　　這裡每一篇都似乎具有一個共通點，那就是他們都「想要被說出來」。──村上春樹

　　「所謂死是一件極特殊的事件。我常常會想到，人的生，有很大一部分，是被別人的死所帶來的能量或者說缺損感也好，這類的東西所約束的。不過她對這些事情實在太沒有防備了，簡單說就是這樣。」

　　在事實和小說之間巧妙地淘選出來的，村上春樹的八幅素描。

　　這就很像迴轉木馬。它只在固定的場所，以固定的速度巡迴轉動著而已。什麼地方也去不了，既下不來，也不能轉車。既不能超越別人，也不會被別人超越。不過雖然如此，我們依然在這樣的迴轉木馬上，看起來彷彿朝著假想的敵人，拚命往終端展開猛烈的衝刺似的。

　　所謂事實這東西，有時候會反映出既奇怪又不自然的樣子，或許就是因為這緣故吧。我們稱之為意志的某種內在的力量中，壓倒性多數的部分，都是在發生的同時，便已經喪失了，只是我們卻無法承認這事實，而這空白便在我們人生各色各樣的相位上，帶來奇怪而不自然的歪斜扭曲。──〈迴轉木馬的終端〉

　　〈雷德厚森〉，一位日本太太到德國去幫先生買一條當地才有的短褲，這看似尋常的購物過程啟動了什麼重大的決定？

　　〈計程車上的男人〉，說故事的女子收藏多年的一幅同名畫作，畫中男子是否真有其人？

　　〈嘔吐1979〉，一位總喜歡和朋友的女人偷情的唱片收藏者，和村上先生吐露他曾經一連持續吐了四十天沒停過的奇妙遭遇……。〈棒球場〉重現了一位令人印象深刻的偷窺者的自白，〈獵刀〉驚悚又詩意，是犀利如刀的精采短篇。

作者簡介

村上春樹

　　1949年生於日本京都府。早稻田大學戲劇系畢業。

　　1979年以《聽風的歌》獲得「群像新人賞」，新穎的文風被譽為日本「八○年代文學旗手」，1987年代表作《挪威的森林》出版（至今暢銷超過千萬冊），奠定村上在日本多年不墜的名聲，除了暢銷，也屢獲「野間文藝賞」、「谷崎潤一郎文學賞」等文壇肯定，三部曲《發條鳥年代記》更受到「讀賣文學賞」的高度肯定。此外，並獲得桐山獎、卡夫卡獎、耶路撒冷獎和安徒生文學獎。除了暢銷，村上獨特的都市感及寫作風格也成了世界年輕人認同的標誌。

　　作品中譯本至今已有60幾本，包括長篇小說、短篇小說、散文及採訪報導等。

　　長篇小說有《聽風的歌》、《1973年的彈珠玩具》、《尋羊冒險記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《舞‧舞‧舞》、《國境之南、太陽之西》、《發條鳥年代記》三部曲、《人造衛星情人》、《海邊的卡夫卡》、《黑夜之後》、《1Q84 Book1》《1Q84 Book2》、《1Q84 Book3》、《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》、《刺殺騎士團長》。

　　短篇小說有《開往中國的慢船》、《遇見100%的女孩》、《螢火蟲》、《迴轉木馬的終端》、《麵包店再襲擊》、《電視人》、《夜之蜘蛛猴》、《萊辛頓的幽靈》、《神的孩子都在跳舞》、《東京奇譚集》、《沒有女人的男人們》。

　　紀行文集、海外滯居記、散文、隨筆及其他有《遠方的鼓聲》、《雨天炎天》、《邊境‧近境》、《終於悲哀的外國語》、《尋找漩渦貓的方法》、《雪梨！》、《如果我們的語言是威士忌》、《象工廠的HAPPY END》、《羊男的聖誕節》、《蘭格漢斯島的午後》、《懷念的一九八○年代》、《日出國的工場》、《爵士群像》、《地下鐵事件》、《約束的場所》、《爵士群像2》、《村上收音機》、《村上朝日堂》系列三本、《給我搖擺，其餘免談》、《關於跑步，我說的其實是……》、《村上春樹雜文集》、《村上收音機2：大蕪菁、難挑的酪梨》、《村上收音機3：喜歡吃沙拉的獅子》、《身為職業小說家》、《你說，寮國到底有什麼？》。

譯者簡介

賴明珠

　　1947年生於台灣苗栗，中興大學農經系畢業，日本千葉大學深造。回國從事廣告企畫撰文，喜歡文學、藝術、電影欣賞及旅行，並選擇性翻譯日文作品，包括村上春樹的多本著作。

逗點文創結社

【預購】迷信的無神論者（黑白回憶精裝版）◎陳夏民

$35.00

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　「不能放過自己的人，眼前所見每一張臉，都是地獄。」

　　想要成為真正的大人，活得自由自在，要熬過多少來自外界的凝視、又得走過幾次地獄再折返？獨立出版人陳夏民細數成長歷程中的幻滅與矛盾：原來討好不保證能變得討喜；原來被眾人簇擁才更孤單；原來，原來自己才是摧毀他人幸福的大魔王……假如在全世界所有人的敘事之中，我不是永遠無辜、永遠善良的那個角色，要如何繼續相信自己，坦然活下去？一本為普通孩子而寫，陪伴你成為大人的抒情散文集。

　　「我像是《綠野仙蹤》的錫人那般小心翼翼，一邊為踩到小蟲子滿懷歉疚而流淚，一邊為保護桃樂絲與夥伴而揮舞手中鐵斧，毫不遲疑砍下野狼的頭。」

本書特色

　　延續《失物風景》的方背硬殼精裝，內附詩人達瑞拍攝陳夏民風格寫真。

　　睽違六年，繼《那些乘客教我的事》、《失物風景》，邀請你再次進入陳夏民「乘客系列」世界觀。

　　不是教學書，沒有即刻上手的知識；以撫慰人心的方式，提供給你變成大人的know-how。

　　《工作排毒：讓你咻咻咻的工作編輯術》的雙生之書，建議搭配服用，前中年人生排毒的極佳選擇。

作者簡介

陳夏民

　　桃園人，做書的人，迷信的無神論者。桃園高中、國立東華大學英美語文學系、創作與英語文學研究所創作組畢業。曾旅居印尼，現於故鄉經營獨立出版社comma books。

　　譯有海明威、菲律賓文豪卜婁杉作品若干，著有《工作排毒：讓你咻咻咻的工作編輯術》、《飛踢，醜哭，白鼻毛：第一次開出版社就大賣（騙你的）》、《失物風景》、《那些乘客教我的事》、《讓你咻咻咻的人生編輯術》、《主婦的午後時光》（與攝影師陳藝堂合著）等書。

聯經出版公司

【預購】迷宮中的盲眼蚯蚓◎威拉蓬·尼迪巴帕（Veeraporn Nitiprapha）（譯者：梁震牧）

$31.00

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　　淒美虛幻的愛情故事，隱隱透露的是一個國家多舛的命運。

　　明眼人看不穿的現實迷宮，盲眼蚯蚓悠悠轉轉，又怎麼可能尋獲一線生機？

　　五年內二度榮獲東南亞國協文學獎（S.E.A. Write Award）

　　泰國女作家第一人，首本暢銷獲獎代表作

　　狂銷20萬冊，影視改編確定

　　媽媽發現爸爸外遇的那天，一切都將被淚水淹沒。用黑膠唱片替代教養的舅舅、耽溺言情小說的姊姊、暈上左翼青年的妹妹、謊稱是戰地記者的影迷、在旅人夢境邊緣搖搖晃晃長大的男孩、從沒為人類姪女掉過眼淚的貓叔叔……一個個動人卻又似乎出了差錯的角色，試圖在破碎的人生裡尋找那一片能完整自己的拼圖，卻始終不得其解。

　　這是一對姊妹與男孩三角情迷的故事，與一段關於成長、追尋、心碎的旅程。主角在雙親外遇、離異陰影籠罩的家庭下茁壯，深受傳統與宗教的影響，卻又浸淫於西方流行文化。他們面對生活中各式柔情卻遙不可及的幻夢——無論是情愛的，或是政治的——總是亟欲擺脫卻又無力抗拒。每個看似自主的抉擇，卻往往落入世代的宿命輪迴。

　　《迷宮中的盲眼蚯蚓》透過奇幻敍事手法，帶領讀者體驗泰國近百年來的心靈起伏和記憶塗鴉，以華麗文字勾勒泰國當代的景致和光影，無論是熱帶的花海葉蔓、曼谷的巷弄幽徑，又或者泰人的打鬧笑誑，皆於威拉蓬筆下化為一座迷人卻又令人嘆息的迷宮，等待明眼人翻開書頁，踏入這個關於理想、迷思、記憶與遺忘的故事之中。

　　大約在1980-90時，我就已經在構思這本書的內容，

　　但真正的寫作動機是為了向我17歲的兒子解釋，

　　當時 2010年的泰國到底發生什麼事(紅黃衫軍互鬥)。

　　我想寫下來，但我沒辦法直接寫政治。

　　於是，我寫愛情。

　　──威拉蓬·尼迪巴帕｜本書作者

國內外好評推薦

　　翁智琦｜國立臺北教育大學臺文所助理教授

　　笭　菁｜華文作家

　　許純鎰｜泰國文化專欄作家

　　鄧九雲｜作家

　　劉世明｜泰國冰塊Ice Laoshi 粉專．泰語教師

　　盧郁佳｜作家

　　羅漪文｜國立清華大學中國文學系兼任助理教授、作家

好評推薦

　　威拉蓬透過隱喻的方式將泰國的衝突濃縮在愛情故事裡，……假如對泰國歷史有一些概念，勢必會為作者的巧思所折服，許多泰國的重大轉捩點，在書中都化為幾乎不著痕跡的故事情節。乍然讀破時會因為作者的譏諷意味而忍俊不禁，但讀畢全書又會為角色和整個國族的命運感到深刻的悲哀，威拉蓬終究選擇了用最溫柔的力道把針戳進去。——梁震牧｜本書譯者：泰譯聞粉專版主

　　威拉蓬挪用蚯蚓吃土，用力翻炒成大便的故事，夾生出黏稠的泰國身心！——翁智琦｜國立台北教育大學臺灣文化所助理教授

　　威拉蓬的文風又狠又溫柔，筆下角色各個家庭失功能，都期望被愛，卻在有毒關係裡飲鴆止渴。她的筆太危險，既勾出你最不堪的情感依附經驗，還悄然影射失序的當代泰國公民社會。——許純鎰｜泰國文化專欄作家

