台灣

　　卡夫卡式的冷眼旁觀╳絕對真實的人性暗面
　　澳大利亞懸念句子文學獎得主──余華
　　五篇精采中短篇小說力作集結，建構既真實又幽微的文學世界

　　花開小路商店街系列 NO.7
　　花開小路二丁目的照相館
　　拿著相機 穿越時空
　　回到三十年前的花開小路商店街
　　與雅賊聖人攜手解開
　　當年發生的四丁目拱廊大火之謎
 
　　「過去的世界依然延續到現在嗎？」

　　「我認為這樣的解讀才是正確的。並沒有消失，而是始終存在，我們只是無法透過視覺或是時空維度來掌握它。並且，我們三人存在於此刻此地的意義是在那些積累的時間縫隙之間穿行，或者是經由或許存在的時間的祕密通道來到這裡的修復師。」
 
　　不平凡的花開小路商店街，這個小地方天天都有新鮮事。
　　新手攝影師桂樹里工作的「久坂照相館」是自大正時代延續至今的商店街元老。老闆久?重年紀輕輕已是第四代傳人，自己卻從不為顧客拍照。並不是他不想拍，而是拍攝的照片總會出現鬼魂似的影像。
　　兩人在調查過程中靈光乍現，當久坂重改用錄影模式拍攝的瞬間，意想不到的事情就這樣發生了……
 
　　我們生活在歷經數十億年的地球上，更廣義而言是生活在由宇宙的時間積累而成的世界裡。就拿我此刻不經意瞥見的窗外道路來說，那裡同樣層層堆疊著漫長的時光，也可以說是過去。當下這個時間點並不存在。時間並沒有流逝，而是不停地積累。
　　我、重先生以及聖伯，只不過是在那些積累的時間縫隙之間穿行，然後站在這裡……噢，應該說是坐在這裡而已。

　　與魔鬼交手30年，進行過160,000次驅魔的傳奇人物現身說法
　　「光看瞳孔的位置，我就知道附身的魔鬼類型！」
　　哪種人最容易被魔鬼附身？
　　如何分辨是被附身還是心理問題？
　　驅魔過程中魔鬼會有什麼反應？
　　如何為邪魔作祟的房屋驅魔？

　　★米歇爾·傅柯經典作品
　　★法文全新重譯，台灣繁中版首度問世
 
　　人將如同在海邊沙灘上的一張臉那樣，被抹去。
 
　　出版於1966年的《詞與物：人文科學的考古學》是傅柯考古學時期最重要的代表作之一。本書主標題「詞與物」所揭示的，乃是傅柯試圖透過對人類思想中「詞語」與「事物」之間所顯現的秩序探究，來重構知識與真理的歷史。至於副標題「人文科學的考古學」，則進一步表明他將以「考古學」作為方法，藉此揭示人文科學得以出現的背後秩序與其所屬的知識空間。
 
　　在《詞與物》中，傅柯將西方思想自文藝復興以來的發展劃分為文藝復興、古典與現代三個時期，並據此區分出三種不同的知識型（épistémè）。本書第一部分涵蓋前六章，主要致力於勾勒古典時期知識與思想的特定形構，同時亦納入對文藝復興時期知識型的討論。第二部分則由第七章至第十章構成，聚焦於現代時期的知識型問題探究，亦即傅柯所謂「人文科學的考古學」。
 
　　正是在這樣的分析脈絡中，傅柯指出「人」作為一個知識對象的出現，乃是十九世紀初以後知識空間轉變的歷史結果。換言之，建立在這一尚不足兩百年歷史之「人」的探尋之上的人類學與人文科學，其知識體系並非恆常不變，而是隨時可能因認識條件的轉換而被取代。也正因如此，傅柯在本書中提出了著名的預言——「人即將消失」。

你還願意相信知識的力量嗎？
一支筆，一段暗號，一本雜誌
令世間天翻地覆！
以「文字」助人的萬事屋「賣文社」，堂堂開張！

歷史推理小說的能手．《D機關》作家柳廣司，
妙眼挖掘鮮為人知的日本歷史
明治大正浪漫風情 ╳ 幽默人情萬事屋
笑得東倒西歪，趣味橫生的連作短篇集！

🌸

面對世間的不合理，
就用智慧與幽默去迎擊吧！──柳廣司

🌸

「每個人都有自己的『寒冬』。」
「可是，沒有不會過去的冬天。我們現在需要蟄伏，靜待春天。」

萬事屋「賣文社」，以「鋼筆和麵包」為招牌，
代寫書信、論文、廣告、甚至分手信；
創辦人堺利彥來者不拒，宣稱「生活的筆，也是助人的筆。」
大雪紛飛的深夜，堺利彥與女兒真柄救起一名遍體鱗傷的少年。
聽完少年的煩惱，堺利彥靈機一動，展開「人生諮詢、偵探調查」的新業務！

