　　揉合大河星際歌劇與後人類詩學的華文科幻鬼才傑作，十年釀造一部的磅礡史詩。

　　本書拉開了後人類版本的天下與諸眾，以及超越常態視界的獸與神物語。

名人推薦

　　丁乃非（中央大學英美系教授）
　　白瑞梅（中央大學英美系教授）
　　林翰昌（利物浦科幻學位碩士，著名科幻評論人）
　　陳國偉（中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授）
　　楊乃女（高師大英語系副教授）
　　劉人鵬（清華大學中文系教授）
　　共同推薦

作者簡介

洪凌

　　1971年生，天蠍座。台大外文系畢業，英國薩克斯大學（University of Sussex）英國文學碩士，香港中文大學文化研究博士，2010年秋季起，就任國立中興大學「人文與社會科學研究中心」博士後研究員；2013年二月起，就任世新大學性別研究所助理教授。迄今出版多部文學創作與評論文集，獲全球華人科幻小說獎、國家文化藝術基金會文學創作獎助金、臺灣文學館臺灣文學翻譯出版補助等。

　　出版作品計有短篇小說集《肢解異獸》、《異端吸血鬼列傳》、《在玻璃懸崖上走索》、《復返於世界的盡頭》、《銀河滅》、《黑太陽賦格》（中日文雙語版的中短篇小說精選）等；長篇小說包括《末日玫瑰雨》、《不見天日的向日葵》、【宇宙奧狄賽】系列共六冊、《混沌輪舞》等；論述∕散文集《魔鬼筆記》、《酷異劄記》、《倒掛在網路上的蝙蝠》、《魔道御書房》、《光幻諸次元註釋本》等。近期譯作包括《銀翼殺手》（Blade Runner）、《黑暗的左手》（The Left Hand of Darkness）、《女身男人》（The Female Man）、《少年吸血鬼阿曼德》（The Vampire Armand）、《世界誕生之日：諸物語》等。

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【預購】漫畫佛家思想◎蔡志忠

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　　集結數十年創作晶華──蔡志忠的漫畫哲學經典系列

　　我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。──蔡志忠

　　漫畫哲學經典之二──佛學思想

　　讀懂佛學解脫、無苦之道，做自己身心的真正主人。

　　理解佛陀思想，一眼就懂佛學最經典的《心經》與《法句經》。

　　最輕鬆的佛學理解方式，便是閱讀蔡志忠的漫畫。

　　蔡志忠鑽研佛學已經數十年，家中滿滿收藏著佛學書籍以及佛陀造像，信手拈來，就是對於佛學深入的體悟。三十五歲後，他總想著人生該為他人做一些事情，而將佛理化為簡單易讀的漫畫，自然在他的人生規畫之中。

　　佛教東傳而來，經過代代不同的解讀與翻譯，文字離現代人越來越遠，要在短時間內透悟佛法是相當困難的事。因此閱讀蔡志忠的佛學漫畫是一種享受，無需在字句間苦苦思索，只要隨著他的漫畫，聽他一篇一篇地告訴我們佛說法的內容，以及對於佛學經典的深入淺出的解讀，自然而然，就跨進了佛學大門。

　　本書收錄〈佛陀說〉、〈法句經〉與〈心經〉三書，以簡單洗練的線條人物、富有智慧的佛語，引讀者領略佛學之道。

作者簡介

蔡志忠

　　一九四八年出生於彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。十五歲時，蔡志忠將作品寄至台北集英社，接到了錄取電話後，他帶著兩百五十元台幣北上，成為職業漫畫家，四十多年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市，創下總銷量四千萬的佳績，通行世界四十五個國家，閱讀人口上億。二Ο一Ο年，他發表了閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。

　　蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。

蔡志忠大事記

　　1963年　北上至台北，成為職業漫畫家。
　　1971年　出任光啟社電視美術指導。
　　1976年　成立遠東卡通公司。
　　1981年　拍攝卡通作品《七彩老夫子》，獲金馬獎最佳卡通影片。
　　1983年　開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載四格漫畫。
　　1985年　獲選為全國十大傑出青年。
　　1986年　《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜達十個月。
　　1987年　陸續推出《老子說》、《列子說》、《孫子兵法》、《六祖壇經》等經典漫畫，以及《日本行腳》《漫畫動物園》等不同風格的作品，譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等，至今已達四十餘種語言，全球銷售量更突破四千萬冊。
　　1992年　開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。
　　1993年　口述自傳《蔡子說》出版。
　　1994年　《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。
　　1998年　五十歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本就對物理、數學有著濃厚興趣的他，比賽結束後返台閉關研究物理，並自創科學、數學公式。
　　1999年　獲荷蘭克勞斯王子基金會頒獎，表彰他對中國傳統哲學與文學藉由漫畫做出的再創造。
　　2009年　推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人才。
　　2010年　推出閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。
　　2011年　彩色漫畫《參禪步道》問世。
　　2012年　出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。

序

東方文化思想的省思　蔡志忠

　　二十世紀是人類文明史上最偉大的世紀，無論在物理、數學、科技等各方面，都取得驚人的成就。記得我五六歲時，還要到村子裡的小店買煤油點燈，剪一小段球鞋帶當燈芯；沒有幾年後便全村都有電燈了，並從家裡只有一台小收音機，發展到家家有電視、人人有電腦。從兩三千年前的農業社會，一下子變成快速變革的現代工商業社會。我很慶幸自己能生長在這個高度快速躍升的年代，自己也緊隨著時代發展自我成長，從靠山的小村莊遷到台北大城。由經濟學的角度看，變化的時代機會最多，能造就出最多的人才。

　　我從小便受洗為天主教徒，由於教堂裡有很多米老鼠、大力水手等彩色漫畫，上天主教道理班的課本也是漫畫，耳濡目染下，才使我長大以後變成漫畫家的吧。十五歲開始以漫畫為業，三十六歲之後又重拾畫筆畫《漫畫中國諸子百家思想》，目前正在進行的即是此《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》與《漫畫禪宗思想》。

　　很多人問我：「為什麼會選擇畫這種題材呢？」

　　我總是回答說：「文化思想是恆久不變的普世價值，任何一位流著中華血液的人，在其一生最少要看幾本老莊孔孟和幾部佛學經典，才不愧為炎黃子孫。」

　　或許有人會認為一本薄薄的漫畫書，怎能說清楚這麼高深的人生哲理？我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。

　　《漫畫中國諸子百家思想》在全世界已經被翻譯為二十幾種語言、四十五種版本，至今已賣了四千萬本左右。然而我知道暢銷的原因這不是因為我、不是因為中國思想、不是因為漫畫，而是因為用漫畫闡述東方思想！漫畫能將深邃的哲學、佛學、禪學，以淺顯易懂的方式呈現出來，這才是受歡應的主要原因。

　　有一位學者說：「春秋時代有詩經，戰國時代有楚辭，漢朝有賦、而後有唐詩、宋詞、元曲。什麼是今天的代表語言？我認為動漫就是今天的語言。」

　　或許有人會認為太誇張了，但我認為這位學者很可能講對了。如同當初有許多人對披頭四、滾石、比吉斯的搖滾流行音樂很不以為然，但是三百年後，我們當代的搖滾流行音樂就是和巴哈、莫札特、貝多芬並駕齊驅受後人尊敬的經典。動漫代表二十一世紀的文化也不是不可能，三百年後「星際大戰」將成為二十世紀的經典，而「星際大戰」卻是來自於真人與三維動畫的電影，今後的文學巨著可能來自電影、動畫、漫畫也不無可能。至於未來電影、動畫、漫畫是不是今後的經典，則要由後人來評價才算數，而非今日你我所能知。

　　中國諸子百家和佛學、禪宗思想是東方文化的主幹，沒有看過東方哲學、佛學、禪宗的書籍，或許完全不影響生計，然而沒有文化的最大缺點是：於平時生活起居、行住坐臥之間一下子就被別人看穿。更何況在這快速變革的時代，一個人沒有自己的立場，便很容易受世局變遷影響而迷失了自己。現在電腦網路的發展還方興未艾，在快速變革的未來，白手起家開創大局面，早已是大家的共識而不是癡人妄想，一個有文化有自己想法的人，更容易完成自己的夢想，在未來取得更大的優勢。

　　時代創造英雄，英雄創造時代。

　　祝福各位能成為影響未來的關鍵角色。

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【預購】漫畫唐詩說·宋詞說◎蔡志忠

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【唐詩說】

　　如歌的行板，跨時空的吟誦，唐詩是中國詩歌的最高成就。望壯麗山河，體驗空山新雨的秋意閒適；歸居田園，結廬人境逃離車馬喧囂；登繁華古城，辭別故人和美麗的揚州煙花；出蒼茫邊塞，淚流思親，出陽關之後，何時能與君再來一杯？

【宋詞說】

　　寫春愁秋恨，悼念離別相思，宋詞承續晚唐五代遺風，是抒情與悲愴的集大成。淡雅小品的二晏詞，雅俗共賞的歐陽修，曠古瀟灑的蘇軾，淒淒慘慘戚戚的李清照，豪放激昂的辛棄疾，和詠物愛梅的姜夔，輕輕吟唱，彷彿見到清明上河圖。