　　為了努力遺忘反而深深記住了。破碎引領我們走向永劫回歸。身而為人最大的限制便是無法超越時間，因此我們被「重複」吸引，即便抗拒都是更強烈的注視。這些鋪陳手法，因為好用有效而被說成狗血。但我們必須知道言情是古老的藝術元素，一種經典的手段，更是神話故事裡不可或缺的結構。——鄧九雲｜作家

　　這本小說讓我們看到，當人們戀愛時……會如何不自覺地陷入了一些迷思與幻想之中。——劉世明｜泰國冰塊 Ice Laoshi 粉專．泰語教師

　　本書詞藻像夾岸櫻花如雲似霧，臨水低垂，河面粉瓣花筏起伏蕩漾。但水下混濁之處，不時閃過棘背的反光，蜥腳的翻騰。世界險惡，小說憤怒，決不溫馴步入良夜。……魔幻寫實若是革命黨藏在花轎（魔幻）裡闖關的槍、彈（寫實），本書就是泰國的潛艦國造。以言情小說的文體，完爆言情小說的父權邏輯。——盧郁佳｜作家

　　威拉蓬的敘事效果近似瘧疾的幻覺，但這就是曼谷的氛圍：一齣肥皂劇，劇中有人醒來並意識到先前的集數都只是一場高燒的夢境。或者醒來才是真正的夢境？……威拉蓬的曼谷是一場沉浸式體驗，帶異國風情卻又不被刻板異化。——《紐約時報》書評

　　本書將讀者帶入深受西方文化影響、同時沉浸在永恆傳統和佛教思想中，並遭受數十年政治異議影響的當代泰國生活。儘管有種注定的悲劇感，但這故事是對生活的慶祝，觸動所有感官，飽含美食和音樂的氣息、自然的奇妙，生機盎然；一則故事揭開另一則故事，直至無限蔓延。……是對泰國當代生活的熾熱核心，少見的一望。——《華盛頓獨立》書評

作者簡介

威拉蓬·尼迪巴帕　วีรพร นิติประภา Veeraporn Nitiprapha　

　　1962年出生，成長於曼谷，並於此度過大半人生。曾短暫旅外求學於澳洲墨爾本，回到曼谷後進入時尚產業，開始她的第一份工作──時尚雜誌編輯，之後陸續擔任多家廣告公司的文案撰稿人，更一路升任至創意總監。後來，卻毅然決然離開廣告媒體業，轉而投入珠寶設計，創立自有品牌，在經營了十多年的品牌結束後，全心投入創作。

　　2013年出版的第一本小說作品《迷宮中的盲眼蚯蚓》廣受泰國書市好評，於2015年榮獲東南亞國協文學獎（S.E.A. Write Award），奠定了在當代東南亞傑出作家的地位。其作品以獨特的抒情風格而聞名，深受泰國古典文學的影響，之後持續創作，第二本小說《佛曆西沉與黑玫瑰貓的記憶的記憶》出版後，於2018年再度獲得東南亞國協文學獎之殊榮，使她成為第一位兩度榮獲該文學獎的女性作家，更一舉打開國際知名度，成為泰國最富盛名的作家之一，兩本作品的英譯本也陸續於歐美書市問世。2020年第三本小說《淚之湖》（暫譯）出版後，至今筆耕不輟。

　　已婚並育有一子的她，寫作之餘，更涉足演藝圈，曾於網飛自製泰國影集《69 兩頭勾：影集版》、GMMTV泰劇《Wandee Goodday》演出。

譯者簡介

梁震牧

　　彰化人，臺大人類學碩士，專職泰文圖書與電影字幕翻譯。譯有《（Ｐ）》、《模犯生》、《2gether 只因我們天生一對》等泰國小說，並設立部落格「泰譯聞」分享泰國軼事。現於臺師大翻譯所博士班持續進修中。

時報出版

【預購】迷航遊樂園：那些我們分不清是愛玩，還是不得不玩的人生遊戲◎葉向林Noah

$40.00

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　　在迷航遊樂園中，我們應該選擇哪些遊戲？
　　在人生旅途中，我們又應該選擇哪些戰場？
　　我們為何而玩？又是為誰而戰？

　　這是「迷航」系列的續集。

　　在第一部《迷航烏托邦》中，主角小狐狸在追逐各種夢想的過程中迷失，這些追逐象徵了作者年輕時在矽谷和台灣各個科技創業領域的執著，最終他試圖尋求內心的平靜。

　　第二部《迷航遊樂園》，也是小狐狸的處處探險，冒險內容則包括我們在生活中的各種競爭遊戲，那些「我們所熱衷的遊戲」。

　　在一個充滿數位連結的世界中我們更加孤單，在一個處處皆是商業機會的社會我們的貧富差距更大，在一個什麼都能說的世代（大部分的地方）我們卻更加分裂。

　　「更多！更多！更多！負評！負評！負評！」就像是過度滿足的多巴胺上癮一樣，我們對於消費的要求越來越高，我們的慾望永無止盡，競技場中央的企業疲於奔命，只為了滿足無限上漲的消費慾望。

　　當代人們最關注的無疑是各種商業遊戲，從金錢到權力、從商業策略到被消費主義，在這些我們不得不面對的冒險中，在面對想玩與不想玩、能玩與不能玩、該玩與不該玩、不得不玩與可以不玩中，我們該如何抉擇？

　　就像去遊樂園一樣，我們會碰到各式各樣不同的人們，有些我們喜歡、有些不喜歡，有些一開始喜歡、最後發現是個混帳。也許這些好關係壞關係都是值得的，沒有與他人交流的經驗實在算不上是人生經歷；在學校、工作、家庭、朋友裡我們不斷尋找自己的位置，在他人顯露更多的好與壞時我們也逐漸揭露自己真實的樣子。

　　樂園帶給我們一時的驚奇驚喜，也創造一時的歡樂氛圍，接著是沉浸歡樂的消費，然後是離園的不捨與空虛。遊戲結束後只有悲傷，這也許與現實生活更加相似。快樂不在遊戲裡，我們必須在這個悲傷世界裡找到自己的快樂。

　　人工智慧所缺乏的，也許就是在背後的真實人類經驗，與擁有這經驗、可以互動的人類實體，能證明為真恆常便是價值的基底。我們只能繼續看著這時代的變動，相信真實與真誠的價值，也用正確的心態玩著該玩的遊戲。

　　迷航遊樂園想傳達的內容並不複雜，透過這些故事我希望我們可以從一個新角度來看清自己的荒謬。我們都有空間可以選擇我們想玩與不玩的遊戲，「Pick your battles」，有些仗的確該打，另一方面跟小人合作卻實在浪費生命，我們應該要選擇自己的戰場，有時候戰場上最重要的不是目標，也可能是戰友，我們應該知道我們為何而戰、為誰而玩。

　　無論旅程的結果如何，無論故人是否仍陪在身邊，我們仍然可以記住他們最好的一面，也珍惜一路發生的好與壞。

作者簡介

葉向林 Noah

　　在科技產業中設定現實又符合社會影響力的未來競爭策略。第一位進入美國帕森設計學院全球高管碩士就讀的台灣人，同時也是童書作者、NFL超級盃主播、前美式足球運動員與業餘拳擊手。著有《迷航烏托邦》。

台灣角川

【預購】逆愛——戲劇寫真書（隨機A3海報）◎台灣角川編輯部

$48.00

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　　柴雞蛋網路小說改編 ——10月16日面世！

　　藏頭詩執導超人氣現象級網路劇
　　梓渝、田栩寧、展軒、劉軒丞主演年度話題戲劇寫真書

　　劇情描述落魄直男吳所畏（梓渝飾），為了報復拜金前女友，決定將其現任富二代男友池騁（田栩寧飾）搶過來。吳所畏找來好友姜小帥（劉軒丞飾）拜師學如何追男人，不過在後來報復計畫中，面對池騁反過來的追求，反而慢慢深陷其中無法自拔，最後敞開真心愛上他；而姜小帥原本被前任傷到封閉的心，也因為池騁的拜把兄弟郭城宇（展軒飾）出現並鍥而不捨的追求而慢慢打開。

　　★收錄各集精選劇照。
　　★主要角色介紹。
　　★幕後花絮。
　　★隨書附贈A3海報1張（尺寸約29.7x42cm，折疊投入，兩款隨機）

　　本書為《逆愛》戲劇寫真書，收錄精選劇照、人物介紹、幕後花絮等。
　　1.人物介紹
　　2.各集精選劇照
　　3.幕後花絮

作者簡介

　　《逆愛》一劇內容改編自知名作家柴雞蛋小說《逆襲》。

皇冠

【預購】逆轉正義◎下村敦史（譯者：高詹燦）

$31.00

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映在他們眼中的正義，
為什麼比魔鬼還要恐怖？

榮獲江戶川亂步賞的日本怪物級作家！
繼《同姓同名》又一震撼力作！

收錄推理作家協會賞入圍作
〈死亡隨著早晨振翅而來〉

我們為正義賭上了性命，
卻發現最難抵達的始終是人心……　　

#幫忙轉傳　#霸凌　#大炎上
「人渣！垃圾！生來就一副會霸凌人的嘴臉，給我下地獄去吧！」
#性侵犯　#噁不噁　#萌不起來
「性侵犯就該被去勢，你所做的就是這樣的事！」
#販毒　#求上車　#警察在幹嘛
「同樣的悲劇一再上演，根本就是無能的警方與緝毒官的錯！」
#跟蹤狂　#人帥真好　#人醜性騷擾
「他才不是我男友，他就是個該死的跟蹤狂！」
#怪我囉　#不是不報　#時候未到
「那傢伙身上明明就流著罪犯的血，卻完全不反省，還否認了一切的罪！」
#滾回監獄去　#還裝啊　#不自殺聲明
「出獄後還妄想過著平凡人的生活，少做夢了！」

　　松木冬樹眼見班上的霸凌愈演愈烈，明明他可以置身事外，卻還是鼓起勇氣向導師報告。想不到導師對眼前的慘況視若無睹，自己更因此被霸凌者盯上了。萬念俱灰的冬樹下定決心：既然大人靠不住，那就靠他來替天行道！──那些對自己的所作所為完全沒有罪惡感的傢伙，只有當自己在網路上被人出征時才會懂得反省。這不是暴力，而是正義之槌！

　　他的孩子在一週前死於非命，如今的他手腳受縛，被拋在廢棄的工廠裡。兇手站在眼前冷眼看著他，因為他的祖父在七十年前曾幹下天大的壞事，現在只是讓他們一家血債血還罷了！──你的祖父對我的家族做了很過分的事，為了提醒你們贖罪的重要，我把你的兒子沉進沼澤裡殺了。下一個，就輪到你接受正義的制裁了！

