全書分為五輯，分別是：
Chapter 1城市生活
Chapter 2 藝術
Chapter 3 夢
Chapter 4 世界的真相
Chapter 5 恨

　　每個人都有嘴臉。
　　有些人還有好幾副。什麼時候該拿出什麼嘴臉，運用十分純熟。

　　我是什麼時候才意識到這個簡單的事實的呢？二O一五年台灣燠熱多暴雨而無颱風，我經常在詩中歌詠聖嬰，以為人類的毀滅當如佛經或聖經𥚃的描述（或者也相去不遠）：先是火大解離，再來是水大，風大。

　　我是如此衷心期盼著人類末日的到臨。為什麼？我也不甚清楚，大概是我想看看，人類在末日之前，能拿出什麼嘴臉？
　　那時期的每一首詩，都像在寫一則能使人類陷入浩刧的咒語，末日前的輓歌。
　　我希望我在寫下這些詩時，沒有任何嘴臉。
　　我知道這很難。
　　因此如果能因此看得出誰帶著什麼嘴臉，又誰誰誰的嘴臉。
　　我滿心期待能親眼看見，這些嘴臉在末日降臨前的模樣表情。
　　我想知道，真的當這些嘴臉，知道自己在死亡面前毫無作用時，會是怎樣一副嘴臉。

作者簡介

陳克華

　　1961年生於台灣花蓮市。祖籍山東汶上。畢業於台北醫學大學醫學系，美國哈佛醫學院博士後研究。現任台北市榮民總醫院眼科部眼角膜科主治醫師。

　　曾任《現代詩》主編，文學藝術創作範圍包括新詩、歌詞、專欄、散文、視覺及舞台。現代詩作品及歌詞曾獲多項全國性文學（新詩）大獎，出版近四十本文學創作，包括詩集《騎鯨少年》、《美麗深邃的亞細亞》等，與散文集《愛人》、《無醫村手記》等。作品並被翻譯為德、英、日文等多國語言，並出版日文詩集《無明之淚》，德文詩集《此刻沒有嬰兒誕生》。有聲出版「凝視」（2006年）及「日出」（2017年）。近年創作範圍擴及繪畫、數位輸出、攝影、書法及多媒體。作品挑戰禁忌且風格多元。

內容連載

錯誤
你從一整塊錯誤切下
一小塊錯誤
再仔細包裹好。一切是如此
正確無誤---

像一小片餅乾
包在一條乾乾淨淨的手帕裡
再擱進大衣外套的口袋
像尋常上班族的那樣

正確無誤地走在上班的康莊大道上
口袋裡所有可能出現的零碎之物
像擠在地鐵裡動彈不得且
在緊急需要時永遠
一樣也找不到---

然而錯誤永遠
適時出現---
當這個世界的手伸進了你的口袋

觸碰到了那塊
錯誤。
2016，1，5

過馬路
看見路邊一個小綠人
以小跑步的姿態過馬路
身後一匹斑馬
斑馬身後一群動物
豺狼虎豹族繁不及備載

突然綠人狂奔起來
彷彿走在一條狹窄的時間的危橋上

然後所有人都停在路邊
望著路上那一具
被踐踏而過的斑馬的屍體。
2017

平視
平視，看得見從自己
延伸出去的世界
其實都與人類的心臟
等高---

太陽早晨從與你心臟等高的位置爬起
晚上又跌入原來的位置---
週而復始的白雲
天空，遠山，星星
鳥獸蟲魚
甚至極遠的天際綫下的大海
都在我的眼睫平視處
與你的平視：

但我們總惶惑奔走於過度俯視
和仰望之間.....，處處自卑與我慢
不能如一朵花

綻放至美的顚毫處
就
止於那個狀態和位置---與

真理
對望
與美並肩，並宣布：一切
皆完善了.....。那時

你只是平視
以一朵蒲公英或一隻野鴿子的
平視

在我上下求索的胸臆中
輕輕

觸及了我襤褸的心，的脈脈的搏動.....
2015，5，9

堡壘文化

【預購】四十我就廢◎亞莉珊卓‧波特 ( Alexandra Potter)（譯者：楊詠翔）

$49.00

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　　亞馬遜網路書店4.5顆星，迪士尼影集《老娘還沒死》原著小說

　　社群時代的新BJ單身日記X戳破夢幻濾鏡的四十歲廢柴自白
　　一個探索中年危機、性別平權、社群亂象、愛和生命意義的有趣故事。
　　沒車、沒房、沒男友，他媽的誰說四十不惑？
　　我以為自己會迎來那個閃亮亮的四十歲，
　　卻只是喝著罐裝琴通寧，躺在床上看Netflix。

　　「我是誰？怎麼會在這？不是啊，我想像的未來不是這樣的啊？！為什麼其他人開始吃無麩質的布朗尼──那是什麼鬼東西！」

　　妮兒．史帝芬斯的生活一團糟，朋友們忙著聊孩子與升遷，而她只有失戀又失業的故事。

　　事業失利又破產，未婚夫也一併失去，妮兒的幸福加州生活在一夕間瓦解，迫使她回到倫敦重新開始。然而，她發現一切都已物換星移，高額的租金讓她必須和別人合租，老朋友們都已結婚生子，過著完美人生。每到特殊節日，平時完美無缺的Instagram世界會加倍閃亮，對比下，妮兒的日常黯淡混亂，她覺得自己的人生已經徹底失敗，更糟的是，她已經四十歲了。

　　在舊同事幫助下，妮兒接下撰寫報紙訃聞的工作，認識了一位已故劇作家的老婆凱特琳，兩人互相扶持彼此面對各自的挑戰而成了忘年之交。在凱特琳的啟發下，妮兒開始錄製一個祕密podcast，對著麥克風訴說自己四十幾歲一事無成的廢物人生自白……

各界推薦

　　「這本書像是新版的《BJ單身日記》，剛好適合我們新冠肆虐防疫在家的時期。」——西莉雅・瓦爾登（Celia Walden），英國每日電訊報（Telegraph）

　　「向你介紹一本每一頁都能夠讓你大笑的書，無論你是二十、四十或八十幾歲。」——英國熱度雜誌（Heat）

　　「太讚了！我看了大笑！」——艾瑪．甘儂（Emma Ganon），《不上班賺更多》作者

　　「有趣又有層次，輕鬆但意外地有深度，這是本完美又勵志的新年讀物。」——英國紅雜誌（Red）

　　「這是一個有趣的、好鬥的故事，講述了四十歲時不得不重新開始的高潮和低谷，故事的核心是一個聰明、時髦的人物，你會從頭到尾為之歡呼。」——麥克．蓋爾（Mike Gayle），《承諾先生》作者

　　「妮兒的中年幸福之旅是搞笑的、感人的，並充滿了對任何年齡段的女性意味著什麼的清醒智慧，證明了當你愛上生活時，最好的幸福生活才會到來。」──露西．迪隆（Lucy Dillon）

　　「我非常喜歡這本書。它非常有趣，而且是痛苦的真實。《四十廢柴老實說》是任何認為生活不如意的人的完美安慰讀物，無論他們是四十歲、十四歲還是八十四歲。」——克里斯．曼比（Chrissie Manby）

　　「一個誠實的、混亂的、現實的女性形象，她試圖在一個告訴她除非結婚、做了母親，並且仍然保持完美身材，否則就不會幸福的世界裡，找到令她幸福的東西……妮兒感覺就像一個最完美的好朋友，陪我度過困難的時期。」——格蘭．阿德萊特（Glam Adelaide）

作者簡介

亞莉珊卓‧波特（Alexandra Potter）

　　英國暢銷作家，著有多部浪漫喜劇小說，包括《四十我就廢》及《親愛的，我不要我們永遠在一起》（You’re the One that I Don’t Want），作品共售出二十二國版權，全球銷量超過一百萬冊，並在英國、德國、捷克、斯洛維尼亞、塞爾維亞等地登上暢銷榜。在英國約克夏出生長大，現與來自加州的丈夫和從波士尼亞收容所的狗狗住在倫敦，不是在寫作或旅行，就是出門親近大自然，試著不要看手機，並度過所謂的中年危機。

譯者簡介

楊詠翔

　　師大教育系、台大翻譯碩士學程筆譯組畢。

　　每天都要睡到自然醒、喝手搖杯、大聲聽重金屬音樂的自由譯者。

　　譯有《怪書研究室》、《改變世界的植物採集史》、《區塊鏈商戰》、《矽谷製造的漢堡肉》、《溫和且堅定的正向教養教師聖經》、《樹木博物館》、《漢學家觀點的極簡中國史》等多部非虛構著作、小說《Dark Souls 思辨的假面劇》、《巴別塔學院》（合譯）。

　　譯作賜教、工作邀約：bernie5125@gmail.com

【預購】四季裡的港式湯水圖鑑：從食補身，常民餐桌上的養生湯水良方與飲食故事◎包周

幸福文化

【預購】四季裡的港式湯水圖鑑：從食補身，常民餐桌上的養生湯水良方與飲食故事◎包周

$37.00

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　　第一本探討港式湯水的飲食輕圖鑑！

　　以輕鬆好懂的圖文舖排，看看最懂日常食療的香港人如何煲湯水養生
　　湯水可甜可鹹不用吃苦，無論快煮慢燉都能滋補四季的身心所需

　　對於「寧可食無肉，不可飯無湯」的香港人來說，運用各種湯水養生是極其日常的事。即便未必三餐都喝湯，但在香港的春夏秋冬都有因應季節和體質的湯品、糖水和涼茶，在品嚐美味的同時還能滋養身體。由於香港當地有著多元族群，原本傳統的廣東湯水自然也融合了多樣文化，逐漸演變出具有本地特色的港式湯水樣貌。在香港，湯水料理不是專屬寒冷天氣的飲食，而是四季裡看似普通卻講究的日常必須。

　　本書作者包周Bow.Chou是飲食作家、餐飲品牌形象企劃及設計師，數年前她帶著台灣胃嫁到香港，在異地生活的期間發現港台湯水的不同與相似之處。為了理解港式湯水裡的食養技巧，特地研讀並考取中醫養生資格，並親自走訪市場、產地進行田野調查，蒐整資料後提筆寫下與湯水食材有關的飲食故事，以及港台飲食文化的差異。此書特別邀請台灣的風土插畫家——李信慧SingLee合作這本有趣的飲食輕圖鑑，以文化比對的方式，帶你淺顯易懂地了解美味的湯水食療概念，並帶你一探究竟港式湯水的奧妙。

