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萬有醫始◎周昭亮（新加坡限量簽名版）
平常價 $18.00/
結帳時計算稅金和運費
詩集融匯貫通了各地華語，誠然是一部最佳的「華語語系讀本」！
榮獲新加坡詩歌節優異獎，由二〇一五至今，周昭亮醫生以新鮮詩人的面孔不斷地在新加坡與區域的平台裡嶄露頭角，成為不同報刊、雜誌、出版社力捧的新手。《萬有醫始》多次精選，為第一本個人詩集。
- 日間行醫，夜間寫作的文人醫生，閱過無數彌留與詩文，見證了一次次熱淚盈眶的感動，以及令人無奈嘆惋的悲愴。周昭亮醫生遊歷多國，最終選擇了新加坡定居；可謂是一部活生生「華語語系」與「多元身份認同」的不二讀本。
- 一本兼具感性與理性的詩集，以最親和溫柔的筆調，書寫出身為老人科醫生最生猛的觀察，並譜寫出各個生命面貌的最終樂章。
- 詩集夾雜了原鄉香港廣東話，以及新加坡式用語，無疑創造出了嶄新的「詩的語言」（poetic diction）。（詩集裡包含一些特別名詞的註釋，方面世界華文讀者閱讀！）
- 遊歷多國的見聞、感知與見識，使其書寫豁然開朗，往往一葉一微笑可見如來。即便如此，周醫生的書寫也十分嚴謹內斂，以內省觀反觀外相，以平凡彰顯慾望，在必要的人生轉折時，也曾向命運低頭，並於此重生。
內容簡介
《萬有醫始》是周昭亮醫生的第一本詩集，精心挑選出2015至2019年之作品，並將他移民新加坡、工作（老人科）、遊學等經歷，通過詩意的轉化，細緻地呈現出生命的奏鳴曲，作品內容更跨越了香港、新加坡、蘇格蘭等。他日間行醫，晚上寫詩，希望用仁心仁術，格物觀人，將一把含蓄卻宏亮的聲音，醞釀出宅心仁厚的詩篇，並將文學和生活聯繫得更為緊密。
作者簡介
周昭亮醫生，1978年在香港出生長大，畢業於香港中文大學醫學院。及後移居新加坡工作，融入獅城生活和文化，認識了本地作家後，嘗試以詩記錄種種體會和經驗。作品多見於本地和香港的文學雜誌，2018年獲得新加坡詩歌節優異獎。
詩人／作家聯合推薦
各地著名詩人誠意力薦：陳克華、廖偉棠、蔡欣洵、陳可揚、曾淦賢、宋子江、黃文傑、張國強、歐筱佩、周錦聰
- 詩人小昭的作品反映了一位醫者柔軟的仁心，細膩入微而兼具大愛，並體現了作者在白色巨塔裡的日常與情境，同時是一位詩人和醫者的筆意，甚為難得。——陳克華，台灣詩人
- 作為醫生，周昭亮能接觸到生死邊緣的溫度，作為離鄉者，小昭能咀嚼時空距離帶來的虛實。兩者在詩中並沒有衝突，倒是讓它擁有新詩難得的理性與冷靜。這裡我們看到的不只是熱帶的憂鬱，在南洋琳琅的意象聲樂以外，是苦吟的執著與耿耿。——廖偉棠，香港詩人
- 昭亮的詩有一種粵語的優美，帶出他悲天憫人的情懷。不花俏的文字，誠懇地帶領我們走入他的人生，使之悸動與感動。——蔡欣洵，新加坡詩人、作家、講師
- 以詩作為生活的方式，在尋常事物中尋找詩意，是詩人的日常活動，周醫生出版《萬有醫始》是階段性總結，也為我們打開一扇門，歡迎我們進入他詩的世界。——陳可揚，新加坡文字工作者
- 詩人小昭在詩集中的種種叩問反射了當代人對生命的疑問，並毫無保留地向讀者交出自己的答案。《萬有醫始》細膩地切入現實，讀者可以分享內裡深藏的種種情緒，在冷峻與熱烈之間的觀察點徘徊：面對世界時既有靜默抽離的省思與批評，又有面對各種身分時坦誠的內心自白的作品。小昭提醒了我寫作的真誠，我在內裡聽到一種充滿生命力的回聲。——曾淦賢，香港詩人
- 《萬有醫始》記錄了小昭行吟香港、新加坡和愛丁堡的軌跡。在字距之間、詩行之間、綿密的意象之間、多變的節奏之間，醫者之心以詩音療愈疫世……——宋子江，香港詩人、學者
- 十八首詩，是醫生詩人的自我療程，是交付給讀者的聽診器，殘酷中夾著溫柔又捎帶風霜的字句，如〈生命〉「從頭頂出來／掉落一公升流言蜚語／放下血肉模糊的毒箭／曾幾何時連綿回眸」，若親眼目睹著心驚肉跳的降生；而結尾以「頭頂先出來／吸入第一口六月燒煙／迎接六十億人的大話荒謬／當時舉家慶賀快高長大／和我麻醉後的清醒之間／只是一剎那」就把直接新生命的所有期盼和即將面對的真相濃縮在一剎那，那是醫者父母心的慈愛與詩人尖銳刺骨的矛盾。如果說詩的形狀是綿里藏針，那這針隱隱約約地在詩人的詩集裡刺著靈魂的眼角，不小心會溢出血滴，酸酸地時而顫抖，然後我就在麻醉後清醒了，只是不知是在何時、何地。——黃文傑，新加坡詩人，最新著作《短舌》
- 讀周醫生的詩總讓我想起他的職場專業。醫生面對病毒、疾病和創傷，都得以理性和科學精神來對待，醫生在面對病人時，也要有感性和憐憫之心來撫慰病人心理的苦難。兩者不可缺，同時又會干擾對方，如走鋼絲般只能如履薄冰，得時時警惕自己。——張國強，新加坡小說家
- 繞過生命中迂回的泥與水迹，暗中排遣悶騷或邊緣的誤差，直至晝夜身份的形體消失爲止。這是作者給予讀者初夜的小確幸。——歐筱佩，馬來西亞詩人
- 周昭亮文字清雅，淡淡的哀愁中，情感飽滿。他情感之具象的重要形式之一，是場景的設置。也就是說，其「具體的情感」，是在特定的場景中生成、醞釀出來的。其中，非常鮮明個性的場景是：城市。詩人何以選擇「城市」呢？這涉及「現代性」。這是現代環境壓迫下的一種條件反射，是一種自然的心靈展現。詩人在人際疏遠的城市，透過寫詩，批判，抒情與療傷。——周錦聰，馬來西亞詩人
作品節選
〈存亡〉
你把我帶到一個不知名城市
那裡沒有風沒有光
山上墳墓無視細碎腳步
樹下蟋蟀在炎夏無聲發夢
然而汗水在大雨中傾斜
畢竟大海無緣見到日夜顛倒的工作
亦無法理解不能逾越鹹度的生死
大廈孤寂地站在浮動想像
只能領悟住在當中的人
無神無主地
拿著手術刀為自己的生活
剖開糾結
再用自動溶解針線
牢固縫合
樓下交感神經上車輛亂竄
在迷宮中惟有用身上剩下的藥丸
投放地上引路
為無痛的日子灑下苦味
記載那段沒有目錄的青春
你死亡消去
我存活過來
〈栽花〉
前天，塔羅牌洩漏桃花香氣
昨天，紫微斗數亦作動了紅鸞
今天，星座結語竟是情色凶兆
我惟有乞求菩薩
啓示無奈是七言絕句
我不是詩人
說話文字既無詩亦無意
或許他在苦笑勸勉
還請閣下努力咀嚼佳作
拼寫一盤一盤的玫瑰
往事盡然花開花謝花落
現實中野獸的血腥在匍匐
抽一張命運彷彿允許窺探未來
你說一字一言除了情深
更要動人
記下你的一筆一橫
經營鳥語為了等待玫瑰結果
花香無力消散刺血的缺陷
所有預言
只剩下一堆果陀
〈不知道〉
你不知道我的晚上比你的長
雖然我們同在獅城
你不知道我吃的宵夜比你的苦
雖然我們生活在白沙鎮
你不知道我回家比你更晚
雖然我們同住一座組屋
你不知道我的期望比你的小
雖然我們的家同在一層
你不知道我的愛比我知道你的恨更遲
因為我們同睡一張床
〈白與黑〉
剛剛搬進新組屋
長方形標準尺寸
裡外粉刷奇白，不大不小
只可放入幾個棺材
旋轉吊扇不停催眠
白天靈魂出竅，浮入地鐵
好不容易擁擠到鬧市
烈陽下匆匆演出一天的戲劇
人永遠不停，樹永遠不動
畢竟是生產把人類自動化
聽說鄭和沒有帶寶貝同行
我想，漂下西洋，或會若有所失
人海一浪一浪地衝蝕孤魂
著實心不在焉——
漂泊是我的家園，終歸
帶著矛盾向前行
終於圍起一枱炎熱的午飯
靈魂各說各自的故事
汗水化不了碎事，還要加辣加醋
不知是麻辣還是痳醉
倏然詩人打破方格的規限
把所有裝滿禁忌的瓶罐打翻——
開了。破了。流了。掉了。
臭了。爛了。沈了。化了。
走了。過了。毀了。滅了。
消了。算了。沒了。忘了。
然後，就全都黑了
自序
一
世界其實一點也不小。
盤古初開，宇宙一直膨脹。星宿獨自發育，在既定軌跡恆常運行；萬有引力下，每個星體亦與鄰近星體互相牽制，互相支持，偶然擦身而過，星火亦可燎原。
有趣地，人們的生活也跟星宿相差不遠。二十一世紀，我們很多人成長後，背上行囊，獨自在世界各地游走，以四海為家。同時，我們又透過現代通訊科技，與萬里以外的親朋戚友保持聯繫，以語言文字去反抗寂寥。
站在浩瀚的全球舞台上，我們以自己熟悉的語言去認識陌生的話語，用既有的思考模式參透別國的文化；生活在異國的城市，由自身的角度去看待當地事物人情，既融入社會，亦同時誔生出新穎的想法。
我在香港成長，移居新加坡十多年。當既有的基礎，遇上地域差異的刺激，剛開始時火花併發，繼而沉殿，逐漸走入自身的語言思維。把它們用文字記錄下來，這樣就孕育出一種文學。
二
撰寫這篇序時，我正在蘇格蘭享受著重返校園的生活。時間往往是充滿巧合，或冥冥中早有安排的。行醫多年，終於可以有一年的時間，重拾書本研讀法律；同時讀詩寫詩也有四年了，可以在這個時候出版第一本詩集，正逢今年四十歲，作為進入人生另一個階段的紀錄。
詩集取名《萬有醫始》有幾重意義。
醫生是我的第一份工作，十多年來，從香港到新加坡，在忙碌的臨床經驗中，看到、聽到、想到大量的故事和體會，確實有「血」有「淚」。我需要一種形式去記載，予以沉澱過去和重新瞭解，現代詩就順理成章成為這個載體，同時，行醫的領悟亦滋養了詩歌的內涵。所以，第一本詩集與我的工作背景實在是唇齒相依、相輔相成的。
再則，在華語裡「醫」和「一」是同音的，所以「萬有醫始」留下了第一本詩集初試啼聲的印記。而且，「一」也衍生自另一個更重要的根本：這本詩集和我第一次寫詩的起源。
二〇一五年六月以前，我並不會讀和寫現代詩。跟大部分在香港長大的人一樣，只是在中學背誦唐詩宋詞（當然要感謝在天國的父親，是他啓發我背誦白居易的《長恨歌》），至於現代詩，只記得那時在學校讀過兩首五「四年」代的新詩罷了。因此要再次感謝「新文潮文學社」舉辦的「一首詩的時間」，在臉書一天寫一首現代詩，連續三十天；就這樣，我開始寫人生的第「一」首詩了。
在臉書群組中，那三十天與各位新來的和資深的詩人互動，啓發了我瞭解現代詩的美學：節奏感的基礎，運用意象的天馬行空，和最重要的在內容和風格上，以反映當代入世的角度去重看已有的態度和意識。就這樣，我就走了一個比大觀園更宏大更瑰麗的現代詩空間。
從網絡回歸真實，與很多詩人成為朋友，加深對現代詩的研究；更進一步開始大膽投稿到華語世界的詩刊和文學雜誌，榮幸地受到編輯們的青睞，漸漸地令「小昭」之筆名得到認識。
三
道家認為世間萬物萬有的本質、生成和變化是跟隨「道」的規律，因此有「無為」和「無不為」去因循自然。這些年來，走過的路總是充滿變化，多變早已成為永恆的現象，我亦要不斷學習在「無為」和「無不為」之間拿捏分寸。在現代詩的路途上，有順應機遇的時候，也有主動出擊的日子，一步一腳印，成就了第一本個人詩集的出現。
因此，詩集的編排也跟隨這個生成的過程。詩集分為五個部分，由關於多年行醫的感受，而且很幼嫩的詩開始「望聞問切」；接著是關於情感的「情深欲淺」；第三部分收錄在各地詩刊文學雜誌發表的「初次登場」；最後走入第四和第五部分，以比較熟練的手法去描述我對香港、新加坡和蘇格蘭「城市倒影」的情意，和對 「生活日常」的詩意。
在香港長大，於獅城工作定居，今年到蘇格蘭愛丁堡進修；由讀醫行醫、寫第 「一首詩」、到第一本詩集，一切似乎是偶然，更是忻然。這個故事，同時證明並沒有什麼是太遲開始的，人到中年，第一本詩集，第一篇自序，得以能夠實現，請讓我再次感謝新文潮，感謝新加坡。
世界果然一點也不小，本地的文學領域更加不小，你與我其實並不孤單。
周昭亮
二〇一九年六月，寫於蘇格蘭
目錄
自序
一、望聞問切
- 深切
- 白色房間
- 傷口
- 眼淚
- 絕症
- 手術前後
- 生命
- 回答不了的問題
- 誰
- 日與夜
二、情深欲淺
- 嘗辣
- 存亡
- 第一章
- 夜了
- 泡沫
- 情動
- 摘花
- 軌跡
- 風塵
- 觸及
三、初次登場
- 第一交響樂國
- 藥石無靈
- 下班後，茶几上的情書
- 大掃除，茶几上的鑰匙
- 廿年
- 對倒
- 似非而是
- 百年以前
- 蘇格蘭微涼
四、城市倒影
- 餘恨中的雨痕——重回香港2014-2018
- 白布鞋
- 五點鐘
- 不知道
- 還是遺忘
- 大寒
- 第一故鄉
- 白與黑
- 移民前請選擇性失憶
- 平行的備忘錄
五、生活日常
- 致生活日子
- 夜曲
- 練習
- 虔誠的詩
- 雨季
- 故事新編
- 鬼影
- 小確幸的溫度
- 樹
____________________
ISBN：978-981-14-8895-5
出版社：新文潮出版社
出版日期：2021年3月
類別：現代詩 · 新加坡文學 · 當代文學
規格：190mm (H) x 13mm (W)，128頁
【預購】樓鳳，性淘金產業大揭密：警察帶路，立馬看懂江湖規矩，菜雞一夜成為老司機，乖乖女聽懂所有men’s talk◎張榮哲
平常價 $25.00/
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2020年「臺灣博碩士論文知識加值系統」點閱排行榜冠軍
第一本由警察所寫臺灣性淘金產業大揭密
PTT鄉民讚爆：「簡直神人」、「何止老司機，根本菩薩」。
亞洲犯罪學會發表！
本書作者張榮哲，是基層警察，任職新北市三峽派出所，
他以「大臺北地區性產業」作為研究題目，取得犯罪學碩士；
此篇論文還獲得司法官學院傑出論文獎。
張榮哲說，從事鴿子（警察）工作多年，看盡人生百態，
某次查案，聽到對方說在「養小姐」，原本以為是包小三，
結果發現，這是近年來最流行的性產業旅遊樓鳳──
就是雞頭（GTO）利用人頭租用套房，
再透過LINE聯絡，讓小姐和客人進行性交易；
而且93%的小姐都是使用簽證來臺旅遊的外籍女。
於是，他決定深入調查4家應召LINE，
每天比對機房PO的班表、花名冊，花費超過 1,400 小時，
還一度被同事誤認為是色情狂。
這篇論文，原本安靜的躺在圖書館的資料庫裡，
直到2020年，臺灣掀起一場論文抓鬼大賽（查誰的論文是抄襲）
張榮哲這篇「一樓一鳳」論文瞬間爆紅，成為點閱排行榜冠軍。
PTT鄉民興奮狂推！ 「榮哲你贏了」、「榮哲很厲害，真材實料」、
「榮哲的名詞定義解釋得很好」、「榮哲真實力派」。
本書就是取自該篇論文，並將原本論文不能寫、工作時不能透露的祕辛，
全部補充完整、一併大公開。
‧警察帶路！老司機飆車，快上車
以前大老闆愛上酒家、小老闆則走北投區，一般人則是三溫暖、養生會館，
但在新南向政策後，主打低價的旅遊樓鳳讓全臺大淪陷，
以中山、西門、板橋、三重的套房暗藏最多樓鳳。
樓鳳交易，主要由機房在LINE公布小姐資訊，跟客人敲時間；
雞頭只負責租房、送飯、送毛巾。
不分國籍的單次性交易，平均為 3,200 元，
但這中間，雞頭、機房、小姐，抽成比例怎麼分？
作者透露，樓鳳小姐收入根本狂電薪水族，單月至少20萬。
難怪來自東南亞籍小姐都說 ：「同樣都是被幹一次，來臺灣可以賺兩倍呀！」
‧交易大揭密：菜雞、乖乖女都能聽懂men’s talk
越南妹最敢玩、無套也可以上，大陸妹好溝通……
根據作者花費 1,400 小時、瀏覽千筆花冊資料發現 :
臺灣男人最愛櫻花妹、泡菜妹、其次是辣臺妹，勉強才選大陸妹。
還意外發現：假日小姐報班人數最少，為什麼？這是已婚男人不能說的祕密。
‧性產業經濟學，雞頭親自告訴你
從4P到4C，樓鳳也要懂行銷
除了給小姐的基本資料當參考，樓鳳還有很多你意想不到的商業促銷，
像節日降價、摸彩、截圖回傳還可拿折價金……讓菜雞秒變回頭客。
一次不夠爽，還想要極樂無上限的加值卻不加價的服務？
像是桑拿、空中飛人（口舌服務）、洗殘廢澡……
你就得先和小姐「培養感情」。這是老司機才懂但不能明說的江湖規矩。
從早期的吃魚喝茶到現在最流行的一樓一鳳，
第一本由警察執筆的臺灣性淘金產業大揭密。
良家婦、乖乖女千萬不要讀、菜雞瞬間成為老司機的武功祕笈。
各界推薦
臺北大學犯罪學研究所特聘教授／林鍾沂
臺北大學犯罪學研究所副教授／黃蘭媖
銘傳大學講座教授兼社會科學院院長、犯罪防治學系所主任／黃富源
銘傳大學社會科學院犯罪防治學系所副教授／王伯頎
中正大學犯罪防治學系教授／馬躍中
作者簡介
張榮哲
高中畢業後報考警察專科學校，擔任公務員十餘年，而後考取臺北大學犯罪學研究所。以一篇〈大臺北地區旅遊樓鳳新興性產業分析〉，取得犯罪學碩士、司法官學院傑出論文獎。