　　奧村健三出獄後朝著大門深深行禮，胸中雖然仍懷有殺人時的罪惡感，但想著從此就要回歸正常生活，當務之急還是得先找個工作維持生計。想不到此時三個年輕人圍了上來，威脅奧村要是不給錢，接下來就要每天跟著他，向大眾宣傳這裡有個前科犯？！──明明是個前科犯，還妄想要重新來過？！搞清楚自己的立場好不好？罪犯根本沒有活在世上的價值，這就是正義！

文壇╳法界一致推薦

　　【原生電子推理雜誌《PUZZLE》主編】冬陽
　　【作家】馬欣
　　【作家】陳栢青
　　●推薦人依姓名筆畫序排列

作者簡介

下村敦史

　　1981年出生於京都府。2014年以《黑暗中芬芳的謊言》榮獲第60屆江戶川亂步賞，在各大推理小說排行榜上獲得高度評價。2015年以本書中的〈死亡隨著早晨振翅而來〉入圍日本推理作家協會賞，2016年再以《生還者》入圍日本推理作家協會賞。著作頗豐，出版有《默過》、《同姓同名》、《真實牢籠》、《薩哈拉玫瑰》、《維多利亞飯店》等作品。

譯者簡介

高詹燦

　　輔仁大學日本語文學研究所畢業。現為專職日文譯者，主要譯作有《黑色亡魂》、《霧越邸殺人事件》、《殺死瑪麗蘇》、《來自沉船，帶著愛》、《十二個人的信》等書。

　　個人翻譯網站：www.translate.url.tw

八旗文化

【預購】逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）◎劉仲敬

$26.00

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　　所謂「西南」──

　　從來就不是抗戰時期的「大後方」，更不只是帝國邊陲！
　　從世界史的角度來看，反而是文明的樞紐！
　　它化身為巴蜀、滇、夜郎，與中國的政治勢力不斷拉扯、對抗，
　　它掌握了連接內亞和東南亞的商業通道，是「東南亞萬邦之母」！

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　　★黃金面具、青銅神樹、太陽神鳥……三星堆文明竟源自美索不達米亞平原！
　　★連結內亞與東南亞貿易的蜀身毒道，為何被漢帝國占領之後反而加速文明的衰退？
　　★「夜郎自大」這句話的背後隱藏著一頁漢帝國「武統」西南諸國的血淚史！
　　★如果沒有滇國、南詔、大理與中國對抗，今日的東南亞國家恐不存在？
　　★巴蜀利亞成為抗戰「大後方」並非自願！實際上是被蔣介石利用、強迫「愛國」的犧牲品！

　　《史記》、《漢書》裡的《西南夷列傳》記載了曾居住在今日四川、貴州、雲南等地的少數民族。如果從傳統的漢人史觀出發，上述的「西南」、「西南夷」是遠離帝國中心的「邊陲」、文明上的「他者」。但如果跳脫大一統的中國框架，從更高層次的世界史角度觀之，會發現所謂的「西南」並不是「邊陲」，反而是連結內亞、東亞、南亞、東南亞，讓諸國商貿往來、互相交流的「中心」。

　　■巴蜀利亞──來自內亞與東南亞，自成一系的帝號系統

　　三星堆、金沙遺址出土的黃金面具、太陽神鳥金飾充滿濃厚的內亞色彩，其中的青銅神樹更是與巴別塔系出同源，證明巴蜀文明獨特的內亞性──上古時期，掌握青銅技術的內亞征服者進入成都平原，其中一支順著岷江南下成立巴國，另一支順著嘉陵江南下成立蜀國。在南進的過程中，他們還征服了東南亞系的百越、百濮民族，兩者最後形成了巴蜀、滇與夜郎民族，融合了內亞與東南亞的文明特質。

　　從秦、漢這種大一統帝國的視角看來，上述的民族被傲慢的漢人中心史觀視為「西南夷」，是住在帝國邊陲、未開化的蠻族。但其實早在先秦時期，這些「西南夷」就創立了燦爛的文明，甚至還創建自己的帝號系統，與當時東亞諸夏各國的爵位系統（王、諸侯）不同，例如古蜀國的叢帝、蜀盧帝，以及傳說中死後化為杜鵑鳥的蜀望帝杜宇。

　　由於地理位置極其重要，被征服前的巴蜀是兵家必爭之地，被征服後的巴蜀依然是皇帝眼中的燙手山芋！例如秦始皇當年得先千辛萬苦地攻下蜀國，才能取道湘西、繞到楚國背後，進而攻滅諸國；蒙古大汗蒙哥、忽必烈先後出兵釣魚城，拿下巴蜀後才得以順利向襄陽城推進！

　　■夜郎國──擁精兵十餘萬的百濮聯合酋長國霸主！

　　春秋戰國時期，「西南」大、小邦國林立，例如蜀國、巴國、滇國還有以夜郎國為首的百濮聯合酋長國等。邦國林立且彼此競爭，造就了繁盛的商業活動；「蜀」字之所以有一個「虫」字，就是因為它是世上最早發展養蠶業、並進行絲綢貿易的地方。歷史上知名的跨國貿易路線如「蜀身毒道」（連結四川與印度）、「茶馬古道」（連結四川、雲南、西藏、東南亞）在此交會，形成連結內亞、東亞、南亞、東南亞諸文明最重要的交通命脈，可謂「文明的走廊」。

　　除了貿易，「西南」還極具軍事戰略價值！例如漢武帝就曾派遣唐蒙出使夜郎國，起初希望借道攻打南越國，後來更想進一步吞併夜郎國和西南諸國、獨占文明的走廊。俗話說「夜郎自大」，但夜郎國其實並不自大，真正自大的是漢武帝「武統」西南諸國的野心；更何況，「漢孰與我大？」這句話並非由夜郎國首次提出，而是更南邊的滇國，夜郎國就這樣被漢帝國官吏抹黑了兩千年！

　　■滇國──東南亞諸國不被中國帝國主義入侵的關鍵！

　　以今日昆明湖為中心的滇國，其先民同樣具有強烈的內亞性和東南亞性，而且根據考古研究，古滇國文明竟和千里之外的古日本文明有高度的關聯性！雖然滇國被漢武帝征服，但後來又幾次獨立，甚至對中國帝國主義構成嚴重威脅！

　　例如南詔國對唐帝國的征伐，間接導致唐帝國的衰弱與滅亡；大理國雖然沒有對宋帝國用兵，但正因為有大理國和蒙古帝國的對抗，宋帝國才得以多延續數十年。到了現代，雲南軍事家蔡鍔、唐繼堯等人發起「護國運動」，徹底摧毀袁世凱創建中華帝國的野心。此外，因為地理位置的關係，滇國還成了東南亞諸國的天然屏障，讓它們免於中國帝國主義的入侵，並且將來自內亞、南亞的物資源源不絕地輸入東南亞，滇國可謂「東南亞萬邦之母」！

　　■根據民族發明學理論，重新解釋大一統的東亞史
　　東亞會再次迎來千年以前的「諸夏國際體系」嗎？

　　本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從巴蜀、滇、夜郎民族的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬巴蜀、滇、夜郎民族的歷史。

　　劉仲敬以「民族」為核心，重新解釋大一統的東亞帝國歷史，從而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念及以此為基礎的中國歷史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。

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　　劉仲敬‧民族發明學講稿系列

　　【民族發明學的世界史】
　　《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》
　　《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》
　　《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》

　　【民族發明學的諸夏史】
　　《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》
　　《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》
　　《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》
　　《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》
　　《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》

作者簡介

劉仲敬

　　長於新疆，而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業，而自授史學。刀下閱屍，筆下著史。以其獨特的理論體系，致力於用憲制演化的角度研究歷史，並投入民族發明的推廣。他在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力，其學說被支持者稱為「阿姨學」。現為旅居美國的自由作家。

　　最新著作為「民族發明學的世界史」系列作（《叛逆的巴爾幹》、《歐洲的感性邊疆》、《中東的裂痕》），此系列透過劉仲敬獨特的民族建構理論，深入分析中歐、東歐、巴爾幹以及中東等地區，是如何從帝國或封建王國的體系演化成近代的民族國家。

　　另外，尚著有「近代史的墮落」系列作（《晚清北洋卷》、《國共卷》、《民國文人卷》），此系列透過近代東亞地區重要歷史人物之生平，闡述東亞文明的歷史特性；《經與史》、《遠東的線索》為重新解釋內亞和東亞古代歷史關聯性、解釋中國近現代史格局與演變的經典作品；《文明更迭的源代碼》則是關於「阿姨學」的思想脈絡、及對世界各種文明和歷史的探討。

　　除了著作等身，劉仲敬還譯有大衛．休謨（David Hume）的《英國史》、湯瑪士．麥考萊（Thomas Babington Macaulay）的《麥考萊英國史》等西方歷史學經典作品。

八旗文化

【預購】逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）◎劉仲敬

$35.00

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　　晉、燕、齊──三支分別來自內亞和東北亞的古老民族
　　因東亞的諸夏體系而被捲入地緣政治的漩渦
　　幾度強盛、幾度衰亡，意外牽動著東亞大陸的歷史走向

　　一部關於晉、燕、齊的帝國沒落與民族建構史

　　★先有晉，才有周！？為何說來自內亞的晉國，竟然是商、周的共同始祖？
　　★韓、趙、魏三家分晉，表層是卿大夫僭越諸侯，本質是東亞派與內亞派決裂？
　　★燕雲十六州＝台灣，遼＝美國，宋＝中國？千年前的燕國史早已解答今日兩岸難題？
　　★沒有土著萊人的武力和冶鐵術，齊桓公就無法稱霸，讓齊國成為領先諸夏的半島之國？

　　■晉：內亞勢力在東亞的最前線
　　──商、周的共同始祖

　　在傳統史書中，周武王之子唐叔虞受封而有晉國，也就是「先有周，才有晉」。但劉仲敬打破既定認知，指出「中國」是內亞（指長城以北地區）勢力征服「東南亞」（指長江以南地區）邊緣地帶後所形成的一個殖民區，而「商」、「周」其實都是從內亞的「晉」所分化出來的殖民政權，所以是「先有晉，才有周」！原來，最初的「晉」是指來自內亞、被漢字記載為「晉」的古老遊牧民族，他們帶著內亞先進的戰車與青銅器進入東亞，並展開殖民統治。

　　而被史家作為春秋與戰國分界的韓、趙、魏「三家分晉」，表面上是卿大夫僭越權位，奪取諸侯權力，但實為晉國內部的內亞勢力和東亞勢力大決裂。親內亞派成為後來的趙國、中山國，親東亞派則為韓國、魏國；所謂「趙國多名將、魏都最壯觀、韓國最弱小」，韓國甚至是六國中第一個被秦國所滅的國家，這和劉仲敬「親內亞而強盛，親東亞則羸弱」的觀點不謀而合！