　　【從飲食習慣看文化，發掘港式湯水的原來如此！！】
　　★風味濃厚的煲湯，為何有些人只喝湯不吃料？
　　★味鮮湯濃的港式奶白魚湯裡為何看不到魚肉？
　　★什麼是「追求嘴巴不勞動」的雞蓉玉米羹？
　　★霸王花、夜香花、老黃瓜是什麼樣的煮湯食材？
　　★炎炎夏日也煮湯補身？嘗試熱熱喝的清補涼！
　　★善用四季時令食材屬性，不加補虛藥膳也能滋補養身！
　　★實地走訪香港食材產地與街邊常民湯品及糖水涼茶店！

　　【港式湯水有哪些？製作時的講究重點又是什麼？】
　　快煮快熟的『滾湯』──短時間烹煮10～20分鐘完成。主要是品嚐食材與湯水，湯色清淡，但食材風味不流失。例如：鹹蛋毛冬瓜瘦肉滾湯、夜香花冬瓜排骨湯、芥菜生鹹蛋肉片滾湯…等

　　濃郁甘甜的『煲湯／老火湯』──將材料放入大型深鍋裡，以較長時間烹煮1～3小時，重點為湯的味道濃郁甘甜，湯色濃濁。例如：涼瓜鹹菜黃豆排骨湯、健脾去濕清補涼、章魚綠豆蓮藕排骨湯、基礎奶白魚湯、港式茶記風格羅宋湯…等

　　得用燉盅做的『燉湯』──材料需放入燉盅，以隔水方式長時間燉煮3～4小時，湯水味道濃郁但湯水仍清澈。例如：黑蒜何首烏當歸雞湯、花旗參蟲草麥冬湯…等

　　清淡有料的『羹湯』──會將食材切絲、細粒或蓉，烹煮後勾芡，煮10～20分鐘，味道清淡口口湯料，湯水口感濃稠。例如：雞蓉玉米羹湯、蛇羹…等，是一般家庭比較不會出現的費工湯品。

　　多樣且製作講究的『糖水』──傳統的廣東甜湯種類，普遍要煮40分鐘，有些甚至到3小時之久。成品的口感溫潤綿滑，美味之餘同時有養生意涵，例如：臭草海帶綠豆沙、陳皮桂圓蓮子紅豆沙、桑寄生蓮子蛋茶、薑汁撞奶…等

　　冷熱皆宜的『涼茶』──雖然通稱為涼茶，但有部分也適合溫熱喝。使用快煮快熟的食材，短時間烹煮10～20分鐘即成涼茶，主要品嚐食材與湯水。湯色清淡，食材風味不流失。例如：菊花雪梨茶、甘蔗茅根馬蹄茶、夏枯草雞骨草黑豆茶、雙棗茶…等

　　【藥食同源！四季及日常皆適用的食療概念】
　　深受廣東飲食文化的影響，以及地域暑熱潮濕的關係，香港人擅長用旬季蔬果搭配乾貨、肉類、豆類堅果，加上部分藥材煲成湯品、糖水、涼茶。港式湯水食養概念講求「四季及日常皆適用」，透過天然食材營養來滿足人體隨著各個季節變化的身心所需，完全落實「藥食同源」的概念於每日生活中。將不同食材搭配在一起的食養類型非常多，包含了補氣養血、疏肝解鬱／養肝、清熱去濕、健脾益胃、滋陰補腎、滋陰潤燥／生津潤肺、解表／辛涼解表＆辛溫解表…等，是比純中藥的藥膳湯更易懂好應用的日常食補方式。

　　【港台煮湯習慣、風味呈現、飲湯習慣大不同】
　　港式煲湯的食材組成豐厚、燉煮時間長，因此煲出來的湯水多為溫潤濃厚的口感，食材風味堆疊有層次，品嚐時讓人覺得濃郁且富有香氣。煲湯時，也會選擇不同的鍋來對應湯品類型烹調。在食材的安排配置上，還有「主料」、「輔料」、「配料」、「藥膳」之分，煲不同湯水時也有各自的烹煮要點。此外，港式湯品風味大多是甘潤溫和的，講求甘、鹹鮮、滑潤、少油、季節食材這五個重點，不會單一著重使用進補功效的中藥材，更多時候是因應天氣、體質來選擇想煮的湯水。

　　除了食材搭配、風味呈現與台式湯品不一樣之外，就連喝湯習慣也大不同。台灣人盛裝湯品時，會為對方添上滿滿一碗湯料，而香港人喝湯的重點是喝湯為先，湯料幾乎是不吃的，少部分湯料頂多沾醬油吃。更多的港台湯水飲食故事、文化異同、食養小知識、湯水食譜、有趣的食材雅稱都收錄在本書裡，等你來發掘！

共同推薦

　　Liz高琹雯｜美食作家、Taster美食加創辦人
　　JJ老師（JJ5色廚）｜料理及廚電顧問
　　毛奇Mokki｜深夜女子公寓料理習作版主
　　呂桓毅｜欣華安中醫診所醫師
　　張鐵志│《VERSE》雜誌社長暨總編輯
　　葉怡蘭｜飲食生活作家‧《Yilan美食生活玩家》網站創辦人
　　───────────依姓氏筆劃排序

作者簡介

包周 Bow.Chou

　　飲食作家、餐飲品牌形象企劃及設計師，亦是料理網站——味嚼喃喃的主理人。擅長將飲食結合故事、配色及美學元素作為呈現，並且透過文化比對傳遞各地飲食文化的異同。

　　數年前，帶著台灣胃嫁到香港，在生活裡發現了湯水文化的差異。為了理解港式湯水裡的食養技巧，研讀並考取中醫養生資格，並親自走訪市場、產地進行田野調查，蒐整資料後提筆寫下與湯水食材有關的飲食故事及港台文化差異，帶你淺顯易懂地了解美味的湯水食療概念。並特別邀請台灣的風土插畫家——李信慧SingLee合作這本有趣的飲食輕圖鑑。

　　著作：
　　《設計師的餐盤風景：讓所有人瘋狂按讚的食物美照技法大公開》（時報出版）
　　《設計，在韓食：帶你味訪韓國，多元料理、絕妙配色、擺盤美學一次學會》（麥浩斯）
　　《用廚房道具學做菜：從烹調原理、日常使用到料理嘗試，讓下廚更有效率》（幸福文化出版）

　　官網：味嚼喃喃｜咀嚼食物與記憶的味
　　（www.nam-nam-nam.com）
　　FB粉絲團：我愛食物設計。味嚼喃喃-NAM NAM NAM
　　（facebook.com/nam33）
　　Instagram @bowchou

繪者簡介

李信慧 SingLee

　　以插畫作為媒介，傳遞各地文化風土、飲食的風土插畫家，亦為紙藝創作家。

　　官網：SingLee Art
　　（www.behance.net/singlee_tw）
　　FB粉絲團：SingLee Art
　　Instagram @singleeart

遠流

【預購】四方雲集：臺．港．中．新的繪本漫畫文圖學◎衣若芬

$36.00

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　　本書是學術界第一本用「文圖學」的方法論視角研究繪本和漫畫，也是第一本統合臺灣、香港、新加坡和中國大陸繪本漫畫發展的專書。

　　全書分為二卷，第一卷為理論和概觀，論述文圖學的建構；宏觀臺灣、香港、中國大陸和新加坡的繪本及漫畫的發展。第二卷為理論應用示例，選取臺灣、香港、中國大陸等地具有代表意義的傑出作品，進行深入探析。

　　本書適用於對研究圖像與文學有興趣的學者，開創新的研究領域；也對一般繪本和漫畫的讀者具有一定的閱讀引導作用。

作者簡介

衣若芬

　　臺灣大學中國文學博士。現任教於新加坡南洋理工大學，原中文系主任（2014-2016）。新加坡《聯合早報》專欄作家。新加坡政府立案社團「文圖學會」創始人兼榮譽主席。中國蘇軾學會理事。韓國東方文學比較研究會國際理事。

　　曾經任職臺灣大學、輔仁大學、中研院文哲所。受邀於韓國成均館大學、美國斯坦福大學客座講學授課。

　　文學創作榮獲臺灣大學新詩獎。學術研究榮獲中研院年輕學者研究著作獎、吳大猷先生學術成就獎、新加坡國家藝術理事會出版獎助。教學榮獲南洋理工大學許文輝學術獎。

　　研究領域為文圖學、蘇軾研究、東亞漢文學與文化交流、新加坡文史藝術。

　　於大陸、臺灣、新加坡、香港、美國、日本、韓國、俄羅斯、越南等地出版學術論文和文學創作。出版過學術專書11本，主編及合編論著10本，期刊和專書論文超過百篇。小說和散文創作15本。

時報出版

【預購】四遊記◎ 蕭熠

$27.00

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　　致所有混亂，在風中奔跑，不追求意義的日子。

　　更不用說的是，致不回頭的青春。
　　因為只發生一次的事情，就等於沒有發生。

　　去年出版第一本短篇小說集《名為世界的地方》即備受好評的小說家蕭熠，今年再推出第二部作品，並且是令人驚艷的長篇小說。《四遊記》的故事不似上一本的世界觀多所奇幻玄妙，卻同樣有著自由流動的迷人氣息。

　　蕭熠高中畢業後便到美國求學，歷經了在美國和香港的工作後，幾年前回到台北定居，也因此，這本小說白描了幾個來自世界各地和台灣的留學生生活。她曾在訪談中說道，之前在美國時，必須自己轉學、自己買車、自己從西岸搬到東岸，「這世界沒有別人，好像我得做一些先破壞再創造的事情。沒辦法跟人有討論，別人是不可能了解你的。」或許寫小說，就是這先破壞再創造並沉澱多年後的天地精華。

　　《四遊記》也是蕭熠自己的二十一世紀版《在路上》，二十歲廢青年在美國一邊留學一邊浪遊，百無聊賴，不想未來，同樣的虛無，只是並不那般狂野失序，既貼近真實，又如水煙般迷離遊蕩無法停歇。