2020年，臺灣掀起一場論文抓鬼大賽（查誰的論文是抄襲），此篇論文點閱率瞬間暴增，因而有「樓鳳碩士」之稱。但作者自認鹹魚肥宅，平時愛好動漫。
作者因工作期間接觸到多種犯罪態樣，且能訪問到嫖客、雞頭、掮客、應召機房業者，決定以樓鳳為研究主題。於是，每天蒐集4家應召站攬客訊息，比對雞頭PO出的班表、花名冊，還差點被誤認為色情狂。
一路上的蒐集與研究，要特別感謝指導教授、口試委員、助理，以及最重要的妻子，雖然很多時候付出的努力看似徒勞無功，但花費的時間都是有收穫的。
推薦序一
從經濟學與犯罪學，解密地下性產業鏈
臺北大學犯罪學研究所副教授／黃蘭媖
一個國家的性交易規範，通常反映了當地文化的道德規範、公眾意見、社會發展與社會政策等。而在這些性交易政策之中，最備受爭議的即是：究竟這是成人之間在自願基礎上互相同意，且沒有傷害到他人的商業活動？亦或是，這種自願或同意其實仍受限在性別、種族或階層不平等的框架下，而使人們落入剝削與被剝削的關係？
《樓鳳，性淘金產業大揭密》並無意加入這場戰局，而是傾向突破道德框架，盡可能從經濟學與犯罪學的角度中立描述、分析與解釋。在全球化、新社交科技時代之下，新型態的性交易模式—─旅遊樓鳳產業鏈，如何改變了性工作者、買春者以及仲介者之間的關係，並且藉由市場機制，甚至某種程度減少了剝削與暴力的涉入。
過去雖然也有許多社會學者或犯罪學者，嘗試從有別於主流社會的角度，探討性交易當中的利害關係，但大部分還是以「從娼者」的角度為出發點，描述個人的抉擇、生涯與行業文化，較少以整個產業鏈的觀點拼湊出性交易的圖像。
令人驚豔的是，《樓鳳，性淘金產業大揭密》的作者張榮哲，是第一線警察，他花費一年多的時間，運用多元的資料蒐集方法，從觀察、發想到深入研究，對此產業鏈描繪出相對完整的圖像，並解答了許多過去研究未曾解答的疑惑，更是帶外行人深入了解的不二法門。
在看完此書後，我個人認為，這本書成功印證了犯罪學的日常活動理論（Routine activity theory）的一句話：非法的活動發生在合法活動當中。
因此，電子交易、通訊軟體的倚賴、過剩的房屋供給、方便的大眾運輸、開放新南向觀光、外籍勞動力的引進、前臺商回流等，種種條件因緣際會之下，促成了「旅遊樓鳳」的興起與盛行。
尤其第三章「旅遊樓鳳的性產業經濟學，雞頭親自告訴你」，可說是最具創新、突破性的章節。作者嘗試從經濟學的角度分析市場的變化，從招募管道到交易價金、廣告策略等，與一般商業模式並無二致；對於地下交易市場如何提升獲利和減少風險策略，也有深入剖析。
作者在第四章「抓跨國賣淫，警察總是做白工」，則大膽提出性交易可行的管理辦法：「QR Code管制法」，看似激進，卻符合目前全球對性交易傾向除罪化以及減少汙名化的趨勢。
大家可能會覺得，警察人員支持性交易合法化只是特例，但在中山大學公共事務管理研究所教授彭渰雯於2008年的研究中，針對28名警察人員深度訪談後發現：大多數員警支持合法化，而且認知到執法會產生階級化的效應，即取締對象會針對弱勢階級的賣淫女性。在《性的解析──美國大學性教育講義》（按：美國最廣泛的大學性教育教科書）談及性交易的章節中曾提到：「對性交易者的逮捕與掃黃，通常只剩下重申道德、政治與經濟主導權的儀式，不但無效且通常造成選擇性的執法」。
因此，個人認為，政府將性交易納入管制，並不等同於贊同或鼓勵此類商業行為，而是當不管制或不當管制（逮捕與選擇性執法）的成本已高於管制的成本，甚至已經造成更大的傷害時，就應該認清現況，將行為造成的傷害極小化—─也就是思考建構出一套結合商業管理、公共衛生、以及犯罪防治，又可以減少傷害的性交易模式。
本書由碩士論文改寫而成，但改寫成書後的可看性與辛辣程度，比起學術論文是有過之而無不及。而提醒讀者似乎也是寫序者的任務之一。在各位一窺旅遊樓鳳性產業奧祕之前，請務必做好心理準備：「本書內含大量成人素材，請小心服用」。
推薦序二
最完整的性產業實錄，以及江湖老規矩
銘傳大學講座教授兼社會科學院院長、犯罪防治學系所主任／黃富源
這是一本非常有趣也極令人震撼的書。對長久蟄居於自己書房中，從事寫作研究的人而言，非但是讀之興味盎然，亦且充滿好奇。犯罪學的領域至深且廣，所研究的素材包羅萬象，對這些犯罪學議題的研究者，無論他的背景、所受訓練為何，只要是全心全力、鍥而不捨，都會發人所未發，見人所未見。
而毫無疑問的，《樓鳳，性淘金產業大揭密》作者無論是學養、實務、求真精神與撰寫態度，都是令人欽佩的。
我第一次接觸性工作的相關事務，是在大學時代。當時的中央警官學校（警察大學前身），坐落在廣州街，距離艋舺華西街的公娼寮很近。同學們基於好奇心理，便相約前往勘查，結果五、六個同學才走完一條街，就臉色發白、心跳狂蹦，事後竟沒有人能說出到底看到了什麼？
警官學校畢業後，我選擇了以犯罪學為研究的職志，與學校前輩一起從事一個有關性交易的研究，第一次看到了臺灣性工作者祭拜的傳統神祇──豬八戒，一尊粉紅和靛紫交融的彩繪塑像，在幽暗的燈光下，泛著詭異的色彩。那時我便深深的感受到，非得深入了解她們的內心世界不可。而這本書，正是這樣一本深入業界和業者世界的佳作。
在我仔細讀完所有章節之後，似乎還意猶未盡。坦白說，這本書是我讀過所有臺灣性產業、性工作者及性產業副文化作品中，撰述最貼近真實、最完整闡述的一本實錄。透過作者妙筆生花的描述，真實而駭人！我們似乎可以看見一個一個的雞頭、樓鳳、三七仔，甚至於鴿子的身影，穿梭在光怪陸離的暗黑世界裡；彷彿還聽聞到鶯聲燕語、酒酣歌舞、歡場嬉鬧的聲音，迴盪在十丈軟紅的長廊盡頭。
整本著作，也展現出作者對犯罪社會學的觀察，從性產業歷史、變遷和現況紀錄；從樓鳳業者、性工作者與恩客產業鏈的互動分析，到性工作場域的次級文化、價值系統、專用語言與江湖規矩；作者嘗試以經濟學的供需理論，說明性產業產、製、運、銷、用的運作環節與結構變遷，進而比較國際上不同性工作者的競爭與興衰起落，既嚴肅又有趣！這真的是一本適合學者、專家、實務工作者，甚至於社會大眾閱讀的書籍。
由於這是一本實錄，因此對於現象的描述滲透力很強，入木三分。也正因為如此，撰述內容一開始就直入現場，更由於篇幅所限，作者似乎盡力著墨於現象學的分析。不過，本書在最後，也企圖描繪出，對於此一性產業合法化的可行對策，但是從娼原因與現象，則似乎簡單的以經濟、價格、供需、人性予以涵蓋。或許，這是作者為了讓讀者在讀完這本奇書後，可以提出更多建議吧！
推薦序三
論文點閱冠軍的樓鳳碩士
銘傳大學社會科學院犯罪防治學系所副教授／王伯頎
「老師，我的論文要出版了！」這是某天我在研究室處理資料時，從E-mail的一端，許久不見的榮哲傳來的訊息。當然，我第一時間很替他高興，也覺得大是文化真是慧眼獨具，能將這樣獨特的碩士論文，讓更多讀者知道。
與榮哲的結緣，要感謝他的指導教授，臺北大學犯罪學研究所黃蘭媖老師，讓我有機會擔任榮哲論文的口試委員兼召集人。在論文計畫書口試時，我提出了身為警職同仁，又從事樓鳳相關行業的研究，是否會有衝突等疑慮。當時的他回答應該沒問題，我就對本篇論文充滿期待。
然而，從計畫書到完成論文，因為中間間隔的時間有點長，我甚至私下詢問榮哲的指導教授，關心他是否卡關遇到瓶頸。終於，千呼萬喚始出來。在論文口試時，榮哲交出了非常完整的研究結果，期間有多努力，相信他在自序中已經提及，委員們也一致肯定榮哲對研究所下的功夫。
在犯罪學的理論中，美國學者柯恩（Cohen）和費爾森（Felson）曾提出日常活動理論，意指犯罪的發生，在時空上，其實與日常生活各項活動相配合，包含：一、有動機的犯罪者，二、合適標的物，三、有能力監控者的不在場。
而榮哲的論文，巧妙運用此論述剖析旅遊樓鳳業的三個要素：一、有性需求並且使用網路及通訊軟體的尋芳客，二、透過通訊軟體推播傳送的小姐名冊，包含國籍、年齡、身高、體重、三圍等詳細資訊，供尋芳客瀏覽，三、混合式住商大樓（集合式大樓）龍蛇雜處，出入分子複雜，多為外地租屋客，且租客的工作時間及性質，生活習慣不一，導致監控不易的特性，反而成了最好的掩護；在沒有監控者的情況下，助長了旅遊樓鳳的興起。
除此之外，他還借用經濟學的理性選擇理論（Rational choice theory，指人們在行動前會考量利害得失來做出決定），論述跨國賣淫者可提供較低的價碼，讓嫖客換得更好的服務等，也就是CP值較高的觀點，來剖析旅遊樓鳳業的現況，可說是非常精闢到位。
更難能可貴的是，除了拆解旅遊樓鳳業的手法、術語及流程的現象面探討外，更以其專業的觀點，提出防治面的建議策略，非常值得相關單位參考。基於上述理由，我非常樂於為榮哲寫序，這是一本不可多得、兼具理論與實務的社會議題書，極力推薦各位讀者入手！
推薦序四
兼具學術和娛樂的犯罪剖析專論
中正大學犯罪防治學系教授／馬躍中
一開始收到出版社的邀稿，本人很好奇作者如何將臺灣本土性產業的研究，寫成兼具學術性，又能讓一般社會大眾易懂的讀物。
《樓鳳，性淘金產業大揭密》作者張榮哲，因從事警察工作，經常接觸到嫖客、雞頭、掮客、應召機房業者，因而決定以旅遊樓鳳為研究主題；並透過報班資料、訪談內容，分析旅遊樓鳳的崛起與組成，藉此還原該性產業犯罪過程，提供司法單位追訴及法律修正參考。
作者在先天條件上，除了具有警職身分，任公務員十餘年，而後還考取臺北大學犯罪學研究所。從學術的角度看來，本書結合犯罪學、社會秩序維護法、刑事實體法、刑事程序法，乃至於跨國犯罪。為了規避刑事制裁及刑事裁罰，業者採取之手法，可謂是「道高一尺、魔高一丈」，書中提及，就是雞頭（GTO）利用人頭租用套房，再透過LINE聯絡，讓小姐和客人進行性交易；而且93%都是使用簽證來臺旅遊的外籍女。
因此，抗制犯罪之策略，除了要修訂相關法規，也要採取全球化的犯罪抗制。前者，我們可以看到最近很火紅的「科技偵查法草案」，就是因應上述犯罪現象因應而生（按：檢察官和司法警察可使用定位系統進行偵查，以及利用科技設備進行監看）。
近幾年，由於犯罪集團利用LINE、FaceTime或其它新興科技的手法不斷翻新，現行「通訊保障及監察法」已經無法有效打擊犯罪；後者，則因全球交易往來便利，犯罪集團之活動不再僅限於單一國家，跨國（境）犯罪已成為現今犯罪趨勢，且由於各國法令不同、受限於引渡（按：將判刑的人移交給外地審判）之限制，常使犯罪集團有機可趁。
其次，性交易或性犯罪之歷史悠久，華人文化對於性產業未如西方國家的開放政策，以致在2011年11月4日《社會秩序維護法》修正之後，對於性產業授權地方政策採取有條件的開放。然而，或基於選票考量，近十年來，沒有一個縣巿首長提出相關的做法。
然而，基於保障性工者權益及避免潛在的人口販運，政府有必要對於性產業做有效的監管。對於性工作者未來該如何生存？面對性病、人口運毒、性剝削等問題，作者提出QR Code管制法，怎麼做？本書都有專業分析。
過去本人閱讀過不少犯罪剖析的專論，大多是翻譯書籍，可能受限於翻譯文字的關係，也可能是文化的隔閡，閱讀起來總是隔靴搔癢。本書是臺灣第一本兼具學術和娛樂效果的犯罪剖析專論。在作者的文筆帶領之下，有如身歷其境，讓人想一章章隨著作者查案，不但滿足一般人對於犯罪活動的獵奇心態，同時也能使讀者從專業的角度思考社會現狀。基此，本人非常樂意推薦本書。
作者序
論文不能寫、警察不能說的性產業祕辛，大公開
2020年，我的一篇「大臺北地區旅遊樓鳳新興性產業分析」研究論文，在網路上爆紅並廣受網友討論，讓許多人因此注意到「旅遊樓鳳」這個新興性產業，以及對我的真實身分感到好奇，有人甚至以為我是老司機來著。
所謂「旅遊樓鳳」，就是雞頭利用人頭租用套房，再透過LINE或微信等通訊軟體聯絡（前者為臺灣與日本，後者為中國、馬來西亞），讓客人自行前往至房間內和小姐進行性交易；93%的小姐都是使用簽證來臺旅遊的外籍女。且此種模式已漸漸取代傳統應召模式，成為臺灣目前最主流的性產業型態。
我不是老司機，我是新北市三峽派出所的基層警察，在職時一邊念臺北大學犯罪學研究所。不過，坦白說，當警察並不是我高中時的人生志向，一開始去報考警察專科學校，只是抱著姑且一試、當炮灰的想法。想當然耳，放榜後，正取階段並沒有被警專錄取，原本打算按父親的建議改念生死學系，之後再從事殯葬業（後來發現其實警察看的大體也不少）。然而，就在我準備參加大學迎新之際，卻收到了警專候補錄取通知，就此展開了我的人民保母生活。
從打字小工到樓鳳碩士
從警十餘年來，直接或間接看到被帶到派出所的性工作者不在少數。猶記得畢業當年剛好是網路世代交接的過渡期，警局開始用報案ISO系統，也就是3C產品。
這聽起來可能有些奇怪，為什要提到3C產品？
因為當時很多警察前輩還在學習用電腦打字，儘管他們查案很有本事，但由於時代走向無紙化、換成了電腦，所以常讓他們因為打字慢而被人看輕。而我剛好因為線上遊戲玩多了，打字還算快，便成為學長們的打字小工，協同學長們偵辦刑案，也因此看盡人生百態，殺人、吸毒者樣樣都遇過；隔著電腦將學長與犯嫌的對話，再轉換成文字就是我的工作。
當然，取締色情是家常便飯，尤其是我的同學「卓官」，長期支援分局行政組（行政組管八大），時常會執行取締違法的八大行業（按：指舞廳、舞場、酒家、酒吧、特種咖啡茶室、視聽歌唱、夜店、三溫暖），每次看他帶著姿色妖嬈的性工作者返所，就知道晚上有精彩故事可聽。偵辦結束後，聽著卓官分享今天的性工作者國籍、價錢、查獲過程，是我對性產業的初步認識，之後也有參與取締過程，與許多性產業鏈的犯嫌有過交集。
真正決定研究性產業，是在工作十年後某日滑臉書時，看到臺北大學犯罪學研究所的招生簡章，仔細一看，我剛好符合報考資格。就我在猶豫是否要報名時，轉頭看到過去在警專上課買的，許春金教授的《犯罪學》（第四版，目前修訂至第八版）還在書櫃上生灰，便動了報名的念頭。
僥倖錄取後，我一邊當警察，一邊念犯罪學研究所，論文打算研究性產業相關環節，但一直欠缺人脈且無法克服，本來已打算改研究其他項目。但有天在派出所值班時，剛好有一名更生人來報到，讓事情有了轉機。
當時的我並不以為意，因為每天都有一堆從監獄出來的更生人，我也只不過是基於職責多問了一些問題，如案由、刑期等，沒想到竟意外找到我研究論文的最後一塊拼圖。
之後，與該名更生人商量，最後才得以完成此論文。期間也因為妻子懷孕生子，我必須兼顧工作、學業與家庭，蠟燭多頭燒，好在總算沒半途而廢。
當時為了做研究，每天都要截取機房提供的資料，而且絕不能偷懶，因為資料不會等人。每天在LINE看美女照的我，在旁人眼裡，看起來簡直就像是色情狂，同事經過也都會偷看一下，然後一臉黑人問號。
半年以來，我共花費360個小時截取資料、400小時過錄機房資料、40小時訪談研究對象、600小時寫論文及修改，總時數約1,400小時。
而這篇論文，原本安靜的躺在圖書館的資料庫裡，直到2020年，臺灣掀起一場論文抓鬼大賽（查誰的論文是抄襲），我的這篇論文才瞬間爆紅，與政治人物並列點閱排行榜冠軍。有趣的是，因文章有許多專用術語，還在PTT掀起一股好評風潮：「榮哲你贏了」、「何止老司機，根本菩薩」、「老司機山路飆車，沒時間解釋了，快上車」（按：指請求分享資源）。
和論文不同的是，這本書會以更有趣的方式，介紹臺灣目前的性產業，讓讀者降低被「坤哥」詐騙（按：透過網路盜用美女圖片，詐騙遊戲點數、金錢的集團）的機會，以及各式性產業的性價比分析。非常感謝大是文化願意出版這本書，也讓我有機會把論文不能寫、工作時不能透露的產業祕辛，讓更多讀者知道、也更了解臺灣性產業。
【預購】天橋上的魔術師◎吳明益（繪者：Via 方采頤）
平常價 $23.00/
結帳時計算稅金和運費
有關默默守護的全新短篇小說；舉重若輕，暖暖環抱的祕密故事
十個互涉的短篇小說，九個孩子的成長故事，
都與天橋和天橋上的魔術師，或某個魔幻時刻有關……。
「當我問到他們記不記得天橋上的魔術師的時候，有些人完全忘記了，還問：『天橋上真有一個魔術師嗎？』當然也有些人記得，這讓我鬆了一口氣。那魔術師的存在，對我而言就像是某種意識上的天橋的存在。沒有魔術師就沒有天橋，沒有天橋，商場就斷了，就不成商場了。