　　為何晉國如此強盛？連周天子都得看晉文公的臉色？關鍵在於晉國控制了通往內亞的鄂爾多斯高原，可以持續獲得內亞的先進技術和物資，因此領先東亞各國數個世紀。一直到清帝國時期，晉商仍因掌握這條商業通道，得以將各地物產（特別是茶葉）出口到俄羅斯和歐洲，充實國庫，儼然是「皇家御用商人」。

　　■燕：來自東北亞的霸主
　　──從帝國的邊疆到東亞的心臟

　　遠古時代，遼東半島、膠東半島、朝鮮半島三者構成環渤海文化圈，而燕國不只是環渤海文化圈的繼承者，更是東北亞勢力在東亞的橋頭堡。從文明等級來看，東北亞雖然略遜於內亞，但仍領先東亞／中國這塊窪地，例如燕國比中原諸國更早使用內亞的青銅器；而當青銅器隨著殷商傳入東亞時，燕國早已開始零星地使用鐵器。

　　從中古到近世，是燕國的沒落和再起，反映出東北亞勢力取代內亞勢力、成為東亞新霸主的歷史進程。例如魏晉南北朝時期，內亞宇文氏、滿州慕容氏和燕國段氏彼此征戰；唐帝國時期，燕國的平盧節度使率領滿洲武士挑戰盧龍節度使安祿山及旗下的內亞武士；五代十國時期，燕雲十六州成為遼、金、宋、蒙古、明各政權搶奪的戰略要地。劉仲敬將「遼－國－宋」比喻成「美國─台灣─中國」，巧妙指出三者「同床異夢」的地緣政治關係。

　　因為位於內亞、東亞、東北亞的邊疆，是內亞和東北亞勢力進入東亞／中國窪地的必經通道，所以燕國自古以來即是兵家必爭之地。它也因此成為掌控東亞大陸的權力中樞，從元、明、清一直到今日，燕國故都北京仍是東亞大陸的心臟，持續影響著東亞國際局勢。

　　■齊：在東北亞與東亞之間拉鋸
　　──半島之國的崛起與崩解

　　齊國與燕國系出同源，都是上古環渤海文化圈的繼承者。周滅商之後，周王室將姜太公封於齊國，以姜太公為首的周室貴族與齊國土著萊人合作，建立起「齊－萊聯合國家」（齊－萊二元性）。憑藉萊人卓越的軍事、冶鐵和造船技術，齊國成為雄霸一方的半島之國；齊桓公得以崛起，就與萊人的支持密切有關。然而，齊桓公的稱霸卻也讓齊國捲入東亞諸夏／中原的外交體系，使齊國逐漸脫離東北亞文化圈，墜入東亞／中國窪地的深淵。

　　漢帝國征服以後，齊國仍因掌控鹽、鐵的生產而富裕，是帝國最重要的經濟命脈。漢初的「七國之亂」（帝國視角的說法），正是由齊國各地諸侯所發起的反抗，足見齊國的強盛。亂平以後，在官方刻意打壓下，齊國地方豪族與菁英階級才逐漸衰弱，直到永嘉之亂以後，在內亞、東北亞勢力捲土重來之際，齊國才得以再次崛起（前趙、後趙、前燕、前秦、後燕等政權陸續建立）。

　　到了近代，作為控制渤海與黃海進出東海、及內亞和東北亞勢力通往海洋的齊國，仍是各方爭奪的重點地區，只是這次加入了新的競爭對手──身為西方列強的英國、德國，甚至連日本也試圖在第一次世界大戰後接收膠東半島，齊國的重要性不言而喻。

　　■根據「民族發明學」，重新詮釋大一統的東亞史
　　──東亞會再次迎來多國並列的「諸夏國際體系」嗎？

　　本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從晉、燕、齊國的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬晉、燕、齊民族的歷史。

　　劉仲敬以「民族」為核心，重新詮釋大一統的東亞帝國史，進而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念和以此為基礎的中國史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。

作者簡介

劉仲敬

社會科學文獻出版社

【預購】逐利而生：3000年公司演變史◎威廉·馬格努森

$45.00

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　　★ 《經濟學人》《出版人週刊》《金融時報》、美國亞馬遜等多家媒體2022年度推薦圖書

　　★ 公司的本質到底是什麼，它們為何存在？公司是進步與繁榮的引擎，還是無情追求利潤的機器？通過本書抽絲剝繭的分析，我們將看到這些問題的答案

　　★ 羅馬大稅吏公司、美第奇銀行、英國東印度公司、福特汽車公司、KKR私募公司、Facebook……以它們的故事為核心，闡述公司如何隨著時間的推移演變為今天的模樣

　　★ 公司的故事歸根結底是人的故事，從資助公司的股東、管理公司的高管，到維持公司運轉的員工，在本書中，我們會與臭名昭著的奴隸販子和強盜大亨相遇，也能同貢獻卓越的科學家和創新者對話

　　從傳統製造商到新興科技巨頭，公司一直都是歷史舞臺上備受關注的角色。有人將其視為進步與繁榮的引擎，有人則認為它們不計後果地追求利潤，而讓整個社會一起來承擔發展的成本。公司的本質到底是什麼，它們為何存在？

　　從被視為“國家支柱”的羅馬大稅吏公司到日不落帝國締造者的英國東印度公司，從消費型社會始作俑者的福特汽車公司到可以左右選舉的Facebook……本書將通過不同時代不同類型的8家公司，展現公司如何隨著時間的推移演變為今天的模樣，洞察它們如何崛起和運轉，又因何失敗；瞭解它們使哪些領域得到了高貴的地位，又使哪些領域受到了腐蝕。但無論歷史如何演變，它們始終對世界局勢產生著巨大而深遠的影響。

　　縱觀歷史，公司為謀求公共利益而生，雖時常偏離初衷，但其獨特且持久存在的合理性始終在於增進人類福祉的能力。

作者簡介

【美】威廉·馬格努森（William Magnuson）

　　哈佛大學法學院法學博士，曾任蘇利文·克倫威爾律師事務所兼併與收購組合夥人，現為美國德克薩斯農工大學法學院教授，教授公司史課程。著有《區塊鏈與大眾之治》一書，並在《華爾街日報》《華盛頓郵報》《洛杉磯時報》等雜誌上發表過多篇有關金融科技、國際法和公司的文章。

橡樹林

【預購】逐跡佛陀：巴利古籍所載的佛陀生平◎達彌卡法師（Bhante Shravasti Dhammika）（譯者：伍煥炤）

$36.00

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　　佛陀是怎樣的人？他如何與人相處？從最悠久的巴利三藏文獻，看最真實的佛陀生平事蹟！再現2500年前的印度，跟隨佛陀塵土上的足跡！

　　「我喜歡把佛陀看作人——一位超凡脫俗的人，正如達彌卡法師所展示的那樣。」

　　——牛津大學佛教研究中心榮譽研究員Sarah Shaw　　

　　這是一本根據佛陀生平的最早記錄——巴利三藏古籍撰寫的佛陀傳記。達彌卡法師引用了大量經文，通過嚴謹的論證和推敲，完整地把佛陀的一生呈現在讀者眼前。法師筆下的佛陀是個有血有肉的人，我們直觀的看到他為了廣泛地傳播佛法，如何四處奔波——一次弘法之旅中要走多少公里、忍受何等的艱辛，在橋樑稀少的地方如何渡河等細節。忠實地還原最早古籍中所記載的歷史場景，沒有華麗的傳奇故事而盡顯真實──這就是最初幾代佛教徒眼中的佛陀，而不僅是讓佛陀更符合現代人的想像。

　　偉大的世尊與常人一樣，也會做出錯誤的判斷、舉棋不定或是受人責難。這與我們以往了解的佛陀形象或許截然不同，但顯得更具人性且立體。閱讀本書就好似親臨現場，見證佛陀怎麼面對教團內部的危機、引導性情各異的僧俗弟子——透過觀察佛陀如何體現過人的智慧和慈悲，克服世俗困境，我們也在心中升起了對佛陀的虔誠與信心。這是一本具有深度且結合了傳記、宗教和歷史的精采傳記，我們能從中更加理解佛教的真意，是你了解佛陀的絕佳選擇！

◎想了解佛陀生平？就看這本！

1）源自最悠久的巴利典籍：

　　本書取材自最古早的巴利三藏經典，作者達彌卡法師嚴謹的推敲與考證，忠實完整地還原佛陀的一生！

2）有別於華麗的佛陀傳說，真實呈現「人類佛陀」：

　　本書沒有令人目眩神迷、詞藻華麗的神奇故事，作者筆下的佛陀和常人無異，完全的人性化而盡顯真實，與我們更加貼近！

3）全方面的考察與釐清：

　　此書不僅清楚記錄了佛陀的一生，連佛陀一天之內的活動都詳細的考察。此外，法師亦釐清一些關於佛陀生平的疑團和誤解，例如，為什麼佛陀只有羅睺羅一名兒子？他的死因是否與進食不潔食物有關？為讀者還原當時的歷史場景！

作者簡介

達彌卡法師　Bhante Shravasti Dhammika

　　達彌卡法師於1951年在澳洲出生，來自一個基督教家庭。十八歲時，他從閱讀中獲得啟發而成為佛教徒。五年後，他前往泰國，打算出家為僧。然而，他對泰國佛教並沒有留下深刻的印象，於是他前往寮國和緬甸，最終到達印度，於1976年在當地剃度出家。在印度生活幾年後，他來到斯里蘭卡，在當地生活了十五年，並在凱拉尼亞大學（Kelaniya University）學習。後來，他移居新加坡弘揚佛法。法師著作甚豐，出版了二十多本關於佛教教義、歷史和文化的書籍，這些書籍被翻譯成三十多種語言。2017年，法師返回澳洲定居，在一片茂密的樹林旁邊過著半隱居的生活。

譯者簡介

伍煥炤

　　1974年生，在家居士。香港大學歷史系學士，香港中文大學宗教研究碩士，曾於志蓮夜書院修讀佛學課程，興趣禪修和讀經。

字畝文化

【預購】這些文物太有趣◎王露

$28.00

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　　＼小學生輕鬆讀懂藝術！／

　　32個獨立主題 × 170件中國文物 × 200↑個藝術知識

　　用超有畫面感的口吻，帶領孩子認識文物的前世今生

　　激發對藝術的好奇與無限的創造力！

　　➢➢➢翻開書頁，彷彿來到古代中國，這些文物太有趣！

　　本書共有三十二個趣味主題，每個主題精選一種類型的文物，將文物、朝代、藝術史、歷史事件串聯起來，用小學生看得懂的方式，述說從新石器時代至清朝，中國藝術史近五千年的發展歷程。