　　故事開場，三十九歲的廢青馬第黃，也就是主角「我」，回憶起千禧年時在美國念著讀不完的大學的往事，他在加州富人雲集、又美又貴的馬里布（Malibu）海灘邊山上莫名住了一年的事。馬第在那兒過著日復一日、魂不守舍的絕望人生。室友許貴是個未成年就從貴州來跳機投靠親戚的老實青年，同校的日本女孩Kaoru，來自鎌倉，話不多但很講義氣，永遠塞著耳機。許貴因為成績不好要去夏威夷大學補修學分，於是他們橫跨美國，開車遊歷大島，在洞穴裡喝酒生火發呆。在火山公園裡紮營夢遊……

　　到底是夢境模仿真實生活？還是真實生活才是夢的仿冒品？這在量子時代漸漸出現的爭議論調，在這部如夢似幻的小說裡，你我或許都可以去找到自己的答案。

相惜推薦

　　王俊雄（《痛苦編年》作者）
　　言叔夏（《白馬走過天亮》作者）
　　林新惠（《瑕疵人型》作者）　　　　　　　　　　
　　陳信傑（《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》作者）
　　蔣亞妮（《我跟你說你不要跟別人說》作者）　
　　（依姓氏筆畫排序）

　　在閱讀人類行為紋理的皮相經驗中，總想時間能有顏色嗎？有幾種？空間量體本身就具備氣味嗎？會因為形狀而有質別嗎？空氣本身能有觸感跟重量呢？這些質地維度相乘交疊築構而成的感受，是小說家蕭熠筆下的世界，人類的六感在作家指尖的六道裡，著於象徵，賦於行識，她書寫了一種解構間瞬復重組的真實幻境，思想與現實重疊的人世，將原本無法對接的圖層物件，讓我們再翻讀時，靈靈活現。──王俊雄（小說家）

　　蕭熠的小說是現象學式的：她的文字鋪展成海洋，讓事件和經驗以無法預期的動能四處流淌。《四遊記》的海面波光所折射的，是在族裔的夾縫間，在美國廣袤而近乎虛構的自由中，一位台籍留學生不斷遭遇的明媚荒唐。──林新惠（小說家）

　　《四遊記》細膩的筆觸，帶出一段橫跨美台的公路故事。在路上，我們可以讀到溫軟的批判，與人、與環境、與自我的各種格格不入。不時出現的想像段落，宛如對這段公路故事，寓言般的另一種詮釋。到頭來，原來我們都是煩惱一樣的事——我們是宇宙間流浪的行星，極為黯淡、不易觀察，尋找自己的軌道，卻又錯過無數顆太陽。──陳信傑（小說家）

　　讀蕭熠的小說，要先懂得什麼是節制。節制字也節制情緒，但不是明明有獸，卻將牠關壓不放，而是把心打得更開，獸便能自由來去，不用對著記憶嘶吼。從《名為世界的地方》走到《四遊記》裡，這本小說召喚的時空鏡頭、語言幻境，更常讓我想起王家衛與賴香吟。──蔣亞妮（作家）

作者簡介

蕭熠

　　八○年代生於台北，畢業於芝加哥藝術學院，紐約普瑞特建築碩士。曾在芝加哥，紐約，香港求學生活。

　　曾獲台灣文藝營小說類首獎，林榮三文學獎、台積電文學賞入圍，《107九歌年度小說選》入選。作品散見各大副刊及《印刻文學生活誌》等。現居台北，持續生活寫作。著有小說《名為世界的地方》。

商周出版

【預購】回程◎藤井樹

$20.00

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　　人會把愛情弄得很美好，也會把它搞得很糟糕，
　　若當初不是那樣地結束，現在的我們，會是怎麼樣的呢？

　　他計畫了一趟可能是他這輩子最重要，也最有意義的一次長途旅行，目的地，不是什麼國家，不是什麼縣市，也不是什麼地名。

　　而是一些人的心。

　　這趟旅行的起源，要從臉書開始講起。

　　某天，在臉書上，他收到了一則交友訊息，來自多年前，曾經傷他很深的女友。

　　她對他說，謝謝，對不起。

　　然後他想起，自己也曾經傷害過別人，如果不能見到那些曾經被他傷害的人，親口說出一句對不起，那遺憾，會好深的。

　　於是，他決定出發，不管最後這趟旅程的終點，會是怎麼樣的結局。

　　人生是一部很棒的電影，可惜不能倒帶，而且只播一遍。這一趟旅程，或許並不能讓他回到曾經愛過的那個時候，卻可以讓他在回程時細數，他到底得到了什麼。與其說這是一趟找人的旅行，不如說，他是在找自己。

　　旅行，開始！

作者簡介

藤井樹

　　本名吳子雲，高雄市人。
　　一九七六年九月十日生於高雄。
　　如果可以的話，也希望死於高雄。

　　著有《我們不結婚，好嗎》、《貓空愛情故事》、《這是我的答案》、《有個女孩叫Feeling》、《聽笨金魚唱歌》、《從開始到現在》、《Ｂ棟11樓》、《這城市》、《十年的你》、《學伴蘇菲亞》、《寂寞之歌》、《六弄咖啡館》、《夏日之詩》、《暮水街的三月十一號》、《流浪的終點》、《流轉之年》、《微雨之城》。

聯經

【預購】因為風的緣故（附CD）◎洛夫

$26.00

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　　宏發「文學留聲」系列的製作理念，結合詩人親身朗誦的有聲CD與手寫詩句出版面向，繼?弦有聲書之後，出版洛夫專書；為一代大師留下最美好的文字與情感聲音。

　　由詩人挑選最喜愛的十幾首詩，並親自手寫，經過美編設計，直接製版；CD與書套裝上市。

　　朗誦CD除了洛夫本人親臨錄音室收音，其子莫凡（紅極一時的「凡人二重唱」成員）也主動加入背景配樂的工作，更將名詩《因為風的緣故》譜成歌，親自為敬愛的詩人父親獻唱。在悠揚楊悅耳的音樂聲中，詩與樂的合鳴，帶給聽者無限的餘韻和感動。

本書特色

1.洛夫獨特的詩風與個人魅力，在全球華詩壇被譽為「詩魔」。十幾年前，以他的詩作所舉辦的「因為風的緣故」詩歌聲光表演，在社教館擠得人山人海，盛景傲人，傳為詩壇大事。許多愛詩者在現場感受到詩魔的號召力，此次為大師留下詩歌的聲音，相信也會是文壇焦點。
2. 洛夫的詩集，各地研究不斷，加上近五年來，洛夫的書法亦辦書法展，收藏者眾。此次結合大師的聲音與手寫詩句，不僅是為文學紀錄，在質地上也具收藏價值。
3. 為了讓更多人了解「詩魔」一生的詩文成就，在每首詩朗誦之後，由洛夫講述每一首詩的創作背景，及評論或回響。亦可作為入門現代詩的一種重要媒介。
4. 全書結合詩人書法、筆跡、聲音、講解、音樂、編排美學，力圖推廣現代詩閱讀。

作者簡介

洛夫

本姓莫，1928年生於湖南衡陽，淡水大學英文系畢業，曾任教東吳大學外文系。1954年與張默、?弦共同創辦《創世紀》詩刊，對台灣現代詩的發展影響深遠，作品被譯成英、法、日、韓、荷蘭、瑞典等文，並收入各大詩選，包括《中國當代十大詩人選集》。洛夫寫詩、譯詩、教詩、編詩歷四十餘年，著作甚豐，出版詩集《時間之傷》等廿二部，散文集《一朵午荷》等四部，評論集《詩人之鏡》等四部，譯著《雨果傳》等八部。他的名作《石室之死亡》廣受詩壇重視，二十多年來評論不斷，其中多首為美國漢學家白芝(Birch)教授選入他主編的《中國文學選集》。《石室之死亡》英譯本已於1994年10月由美國舊金山道明出版社。1982年他的長詩《血的再版》獲中國時報文學推薦獎，同年詩集《時間之傷》獲中山文藝創作獎，1986年獲吳三連文藝獎。洛夫的表現手法近乎魔幻，被譽為「詩魔」。近年沉潛於書法之探索，不僅長於魏碑漢隸，尤精於行草，書風靈動蕭散，境界高遠，曾多次應邀在台北、菲律賓、馬來西亞、溫哥華、紐約等地展出。

逗點

【預購】困難◎達瑞

$26.00

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困難的是時間／困難的是記憶／
窗外是無以為繼的風景／每一種孤獨皆完好如初。

反覆推敲，臨摹困難百味，
以詩意對諸多無解的生命難題點頭示好。
二十年過去，達瑞的首部詩集。

「或許根本問題不在於年紀。當我們面對某種落失、寂寥以及不可得（固然每個人耐受程度有異但總有那刻），時間就不會站在自己這邊，顯得冰冷而快速，難以招架。」

詩集內存有各種自我實踐的方式。面對時間與記憶，我們分別以困難的姿勢標記自己的存在：夜班後重複前往的麵攤、一些銘記卻只能眼看滅逝的時日、幾件褪色衣衫、幾冊未能歸還的書……

日常之中，失去與獲得並行，生活一步一步，永遠有反向經過周身的塵世萬物，既是前進，亦為億萬種離去。

詩集裡堆疊的困難種種，如濃厚之霧，漸次滲透字句裡的某事某處，比例尺千萬分之一的城市縮影上，錯落著一比一等傷等重的愛恨孤寂，時間之蟲悉悉簌簌，每一脫口而出的韻字皆為一種人世轉折，情感的迂迴婉轉，困難之證明。

時間又瘦了
一如曾所在意之事，
相繼成為了浪的留白
不想說的不再想說的……
故事已提到最後的漂流木
與不具延伸性的午後

作者簡介

達瑞
本名董秉哲，一九七九年生，台北人。真理大學台灣文學系畢業。曾獲聯合報文學新詩、小說獎，時報文學新詩獎。作品曾收錄年度小說選、年度詩選。

左岸文化

【預購】困難東亞：重構日本帝國殖民地刑務所記憶 Heritage, Memory and Punishment: Colonial Prisons in East Asia◎黃舒楣、李炫炅（譯者：李易安）