故事並不全然是記憶，記憶比較像是易碎品或某種該被依戀的東西，但故事不是。故事是黏土，是從記憶不在的地方長出來的，故事聽完一個就該換下一個，而且故事會決定說故事的人該怎麼說它們。記憶只要注意貯存的形式就行了，它們不需要被說出來。只有記憶聯合了失憶的部分，變身為故事才值得一說。」
──吳明益，〈雨豆樹下的魔術師〉
◎有關默默守護、始終暖暖環抱的祕密故事
吳明益透過九個商場孩子的敘事，用十段像極你我身旁的故事，描寫不同的角色的偶然遭遇：有的是鞋店的小孩、有的是作家、有的是鎖匠、有的是裝潢工頭。看起來似無任何關連的故事，都有一個共同點，就是都圍繞著中華商場上的天橋，以及天橋上的魔術師。
◎從過去獲得對未來的救贖
這本短篇小說集敘述的，不只是以八○年代中華商場為時空背景的故事，也並非為了遙想過去的回憶；而是每段故事中的人物，皆從過去的記憶裡找尋對現實的救贖。作者或許想傳達的是，孩子會經過許多傷害性的事物，才漸漸得以長大（或永遠受傷），而這些記憶將成為他們人生中重要的場景，不再因任何理由而消逝，彷彿某種魔術時刻。
本書特色
特別邀請入圍2010倫敦卡通博物館年度年輕插畫家Via（方采頤），為10篇故事繪製插圖，營造另一種閱讀氛圍。
作者簡介
吳明益
現任國立東華大學華文文學系副教授。有時候寫作、畫圖、攝影、旅行、談論文學，副業是文學研究。
著有散文集《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》、短篇小說集《本日公休》、《虎爺》，長篇小說《複眼人》、《睡眠的航線》，論文《以書寫解放自然》。另編有《臺灣自然寫作選》，並與吳晟共同主編《濕地．石化．島嶼想像》。
曾兩度獲中國時報開卷年度好書、金石堂年度最有影響力的書、誠品年度推薦書、亞洲周刊年度十大中文小說，聯合報小說大獎等等。
推薦序1
西城舊事任低迴──向所有的讀者推薦《天橋上的魔術師》
《天橋上的魔術師》是一部十分迷人的作品，多年來，我已經很少被這樣誠懇與才華兼具的小說觸動、震撼了。
在台北現實地圖上已經消失二十年的中華商場似乎是「天橋」的隱括環境，對中華路、鐵道邊那八棟一體的綜合商業社區尚有印象的讀者，大約會不期而然地將自己和西門町的際會融入情節的角落。當我們這樣做的時候，便進入了和九個成長故事的主人翁一道離家或回家的旅程。
這個在三十多年（一九六一至一九九二）的歲月淘洗之中，一直是台北地標的「中華商場」，有了令人倍感親切的意義：它也正是作為現代化進程中台北人青春期的一個象徵。吳明益的細緻筆墨，非但重新喚回了三十年間不只一代人的啟蒙記憶，也讓都會邊緣的小市民在歷經時潮引領和社會變遷的同時，留下了他們真切的聚散哀歡，有時令人莞爾，有時令人感傷，有時令人惝恍迷離。
如果用一個較大尺幅的時空背景為譬喻，我願意這樣說：雖然有如老台北西城牆一般的「忠孝仁愛信義和平八棟」已經徹底消失，可是吳明益又為我們打造了一回；《天橋上的魔術師》的讀者會明白：這樣一座地標將留給我們的小說世界更長久的感動與回味。
謝謝吳明益，他不只讓我讀到了結構精嚴的故事，也讓我重溫一回創作的執著與希望。對於一個多年沒有因小說而落淚的讀者來說，這是莫大的鼓勵與幸福。
張大春（小說家）
推薦序2
光陰的魔法
這本真誠的書將湮滅的那一切都召喚回來了。吳明益筆下這些淒清、神祕又溫暖的台北故事帶讀者回到那個同舟風雨的年代，台北是一艘燈火通明的孤船，燦爛中透著伶仃。
從前只要在台北住過、混過、玩過，甚至只是經過的人，沒有不知道中華商場的。它在最熱鬧的核心地段，有最新的流行音樂，最頂尖的電子產品，可是也有霉爛的舊書店和修鞋的小鋪子。還有些小店淒涼得可憐，我只記得經過它們時的冷哆嗦，可是卻一點也不記得它們賣些什麼了。
鐵道還在的時候，任何一列西線北上的火車進入台北都心之前，都會先經過蕭條的清代舊城艋舺，經過喧鬧的日治舊區西門町南側，經過叮叮作響的平交道，再經過中華商場的後面──這幾乎是穿越近代歷史的光陰序列。當旅人從疾馳火車的窗口望出去，看見中華商場密密麻麻的後門後窗後欄杆，看見理髮店洗曬的毛巾和各家小孩的衫褲飄揚，熱鬧又清貧，走不完的生意和家常，看不盡的燈火和人生，火車會明顯地慢下來，□噹□噹，它準備轉彎，過了這個彎，旅客會紛紛起身拿行李，伸懶腰整衣衫，長長地舒一口氣，噢──台北到了。也因此，中華商場總是外地人最早看見的台北日子。
有幾年我常在商場對面的中華路南站等公車，從人群中遙望西門町的電影看板發夢。有時我也走過那天橋，到商場上吃餛飩麵，去唱片行看唱片，到海報行看海報。我也會慢慢地逛商場的走廊，從南端走到北端，一間鋪子一間鋪子看過去。那走廊好長好長，長得恍惚像好幾個朝代。一旁櫛比的小商店難說是繁華還是破落，生意也難說是興隆還是冷清。他們守著一方分寸，做四方生意。也許那時我曾與已經搬離商場的吳明益錯肩，他當時也許正尋訪舊時鄰居；又也許我們曾在中華路南站擠過同一班公車去上課，他極可能也睜著森林水鹿般的眼睛看那天橋，憂傷地懷想他的童年。
吳明益描繪的台北人有暮光熹微的溫度和色彩，景象朦朧溫柔。中華商場宛如台北城的縮影，是的，都城的人也一樣過小日子。這些角色在最熱鬧的場所過市井生活，他們幾乎參與了每一個路人的記憶，緊貼密合，你幾乎還聽見那孩子的跑步聲和咳嗽，聞見鞋店皮革的氣息和點心世界的麵香。他的故事讓你覺得彷彿早就識得此地此人，他是你熟悉的某個模糊的身影，他將故事的角色安嵌到讀者的記憶裡去，讓人幾乎以為他必定曾經出現在你生活的某一角；或者他真的與你等過同一段紅綠燈，他也許看見了你行色匆匆，所以你的徬徨也被寫進故事裡了。吳明益正像是天橋上的那個魔術師，他可以任意喚回時間，錯置空間，截取你記憶情感的碎片使之復甦，他賦予物件生命，他使你同時感到迷惘和明澈。他也像是那個做標本模型的人，手下的人物栩栩如真，各有微渺的起伏和濃縮的愛戀苦楚。
所以啊這書是真的有魔法，當整個世代都已經習慣暴亂和刻薄的話語，當我們習於以憎恨取代信念，當我們慣常對時代投以鄙棄的眼神並以此為傲，我深深慶幸中華商場曾經住過這麼個小男孩，他有如此天賦能夠讓那時光再現，並且重新賦予質量和溫度，讓我們得以從他善良寬容的眼睛，回顧那時代，那生活，這座城，然後學著饒恕他人和我們自己。
柯裕棻（國立政治大學新聞系副教授）
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年度運勢書第一品牌、華人界最具影響力占星師
2021大趨勢＋12星座年度運勢&提升之道＋12星座每月運勢
深入你心靈，詮釋你所經歷，引導你即將面對
充滿人權難題與流派之爭的水瓶時代
經歷了2020年的土象威脅，身體健康、政治動盪、企業存亡動搖了所有人的生活……，震撼尚未止息的此刻，又馬上迎來「木土同進水瓶」的課題，上天指令明確，劍指「人的問題」而來，人際關係、人權問題、民意導向……都將影響大局。
所以我們得自問：你懂怎麼跟人打交道嗎？了解人性嗎？有團可抱可取暖嗎？搭的又是什麼「流派」呢？身在流裡，流因勢而起伏，個人沉浮只能靠臨機應變。
我們也可感到「主旋律形殼仍在，但力道漸弱」，所以什麼是未來趨勢？無主之年人人皆公眾，人人爭導民意，百花齊放、百鳥齊鳴，引發各種人vs權之議，堪稱「人權之年」。
木海激發超我與魔幻
五到七月還有木星雙魚的「超魔幻、超展開」，2021年「我們都被時勢、潮流推著走」，一起為水瓶新時代全身心投入吧。
深入你心靈，詮釋你所經歷，引導你即將面對
充滿人權難題與流派之爭的水瓶時代
經歷了2020年的土象威脅，身體健康、政治動盪、企業存亡動搖了所有人的生活……，震撼尚未止息的此刻，又馬上迎來「木土同進水瓶」的課題，上天指令明確，劍指「人的問題」而來，人際關係、人權問題、民意導向……都將影響大局。
所以我們得自問：你懂怎麼跟人打交道嗎？了解人性嗎？有團可抱可取暖嗎？搭的又是什麼「流派」呢？身在流裡，流因勢而起伏，個人沉浮只能靠臨機應變。
我們也可感到「主旋律形殼仍在，但力道漸弱」，所以什麼是未來趨勢？無主之年人人皆公眾，人人爭導民意，百花齊放、百鳥齊鳴，引發各種人vs權之議，堪稱「人權之年」。
木海激發超我與魔幻
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作者簡介
唐綺陽 華人界最具影響力的占星師
接觸塔羅、西洋占星領域至今廿六年（1994－2020），進入電視圈後迅速帶起一股星座熱潮，以輕鬆愉快、精確、切中人心的詮釋獲得觀眾青睞，並陸續開發出：星座Top5排行、對號入座、開創、固定、變動、月亮日等等模式，使大眾更容易瞭解星座知識，而這些講解模式至今仍廣為其他電視節目所延用。而今更是網路直播天后，與占星迷線上直接互動，深獲廣大回響，曾創下兩岸80萬人同時上網觀看直播的紀錄。
2000年起陸續出版普羅占星書籍二十餘冊，帶起研習星座風潮，包括「愛情金星」、「十二太陽星座」各一冊的部頭書，小說系的「愛情慾望城市」，系列性專文探討「月亮」、「金星」、「火星」、「上昇」星座等書籍各一冊，深入論述的「職場全占星」與「十二星座人性攻略」，以及2002－2020陸續出版的「年度占星運勢大解析」迄今十九冊。著作每推出必久占誠品、金石堂、博客來各大銷售排行榜不墜。
最優質Premium的星座專家，始終堅持人文與清流路線，致力於占星知識的推廣與運用，期待每個人都可以受惠這門超越科學的學問，找到自己最好的存在方式。
Facebook / 唐綺陽占星幫
Podcast / 唐陽雞酒屋
Youtube / 唐綺陽官方專屬頻道
Wechat / 唐绮阳看星星
新浪微博/ 唐绮阳占星
Instagram/ 唐綺陽 Jesse Tang
唐綺陽 華人界最具影響力的占星師
接觸塔羅、西洋占星領域至今廿六年（1994－2020），進入電視圈後迅速帶起一股星座熱潮，以輕鬆愉快、精確、切中人心的詮釋獲得觀眾青睞，並陸續開發出：星座Top5排行、對號入座、開創、固定、變動、月亮日等等模式，使大眾更容易瞭解星座知識，而這些講解模式至今仍廣為其他電視節目所延用。而今更是網路直播天后，與占星迷線上直接互動，深獲廣大回響，曾創下兩岸80萬人同時上網觀看直播的紀錄。
2000年起陸續出版普羅占星書籍二十餘冊，帶起研習星座風潮，包括「愛情金星」、「十二太陽星座」各一冊的部頭書，小說系的「愛情慾望城市」，系列性專文探討「月亮」、「金星」、「火星」、「上昇」星座等書籍各一冊，深入論述的「職場全占星」與「十二星座人性攻略」，以及2002－2020陸續出版的「年度占星運勢大解析」迄今十九冊。著作每推出必久占誠品、金石堂、博客來各大銷售排行榜不墜。
最優質Premium的星座專家，始終堅持人文與清流路線，致力於占星知識的推廣與運用，期待每個人都可以受惠這門超越科學的學問，找到自己最好的存在方式。
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【預購】孤島通信◎宋尚緯
平常價 $29.00/
結帳時計算稅金和運費
我們身在孤島，身為一座孤島，必須努力賴活、好活。
在島上低吟複述如何被棄守、拋棄、遺棄，
捕捉綿密入裡的人生晦澀，奮力匍匐夾以喘息而過，
這樣才能感受到肉身在世的意義。
∥詩人宋尚緯首次出版個人散文集，訴說他怎麼定下存在的反詰語氣。
∥獨家量身打造孤島怪，穿梭在書裡頁間，一起和孤島怪在孤島通信、說自己說他者。
「宋尚緯很有意識、醒覺地在處理一個子題：他、文字、世界這三者之間，如何彼此牽孿？三者往往交匯於『人之存在』。」——吳曉樂
吳曉樂——專文作序
李屏瑤、徐珮芬、陳雪、黃麗群、楊佳嫻、潘柏霖、盧郁佳——回信好評推薦（按姓氏筆畫排序）
∥∥∥∥∥∥
宋尚緯的文字有兩面性——一面是蜿蜒的詩意；一面是橫空直下的率性，如一把兩面銳利的小刀直直切開人性軟爛處。
他書寫人性、人生的細碎低落處，站在爛泥中央求生存，告訴你自己要的自己去掙。
我漸漸知道我不能只是我，有太多無法直說的話，
於是我需要痛苦，唯有痛苦才能讓我找到更多語言。
——宋尚緯
宋尚緯擅常摹寫有形無形的陰暗痛楚，與人生行至途中被棄守的殘缺、病痛的難耐，或者人活於世難免撞見的大奸小惡。更常見的是他對自己的嘲諷，在一連串看似滿不在乎的語句中，在諸多貌似狠烈決絕的衝撞下，藏著他對世界的沉思與奮力爭取來的生活餘裕，也包容了在這些之中被輾壓與打磨的。
人是倚賴經驗的動物，經驗累積組成了自己。
說到底，你是否知道你所面對的真實是什麼？
虛構和真實的界線只看你站在哪一面，
要知道自己是如何看待世界，在這之前得決定屬於你自己的真實。
本書分作三輯，宋尚緯有意識地在「自我、他者、文字」周旋迴繞，從容談論生活傷痛、身體困境、寫作觀點、旅行所感與曾和身心症奮鬥的過程，而這份從容是他用肉身心靈具體搏鬥來的。
雖然我常常說人需要學會面對自己的孤獨，但人又確實無法獨活。最近幾個月，面對任何事情，最常浮現我腦海的就是，如果過得這麼痛苦，那為什麼還要繼續。我自己的答案是，所有使你痛苦，但你卻無法放下的，要不是你無法割捨，要不就是當你在深淵的時候，對方曾陪著你走進人間。
∥感情觀
在感情中如何面對自己比如何面對對方要來得難多了。我們都必須承認，自己只是一個脆弱的人，必須承認現實──自己脆弱，而且不堪一擊，更重要的是，我們時常自己打敗自己。許多時候我們認為自己將對方看得比自己還重，但其實不是的，我們仍然是在意自己的感受。有的時候我們耽溺於那樣無私奉獻的自己，有的時候我們使自己是個悲劇演員，但其實不是，我們大多時候是輸給了自己的軟弱。
∥談人性
人非常擅長用發生在別人身上的事來檢討他人，每個人都超愛擠別人臉上的青春痘，一邊擠還要一邊罵說你怎麼這麼不知羞恥，並以此為樂。
∥寫作觀
寫詩，或者說寫作，並不是一件全然「藝術」的事情，它包含了社會實踐以及溝通。不是指藝術無法溝通，而是對我來說，藝術的功能性，溝通的面向比實驗、超越更為重要一點。
一九八九年生，東華大學華文文學所創作組碩士，創世紀詩社同仁，著有詩集《輪迴手札》、《共生》、《鎮痛》、《比海還深的地方》、《好人》與《無蜜的蜂群》。
相關著作：《孤島通信（作者親簽收藏版）》《孤島通信（作者限量親簽版）》
我沒有夢想。
一直以來並沒有特別思考過夢想這件事，也是這樣跌跌撞撞從年幼一路長到現在過三十歲了，也沒有特別注意過，直到最近看到社群網站上的一個流行問答是「各年齡階段的夢想是什麼？」有些人從國小一路回答到大學畢業，二十歲、三十歲、四十歲，我才開始思考自己的夢想是什麼，才發現自己好像從沒有想過自己要成為什麼過。很長一段時間我並不記得自己幼年時候的事，成年後透過自己的方式逐漸整理破碎的自己，用反推的方式大概能理解幼年的自己發生了什麼。但許多事情是這樣的，事情發生後它就已經是你的歷史了，與有無記載無關，是這件事確確實實成為你個人的年輪，刻印在你的生命裡。
我從小就很會騙人，騙別人也騙自己。仔細想想，其實自己也知道自己在騙人，但說的當下我都相信自己說的是真的。認識我的人都知道我是家裡的長子，但其實我還有一個哥哥，出生後沒多久他就夭折了，我已經不記得母親是怎麼告訴我這件事的，而我也並不確定自己當時是如何理解的，但最近我回憶起小學四、五年級的我，當時我跟同學說我有個哥哥，去做神仙還是佛祖了，然後那個時候的我，只要遇到痛苦的事，就會在內心中和當時在我認知裡已經去當神仙的哥哥祈禱，希望痛苦的事趕快過去。
這其實是件很愚蠢的事情，現在的我回過頭看也不能確定當時的我究竟在想些什麼，但這只是我生命中眾多荒唐故事的其中一件事而已。另外一件我還稍微有印象的事情，是我小時候去了一個類似園遊會的地方，裡面有許多攤販，我去玩了跳舞機，然後我又逛了一圈買了一桶水，之後拿回去跟母親說「這是我去玩跳舞機贏到的獎勵」我猜測當時的我應該是希望被母親誇獎，或者是我極為需要被稱讚，即使那個稱讚是假的也沒有關係。這些事情一直到我成長到有足夠的餘裕面對自己的時候，才能夠回過頭看看自己到底都做了些什麼事情。
2.