　　收錄世界各大博物館、美術館藏上百件重量級中國文物。除了有汝窯水仙盆、金甌永固杯等臺北故宮博物院藏品，也有三星堆、滿城漢墓、南海一號等考古新發現的文物。

　　＼搶先透漏書中幾個精采主題／

　　◆ 文明發源地附近的瑰寶──【新石器時代彩陶文化】

　　◆ 青銅器裡的巨無霸──【商周時期青銅器】

　　◆ 大秦帝國的雄兵──【秦始皇兵馬俑】

　　◆ 馬王堆裡的稀世珍寶──【馬王堆西漢墓出土隨葬品】

　　◆ 錢到哪裡都是寶──【遠古時期至清朝的貨幣】

　　◆ 富貴繁華的開封城──【北宋張擇端《清明上河圖》】

　　◆ 絲綢之路上的明珠──【敦煌文物】

　　◆ 書桌上必備的寶貝──【文房用具文物】

　　◆ 中國的古老名片──【瓷器文物】

　　◆ 不按常理出牌的三星堆國寶──【三星堆出土文物】

本書特色

　　1. 無注音，適合國小中高年級閱讀

　　2. 收錄近二十間博物館近百件重量級文物

　　3. 穿插手繪插畫超萌Q，拉近孩子與藝術史知識的距離

　　4. 書末附贈「時間階梯」和「遊博物館看珍貴文物」單元

　　5. 全彩圖文精裝書，可攤平、好翻閱，非常適合親子共讀　

大力推薦

　　郭怡汝／不務正業的博物館吧版主

得獎與推薦記錄

　　★★★★★—─給孩子的絕佳藝術史入門書

　　「滿足各年齡層小孩、各種程度大人的好奇心，拉近與藝術的距離，就算零基礎也能一看就懂，讓這本書告訴你中國藝術其實沒那麼難！」──郭怡汝／不務正業的博物館吧版主

　　★★★★★──網路評價一、致、盛、讚！

　　「孩子看了幾篇都能為我講故事了，代入感不錯，而且還有手繪插圖，國寶圖片也很清晰，比在博物館隔著玻璃看得要清楚，看來下次再去博物館可以讓孩子當我的導遊了。」

　　「這本書生動有趣，拿來送給女兒的。我們倆親子閱讀後定下的目標是以後可以一起去各地博物館打卡。」

　　「個人很喜歡這本書，買回來薰陶文化素養，我們家長可能沒辦法帶孩子走遍世界，但是可以透過閱讀把世界送到她的眼前。」

　　「非常棒的一本書，把各大博物館的國家寶藏，按照有趣的主題放在一起講解，孩子印象格外深刻，很長見識。」

　　「這本書買對了，就衝著最後面附錄的『時間階梯』單元，這本書就買回本了。」

主編簡介

王露

　　文物專業攝影，曾參與多項大型文物發掘拍攝，如：湖北雲夢秦墓、西漢馬王堆漢墓、河南婦好墓等。作品包括：《中國博物館》系列畫卷、《中國文物精華》系列畫卷、《透過鏡頭中國文物精華》等。

本事出版社

【預購】這些話，為什麼這麼有哏？！：名人毒舌語錄1200句◎艾瑞克‧格茲莫考斯基（Eric Grzymkowski）（譯者：王定春）

$35.00

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　　這年頭時機歹歹，正向思考根本無效，
　　每天不來點負能量就不爽，
　　少講幾句幹話也渾身不自在，
　　這裡有一本名人語錄，
　　它完全沒有勵志效果，
　　書中沒一句好話，
　　但是它絕對戳中你的點，只要你懂它的哏……

　　易怒、難相處的海明威、馬克吐溫毒舌不意外，
　　溫和優雅的愛因斯坦、華特迪士尼、奧黛麗赫本，居然也會挖苦人！？
　　本書收錄各界名人在遭遇到各種令人惱怒、無奈、哭笑不得的情境時，
　　如何拋開溫良恭謙讓，極盡尖酸刻薄地一吐為快。

　　如果你受夠了正能量與小清新，
　　或是你從來就不想說好話，
　　這本書絕對能好好滿足你的黑暗面！
　　來自各界名人在家庭、親子、工作、朋友、男女交往等各種令人崩潰的情境，
　　如何罵人不帶髒字、挖苦人不損尊嚴、幹譙人不齜牙咧嘴，
　　卻又句句戳中點，令人捧腹叫絕，
　　如果不方便大笑，肯定要內傷！

【家庭篇】

　　「兩歲小孩就像是一台攪拌機，不過缺了蓋子。」——傑里·賽恩菲爾德，美國喜劇演員．劇作家

　　「聖誕老人的想法是對的——一年只拜訪人們一次。」——維克多·伯治，丹麥喜劇演員

　　「亞當是全世界最幸運的男人，因為他沒有岳母。」——馬克·吐溫，美國作家

　　「為什麼爺爺奶奶與孫子可以處得好？因為他們有共同的敵人，媽媽。」——克勞黛·考爾白，法國女演員

【朋友篇】

　　「我的朋友？這世上沒有朋友這種東西。」——可可·香奈兒

　　「他就是那種死了以後可以變得更好的人。」——H.H·孟若，英國作家

　　「要忍受敵人造就的困難非常容易，朋友的成功才是難以承受的事。」——奧斯卡·王爾德，愛爾蘭作家

【職場篇】

　　「所有付你錢的工作都會吞噬你的智慧，降低你的心智。」——亞里斯多德，古希臘哲學家。

　　「無所事事就件很困難的事，你永遠不知道何時會完成它。」——萊斯里·尼爾森，加拿大演員

　　「精神快要崩潰的症狀之一，就是相信某個人的工作非常重要。」——伯特蘭·羅素，英國哲學家

【男女交往、性】

　　「看著你的女兒被約會對象接走，那感覺就像是把一把價值一百萬美金的史特拉底瓦里名琴交給一隻猩猩。」——吉姆·畢夏普，美國記者

　　「親吻是一種讓兩個人因太靠近彼此而無法看到對方任何缺點的方法。」——芮妮·雅斯內克

　　「沒有人可以打贏性別戰爭；因為太常與敵人調情了。」——亨利·季辛吉，美國外交官

【室友、客人篇】

　　「文明的最高表現就是你可以討厭我，而我也可以討厭你，但我們發展出一套禮儀讓我們可以相處。如果光憑衝動行事，我們大概會有場大戰。」——史丹利·克勞區，美國流行文化評論家。

　　「每位客人都痛恨其他客人，而主人則痛恨所有人。」——阿爾巴尼亞諺語

　　「你的出生是個你必須花一輩子矯正的錯誤。」——恰克·帕拉尼克，美國小說家

【令人抓狂的情境】

　　「不用那麼謙虛，你沒那麼好。」——果爾達·梅厄，前以色列總理

　　「如果你不相信世界上有鬼，那表示你從沒參加過家庭聚會。」——艾希莉·布理恩特，美國漫畫家

　　「想要好天氣請上天堂，要有人作伴的請下地獄。」——馬克·吐溫，美國作家

　　「只有兩件事可能是沒有極限的：宇宙及人類的愚蠢。不過前者我還不太敢確定。」——愛因斯坦

作者簡介

艾瑞克‧格茲莫考斯基（Eric Grzymkowski）

　　幽默作家，立志做一流的混蛋。不寫作的時候，可以發現他在超市插隊搶結帳、在電影院裡講手機。住在美國麻州，在家的時候大部份時間都在蒐集好笑的話。

譯者簡介

王定春

　　台灣師範大學特殊教育學系、早稻田大學考古學系出身。
　　熱愛閱讀、核心電玩玩家，偶爾寫寫文章。平日致力於電玩中文化，譯有《模擬市民》、《辛普森家庭》、《刺客教條》系列等電玩作品。

　　譯文賜教：kaede1031@gmail.com

商周出版

【預購】這城市（新版，附CD）◎藤井樹

$21.00

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　　B棟11樓第二部

　　青春，好像永遠也寫不完，
　　而那麼多人的幸福，都刻鏤在這座城市，在我們的青春裡。

　　站在愛情的T字路口，向右轉是喜歡，向左轉是不忍心，雖然已經確定自己對艾莉的感覺是喜歡，然而，對藝君的不捨，使得子學遲遲無法對她們任何一個人踏出更接近的步伐，自藝君離去後，他們三人的關係依舊膠著，就這樣一天過了一天，然後，在子學入伍，結束新訓之後，他終於得到了藝君的消息，也明白藝君離去後這些日子以來的思念心情，然後，在藝君生日的這一天，她再度從西雅圖回到台灣……

　　隨書附贈絕版復刻音樂光碟
　　內含藤井樹親自寫詞寫曲、演唱的歌曲〈這城市〉，並有真摯動人的口白、演奏曲

　　曲目：
　　1. 情誼永誌，永誌情誼
　　2. OS.1
　　3. 艾莉的等待
　　4. OS.2
　　5. 藝君的思念
　　6. OS.3
　　7. 這城市
　　8. OS.4

作者簡介
　　
藤井樹（吳子雲）
　　
　　本名吳子雲，高雄市人。
　　一九七六年九月十日生於高雄。
　　如果可以的話，也希望死於高雄。
　　
　　著有
　　《我們不結婚，好嗎》
　　《貓空愛情故事》
　　《這是我的答案》
　　《有個女孩叫Feeling》
　　《聽笨金魚唱歌》
　　《從開始到現在》
　　《Ｂ棟11樓》
　　《這城市》
　　《十年的你》
　　《學伴蘇菲亞》
　　《寂寞之歌》
　　《六弄咖啡館》
　　《夏日之詩》
　　《暮水街的三月十一號》
　　《流浪的終點》
　　《流轉之年》
　　《微雨之城》
　　《真情書》
　　《回程》
　　《揮霍》
　　《漸進曲》
　　
　　相關著作
　　《B棟11樓（新版）》
　　《六弄咖啡館（附CD）》
　　《漸進曲（附CD）》
　　

大家出版

【預購】這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略？◎王曉丹主編

$32.00

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厭女是一座牆，有人說這是保護，但它更是一種禁錮。
為何這座牆比我們想像的更牢不可破？厭女又如何以愛女的面貌現身？

　　厭女，是全球女性主義共同面臨的最新課題。本書是首部完整論述台灣厭女現象之作，剖析了厭女網絡的成因與運作機制，以及那些關於困惑、猶疑、折損的故事，並尋找可能的突圍之道。

　　為何時至今日，厭女仍然是問題？或許有人認為隨著女性地位的提高，厭女已經不再是問題，然而當代持續存在的厭女現象告訴我們：在女性主義已經具有影響力之後，反而引發厭女網絡的反撲與懲戒。厭女不僅依然存在，而且更為頑強。