作者簡介

蔡志忠

　　一九四八年出生於彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。十五歲時，蔡志忠將作品寄至台北集英社，接到了錄取電話後，他帶著兩百五十元台幣北上，成為職業漫畫家，五十年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市，創下總銷量四千萬的佳績，通行世界四十五個國家，閱讀人口上億。二Ο一Ο年，他發表了閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。二Ο一三年，蔡志忠的《漫畫哲學經典》系列套書榮獲第三十七屆金鼎獎最佳非文學圖書獎。為紀念其漫畫創作第五十週年，年底隆重推出《漫畫中國經典》系列套書（包括《漫畫孫子兵法．韓非子》、《漫畫史記．世說新語》、《漫畫六朝怪談．聊齋誌異》、《漫畫唐詩說．宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》、《漫畫菜根譚．孝經》等）。

　　蔡志忠大事記
　　1963年北上至台北，成為職業漫畫家。
　　1971年出任光啟社電視美術指導。
　　1976年成立遠東卡通公司。
　　1981年拍攝卡通作品《七彩老夫子》，獲金馬獎最佳卡通影片。
　　1983年開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載四格漫畫。
　　1985年獲選為全國十大傑出青年。
　　1986年《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜達十個月。
　　1987年陸續推出《老子說》、《列子說》、《孫子兵法》、《六祖壇經》等經典漫畫，以及《日本行腳》《漫畫動物園》等不同風格的作品，譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等，至今已達四十餘種語言，全球銷售量更突破四千萬冊。
　　1992年開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。
　　1993年口述自傳《蔡子說》出版。
　　1994年《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。
　　1998年五十歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本就對物理、數學有著濃厚興趣的他，比賽結束後返台閉關研究物理，並自創科學、數學公式。
　　1999年獲荷蘭克勞斯王子基金會頒獎，表彰他對中國傳統哲學與文學藉由漫畫做出的再創造。
　　2009年　推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人才。
　　2010年　推出閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。
　　2011年彩色漫畫《參禪步道》問世。
　　2012年出版數年來對於中國經典思想的集結大作：《漫畫哲學經典》系列套書（包括《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》等）。
　　2013年二月推出《漫畫達摩禪》。四月並以《漫畫哲學經典》系列套書榮獲第三十七屆金鼎獎最佳非文學圖書獎。為紀念其漫畫創作第五十週年，年底隆重推出《漫畫中國經典》系列套書（包括《漫畫孫子兵法．韓非子》、《漫畫史記．世說新語》、《漫畫六朝怪談．聊齋誌異》、《漫畫唐詩說．宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》、《漫畫菜根譚．孝經》等）。

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　　集結數十年創作晶華──蔡志忠的漫畫哲學經典系列

　　漫畫哲學經典之三──道家思想

　　破解老莊玄學的藩籬。
　　將形而上的思想語言，化為淺顯深入的大道。

　　本書由連環漫畫〈莊子說〉、〈老子說〉與〈列子說〉組成，老莊思想是中國道家的起源，也是一般人最難讀懂的著作。尤其是《老子》，因言語上的隱喻與虛無，一直難以解讀；《莊子》則著重寓言故事，雖然輕鬆活潑，但因為古文與現今語言的距離，而使得許多人退縮。蔡志忠將這些中國經典道家思想化為簡單易讀的連環漫畫，幫助讀者快速進入道家世界。

　　這本《漫畫道家思想》的圖像尤其精采，因為老莊的玄幻與擅於比喻，畫面處處充滿活潑、新奇、張力與想像，讓人手不釋卷。

　　看蔡志忠解讀老子清淨無為的理念，以及莊子的妙語機鋒、善用譬喻，再看列子對於道學的解釋與實踐，會發現原來理解老莊玄學是一件很容易的事情！

作者簡介

蔡志忠

蔡志忠大事記

序

東方文化思想的省思　蔡志忠

　　很多人問我：「為什麼會選擇畫這種題材呢？」

　　有一位學者說：「春秋時代有詩經，戰國時代有楚辭，漢朝有賦、而後有唐詩、宋詞、元曲。什麼是今天的代表語言？我認為動漫就是今天的語言。」

　　時代創造英雄，英雄創造時代。

　　祝福各位能成為影響未來的關鍵角色。

【預購】監控資本主義時代（The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power）（上卷：基礎與演進；下卷：機器控制力量）（一套兩本不拆售）◎肖莎娜·祖博夫（Shoshana Zuboff）（譯者：溫澤元、林怡婷、陳思穎）

時報

$75.00 $71.00

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　　「如果有什麼東西免費，那真正的商品其實是你」這句話已經過時了，

　　你才不是商品，你是被捨棄的屍塊，
　　真正的「商品」源於從你人生奪取的剩餘。

　　「這本書反對的不是科技，是不受監管、吃人不吐骨頭的資本主義。本書堪稱這個世代的《資本論》。」──莎娣．史密斯（Zadie Smith）（知名作家）

　　「翻開本書第一頁，我就迫不及待地想大聲呼告：為了在數位化時代自我防衛，大家都得讀一讀這本書。」──娜歐蜜．克萊恩（Naomi Klein）（《天翻地覆》〔This Changes Everything〕、《NO LOGO》作者）

　　繼《二十一世紀資本論》後，又一結合政治、經濟、社會巨型經典！

　　前所未有的權力結構已然成形、人性正在被數位化
　　在「監控資本主義」下的科技寡頭，愈來愈能準確預測並控制人類的行為
　　哈佛大學商學院網路心理學教授肖莎娜．祖博夫奠定大師地位之作

　　祖博夫擁有跨學科領域知識的廣度與深度，使她能夠透過社會、政治、商業和科技等不同面向掌握我們時代所正在發生的變化。在這部巨作經典中，對於當前蔓延的全球現象，祖博夫精闢、細緻地提出了「監控資本主義」這個令人為之一亮的原創概念與研究：人類在數位化時代面對的監控大挑戰，正處於一個急迫的關鍵時刻，夾身於高科技產業公司與政府的巨大力量，並受制於監控資本主義的隱藏型經濟邏輯，透過機器學習取得的知識，嘗試塑造並控制人類的生活。她抽絲剝繭地檢視「監控資本主義」這種前所未見的力量形態，剖析大型企業預測與控制人類行為的企圖。這也表示巨大的危險已經降臨：工業資本主義才剛在二十世紀毀了自然世界；到了二十一世紀，跨國性的行為改變技術與設施正在威脅人性。

　　監控資本主義：意指經濟史上的新階段，私營企業與政府為了預測並控制人類的行為，追蹤我們的一舉一動。在監控資本主義的籠罩下，人類不是顧客，甚至不是產品──而是原料。

　　這些早已處於進行式的發展，將改寫人類經濟運作的基本原理，財富不再來自商品服務的交換、不來自勞工被剝削的生產勞動剩餘價值；在監控資本主義世代中，價值來自於隨著理解人類所有行為，讓企業得以建立模型，預測並引導人類的行為而獲利。這種方式是否會威脅到個人自治與民主權利，並造成新的社會不平等模式？數位化時代是否可以承諾個人賦權和民主化？

　　在祖博夫生動的描繪下，人類看到監控資本主義從矽谷成長，逐漸進入各個經濟領域。大量財富與權力都集中在讓人不安的「行為未來市場」。許多專家預測人類的行為，把數據拿來買賣，再透過新的行為控制技術，生產各種商品與服務。

　　過去人類的威脅來自於極權主義的老大哥國家，但現在轉移到無孔不入的數位設施：「大他者」操作著監控資本的龐大利益。現在，人類看到前所未有的權力大熔爐，網路知識完全只集中在少數人手上，且完全避過民主的監督。祖博夫在這本書裡全面分析，揭開二十一世紀社會的威脅：全面連結、高控管的「蜂巢系統」，它承諾、保證絕對可以帶來最大利益――只要犧牲民主、自由與人類的未來。

　　如果人類忽視不管，監控資本主義就會繼續遊走法律邊緣、挑戰社會，進而掌控社會秩序，形塑人類的數位未來生活。往後面對的挑戰，是在數位化更加普及之後，國際企業將有能力預測並控制人類的行為，這種前所未有的權力形式稱為「監控資本主義」。科技公司在網路上蒐集人類的資料，賣給出價最高的買家，管他是政府抑或零售商；他們的利潤不僅來自預測人類的行為，更來自調整人類的行為。資本主義與數位科技的結合，將如何形塑人類的價值觀，定義我們的未來？

　　祖博夫指出，人類正身處交叉口。但我們仍有力量決定自己想活在什麼樣的世界，此刻的抉擇也將決定往後數十年的生活。人類可以選擇縱容科技令少數人致富、令多數人貧窮，也可以選擇掌握科技，善加分配科技帶來的好處。

　　本書論述縝密，探討這份不受民主監督、前所未有的權力引發了什麼威脅，剖析新型資本主義對社會、政治、商業與科技的影響，直指這場鬥爭將決定資本主義的走向，以及資訊文明的意義。更重要的是，本書說明人類應該如何保護自己和社群，確保自己是數位科技的主人，而非奴隸。

得獎紀錄

　　2019年《紐約時報》（New York Times）焦點著作
　　2019年《金融時報》（Financial Times）最佳著作
　　2019年《週日泰晤士報》（Sunday Times）最佳商業類著作／十大暢銷書
　　2019年阿克塞爾．施普林格（Axel Springer Award）大獎
　　2019年《紐約客》非小說類年度選書
　　2019年《時代》雜誌百大必讀著作
　　2019年《衛報》21世紀百大最佳圖書
　　2019年《彭博》雜誌最佳圖書
　　2019年《財星》雜誌作者與編輯推薦圖書
　　2019年倫敦政經學院編輯評選十大圖書
　　2019年入圍《金融時報》／麥肯錫年度最佳圖書獎（Financial Times/McKinsey Best Book of the Year Award）決選