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　　超越愛國敘事可能嗎？如何安置不和諧的困難記憶？

　　台北監獄（案例之一）是當初日本人考察歐美監獄所興建，

　　戰後，我們如何看待這些殖民遺緒呢？

　　透過台、韓、中跨境比較視野，

　　探討建物如何選擇性地被轉變成襲產，

　　記憶又是如何被重新放在國族主義的框架中看待，

　　結果反而再次監禁了東亞城市的記憶。

　　近年國際間興起一股暗黑旅遊的熱潮。在這一波浪潮裡，集中營、監獄、不義遺址成為觀光主題。面對這些不願面對的暗黑過去，東亞又有獨特的歷史脈絡。

　　本書聚焦於台灣、韓國、中國自日本殖民時代留存下來的刑務所。這些刑務所建造於日本帝國邁向現代化的二十世紀初，原本象徵著日本有能力追上歐美大國，以更人道的方式對待罪犯，躋身列強之林。

　　但二戰之後，有些案例裡的刑務所卻轉而被記憶成日本帝國殘酷、不人道的證據；有些案例的刑務所則脫離原本殖民脈絡，成為美學的靈感來源。兩位作者將監獄視為一扇窗，而我們可以透過這扇窗來理解現代東亞國家的建構和轉型。

　　研究發現，在選擇性記憶（或遺忘）的背後，多重邏輯彼此相互影響。如何保存這些監獄襲產取決於由哪個政治立場來進行敘事，結果往往爆發衝突和矛盾，無法增添國族共同體的光輝，這樣一種不和諧，展現了「困難」之所在。以韓國西大門刑務所為例，戰後西大門刑務所體現的韓國白色恐怖歷史經常被排除在視線之外，因為將刑務所視為單純的日本殖民產物，才能有效凝聚反日共識，打造國家認同的目的，使得「反日」成為西大門刑務所的敘事主軸。

　　在東亞崎嶇轉折的歷史裡，襲產也具備跨境的特質，能開啟各國外交合作的契機。以中國旅順日俄監獄為例，兩國針對「尋找安重根遺骨」展開時斷時續的交流。對韓國獨立運動來說，安重根是刺殺伊藤博文的民族英雄，對中國來說，這段歷史同時見證著中國遭受西方和日本的壓迫。不過，兩國合作並不順利，過程仍然深受現實政治的影響。

　　除了監獄本身的歷史，監獄周邊的居民，在都市化過程中面臨拆遷的命運，這種將記憶抹除的暴力，也再次重述了刑罰國家的運作邏輯。作者以台北監獄為例，提出我們如何可能重拾「責任地理」，讓更多衝突被看見，而非抹除？

　　作者期待透過跨境比較的視野，開啟更多批判性的反思：監獄如何選擇性地被轉變成襲產，而監禁的記憶又是如何被重新放在國族主義的框架中看待，結果反而再次監禁了這些東亞城市的記憶，而不是讓公民社會在民主過程中獲得解放。

專文推薦

　　莊嘉穎，新加坡國立大學政治學系副教授

各界推薦

　　阿古智子，東京大學總和文化研究院教授

　　岑學敏，英國諾丁漢大學文化、媒體及視覺研究系助理教授

　　何黛雯，女建築家學會理事長

　　林文蔚，畫家，著有《獄卒不畫會死》

　　陳俊宏，東吳大學政治系教授、前國家人權博物館館長

　　許仁碩，北海道大學傳媒研究院助理教授

　　藍適齊，政治大學歷史學系副教授

各界好評

　　土地的、文化遺產的記憶為什麼被累積、傳承或遺忘？專注於你成長的地方、朋友居住地方的記憶和記憶政治可以大大拓寬你的視野。本書透過艱難的殖民遺產揭示了亞洲獨特的殖民背景，也為理解當今亞洲提供了一個視角。——阿古智子（東京大學總和文化研究院教授）

　　想要透過監獄場域來探索東亞懲罰歷史的百年變遷與其對現代國家的影響嗎？本書的敘說，就像歷史場址活現的魔法，但又有意識的充滿抵抗，以免再度監禁。可從敘事培力與覺察主體性方式的多元視角，來理解本書討論困難遺產的當代意義。

　　本書深入探討了東亞殖民懲罰歷史以及對於當代文化社會的影響，遺產的意義不僅在於過去歷史的再現，更在於當代人的主體認知與意義創造的反思。透過跨境對話和比較研究，從監獄生成的歷史進程中，重新理解殖民者所建立的制度與影響，讓我們意識到身體和空間被記憶所銘刻的存在，也思考監獄遺產在當代城市地景中所扮演的角色。

　　書中特別分析了監獄建築的現代性與殖民性交織的複雜性，挑戰讀者重新思考困難記憶、解放，以及敘說再現的作用。鼓勵讀者反思自身及文化社會經歷，再脈絡化的創造自身意義，並在變動的地緣政治中，覺察主體意識，展開一段全新的探險旅程。——WAT台灣女建築家學會理事長何黛雯

　　剛踏進泰源技訓所工作的第一天起，我就對勤務表上負責到各勤區替換他人下勤休息的「交代勤務」裡的「交代」二字被同事們唸做「kōtai」，而非華語發音的「ㄐㄧㄠㄉㄞ ˋ」或台語的「kau-tài」；「交代休息」時間也是和台語音混用「kōtai hioh-khun（交代歇睏）」而感到既好奇又不解，即使問過許多同事卻也沒人能說出個所以然。這疑惑放在心裡近二十年，才在日本電影「超高速！参勤交代」上映後才恍然大悟，原來「交代」一詞是源於日本江戶時代各藩大名需要前往江戶替幕府將軍執行政務一段時間，然後返回自己領土執行政務的「参勤交代」制度（就是輪班啦！），難怪我一直覺得發音怎麼那麼像日語，原來就是！

　　無論是研讀研法，或備考公務人員司法行政職系的國考參考書，或是我們矯正工作者入行或在職訓練，一定會知道中華民國刑法是大陸法系繼受法，也就是台灣抄日本，日本抄日耳曼，日耳曼抄羅馬，所以大概會有種台灣的獄政之所以會長這樣，大概是由此而來的印象，但若從歷史脈落來看，台灣獄政制度的基底是來自日本殖民統治時期刑務所的襲產，至於為什麼現在我國監所管理像是各國刑罰政策的縫合怪，則又是另一個故事。

　　與前相似的名詞延用還有，在進行專案或政策性移監的前一天，通常會把行將移送收容人暫時轉至閒置空房，以防範其騷亂或夾帶物品，稱為「卡苦力」，但這詞和人犯的舊俗稱「苦力」一點關係都沒有，而是日語的「かくり」即「隔離」。

　　管理模式上的類軍事化管理、高度管理單位開、收封時要求收容人走直線直角；遴選部份收容人，穿上背心以從事文書或雜務，舊稱雜役或什役，現稱服務員，也是日治襲產；造成收容人過度監獄化而不利復歸社會的累進處遇制度，也是國民政府來台照抄小改就延用的。

　　還有我們監所戒護人員上的二十四小時夜勤隔日制也是這麼來的，如果大家對當今台灣獄政還看得到殖民刑務所的影子感到驚訝的話，那麼兩位老師會帶大家用更宏觀多樣的視角，探索日本殖民地的刑務所，對東亞各國監獄在空間運用及管理制度上帶來什麼樣的深遠影響。——林文蔚，畫家、著有《獄卒不畫會死》

　　兩位作者提供了一個嶄新的、東亞的跨國視角，將監獄視為一種痛苦與羞恥之地，為襲產研究做出了重大的貢獻。他們分析了日本殖民政府在中國、朝鮮和台灣興建的監獄，以及這些監獄轉生成為襲產場址，被用來重振國族榮耀、強化國族團結的過程。然而作者指出，這些地點依然深陷於不斷嬗變的區域地緣政治之中，而對監獄的多重詮釋，也引發了國與國之間、只能在外交層級解決的緊張關係。」——威廉・洛根（William Logan），澳洲迪肯大學（Deakin University）名譽教授

　　日本殖民政府的監禁場址，同時涉及地理的權力與襲產歷史的力量。兩位作者在這部開創性的著作中，展示了這些通常具有懲罰性形式的殖民現代性，在帝國遺緒的爭論之中（不論那些爭論發生在一個國家內部、還是國與國之間），是如何被消費、重塑或摧毀的。——顧若鵬（Barak Kushner），英國劍橋大學東亞歷史系教授

　　兩位作者的深入研究和細心著作，提醒了我們要留意一個危險的誘惑，亦即當壓迫的力量仍在距離我們不遠處時，我們很容易會只對那些被譴責的外在『他者』進行批判。」——愛德華·維克斯（Edward Vickers），《台灣研究國際期刊》（International Journal of Taiwan Studies）

　　兩位作者提供了一個清新且極具吸引力的視角，來處理殖民與去殖民的複雜遺緒，超越了那些經常流於短淺和簡化的西方殖民主義的辯論。循此，本書不只對那些關心東亞歷史的學者具有吸引力，對從事後殖民研究、襲產研究、記憶研究和刑罰研究的學者來說，也非常值得一讀。——牛山凜，《文化分析與社會變遷期刊》（Journal of Cultural Analysis and Social Change）

　　兩位作者這本傑出、新穎的著作，展示了批判性襲產研究的跨學科學術領域，是如何與經驗歷史（empirical history）和政治交匯在一起的。」——阿諾瑪·皮里斯（Anoma Pieris），《襲產研究國際期刊》（International Journal of Heritage Studies）

作者簡介

黃舒楣

　　國立台灣大學建築與城鄉研究所，近年專注於襲產、記憶、空間政治的交集，長期與韓日同儕合作跨境比較研究，近期在東京大學進行訪問研究。續此專書出版後又主編合輯《記憶前沿：困難襲產與後殖民國族主義的跨界政治》(Frontiers of Memory: Difficult Heritage and Cross-border Politics of Postcolonial Nationalism, Hong Kong University Press, 2022)。學院外亦參與公共事務，擔任第一屆、第二屆行政院推動轉型正義會報委員以及女建築家學會理事(2022-2026)。