　　新的情況，需要新的應對方式。在傳統父權體制透過流行文化不斷傳播、變形的同時，女性主義也必須提出新的策略與論述。

　　厭女不是少數人個人的極端情緒，厭女也並不意味著占一半人口的男性憎恨女性。厭女比我們所看見的更幽微、更複雜，也比我們想像的更根深柢固，厭女的機制與邏輯滲透到人們的自我、關係與社會網絡，進入性、身體與情感連結之中，造就了厭女網絡。

　　厭女網絡採取兩手策略的操作方式，區分「好」女人與「壞」女人並分而治之，透過拉攏「好女人」、懲戒「壞女人」，使女性因為被懲戒而神傷，或因為被拉攏而得意；拉攏與懲戒更可能產生相互加乘的效果，進而鞏固厭女網絡。

　　本書的重要論點在於，厭女有另一個面向，那就是愛女，厭女經常以愛女的樣貌表現──「我是為妳好」、「我是因為太愛妳」、「我是不能沒有妳」、「我是為了我們的未來努力」，這種不將對方視為主體的單向度的愛，其實就是──厭女。愛女，並非厭女的解方，互為主體的協商與成長，才是克服厭女的良藥。

　　本書分為上、中、下三篇，上篇「單一結構」解析厭女網絡中透過關係界定他人、控制他人、將他人視為客體的各種機制、邏輯與論述；中篇「兩難困境」書寫厭女網絡之中的個體處境，追問愛女／厭女的一體兩面，為何╱如何讓女性難以看穿、無法站出？下篇「多元協商」則論述多層次、多面向、嘗試突破厭女網絡的突圍行動。

　　厭女，正從現實與網路、小說文本與社會事件無孔不入地襲捲而來。全書分析的厭女案例包括：父權家庭中的女性角色、反同運動、性暴力受害者、女性從政者、族群與性別，PTT母豬教、性私密影像與報復式色情、解放乳頭自拍，以及《水滸傳》、林奕含與《房思琪的初戀樂園》、八里雙屍案與《黑水》。

　　理解與拆解厭女現象，正是告別厭女的第一步！

　　￭　本書重要焦點如下：
　　──父權家庭如何懲戒「不合格」的妻子、「失職」的母親、「不孝」的女兒、不進入家庭的女性、以及多元性別的女性？反同運動如何忌性、恐同、厭女？

　　──女性政治人物為何面臨在性別角色和政治角色間進退失據的困境？中性化是不是一個好的策略？在性別與族群的愛厭交織中，媒體如何展現能動性，促發性別平權？

　　──「母豬教」和「報復式色情」如何將女性客體化、工具化？「解放乳頭」的倡議，要將乳房去情慾化或是再情慾化？

　　──《水滸傳》為何是一個厭女文本？林奕含與《房思琪的初戀樂園》指出了哪些權勢性交受害者的困境，以及受害者自我的複雜與兩難？八里雙屍案的報導與判決書顯露了什麼樣的厭女情結？與《黒水》又該如何對讀？

　　──新時代需要什麼樣的情感教育？如何以「主體愛」補充「匯流愛」？

名人推薦

　　成令方╱高雄醫學大學性別研究所教授
　　官曉薇╱台北大學法律學系副教授
　　陳宜倩╱世新大學性別研究所教授
　　畢恆達╱台灣大學建築與城鄉研究所教授
　　游美惠╱高雄師範大學性別教育研究所教授
　　楊芳枝╱成功大學台灣文學系教授
　　——齊力推薦

作者簡介

王曉丹

　　嚮往兒時與表姊妹的鄉下生活，標準都市人，近來遷居山林。政治大學法律學系特聘教授，英國華威大學法學博士，紐約哥倫比亞大學訪問學者，女學會前任理事長。研究領域為法律、文化與性別。分析性別規範何以被遵守、何以形成系統、何以複製與延續，討論性別結構的法律化形態、法律的性別化特徵，也探索個人在其中的法意識包括建構自我認同與能動性。生活中驚嚇於愛女／厭女的一體兩面，學著面對它、接受它、處理它、放下它。在與受害者互動的經驗中，看見自己的生命課題，因此充滿了感激之情。深信性別研究能夠協助反思的深度與廣度，為了可以聆聽、可以理解、可以分享，活著，讀書，寫作。

余貞誼

　　高雄醫學大學性別所助理教授，台灣大學社會學博士。研究領域為資訊社會學和性別研究，近期踏入資料科學或曰計算社會科學的陣地，嘗試領略其中的藝術，因而在研究方法上混雜了敘事與數據，雖看似分裂，卻仍有其共通之處。近期主要關注社群媒介與人的關係，人們如何將生涯的想像挹注到社群媒介的使用中，而使用的歷程又造就了什麼社會效果，我們究竟是更孤獨還是更連結？更民主還是更激化？從事此項研究最無可抹滅的足跡，就是在Google搜尋的自動完成功能中，我的名字永遠跟「母豬」連結在一起。在還不確知此篇文章能帶來什麼平權的社會效應前，我率先擁有了這樣一個科技認證的身分，也是謂一種成就。

方念萱

　　政治大學傳播學院新聞系副教授，美國紐約州州立大學水牛城分校傳播博士。身為嬰兒潮世代末代弄潮人，同輩漸次退休，自己轉而研究數位世界裡外厭女現象，也藉由擔任不同部會性別平等委員，分辨攸關性平的公共資源能或不能產生綜效。報紙電視裡厭女愛女的地景仍在變化，虛實未定的性別暴力場景也在數位世界裡搬演。找不到搖控器，就直接走進兔子洞，行動。

姜貞吟

　　小時候家住圖書館旁，長大後躲進圖書館就成了生活，平時熱愛徜徉在動、植物與山林懷抱中。中央大學客家語文暨社會科學學系副教授，法國巴黎第八大學女性研究博士，婦女新知基金會副董事長。研究領域為性別與族群、性別與政治參與、客家研究。主要分析性別參與公共事務的社會結構脈絡為何，特別是當性別、族群跟社會文化間相互鑲嵌為在地結構時，女性如何與之協商跟突破，如何展現行動的能動性。作為一個女性主義者，隨著理論拓展、法律修正、社會倡議到行動的實踐，了解到支配日常生活的社會慣習深層地影響著我們。力求在說、寫、思考跟行動之間作些事情，為這未竟之業，盡點棉薄之力。

韓宜臻

　　台灣大學戲劇學系與社會工作學系畢業，政治大學法律科際整合研究所碩士生。曾任公民監督國會聯盟政策部專員、人權公約施行監督聯盟執行秘書、同志諮詢熱線專案研究員、女學會兼任助理。沒有稱得上專長的才能，僅希望透過粗淺的書寫，為性少數社群盡一份心力。雖深知惡意之真實、溝通之困難，仍希望台灣終能成為一個自由平等的國家。

胡錦媛

　　美國密西根大學比較文學博士，政治大學英國語文學系教授，政治大學教學特優教師。曾任政治大學翻譯與跨文化中心主任、《文山評論》與《文化越界》主編。主要研究領域為旅行文學、書信文學、文化研究、禮物與倫理╱經濟交換。著有《在此╱在彼：旅行的辯證》、Seemingly Close, Really Distant: Kafka’s Letters to Felice、Gift and Economy of Exchange in The Wings of the Dove、Translating the other: Classical Chinese Poetry, Pound-Fenollosa, Modern Taiwan Graphic Poetry、Writing the Self: Epistolary Form in Lettres portugaises, Pamela and Letters of T’an-lang，並主編《臺灣當代旅行文選》。

黃囇莉

　　台灣大學心理學博士，現為台灣大學心理學系教授。從小搭著國家教育體制的順風車成長，年輕時因讀太多五四運動時代的作品，受愛國熱血激勵，總把大我放在小我之前。進入台灣大學心理學系，主修人格╱社會心理學，也以本土心理學為主要研究取徑，想要擺脫西方的學術殖民。1994年女學會成立，有幸參加幾次婦運界的研討會、工作坊，受啟迪而看到了影響個體的父權結構之存在，因而毅然認同女性主義。除了在本土心理學持續學術耕耘外，也投身女性主義者的實踐工作，多聚焦在性別平等教育及性侵害╱性騷擾之調查工作。目前與性別相關之論文約三十多篇，曾任女學會第八屆理事長，清華大學性別平等教育委員會副主委。2010年獲教育部友善校園傑出貢獻獎。

楊婉瑩

　　政治大學政治學系教授，專注於「性別政治」之研究，從直覺式地的「性別即政治」出發，擺盪於「性別」研究與「政治」科學兩套知識論的對立之間。性別研究帶著實踐批判性的視角，和政治科學預設的價值中立，兩者之間存在巨大鴻溝；即使在寫作時有意識地傾斜╱揀選，仍會不自覺地在語言使用與論述風格中滲出其中的不一致性。性別研究與政治科學的學科知識的不協調感，其實也正是現實的某種對照隱喻。考察女性政治菁英所經歷的厭女處境，女性與權力的矛盾連結，立刻清楚地浮現出來──當女性逼近權力，即可逼視出權力的反撲，如此赤裸，毋需矯飾，也就暴露出既有的權力部署，是如何被視為理所當然地存在。

孫嘉穗

　　現任東華大學民族語言與傳播學系教授，英國伯明罕大學文化研究與社會學系博士（媒體與傳播組）。在美國研究四大報紙社論如何呈顯性別議題後，開啟性別研究的興趣，近年發表論文與研究領域含括傳播與文化、性別新聞學、性別與原住民傳播、族群新聞、文化創意產業與文化政策、全球化傳播與文化、媒體素養與數位人文等面向。現任婦女救援基金會董事與女學會理事。曾任行政院文化建設委員會研究員及《自由時報》藝術文化版記者。在日常生活中體驗愛女厭女的多重交織，並持續思索如何透過媒體展現性別平權與進行性別教育的可能途徑。

陳惠馨

　　現任政治大學法律學系專任教授，德國雷根斯堡大學法學博士。曾任中國法制史學會理事長（2015-2019），女學會會長（1998年），現為中國法與歷史國際學會理事、女學會會員。研究專長為民法親屬與繼承、清代法制史、德國法制史、性別關係與法律，著有《法學概論（修訂十五版）》、《民法繼承編──理論與實務》、《向法規範回歸之清代法制研究》、《德國近代刑法史（二版）》、《民法親屬編──理論與實務》、《性別關係與法律──婚姻與家庭》、《多元觀點下清代法制》等多本法學專書。在女性主義的滋養下茁壯、行動，持續在法學研究與教學中融入性別觀點，探究性別與法律的相關議題；並長期投入婦女運動，曾主持《性別平等教育法》之研擬，關注社會實踐中的性別意涵，以及關係中的權力結構。