名人推薦

　　國內專家學者一致好評推薦：
　　何榮幸│《報導者》創辦人、執行長
　　沈伯洋│國立臺北大學犯罪學研究所助理教授
　　唐鳳│行政院政務委員
　　曹家榮│世新大學社會心理學系助理教授
　　管中祥│國立中正大學傳播學系教授、臺灣公民行動影音紀錄協會理事長

　　專文導讀：
　　李宣緯│中央研究院社會學研究所助研究員、國立臺灣大學政治學系暨社會學系合聘兼任助理教授

　　國際名人選書推薦：
　　歐巴馬（Barack Obama）│美國前總統
　　莎娣．史密斯（Zadie Smith）│知名作家
　　賈．托倫蒂諾（Jia Tolentino）│知名作家
　　艾莉芙．夏法克（Elif Shafak）│知名作家
　　安娜．柏廷（Ana Botin）│知名作家

　　網路科技看似中立，但其實不然，政治勢力蒐集、屏蔽資訊監控人民、穩定權力的情形經常可見，不論是極權或民主社會都會發生。不過，政治操控明顯可見，也容易引人反感，相反的，資本集團對隱私權利的侵犯卻未必能夠察覺，甚至會歡天喜地地拱手交上，一方面，是因為網路是「進步」的象徵，我們為了得到更多網路的服務，甘願或不經意地獻出我們的祕密，另一方面，「凡走過必留下痕跡」，我們在網路留下的腳印，也成了商人獲利的來源。――管中祥（國立中正大學傳播學系教授、臺灣公民行動影音紀錄協會理事長）

　　「監控資本主義」如何在過去十年全面掌控人類生活？我們又如何一步步失去了自由意志與基本權利？本書提出的宏觀論述與紮實證據，有助於我們面對當前民主發展的最大危機。這場擁抱或反抗「監控資本主義」的戰爭，將決定每一個人在「數位未來」中的面貌。――何榮幸（《報導者》創辦人、執行長）

　　《監控資本主義時代》精闢地剖析了資本主義發展的最新階段。不同於工業資本主義剝削勞動的剩餘價值，也不再只是透過商品進行消費誘惑。我們這個世代所面臨的新形態資本主義運作模式，如同肖莎娜．祖博夫所言，是立基在吞噬各式各樣的人類經驗之上。我們的日常生活成了資本家牟利的免費原物料。想要知道這一切是如何運作，並進而思索不必然如此的未來，這本書不能不讀。――曹家榮（世新大學社會心理學系助理教授）

　　市場經濟的未來所面臨的關鍵挑戰，就是數據、知識和監控力量的集中現象。我們的隱私和個體性皆面臨嚴峻考驗。這本易讀、啟人深省的作品，讓我們對這些生存威脅有所警覺。極力推薦此書。――戴倫．艾塞默魯（Daron Acemoglu）（《國家為什麼會失敗》〔Why Nations Fail〕共同作者）

　　要衡量一本書的地位，端看此書是否精確描述我們身處的世界，又有多少改變這個世界的潛力。根據這個標準，在我看來，這本書無疑是本世紀最舉足輕重的著作……祖博夫關注資本殖民主義（capitalist colonization）有史以來規模最大的行動，殖民的對象是我們的心靈、行為、自由意志和我們自己。然而，這本書反對的不是科技，是不受監管、吃人不吐骨頭的資本主義。本書堪稱這個世代的《資本論》。――莎娣．史密斯（Zadie Smith）（知名作家）

　　祖博夫研究深入，並以旁徵博引的筆法，針對數位化的未來進行全面探討，讓讀者得以洞察資訊密集產業的規範和終極目標。祖博夫寫的這本書，可謂資訊工業版的《寂靜的春天》。――克里斯．霍夫納格爾（Chris Hoofnagle）（美國加州大學柏克萊分校法學院教授）

　　本書鉅細靡遺地探討當今最迫切的議題。祖博夫以數位革命的角度，重新詮釋當代資本主義，寫下這本博學、野心十足的鉅著。關於數位化議題，祖博夫是最有先見之明、最具影響力的思想家。在空洞的推特短文和自戀的臉書貼文漫天飛舞的年代，祖博夫的嚴謹學術著作，值得我們擁戴喝采。――安德魯．基恩（Andrew Keen）（《修復未來》〔How to Fix the Future〕作者）

　　翻開本書第一頁，我就迫不及待地想大聲呼告：為了在數位化時代自我防衛，大家都得讀一讀這本書。祖博夫思路清晰，道德勇氣十足。她不僅揭露監控資本家的資料探勘手法，更指出我們的行為早在資料探勘的過程中，連帶出現迅速、劇烈的改變。事已至此，我們早就流失許多權利和力量，但透過這本重要著作，或許我們還有掙脫束縛的機會。――娜歐蜜．克萊恩（Naomi Klein）（《天翻地覆》、《NO LOGO》作者）

　　祖博夫的見解總是極具獨創性，其筆調大膽激昂、說服力十足，而且內文旁徵博引，卻又不至於艱澀難懂。請一讀此書，一窺當今數位資本主義的內部運作，了解其對二十一世紀社會構成的威脅，以及該推動哪些改革才能迎向更美好的未來。――法蘭克．帕斯夸里（Frank Pasquale）（美國馬里蘭大學〔University of Maryland〕法學院教授）

　　我敢保證，如果我們有幸大難不死，《監控資本主義時代》很有可能會成為重要的現代社經鉅作，足以媲美亞當．斯密的《國富論》或馬克斯．韋伯的《經濟與社會》。閱讀這本書時，不能光是迅速瀏覽而過，必須細細品味、反覆細讀，並且跟同事好友相互討論。不開玩笑，我拜託大家讀一讀這本書，並反覆省思咀嚼。――湯姆．彼得斯（Tom Peters）（《追求卓越》〔In Search of Excellence〕共同作者）

　　《監控資本主義時代》是本了不起的重要著作。祖博夫以無比清晰的筆觸，勾勒出資本主義最岌岌可危的前線。監控資本主義的新經濟秩序，是知識與力量極端不對等的現象所致。祖博夫全面分析此現象，讓我們深刻了解不受拘束的資本主義，對人類自主權、社會凝聚力和民主架構造成何等傷害。她的分析和見解也讓我們獲得力量，知道該如何有效抵擋監控資本主義的威脅。這本傑作不僅觀點新穎前衛、文筆流暢優美，更能讓讀者有所警覺。――羅伯．萊克（Robert B. Reich）（《拯救資本主義》〔Saving Capitalism〕、《共同利益》〔The Common Good〕作者）

　　肖莎娜在研究上下的功夫之深，令我驚嘆不已。而她廣博的學問、縝密的思維，還有強大的論述，也全都讓人佩服。要是沒有她的幫忙，我想人類不一定有辦法終結監控資本主義時代。因此，我認為這是當代最重要的一本書。――大衛．希爾斯（Doc Searls）（《意向經濟》〔The Intention Economy〕作者、《Linux雜誌》〔Linux Journal〕總編輯）

　　肖莎娜．祖博夫建構出迄今最令人信服、引人深思的道德框架，讓讀者理解數位環境的新現實及其對民主構成的威脅。從今往後，《監控資本主義時代》就是探討網路與社會議題的指標性著作。――約瑟．塔羅（Joseph Turow）（美國賓州大學〔University of Pennsylvania〕安納伯格傳播學院〔Annenberg School〕羅伯特．劉易斯．沙揚傳播學教授〔Robert Lewis Shayon Professor of Communication〕）

　　如果民眾在未來仍繼續閱讀此書，就會將此書視為研究社會變遷的經典之作。《監控資本主義時代》這本傑作，精闢揭露二十一世紀的真實樣貌，更發出警訊，指出科技在我們的忽視之下步入歧途，對我們的存在構成終極威脅。我們就像一群被困在金魚缸中的魚，而肖莎娜．祖博夫得以逃到魚缸外，讓我們對水的概念有更深一層的認識。這本思維縝密的重要著作，同時也是一部極具人性的作品。在其堅定、深刻的描繪之下，我們逐漸看清在前方等待的，是個極端危險的無情時代。――凱文．沃爾巴赫（Kevin Werbach）（美國賓州大學〔University of Pennsylvania〕華頓商學院〔The Wharton School〕教授，《區塊鏈與新的信任結構》〔The Blockchain and the New Architecture of Trust〕作者）

　　富原創性、處處精采的傑作，而且恰好在關鍵時機問世，值此之際，大眾和民意代表終於正視數位媒體的龐大力量，以及掌控數位媒體的企業。本書可媲美近年另一本經濟分析傑作：托瑪．皮凱提於二○一三年出版的《二十一世紀資本論》（Capital in the Twenty-First Century），不僅挑戰既有想法、對當下與未來提出令人坐立不安的疑問，更為一場早該展開的必要之辯打下基礎。面對我們生活中藏匿於暗影的新景物，肖莎娜．祖博夫以不容閃避的光明將其照亮，眼前的景象可稱不上好看。――尼可拉斯．卡爾（Nicholas Carr）（《網路讓我們變笨？》〔The Shallows: What the Internet Is Doing to Our Brains〕作者，《洛杉磯書評》〔Los Angeles Review of Books〕）

　　很多詞彙或許都可以用來描述肖莎娜．祖博夫的新書：開創性、權威、警世、危言聳聽、荒唐，但其實只要一個就夠了：不容錯過……當我們還在黑暗中摸索著描繪數位時代的輪廓，《監控資本主義時代》打下奪目之光，讓我們看清這場最新革命正如何改變經濟、政治、社會，以及生活。――約翰．桑希爾（John Thornhill）（《金融時報》〔Financial Times〕）