前陣子看到一篇文章，裡面寫克里斯多福‧諾蘭在一場演講裡面提到了《全面啟動》的結局，諾蘭說：「在電影結束時，柯伯與他的孩子重聚，這時的他處在他個人的現實之中。他不再關心這是不是現實，這給了一個可能：也許，各種層面的現實是可以同時存在的。」
這讓我想到2017年我看到的一則新聞，裡面提到說有個教授提出一項計畫，他希望減少因環境所帶給雞的心理壓力，所以他希望透過VR裝置給予雞一個虛擬的空間，讓雞活得更快樂、更自由。對雞來說，透過VR看到的世界是幻境還是真實世界？雞如果認為所見為真，牠相信了自己就在牠所看見的世界裡，那就會回到諾蘭想談的事──什麼才是真實？
我現在剛過三十歲，二十五歲以前我覺得自己過得非常痛苦，其實平心而論，的確是也沒有什麼好快樂的，常常聽人在說，一白遮三醜，一胖毀所有，我是那種所有都毀了的人，但這麼多年，其實也習慣了。我是說如何面對我所身處的現實這件事。每篇雞湯文都會告訴你，「不要抱怨」、「要努力」、「正向的面對自己所擁有的一切」、「感謝自己所有的一切」，我就想問問大家，真的有人能夠毫無怨言且沒有經歷轉折的去面對曾使自己痛苦的一切事物嗎？
三十歲的我要說理解了什麼人生的大道理，連我自己都覺得不可能，說穿了我們所能理解的事物不過也就是與我們生命有關聯牽扯的事物而已。我能夠做的事情就是別再使自己痛苦了。我花了很長的時間告訴自己：「我並沒有做錯任何事情」這說起來很簡單，但其實很難。嘴上說說每個人都會。尤其人類是這樣的動物，我們時常口是心非，嘴上說著快樂，心中卻業火煎熬。我曾以為人生苦短，痛苦卻很漫長，但後來我告訴自己，我希望自己的快樂多於痛苦，至少我希望自己是平靜多於煎熬，即使像一攤平靜的水，也比身處地獄要好得多。我偶爾還是會羨慕其他生得一副好皮相的人，但就只是羨慕而已，我不會痛苦，也不會像以前一樣痛恨自己。
說穿了，我們所面對的真實到底是什麼？
現在的我已經不太在意自己面對的真實到底是什麼了，我不希望自己痛苦，所以我做了許多努力，都是讓我能在痛苦的時候保有優雅的餘裕。我希望自己在面對傷害的時候能夠冷靜面對，我希望自己在面對曾經的創傷時，至少能像平靜的湖水一般，漣漪難免，但別有浪潮。
以前我常聽到一句話，「改變你的看法，你可以改變你的世界」，當時我覺得這是一句非常不負責任的話，多年後我是這麼想的，改變看法是可以改變世界的，但前提是要知道自己到底是怎麼看待這個世界的。
真實究竟是什麼，是我們自己決定的。
3.
我一直在想，這一本究竟算是什麼文體，我自己將它定義成雜記，我知道是散文，但在心裡的某個角落，我一直覺得彆扭。對我來說，散文好像是更充滿故事，更挖掘內心，甚至更獵奇的。
我所說的獵奇是指特殊經驗的部分。我覺得散文與小說之所以難寫，很大一部分在於特殊經驗的成立，而我並不是一個擁有特殊經驗的人，又或者應該說，我並不喜歡將我的特殊經驗寫在作品中讓人了解。
有一陣子台灣的文學圈對散文類的文學獎有一個爭辯是，散文的真實與虛構，裡面談到許多人對散文其實是有一個主題的優劣比較的，要不寫病痛，要不寫長輩離世，或者寫他人的絕症，散文比賽像是賣慘軍備競賽。當然我們知道就實務上來看文學獎比賽，評審考慮的並不只是情節，只是綜合評比，最後得出的結論，讓大家覺得有這種狀況存在。
我不免會想到，那對我來說，散文到底是什麼，寫作到底是什麼？
有時在書寫的時候，我總會想到我母親曾告訴我，不要將自己的脆弱交給他人。我知道他在擔心什麼，將脆弱交給他人，等同將攻擊自己的武器放到它人的手上。但對我而言，寫詩與寫散文其實是一樣的，我如何將自己的防衛一點一點的卸除，將自己放在讀者的面前，我如何透過語言文字，為自己的痛苦妝點，但又更直接地陳述，讓其他和我有相似困擾的人能夠理解，並且知道，自己並不孤獨，並不是只有自己陷在這種進退兩難的境況裡。
文學對我來說是一個整理自己的工具，我並不希望將文學藝術營造成高聳的巨塔，我在《共生》的序裡寫我希望自己能夠拯救過去曾失望、痛苦的自己；在《鎮痛》的序裡寫沒有人的藝術只是脆弱的沙堡；在《比海還深的地方》我寫我已經不再那麼需要詩來整理自己了──我已經不再需要用他人看不懂的方式來陳述我的痛苦了；在《好人》中我寫無論痛苦還是傷心，時間都會繼續往前走，我只是試圖看清楚痛苦並跨越過去；在《無蜜的蜂群》我說大家都該離開沒有蜜的蜂巢──我們不該再留戀只會使我們痛苦的地方了，別在令自己痛苦的地方找棲身之地。
我偶爾還是會想到母親告訴我的，不要暴露太多自己的弱點給他人，因為他人只會嘲笑你，不會幫助你。我當時是這麼想的：如果我不斷地鍛鍊自己的內心，直到那些弱點不再是弱點，到那個時候，我也不在乎那些我不在乎的人，是拿著那些弱點攻擊我還是傷害我。我可以幫助更多有相似痛苦的人，我可以讓其他和過去的我一樣無助的人明白，自己並不孤單。而我現在還是這麼想的。寫作對我來說是在孤島說話，我們偶爾也會聽到來自其他孤島的聲音。散文也好，新詩也罷，都是我說話的工具，只是陳述的方式不同。當我們能看見的孤島越來越多，我們會逐漸地不再只是孤島。
這就是我心中理想的散文，我想像中的文學。
在島上低吟複述如何被棄守、拋棄、遺棄，
捕捉綿密入裡的人生晦澀，奮力匍匐夾以喘息而過，
這樣才能感受到肉身在世的意義。
∥詩人宋尚緯首次出版個人散文集，訴說他怎麼定下存在的反詰語氣。
∥獨家量身打造孤島怪，穿梭在書裡頁間，一起和孤島怪在孤島通信、說自己說他者。
「宋尚緯很有意識、醒覺地在處理一個子題：他、文字、世界這三者之間，如何彼此牽孿？三者往往交匯於『人之存在』。」——吳曉樂
吳曉樂——專文作序
李屏瑤、徐珮芬、陳雪、黃麗群、楊佳嫻、潘柏霖、盧郁佳——回信好評推薦（按姓氏筆畫排序）
∥∥∥∥∥∥
宋尚緯的文字有兩面性——一面是蜿蜒的詩意；一面是橫空直下的率性，如一把兩面銳利的小刀直直切開人性軟爛處。
他書寫人性、人生的細碎低落處，站在爛泥中央求生存，告訴你自己要的自己去掙。
我漸漸知道我不能只是我，有太多無法直說的話，
於是我需要痛苦，唯有痛苦才能讓我找到更多語言。
——宋尚緯
宋尚緯擅常摹寫有形無形的陰暗痛楚，與人生行至途中被棄守的殘缺、病痛的難耐，或者人活於世難免撞見的大奸小惡。更常見的是他對自己的嘲諷，在一連串看似滿不在乎的語句中，在諸多貌似狠烈決絕的衝撞下，藏著他對世界的沉思與奮力爭取來的生活餘裕，也包容了在這些之中被輾壓與打磨的。
人是倚賴經驗的動物，經驗累積組成了自己。
說到底，你是否知道你所面對的真實是什麼？
虛構和真實的界線只看你站在哪一面，
要知道自己是如何看待世界，在這之前得決定屬於你自己的真實。
本書分作三輯，宋尚緯有意識地在「自我、他者、文字」周旋迴繞，從容談論生活傷痛、身體困境、寫作觀點、旅行所感與曾和身心症奮鬥的過程，而這份從容是他用肉身心靈具體搏鬥來的。
－
輯一「每個人都是孤島」訴說生活與生命裡的各種深淺傷痛，對社會的詰問；對人際連結的思索。輯二「孤島的囚籠」寫下他人的惡意嘲笑與作者對內在與外在的病痛所下的註解——肉體與生命的反芻，人之渺小不可抗。輯三「囚籠外的世界」說著寫作與文學在他生命的意義，寫作讓他逼視痛苦，唯有直視傷痛才有辦法治療自我，即使它們非常刺眼。
＝精采摘錄＝
∥現世孤獨
輯一「每個人都是孤島」訴說生活與生命裡的各種深淺傷痛，對社會的詰問；對人際連結的思索。輯二「孤島的囚籠」寫下他人的惡意嘲笑與作者對內在與外在的病痛所下的註解——肉體與生命的反芻，人之渺小不可抗。輯三「囚籠外的世界」說著寫作與文學在他生命的意義，寫作讓他逼視痛苦，唯有直視傷痛才有辦法治療自我，即使它們非常刺眼。
＝精采摘錄＝
∥現世孤獨
雖然我常常說人需要學會面對自己的孤獨，但人又確實無法獨活。最近幾個月，面對任何事情，最常浮現我腦海的就是，如果過得這麼痛苦，那為什麼還要繼續。我自己的答案是，所有使你痛苦，但你卻無法放下的，要不是你無法割捨，要不就是當你在深淵的時候，對方曾陪著你走進人間。
∥感情觀
在感情中如何面對自己比如何面對對方要來得難多了。我們都必須承認，自己只是一個脆弱的人，必須承認現實──自己脆弱，而且不堪一擊，更重要的是，我們時常自己打敗自己。許多時候我們認為自己將對方看得比自己還重，但其實不是的，我們仍然是在意自己的感受。有的時候我們耽溺於那樣無私奉獻的自己，有的時候我們使自己是個悲劇演員，但其實不是，我們大多時候是輸給了自己的軟弱。
∥談人性
人非常擅長用發生在別人身上的事來檢討他人，每個人都超愛擠別人臉上的青春痘，一邊擠還要一邊罵說你怎麼這麼不知羞恥，並以此為樂。
∥寫作觀
寫詩，或者說寫作，並不是一件全然「藝術」的事情，它包含了社會實踐以及溝通。不是指藝術無法溝通，而是對我來說，藝術的功能性，溝通的面向比實驗、超越更為重要一點。
作者簡介
宋尚緯
宋尚緯
一九八九年生，東華大學華文文學所創作組碩士，創世紀詩社同仁，著有詩集《輪迴手札》、《共生》、《鎮痛》、《比海還深的地方》、《好人》與《無蜜的蜂群》。
相關著作：《孤島通信（作者親簽收藏版）》《孤島通信（作者限量親簽版）》
序
寫作是在孤島說話／宋尚緯
1.
1.
我沒有夢想。
一直以來並沒有特別思考過夢想這件事，也是這樣跌跌撞撞從年幼一路長到現在過三十歲了，也沒有特別注意過，直到最近看到社群網站上的一個流行問答是「各年齡階段的夢想是什麼？」有些人從國小一路回答到大學畢業，二十歲、三十歲、四十歲，我才開始思考自己的夢想是什麼，才發現自己好像從沒有想過自己要成為什麼過。很長一段時間我並不記得自己幼年時候的事，成年後透過自己的方式逐漸整理破碎的自己，用反推的方式大概能理解幼年的自己發生了什麼。但許多事情是這樣的，事情發生後它就已經是你的歷史了，與有無記載無關，是這件事確確實實成為你個人的年輪，刻印在你的生命裡。
我從小就很會騙人，騙別人也騙自己。仔細想想，其實自己也知道自己在騙人，但說的當下我都相信自己說的是真的。認識我的人都知道我是家裡的長子，但其實我還有一個哥哥，出生後沒多久他就夭折了，我已經不記得母親是怎麼告訴我這件事的，而我也並不確定自己當時是如何理解的，但最近我回憶起小學四、五年級的我，當時我跟同學說我有個哥哥，去做神仙還是佛祖了，然後那個時候的我，只要遇到痛苦的事，就會在內心中和當時在我認知裡已經去當神仙的哥哥祈禱，希望痛苦的事趕快過去。
這其實是件很愚蠢的事情，現在的我回過頭看也不能確定當時的我究竟在想些什麼，但這只是我生命中眾多荒唐故事的其中一件事而已。另外一件我還稍微有印象的事情，是我小時候去了一個類似園遊會的地方，裡面有許多攤販，我去玩了跳舞機，然後我又逛了一圈買了一桶水，之後拿回去跟母親說「這是我去玩跳舞機贏到的獎勵」我猜測當時的我應該是希望被母親誇獎，或者是我極為需要被稱讚，即使那個稱讚是假的也沒有關係。這些事情一直到我成長到有足夠的餘裕面對自己的時候，才能夠回過頭看看自己到底都做了些什麼事情。
2.