聯手對付發戰爭財、欺負童工的黑心老闆；
破解由一百四十二個字組成，交錯英數字與符號的奇特暗號；
處理註明「請務必由女性拆封」的緊急信件；
代寫「詐騙信」而引火上身，陷入倒閉危機……

少年每日奔波跑腿，瞪大雙眼見證這段驚濤駭浪的日子。
在賣文社的男女，有人待過大牢，至今仍被警察跟監，
卻也每個人都身懷絕技、瀟灑幽默。
這群傳說中的「罪犯」究竟何方神聖？
又將如何令少年大開眼界，解決一樁樁難題？

✎來唷來唷！
四則短篇，輕快啟程──
跟著少年四處奔波，
回到處處驚奇的日本復古時光！

🌸第一章〈暗號是「麵包與鋼筆」〉
「有時『筆桿子比刀劍鋒利』，
　有時『一支筆，兩根筷，寡不敵眾』。」

少年受惡老闆牽連受傷，得到熱心父女收留，
沒想到住進「最擅長文字」的「罪犯」聚集地，
外頭相傳惡名昭彰的賣文社，會將他吃乾抹淨嗎？

🌸第二章〈絲瓜花會變成瓜皮還是瓜果？〉
「身為文學家，就應該熱愛謎團、喜歡解謎。」

堺老闆創了一本雜誌《絲瓜花》，卻收到一封怪信，
裡面有英文和數字組成的密碼，附上一張紙條和大筆金額：
「這是沒有結局的故事。請將譯文刊登在絲瓜花。」
老闆眼一閉，就把解暗號的任務扔給少年……
少年百思不得其解，這到底什麼意思呢？

🌸第三章〈少女主義時代之怪人大作戰〉
「元初，女性實為太陽，是真正的人類。而今，女性是月亮。
　如今，我們必須奪回被隱藏的太陽。」

堺老闆的女兒真柄和其他女性最近鬼鬼祟祟，
可是男人一靠近就會被狠狠一瞪！
老闆只好派人畜無害的少年關心，
原來她們正進行一場「陰謀」，
而幫助她們的方式，就是「穿上女裝」？

🌸第四章〈高舉小旗，來吧！民主主義！〉
「每個人都會遇上『寒冬』。沒有不會過去的冬天。
　我們現在需要蟄伏，靜待春天。」

賣文社幫忙代筆的「詐騙信」寫得太過優秀，連政府官員都上當了，
於是得到了老闆被詐欺罪起訴的結果！
唯一能救他們的，是個在大熱天脫到只剩丁字褲的怪律師！
少年被派去跑腿，他能成功請出這位人士嗎？

【不只沉重，不只幽默：真實歷史、時代風情及人情義理的苦甜結合】

《麵包與鋼筆事件簿》設定在日本一九一〇年代「大逆事件」之後，異議人士被指控暗殺明治天皇，或遭判死、或被判刑；即使出獄也仍受監視。舞台「賣文社」就在這段時代成立──老闆堺利彥、近藤真柄等真實人物紛紛登場，作家柳廣司也挑明社會陰影。

但《麵包與鋼筆事件簿》並不耽溺黑暗，柳廣司的筆鋒幽默活潑，富有音樂般的輕快節奏，勾勒出許許多多明治大正時代的日常風景，如沐春風，如同人物「等待自由春天到來」，人們以各自專業解開難題，如一道道曙光，照亮壓抑的時代。

【柳廣司的歷史推理小說：書寫晦暗的時代，做最頑固的燈火】

柳廣司在台出版的歷史推理作品，包括以日本軍方內部「有智之士」角度切入戰時日本的「D機關」系列，接著是書寫日本「治安維護法」如何迫害內部國民的《無敵之人》，如今則是完全以人民角度對抗政府禁錮的《麵包與鋼筆事件簿》。

若將這些作品的歷史軸線放在一起看，就會發現《麵包與鋼筆事件簿》切進的，是介於「大逆事件」與「治安維護法」之間的短暫時間。因為本作結局十餘年後，他在《無敵之人》中描繪的治安維持法年代隨即到來，「賣文社」已有既定命運，然而作家以富有生命力的筆鋒，選擇幽默的角度，讓鮮為人知的時光，重新鮮活起來。

　　哲學巨擘陳鼓應代表性易學著作
　　從卦象到義理，走入「道」的世界 

　　不只是推演未來吉凶禍福的卜筮書，更是人生方向的終極圭臬
 
　　《周易》以精妙的符號體系和與之相配的文辭，模擬宇宙間天地萬物的結構和運行規律，也揭示社會人事的吉凶悔吝。而源於占筮所用的卜筮之辭，不只記錄了占筮的記錄，更能在其中看見《周易》看待事物生生不息、永不停滯且變易無窮的觀點，顯現出「推天道以明人事」的人文精神，教導我們如何面對天地變化萬千的狀況，並在其中找到安身立命的處世之道。
 