　　極其聰慧之作……你需要耐心，才能消化祖博夫有條不紊的剖析，看她拼湊起各式各樣的案例，融會貫通為這部詳盡的學術論著，但你將得到可觀的回報：你的覺察力會更敏銳，也更了解風險。像這種藉由記錄我們一言一行、一顰一笑來成長的商業模式過於極端，不應視為理所當然。正如祖博夫在本書結尾一再強調的：「這樣不對。」――珍妮佛．史札萊（Jennifer Szalai）（《紐約時報》〔New York Times〕）

　　這本罕見之作恰恰在問題愈趨嚴重時，點出了這個問題……本書的主要貢獻是清楚指出當下的趨勢，透過文化和歷史觀點加以解析，並且要我們停下來思考未來，以及未來與當下能有什麼不同。――法蘭克．羅斯（Frank Rose）（《華爾街日報》〔Wall Street Journal〕）

　　作者研究縝密，以引人入勝的筆法詳述監控資本主義的起源，以及這種資本主義會對社會造成哪些危害……祖博夫關注的主題相當宏大，讀者得以藉由她的論述進行批判式思考，檢視數位時代最大的危機……在艱困的理解之路上，我們必須相信這本難能可貴的傑作就像指南針，能讓我們有所依據。――雅各．西爾維曼（Jacob Silverman）（《紐約時報》〔New York Times〕）

　　肖莎娜．祖博夫的《監控資本主義時代》堪比瑞秋．卡森（Rachel Carson）的《寂靜的春天》（Silent Spring）與馬克思（Karl Marx）的《資本論》（Capital），可說是無比重要的社會經濟調查之作。祖博夫的作品絕對擔得起這項美名，更精確地說：《監控資本主義時代》跟《寂靜的春天》都向讀者提出警訊，揭露商業利益正在毒害世界的事實。這本書更進一步提供理解與對抗這個毒瘤的架構，這點則與《資本論》相同。五年前，祖博夫提出監控資本主義一詞，如今這個詞彙蔚為主流。本書以此為名，絕對是本令人毛骨悚然的傑作，其他著作都未曾像祖博夫的作品這般令我心驚膽顫。書中提到的野蠻演算惡魔，幾乎每天、每分、每秒緊追我們的行蹤，將我們身上的超數據榨乾。過去十年來，有些人試圖追蹤那些跟蹤人類的科技，但就連他們也會被祖博夫的描述嚇到發抖，再也無法以原有心態看待周遭事物。――山姆．貝特爾（Sam Biddle）（「攔截新聞網」〔The Intercept〕）

　　這本調查文學揭穿數位世界的基礎商業模型，讀來令人冷汗直流……是本震撼、引人深省的傑作。有位讀者指出這本書讓他想起托瑪．皮凱提的代表作《二十一世紀資本論》。這兩本書令人眼界大開，讓我們發現那些本該有所覺察，卻未曾留意的現象。――約翰．那頓（John Naughton）（「觀察者新聞」〔Observer〕）

　　祖博夫的《監控資本主義時代》讀來令人憂心、震驚，將其與瑞秋．卡森的《寂靜的春天》相提並論，絕對有過之而無不及。這兩本經典鉅作以令人印象深刻的清晰利筆，記錄追逐利潤的商業利益是如何一點一滴侵蝕平凡的日常。――賈．托倫蒂諾（Jia Tolentino）（《幻鏡》〔Trick Mirror〕作者，《紐約時報》年度最佳圖書得主）

　　大膽無畏的重要著作……祖博夫展現對技術層面的深入理解與廣博的人文思維，可說是詳實紀錄當前經濟、社會與經濟現況的先鋒之作。――詹姆斯．馬德勒（James Bridle）（《衛報》〔The Guardian〕）

　　數位時代的《資本論》。──《泰晤士報》（The Times）

　　無所不包、慷慨激昂……極其重要的著作。――布萊恩．艾普萊亞（Bryan Appleyard）（《週日泰晤士報》〔Sunday Times〕）

　　本世紀最重要的政治、經濟、文化與社會類著作，很有可能就屬肖莎娜．祖博夫的《監控資本主義時代》。她以無人能及的強勁論述，解釋監控資本主義是如何逐步發展成形。這種具有全新形態的資本主義以奪取個人數據為基礎，我們卻將這些數據免費提供給無數公司企業。本書就是我們這個年代的《資本論》（Das Kapital）。――芬當．奧托爾（Fintan O’Toole）（《愛爾蘭時報》〔The Irish Times〕）

　　觀點嶄新原創……運用科技來累積資本是當前主流操作，科技的力量則來自知識，而祖博夫的目標就是將馬克思的剩餘價值理論套用在這種現象上。她提出清晰、精闢的批判與洞見，讓我們看清籠罩人類生活的監控政權。――《新政治家》（New Statesman）

　　本書探討人類進入資訊文明後的境況，精采絕倫、不容錯過。――大衛．帕特里卡拉科斯（David Patrikarakos）（「文獻回顧」〔Literary Review〕）

　　祖博夫的書以精采動人的筆法分析數位經濟，懇切呼籲社會大眾認清：科技改變了政治和社交生活，卻也帶來龐大的後果。――保羅．史塔（《外交雜誌》〔Foreign Affairs〕）

作者簡介

肖莎娜．祖博夫（Shoshana Zuboff）

　　哈佛大學商學院榮譽退休教授，也是該校第一位獲得終身職的女性學者。一直投入於研究數位社會的崛起，包括它對個人、組織與社會的影響，以及它與資本主義的過去與未來的關係。此外，還建立並主持高階管理計畫「奧狄賽：下半場人生學校」。

　　另著有The Age of the Smart Machine and The Support Economy。

譯者簡介

溫澤元

　　專職英德譯者，師大翻譯研究所畢，現於德國進修。
　　譯有《收入不平等》、《倒帶人生》、《漫遊十七世紀古英國》、《我必須獨自赴約》等書。
　　譯稿賜教：lars801011@gmail.com

林怡婷

　　國立臺灣師範大學翻譯研究所畢業，譯有《拯救嬰兒？新生兒基因篩檢的影響》、《疾病與民主：工業化國家如何面對愛滋病》、《單身年代》、《當身體說不的時候》。譯文賜教：linyiting1207@gmail.com

陳思穎

　　國立臺灣師範大學翻譯研究所畢業，曾任出版社編輯，譯有《機艙機密》、《永遠待在你身邊》、《快樂就是》及其他小說繪本十餘部。

導讀

資本主義之變形和危害
李宣緯（中央研究院社會學研究所助研究員、國立臺灣大學政治學系暨社會學系合聘兼任助理教授）

　　如果谷歌是搜尋引擎，為何它要開發硬體智慧裝備、通訊軟體、社交平臺？如果亞馬遜是銷售通路，為何它要推出平板閱讀器、家庭數位助理、雲端運算？如果臉書是社交平臺，為何它要投資虛擬實境、支付軟體、甚至新聞內容？現代科技產業似乎有一個特殊的邏輯，許多企業的目標已不在於生產更多消費者願意購買的產品或服務，取而代之的，這些科技巨頭似乎在創建更多平臺，蒐集用戶訊息及其所創造的數位內容，盡可能抓住眾人注意力與時間，從中分析與推論各種情報，重新包裝和貨幣化資訊以實現利潤。

　　這就是現在我們所處的世界，充滿個人化與智能產品及服務，從手機、手錶、家電、汽車、城市，每個商品都即將連接網路、製造數據，再接受網際網路所提供來自朋友圈或企業的反饋。在企業提供的免費平臺上，人與人在網路上像蜂巢般的高度連結，忙碌嘈雜的交換資訊與意見。這是一個資本主義嵌入科技與網路的巨變時代，不乏各領域的學者思考當代的商業邏輯與形塑背後的經濟理論，但就像一群摸象的盲人，沒有人可以看清楚世界如何運作以及這轉變的全貌。在一片困惑中，哈佛商學院教授肖莎娜．祖博夫（Shoshana Zuboff）在本書中提供了一個新的視角、一個新的理論指引，她提出監控資本主義作為資本主義的變形，可以用來勾勒谷歌、臉書等企業隱藏的商業邏輯，以及在這種高度社會連結與數據化的脈絡下，人類社會又會走向何方。（節錄）

皇冠

【預購】緩慢（出版25週年紀念版）（LA LENTEUR）◎米蘭·昆德拉（Milan Kundera）（譯者：尉遲秀）

$27.00

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　　在緩慢與記憶之間，在速度與遺忘之間，

　　有一種秘密的聯繫。

　　★文壇大師米蘭．昆德拉刻劃「時間」的經典傑作，出版25週年紀念版！
　　★波士頓環球報：昆德拉作品中節奏最快、也最容易親近的小說！
　　★書封採用昆德拉親手繪製的插畫設計，象徵人在時間變動中某種凝止不變的狀態，極具珍藏價值！

　　十八世紀的法國貴族T夫人是掌握時間的專家、理智的女王，她懂得用溫柔甜美的理智，調慢夜晚的流速，延長她與騎士情人相處的時間。T夫人讓時間來主導這場愛情遊戲，與騎士在豔情的夜晚浪漫纏綿……

　　二十世紀的學者樊生渴望在昆蟲研討會上獲得眾人的關注，研討會結束後，樊生與心儀的對象茱莉熱烈攀談，並在眾人面前吻了茱莉，還與她在泳池畔幽會。樊生渴望得到茱莉，卻在關鍵時刻錯過留住她的機會……