李炫炅 Hyun-Kyung Lee

　　韓國西江大學批判全球研究中心助理教授。

　　劍橋大學襲產研究博士，曾在史丹佛大學東亞研究進行博士後研究。近年除了研究教學，亦擔任韓國世界遺產辦公室、文化襲產部門諮詢專家。

譯者簡介

李易安

　　彭博社駐臺記者，曾任職於《報導者》、《端傳媒》。曾獲Openbook好書獎、亞洲出版協會（SOPA）卓越新聞大獎、臺灣卓越新聞獎。著有《搭便車不是一件隨機的事》、《斷裂的海》，譯有《監控國家》、《歐亞帝國的邊境》、《ISIS伊斯蘭國的新娘》等書。

【預購】國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源 Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty◎戴倫·艾塞默魯、詹姆斯·羅賓森（Daron Acemoglu，James A. Robinson）（譯者：吳國卿、鄧伯宸）

衛城出版

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　　經濟長久繁榮的關鍵，竟然是政治！是要深化民主，或者向威權靠攏？

　　《槍炮、病菌與鋼鐵》後，最具啟發性與解釋力的經典之作
　　克拉克獎章得主，經濟學界最耀眼的新生代大師
　　諾貝爾經濟學獎得主一致推薦

　　以截然不同的角度，重新解釋人類社會的命運

　　為什麼有些國家十分富裕，有些國家卻異常貧困？為什麼窮國都集中在熱帶或下撒哈拉非洲，富國都在溫帶？帶來繁榮富裕的根本原因是什麼？富裕的社會能夠一直繁榮下去嗎？一個社會的貧困與富裕，是如同《槍炮、病菌與鋼鐵》所說，受到風土與物種之類地理因素的影響呢？或是受到宗教文化的影響？也許是窮國的官員想不到好的政策？

　　作者的研究顯示，窮國之所以貧窮，不是由於命定的地理因素，也不是因為傳統文化作祟。糟糕的政策很可能不是因為執政者愚笨無知，而是他們刻意圖利支持其權力的特權菁英，代價是整體社會的利益。繁榮富裕的關鍵在於這個社會採行何種經濟制度與政治制度。

　　一個社會若能將經濟機會與經濟利益開放給更多人分享、致力於保護個人權益，並且在政治上廣泛分配權力、建立制衡並鼓勵多元思想，作者稱為廣納型制度，國家就會邁向繁榮富裕。反之，經濟利益與政治權力若只由少數特權菁英把持，作者稱為榨取型制度，則國家必然走向衰敗，即使短期之內出現經濟成長，卻必定無法持續，因為特權階級為了保有自身利益，會利用政治權力阻礙競爭，不但犧牲多數人的利益，也不利於創新，阻礙了整體社會進步。

　　數千年的全球史也說明，制度可以往更具廣納性的方向移動，也可能會倒退回較具榨取性的狀態，淺層的民主也可能被綁架成為實質的權貴政治。

　　中世紀的威尼斯因為採行較廣納的政治與經濟制度而邁向富裕繁盛，反過來又帶動制度朝更加廣納的方向前進，盛極一時而稱霸地中海。但早期的菁英豪族不甘於新人輩出瓜分利益，在當時全球最先進的民主制度下反撲成功，將威尼斯快速拉往封閉的榨取方向，因而導致它逐漸衰落。

　　作者將備受推崇的多年學術成果，化為架構完整順暢易讀的一般讀物。他們以全球史為素材，運用嚴謹的經濟學分析與政治學洞見，幾乎全面檢視歐美亞非等地的歷史發展，並提出簡潔有力的理論解釋。對於臺灣當前的內外處境，此書恰是幫助我們釐清方向的重要啟示。

　　基於十五年的原創研究，艾塞默魯與羅賓森列舉出許多精采的歷史證據，從羅馬帝國、馬雅城邦、中世紀的威尼斯、蘇聯、拉丁美洲、英國、歐洲、美國與非洲，建立了政治經濟學的嶄新理論，非常貼近當前世界關心的重大課題：

　　◆中國在威權統治下的經濟發展，是否能持續狂飆並超越西方國家？

　　◆美國的好日子是否已經到了盡頭？美國是否正從抵抗既得利益菁英擴大自己權力的良性循環，走向讓一小撮人更富有並掌控更多權力的惡性循環？反觀臺灣呢？

　　◆要幫助數十億貧困國家的人民脫離貧困，最有效的方式是什麼？西方富國提供更高金額的人道援助？或是從本書作者對於政治制度與經濟制度的互動觀察當中找到可行方法？

　　《國家為什麼會失敗》將會改變你看待世界與理解世界的方式。

作者簡介

戴倫·艾塞默魯 Daron Acemoglu

　　麻省理工學院經濟學教授，曾任教於倫敦政經學院。2005年獲頒克拉克獎章（John Bates Clark Medal），這個獎專為四十歲以下對經濟學思想與知識有重大貢獻的經濟學家而設，是僅次於諾貝爾經濟學獎的榮耀，也是未來最熱門的諾貝爾獎人選。艾塞默魯是全球經濟學文獻引用次數最多的前十名經濟學者，他的論文產量驚人，是經濟學界最猛悍的新秀。

詹姆斯·羅賓森 James A. Robinson

　　哈佛大學政府系教授，既是政治學家也是經濟學家。他是世界知名的非洲與拉丁美洲專家，目前在剛果、獅子山共和國、海地與哥倫比亞各國皆主持研究計畫，每年夏季會在哥倫比亞首都波哥大的安地斯大學授課。

譯者簡介

吳國卿

　　現任國內財經專業報紙資深編譯，負責翻譯本書序言至第八章，譯有《震撼主義：災難經濟的興起》、《下一個榮景：當經濟遇上政治》、《碳交易：氣候變遷的市場解決方案》、《趨勢力：改變未來15年的世界樣貌》、《誰劫走了全球經濟》、《衰退危機下的6大價值型投資》、《下一波全球貨幣大戰》等。

鄧伯宸

　　資深譯者，負責翻譯本書第九章至十五章，譯有《族群：集體認同與政治變遷》、《東方與西方的心靈交會》、《時間等候區》、《生活之道》等。

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【預購】國文超驚典：古來聖賢不寂寞，還有神文留下來◎祁立峰（繪者：D2）

$25.00

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　　《讀古文撞到鄉民》古文大師兄祁立峰回來了，帶你看古人論戰、耍廢、發神文！

　　人生短短幾個秋，不嘴不罷休……江山美人的壯志豪情下，更多的是×話全開的歡樂日常！
　　讀懂古人也理解現代，文言白話一起串連，就是那麼簡單！

　　聽膩了正能量時，古文教你厭世哲學教你風平浪靜；
　　魯到懷疑人生時，古文讓你廢到極點讓你海闊天空！
　　古文所寫的內容，就是古代人們生活的樣貌，也是時代課題下，古人面對生存的掙扎。
　　厚植古文閱讀力，就更能洞悉現世的紛亂時局。跟著大師兄祁立峰，一招一招練出你的現世求生法則吧！

　　遍覽古文典籍，行走鍵盤江湖，古文大師兄祁立峰帶來全新的廢文招式！
　　‧戰國理科先生墨子，以腦補的中二力，擊退現實大軍
　　‧漢代樂府老司機，公開表演搭訕虧妹，竟然慘遭打臉
　　‧三國嘻哈俠諸葛亮，舌戰東吳群雄，成為說唱新霸主
　　‧魏晉肌肉美男嵇康，打鐵維生兼健身，演繹傲嬌新定義
　　‧南宋癡情漢陸遊，除了愛表妹愛國家，還愛一起學喵叫

作者簡介

祁立峰

　　現任國立中興大學中國文學系副教授。研究領域為六朝文學、文學理論。另從事文藝創作，曾獲臺北文學獎、教育部文藝創作獎、國藝會創作及出版補助。著有《偏安臺北》、《讀古文撞到鄉民》、《來亂》等書。

序

讀古文，就是理解古人生活樣貌

　　在出版了前一本古文普及書《讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學祕笈》之後，我除了教書、寫作、學術研究外，開始接到許多演講的工作，分享國文古文教學上的革新。事實上我對教學沒什麼研究與心得，且說來無奈，我到大學任教不過幾年，不知不覺間學會了一個老師愛用常用的詞，叫「教學現場」。每次聽到誰唸著這個詞，腦海中就會一瞬浮現戰爭前線的場景：一整個排的士兵被派到大前線，後面一群沒有參與大登陸的長官在戰情室裡，對著佈陣圖東指西點，然後給出大戰略大思維，組成審查小組，訂定出能力指標。

　　最後就是一幕悲劇的景象，我們上前線的大兵在硝煙迷霧裡，整個縱隊躺在血泊裡，斷肢殘臂，匍匐求生。

　　很多精專教學方法的老師都告訴我們，基礎教育教的是「穩定知識」。穩定反過來說可能就是僵化、死板，而所謂的穩定知識可能又不僅是文言文，還可以是三角函數，是化學元素表，是明明有了衛星遙測卻還以描圖紙畫出的等高線圖，以及「之」是當介詞等於「的」或不等於「的」、「的意思」、「的樣子」。穩定知識有時也包含、或構成年輕世代最痛恨的體制本身。

　　前兩年那場關於課綱裡的文言文與白話文比例之爭，很多人應當還印象深刻。即便當時兩派戰到壁壘分明，對立分裂、互貼標籤，但我總覺得其間也有了一些溝通的契機與可能。如果問我的意見，我認為國文老師在面對「學國文有什麼用」（「國文」可任意代換成文言文、修辭格、字音字形、新詩……甚至是微積分、三角函數）的質疑時，其實不用急著暴怒暴走，急著要拿出浩浩湯湯幾千年傳統或文化底蘊，來回應「什麼有什麼用」。

　　如果我們從歷史的縱深來看，就知道人類文明發展至今，創造了太多大量且無用的作品，大多的意義來自於沒有意義本身。多少作品經過無數年的傳抄，多少現代的技藝仰賴口耳相傳，如此小心翼翼地保存著，卻在一瞬間亡佚殆盡。換言之，追求意義本身豈不就是最沒意義的一件事？