跨越人生順逆境遇，在陰陽六十四卦中學習應對吉凶變化
 
　　「需卦」──動靜之間的選擇，關鍵在於對「時」的把握

　　「需」字的金文字形上部是「雨」，代表天在下雨，下部是「而」，是一個人的形狀，可見「需」字本義是人要出行卻遇到雨天，只好停在那裡等待，所以「需」有滯留、等待的意思。事物的發展進程不會總是一路暢通，也常會有道路曲折和條件欠缺的時候，這就需要等待，等待時機成熟了再繼續前行。《需卦》就是講如何在等待中前行、並在前行中等待的一個卦。
 
「履卦」——檢視自己的人生旅途

　　《履卦》上九爻辭「視履考祥，其旋元吉」，「視履」是指反省自身的心路歷程。「考祥」是指考察外部的吉凶得失。指的是一個人（或團體、國家）走過一段人生的旅途，當回過頭來檢視自己所走過的路時，透過內省和外察，對吉凶得失有一份清醒的省察和認識。如果無愧於心，則返歸時就是大吉了。
 
「大壯卦」——知止，避免陷入窘境無法脫身

　　《大壯卦》上六爻呈現這樣一幅有趣的景象：一頭強壯的公羊，因自恃有蠻力去頂撞籬笆，反而被籬笆掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有益處。無論是個人，還是團體、國家，如果像那隻公羊一樣，自恃強壯，橫衝直撞，必然會受傷，即便是一時得逞，最終也會受到教訓。
 
　　《易經》作為這是中國最古老的經典之一，列為「三玄四典」系列第一本，更是中國最早的生活哲學書，超過三千年來累積的經驗，始終能和我們快速變化的現實生活結合與應用。透過本書，用多角度了解《易經》原貌，析評《易經》如何深刻影響先秦思想，及其對生命的關注與生生不息的時代精神。

　　《the goodbye （note） book告別練習日記： 遺憾，是還留在過去的你自己》，透過書寫、停頓與自我對話的設計，
　　每一頁都像是一段通往平靜的安全路徑，陪伴你在日常中慢慢整理情緒、重建內在秩序。
　　結合文字與行動的力量，讓療癒不再只是理解，而是可以親身參與、一步步完成的過程。

　　每一段關係結束後，我們常被告訴要放下、要忘記、要向前走。
　　但真正困住我們的，往往不是回憶，而是那些沒有被好好告別的情緒。

　　《the goodbye （note） book告別練習日記： 遺憾，是還留在過去的你自己》以心理學「悲傷五階段」，設計出一套關於內在修復的書寫實驗。這本書不急著教你遺忘，而是溫柔地陪伴你，學會把那些曾經屬於彼此的情感，好好歸還給時間。

　　50道療癒練習，參考心理學的「悲傷五階段」模型，將混亂的復原路徑，轉化為五個可循的模式。每一道練習都像是一場與自己誠實對話的邀請：寫下未說出口的話、回望某段記憶、整理那些仍停留在心中的情緒。書頁背面同時附有「後設引導」，提供更深一層的心理安置與溫柔回聲，讓每一次書寫不只是宣洩，更是一種被理解與被接住的過程。

　　在閱讀與書寫之間，書中穿極簡金句與短詩，為情緒留出呼吸的空間。那些簡短而克制的文字，不急著給答案，而像一盞微弱的燈，陪伴你在自己的內在風景中慢慢行走。這不只是一本閱讀的書，而是一段可以被親身參與的療癒旅程。

　　《the goodbye （note） book告別練習日記： 遺憾，是還留在過去的你自己》特別設計了可互動的紙張體驗——書頁允許塗抹、撕毀、折疊…。因為有些情緒需要被寫下，有些需要被劃掉，有些則需要被撕開後重新拼合。透過這些具體的動作，讓你能將抽象的情緒轉化為可觸摸的行為，讓告別不只停留在心裡，而真正發生在手中。

　　採用精緻的口袋型開本，小巧而私密，能被輕鬆放進包裡，陪伴你走過日常的每一段時刻。無論是在通勤途中、深夜失眠的片刻，或某個突然想起過去的午後，它都能成為一處安靜的停靠點，一座可以隨身攜帶的安全屋。

　　真正的禁忌從來不是禁止行為，而是禁止言說——讓受害者成為不可能的證人。

　　這部亂倫創傷精神分析民族誌，是一位精神分析人類學者長期陪伴兩位受創主體「看」、「說」自身創傷，學習一起「做」療癒的實踐紀錄；也是一幅從陰暗面重新勾勒「家」為何物的習作

     「家」通常被視為物質經濟、社會網絡、情感依附等人類基本身心需求的節點，「家」也是個體成長過程中身分認同建構的基礎，決定了個體的身心健康狀態和人際關係發展基本模式。亂倫性侵挑戰了社會大眾對「家」的既定想像。而亂倫家庭中加害者與受害者之間的親屬關係，不僅對內對外遮掩了此特殊暴力的暴力性質，亂倫性侵使得親子之間本就存在的身心界限的模糊曖昧，難以得到適切的分離和劃分，使得受害孩童的「我」停留在一個難以與他者分離的情感依附模式中，進而嚴重影響了與他者進入互為主體關係的能力。