康庭瑜

　　高雄生，世界長，七年級生。政治大學新聞系副教授，牛津大學地理學博士。研究領域為性別、跨國流動與傳播科技。分析跨國移動的女人怎麼使用傳播科技來刻劃她們生命的軌跡，也討論在地不動的女人怎麼用傳播科技來接收全世界的聲音。愛女不厭女。研究性別起初是為了理解自己的生命經驗，但讀了書以後開始時不時擔心自己的日常生活實踐「不夠女性主義」，為了搞懂這點只好把書繼續讀下去。聯絡方式：tykang@nccu.edu.tw。

導論

告別厭女──在情感與關係中琢磨自我（摘錄）

王曉丹（本書主編、政治大學法律學系特聘教授）

　　我們很容易以為，厭女（misogyny）只是少數人的極端情緒，但過去的研究成果告訴我們，事實並非如此。本書要強調的是，厭女遠比我們想像地還要根深柢固，厭女早已滲透到我們的自我、關係與社會網絡之中。

　　日本社會學者上野千鶴子指出，厭女是一種症狀，除了憎恨、嫌惡女性的態度之外，也形成男性將女性當成客體的一套機制，例如：證明自己不是或不像女人，是「男同性社交」的前提，產生排除女人的效果。厭女也包含對於性的男女雙重標準，以及將女人區分為聖女與妓女，進行分化統治。此種機制並且已經滲透到欲望之中，表現於外在社會現象，例如：在情感關係中將對方視為玩物、難以察覺的性騷擾與性侵害、色情影片中的性別暴力、意圖控制對方的恐怖情人等等，這些都是厭女症的外在表現。美國學者凱特．曼內（Kate Manne）以倫理學重新定義厭女，她主張厭女就是以倫理規範評價女人，形成類似警察的強制力，用來懲戒失格的女人。此種邏輯或系統的效果就是：合理化男人「獲取」，而女人「提供」的性別經濟，同時將厭女情緒正常化，將之稱為人性，並原諒男性加害者，懷疑女性被害者。

　　上述兩本書分析了厭女的分化機制與倫理邏輯，並且呈現出這個世界的樣貌，但這些討論不足以捕捉厭女與內在自我的動態關係，尤其是厭女機制與邏輯如何滲透於性、身體與情感連結，同時造就了厭女網絡。

　　本書主張，厭女不只是分化機制或倫理邏輯，厭女是人際網絡中的陽剛控制，在厭女網絡中，具有厭女情結的人以陽剛之姿，將定義他人、決定他人事務視為理所當然，甚至會利用社會論述合理化其行為，聲稱這是在為對方著想。生活在厭女網絡的人，經常欠缺適當的語彙、理論以描繪自身經驗，於是，社會各界難以辨識權勢性侵、無法理解慰安婦的多元主體、欠缺反思社會汙名惡女的傷害，許多人被困在愛厭交織的控制與保護之中，欠缺能動性（agency）的資源與行動指引。此時，受困於厭女網絡的人，很容易會產生自我困惑，甚至折損，以至於無法做出突圍的思考與行動。這樣的厭女網絡並非某個個人「有意識」的策略，而是透過文化建構，在人們的自我認知層次產生影響，甚至滲透到自我與他人關係的界定。為了抵抗此種厭女網絡，唯有釐清厭女網絡的社會過程，才有可能發展改變的行動與策略。

　　有趣的是，當代的厭女現象並未因為女性主義的崛起而停止，卻反而因為媒介、溝通與社群模式的轉變，被特定媒體建構而風行的女性主義（popular feminism），同時使得厭女現象因而風行起來（popular misogyny），二者都是搭著新自由主義的列車，彼此互相加乘。如今台灣的網際網路上開始出現汙衊女性的流行語，包括：女權迫害男性的「女生不想當兵就是女權自助餐」、嘲笑女性總是破壞社會秩序安全的「馬路三寶」、諷刺女性只重錢財與外貌的「鮑鮑換包包」等。這些現象或許並不代表女性主義毫無進展，相反的，反而是女性主義已經具有影響力，引發厭女網絡的懲戒效果。

　　新的情況，需要新的應對方式。台灣的女性主義在新的情勢之下，應該開始論述早已存在於社會各個角落、各種近身搏鬥的抵抗與協商。事實上，已有越來越多女人採取不同的因應方式，或者不願被動接受統治內化厭女而自我嫌惡，或者不再默默服膺規範而懲戒其他失格女人；現今的受害者不同於以往全然失語，拒絕一聲不吭地隱身於社會角落；現在的男人也並非受制於陽剛氣概動彈不得，甚至開始挑戰主流對其人生的界定。換句話說，不管女人或男人，或多或少地，正在上演「告別厭女」的進行式。目前的新劇碼是，這些告別厭女的社會變化，並非僅僅是厭女的相對面，一如厭女也不只是女性主義的反挫而已。事實上，社會變化與厭女網絡盤根錯節，彼此互相建構，厭女對不同人有不同的強制力，有些人受到較大壓制，另外一些人可能享受變化成果，但享有較大權力的同時，也可能受到更多的關注與制約，形成既被要求陰柔又必須陽剛、彼此矛盾、進退失據的雙重束縛。

　　告別厭女網絡，最難的是對抗厭女的另外一面，也就是愛女。愛女是對於女人的愛的宣稱與行動。愛女具有我們嚮往的特質，溫暖、相互、成長、禮物，可以拉攏我們，讓我們卸下心防，用力付出。然而，厭女網絡經常以愛女的樣貌表現──「我是為妳好」、「我是因為太愛妳」、「我是不能沒有妳」、「我是為了我們的未來努力」、「我是……」──要拆解這些以「我是」開頭的句子，絕非易事。愛女關係中經常帶著厭女的特質，兩者愛厭交織的網絡不易被揭露，個體也經常受苦於是否被背叛的感受，甚至進入一種自己與對方是否「病理化」的猜測。其實，愛女／厭女是人我關係的反覆協商、定位自我認同的探問，是在情感中不斷反思、尋找適當位置的練習，是自我的持續琢磨、鍛鍊最佳能動性的旅程。

　　弱勢者（包括女人與男人）往往在愛女／厭女的雙面性中感到迷惑，經歷著感受與認知的新任務：何謂抵擋厭女歧視心理、拒絕厭女兩性二元體制、反抗厭女懲戒網絡？這本書就是要論述這些努力翻轉的足跡，研究個體在拉攏與懲戒之間的自我琢磨，如何在情感與關係中不斷進行主體建構，因此得以看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略。為了告別厭女，為了開拓改變的路徑，本書試圖揭露厭女網絡的單一結構，如何嚇阻、幽禁、挫傷與排除弱者（上篇），並指出在厭女網絡處境中的兩難困境，挖掘受害者的內在自我、失落綑綁、雙重束縛與愛厭情結（中篇），最終更探索各種可能的多元協商路徑，包括發聲、行動、連結與對話，試圖阻斷厭女網絡的運作（下篇）。〔…〕

　　辨識厭女：拉攏與懲戒的兩手策略

　　厭女，是否意味著占一半人口的男性憎恨女性？答案是否定的。厭女並非所有男性的普遍特質，甚至，人們往往從反面認識厭女，例如，當一位男性被褒獎並不厭女時，厭女才似乎有可能被看見。厭女，遠比表面所呈現的更細緻、更幽微、更複雜。

　　曼內認為厭女不僅僅是一種憎厭的心理狀態，而是系統性現象背後的倫理邏輯。厭女的心理狀態就是因為對方是女人，社會不由自主貶抑她、覺得她是弱者、認為她就是不好──曼內稱之為天真（naive）的厭女概念。實際上，厭女的心理狀態，經過操作，構成了整體政治與社會結構。曼內將厭女的政治分配的社會功能，視為父權秩序的警察執法。她的貢獻在於，提出區別於性別歧視（sexism）的厭女概念，性別歧視比較接近意識形態，其功能在於正當化與理性化父權的社會秩序；而厭女則比較是維護此社會秩序的強制力，其功能為懲戒失格女人。

　　兩手策略就是厭女網絡的操作方式，區分「好」女人與「壞」女人的分而治之手法。這種區分源自於道德上的男女二分體制，也就是厭女邏輯中的「道德與社會勞動性別經濟」（gendered economy of moral and social labor）──女性提供順從、良善、關注、崇拜，而男性獲取榮譽、尊重、資源、權力。在此種提供者／獲取者動態（giver/taker dynamic）的邏輯下，男女分別承載各自的社會期待、分別扮演分化的社會角色，分別遵守不同的社會規範。厭女成為系統的理由就是，這一套合格／不合格的道德透過強制力，強化了女性的被宰制，鞏固了男性霸權。

　　如果反過來指責此種兩手策略，厭女者會回覆，人的喜好或厭惡的情緒，出於自然情感，這是無法被強迫，也不可以用外力改變的。以下就是合理化憎厭情緒的說法：

　　我不喜歡吃甜食，就算端到我桌上我也不會吃。但我本身並沒有歧視甜食，而甜食也並沒有錯，所以在點菜時開宗明義就說了，我不吃甜食，難道錯了嗎？……我何德何能改變你的本質，我們井水不犯河水，我想也是我對交友和平的最大讓步了吧？

　　然而，厭女不只是個人喜好而已，而是將部分女人切割為「比較不好的女人」的社會網絡，厭女網絡靠著拉攏「好」女人，同時懲戒「壞」女人的兩手策略，取得權力。凡是女人的行為不符合規範，她的「失敗」、「逃避」或「拒絕」都被賦予道德責難，或者輕忽，或者無情，或者背叛，都是失格女人。那些沒有被懲戒的女人，即可暗自欣喜，慶幸自己站在較佳的道德位置，比下其他人。這一切，因為被懲戒而神傷，或者因為被拉攏而得意，都鞏固了道德規範，以及設定道德規範的父權體制。就像是胡蘿蔔與棒子：「溫言在口，大棒在手，你可以走得更遠」（Speak softly and carry a big stick, and you will go far.）。

　　厭女的兩手策略，並非個人「有意識」的行為，不只是上野千鶴子或曼內所談的分而治之，還包括內外並進，尤其建構女性自我內在的機制──女性自我厭惡與自我客體化──而服膺於父權社會角色，在關係中產生既拉攏又懲戒的效果。此種兩手策略通常潛藏在文化慣習，鑲嵌於女人與男人內在的自我認同，甚至滲透至兩性互相吸引的通則之中，形成文化建構。女性的自我客體化表現為自尊低落、身體羞恥感、對外表感到焦慮等脫離現實的社會規範。這反映在權勢性侵案件中，受害者在受到貶抑或責罰的同時，還可能渴望讚賞、回饋，甚至自以為的成長。