　　《緩慢》是文壇大師米蘭‧昆德拉醞釀五年才完成的小說傑作，從一場旅途中的超車事件開始，穿梭在兩段不同時空的愛情故事之間。昆德拉用幽默諷刺的筆調，描寫「時間」，也質疑「時間」，探討速度、歷史、記憶與遺忘等關於「時間」的主題，隨處可見的豐富巧思與深刻意涵，也讓我們再次讚歎不已！

好評推薦

　　《緩慢》一書中所陳述的，是對現代生活的深沉思考、緩慢和記憶之間的秘密聯繫。它透露出我們這個年代對遺忘的渴望，以及對速度的屈從。——亞馬遜書店

　　文風優美，近乎冷峻高雅的小說……創新而有趣，對於現代生活的自我意識有著精細的敏感度。這本簡短的小說沒有沉重的論調，也沒有過分的雕琢。——寇克斯評論

　　大膽、機智，展現出耀眼的才華！——紐約時報

作者簡介

米蘭．昆德拉 Milan Kundera

　　一九二九年生於捷克的布爾諾。一九七五年流亡移居法國。作品有長篇小說：《玩笑》、《身分》、《笑忘書》、《生活在他方》（榮獲法國文壇最高榮譽之一的「麥迪西大獎」）、《賦別曲》（榮獲義大利最佳外國文學獎）、《生命中不能承受之輕》、《不朽》、《緩慢》、《無知》、《無謂的盛宴》；短篇小說集：《可笑的愛》；評論集：《小說的藝術》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》、《相遇》；此外還有一部舞台劇劇本《雅克和他的主人》（靈感來自狄德羅小說《宿命論者雅克和他的主人》）。

譯者簡介

尉遲秀

　　一九六八年生於台北，曾任報社文化版記者、出版社文學線主編、輔大翻譯學研究所講師、政府駐外人員，現專事翻譯。譯有《生命中不能承受之輕》、《笑忘書》、《雅克和他的主人》、《不朽》、《戀酒事典》、《渴望之書》（合譯）、《HQ事件的真相》、《馬塞林為什麼會臉紅？》、《哈伍勒的秘密》、《童年》等書，近年開始投入童書及人文科學類的翻譯。

九歌出版

【預購】艾略特詩選2（1925-1962）：《四重奏四首》及其他詩作◎艾略特T. S. Eliot（譯者：黃國彬）

$30.00

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　　跫音在記憶裡回響，

　　傳到我們沒有走過的通道。

　　諾貝爾文學獎得主艾略特的高峰作品
　《四重奏四首》探求人與宇宙間的奧妙關係
　　世紀詩人艾略特＆翻譯名家黃國彬

　　繼但丁《神曲》後，黃國彬再度以精妙譯筆與深厚學養，精選譯介世紀詩人艾略特的詩作名篇。本書輯艾略特作品十首，其中包括詩人的高峰作品《四重奏四首》。

　　《空心人》用典晦澀，論者認為是詩人自剖個人經歷最深刻的作品；《聖灰星期三》以豐富意象，描摹凡人覓神的奧秘經驗。《三王來朝》則化用《聖經》典故，敘寫三王迢迢朝拜聖嬰，旅程結束後，心靈與信仰都經歷巨大的震撼，結果獲得重生。集大成作品《四重奏四首》內涵豐富，討論歷史、宗教、時間本質以至神秘經驗。意象的推演呼應音樂式的進行，四首四重奏分別對應風、土、水、火四種元素，詩中，艾略特回溯歷史，凝視未來，寄託自己對神性的理解，並探求人與宇宙整體的關係。

　　艾略特詩作以晦澀費解著稱，須經適切的指引才能進入其語言世界。黃國彬精通數國語言，翻譯時能細膩貼近原文脈絡，精求真義；同時，也在中譯的音韻節奏上字字斟酌，凝鍊詩意，並保留詩作獨特的音樂性。詩末附有大量譯註，細緻介紹創作背景、文史典故，其詳盡、精細的程度為中文世界罕見。黃國彬以中外文學的豐富學養底蘊，帶領讀者悠遊於浩繁的意象之海，洞見字句背後的文學傳統與脈絡。

　　研究艾略特超過半世紀，黃國彬在堅實的研究基礎上重新以客觀公允的目光審視，這位風雲詩人何以能影響現代詩歌超過一世紀。透過《空心人》、《聖灰星期三》、《四重奏四首》等名篇的閱讀，重新建構艾略特的創作歷程，形塑對其詩藝與詩觀的了解，更能領略十九世紀末至二十世紀初的時代風景與現代文明下人類的精神困境。

本書特色

　　★ 諾貝爾文學獎得主艾略特詩集全新譯本，收錄詩作《四重奏四首》，為艾略特詩藝圓熟的集大成之作
　　★ 翻譯名家黃國彬以其豐沛學養為基礎，不僅精譯名篇，更詳加註釋，成為理解艾略特詩作的詳盡指引

名人推薦

　　詩人、作家：王姿雯、向陽、李敏勇、徐佩芬、唐捐、陳克華、陳黎、曹馭博、崔舜華、須文蔚、楊照、蔡琳森、鴻鴻、羅任玲

　　學者：張寶云（東華大學華文系教授）、單德興（中央研究院歐美研究所研究員）、彭鏡禧（臺灣大學戲劇學系名譽教授）、劉亮雅（臺灣大學外國語文學系教授）

　　跨世代推薦

作者簡介

T．S．艾略特

　　托馬斯．斯特恩斯．艾略特 (Thomas Stearns Eliot)，詩人、劇作家、評論家，一八八八年在美國密蘇里州聖路易斯市出生，家族為英格蘭裔。

　　中學畢業後，艾略特升讀哈佛大學，先後唸本科和博士課程；博士論文順利完成，卻因故未能出席答辯，結果得不到博士學位。

　　一九一五年，艾略特與維維恩．海─伍德 (Vivien Haigh-Wood) 結婚；可惜婚姻並不愉快，最後以離異收場。

　　艾略特曾在中學任教；在銀行任職八年；其後長時間任出版社總裁；一九二七年領洗，歸信英國國教，在同一年入籍英國；一九四八年獲頒諾貝爾文學獎和功績勛銜；一九五七年與秘書維樂麗．弗雷徹 (Valerie Fletcher) 結婚；一九六五年卒於倫敦。

　　艾略特詩作的產量不算豐碩；一九二二年發表的《荒原》，卻是二十世紀最受矚目的名篇，是無可置疑的「世紀詩歌」。「世紀詩歌」加上其後出版的高峰作品《四重奏四首》和諾貝爾獎效應的推動，艾略特勢不可當，輕易升入了現代詩的天穹，成為光芒萬丈的超級巨星；一九九九年獲《時代》雜誌選為二十世紀最具影響力的「世紀詩人」。

　　除了詩歌，艾略特還創作了多部詩劇，包括《大教堂謀殺案》、《家庭團聚》、《雞尾酒會》、《機要文員》、《政界元老》，其中以《大教堂謀殺案》最為出色。

　　艾略特能成為「世紀詩人」，固然有賴於他的詩作；但與詩作同樣重要，甚至更重要的，是他的評論。除了個別例外，艾略特評論的英文寫得十分漂亮，說服力──有時是煽惑力──極強，能叫無數詩人、學者、評論家著迷，不知不覺間按照他的詩觀讀詩、寫詩、評詩，為他建立一個輝煌的「艾略特時代」。

譯者簡介

黃國彬

　　香港人文學院院士，香港翻譯學會榮譽會士；曾任嶺南大學翻譯系韋基球講座教授兼主任，現代中文文學中心主任，香港中文大學翻譯系講座教授、研究教授兼主任，香港中文大學文學院副院長（研究），香港中文大學人文學科研究所所長，大學教育資助委員會 (University Grants Committee) 研究評審 (Research Assessment Exercise) 人文學科小組召集人；亦曾在香港中文大學英文系、香港大學英文與比較文學系、加拿大約克大學語言、文學、語言學系任教。

　　黃國彬的詩和散文，多年來為香港校際朗誦節的朗誦材料；詩作和散文多篇，列入香港中學會考中國語文科課程；散文集《琥珀光》於一九九四年獲第二屆香港中文文學（散文組）雙年獎；已出版詩集十四本、詩劇一本、詩選集一本、散文集八本、文學評論集八本、文學評論集（合著）一本、翻譯研究論文集兩本、翻譯研究論文集（合編）一本、英語翻譯研究專著兩本、英語翻譯研究論文集（合編）三本、英語比較文學論文集一本、收錄多種文類的選集一本；翻譯除但丁《神曲》、莎士比亞《哈姆雷特》、《艾略特詩選》中譯外，尚有中詩英譯一本、中英雙語詩選（合著、合譯）一本以及尚未結集的中文作品英譯，英文、法文、意大利文、德文、西班牙文詩歌中譯多篇；中、英學術論文經常發表於香港和海外的學術期刊；研究範圍包括文學翻譯、翻譯研究、語言研究、中國古典文學、中國現代文學、歐洲文學、比較文學。