       本書的兩位主角分別出生於1980年代前後期，他們都是亂倫性侵複合型家庭暴力的受害者。除了極端的性暴力，他們同時承受來自施暴父親的長年肢體虐待、口語暴力、人格詆毀、情感操控，和母親對這些暴力的漠視、否認，以及在情感上的實質拋棄。

        亂倫暴力發生在什麼樣的家庭？自幼承受性侵、肢體暴力、心理操縱等多重形態暴力的孩子，究竟是怎麼長大的？在暴力滿布的成長過程中，受創主體如何經驗到「家庭」和「家人」，如何從中形構對於這兩個詞彙的理解？又如何以此經驗和理解為鏡，折射出自己的樣貌？除了目前臨床專業工作者業已熟知的心理創傷症狀，「家」的原型想像與其中性別權力的關係預設，如何影響受害者「症狀」的形構？

       本書從亂倫暴力受害者主體經驗的臨床田野出發，以精神分析理論和療癒實踐視角，深入描繪和剖析亂倫性侵主體創傷的外在真實與心理真實，檢視交織在此特殊暴力形式下複雜的關係倫理議題，並試圖探討主流創傷理論認識框架的限制、當代精神分析實踐，以及在研究與療癒現場，如何使主體發話成為可能。

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     「我認為當代心理創傷理論，不應止步於將外顯症狀類型化的心理病理學研究，而須回到個別創傷主體的生命歷程，考量每一個創傷主體的內、外在真實，在特殊關係網絡內形成的交互動力，才有能力識別，承受人為暴力創傷的受苦主體，如何藉由『瘋狂』或『症狀』彰顯主體的欲望經濟，試圖修補因真實創傷而斷裂的社會繫連。……本書期待透過受創主體經驗與家庭經驗的梳理，將家重新界定為一個由親密關係網絡形成的情緒欲望權力生態系，以深化亂倫創傷複雜性的在地知識，突破既有心理創傷認識觀點和實務工作的瓶頸。期盼投入創傷療癒專業的助人者所形成的想像共同體，未來能發展出更適切的亂倫性侵家庭處遇及療癒部署。」——本書導論

推薦人
Ciwang Teyra，國立台灣大學社會工作學系副教授
王玥好，勵馨基金會執行長
吳易澄，新竹馬偕醫院精神科主任、馬偕醫學院醫學系助理教授
李雪莉，《報導者》副執行長兼營運長
沈志中，國立台灣大學外文系教授
周仁宇，兒童青少年精神科醫師、人類學博士、國際精神分析學會分析師
洪素珍，國立台北教育大學心理與諮商學系副教授
胡淑雯，作家
張君玫，東吳大學社會學系教授
陳美華，國立中山大學社會學系教授兼社科院院長
彭榮邦，慈濟大學人類發展與心理學系副教授
賴芳玉，律師

推薦記錄

　　《家的蜃樓》以極其誠實而細膩的精神分析民族誌書寫，帶領我們直視亂倫創傷如何在父權結構與集體噤聲中被掩埋，又如何深刻形塑倖存者的一生，更實踐了對書寫受害者經驗的倫理承諾，提醒制度、專業與社會：真正的復原，不能只停留在症狀處理，而必須回到權力、關係與正義。本書是所有關心兒少保護與創傷療癒工作者不可或缺的深刻指引。——王玥好，勵馨基金會執行長

　　「家」原本應是避風港，卻也可能是威權體制的修羅場。親密關係中的傷害是人間至痛，卻也最難掀開。而無論加害者或受害者，皆需深度的同理。本書以考古人類學的語境，精神分析為方法，在心靈的艱難田野中挖掘，看見家內暴力所鑿劃的傷痕地景，並提出受苦主體尋求療癒之方向。——吳易澄，新竹馬偕醫院精神科主任、馬偕醫學院助理教授

　　這不只是作者的故事，也是許多治療師經歷過或正在經歷的艱難歷程。這也不只是小汐和大榮的故事，在這個世界上，有著無數的小汐和大榮，並且，我們每一個人也都經歷過各種不同程度的創傷，因而能夠在他們的故事當中找到與自己共鳴的軌跡。——周仁宇，兒童青少年精神科醫師、人類學博士、國際精神分析學會分析師

　　真正的禁忌從來不是禁止行為，而是禁止言說——讓受害者成為不可能的證人。仁郁的書寫僭越了這道禁令，使緘默的主體重獲話語。「家的蜃樓」因此既是幻象的命名，也是除魅的開始。——彭榮邦，慈濟大學人類發展與心理學系副教授