　　如果大家留意課本之外的硬幣另一面，真的有太多故事被湮滅。那些猶如現代狂新聞的幹話王，在每個朝代橫行，古代做功德的實錄，古代出版業的悲哀，古代網紅與嘻哈的Battle，更何況還有好多首課本從沒選過的詩詞曲，因為寫得太厭世太變態或太寫實，讓我們不知道該怎麼教小孩……

　　從更現代的視野回望──有些古人說了幹話成為經典，但反過身來，也有不少的實話就此被文學史湮滅。古人比我們想的更魯更廢更ㄎㄧㄤ也更玻璃心，而我們現在學的國文課，其實就是古代人的生活樣貌。於是乎在這個時代讀古文，就顯得意義非凡了。

　　在前作出版之後，還不少師友給予我正面的回饋，他們總說什麼「寓教於樂」或「引發學習動機」，其實我聽來都非常心虛。我自己寫這些專欄文章的初衷，並沒有要搞笑耍綜藝，無意讓學生認為古文等於好玩，更不是為了什麼翻轉教學、改革國文的大業使命。相反地，我認為讀古文給我自己最大的意義，在於對無知的一種抵抗，以及對幻覺的一種消解，懷抱著一種看似自娛實則深度覺察的初心。

　　我指的「無知」並不是知識的淵博與貧瘠而已。因為現代人會遇到的相似情節，我們都可以從古文中找到記載；當前社會遇到的難題，古人早就爭論過一遍；更進一步來說，我們今日可能面臨的各種選擇與紛擾，以及可能會浴火重生或灰飛煙滅的終局，古代早就輪播過一次又一次。若沒讀過這些古文，我們會以為自己是個發明家，是個先行者，是上下四方古往今來的宇宙裡，如此自大又寂寞的存在。

　　讀古文對我而言，也就是這般的意義。我並不覺得在AI戰贏人類的時代，在一切以大數據大運算的時代，要求學生去背誦強記有什麼非如此不可的必要。但我終究慶幸自己讀過也背誦過這些古文，因為它們就是古人生活的實錄，就是古人依存的日常。理解古文是為了理解過去，理解過去也就讓我們足以認識現在、預知未來。

　　或許真的有一天，我們的一切記憶都會坍塌，像宇宙裡將周遭星系光線全給吸進去的黑洞，但我們也無須擔心。就像杜牧那篇著名的〈阿房宮賦〉結尾：

　　秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

　　一切的歷史總是循環再循環，沒法給我們任何教訓，就像杜牧說的像「後人復哀後人」的悲劇；又像穿越劇裡無法改變未來的悖論。該發生的終將如此，沒什麼好懊悔，也無須去惋惜。

　　我覺得這也就是國文課裡最「驚典」、且最有意義之所在──它就像被機器貓藏在抽屜裡的時光機，在理解過去的同時，這才發覺原來自己並沒有想像中沒那麼孤獨。

　　感謝聯經出版公司辛苦的編輯同仁們，文中有一些諧音的用詞並非錯字，實為網路鄉民慣用語，至於版本解讀有時為了搞笑易讀，解釋上或有曲折超譯，此點還請讀者見諒。書中解釋絕大部份皆嚴謹有所本，不至於曲學阿世就是了。

　　我衷心希望更多讀者可以閱讀這本書，但卻不僅止閱讀它而已。書裡面我走馬看花介紹了好些篇經典的古文，它們自有其成為經典的原因，如果有一天各位可以親身閱讀這些篇古文，那是再好不過的了。畢竟其中隱藏了一整個隱密而浩瀚的、我無法帶給各位萬分之一的廣袤世界。

時報出版

【預購】圖書館生滅史 The Library: A Fragile History◎安德魯·佩蒂格里, 亞瑟·德韋杜文（譯者：陳錦慧）

$52.00

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　　西方的書籍收藏遭遇過無數災難
　　卻也曾締造許多輝煌成果
　　不斷在毀滅與重生之間流轉變化

　　圖書館歷史充滿始料未及的波折與逆轉
　　幾乎每個世代都需要賦予圖書館全新意義

　　在漫長又混亂的圖書館史中，書籍收藏的形式不可勝數。從簡陋的木箱到大理石與金箔打造的廣闊殿堂，應有盡有。但有一件事從來沒有改變過，那就是在追求並擁有知識的過程中，人類是如此不遺餘力，甚至流於偏執。

　　在這本獨闢蹊徑的重要著作中，安德魯．佩蒂格里和亞瑟．德韋杜文探索豐富、充滿劇戲性的圖書館史，既有古代知名藏書，也有如今面臨困境的珍貴公共資源。兩位作者帶領我們認識打造世界知名藏書的古籍收藏家、慈善家和特立獨行的人物，細數科技、意識形態與個人喜好的盛與衰，更揭露某些在追尋珍稀手抄書過程中的大小罪行。

　　從卷軸時代到圖書車消失，圖書館的故事也是整個社會和它的創造者的故事。本書內容廣博、耐人尋味，讓我們透過圖書館認識自身，也說明我們為什麼繼續收藏、摧毀而後再造圖書館。

愛書推薦

　　柯皓仁　國立臺灣師範大學圖書資訊學研究所特聘教授
　　高耀威　長濱獨立書店「書粥」老闆
　　馬　欣　作家
　　蔡淇華　臺中市立惠文高中圖書館主任／作家
　　鄭俊德　閱讀人社群主編
　　鄭　瑋　國立臺灣大學圖書資訊學系專任副教授

　　「在3C的年代，人們還需要圖書館嗎？這本書先攤開羊皮的卷軸，談到手抄書、印刷機的誕生，還有各種圖書館的歷史祕辛。所有關心圖書館漫長生滅史的人們，都應該珍視這本好書！」──蔡淇華

名家&媒體推薦

　　一段廣泛而徹底、引人入勝的歷史，經過深入研究，描繪圖書館這個非凡而恆久的現象。──理察．歐文登（Richard Ovenden），《焚書：遭到攻擊與在烈焰中倖存的知識受難史》作者

　　廣羅而不淪為瑣碎，生動而不淪為街談巷議，這部全面的圖書館歷史展現出這種機構對於人類文化的方方面面是多麼至關重要。──莉亞．普萊斯（Leah Price），文學評論家

　　何謂「圖書館」？它是私人財富與權力的無聲展現，或對神的謙卑奉獻？是常態的社區資源，或浪費公帑？本書作者為我們呈現豐饒的書籍史，靈巧地引導我們穿越許多世紀，看見圖書館不只是以上所有的一切。──茱蒂絲．弗蘭德斯（Judith Flanders），歷史學家

　　佩蒂格里和德韋杜文對於圖書館的精采長篇探討最棒的一點是，他們顯現出圖書館在時間演變中是多麼有變通性。我一點都不懷疑未來的歷史會繼續述說這個故事。──金融時報

　　《圖書館生滅史》證明事實比虛構更有趣。這本書從兩千年前亞歷山大圖書館建立開始考查了圖書館的創造與毀滅，充滿了獨具魅力的人物和驚人的真相。──泰晤士報

　　這部圖書館歷史全覽太棒了……從古代到昨天的圖書館歷史，寫得迷人有趣，也經過審慎的研究──對各地的愛書人是一份完美贈禮。──星期日泰晤士報

　　充滿啟發性……佩蒂格里和德韋杜文討論偉大私人收藏家和修道院圖書館時精彩無比，但這本書最重要的面向是探索圖書館在普通民眾生活中的實際與理論層面。──The New Criterion

　　我們可以確定，有書的地方就有圖書館。佩蒂格里和德韋杜文的精緻著作寫得清楚易懂，沒有令人煎熬的術語，且具有包羅全球的企圖心，它應該被放在每一間圖書館裡。──先驅報

　　這部從亞述人到數位時代的圖書館史，本身就是一個絕妙的知識寶庫……這本書充滿魅力，還十足展現了樂觀精神。──新政治家雜誌

　　所涉範圍廣大深遠，涵蓋從亞歷山大圖書館到谷歌時代的非凡圖書館故事……讓人欲罷不能。──愛爾蘭檢查者報

　　幾乎可謂決定性的完善著作，考察了這個機構從亞述帝國泥板到今日網路圖書館的演化歷程。──書單雜誌

　　一部生動、權威性的文化史……充滿許多會讓愛書人玩味再三的史實。──科克斯書評

作者簡介

安德魯．佩蒂格里（Andrew Pettegree）

　　聖安德魯斯大學現代史教授，也是宗教改革時期歐洲史的權威。他發表過許多作品，其中《文藝復興時代的圖書》（The Book in the Renaissance）和《新聞的發明》（The Invention of News）曾經獲獎。他曾經擔任英國皇家歷史學會（Royal Historical Society）副會長，也是通用簡明目錄的創辦人兼主任。

亞瑟．德韋杜文（Arthur der Weduwen）

　　英國國家學術院（British Academy）博士後研究員，也是聖安德魯斯大學通用簡明目錄的副主任。他發表過多本探討報紙、廣告與出版歷史的書。他收藏一批十七、十八世紀的書籍，根據本書的研究結果得知，他的這些書日後大有機會四散流離。

譯者簡介

陳錦慧

　　自由譯者。加拿大Simon Fraser University教育碩士，曾任媒體記者。從事翻譯十年有餘，譯作包括《湯姆．瓊斯全譯本》、《幽靈帝國拜占庭》、《殺戒》全系列等三十餘冊。

　　賜教信箱：c.jinhui@hotmail.com

新手父母

【預購】圖解　自閉症類群障礙ASD：有效發揮孩子潛能、改善人際關係及生活自理能力［暢銷修訂版］◎ 宮本信也、鄒國蘇（譯者：葉雅婷）

$32.00

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　　看來像是鬧脾氣的失控舉動，其實是自閉症者太過焦慮而導致的崩潰行為！

　　日本、台灣，兒童心智（精神）科權威醫師強力推薦！
　　國內第一本探討自閉症類群障礙的圖解指南！

　　自閉症、亞斯伯格症、高功能自閉症，都統稱為自閉症類群障礙（ASD）！
　　．擁有驚人的記憶力
　　．具有高度的專注力
　　．無法理解他人情緒
　　．難以維持人際關係
　　．無法同時做２件事
　　．反覆執著單一事物