八旗文化

【預購】逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）◎劉仲敬

$33.00

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　　你的東南，我的吳越與江淮——

　　以「吳越」、「江淮」兩支民族為中心，探討其民族建構與歷史演變

　　打破大一統的中國框架，徹底顛覆你對中國史的既有認知

　　★

　　◎中國講究禮樂而弱不禁風，百越民族斷髮紋身、割臂為盟才是真男人？

　　◎吳王夫差、越王勾踐打得你死我活，但其實吳越兩國一家親？

　　◎赤壁之戰不是內戰，而是「中國」與「吳越」之間的國際戰爭？

　　◎宋、齊、梁三國其實就像中華民國，只是前者入侵江南、後者占據台灣？

　　◎三武滅佛，其實是中央政府以消滅佛教信仰之名，行搶奪寺廟財富之實？

　　◎宋明以來，士大夫階層不只收割佛教資源，還扭曲東亞歷史的真相？

　　◎台灣首任巡撫劉銘傳竟出身自「淮軍」，曾親自領軍對抗太平天國？

　　★

　　■以民族為核心，重新認識東亞史！

　　要想認識吳越民族千年史，就得從「東南亞」談起！

　　在一般讀者的認知裡，吳越地區是中國文化的一部分，但在文化人類學上，中古時期以前的吳越其實具有強烈的東南亞屬性。若從考古學和人類學角度來看「東南亞」，是指從長江以南、一直往南延伸到今日的東南亞，並且包括台灣在內的廣大範圍。

　　劉仲敬指出，吳越民族和江淮民族最初都是發跡自今日的東南亞，沿著東亞海岸線一路北上，最後抵達、定居在長江下游一帶，並且分別在先秦時期分別建立了吳國與越國。

　　不同於「中國」的雅言和束髮帶冠，吳越兩國說古越語、行斷髮紋身。《淮南子˙齊俗訓》就有記載吳越習俗與中國的不同：「胡人用頭骨盛酒發誓、中國歃血為盟，吳越割臂為盟」，在在顯示出吳越文化和中國文化在本質上的差異。其實，吳越民族那種在自己身上割出傷痕的習俗，至今仍經常見於印尼的加里曼丹，足見古代吳越文化反而更接近東南亞文化。

　　■吳越兩國的文化本質與「中國」大不相同！

　　所謂的三國時期，原來是中國與吳越之間的「國際」戰爭！

　　為什麼說吳越與中國的戰爭不是內戰，而是國際戰爭？《三國志˙孫策傳》記載：「中國方亂，以吳越之眾、三江之固，足以觀成敗，公等善相吾弟。」從孫策的這份遺囑中可知，吳越和中國是不同且互相對立的國家。

　　劉仲敬巧妙比喻，這就像諾曼貴族和撒克遜豪族的聯盟形成了英格蘭王國的基石，並且在英法百年戰爭中形成一股英格蘭民族意識——換句話說，「吳越民族主義」正是在對抗「中國」曹魏的戰爭中被形塑出來的。

　　東晉政權與後來宋、齊、梁政權的「偏安江南」之說，其實是從中國史角度而言，這些政權聲稱繼承了漢魏以來的「中國」法統，變成東亞的「江東拜占庭」（以東羅馬帝國為喻），但不論在意識形態或實際利益上，這些「江東拜占庭」政權都和本地的吳越豪族發生利益衝突，這種現象可以解釋為「中國帝國主義對決吳越民族主義」。結果是，後來取代梁的陳，便是由吳越豪族所建立的本土政權。而這些「偏安政權」最終被席捲而來的內亞勢力所淹沒！

　　■佛教不只是信仰團體，實際上是富可敵國的「跨國組織」

　　宋的統治政策使得百越武士轉型成士大夫，順勢接收佛教財產！

　　中古時期，佛教不只是信仰教團，更是含有政治、貿易、金融等功能的「跨國組織」。舉例來說，中國史書提及的「東海外越」，乃是舉著佛教旗幟，經營「日本－吳越－東南亞」海上貿易的商業群體，在當時享有免稅和貿易特權。此外，接受信徒捐獻的寺院（包括著名的投身佛寺的梁武帝）不但不須服徭役，還可以擁有土地和私產，變得富可敵國，也難怪歷史上發生了「三武滅佛」（北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛）事件。

　　宋帝國的強幹弱枝政策加速了吳越的「士大夫化」，讓原本尚武的百越武士，逐漸變成崇文的士大夫。而透過國家力量的介入，原本屬於佛教寺院的資源和技術也逐漸被士大夫給接收。不過，士大夫收割了佛教寺廟的財產，卻搶不到吳越海商的財富。早從秦漢開始，所謂的「東海外越」就一直雄霸海上，因國際貿易而富甲一方，可謂「東方威尼斯人」。由於無法收編，宋、明帝國乾脆直接把他們打為「海盜倭寇」，並加以取締；直到蒙古、清帝國時期，其寬鬆的統治反而為這群吳越「海盜」迎來貿易盛世。

　　清帝國瓦解後，由北洋政府主政的民國本質上是鬆散聯邦性質的政權。直系軍閥孫傳芳入主吳越地區，並且以吳越南北兩省──浙江、江蘇為核心，加上周邊的江西、安徽、福建三省，籌組了具有軍事性質的「五省聯盟」。到了北伐戰爭期間，吳越士紳棄孫傳芳而選擇蔣介石，儼然是在政治上押錯了寶，他們必須支付軍餉協助蔣介石攻打黔系、桂系軍閥；劉仲敬指出，被國民黨津津樂道的「黃金十年」（一九三○年代），其實是由吳越地區的財富所支撐起來，而吳越資本家正是其中的冤大頭！

　　■早在吳越之前，對抗中國的是驍勇善戰又懂經商的江淮民族

　　清帝國時期，集結仕紳力量的淮軍反過來相助，對抗太平軍！

　　和吳越民族一樣，江淮民族同樣來自東南亞，不過卻遷徙到了更北邊的江淮地區（長江以北、淮水以南）。就像北方的「中國」諸邦將吳越民族視為「百越」一樣，江淮民族也被「中國」視為沒有禮樂的野蠻「東夷」。但事實上，「東夷」以仁義著稱，例如「東方亞瑟王」徐偃王，就以仁義治國，領導江淮民族對抗「中國」。

　　江淮在地理位置上，位於內亞、東亞、東南亞三方勢力的交會處，是東南亞民族對抗東亞勢力的最前線，使得當地戰爭頻仍；直到漢帝國征服並設置郡縣，江淮「對抗中國灘頭堡」的地位才逐漸讓給吳越。

　　到了中古時期，揚州發展成為一座「煙花三月下揚州」的國際大都市，它是連結東北亞、東亞、東南亞乃至內亞（包括透過長江水運）的交通樞紐，來自各地的貨品、僧侶、使者和商人（日本人、阿拉伯人、粟特人）在此集中，江淮的重要性也再次提升，使它日後能和吳越地區分庭抗禮數百年。

　　清帝國後期發生太平天國之亂，滿洲朝廷的八旗軍無法阻擋太平軍猛烈的攻勢。此時，江淮在地豪族李鴻章及其愛將劉銘傳（後來擔任台灣首任巡撫）率領淮軍，協助平亂，讓清帝國的統治得以延續，足見江淮民族對東亞歷史的深遠影響。

　　■根據民族發明學理論，重新解釋大一統的東亞史

　　東亞會再次迎來千年以前的「諸夏國際體系」嗎？

　　本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從吳越、江淮民族的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬吳越、江淮民族的歷史。

　　劉仲敬以「民族」為核心，重新解釋大一統的東亞帝國歷史，從而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念及以此為基礎的中國歷史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。

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　　劉仲敬‧民族發明學講稿系列

　　【民族發明學的世界史】

　　《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》

　　《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》

　　《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》

　　【民族發明學的諸夏史】

　　《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》

　　《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》

　　《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》

　　《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》

　　《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》

作者簡介

劉仲敬

　　長於新疆，而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業，而自授史學。刀下閱屍，筆下著史。以其獨特的理論體系，致力於用憲制演化的角度研究歷史，並投入民族發明的推廣。他在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力，其學說被支持者稱為「阿姨學」。現為旅居美國的自由作家。

　　最新著作為「民族發明學的世界史」系列作（《叛逆的巴爾幹》、《歐洲的感性邊疆》、《中東的裂痕》），此系列透過劉仲敬獨特的民族建構理論，深入分析中歐、東歐、巴爾幹以及中東等地區，是如何從帝國或封建王國的體系演化成近代的民族國家。

　　另外，尚著有「近代史的墮落」系列作（《晚清北洋卷》、《國共卷》、《民國文人卷》），此系列透過近代東亞地區重要歷史人物之生平，闡述東亞文明的歷史特性；《經與史》、《遠東的線索》為重新解釋內亞和東亞古代歷史關聯性、解釋中國近現代史格局與演變的經典作品；《文明更迭的源代碼》則是關於「阿姨學」的思想脈絡、及對世界各種文明和歷史的探討。

　　除了著作等身，劉仲敬還譯有大衛．休謨（David Hume）的《英國史》、湯瑪士．麥考萊（Thomas Babington Macaulay）的《麥考萊英國史》等西方歷史學經典作品。

【預購】這不是社會新聞◎菲利普·貝松（Philippe Besson）（譯者：許雅雯）

寶瓶文化

【預購】這不是社會新聞◎菲利普·貝松（Philippe Besson）（譯者：許雅雯）

$31.00

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　　這不是社會新聞，也不只是虛構小說。

　　「爸爸剛剛殺了媽媽。」
　　我們沒有學過如何面對這樣的災難。
　　然而，它卻降臨在我們身上。
　　真實故事啟發、引人深思的家暴目睹兒小說

　　▍一個人要花多久時間才能從創傷裡走出來？
　　▍這僅僅是時間的問題嗎？
　　▍「這不只是婚姻糾紛導致的悲劇，而是持續的暴力和恐懼造成的結果。」
　　▍法國跨足文學、影視重要作家，菲利普．貝松的溫柔凝視。