俄羅斯大軍入侵烏克蘭之際，維多利亞・阿梅莉納原本正過著寫作小說、參與文壇活動與撫養年幼兒子的人生。全面戰爭在2022年2月24日爆發後，她決定轉換角色，成為一名戰爭記錄者，既記錄侵略者犯下的戰爭罪行，也記錄那些像她一樣冒險追蹤真相的非凡女性身影：有毅然決然投身軍旅的律師艾弗妮亞、記錄上萬起戰爭暴行而獲頒諾貝爾和平獎的奧歷珊德拉，還有在戰區維持圖書館運作的勇敢館員尤莉亞──《使女的故事》作者瑪格麗特．愛特伍認為這些人宛如天使，負責記錄下人類的善惡行徑。

所有烏克蘭人都知道維多利亞正在記錄這場戰爭。她開始拍攝學校與文化場館的廢墟，記錄倖存者與暴行目擊者的證詞，重拾自己的說書人身分，一筆一筆寫下本書的雛形。只因為她相信，寫作就跟筆電、相機、國際法與M777榴彈砲一樣重要。她以英語書寫，希望能結合訪談、日記、田野調查、烏克蘭歷史與詩歌，讓世人銘記這場戰爭，幫助受害者伸張正義，究責那些犯下戰爭暴行的罪犯。2023年6月27日，一枚俄軍飛彈精準擊中維多利亞與外國友人用餐的披薩餐廳。維多利亞傷重不治，年僅三十七歲。維多利亞的親友延續她的遺志，將這本未完書稿以最原始也最真誠的樣貌出版，不經遮掩，也未加修飾。

在這本書裡，你能讀到維多利亞已經寫好的前半書稿。她用優美的散文，記錄自己人生因為戰爭而出現天翻地覆的變化，記錄她對文學寫作的反思，她對家庭與烏克蘭的情感，以及好幾位像她一樣的女性戰爭紀錄者，在無情戰火下追蹤真相的動人故事。書稿中段，思緒、文字與結構皆逐漸潰散而凌亂，你會讀到更多維多利亞組織到一半的訪談文字，更多隨筆及支離破碎的筆記，更多不及整理的史料證據。這些斷簡殘篇，既呈現出戰爭帶來的可怕影響，也反映了一名文字工作者將超現實環境轉化為現實文字的不懈努力。

推薦人
房慧真（作家）
海狗房東（繪本作家）
莊瑞琳（春山出版總編輯）
陳映妤（自由記者）
陳晞（前烏克蘭國際志願兵）
童偉格（作家）
劉致昕（PODCAST主持人）
韓麗珠（作家）

得獎與推薦記錄
★《使女的故事》作者瑪格麗特．愛特伍親撰引言
★2025年喬治．歐威爾獎最佳政治寫作類作品
★《紐約時報》編輯選書

「從開篇至終章，女性凝視戰爭的意象始終強而有力且無法忽略。當全面戰爭降臨烏克蘭的那天，阿梅莉納正帶著年幼的兒子在國外度假。她才剛在機場安檢櫃檯前填完一份文學節補助的申請書，就看見手機跳出的新聞。阿梅莉納的思緒飄向她買的新槍，納悶自己這樣的大近視書蟲為何要買它。這本文筆優美、分明未完成卻帶有完整悲劇性格的著作，就此徐徐展開。」——喬治·歐威爾獎評審團（Orwell Prize for Political Writing panel）

「這是一本未完之書，每一面書頁都能感受到作者阿梅莉納的缺席。『困惑』正是本書帶給讀者最強大的效果，迫使你放慢閱讀速度，感受文字傳遞的混亂，更迫使你保持專注，而這是電視新聞無法做到的。」——《衛報》書評（The Guardian）

「就算書中時而出現支離破碎的片段，充斥著突兀中斷的文字，整體效果卻極為震撼，傳神見證了這場戰爭所帶來的恐怖後果。」——《紐約時報》書評（New York Times Book Review）

「阿梅莉納這本扣人心弦的作品不僅是一本戰爭日記，更訴說著不同烏克蘭女性的生命故事，正是她們的勇氣驅使她不斷書寫。她那些未經雕琢的文字與筆記反而成為最深刻的見證，見證這場戰爭不僅粉碎線性敘事，更要摧毀敘事者本身。」——《每日電訊報》書評（The Telegraph）

「閱讀戰爭總令人沮喪，但讀到『跟我們一樣的普通人』所經歷的戰爭時，那種衝擊只會格外強烈。阿梅莉納的書寫便具備這種令人不安的特質。當俄羅斯入侵烏克蘭時，這位中產階級女性正準備結束埃及之旅，她匆忙返家，努力將一切物資塞進她那曾經用在喜馬拉雅山上的睡袋。她是一名普通人，一名碰巧擁有如夢似幻筆觸的烏克蘭人。」——《金融時報》書評（Financial Times）