前陣子看到一篇文章，裡面寫克里斯多福‧諾蘭在一場演講裡面提到了《全面啟動》的結局，諾蘭說：「在電影結束時，柯伯與他的孩子重聚，這時的他處在他個人的現實之中。他不再關心這是不是現實，這給了一個可能：也許，各種層面的現實是可以同時存在的。」
這讓我想到2017年我看到的一則新聞，裡面提到說有個教授提出一項計畫，他希望減少因環境所帶給雞的心理壓力，所以他希望透過VR裝置給予雞一個虛擬的空間，讓雞活得更快樂、更自由。對雞來說，透過VR看到的世界是幻境還是真實世界？雞如果認為所見為真，牠相信了自己就在牠所看見的世界裡，那就會回到諾蘭想談的事──什麼才是真實？
我現在剛過三十歲，二十五歲以前我覺得自己過得非常痛苦，其實平心而論，的確是也沒有什麼好快樂的，常常聽人在說，一白遮三醜，一胖毀所有，我是那種所有都毀了的人，但這麼多年，其實也習慣了。我是說如何面對我所身處的現實這件事。每篇雞湯文都會告訴你，「不要抱怨」、「要努力」、「正向的面對自己所擁有的一切」、「感謝自己所有的一切」，我就想問問大家，真的有人能夠毫無怨言且沒有經歷轉折的去面對曾使自己痛苦的一切事物嗎？
三十歲的我要說理解了什麼人生的大道理，連我自己都覺得不可能，說穿了我們所能理解的事物不過也就是與我們生命有關聯牽扯的事物而已。我能夠做的事情就是別再使自己痛苦了。我花了很長的時間告訴自己：「我並沒有做錯任何事情」這說起來很簡單，但其實很難。嘴上說說每個人都會。尤其人類是這樣的動物，我們時常口是心非，嘴上說著快樂，心中卻業火煎熬。我曾以為人生苦短，痛苦卻很漫長，但後來我告訴自己，我希望自己的快樂多於痛苦，至少我希望自己是平靜多於煎熬，即使像一攤平靜的水，也比身處地獄要好得多。我偶爾還是會羨慕其他生得一副好皮相的人，但就只是羨慕而已，我不會痛苦，也不會像以前一樣痛恨自己。
說穿了，我們所面對的真實到底是什麼？
現在的我已經不太在意自己面對的真實到底是什麼了，我不希望自己痛苦，所以我做了許多努力，都是讓我能在痛苦的時候保有優雅的餘裕。我希望自己在面對傷害的時候能夠冷靜面對，我希望自己在面對曾經的創傷時，至少能像平靜的湖水一般，漣漪難免，但別有浪潮。
以前我常聽到一句話，「改變你的看法，你可以改變你的世界」，當時我覺得這是一句非常不負責任的話，多年後我是這麼想的，改變看法是可以改變世界的，但前提是要知道自己到底是怎麼看待這個世界的。
真實究竟是什麼，是我們自己決定的。
3.
我一直在想，這一本究竟算是什麼文體，我自己將它定義成雜記，我知道是散文，但在心裡的某個角落，我一直覺得彆扭。對我來說，散文好像是更充滿故事，更挖掘內心，甚至更獵奇的。
我所說的獵奇是指特殊經驗的部分。我覺得散文與小說之所以難寫，很大一部分在於特殊經驗的成立，而我並不是一個擁有特殊經驗的人，又或者應該說，我並不喜歡將我的特殊經驗寫在作品中讓人了解。
有一陣子台灣的文學圈對散文類的文學獎有一個爭辯是，散文的真實與虛構，裡面談到許多人對散文其實是有一個主題的優劣比較的，要不寫病痛，要不寫長輩離世，或者寫他人的絕症，散文比賽像是賣慘軍備競賽。當然我們知道就實務上來看文學獎比賽，評審考慮的並不只是情節，只是綜合評比，最後得出的結論，讓大家覺得有這種狀況存在。
我不免會想到，那對我來說，散文到底是什麼，寫作到底是什麼？
有時在書寫的時候，我總會想到我母親曾告訴我，不要將自己的脆弱交給他人。我知道他在擔心什麼，將脆弱交給他人，等同將攻擊自己的武器放到它人的手上。但對我而言，寫詩與寫散文其實是一樣的，我如何將自己的防衛一點一點的卸除，將自己放在讀者的面前，我如何透過語言文字，為自己的痛苦妝點，但又更直接地陳述，讓其他和我有相似困擾的人能夠理解，並且知道，自己並不孤獨，並不是只有自己陷在這種進退兩難的境況裡。
文學對我來說是一個整理自己的工具，我並不希望將文學藝術營造成高聳的巨塔，我在《共生》的序裡寫我希望自己能夠拯救過去曾失望、痛苦的自己；在《鎮痛》的序裡寫沒有人的藝術只是脆弱的沙堡；在《比海還深的地方》我寫我已經不再那麼需要詩來整理自己了──我已經不再需要用他人看不懂的方式來陳述我的痛苦了；在《好人》中我寫無論痛苦還是傷心，時間都會繼續往前走，我只是試圖看清楚痛苦並跨越過去；在《無蜜的蜂群》我說大家都該離開沒有蜜的蜂巢──我們不該再留戀只會使我們痛苦的地方了，別在令自己痛苦的地方找棲身之地。
我偶爾還是會想到母親告訴我的，不要暴露太多自己的弱點給他人，因為他人只會嘲笑你，不會幫助你。我當時是這麼想的：如果我不斷地鍛鍊自己的內心，直到那些弱點不再是弱點，到那個時候，我也不在乎那些我不在乎的人，是拿著那些弱點攻擊我還是傷害我。我可以幫助更多有相似痛苦的人，我可以讓其他和過去的我一樣無助的人明白，自己並不孤單。而我現在還是這麼想的。寫作對我來說是在孤島說話，我們偶爾也會聽到來自其他孤島的聲音。散文也好，新詩也罷，都是我說話的工具，只是陳述的方式不同。當我們能看見的孤島越來越多，我們會逐漸地不再只是孤島。
這就是我心中理想的散文，我想像中的文學。
【預購】停下來的書店◎夏琳
平常價 $26.00/
結帳時計算稅金和運費
安靜的時光裡，淺睡多夢，
我們輕輕旋轉手中那顆記憶的琥珀……
書寫一座昨日之城
一冊重新上架的舊日抒情
落筆寧靜，念想百轉千回
聽得見時間迂迴起落的聲音
被海風浸漬的南方近代，
青春是遺憾與決定的喧嘩交會；
大船入港那日，陸續上岸的人，
攜回了關於鹽埕埔那間書店的回憶。
記憶的書架上，總有一冊永不下架卻鮮少翻閱的小說，那是我們的青春、傷懷，以及成長年代之美好的疼痛。
夏琳以書店為舒展記憶的軸心，架構了橫跨六○至八○年代的高雄鹽埕埔斷代史，那一段從動盪至逐漸安定的年歲裡，政經環境的轉變與社會的豐富百態緊繫人心，每個人開始懂得懷抱一份希望，卻也同時擁有了無數遺憾。老城區流轉不息的人文景況，是故事的主旋律，繚繞於情緒豐沛的港口、心緒流轉的街區小巷，甚至等長的愛恨裡……被時間停下來的書店，記憶仍鮮明耀眼，那是收藏昨日的折返點、收容倦途之處。
本書特色
★南崁小書店店主——夏琳的創作初探，昔時港都的姿態與氣味兼具的自傳體小說，醞釀於地方的昨日書寫，橫跨六○至八○年代高雄老城區鹽埕埔的人文風景，在記憶的繁花幽徑裡，與一代人的美好重遇。
名人推薦
作家 小野
作家 朱和之
電影導演 林書宇
電影導演 侯季然
小說家 陳輝龍
吳三連台灣史料基金會 祕書長 戴寶村——誠摯推薦（依姓氏筆畫序）
作者簡介
夏琳
二十歲前在旗鼓鹽老城區生活，是道地老鹽埕人。從小在書店長大，一九六○年代至一九八○年代，家族曾在高雄五福四路上同時有三間書店經營，鹽埕埔的繁華與沒落都在時光裡瞬間飛逝。現居桃園，開設南崁小書店已八年，目前桃園高雄兩地跑，南崁小書店仍進行中，未來仍繼續經營書店與寫作。這一輩子，應該都離不開書店了。
後記
——那時代的書店，停下來了，然而它會化為其他形式，繼續前進。
父親過世後，我興起了在現居地附近開一家小書店的念頭，以往多次接受媒體受訪，我都會提到這間小書店有童年的回憶。父親二月過世，隔年二月南崁小書店開始營運。
這本書，雖定調為虛構小說，或許也可以視為南崁小書店的前傳吧。
父母離世，脫離了被叮嚀呵護的階段，我的人生開始進入新的旅程，有了不一樣的轉折，開了一家小書店，看到不一樣的風景。開書店從來不是人生選項，或許是遺傳自船員父親，天性不愛受束縛，二十多年前自助旅行還不那麼盛行的時候，便喜歡一個人到世界各地流浪，我應該很難適應天天都要開店的生活。早年的書店雖說能聘請多位店員，生意好得不得了，但是也很有壓力，偶爾會聽到書店的營運狀況，遇到不講價的客人慶幸賺到；遇到殺價特別兇的客人買賣不成時，還會偷偷跟在後面看那人去哪裡買書。
母親過世十一年後，似乎已經有勇氣整理自己的情緒。雖然過了這麼久，是不是早該雲淡風輕了，然而父母仍不時入我夢。本書進入最後一次修改時，夢見了母親，夢見我四處找她而焦慮。
經常自問初衷，為什麼要寫這個故事。
答案是，想記錄過往時光，想牢牢記住那段已經靜止的歲月。
過往不見得都是美好，人生即將邁入第四個本命年，現在寧可只想記住好的過往，若有痛苦、憤怒、悲傷、恐懼，就忘了吧，我不願記起。
一出生被抱進的第一個地方是書店、成長過程一直在書店、休閒娛樂必在書店裡看書買書，若是二十年前預言自己會開家小書店，還寫了以書店為題材的小說，我鐵定會大笑說不可能。
大約五六年前，已經與逗點的總編輯夏民有過多次討論，希望能把故事寫出來，書名取好是《消失的書店》，大綱都擬好了，然而真要寫這麼一本書，難免碰觸一些感傷往事，即便故事是虛構，內容也必然偷藏許多真實情感，借虛構之名行抒發之實。一開啟潘朵拉之盒就心痛，我以書店雜事太多、太多案子要執行，避免和往事接觸，連回鄉祭拜也是幾小時匆匆來回。《消失的書店》就這麼耽擱下來，真的變成了《停下來的書店》。
二○一九年末，決定暫停桃園的實體書店營運，讓身心靈喘口氣，二○二○年初疫情爆發，正是梳理腦袋裡記憶的最佳時機。我打開了多年不曾開啟的舊紙箱，一張一張泛黃的老照片、一張一張父親的各種輪船執照、各種證書、父親字跡、母親的日記和遺書、與姑姑的書信往來……讓我記憶裡的形象更加鮮明，那個時代的人們是怎樣的生活，我從老照片、有限的歷史敍述書籍裡，試圖以文字堆疊那個時期、那個時尚街區、那間書店的故事。
祖父母家的書店叫「人文書店」，位在五福四路與瀨南街交叉口附近；伯父母開的書店是敦煌書局的前身；我父母開的書店時間最短，搬過家，兩地各有幾年時間，印象中叫「統一書局」及「文統書局」，位於華王大飯店附近，分別在一九七○年代及一九八○年代中期結束營業。
這本書不是個人家族史，頂多是小說人物的原型、靈感構想的來源。
鹽埕曾是如此風華絕代，曾經有過豐富的過往，僅僅只是方圓幾百平方公尺的彈丸之地，有數不清的燈紅酒綠與嚮往五光十色的人們、有密集的戲院與書店、是高雄百貨業的緣起、是接觸國外世界的前哨站，是早期高雄人文藝術之地。我出身鹽埕埔，深深為此感到自豪。
書中歷史背景是真實的，所描述的風景及地點也都是存在的，美國大兵來過、貨櫃船、美國艦隊、新加坡軍艦停留過高雄港；酒吧、戲院、書店、教會、幼稚園、銀樓、鞋店、布莊、百貨公司、冰菓室、小吃攤、西餐廳、旅館等都曾經風風光光存在過。我查閱相關文獻與書籍，期盼在真實歷史背景下，描繪出一九六○年至一九八○年中期，鹽埕埔沒落前的人文足跡。
當然，我並非要呈現完整的鹽埕近代發展史，敘事範圍仍以五福四路、七賢三路、瀨南街、新樂街、大智街、大勇路這一帶範圍為主。我著重的還是書店的生活場景，還是在五福四路上。書店模樣、店內工作場景、船員客人來訪、書店熱絡的交易情況、小童工在鹽埕埔四處趴趴走，都是實際發生過的記憶，我盡可能還原書寫，將目前還存在的店家毫不吝惜與讀者分享。
至於人物，阿雄和阿菊以我的父母為原型、小玉和玉芬是同一個人，是以作者本人為原型。愛麗絲是虛構人物，吧女身分在鹽埕埔是不能被忽略的職業，書寫中也常與琴棋書畫精通、賣藝不賣身的古代名妓意象重疊，到了現代改成精通數國語言，喜歡閱讀，還能談英美文學；不變的是，仍是天涯淪落人。
最後一個章節是老人臨終前的故事。我遭遇過幾次親人臨終瀕死前的時刻，偶爾清醒過來時候都會說某某人來接他了、去了某某地方，然後再次沉沉入睡。人過中年後常思考有關善終這件事。在過去，尊重生命自主權的觀念還沒那麼熟悉，直到《病人自主權利法》實施，作家瓊瑤寫下給兒子的遺書之後，引起了一陣熱門話題，讓我再次深入瞭解相關議題。每個生命個體應該都擁有身體自主權，在生前決定好，讓人生最後的決定在法律上也有效力，避免家人天人交戰，甚至背負不孝的罪惡感。如果讓我重新經歷一次，還是會遵照父親遺願，讓他決定自己的死亡方式，安心走過這世人生。
最後，書裡與人有關的情感及所發展出來的故事情節，一時也說不清到底哪些是真的，哪些是假的，請讀者一律視為小說裡的虛構人物、是虛構的情感，是作者想像出來的故事就好。
人生本來就是戲，看戲看小說都是。
【預購】流浪的終站（三毛逝世30週年紀念版）◎三毛
平常價 $26.00/
結帳時計算稅金和運費
明天，永遠是一個謎，
永遠是一個功課，也永遠是一場挑戰。
流浪的盡頭，是誰在那裡守候？
三毛揮別傷心地，用淚水重新淬鍊人生的光芒。
三毛逝世
30週年
紀念版
我是不小心跌回家的，本來沒想要留下來。
直到那種真真實實的幸福在心中滋長，
我知道，可以告別流浪的日子了……
告別荷西，告別迦納利群島，告別漫長的流浪時光，三毛終於踏上了回家的路。回到這個熟悉的地方，她不再是沙漠裏那個光芒萬丈的女人，當生命情勢已然轉變，過往熱情奔放的特質也隨之化為另一種結晶。
如果家是她綿長的掛念，那麼家人就是她在兜兜轉轉時，心中那份永不磨滅的堅定與踏實。她從一疊疊收納整齊的文章和照片，發覺父親這些年來的肯定及陪伴；也從母親平淡如常的叮嚀裏，體會她所經歷過的滄桑、所品嘗過的萬般滋味。雖然三毛自認始終是家裏的「黑羊」，混不進他們的「白色」中，然而如今她終於明白，她不只要做父母的女兒，更要做她自己。
家鄉，永遠是三毛內心深處最溫暖的一塊，其中有幸福，有哀愁，有鼓勵，也有牽絆。過往的種種有如一場夢，好在夢醒之後，還有這片土地等著她擁抱，而那顆踏遍千山萬水的撒哈拉之心，也終於在流浪多年以後，安然抵達了永遠的終站。
作者簡介
三毛
1943年，她來到這世界。
她的本名是陳懋平，因為學不會寫「懋」字，便自己改名為「陳平」。很久以後，她又給自己取了另一個筆名「三毛」。
她從小活潑熱情，行事獨立自主，對萬物充滿好奇。兩歲時就跑去墳場玩土，三歲時曾落入水缸，被救起後卻一片淡定。
她的記憶力極佳，感受力豐富，多以真實生活為寫作場域，展現獨有的浪漫與遼闊。曾不吃不喝只為買一張羅浮宮門票，也曾為了寫作閉關七天七夜直至暈倒。
她沒有數字概念，更不肯為金錢工作。她最捨不得花錢吃東西，更不喜歡給別人請。她的每一個口袋裡都有忘掉的錢，而每一元的失而復得，總會花在書店裡。
她活在現在，不活在將來。她喜歡孤獨，也喜歡陪伴。她倔強叛逆，又真誠體貼。她時常不按牌理出牌，思想總是跳躍靈動。
大學三年級第一次遠走他鄉後，便開啟她一生對流浪的追求。後來她走得更遠，遠到天涯海角的撒哈拉沙漠。在那裏，她讓華文世界吹起了一股「三毛熱」，也將「流浪文學」推向顛峰。
她用她的眷戀和熱情，寫下那些人情與風景。她在1991年化為點點繁星，將溫暖永留後世。這世界因為她的愛過與走過，而從此多了一分無可取代的浪漫。