　　「爸爸剛剛殺了媽媽。」十三歲的妹妹蕾雅從家鄉撥來一通電話，兄妹兩人從此成為失去母親的小孩，也是殺人犯的孩子。

　　他們傷痛無助，卻無法真正憎恨父親。兄妹雙雙坐上法庭，聆聽審判，不停追索記憶──這起命案如此令人心碎，但一切有跡可循。審判結束，事情卻並未落幕。蕾雅白天沉默失語，夜裡驚醒尖叫，身上出現一條條刀尖劃過的痕跡；她在這裡，也不在這裡……

　　本書受真實事件啟發，從十九歲少年的視角出發，講述家暴慘案裡，受害者不止受暴者自身，也包含目睹一切發生的孩童。事發過後，他們陷入崩潰與矛盾，逃不開漫長的自責、懊悔與追問，所要承受與修復的傷不亞於傷亡者。破碎的幼小靈魂將持續在悲憤與惶恐無助中，一邊抽離自己，一邊重建自我。

各界推薦

　　●「父親殺了母親之後，孩子們該如何活下來？透過子代的娓娓敘說，這部寫實小說不僅是對宰制女命的父權霸權的控訴，它更像一場細膩的心靈解剖練習，冷筆切入由權力、慾望、情感纏結成的幽微家庭肌理，亦側寫了當代司法與心理專業介入的侷限。」——彭仁郁（中研院民族所副研究員）

　　●「從陽臺放眼望去，像這樣難以置信的故事，就發生在眼前無數屋簷下。卻在這次才被描繪出來，筆觸冷靜如同手術刀。故事逼視著我們，要求我們以注視回應。」——盧郁佳（作家）

　　●「被留下來的人沒有比較幸運，因為他們要修復的，是看不到進度的東西。沒有肉眼可及的疤痕，沒有變淺的結痂，他們的傷被包覆在身體裡面，成了科學儀器無從掃描的創口。貝松用文學接手無人聞問的新聞，讓創傷得以被正視，對正在墜落的孩子而言，這是最溫柔的緩衝。」——劉仲彬（臨床心理師）

　　●「殘酷、令人心碎。」——《ELLE》雜誌

　　●「震憾人心、苦澀、難以忘懷。」——《Lire》雜誌

　　●「每個在他稱之為『社會事件』的『地方新聞』中的細節都是如此真實。」——快訊週刊（L’Express）

　　●「菲利普．貝松關注人性的脆弱，給予筆下人物真摯的關懷，直至寬恕與否的問題。一如既往，他以敏銳感受搭配樸實而流暢的筆觸，傳達了無法彌補的事實。」——法國西部報（Ouest France）

　　●「這部取自真實事件的『虛構』小說比真實的故事更有力量，只有菲利普．貝松冷靜自持的文筆才能寫出這樣的作品。這本書是作家的巔峰之作，他深入探究了人的心靈與靈魂，述說這些隱形受害者在事件發生後的艱難生活。」——普羅旺斯報

（La Provence）

　　●「一部感人至深的作品，用『無法言說』的事實述說了謀殺案中附帶受害者的故事。」——自由南方報（Midi Libre）

　　● 本書已售出巴西、韓國、義大利、墨西哥等多國版權。

作者簡介

菲利普．貝松 Philippe Besson

　　作家、編劇、劇作家。已出版二十多本小說，目前已被翻譯成二十國語言，並有多部作品改編成電影、戲劇並獲獎。2015年獲頒法國藝術與文學騎士勳章。

　　貝松曾任律師與社會法教師，直至2001年出版處女作《由於男人都不在了》（En l'absence des hommes）即獲羅布萊斯獎（Prix Emmanuel-Roblès）。他在一次訪談時曾說，寫作這件事讓他最感興趣的是為讀者豎立一面鏡子，讓人們在故事中認出自己。

　　貝松的寫作風格樸實細緻，年少時期深受莒哈絲啟蒙，作品還包括曾被知名導演夏侯（Patrice Chéreau）改編為電影的《他哥哥》（Son frère，入圍費米娜文學獎短名單，改編電影《死亡詩篇》獲得2003年柏林影展最佳導演銀熊獎），以及《淡季》（L'Arrière-Saison，獲RTL-Lire大獎）、《義大利男孩》（Un garçon d’Italie，入圍龔固爾文學獎、美第奇文學獎短名單）和《大西洋之家》（La Maison atlantique）。

　　2017年，貝松又以《在謊言裡相愛》（Arrête avec tes mensonges）得到法國新聞通訊社文學獎（Prix Maison de la Presse）、法國《心理學》雜誌感悟小說獎，本書英文版由美國知名演員莫莉．倫華（Molly Ringwald）親自翻譯。2022年出版的《巴黎－布里安松》（Paris-Briançon）亦獲得極大的迴響。

　　《這不是社會新聞》為貝松在2023年推出的最新作品，獲得尼斯－天使灣文學獎（Prix Nice-Baie des Anges）。

譯者簡介

許雅雯

　　中文系畢業，華語教學碩士。於海內外各地教學十多年後，決定投入文學翻譯。2024年以譯作《如刀的書寫》（啟明）獲「台灣法語譯者協會－法國巴黎銀行翻譯獎」首獎。

　　自2015年起迄今已累積三十多本譯作，包括小說、非文學書籍與繪本。除了文學翻譯外，亦為多家博物館翻譯語音導覽。

　　譯作賜教：anaisxu@gmail.com

時報

【預購】遇見100%的女孩◎ 村上春樹（譯者：賴明珠）

$21.00

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　　村上春樹在無聊又無奈的現實生活中的異想天開，反映了現在都市人孤獨的影子。

　　時間出現、卻又在不知不覺中流逝的淡淡哀傷與空虛。村上的文字以知性的多愁善感和細膩的眼光，拾起都會角落裡微小的童話故事。

　　問題在……她對很多事情都不太容易適應。不管是自己的身體、自己所追求的東西、或別人所要求的東西……——村上春樹

作者簡介

村上春樹

　　1949年生於日本京都府。早稻田大學戲劇系畢業。

　　1979年以《聽風的歌》獲得「群像新人賞」，新穎的文風被譽為日本「八○年代文學旗手」，1987年代表作《挪威的森林》出版（至今暢銷超過千萬冊），奠定村上在日本多年不墜的名聲，除了暢銷，也屢獲「野間文藝賞」、「谷崎潤一郎文學賞」等文壇肯定，三部曲《發條鳥年代記》更受到「讀賣文學賞」的高度肯定。此外，並獲得桐山獎、卡夫卡獎、耶路撒冷獎和安徒生文學獎。除了暢銷，村上獨特的都市感及寫作風格也成了世界年輕人認同的標誌。

　　作品中譯本至今已有60幾本，包括長篇小說、短篇小說、散文及採訪報導等。

　　長篇小說有《聽風的歌》、《1973年的彈珠玩具》、《尋羊冒險記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《舞‧舞‧舞》、《國境之南、太陽之西》、《發條鳥年代記》三部曲、《人造衛星情人》、《海邊的卡夫卡》、《黑夜之後》、《1Q84 Book1》《1Q84 Book2》、《1Q84 Book3》、《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》、《刺殺騎士團長》。

　　短篇小說有《開往中國的慢船》、《遇見100%的女孩》、《螢火蟲》、《迴轉木馬的終端》、《麵包店再襲擊》、《電視人》、《夜之蜘蛛猴》、《萊辛頓的幽靈》、《神的孩子都在跳舞》、《東京奇譚集》、《沒有女人的男人們》。

　　紀行文集、海外滯居記、散文、隨筆及其他有《遠方的鼓聲》、《雨天炎天》、《邊境‧近境》、《終於悲哀的外國語》、《尋找漩渦貓的方法》、《雪梨！》、《如果我們的語言是威士忌》、《象工廠的HAPPY END》、《羊男的聖誕節》、《蘭格漢斯島的午後》、《懷念的一九八○年代》、《日出國的工場》、《爵士群像》、《地下鐵事件》、《約束的場所》、《爵士群像2》、《村上收音機》、《村上朝日堂》系列三本、《給我搖擺，其餘免談》、《關於跑步，我說的其實是……》、《村上春樹雜文集》、《村上收音機2：大蕪菁、難挑的酪梨》、《村上收音機3：喜歡吃沙拉的獅子》、《身為職業小說家》、《你說，寮國到底有什麼？》。

譯者簡介

賴明珠

　　1947年生於台灣苗栗，中興大學農經系畢業，日本千葉大學深造。回國從事廣告企畫撰文，喜歡文學、藝術、電影欣賞及旅行，並選擇性翻譯日文作品，包括村上春樹的多本著作。

天下文化

【預購】面對父母老去的勇氣◎岸見一郎（譯者：陳令嫻）

$27.00

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　　「我年輕時學習的阿德勒心理學，在我獨力照護年老的父親時，輕鬆化解了長期緊繃的父子關係。」——岸見一郎
　　你愛父母，卻沒辦法和他們獨處？
　　你愛父母，卻只能靠中間人傳話？
　　你愛父母，卻只願付出金錢而不願付出時間？
　　你愛父母，卻對他們的關懷詢問避之唯恐不及？
　　你愛父母，卻無法忍受他們的嘮叨碎念？
　　你愛父母，卻不肯面對他們越來越需要你的現實？