「本書揭示了現代戰爭的本質：並非總是英勇地持槍戰鬥，更多是刪除家人的照片、把自己的獎牌或專業證書埋入貓砂盆，只為了避免遭到敵軍折磨與殺害。阿梅莉納筆下的戰爭太過真實且日常，令人無法視而不見，更無法假裝與自己無關。」——卡蒂婭·辛琴科（Katia Sinchenko），烏克蘭紀錄片導演

「阿梅莉納的非凡勇氣與面對的艱困環境，讓人想起《無懼黑暗》的作者皮雷茨基，後者同樣冒著巨大風險為二戰同盟國蒐集與傳遞納粹集中營的情報。」——彼得·巴拉希揚（Peter Balakian），亞美尼亞作家

「是阿梅莉納教會了我，真正的作家不只擁有強大的文字功力，有時更要冒著生命危險確保他人的故事不致湮沒無聞。即便聽眾越來越少，也得堅持發聲。」——葉夫根尼亞·杜布洛瓦（Yevheniia Dubrova），烏克蘭作家暨翻譯家

「懷抱著無比的熱忱，阿梅莉納與數百名烏克蘭同胞投入真相調查工作，深知這些努力未必能立竿見影。但她堅持不懈，只為了一個比當下更美好的世界。」——卡雅·卡拉斯（Kaja Kallas），愛沙尼亞前總理

「阿梅莉納循著像瑪莎・蓋爾霍恩（Martha Gellhorn）等前輩戰地女記者的足跡前行，這樣出色的作家不僅讓我們看見，更讓我們感受……這本書讓人想到佩索亞（Fernando Pessoa）的《惶然錄》，以及貝克特（Samuel Beckett）的《克拉普的最後一卷錄音帶》。」——瑪格麗特·愛特伍（Margaret Atwood），加拿大作家

　　英國圖書獎・英國影藝學院電影獎・國際紀錄片獎・艾美獎得主
　　暢銷史學家又一「揭示當代歷史上最大罪行的劃時代之作」！
　　深度梳理納粹黨羽的動機和內心世界，
　　解析納粹極端思想是如何從邊緣走向主流？
　　為什麼能吸引大批追隨者？
 
　　勞倫斯‧瑞斯追查這些思想怎會形成、擴散，並最終釀成悲劇，
　　以及為何我們在今天仍必須嚴肅面對各種再次冒出的極端運動。

　　★透過歷史脈絡、媒體再現、消費文化與教育體系，呈現中國知識分子及大眾對印度複雜且矛盾的想像！  
 
　　從佛教發源地的神聖國度，到殖民主義下「亡國的前車之鑑」，印度在清末民初的中國人眼中始終是一個既遙遠又熟悉的身影——

　　●佛教成為救國妙方？

　　甲午戰爭敗後，中國驟然意識到亡國危機迫在眉睫。面對危局，張之洞、康有為及梁啟超等知識分子毅然選擇「佛教救國」路線。而在「印度作為佛教發源地，卻淪為殖民地」的現實矛盾下，他們將如何將佛教與「印度」分割，並賦予嶄新面貌？

　●對抗西方帝國主義的盟友？抑或爭奪亞洲領導權的對手？

　　孫中山提出大亞洲主義、蔣中正訪印……中國如何看待逐步崛起的印度？祭出了哪些聯印政策？又何以影響了戰後初期中國外交政策的方向？

　　●印度，一個荒誕、異質，且亟需被「教化」的小老弟？

　　從上海街頭的印度紅頭阿三，到漫畫裡具有特定形象的甘地，以及許多印度失敗或無能的故事與圖像，被教科書與大眾媒體等媒介大肆宣傳，中國將印度打造成如此形象的目的何在？
 在近代中國內外交迫、遭遇民族危機與現代化轉型的過程中，看中國知識分子如何透過「想像印度」，形塑新的國族主義與集體認同，試圖建立一個符合中國利益的亞洲新秩序！

　　佛洛姆版《夢的解析》

　　夢是超越時空的共通語言，
　　神話、童話與儀式則是通往心靈的窗口。
　　最具洞察力的社會心理學家佛洛姆，告訴我們：
　　人如何在夢中看見最真實的自我

　　人每晚都會做夢：死去的人復活、人可以任意穿越時空……這些在睡夢中出現的超現實場景，在清醒時往往被我們視為毫無意義、轉瞬即逝的影像。心理學大師佛洛姆主張：夢並非毫無意義，而是一種以「被遺忘的語言」所表達的重要訊息。

　　這種「被遺忘的語言」就是「象徵語言」：以感官體驗與外在事件來表達人的感受與思想，其邏輯不受時間與空間的支配，以情感強度與意象聯想為核心。無論古希臘人的神話，還是今日紐約人的夢境，都用象徵語言來表達。對古代人而言，不懂得詮釋神話與夢境，形同文盲。然而現代人已遺忘這門語言——不是在睡著做夢時，而是在清醒時。