●「永遠的三毛」紀念官網：www.crown.com.tw/book/echo
三毛
1943年，她來到這世界。
她的本名是陳懋平，因為學不會寫「懋」字，便自己改名為「陳平」。很久以後，她又給自己取了另一個筆名「三毛」。
她從小活潑熱情，行事獨立自主，對萬物充滿好奇。兩歲時就跑去墳場玩土，三歲時曾落入水缸，被救起後卻一片淡定。
她的記憶力極佳，感受力豐富，多以真實生活為寫作場域，展現獨有的浪漫與遼闊。曾不吃不喝只為買一張羅浮宮門票，也曾為了寫作閉關七天七夜直至暈倒。
她沒有數字概念，更不肯為金錢工作。她最捨不得花錢吃東西，更不喜歡給別人請。她的每一個口袋裡都有忘掉的錢，而每一元的失而復得，總會花在書店裡。
她活在現在，不活在將來。她喜歡孤獨，也喜歡陪伴。她倔強叛逆，又真誠體貼。她時常不按牌理出牌，思想總是跳躍靈動。
大學三年級第一次遠走他鄉後，便開啟她一生對流浪的追求。後來她走得更遠，遠到天涯海角的撒哈拉沙漠。在那裏，她讓華文世界吹起了一股「三毛熱」，也將「流浪文學」推向顛峰。
她用她的眷戀和熱情，寫下那些人情與風景。她在1991年化為點點繁星，將溫暖永留後世。這世界因為她的愛過與走過，而從此多了一分無可取代的浪漫。
●「永遠的三毛」紀念官網：www.crown.com.tw/book/echo
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總編的話
而我們又想起了妳。
像沙漠裡吹來的一陣風，像長夜裡恆常閃耀的星光，像繁花盛放不問花期，像四季更迭卻不曾遺忘各自的美麗。是三毛，她將她自己活成了最生動的傳奇。是三毛筆下的故事，豐盛了我們那一片枯槁的心田。
三十年了，好像只是一轉眼，而一轉眼，她已經走得那麼遠，遠到我們的想念蔓延得越來越深邃。
是這樣的想念，驅使我們重新出版「三毛典藏」，我們將透過全新的書封裝幀，吸引更多讀者走進三毛的文學世界。「三毛典藏」一共十一冊，集結了三毛創作近三十年的點點滴滴：《撒哈拉歲月》記錄了她住在撒哈拉時期的故事，《稻草人的微笑》收錄她從沙漠搬遷到迦納利群島前期，與荷西生活的點點滴滴。《夢中的橄欖樹》則是她在迦納利群島後期的故事，她追憶遠方的友人，並抒發失去摯愛荷西的心情。
除此之外，還有《快樂鬧學去》，收錄了三毛從小到大求學的故事。《流浪的終站》裡的三毛回到了台灣，她寫故鄉人、故鄉事。《心裏的夢田》收錄三毛年少的創作、對文學藝術的評論，以及最私密的心靈札記。《把快樂當傳染病》則收錄三毛與讀者談心的往返書信，《奔走在日光大道》記錄她到中南美洲及中國大陸的旅行見聞。《永遠的寶貝》則與讀者分享她最心愛、最珍惜的收藏品，以及她各時期的照片精選。《請代我問候》是她寫給至親摯友的八十五封書信，《思念的長河》則收錄她所寫下的雜文，或抒發真情，或追憶過往時光。
她所寫下的字字句句，我們至今還在讀，那是一場不問終點的流浪，同時也是恆常依戀的鄉愁。三毛曾經這樣寫：「我願將自己化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但願親愛的你，接住我的真誠和擁抱。」親愛的三毛，這一份真誠，依然明亮，這一個擁抱，依然溫暖。如果我們的眷戀有回聲，如果我們依然對遠方有所嚮往，如果我們對萬事萬物保有好奇——那也許只是因為，我們又想起了妳。
而我們又想起了妳。
像沙漠裡吹來的一陣風，像長夜裡恆常閃耀的星光，像繁花盛放不問花期，像四季更迭卻不曾遺忘各自的美麗。是三毛，她將她自己活成了最生動的傳奇。是三毛筆下的故事，豐盛了我們那一片枯槁的心田。
三十年了，好像只是一轉眼，而一轉眼，她已經走得那麼遠，遠到我們的想念蔓延得越來越深邃。
是這樣的想念，驅使我們重新出版「三毛典藏」，我們將透過全新的書封裝幀，吸引更多讀者走進三毛的文學世界。「三毛典藏」一共十一冊，集結了三毛創作近三十年的點點滴滴：《撒哈拉歲月》記錄了她住在撒哈拉時期的故事，《稻草人的微笑》收錄她從沙漠搬遷到迦納利群島前期，與荷西生活的點點滴滴。《夢中的橄欖樹》則是她在迦納利群島後期的故事，她追憶遠方的友人，並抒發失去摯愛荷西的心情。
除此之外，還有《快樂鬧學去》，收錄了三毛從小到大求學的故事。《流浪的終站》裡的三毛回到了台灣，她寫故鄉人、故鄉事。《心裏的夢田》收錄三毛年少的創作、對文學藝術的評論，以及最私密的心靈札記。《把快樂當傳染病》則收錄三毛與讀者談心的往返書信，《奔走在日光大道》記錄她到中南美洲及中國大陸的旅行見聞。《永遠的寶貝》則與讀者分享她最心愛、最珍惜的收藏品，以及她各時期的照片精選。《請代我問候》是她寫給至親摯友的八十五封書信，《思念的長河》則收錄她所寫下的雜文，或抒發真情，或追憶過往時光。
她所寫下的字字句句，我們至今還在讀，那是一場不問終點的流浪，同時也是恆常依戀的鄉愁。三毛曾經這樣寫：「我願將自己化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但願親愛的你，接住我的真誠和擁抱。」親愛的三毛，這一份真誠，依然明亮，這一個擁抱，依然溫暖。如果我們的眷戀有回聲，如果我們依然對遠方有所嚮往，如果我們對萬事萬物保有好奇——那也許只是因為，我們又想起了妳。
【預購】夢中的橄欖樹（三毛逝世30週年紀念版）◎三毛
平常價 $26.00/
結帳時計算稅金和運費
如果時光不能倒流，
與摯愛說再見，需要多大的勇氣？
三毛與荷西在迦納利群島的最後絮語。
三毛逝世
30週年
紀念版
愛到底是什麼東西，
為什麼那麼辛酸那麼苦痛，
只要還能握住它，
到死還是不肯放棄，到死也是甘心。
搬到迦納利群島好一陣子，三毛與荷西在這裡過著怡然自得的生活，三毛的熱情也遍布每座島嶼，為她贏得了許多友誼，更珍惜著每一段萍水相逢的緣分。
她曾在深夜下廚，用一桌佳肴餵飽潦倒的街頭青年；也曾動用人脈，傾囊幫助朋友度過生死交關的危機；更慷慨地與老婦人分享日常用品，即便自己已所剩無幾……
當荷西在一片靜謐的山坡上永遠長眠，三毛獨自撐起所有的悲傷。她將荷西婚禮上穿的衣服熨燙整齊，送給某位貧窮的母親，像是把這份思念延續下去。她也揮別了那個充滿回憶的「家」，以實惠的價格將房子出售給一對恩愛的夫妻。
一切都留在這裡了，留在這片美麗的大地。三毛只帶走一個箱子、一個背包和一個手提袋，因為她知道那些美好的過往，早已化為她的肌膚和血液，也堅信那些愛與相思，會在接下來的人生旅途裡，陪伴她繼續前行。
就讓這一切，隨風而去吧。
與摯愛說再見，需要多大的勇氣？
三毛與荷西在迦納利群島的最後絮語。
三毛逝世
30週年
紀念版
愛到底是什麼東西，
為什麼那麼辛酸那麼苦痛，
只要還能握住它，
到死還是不肯放棄，到死也是甘心。
搬到迦納利群島好一陣子，三毛與荷西在這裡過著怡然自得的生活，三毛的熱情也遍布每座島嶼，為她贏得了許多友誼，更珍惜著每一段萍水相逢的緣分。
她曾在深夜下廚，用一桌佳肴餵飽潦倒的街頭青年；也曾動用人脈，傾囊幫助朋友度過生死交關的危機；更慷慨地與老婦人分享日常用品，即便自己已所剩無幾……
當荷西在一片靜謐的山坡上永遠長眠，三毛獨自撐起所有的悲傷。她將荷西婚禮上穿的衣服熨燙整齊，送給某位貧窮的母親，像是把這份思念延續下去。她也揮別了那個充滿回憶的「家」，以實惠的價格將房子出售給一對恩愛的夫妻。
一切都留在這裡了，留在這片美麗的大地。三毛只帶走一個箱子、一個背包和一個手提袋，因為她知道那些美好的過往，早已化為她的肌膚和血液，也堅信那些愛與相思，會在接下來的人生旅途裡，陪伴她繼續前行。
作者簡介
三毛
1943年，她來到這世界。
她的本名是陳懋平，因為學不會寫「懋」字，便自己改名為「陳平」。很久以後，她又給自己取了另一個筆名「三毛」。
她從小活潑熱情，行事獨立自主，對萬物充滿好奇。兩歲時就跑去墳場玩土，三歲時曾落入水缸，被救起後卻一片淡定。
她的記憶力極佳，感受力豐富，多以真實生活為寫作場域，展現獨有的浪漫與遼闊。曾不吃不喝只為買一張羅浮宮門票，也曾為了寫作閉關七天七夜直至暈倒。
她沒有數字概念，更不肯為金錢工作。她最捨不得花錢吃東西，更不喜歡給別人請。她的每一個口袋裡都有忘掉的錢，而每一元的失而復得，總會花在書店裡。
她活在現在，不活在將來。她喜歡孤獨，也喜歡陪伴。她倔強叛逆，又真誠體貼。她時常不按牌理出牌，思想總是跳躍靈動。
大學三年級第一次遠走他鄉後，便開啟她一生對流浪的追求。後來她走得更遠，遠到天涯海角的撒哈拉沙漠。在那裏，她讓華文世界吹起了一股「三毛熱」，也將「流浪文學」推向顛峰。
她用她的眷戀和熱情，寫下那些人情與風景。她在1991年化為點點繁星，將溫暖永留後世。這世界因為她的愛過與走過，而從此多了一分無可取代的浪漫。
●「永遠的三毛」紀念官網：www.crown.com.tw/book/echo
三毛
1943年，她來到這世界。
她的本名是陳懋平，因為學不會寫「懋」字，便自己改名為「陳平」。很久以後，她又給自己取了另一個筆名「三毛」。
她從小活潑熱情，行事獨立自主，對萬物充滿好奇。兩歲時就跑去墳場玩土，三歲時曾落入水缸，被救起後卻一片淡定。
她的記憶力極佳，感受力豐富，多以真實生活為寫作場域，展現獨有的浪漫與遼闊。曾不吃不喝只為買一張羅浮宮門票，也曾為了寫作閉關七天七夜直至暈倒。
她沒有數字概念，更不肯為金錢工作。她最捨不得花錢吃東西，更不喜歡給別人請。她的每一個口袋裡都有忘掉的錢，而每一元的失而復得，總會花在書店裡。
她活在現在，不活在將來。她喜歡孤獨，也喜歡陪伴。她倔強叛逆，又真誠體貼。她時常不按牌理出牌，思想總是跳躍靈動。
大學三年級第一次遠走他鄉後，便開啟她一生對流浪的追求。後來她走得更遠，遠到天涯海角的撒哈拉沙漠。在那裏，她讓華文世界吹起了一股「三毛熱」，也將「流浪文學」推向顛峰。
她用她的眷戀和熱情，寫下那些人情與風景。她在1991年化為點點繁星，將溫暖永留後世。這世界因為她的愛過與走過，而從此多了一分無可取代的浪漫。
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總編的話
而我們又想起了妳。
像沙漠裡吹來的一陣風，像長夜裡恆常閃耀的星光，像繁花盛放不問花期，像四季更迭卻不曾遺忘各自的美麗。是三毛，她將她自己活成了最生動的傳奇。是三毛筆下的故事，豐盛了我們那一片枯槁的心田。
三十年了，好像只是一轉眼，而一轉眼，她已經走得那麼遠，遠到我們的想念蔓延得越來越深邃。
是這樣的想念，驅使我們重新出版「三毛典藏」，我們將透過全新的書封裝幀，吸引更多讀者走進三毛的文學世界。「三毛典藏」一共十一冊，集結了三毛創作近三十年的點點滴滴：《撒哈拉歲月》記錄了她住在撒哈拉時期的故事，《稻草人的微笑》收錄她從沙漠搬遷到迦納利群島前期，與荷西生活的點點滴滴。《夢中的橄欖樹》則是她在迦納利群島後期的故事，她追憶遠方的友人，並抒發失去摯愛荷西的心情。
除此之外，還有《快樂鬧學去》，收錄了三毛從小到大求學的故事。《流浪的終站》裡的三毛回到了台灣，她寫故鄉人、故鄉事。《心裏的夢田》收錄三毛年少的創作、對文學藝術的評論，以及最私密的心靈札記。《把快樂當傳染病》則收錄三毛與讀者談心的往返書信，《奔走在日光大道》記錄她到中南美洲及中國大陸的旅行見聞。《永遠的寶貝》則與讀者分享她最心愛、最珍惜的收藏品，以及她各時期的照片精選。《請代我問候》是她寫給至親摯友的八十五封書信，《思念的長河》則收錄她所寫下的雜文，或抒發真情，或追憶過往時光。
她所寫下的字字句句，我們至今還在讀，那是一場不問終點的流浪，同時也是恆常依戀的鄉愁。三毛曾經這樣寫：「我願將自己化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但願親愛的你，接住我的真誠和擁抱。」親愛的三毛，這一份真誠，依然明亮，這一個擁抱，依然溫暖。如果我們的眷戀有回聲，如果我們依然對遠方有所嚮往，如果我們對萬事萬物保有好奇——那也許只是因為，我們又想起了妳。
而我們又想起了妳。
像沙漠裡吹來的一陣風，像長夜裡恆常閃耀的星光，像繁花盛放不問花期，像四季更迭卻不曾遺忘各自的美麗。是三毛，她將她自己活成了最生動的傳奇。是三毛筆下的故事，豐盛了我們那一片枯槁的心田。
三十年了，好像只是一轉眼，而一轉眼，她已經走得那麼遠，遠到我們的想念蔓延得越來越深邃。
是這樣的想念，驅使我們重新出版「三毛典藏」，我們將透過全新的書封裝幀，吸引更多讀者走進三毛的文學世界。「三毛典藏」一共十一冊，集結了三毛創作近三十年的點點滴滴：《撒哈拉歲月》記錄了她住在撒哈拉時期的故事，《稻草人的微笑》收錄她從沙漠搬遷到迦納利群島前期，與荷西生活的點點滴滴。《夢中的橄欖樹》則是她在迦納利群島後期的故事，她追憶遠方的友人，並抒發失去摯愛荷西的心情。
除此之外，還有《快樂鬧學去》，收錄了三毛從小到大求學的故事。《流浪的終站》裡的三毛回到了台灣，她寫故鄉人、故鄉事。《心裏的夢田》收錄三毛年少的創作、對文學藝術的評論，以及最私密的心靈札記。《把快樂當傳染病》則收錄三毛與讀者談心的往返書信，《奔走在日光大道》記錄她到中南美洲及中國大陸的旅行見聞。《永遠的寶貝》則與讀者分享她最心愛、最珍惜的收藏品，以及她各時期的照片精選。《請代我問候》是她寫給至親摯友的八十五封書信，《思念的長河》則收錄她所寫下的雜文，或抒發真情，或追憶過往時光。
她所寫下的字字句句，我們至今還在讀，那是一場不問終點的流浪，同時也是恆常依戀的鄉愁。三毛曾經這樣寫：「我願將自己化為一座小橋，跨越在淺淺的溪流上，但願親愛的你，接住我的真誠和擁抱。」親愛的三毛，這一份真誠，依然明亮，這一個擁抱，依然溫暖。如果我們的眷戀有回聲，如果我們依然對遠方有所嚮往，如果我們對萬事萬物保有好奇——那也許只是因為，我們又想起了妳。
【預購】野貓阿健◎村松友視（譯者：王淑儀）
平常價 $23.00/
結帳時計算稅金和運費
認識了一隻貓，你便愛上全世界的貓
★從家貓到野貓的奇特緣分
阿健是隻融合了俊美與狂暴，又好逞凶鬥狠的野貓，然而在我們為牠命名為阿健之後，牠已不是一隻貓而是阿健的念頭也就這麼開始了，太太與我看著阿健的種種生存面貌，深深為牠著迷。
以在室內生活了一輩子的愛貓苦艾酒作為反射鏡，野貓阿健在野外積累著生存時光，我想要試著走進牠這座迷宮，這樣的想法日漸膨脹，於是推動了我動手寫下這部作品。