　　這些都是自閉症類群障礙（ASD）孩子的常見特質，
　　家長和師長只要理解孩子發展的優弱勢能力，
　　就能幫助孩子發揮天賦、提升溝通及適應力，
　　進而讓孩子增加自信心，快樂地學習和成長！

　　在多重情境中持續有社交溝通或人際互動問題、侷限重複的行為興趣及感官知覺問題是自閉症類群障礙症（Autism spectrum disorder ，ASD）孩子的共同特質！根據統計，大約每100人中會有１人有這樣的特質，這些特質可說是與生俱來且具持續性，嚴重者則可能導致社會生活上的困擾！

　　一本教養自閉症類群障礙（ASD）孩子的最佳入門書！

　　本書章節重點

　　第一章何謂自閉症類群障礙？
自閉症類群障礙特質與生俱來，與家長的教育方式無關。父母的特質可能會遺傳給孩子，有些人可能到成年後都未察覺有自閉症類群障礙！
　　第二章　自閉症類群障礙的孩子有什麼特質？
自閉症類群障礙孩子有三大基本特質，1難以維持人際關係2自顧自地講自己想說的事3重複動作，堅持一定的順序。
　　第三章家人支持與因應措施
孩子被診斷為自閉症類群障礙後，父母該做的12件事& 8大教養祕訣！
　　第四章　在幼稚園和學校裡能做的事
　　自閉症類群障礙孩子的學校生活快樂與否，完全取決學校與同儕對他的態度。為了打造更友善的學習環境，需要徹底瞭解其特質與實踐支援方式。

教養自閉症類群障礙孩子的８大祕訣！

１‧一次講一件事
　　孩子無法同時理解2件事，連貫性動作不要同時傳達，一件一件分開說明。
２‧用字具體
　　蔬菜水果等集合名詞或是代名詞，孩子很難聯想及理解，要具體說出名稱。
３‧指示明確簡單
　　對孩子下的指示要具體、明確，簡單易懂。
４‧先教他做得到的事
　　遇到挫折會失去信心，配合孩子的特質，從做得到的部分開始慢慢教起。
５‧用視覺呈現
　　製作視覺圖卡或插畫，以視覺呈現，讓孩子更容易理解。
６‧不以否定方式責罵
　　孩子對否定句子很敏感，請以簡短、具體的糾正，再加上肯定式的建議。　
７‧預先告知計畫
　　明確告知時間安排，可以幫助孩子習慣作息順序和時間流動。
８‧適合孩子特質的衣服
　　孩子對服裝會有某種固執、堅持或是太隨興，配合不同的特質找出適合的服裝。

作者簡介

宮本信也（Miyamoto shinya）

　　筑波大學筑波大學身心障礙權威、人間總合科學系教授

　　1978年，金澤大學醫學系畢業。爾後自治醫科大學小兒科實習醫生、助理、講師。1991年筑波大學身心障礙學系助理教授。1998年升教授。2004年同校研究所人間綜合科學研究科教授，2015年起擔任現職。專長為發展行為小兒科學。筑波大學附設醫院小兒科心理門診。目前致力於兒童虐待對策、自閉症類群障礙、小兒身心症等專科項目。日本小兒身心醫學會常任理事、日本學習障礙（LD）學會常任理事等。興趣登山踏青。另編有本系列叢書之《以聰明的方式引導孩子 LD學習障礙手冊》等。

　　相關著作：《圖解　自閉症類群障礙ASD：有效發揮孩子潛能、改善人際關係及生活自理能力》

鄒國蘇

　　台灣兒童青少年精神醫學會專科醫師暨監事。
　　1980年國立台灣大學醫學院醫學系畢業。台灣兒童青少年精神專科醫師、臺北市早期療育綜合服務中心創始主任、台灣兒童青少年精神醫學會監事。臺北市立聯合醫院兒童發展評估療育中心前創始主任，目前兼任主治醫師。專長於兒童發展遲緩、兒童發展障礙、自閉症類群障礙（高功能自閉症/亞斯伯格症之早期診斷與治療），為台灣發展遲緩兒童早期療育服務之推動者之一。

　　相關著作：《圖解　自閉症類群障礙ASD：有效發揮孩子潛能、改善人際關係及生活自理能力》

譯者簡介

葉雅婷

　　曾任職日本朝日新聞。自由撰稿人、翻譯、口譯與芳療師多重身分，在名為Claudia Studio的個人工作室從事寫作與藝術創作，喜愛研究自然療法、植物精油、占星與各式占卜。美國國家芳療協會認證高階芳療師

易博士出版社

【預購】圖解三國時代更新版：三國鼎立，亂世中的權謀與智慧◎原遙平（譯者：張嘉苓）

$34.00

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　　漢朝衰頹，盛世不再，
　　在這動盪不安的時局裡，
　　各路好漢心懷鴻鵠，逐鹿於中原。
　　幾番算計，幾番血戰，
　　誰，能留到最後？

　　東漢末年，朝政敗壞，各方勢力蠢蠢欲動，在董卓伏誅後群起割據互爭領土，正式拉開三國時代的序幕。群雄爭霸，軍將各為其主，在遼闊的中國大陸上，為了忠誠大義、為了自身理想，人人奮不顧身，彼此爾虞我詐。身處亂世，血統與身分已不再是權力的保證，想要成就霸業，唯有才智與實力才是成功的關鍵。

　　江山如畫，一時多少豪傑。三國時代不只是遙遠的歷史故事，本書以正史《三國志》為主、小說《三國演義》為輔，不僅介紹歷史的發展過程，也講述當時的時代背景與地理環境，並且說明人物成敗因素、戰術謀略運用等，帶領讀者走入三國時代的兵荒馬亂之中。紛紛擾擾數十年，含恨殞落者有之，趁勢而起者有之，魏蜀吳三分天下，明爭暗鬥費盡心機，共同寫下一齣高潮迭起的三國時代。

作者簡介

原遙平

　　一九六三年生於日本長野縣，大東文化大學中國文學科畢業。曾在私立高中擔任教師，之後專事著述。除了《三國志》、《水滸傳》等中國文學小說，他也喜愛以酒或旅情為主題的唐詩。尤其陶醉於李白〈送友人〉及〈山中對酌〉、白居易〈琵琶行〉、王維〈送元二使安西〉等作品，並對〈敕勒歌〉（作者不詳）情境之廣闊拜倒不已。著有《了解歷史百科辭典》、《了解東洋思想百科辭典》（日本實業出版社）。

譯者簡介

張嘉苓

　　淡江大學中文系、日本外國語專門學校日中通譯科、輔仁大學翻譯學研究所碩士課程修畢。現為珩有翻譯工作室成員，譯有《北歐》（精英）、《北海道自覽遊》（東販）等書。

日出出版

【預購】圖解世界5大宗教全史（修訂新版）◎中村圭志（譯者：陳心慧）

$36.00

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　　佛教、印度教、猶太教、基督教、伊斯蘭教……
　　影響世界歷史極深的五大宗教，你都了解嗎?

　　宗教學者☓幽默圖解的宗教入門書
　　以淺顯文字及趣味圖表
　　帶你一探推動人類歷史文化的宗教全史

　　*「極樂」和「地獄」不是相對的概念？
　　*基督教和佛教有什麼共通點？
　　*印度為何盛行印度教而非佛教?
　　*猶太教、基督教和伊斯蘭教信仰同一個神?
　　*《古蘭經》的「吉哈德」真的倡導聖戰?

　　宗教自古以來便與人類歷史緊密相連。信仰作為人類心靈的依託，常在滋養心靈的同時，因誤解和錯誤的信念成為衝突與對立的導火線。在這個資訊爆炸、交流頻繁的現代社會，理解宗教的本質，是消除誤解、尋求共識的關鍵第一步。

　　無論你是虔誠的信徒，還是只在關鍵時刻向神祈求，宗教信仰都已深深融入我們的生活，並隨著社會的發展不斷演變。從激進主義的恐怖襲擊到各種公共議題，宗教的影響無處不在，即使是自認「無宗教」的人，也難以完全擺脫其影響。

　　儘管宗教在現代社會中扮演著舉足輕重的角色，我們對其理解卻往往流於表面。無論是參觀寺院、教堂，欣賞佛像或文藝復興時期的宗教畫作，甚至沉浸於漫畫或奇幻文學中的神話世界，也很難全面理解宗教的真諦。

　　為此，本書將繁複深奧的宗教歷史與內涵轉化為通俗易懂的文字，並搭配精美插畫：

　　——以宏觀角度比較世界諸宗教的歷史、教派、教義、救贖精神、典籍內容與風俗習慣等。
　　——捨棄細節，聚焦重點，詳細解說。
　　——利用圖表和趣味插畫輔助介紹以上二點。

　　作者行文保持中立，從第三者的觀點以符合邏輯的方式解說。除了比較世界五大主流宗教的架構，還介紹地域性的信仰型態，並在讀者具備基礎宗教知識後，從宗教學的角度簡單分析宗教信仰的形成、如何適應社會的變遷以及展望未來。透過對宗教內涵的理解，加以提升人文涵養，豐富我們的精神生活。

本書特色

　　＊涵蓋歷史宗派、教義經典、諸神、救贖體制、風俗習慣與節慶禮儀等相關知識與常識
　　＊從宗教觀點理解世界歷史文明與當今社會現象
　　＊認識電影中的宗教元素。

作者簡介

中村圭志

　　1958年生於北海道小樽市。畢業於北海道大學文學部，於東京大學人文科學研究科博士課程專攻宗教學、宗教史學，修滿學分後退學。現為宗教研究者、翻譯家、昭和女子大學外聘講師。著有《給無宗教者的「宗教」講義》（Misuzu書房）、《給無宗教者的＜法華經＞講座》（文春新書）、《給無宗教者的耶穌與福音書導讀》（Misuzu書房）、《宗教的修辭學》（Transview）、《第一次學習宗教》（與島薗進等人合著，有斐閣）、《作為一般知識的宗教入門》（中公新書）、《作為一般知識的世界教典》（三省堂）等。

譯者簡介

陳心慧

　　青山學院大學國際傳播學系碩士畢業，現任專業日中翻譯、口譯人員。譯有《餐桌上的日本史》、《切腹的日本史》、《日本古都圖解事典：影響日本歷史的城市53問》、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》等。