　　佛洛姆在本書回顧佛洛伊德與榮格的釋夢理論，並提出更完整觀點。他認為夢既揭露人的非理性欲望，也展現人在清醒時難以企及的智慧。透過豐富實例，從個人夢境到伊底帕斯神話、小紅帽童話、卡夫卡的小說《審判》，佛洛姆指出，這些故事竟與我們的夢境擁有相同的語法與象徵，因此也能用理解夢的方式來閱讀與詮釋。

　　正如《塔木德》所說：「未經理解的夢就像一封未打開的信件。」讀這本書，就像打開一扇通往人類集體心靈的門，讓我們重新看見：夢境並非毫無意義的影像，而是潛藏著文化記憶、個人心聲與生命智慧的訊息。
 
　　專文導讀蘇俊濠（諮商心理師，精神分析主題作家）
 
　　本書特色

　　夢是什麼？對於這個問題，不同的心理學家有不同的答案。佛洛依德說：「夢是被壓抑欲望的實現。」榮格說：「夢是集體無意識的象徵。」而佛洛姆身為心理學家與精神分析師，同樣經常以「釋夢」來治療患者。在他看來：「夢是心理活動的有意義表現，我們能運用象徵語言讀懂人的內心世界。」

　　在《被遺忘的語言》中，佛洛姆不僅提出許多臨床案例，說明精神分析師如何運用象徵語言的原理為患者釋夢，更將這套方法擴展到更廣的領域。他指出，神話、童話、卡夫卡的小說等文學作品，都能像釋夢一樣來理解——透過象徵語言，我們能讀懂這些作品背後真正反映的內心世界。

　　當AI無所不能，你靠什麼不可取代？
　　在人人都可能被淘汰的時代，你憑什麼成為那個例外？
 
　　「精英日課」重磅講者萬維鋼   最新趨勢大作
　　——為不甘平庸的你而寫！
 
　　在AI時代，智商越來越不重要，選擇的智慧卻越來越重要。
　　AI看似什麼都能做，唯獨「微決策」，只能由人來做。
 
　　這本書，不僅是對超級人工智慧的回應，更是對人類自身的深度思考。
　　AI可以無限進步，但世界的真正走向，仍由人的判斷與行動決定！
 
　　萬維鋼從各個面向為你剖析：該如何正確使用AI，而非被它取代？如何擁有決策的智慧？為什麼手機不會毀了孩子，AI也不會取代白領工作？為什麼機器人之戰決定了大國的未來？算力為王的時代，經濟會衰退還是走向富足？
 
　　AI再強，也無法完整掌握你在商業、生活、教養現場的各種微妙情境。真正的進步不是AI推導而來的，而是你在現實生活中，透過無數個「微決策」所實踐出來的──因為人，總是比AI凶。
 
　　這本書說得不一定全對，但它獨一無二——
　　控制每一個微決策，展現你的風格和喜好，才能自我升級、塑造未來！

　　妳的血液裡，藏著陌生人的基因。
　　——那令人傾羨的天賦，
　　背後卻是我難以啟齒的祕密。

　　當連繫你我的血緣關係並不存在，
　　那份長年累積的愛，是否仍能延續？
　　當天賦成了可量化的一門科學生意，
　　命運的最佳解答，究竟誰說了算？

　　繼「醫學三部曲」《宿命》、《分身》、《變身》後，
　　東野圭吾融合運動競技、基因研究的突破之作
　　★日本狂銷超過800,000冊！
　　★WOWOW電視台改編連續劇，由土屋太鳳領銜主演

　　【名人推薦】
　　整本小說對於基因的議題光明面與黑暗面並陳，
　　如同實際人類長久在醫學領域上的進展，永遠會面臨社會人文法律約束與制約一般。
　　──醫師　推理作家　藍霄

【故事介紹】

　　「才能的遺傳就像杜鵑蛋，是在本人毫無所覺時，悄悄被放進身體裡的。」
　　緋田風美，眾人眼中的天才滑雪新星，也是前奧運國手緋田宏昌用盡一生守護的女兒。
　　天賦、努力與榮耀，彷彿是再自然不過的傳承。
　　然而光鮮的背後，宏昌卻終日不安，因為繼承他畢生夢想的女兒，恐怕是別人的孩子……
　　鳥越伸吾，前登山家之子，擁有罕見的「B型運動家基因」。
　　為擺脫貧困，他放棄音樂，接受企業資助，站上冰冷的雪場，承受著原本不屬於自己的夢想。
　　然而，一封要求風美退賽的威脅信，一位不請自來的神祕訪客，
　　與接續發生的意外，讓銀白雪場不再平靜，塵封多年的身世之謎，即將真相大白……
　　一個父親，將如何在「真相」與「守護」之間，做出選擇？
　　如果才能是命運的贈禮，為什麼有人展翅，有人卻想逃離？

【讀者回饋好評】

　　故事描述一對職業滑雪父女之間似乎沒有血緣關係的情況下，事件陸續發生。
邊讀邊想像書名所暗示的內容，逐步揭開血緣問題與事件真相，最終被意想不到的犯人震驚。——折葉（bookmeter書評網）