　　拉攏與懲戒有一種特殊的合作方式，產生互相加乘的效果。控制者會訴諸受控制者的心理恐懼、擔憂與孤單，使得控制者可以扮演保護者的角色，反之，受控制者則期待一個強而有力的領導。因為之前的拉攏，厭女者反而強化其強勢者的地位，使得懲戒成為自然且無法抵抗；另外一面，之前受過懲戒的弱勢者心理上害怕，讓厭女者反而變成弱勢者的渴望、甚至生存動力，期待得到讚賞。拉攏與懲戒二者互相加乘，構成一個讓人驚訝的結果──被懲戒者反而會渴望對方，因而努力改變自己，被懲戒者為了得到讚賞，可能會放棄自我，甚至更迎合對方。〔…〕

　　打破愛女／厭女：協商自我與他者關係

　　許多人因為現實中女人的強勢或積極主動，懷疑女性主義早已沒有必要性，轉而同情部分男人，看見男人依舊受困於必須陽剛的社會角色。這是對女性主義的偏狹看法，事實上，女性主義並非只是發起一場讓女性取得權力的運動，女性主義的願景是打破社會權力結構，反對有權力的人欺負沒有權力的人。

　　為了要突破性別二元體制道德懲戒的厭女網絡，女性主義論述必然要進入情感與關係之中。亞當．朱克思（Adam Jukes）在《為何男人憎恨女人》（Why Men Hate Women）這本書中研究暴力男性（家暴者、性侵者等），以心理分析的視角討論男性的欲求──支配女性、控制女性──背後就是對女性的憎惡與恐懼。他以臨床精神分析的許多案例證明，憎女具有普遍性，在不同人身上只有程度的不同，沒有本質的不同。這本書僅僅研究男人，並沒有討論陽剛氣質與陰柔氣質對立的社會建構，也沒有涉及男女性別特質並非固定不變的討論，女性也可能陽剛，男性也可能陰柔，雙方皆受困於二元對立的結構。〔…〕

　　或許，拒絕陰柔的下一步應該不是陽剛，陽剛的解決方案也不應該是陰柔。真正的關鍵應該是，面對生命中曾經重要的人，有沒有協商的可能。

　　我想起來協商是怎麼一回事。協商是在對立的視角使勁強化自己的力量，以氣勢先把對方壓下去，然後就有機會彰顯自己，讓自己被聽見。氣勢的取得很重要，或者眼觀四面，看看對方最在意的自我形象，然後以上位姿態評價對方，讓她嚇到，讓她自責，讓她退讓。協商也可以訴之以情，強調為對方著想的愛，如果自己有錯，就是愛得太深，太急，所以野蠻。〔…〕

　　要到很久以後我才想起，真正的協商原來不以氣勢為解方。那些日子當我們面對彼此而有著突來的困惑時，並不曉得變得陽剛或盡量陰柔都不能解決問題。我以為自己正一點一點踏上能動主體的康莊大道，卻不知陽剛之氣只能協助我拒斥與壓制美好生命，陽剛只是給我自大的鴉片，蒙蔽了我面前隱晦的種種。而又是在更久以後我明白，那些捉摸不定的模糊感，原來是易感、易受傷的脆弱性為我張開的解方。

　　女性主義反對陽剛與陰柔的對立，反對前者比後者優越所衍生的不平等。瑞溫．康諾（Raewyn W. Connell）在提出霸權陽剛氣質理論（hegemonic masculinity theory）時，雖然強調男性內部因為種族、階級、性傾向的不同，並非每個男性都具有同等的競爭、攻擊、堅毅特質，但是基本上她還是認為相對於女性來說，男性具有較優勢的地位。安娜．亞若史密斯（Anna Arrowsmith）在研究厭女時，修正了康諾的說法，她研究兩性交往的案例，女性已經不是永遠處於弱勢，因為種族、階級或者性傾向等因素，女性可能會取得陽剛的位置，但是陽剛／陰柔的二元對立，仍然是困擾的主軸，只是男性面對女性的權力，衍生更多厭女的情緒與懲戒行動。

　　告別厭女，不只是破除好女人／壞女人或者男／女的邏輯，還要打破陽剛／陰柔的二元對立。答案不在於超越，而是在其中，在巴特勒所稱的「一個人的自陳」（giving an account of oneself）中不斷提問與顯示自身，作為一種協商自我與他者關係的過程。在打破厭女網絡的社會過程，最重要的在於「為什麼是我」的提問，這個提問幫助我們理解，臣服與自由之間主體建構的困境，也強調了重建倫理關係的努力，這樣的提問引導出，個體踏出每一步，都是謙卑地回應過去被拒斥的、被排除的、被壓制的片段。

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作者簡介

理財館長（陳震奇）

　　指數化投資的推廣者，截至2022年年底，IG的粉絲專頁已經擁有超過7萬人追蹤。

　　身處金融業，卻鼓勵大家長期持有低成本且全市場分散的ETF，深信這才是適合多數人的投資策略。

　　平台涵蓋IG、FB、YouTube、Podcast、Line社群以及各大討論平台，只要在平台上搜尋「理財館長」即可找到。

　　過去多次受邀校園與金融業的講座、文章也曾被各大媒體轉載，希望能透過自己日益漸增的影響力，改變台灣的投資風氣。更期許自己在投資以外的面向上，也能成為大家學習的對象。

　　IG、FB搜尋「理財館長」
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狂徒

　　我，狂徒，剛進入市場的散戶，喜歡研究和挑戰艱澀的學科，也喜歡用易懂的語言分享知識。
　　
　　毫無金融工作背景，也非相關科系出身，卻因為愛打賭而拿下幾張用不到的金融證照，也因為愛玩而拒絕開課的邀約。

　　偶然路過坊間投資圈後開始動筆，文章見於聯合報、風傳媒、商周財富、方格子、Matters、Dcard等各大平台，分享投資過程中遇到的有趣事件和看法，破除投資理財常見迷思，獵殺各界神棍，還數次被業界朋友當成同行。

　　摧毀信仰是我的興趣，破壞規則是我的習慣。樂見讀者透過批判性思考，建立合理的優勢投資策略。

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天下雜誌

【預購】造光者：晶片戰爭中最神秘的關鍵企業，微影巨人ASML制霸未來科技賽局的崛起之路◎馬克・海因克 Marc Hijink（譯者：洪慧芳）

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　　「科技冷戰中最精密複雜的機器。」——《紐約時報》

　　「世界上最神祕的公司。」——BBC

　　「關於ASML非凡的崛起，最無與倫比的分析。」——《晶片戰爭》作者米勒（Chris Miller）

　　「一窺全球最不可或缺機器的運作，以及這家你可能從未聽過，卻至關重要的公司。」——《華爾街日報》專欄作家柯恩（Ben Cohen）

　　2020年初，新冠疫情爆發。全世界瞬間按下暫停鍵，唯一不停的是數位世界。晶片需求暴增，供應鏈全面告急。美國白宮緊急連絡台積電，要求確保晶片供應無虞。幾乎同一時間，台積電的電話也急忙打到地球另一端——荷蘭小鎮維荷芬。這個陌生的地名，是艾司摩爾（ASML）的總部所在地。

　　艾司摩爾（ASML），一家主宰全球科技命脈的荷蘭企業，是全球唯一能製造極紫外光（EUV）微影設備的公司。全世界90％的晶片製造仰賴它，只要它一停，台積電、三星、英特爾的生產線就全面癱瘓。從AI運算、5G通訊、國防工業到太空科技——現代科技的每一次突破，都無法繞過ASML。

　　今天，ASML一家企業就影響全球的晶片產能，在全球十六國設有超過六十個據點，員工人數突破四萬。四十年前，ASML還只是從飛利浦實驗室拆分出的小型新創，員工不到五十人。過去，ASML在微影技術上連日本對手的車尾燈都看不見，經歷數度卡關、甚至瀕臨倒閉。但ASML憑著極致專注的獨特文化，逆勢突圍，接連創下技術突破，躍升為壟斷關鍵技術的市場霸主。然而，全世界對這個隱身在半導體供應鏈中的科技巨擘，依然陌生。直到疫情引爆晶片荒，世界才驚覺，日常生活的正常運作，其實高度依賴這家低調又神祕的荷蘭公司。

　　如果晶片是新石油，那麼ASML不只是壟斷開採權的技術奇蹟，

　　更是晶片霸權賽局中，最昂貴的戰略籌碼。

　　ASML是如何從邊緣挑戰者，變成規則制定者？它是如何突破原子級極限、打造出彷彿科幻電影中的超複雜機器？又如何建立起競爭對手學不來、也偷不走的供應商生態系？地緣政治風暴來襲，它的處境更加艱難：一方面，美國實施出口管制，要求封鎖對中技術轉移；另一方面，中國砸下重金，試圖加速追趕。歐盟夾在兩大強權之間，努力維持科技自主，卻步履維艱。ASML是全球科技供應鏈的關鍵節點，不只要不斷突破技術瓶頸，更必須穿梭在外交角力的灰色地帶。

　　ASML的崛起故事，就是當代科技權力地圖的縮影。

　　它的每一個戰略選擇，都將影響未來十年的國際競爭局勢。

　　這是第一本完整描寫ASML成長軌跡與全球影響力的著作。荷蘭《新鹿特丹報》（NRC）資深科技記者馬克·海因克（Marc Hijink）長期追蹤ASML與半導體產業超過十年，並獲ASML同意深入內部研究長達三年。他走進無塵室、參與董事會、直擊外交談判，更遠赴台灣、美國、中國與歐洲，實地訪談超過三百位關鍵人物，以第一手視角，全方位紀錄ASML如何從無人知曉的荷蘭新創，成為全球科技霸權爭奪的戰略核心。

　　這不僅是科技創新的故事，更是一場全球權力結構的重新洗牌。美中科技戰白熱化，歐盟角色搖擺，台灣處於晶片供應鏈的核心與地緣衝突交會點——理解ASML，就是理解矽盾背後的底層技術，也能看清未來台灣應對地緣風險的可能路徑。

　　面對無止盡的技術競賽與不斷升溫的地緣衝突，

　　看懂ASML的崛起與挑戰，就是掌握主宰半導體未來的成長新模式。

作者簡介
　

馬克·海因克（Marc Hijink）

　　荷蘭《新鹿特丹報》（NRC）的財經記者與科技專欄作家。他追蹤報導ASML及其技術發展十幾年，並關注歐洲在美中科技戰中扮演的角色。他獲ASML同意深入公司內部研究長達三年，以第一手視角寫下ASML全方位的成長故事。

譯者簡介

洪慧芳

　　國立台灣大學國際企業學系畢業，美國伊利諾大學香檳分校MBA，曾任職於Siemens Telecom及Citibank，目前為專職譯者。

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