橡實文化

【預購】圖解十小咒◎張宏實

$41.00

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　　解開十小咒的深層奧祕

　　十小咒已經傳誦千年了，其能量大致可分成三類：

　　消災解厄保平安、通往心靈的祕境、禪修的加速器。

　　本書將深入分析各咒語的正確發音、真實義理、關鍵字、

　　神聖意識體、觀想方法；

　　不論是生活的祈望、智慧的尋求或生命的要求，

　　只要每日持咒，你就能創造出「使命必達」的驚人力量。

　　◎誰適合閱讀？

　　1. 想要改變生命、改變人際關係

　　2. 想要累積物質財富、健康

　　3. 想要獲取內在智慧與心靈快樂

　　◎十小咒的由來

　　咒語是連接宇宙神聖力量的祕徑，更是下載諸佛菩薩的願力與功德的快速路徑。本書介紹佛教世界傳誦千年的十個小咒，都是經過千錘百鍊被精心保存下來，能深入人心。其中，有半數的咒語在唐代就已經開始流傳了，至於它們到底是何時、又如何被選取集結出來的，現今已不可考。

　　◎十小咒的次序安排

　　仔細觀察這十個咒語的安排順序，不難發現集結者用心之細膩與通透。例如首尾都是功德最完備的咒語，第一咒〈如意寶輪王陀羅尼〉是觀音菩薩的超強咒語，能圓滿一切俗世願望；而第十咒〈大吉祥天女咒〉既可以圓滿物質成就，更能徹底淨化意識與提升心靈能力，是橫跨物質世界（我們的地球）與心靈世界（宇宙虛空）的奧祕咒語。兩個咒語首尾聯手出擊，守護念誦者的身與心，讓人們在這個物質世界也有機會去探索宇宙更高的意識空間。

　　另外，第六咒〈藥師如來灌頂真言〉是潔淨身體與心靈的宇宙聖藥，可以讓身、心、靈獲得宇宙能量的滋潤涵養。此咒被安置在十個咒語的中間，真是安排的恰到好處。前面祈請念誦了五個咒，到這裡可以暫且舒緩休息。

　　其餘精挑細選的七個咒語則是有層次地增強「智慧能量」，同時也累積「慈悲能量」，例如消災吉祥神咒、功德寶山神咒、聖無量壽決定光明王陀羅尼、觀音靈感真言、七佛滅罪真言、往生淨土神咒等。

　　如果一時無法完整地誦持十小咒，也可以直接念誦第四咒〈準提神咒〉，它是十小咒之中最貼心的安排，不僅容易念誦且威力強大，是「真言之母，神咒之王」，念誦此咒也可以達到像念誦十個咒語一般的圓滿。

　　◎本書的編排特色

　　針對每個咒語，首先逐句對照傳統漢譯、梵音、建議中音及意譯，接著是全咒的白話文翻譯，然後再逐一解析咒字、咒語結構、每一咒句、咒名及神聖意識體的意義。

　　隨著一次次念誦，讀者可以讓咒音的頻率自然啟動咒字的領略。一旦熟悉念誦的節奏與音律之後，再來細膩體會每個咒字的意義，以達到「心領神會」的持咒狀態。

　　◎讀誦本的編排特色

　　隨書附贈的讀誦本中，每個咒語皆包含傳統漢譯版、梵音版、建議中音版，以及全咒中譯。讀者可依個人喜好或習慣來選擇念誦版本。

作者簡介

張宏實

　　藏傳佛教、唐卡藝術研究者。

　　擅長運用電腦工具以及各種圖解、圖表解析法，探討佛教經典和佛教藝術。曾多次參與國際性藏傳佛教藝術展覽的作品翻譯與解說工作，包括：「慈悲與智慧：藏傳佛教藝術大展」、「清宮祕藏：承德避暑山莊藏傳佛教文物展」、「祕境寶藏：達賴喇嘛珍藏文物展」、「美的沉思：中國佛雕藝術」等。

　　個人著作

　　《圖解藥師經：以慈悲的十二大願，助眾生消災延壽、隨心滿願》（2024）

　　《咒語(二版)：下載宇宙能量的通關密碼（內附9個咒語念誦小冊）》（2023）

　　《楞嚴咒詳解：佛門早課第一咒，摧毀內心魔障，清除覺悟障礙的咒中之王》（2023）

　　《誦經與量子力學：從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕》（2022）

　　《圖解無上瑜伽：金剛乘脫離輪迴的最高修行密法【暢銷經典版】》（2021）

　　《圖解百字明：藏傳佛教第一咒，讓一百尊佛菩薩幫你清除負面能量【暢銷經典版】》（2021）

　　《圖解金剛經【暢銷經典版】》（2020）

　　《圖解心經【暢銷經典版】》（2019）

　　《圖解西藏生死書》（2005）

　　《探索西藏唐卡：揭開藏傳佛教即身成佛的祕密》（2004）

　　《藏珠之樂2：古代神秘的眼珠與護身符》（2000）

　　《藏珠之樂1》（1999）

　　《探索唐卡．佛部與菩薩部》（1998)

　　《璀璨琉璃．戰國古珠》（1997）

　　《古域瑰寶．聖眼傳奇》（1996）

　　《西藏神域．辟邪瑰寶》（1995）

　　《滄海遺玉．細說琥珀》（1994）

遠足文化

【預購】圖解日本人論：日本文化的村落性格解析◎蔡亦竹

$30.00

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以民俗學為手術刀，以日本史為病歷

徹底解剖日本人的性格原型

一反大眾對其「有禮無體」、「很守秩序」等成見

從村落社會的本質深入了解日本人的心理組成結構

　　日本的問題總早於台灣數載或數十載出現，無論是高齡社會、下流老人還是無等差殺人，台灣人非常需要一扇及早看懂日本的窗戶——楊斯棓醫師

　　七十多年前，畢生未曾踏上日本國土的美國人類學家露絲．潘乃德，透過運用文化人類學方法分析日本國民的性格，留下經典不朽的著作《菊與刀》（The Chrysanthemum and the Sword）；超過半個世紀之後，負笈日本超過十年的民俗學家蔡亦竹，將透過其學術專業，從民俗學角度切入，為讀者精闢剖析日本人的原型以及日本文化的村落性格。

　　詳解津山事件　理解日本傳統「村落」的社會特質。

　　在本書中，作者拆解GTO系列男主角鬼塚英吉頭上插著兩根手電筒的扮相，起源於日本史上最慘烈的屠殺案件之一：「津山事件」。這起悲劇發生在一九三八年的岡山縣，二十一歲的都井睦雄襲擊了附近十二戶人家，導致三十人死亡，最後他也自殺。根據兇手於遺書上自述，他原本健康認真，後來不幸染結核病，當地百姓深怕被傳染，於是隔離排擠。在此之後，他等於在村落社會被判了人格死刑，即使過去有所往來的女性，都為了自保而訕笑都井，於是將其逼瘋。

　　作者藉此說明日本人於明治維新前後的觀念差異。在明治維新之前，日本人性行為相對開放，「具有生殖功能的性行為被視為和作物生長的土地再生生產能力是一樣正面的能量」，然而在維新之後，村落開放的性觀念逐漸被視為淫行。據此回顧津山事件，都井在村民眼中的三大罪狀，除了罹患傳染病、未通過徵兵體檢外，還有亂搞男女關係一項，正因為村落這個世間體的壓力加諸都井，受不了「村八分」的排擠，於是他密謀屠村，殺人自戕。

　　除了透過津山事件理解源自於傳日本統「村落」的社會特質，本書更揭示了村落社會為日本帶來的多種影響：它一方面造成了日本人各種暴戾性格的起點，但是也營造出了日本「為他人著想」的體貼文化。村落社會是日本的傳統，而許多的日本民族特性和特殊文化也都附屬其下而誕生。透過蔡亦竹的最新著作，無論談及天皇、信仰、甚至論及虐殺事件、性風俗或霸凌，以及政治和社會結構，都是日本的重要元素，而本書試著闡明的，就是這些重要元素與村落社會性格間的因果關係。

各界推薦

　　李明璁社會學家、作家／李柏璋年輕意見領袖／呂秋遠律師、作家／姚銘偉薰風季刊主編／魚夫作家．漫畫家／茂呂美耶作家／馮光遠作家／鄭弘儀知名主持人——各界推薦

　　蔡副教授試從四個面向切入，探討日本社會的本質及其源流，最後則是反思諸己，試從理解日本社會本質的過程中觀照台灣社會之於日本五十年殖民統治的心結。——淡江大學歷史學系教授林呈蓉

　　他在這本《圖解日本人論》大量引用經典及大師的論述，再加上自己的省思，正在往「成一家之言」的方向邁進。特殊的是，他也引用「國民作家」司馬遼太郎的論述，從非學院、庶民的角度切入；比如明智光秀反叛織田信長，井伊直弼在櫻田門被刺，被解讀為「防止獨裁政治產生」讓我們聯想起布魯斯托謀刺凱薩的「大義名份」，正是解讀日本史的另類切入點。蔡亦竹先生前往靖國神社參訪，窮究「皇民化」真相，也展現了「田野調查」的訪談功夫，讀後令人印象深刻。——歷史學者、廣播、電視評論者及主持人胡忠信

　　他以民俗學為手術刀，以日本史為病歷，將「日本人」做了詳細的解剖。拋棄了大眾對日本人「有禮無體」、「很變態」、「很守秩序」等斬釘截鐵的評論，細細地從最源頭：日本人的居住地形、聚落型態，提出了幾個因而演化出來的民族性，接著再提出大量或遠或近的史實，去證明這個論點是講得通的。——《臺灣史上最有梗的臺灣史》作者黃震南

　　阿公那一代有邱永漢，我們這一代有蔡亦竹。 —— 醫師、TEDXTAIPEI受邀講者楊斯棓

作者簡介

蔡亦竹

　　日本筑波大學地域研究科日本研究碩士，同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日文系助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流，留學日本現居台南。人生的信條是「既生於世，豈不遊哉」。著有《表裏日本》《風雲京都》（以上皆由遠足文化出版）。

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▌均榮店長12月精選

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