　　一直看到最後都很精彩！當父親某天發現與心愛的女兒沒有血緣關係後，想到他一路追查各種線索直到現在的心情，真是令人心酸。
　　風美的親生父母究竟是誰？巴士事件的犯人到底瞄準了誰？……每當以為能揭開真相，又會出現新的資訊，謎團反而更深。
　　用基因來尋找天賦的概念很特別，但即使有天賦，也不代表孩子一定會喜歡或想做這件事。
然而，結局卻帶著一絲清爽與平和感，能以這樣的方式收尾真好。
　　只希望這對緋田父女，能永遠以「父女」的身分相守在一起。——sachan（bookmeter書評網）

　　從城際鐵路到都市捷運，橫跨五個世紀的軌道綿延景致
　　威爾斯蒸汽火車222年、倫敦捷運163年
　　台北捷運30週年、高雄捷運18週年紀念

　　《流動的文化饗宴》是一本跨領域的文化觀測著作。作者楊子葆跳脫傳統「鐵道迷」的技術導向，將捷運視為一個觀察人類文明的視角。全書橫跨歐、亞、美多個城市，深入探討軌道交通如何影響都市計畫、政治宣傳以及公眾美學。適逢台北捷運開通三十周年，本書特別增加對台灣軌道發展的感性回顧與未來展望，是獻給所有城市觀察者與通勤者的深度獻禮。
　　自古至今，列車流動的軌跡，便是文明演進的足跡。沒有什麼科技革命是從石頭裡蹦出來、無中生有的，進步總能從歷史中找到承先啟後發展的蛛絲馬跡。本書作者楊子葆，為前駐外大使（曾派駐法國、愛爾蘭）及資深文化城市研究者。他以宏大且細膩的視角，帶領讀者展開一場跨越時空與地理界線的深度之旅，探尋全球軌道交通的「史前史」、發展脈絡，以及它如何成為城市靈魂的載體。

◇
　　捷運，不只是穿梭城市的載體，
　　更是現代文明與生活意識交織的日常地景。
◇
　　楊子葆大使憑藉其工程專業、外交官的全球視野與對藝文的深刻熱愛，將多年遊歷與觀察凝練成書。他跳脫純粹的交通或歷史框架，以跨領域的宏觀視角，探討軌道交通如何承載一座城市的意識形態、美學品味與集體記憶，為讀者呈現一場兼具知識性與人文深度的文化饗宴。最終，作者回望我們熟悉的台北捷運，解析其三十而立的智慧化管理，並引領我們進行一場「捷運旅行」，從淡水線的高架列車上，重新發現這座城市獨特的人文底蘊。
　　台北捷運木柵線自一九九六年通車、二○○六年延伸成為文湖線持續營運至今已經三十年了。在這三十年的時間裡，台灣人確實累積足夠的經驗，可以很自信並相對客觀地檢視無人駕駛捷運系統，並紀錄台北捷運在世界捷運史裡的位置。

◆好評推薦◆
周永暉｜台灣鐵道觀光協會理事長
洪致文｜國立台灣師範大學地理學系教授
凌宗魁｜建築學者、文資工作者
鄭銘彰｜國家鐵道博物館籌備處主任
 
◆本書特色◆

1. 跨領域深度觀點：結合工程學、外交史、藝術評論與都市計畫，提供讀者從地底看世界的全新視角。
2. 全球視野，在地共鳴：從倫敦、巴黎等主流系統，到平壤、烏伯塔等另類軌道，最後歸結於台北經驗，廣度與深度兼具。
3. 全彩珍貴影像收錄：搭配大量各國車站藝術與空間照片，將文字敘述的「美學辯證」化為真實的視覺享受。

台北捷運三十周年紀念必讀：精闢分析台北捷運如何從後進者轉化為國際模範。

本書特色

　　一條軌道，一座城市。我們相信，一座偉大的交通系統，並不僅是一座在城市中移動的高效率運輸工具，更是通往人們心之所向的未來門戶，一座反映當代人們對更美好、更現代城市願景的見證。

　　【流動的文化饗宴】新書發表會，預計於（台北）誠品R79、政大書城（台南）舉辦。

　　人生行至何處，生活順遂與否，總要好好吃飯！
 
　　野菜、豆粥、東坡餅、槐葉冷淘、山芋羹……
　　邀您一一細品東坡先生筆下的美食原味
 
　　以蘇軾詩詞為線索，四季時節為序列，蒐羅宋代當季食材，從飲食的視角串連起文人一生的行跡，一探其對生活萬物的熱愛、對人生際遇的豁達。
　　作者劉陽熟稔中國飲食歷史、歷朝文人詩詞作品，以文學為表，文化為裡，將與主題相關的詩詞、歷史、文化完美融入二十篇文章中，緩緩細數飲食風物的由來與發展，是一場以蘇東坡為起點的文化盛宴，也是滿足味蕾的飲食文化史。