任與歷史系、哲學系教授；是古代中國（公元前500年至公元200年）的文化史學家。興趣範圍包括古代中國的哲學、宗教、文化規範與政治文化以及東亞北方的華夏民族與東亞南方的越民族之間的認同和跨文化互動。

　　著有《古代中國的音樂、宇宙學與和諧政治》（暫譯）（2012年）和《古代中國的個人主義：人的代理與思想政治的自我》（暫譯）（2010年）；也為哲學和亞洲研究期刊撰寫了許多主題廣泛的文章，並共同編輯了有關發掘文本和東亞海洋史主題的書籍。錢德樑還是《Verge》雜誌的編輯團隊成員，以及《古代中國》（暫譯）雜誌的編輯委員會成員。

譯者簡介

賴芊曄

　　政治大學歷史學系世界史組碩士，譯作有《馬、車輪和語言：歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界》、《木蘭與麒麟：中古中國的突厥伊朗元素》（以上由八旗文化出版），共譯有《晚清的媒體圖像與文化出版事業》。

麥田出版

【預購】古代公務員生存指南：直擊古代官署的日常，清晰還原衙門裡的工作群像，揭露官場不為人知的隱祕……◎羅杰

$29.00

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　　科考及第，籌錢上任，聘僱幕僚，交接盤點，龍蛇混雜，撈錢鬥法，官場周旋、宦海浮沉……
　　一本寫給天下讀書人的「仕途啟示錄」

　　寒窗苦讀十年，終於考中科舉踏進仕途，但你可知道你將要面對什麼？
　　最真實、最直接也最深入的古代官場史料與祕聞，從小細節讀出大歷史，了解中國古代史罕為人知的另一面

　　原來，要當個「九品芝麻官」還真不簡單！
　　一個衙門要養多少人員才能運作？哪些人領公家薪水，哪些人要自費聘僱？
　　古代官員到人生地不熟的遠方上任，竟然還要靠高利貸才能籌到經費！
　　古代沒有電腦連線，官員上任靠什麼作為憑證？原來還真有人冒名頂替！
　　科舉士子除了讀書，世事一概不通，第一次到地方當官要如何進入狀況？
　　為什麼說當官離不開好師爺？當師爺要有哪些條件？要請幾個才夠？
　　官場升遷難，要懂得應付上司，要熟悉送禮文化，還要會經營人脈圈！

　　古代沒有公務員高普考，讀書人唯一的前途就是拚過層層科考，弄個一官半職光耀門楣。然而，古代的官場可不比現在的職場，沒一點本事想當個九品芝麻官都難！即便最基層的地方衙門，也有各路人馬臥虎藏龍，各種撈錢的鬼域伎倆層出不窮，一個讀書人赤手空拳上任，要如何對付？而官場的池水更深，想要升遷更要懂得如何應付上司與推展政令，一不謹慎輕則被記過罰俸，重則被降級革職甚至送命！

　　本書作者熟讀歷史與各類筆記小說，清楚交代了古時候衙門的官署建築結構與各部功能、文人所歷經的科舉流程、官員赴任時各種相關注意事項（諸如旅費要如何籌措，要趕緊聘幾個師爺好手，官憑委任書得拚死保管好，到衙門就任要注意哪些禁忌與鬼神之說，如何與前任盤點交接避掉爛攤子……）。而官署所在的衙門，內部組織就像個小朝廷，從知縣以下，有縣丞、主簿、師爺、書吏、典史、長隨、捕快、獄卒、仵作……等副手幕僚與各胥吏衙役，各幹各事、各撈各的油水，為官的又要如何經營才能政通人和且不出大事？

　　本書從地方基層最重要的機構衙門著手，是了解古代底層社會和庶民生活百態最真實深入的蹊徑。書中可讀到大量古代官場中的軼聞密事、人生百態和文化傳統（無論是好的或壞的），逼真還原出古代衙門官員胥吏的工作群像與職場技能，揭露衙門文化中的種種隱祕，讓我們從小細節認識歷史鮮為人知的另一面。

作者簡介

羅杰

　　作家，編劇，白話說史圈的世外高手。主要作品有《漢朝其實很瘋狂》、《歷史就這四張臉》、《驚醒記》等。其作品極具歷史現場感和身分代入感，將人帶入歷史的每個瞬間，從中我們可以讀到歷史的多面性和隱祕性。

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