　　當父母老了，你的機會來了，拿回親子關係的主導權，換一種方式愛他，重新建立人生最重要的人際關係。

　　如果你因為過去的不快與心結，而不知該如何與父母相處，
　　你需要覺悟今天不是昨天的延續，每天的關係都要更新。
　　如果你「為了父母好」，堅持他們照你的安排生活，
　　你可以放棄誰對誰錯的想法，接受現在就是他們最幸福的樣子。
　　如果你因為父母的日漸衰老與退化，而憂心忡忡，
　　你可以換個角度，為他現在「還做得到什麼」而喜悅。
　　如果你因為父母好像不記得你，而不斷問他「我是誰」，
　　你可以把今天當成是你們第一次見面，讓他重新認識你。
　　如果你因為照護很累，而不自覺對父母或兄弟姐妹動怒，
　　你可以坦率的承認做不到，請求他人的支援。

名人推薦

　　「這本《面對父母老去的勇氣》既不是提供醫療常識，也不是生死哲學，而是把照護年老父母定位在一種新的人際關係上。這是讓我覺得值得參考的一種新觀念，在書中提到的許多經驗，我讀來都心有戚戚焉。」——郭強生（作家）

　　「生病使我們知道自己多麼的有限，以往人生的主題是「我想、我要、我能」，都是肯定句；但因為家人和自己的病痛，生命的主題轉換為否定句，也就是《面對父母老去的勇氣》作者在書中一再提到的「我不想、我不要、我不能」。」——彭懷真博士（中華民國幸福家庭促進協會理事長）

　　「《面對父母老去的勇氣》這本書，是一個在人生路上和父母跑過的跑者誠實的說法，你可以聽聽，可以對照，可以學習，可以安慰，可以當做教科書，可以當聖經，卸下自己的內咎，也可以扛起自己該有的思念。」——盧建彰（廣告導演）

　　「《面對父母老去的勇氣》的作者，必定是對父親有著極大的同理心，才能有書中如此深刻的體會。全球的高齡化趨勢，各國無不嚴陣以待，但我想，能貼近、同理失智與失能長者的心，才是全球最實用、通用的真理！」——林依瑩（弘道老人福利基金會執行長）

作者簡介

岸見一郎

　　1956年，生於京都。京都大學文學研究科博士課程修畢（專攻西洋古代哲學史）。現任京都聖カタリナ高等學校看護專攻科客座講師、日本阿德勒心理學會認可諮商師、日本阿德勒心理學會顧問等職。著有《面對父母老去的勇氣》、《被討厭的勇氣ⅠⅡ》（究竟）、《拋開過去，做你喜歡的自己：阿德勒的「勇氣」心理學》（方舟文化）、《我只是敢和別人不一樣》（今周刊）等書。

譯者簡介

陳令嫻

　　輔仁大學日文系學士，東京學藝大學國文系碩士。喜歡閱讀、旅行與陶瓷器，希望有一天能搭時光穿越機回到古代，用宋代青瓷喝杯茶。在天下文化的譯作有《面對父母老去的勇氣》、《無印良品的設計》（合譯）。

蓋亞

【預購】黑太陽賦格◎洪凌

$21.00

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　　每一篇小說都是一顆兀自燃燒的異質黑太陽

　　華人酷兒科幻魔道鬼才，
　　二十年創作生涯首部代表選集。

　　跨東亞後人類幻設作品雙語總集編
　　台灣版日本版同步推出

　　在這本選集，洪凌淋漓盡致地揮毫出上個世紀90年代迄今的異端花卉，轉化為文字的魔法詩。

　　此書包括作者最知名的代表作，從末世相戀相噬的吸血鬼、上帝與獸叛離原典所創造的啟示錄、女身救世主的誕生、跨物種獸神的誕生，以及跨星際後資本主義無限再生產的不朽操控說故事晶片。本書的每一篇小說都是一顆兀自燃燒的異質黑太陽，以無法歸類的各色奇麗手法來鋪陳身體的界線、科技與科學敘述的吊詭、歷史與記憶的變調，以及森羅萬象的肉身煉金術！

本書特色

　　文字的魔術師，故事的人型晶片，華人酷兒科幻魔道鬼才，出道二十年的首部代表選集

　　中文版與日文版同步出版，跨東亞妖艷後人類幻設作品的雙語總集編

作者簡介

洪凌

　　1971年生，天蠍座。台大外文系畢業，英國薩克斯大學（University of Sussex）英國文學碩士，香港中文大學文化研究博士，2010年秋季起就任國立中興大學「人文與社會科學研究中心」博士後研究員，2013年二月起就任世新大學性別研究所助理教授。迄今出版多部文學創作與評論文集，獲全球華人科幻小說獎、國家文化藝術基金會文學創作獎助金、臺灣文學館臺灣文學翻譯出版補助等。

　　出版作品計有論述∕散文集《魔鬼筆記》、《酷異劄記》、《倒掛在網路上的蝙蝠》，《魔道御書房》與《光幻諸次元註釋本》等；短篇小說集《肢解異獸》、《異端吸血鬼列傳》、《在玻璃懸崖上走索》、《復返於世界的盡頭》、《銀河滅》、《黑太陽賦格》（中日文雙語版的中短篇小說精選，同時於2013年三月出版）等；長篇小說包括《末日玫瑰雨》、《不見天日的向日葵》，以及【宇宙奧狄賽】系列共六冊。近期譯作包括《銀翼殺手》（Blade Runner）、《黑暗的左手》（The Left Hand of Darkness）、《女身男人》（The Female Man）、《少年吸血鬼阿曼德》（The Vampire Armand）、《世界誕生之日：諸物語》。

小寫創意

【預購】0.018秒（增訂新版）：隱匿詩集◎隱匿

$29.00

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　　台灣詩人隱匿第六本詩集《0.018秒》最新增訂版。
　　《0.018秒》多為詩人隱匿於疫情期間所創作，增訂版最新修正初版多首詩句。
　　新增再版後記詩一首〈曾不能以一瞬〉。
　　全新封面，全新設計。
　　封面圖像為詩人指定插畫

　　根據《摩訶僧祇律》，一日一夜有30個「須臾」，1.2萬個「彈指」，24萬個「瞬間」，480萬個「剎那」，由此推知「一剎那」是0.018秒……每一首詩的生發就在那0.018秒之間，只是詩人困在有限的肉身和文字的迷障中，註定必須為了那一剎那，而服一輩子的勞役。

　　在那些偷來的時光之中，我成為現在的帝皇與詩的臣僕，而當這些詩作逐漸累積，我便開始為它們打造一個合適的容器：以極為笨拙的手法，耗費漫長的時間，反覆思索與修改，將這些詩作排列組合，調整版面與行距，甚至為〈這裡〉添加了另一首影子般的詩〈那裡〉，最後再加上插圖與封面，終至，成為一本詩集。

　　我想像著，我在刑期之間完成的這些書，即是我的墓碑，這該是多麼美。而我在意或說著迷的，從來不是歷史定位，而是寫詩的時刻，我在宇宙間的定位。

作者簡介

隱匿

　　寫詩、貓奴。

　　著有詩集《0.018秒》等六冊。　
　　散文集《病從所願》等六冊。
　　法譯詩選集：《美的邊緣》。
　　荷譯詩選集：《生命線》。
　　即將出版：散文集《病從所願》。

訊息工作室

【預購】2021唐綺陽星座運勢大解析◎唐綺陽

$29.00

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　　年度運勢書第一品牌、華人界最具影響力占星師

　　2021大趨勢＋12星座年度運勢&提升之道＋12星座每月運勢
　　深入你心靈，詮釋你所經歷，引導你即將面對

　　充滿人權難題與流派之爭的水瓶時代
　　經歷了2020年的土象威脅，身體健康、政治動盪、企業存亡動搖了所有人的生活……，震撼尚未止息的此刻，又馬上迎來「木土同進水瓶」的課題，上天指令明確，劍指「人的問題」而來，人際關係、人權問題、民意導向……都將影響大局。

　　所以我們得自問：你懂怎麼跟人打交道嗎？了解人性嗎？有團可抱可取暖嗎？搭的又是什麼「流派」呢？身在流裡，流因勢而起伏，個人沉浮只能靠臨機應變。

　　我們也可感到「主旋律形殼仍在，但力道漸弱」，所以什麼是未來趨勢？無主之年人人皆公眾，人人爭導民意，百花齊放、百鳥齊鳴，引發各種人vs權之議，堪稱「人權之年」。

　　木海激發超我與魔幻
　　五到七月還有木星雙魚的「超魔幻、超展開」，2021年「我們都被時勢、潮流推著走」，一起為水瓶新時代全身心投入吧。

作者簡介

唐綺陽華人界最具影響力的占星師

　　接觸塔羅、西洋占星領域至今廿六年（1994－2020），進入電視圈後迅速帶起一股星座熱潮，以輕鬆愉快、精確、切中人心的詮釋獲得觀眾青睞，並陸續開發出：星座Top5排行、對號入座、開創、固定、變動、月亮日等等模式，使大眾更容易瞭解星座知識，而這些講解模式至今仍廣為其他電視節目所延用。而今更是網路直播天后，與占星迷線上直接互動，深獲廣大回響，曾創下兩岸80萬人同時上網觀看直播的紀錄。

　　2000年起陸續出版普羅占星書籍二十餘冊，帶起研習星座風潮，包括「愛情金星」、「十二太陽星座」各一冊的部頭書，小說系的「愛情慾望城市」，系列性專文探討「月亮」、「金星」、「火星」、「上昇」星座等書籍各一冊，深入論述的「職場全占星」與「十二星座人性攻略」，以及2002－2020陸續出版的「年度占星運勢大解析」迄今十九冊。著作每推出必久占誠品、金石堂、博客來各大銷售排行榜不墜。

　　最優質Premium的星座專家，始終堅持人文與清流路線，致力於占星知識的推廣與運用，期待每個人都可以受惠這門超越科學的學問，找到自己最好的存在方式。

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