──村松友視
★來到村松家的那些貓兒
所謂的「野貓」與真正的野生動物不太一樣，雖然不被人類飼養，卻得依賴著人類始能維生。
可說是軟弱的野生動物，為了生存卻也得強韌勇猛，因此呈現出一種非常奇特而不可思議的野生姿態。
村松家的愛貓苦艾酒去世至今已十五年，這之中，家中庭院裡不時有貓來訪。他與太太幫每隻貓取了名字，並為這些不速之客隨時備有食物……
為了母貓袖萩和牠的小貓們，他們特別做了紙箱小屋，
好讓貓咪可以躲雨，沒想到，某日有隻小貓竟然選擇此處作為死去的場所；
偶爾來家裡蹭飯的Leon大方闖進家裡，老神在在，
甚至還圈起身子，直接窩在愛貓苦艾酒曾躺過的草編圓墊裡；
自尊心強的阿健受了重傷，在半夜一點多來到村松家門外，
他們趕緊在屋內鋪上舊報紙，阿健居然跨過結界，進門躺下，並喝完魚湯；
自由活動的自在爽快與野外求生所要面對的殘酷現實，讓野貓身上散發出一種生命無常觀，
村松寫下與這些貓兒來往的每一天，與不同貓兒的野性魅力，一探其生命風景，共歷生死的真實模樣。
★和田誠 繪圖／角田光代 解說
★愛貓人推薦
書中的貓都立體而生動，各有其毛色與味道，鳴叫聲高低不同，讀者可望見登堂入室的Leon獨特的步伐，看見以香木佐曾羅為名的夏拉蘭有如名媛貴婦的身段，窺見自尊心強大的阿健在狹小的鳥籠中睡覺的可愛模樣時，會跟著村松夫婦與我一起拚命憋著不敢笑出聲……啊啊，每一隻貓都好迷人吶！在這些個性十足的貓兒進進出出的庭院裡，季節不斷更迭，歲月漸漸積累，村松夫婦悄聲屏息地守護著這些貓的來去。──角田光代
一到冬天就祈求上天保祐「希望所有野貓都不要著涼」，
下雨時便期望「路邊的貓都能有地方躲雨」，
所有遇見的貓從此都掛在心上。
下雨時便期望「路邊的貓都能有地方躲雨」，
所有遇見的貓從此都掛在心上。
★從家貓到野貓的奇特緣分
阿健是隻融合了俊美與狂暴，又好逞凶鬥狠的野貓，然而在我們為牠命名為阿健之後，牠已不是一隻貓而是阿健的念頭也就這麼開始了，太太與我看著阿健的種種生存面貌，深深為牠著迷。
以在室內生活了一輩子的愛貓苦艾酒作為反射鏡，野貓阿健在野外積累著生存時光，我想要試著走進牠這座迷宮，這樣的想法日漸膨脹，於是推動了我動手寫下這部作品。
──村松友視
★來到村松家的那些貓兒
所謂的「野貓」與真正的野生動物不太一樣，雖然不被人類飼養，卻得依賴著人類始能維生。
可說是軟弱的野生動物，為了生存卻也得強韌勇猛，因此呈現出一種非常奇特而不可思議的野生姿態。
村松家的愛貓苦艾酒去世至今已十五年，這之中，家中庭院裡不時有貓來訪。他與太太幫每隻貓取了名字，並為這些不速之客隨時備有食物……
為了母貓袖萩和牠的小貓們，他們特別做了紙箱小屋，
好讓貓咪可以躲雨，沒想到，某日有隻小貓竟然選擇此處作為死去的場所；
偶爾來家裡蹭飯的Leon大方闖進家裡，老神在在，
甚至還圈起身子，直接窩在愛貓苦艾酒曾躺過的草編圓墊裡；
自尊心強的阿健受了重傷，在半夜一點多來到村松家門外，
他們趕緊在屋內鋪上舊報紙，阿健居然跨過結界，進門躺下，並喝完魚湯；
自由活動的自在爽快與野外求生所要面對的殘酷現實，讓野貓身上散發出一種生命無常觀，
村松寫下與這些貓兒來往的每一天，與不同貓兒的野性魅力，一探其生命風景，共歷生死的真實模樣。
★和田誠 繪圖／角田光代 解說
★愛貓人推薦
書中的貓都立體而生動，各有其毛色與味道，鳴叫聲高低不同，讀者可望見登堂入室的Leon獨特的步伐，看見以香木佐曾羅為名的夏拉蘭有如名媛貴婦的身段，窺見自尊心強大的阿健在狹小的鳥籠中睡覺的可愛模樣時，會跟著村松夫婦與我一起拚命憋著不敢笑出聲……啊啊，每一隻貓都好迷人吶！在這些個性十足的貓兒進進出出的庭院裡，季節不斷更迭，歲月漸漸積累，村松夫婦悄聲屏息地守護著這些貓的來去。──角田光代
作者簡介
村松友視(Muramatsu Tomomi)
1940年生於東京。畢業於慶應義塾大學文學部，82年以《時代屋的太太》榮獲直木獎，97年以《鐮倉的奶奶》獲得泉鏡花文學獎。著有《夢的道歉聲明》、《百合子小姐是什麼顏色》、《苦艾酒物語》、《幸田文的火柴盒》、《淳之介流》、《俵屋的不可思議》、《帝國大飯店的不可思議》、《金澤的不可思議》等書。
譯者簡介
王淑儀
輔仁大學日文系畢，曾任報社編譯、出版社長工。以小說散文療養身心，兼與平假名、片假名馬拉松賽跑中。龜速啃書譯書；超速買書堆書。
譯有《太宰治的人生筆記》、《裝釘考》、《向陽處的謊言》、《花之鎖》等作品。
村松友視(Muramatsu Tomomi)
1940年生於東京。畢業於慶應義塾大學文學部，82年以《時代屋的太太》榮獲直木獎，97年以《鐮倉的奶奶》獲得泉鏡花文學獎。著有《夢的道歉聲明》、《百合子小姐是什麼顏色》、《苦艾酒物語》、《幸田文的火柴盒》、《淳之介流》、《俵屋的不可思議》、《帝國大飯店的不可思議》、《金澤的不可思議》等書。
譯者簡介
王淑儀
輔仁大學日文系畢，曾任報社編譯、出版社長工。以小說散文療養身心，兼與平假名、片假名馬拉松賽跑中。龜速啃書譯書；超速買書堆書。
譯有《太宰治的人生筆記》、《裝釘考》、《向陽處的謊言》、《花之鎖》等作品。
【預購】天橋上的魔術師：影集創作全紀錄◎公共電視、原子映象
平常價 $36.00/
結帳時計算稅金和運費
「相信自己的心，你就是奇蹟。」
「新世紀初，一本神祕的台灣小說和一群影像工作者相遇，
它讓這群人因此看見了心裡的光，
創造出讓來自不同地方的觀眾也會感動的奇蹟。」
──導演 楊雅喆
金馬X金鐘X金曲 跨界打造旗艦級影集
影視創作理念、演員詮釋心緒──首度完整揭密
#既寫實又魔幻，一覽打造精彩成果的大小環節#
‧中華商場和西門町當年街景，怎麼經過美術和視效的分工，得以重現？
‧八○年代的聲音記憶，如何在音效和歌曲的搭配下重被喚醒？
‧來歷神祕的魔術師，演員如何巧妙詮釋？服裝設定藏有什麼玄機？
‧小黑人的造型藏了什麼巧思？小黑人是怎麼動起來的？
‧「九十九樓」是什麼樣的地方？
#主創團隊登場，親自解說動人戲法的奧祕與構思#
「我想用比較溫暖的態度去面對消失這件事。」──導演‧楊雅喆（金鐘獎最佳導演）
「時光有一種魔力，我試圖將那股魔力實像化。」──美術指導‧王誌成（金馬獎最佳美術設計）
「用人的顏色去串起整個商場。」──造型指導‧王佳惠（金馬獎最佳造型設計）
「主角是這座商場裡的眾生相。」──攝影指導‧陳克勤（金鐘金馬獎最佳攝影）
「我們用聲音變魔術。」──聲音指導‧杜篤之（金馬獎最佳聲音設計）、江宜真
#一次擁有《天橋上的魔術師》影集完整紀錄#
★逾200張精美劇照、工作花絮，值得珍藏
★14篇獨家專訪：原著作者+主創團隊+演員，暢談創作與演繹心緒
★「中華商場」場景美術設定細膩呈現，從搭建到陳設完整揭露
★20多位角色造型設定首度曝光，從頭到腳充滿驚喜細節
★台韓跨國團隊視效製作解說，一探魔幻畫面祕辛
★收錄原著作者吳明益最新專文〈一把不明的鑰匙〉
公視耗時五年、斥資二億，改編作家吳明益同名小說，打造旗艦級影集《天橋上的魔術師》，再創台灣戲劇新高峰！
本劇由導演楊雅喆領軍，主創團隊皆為金馬、金鐘、金曲得主，視覺特效由台韓團隊跨國合作，終將情感飽滿、敘事迷人、角色鮮活，既具復古寫實又魔幻炫目的精緻之作，呈現於眾人眼前。
本書將帶你走入幕後，進一步領略《天橋上的魔術師》影集中「八○年代台灣眾生相」的魅力從何而來，並對台灣影視人才豐沛的創作動能有更深的感動與共鳴。
「新世紀初，一本神祕的台灣小說和一群影像工作者相遇，
它讓這群人因此看見了心裡的光，
創造出讓來自不同地方的觀眾也會感動的奇蹟。」
──導演 楊雅喆
金馬X金鐘X金曲 跨界打造旗艦級影集
影視創作理念、演員詮釋心緒──首度完整揭密
‧中華商場和西門町當年街景，怎麼經過美術和視效的分工，得以重現？
‧八○年代的聲音記憶，如何在音效和歌曲的搭配下重被喚醒？
‧來歷神祕的魔術師，演員如何巧妙詮釋？服裝設定藏有什麼玄機？
‧小黑人的造型藏了什麼巧思？小黑人是怎麼動起來的？
‧「九十九樓」是什麼樣的地方？
#主創團隊登場，親自解說動人戲法的奧祕與構思#
「我想用比較溫暖的態度去面對消失這件事。」──導演‧楊雅喆（金鐘獎最佳導演）
「時光有一種魔力，我試圖將那股魔力實像化。」──美術指導‧王誌成（金馬獎最佳美術設計）
「用人的顏色去串起整個商場。」──造型指導‧王佳惠（金馬獎最佳造型設計）
「主角是這座商場裡的眾生相。」──攝影指導‧陳克勤（金鐘金馬獎最佳攝影）
「我們用聲音變魔術。」──聲音指導‧杜篤之（金馬獎最佳聲音設計）、江宜真
#一次擁有《天橋上的魔術師》影集完整紀錄#
★逾200張精美劇照、工作花絮，值得珍藏
★14篇獨家專訪：原著作者+主創團隊+演員，暢談創作與演繹心緒
★「中華商場」場景美術設定細膩呈現，從搭建到陳設完整揭露
★20多位角色造型設定首度曝光，從頭到腳充滿驚喜細節
★台韓跨國團隊視效製作解說，一探魔幻畫面祕辛
★收錄原著作者吳明益最新專文〈一把不明的鑰匙〉
公視耗時五年、斥資二億，改編作家吳明益同名小說，打造旗艦級影集《天橋上的魔術師》，再創台灣戲劇新高峰！
本劇由導演楊雅喆領軍，主創團隊皆為金馬、金鐘、金曲得主，視覺特效由台韓團隊跨國合作，終將情感飽滿、敘事迷人、角色鮮活，既具復古寫實又魔幻炫目的精緻之作，呈現於眾人眼前。
本書將帶你走入幕後，進一步領略《天橋上的魔術師》影集中「八○年代台灣眾生相」的魅力從何而來，並對台灣影視人才豐沛的創作動能有更深的感動與共鳴。
作者簡介
公共電視
公共電視為大眾信任的獨立公共電視台，提供廣泛類型的節目，在沒有商業色彩與政治干預下，呈現豐富多元又富有創造力的台灣。公共電視深耕戲劇品牌如學生劇展、人生劇展、新創短片、新創電影，製作優質戲劇，開發劇本、參與藝術、議題電影、VR與國際合製，期許成為台灣影視創作重要的平台。
原子映象
原子映象有限公司結合台灣電影導演、製作及其他藝術創作領域專業人才，加上長期以來所累積的國內外電影產業人脈及資金來源，寄望在電影市場上推出品質與市場兼顧、台灣與國際視野兼具的電影佳作，為華語電影觀眾及電影圈注入新生活力。過去製作作品包括《一頁台北》、《遙遠星球的孩子》、《星空》、《女朋友。男朋友》、《南方小羊牧場》、《軍中樂園》、《百日告別》、《吃吃的愛》與《血觀音》等等，皆在海內外市場大有斬獲。最新製作作品為公視影集《天橋上的魔術師》。
企畫／木馬文化
創立於二○○一年，不是為了攻打特洛伊城，也不是因為電腦病毒，木馬這次是為了閱讀而存在。新世紀的木馬，從文學、藝術與建築的領域出發，成為兼具深度與廣度的知識傳遞者。
出版書目逾上千種，主要經營路線有翻譯文學、華文創作、生活風格、當代議題等。
採訪、撰文／張硯拓
影評人、《釀電影》主編，曾任金馬影展奈派克獎、香港電影節費比西獎、高雄電影節、女性影展評審，出版電影散文集《剛剛好的時光》（二○一七）。
採訪、撰文／黃以曦
影評人，作家，著有《離席：為什麼看電影》、《謎樣場景：自我戲劇的迷宮》、《尤里西斯的狗》。
序
當我們接近完工、一遍又一遍確認畫面顏色、聲音對白時，看著劇中主角說出最後一集的台詞：「因為它消失了、不見了，你才會記得它曾經是你的。原來，消失才是真正的存在。」我忽然感到迷惘：究竟這個句子是來自於原作者？還是編劇組？
三年前農曆正月初二的西門町，製作人劉蔚然和我來回走在中華商場消失的舊址：現在的中華路公車專用道，我們開始醞釀這個劇集。無數次翻讀小說，想要參透原著的核心意義：消失。童年玩伴消失了、初戀消失了，最後連這些故事的「家」也在一九九二年消失了。那麼它們現在在哪裡？它們是否還存在？
一千多日以來，我們一直著手故事的撰寫、調整、推翻，最後同事們把原著放在會議桌正中間供起來：在思緒困頓的時候，總會有人翻起那本書然後疑惑地問其他人：「原著裡面不是有個橋段寫魔術師如何如何的，怎麼找不到了？」
No，原著裡面沒有那些橋段，也沒有那些對白。組員們以為存在的細節，其實是反覆咀嚼原著多次產生出來的幻覺：一如小說裡面長大的童年伙伴聊著往事，卻總是無法拼湊成同一個故事。原來記憶會隨著時間過去，產生不同版本的「真實」。
不同世代、專長的劇組人員讓書中那些與自己熟悉又陌生的經驗結合了私密的生命經驗，發酵出了另外一個版本的「八○年代台灣眾生相」。那時我忽然明白：每個工作人員心中都有了屬於自己的獨一無二的魔術師，而且因為感動，所以執著地相信自己的故事才是真實的。
我們終於將整部作品的核心「消失」找到一個安放的地方了：那個當年商場孩子們幻想出來的「九十九樓」，消失的、想要的、慾望的東西都在那裡。而在那個無法定義的「九十九樓」，消失的人和事都隨時可以存取，即便來自不同時空的人們也可以因此交換了生命經驗而發生共感。
「上個世紀的八○年代，一個神祕的魔術師和少年們在天橋相遇，他們因此找到自己的心，相信那個生命奇蹟的魔幻瞬間。」這句話一直牢牢寫在會議室的白板上不曾擦掉，成為工作人員找不到答案時的指南針。
在劇集上映前的此時，我想對原著作者吳明益先生表達深深的感謝，因為在這劇集上映時我們可以說「新世紀初，一本神祕的台灣小說和一群影像工作者相遇，它讓這群人因此看見了心裡的光，創造出讓來自不同地方的觀眾也會感動的奇蹟。」
且讓我自私地代表千名工作人員與演員，這個劇集是我們集體獻給作者吳明益先生的「讀後感想」，它是我們與世界各地觀眾之間的天橋：這齣戲通往的不只是風華絕代的中華商場，也通往每個大人小孩心中那個被遺忘的夢想；即便每個人的過去偶有悲傷失意，但是不要忘了當時懷著夢想的初衷，一直都燦爛。
楊雅喆〈風華已消失，燦爛一直在〉
當我們接近完工、一遍又一遍確認畫面顏色、聲音對白時，看著劇中主角說出最後一集的台詞：「因為它消失了、不見了，你才會記得它曾經是你的。原來，消失才是真正的存在。」我忽然感到迷惘：究竟這個句子是來自於原作者？還是編劇組？
三年前農曆正月初二的西門町，製作人劉蔚然和我來回走在中華商場消失的舊址：現在的中華路公車專用道，我們開始醞釀這個劇集。無數次翻讀小說，想要參透原著的核心意義：消失。童年玩伴消失了、初戀消失了，最後連這些故事的「家」也在一九九二年消失了。那麼它們現在在哪裡？它們是否還存在？
一千多日以來，我們一直著手故事的撰寫、調整、推翻，最後同事們把原著放在會議桌正中間供起來：在思緒困頓的時候，總會有人翻起那本書然後疑惑地問其他人：「原著裡面不是有個橋段寫魔術師如何如何的，怎麼找不到了？」
No，原著裡面沒有那些橋段，也沒有那些對白。組員們以為存在的細節，其實是反覆咀嚼原著多次產生出來的幻覺：一如小說裡面長大的童年伙伴聊著往事，卻總是無法拼湊成同一個故事。原來記憶會隨著時間過去，產生不同版本的「真實」。
不同世代、專長的劇組人員讓書中那些與自己熟悉又陌生的經驗結合了私密的生命經驗，發酵出了另外一個版本的「八○年代台灣眾生相」。那時我忽然明白：每個工作人員心中都有了屬於自己的獨一無二的魔術師，而且因為感動，所以執著地相信自己的故事才是真實的。
我們終於將整部作品的核心「消失」找到一個安放的地方了：那個當年商場孩子們幻想出來的「九十九樓」，消失的、想要的、慾望的東西都在那裡。而在那個無法定義的「九十九樓」，消失的人和事都隨時可以存取，即便來自不同時空的人們也可以因此交換了生命經驗而發生共感。
「上個世紀的八○年代，一個神祕的魔術師和少年們在天橋相遇，他們因此找到自己的心，相信那個生命奇蹟的魔幻瞬間。」這句話一直牢牢寫在會議室的白板上不曾擦掉，成為工作人員找不到答案時的指南針。
在劇集上映前的此時，我想對原著作者吳明益先生表達深深的感謝，因為在這劇集上映時我們可以說「新世紀初，一本神祕的台灣小說和一群影像工作者相遇，它讓這群人因此看見了心裡的光，創造出讓來自不同地方的觀眾也會感動的奇蹟。」
且讓我自私地代表千名工作人員與演員，這個劇集是我們集體獻給作者吳明益先生的「讀後感想」，它是我們與世界各地觀眾之間的天橋：這齣戲通往的不只是風華絕代的中華商場，也通往每個大人小孩心中那個被遺忘的夢想；即便每個人的過去偶有悲傷失意，但是不要忘了當時懷著夢想的初衷，一直都燦爛。
楊雅喆〈風華已消失，燦爛一直在〉
【預購】天橋上的魔術師：影集創作全紀錄（博客來獨家限量雙封面書衣版）◎公共電視、原子映象
平常價 $36.00/
結帳時計算稅金和運費
【博客來獨家限量雙封面書衣版】X【影集主視覺收藏酷卡（一套六張）】
「相信自己的心，你就是奇蹟。」
「新世紀初，一本神祕的台灣小說和一群影像工作者相遇，
它讓這群人因此看見了心裡的光，
創造出讓來自不同地方的觀眾也會感動的奇蹟。」
──導演 楊雅喆
金馬X金鐘X金曲 跨界打造旗艦級影集
影視創作理念、演員詮釋心緒──首度完整揭密
#既寫實又魔幻，一覽打造精彩成果的大小環節#
‧中華商場和西門町當年街景，怎麼經過美術和視效的分工，得以重現？
‧八○年代的聲音記憶，如何在音效和歌曲的搭配下重被喚醒？
‧來歷神祕的魔術師，演員如何巧妙詮釋？服裝設定藏有什麼玄機？
‧小黑人的造型藏了什麼巧思？小黑人是怎麼動起來的？
‧「九十九樓」是什麼樣的地方？
#主創團隊登場，親自解說動人戲法的奧祕與構思#
「我想用比較溫暖的態度去面對消失這件事。」──導演‧楊雅喆（金鐘獎最佳導演）
「時光有一種魔力，我試圖將那股魔力實像化。」──美術指導‧王誌成（金馬獎最佳美術設計）
「用人的顏色去串起整個商場。」──造型指導‧王佳惠（金馬獎最佳造型設計）
「主角是這座商場裡的眾生相。」──攝影指導‧陳克勤（金鐘金馬獎最佳攝影）
「我們用聲音變魔術。」──聲音指導‧杜篤之（金馬獎最佳聲音設計）、江宜真
#一次擁有《天橋上的魔術師》影集完整紀錄#
★逾200張精美劇照、工作花絮，值得珍藏
★14篇獨家專訪：原著作者+主創團隊+演員，暢談創作與演繹心緒
★「中華商場」場景美術設定細膩呈現，從搭建到陳設完整揭露
★20多位角色造型設定首度曝光，從頭到腳充滿驚喜細節
★台韓跨國團隊視效製作解說，一探魔幻畫面祕辛
★收錄原著作者吳明益最新專文〈一把不明的鑰匙〉
公視耗時五年、斥資二億，改編作家吳明益同名小說，打造旗艦級影集《天橋上的魔術師》，再創台灣戲劇新高峰！
本劇由導演楊雅喆領軍，主創團隊皆為金馬、金鐘、金曲得主，視覺特效由台韓團隊跨國合作，終將情感飽滿、敘事迷人、角色鮮活，既具復古寫實又魔幻炫目的精緻之作，呈現於眾人眼前。
本書將帶你走入幕後，進一步領略《天橋上的魔術師》影集中「八○年代台灣眾生相」的魅力從何而來，並對台灣影視人才豐沛的創作動能有更深的感動與共鳴。
「相信自己的心，你就是奇蹟。」
「新世紀初，一本神祕的台灣小說和一群影像工作者相遇，
它讓這群人因此看見了心裡的光，
創造出讓來自不同地方的觀眾也會感動的奇蹟。」
──導演 楊雅喆
金馬X金鐘X金曲 跨界打造旗艦級影集
影視創作理念、演員詮釋心緒──首度完整揭密
‧中華商場和西門町當年街景，怎麼經過美術和視效的分工，得以重現？
‧八○年代的聲音記憶，如何在音效和歌曲的搭配下重被喚醒？
‧來歷神祕的魔術師，演員如何巧妙詮釋？服裝設定藏有什麼玄機？
‧小黑人的造型藏了什麼巧思？小黑人是怎麼動起來的？
‧「九十九樓」是什麼樣的地方？
#主創團隊登場，親自解說動人戲法的奧祕與構思#
「我想用比較溫暖的態度去面對消失這件事。」──導演‧楊雅喆（金鐘獎最佳導演）
「時光有一種魔力，我試圖將那股魔力實像化。」──美術指導‧王誌成（金馬獎最佳美術設計）
「用人的顏色去串起整個商場。」──造型指導‧王佳惠（金馬獎最佳造型設計）
「主角是這座商場裡的眾生相。」──攝影指導‧陳克勤（金鐘金馬獎最佳攝影）
「我們用聲音變魔術。」──聲音指導‧杜篤之（金馬獎最佳聲音設計）、江宜真
#一次擁有《天橋上的魔術師》影集完整紀錄#
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★台韓跨國團隊視效製作解說，一探魔幻畫面祕辛
★收錄原著作者吳明益最新專文〈一把不明的鑰匙〉
公視耗時五年、斥資二億，改編作家吳明益同名小說，打造旗艦級影集《天橋上的魔術師》，再創台灣戲劇新高峰！
本劇由導演楊雅喆領軍，主創團隊皆為金馬、金鐘、金曲得主，視覺特效由台韓團隊跨國合作，終將情感飽滿、敘事迷人、角色鮮活，既具復古寫實又魔幻炫目的精緻之作，呈現於眾人眼前。
本書將帶你走入幕後，進一步領略《天橋上的魔術師》影集中「八○年代台灣眾生相」的魅力從何而來，並對台灣影視人才豐沛的創作動能有更深的感動與共鳴。
作者簡介
公共電視
公共電視為大眾信任的獨立公共電視台，提供廣泛類型的節目，在沒有商業色彩與政治干預下，呈現豐富多元又富有創造力的台灣。公共電視深耕戲劇品牌如學生劇展、人生劇展、新創短片、新創電影，製作優質戲劇，開發劇本、參與藝術、議題電影、VR與國際合製，期許成為台灣影視創作重要的平台。
原子映象
原子映象有限公司結合台灣電影導演、製作及其他藝術創作領域專業人才，加上長期以來所累積的國內外電影產業人脈及資金來源，寄望在電影市場上推出品質與市場兼顧、台灣與國際視野兼具的電影佳作，為華語電影觀眾及電影圈注入新生活力。過去製作作品包括《一頁台北》、《遙遠星球的孩子》、《星空》、《女朋友。男朋友》、《南方小羊牧場》、《軍中樂園》、《百日告別》、《吃吃的愛》與《血觀音》等等，皆在海內外市場大有斬獲。最新製作作品為公視影集《天橋上的魔術師》。
企畫／木馬文化
創立於二○○一年，不是為了攻打特洛伊城，也不是因為電腦病毒，木馬這次是為了閱讀而存在。新世紀的木馬，從文學、藝術與建築的領域出發，成為兼具深度與廣度的知識傳遞者。
出版書目逾上千種，主要經營路線有翻譯文學、華文創作、生活風格、當代議題等。
採訪、撰文／張硯拓
影評人、《釀電影》主編，曾任金馬影展奈派克獎、香港電影節費比西獎、高雄電影節、女性影展評審，出版電影散文集《剛剛好的時光》（二○一七）。
採訪、撰文／黃以曦
影評人，作家，著有《離席：為什麼看電影》、《謎樣場景：自我戲劇的迷宮》、《尤里西斯的狗》。
序
當我們接近完工、一遍又一遍確認畫面顏色、聲音對白時，看著劇中主角說出最後一集的台詞：「因為它消失了、不見了，你才會記得它曾經是你的。原來，消失才是真正的存在。」我忽然感到迷惘：究竟這個句子是來自於原作者？還是編劇組？
三年前農曆正月初二的西門町，製作人劉蔚然和我來回走在中華商場消失的舊址：現在的中華路公車專用道，我們開始醞釀這個劇集。無數次翻讀小說，想要參透原著的核心意義：消失。童年玩伴消失了、初戀消失了，最後連這些故事的「家」也在一九九二年消失了。那麼它們現在在哪裡？它們是否還存在？
一千多日以來，我們一直著手故事的撰寫、調整、推翻，最後同事們把原著放在會議桌正中間供起來：在思緒困頓的時候，總會有人翻起那本書然後疑惑地問其他人：「原著裡面不是有個橋段寫魔術師如何如何的，怎麼找不到了？」
No，原著裡面沒有那些橋段，也沒有那些對白。組員們以為存在的細節，其實是反覆咀嚼原著多次產生出來的幻覺：一如小說裡面長大的童年伙伴聊著往事，卻總是無法拼湊成同一個故事。原來記憶會隨著時間過去，產生不同版本的「真實」。
不同世代、專長的劇組人員讓書中那些與自己熟悉又陌生的經驗結合了私密的生命經驗，發酵出了另外一個版本的「八○年代台灣眾生相」。那時我忽然明白：每個工作人員心中都有了屬於自己的獨一無二的魔術師，而且因為感動，所以執著地相信自己的故事才是真實的。
我們終於將整部作品的核心「消失」找到一個安放的地方了：那個當年商場孩子們幻想出來的「九十九樓」，消失的、想要的、慾望的東西都在那裡。而在那個無法定義的「九十九樓」，消失的人和事都隨時可以存取，即便來自不同時空的人們也可以因此交換了生命經驗而發生共感。
「上個世紀的八○年代，一個神祕的魔術師和少年們在天橋相遇，他們因此找到自己的心，相信那個生命奇蹟的魔幻瞬間。」這句話一直牢牢寫在會議室的白板上不曾擦掉，成為工作人員找不到答案時的指南針。
在劇集上映前的此時，我想對原著作者吳明益先生表達深深的感謝，因為在這劇集上映時我們可以說「新世紀初，一本神祕的台灣小說和一群影像工作者相遇，它讓這群人因此看見了心裡的光，創造出讓來自不同地方的觀眾也會感動的奇蹟。」
且讓我自私地代表千名工作人員與演員，這個劇集是我們集體獻給作者吳明益先生的「讀後感想」，它是我們與世界各地觀眾之間的天橋：這齣戲通往的不只是風華絕代的中華商場，也通往每個大人小孩心中那個被遺忘的夢想；即便每個人的過去偶有悲傷失意，但是不要忘了當時懷著夢想的初衷，一直都燦爛。
楊雅喆〈風華已消失，燦爛一直在〉
當我們接近完工、一遍又一遍確認畫面顏色、聲音對白時，看著劇中主角說出最後一集的台詞：「因為它消失了、不見了，你才會記得它曾經是你的。原來，消失才是真正的存在。」我忽然感到迷惘：究竟這個句子是來自於原作者？還是編劇組？
三年前農曆正月初二的西門町，製作人劉蔚然和我來回走在中華商場消失的舊址：現在的中華路公車專用道，我們開始醞釀這個劇集。無數次翻讀小說，想要參透原著的核心意義：消失。童年玩伴消失了、初戀消失了，最後連這些故事的「家」也在一九九二年消失了。那麼它們現在在哪裡？它們是否還存在？
一千多日以來，我們一直著手故事的撰寫、調整、推翻，最後同事們把原著放在會議桌正中間供起來：在思緒困頓的時候，總會有人翻起那本書然後疑惑地問其他人：「原著裡面不是有個橋段寫魔術師如何如何的，怎麼找不到了？」
No，原著裡面沒有那些橋段，也沒有那些對白。組員們以為存在的細節，其實是反覆咀嚼原著多次產生出來的幻覺：一如小說裡面長大的童年伙伴聊著往事，卻總是無法拼湊成同一個故事。原來記憶會隨著時間過去，產生不同版本的「真實」。
不同世代、專長的劇組人員讓書中那些與自己熟悉又陌生的經驗結合了私密的生命經驗，發酵出了另外一個版本的「八○年代台灣眾生相」。那時我忽然明白：每個工作人員心中都有了屬於自己的獨一無二的魔術師，而且因為感動，所以執著地相信自己的故事才是真實的。
我們終於將整部作品的核心「消失」找到一個安放的地方了：那個當年商場孩子們幻想出來的「九十九樓」，消失的、想要的、慾望的東西都在那裡。而在那個無法定義的「九十九樓」，消失的人和事都隨時可以存取，即便來自不同時空的人們也可以因此交換了生命經驗而發生共感。
「上個世紀的八○年代，一個神祕的魔術師和少年們在天橋相遇，他們因此找到自己的心，相信那個生命奇蹟的魔幻瞬間。」這句話一直牢牢寫在會議室的白板上不曾擦掉，成為工作人員找不到答案時的指南針。
在劇集上映前的此時，我想對原著作者吳明益先生表達深深的感謝，因為在這劇集上映時我們可以說「新世紀初，一本神祕的台灣小說和一群影像工作者相遇，它讓這群人因此看見了心裡的光，創造出讓來自不同地方的觀眾也會感動的奇蹟。」
且讓我自私地代表千名工作人員與演員，這個劇集是我們集體獻給作者吳明益先生的「讀後感想」，它是我們與世界各地觀眾之間的天橋：這齣戲通往的不只是風華絕代的中華商場，也通往每個大人小孩心中那個被遺忘的夢想；即便每個人的過去偶有悲傷失意，但是不要忘了當時懷著夢想的初衷，一直都燦爛。
楊雅喆〈風華已消失，燦爛一直在〉
【預購】走了一萬一千里路——顧城詩選（簡體）◎顧城
平常價 $21.00/
結帳時計算稅金和運費
《走了一萬一千里路——顧城詩選》，這裡輯其童話色彩鮮明的一些短詩和更富於哲思意味的另些小詩各自成集，同時將其難能可貴的百餘首寓言故事詩擇九十一首成集。童話和哲思都是顧城的詩特點，以優美的詩形式講了那麼多好聽的寓言故事，更是顧城的獨樹一幟。
作者簡介
作者簡介
自幼易被感動，一滴露水，一隻螞蟻的搬運，一聲老人的嘆息；也為宏大的事物震撼，閃電，很多人的叫喊，無盡的夜空。對世界充滿期待，也充滿疑問；不時沉浸在全身心的思考裡，眼光注視著終極，也閃耀在所有細小的事物中。
喜歡讀書，不喜歡學校，喜歡和人交心，不喜歡和人只講道理。十一二歲起開始有意識地寫詩。經歷了「文革」初期的動亂和農村的蠻荒生活，當過木匠、雜工、電影院廣告繪畫、編輯、記者。 「詩？生命」，是他寫詩的理由，也是他人生的寫照。
一九八七年五月出國，講學和思考，熱愛新西蘭島上的不斷依憑自己的雙手開闢出的新鮮生活。
【預購】我會像青草一樣呼吸——顧城詩選（簡體）◎顧城
平常價 $23.00/
結帳時計算稅金和運費
《我會像青草一樣呼吸——顧城詩選》，這裡輯其童話色彩鮮明的一些短詩和更富於哲思意味的另些小詩各自成集，同時將其難能可貴的百餘首寓言故事詩擇九十一首成集。童話和哲思都是顧城的詩特點，以優美的詩形式講了那麼多好聽的寓言故事，更是顧城的獨樹一幟。
作者簡介
作者簡介
自幼易被感動，一滴露水，一隻螞蟻的搬運，一聲老人的嘆息；也為宏大的事物震撼，閃電，很多人的叫喊，無盡的夜空。對世界充滿期待，也充滿疑問；不時沉浸在全身心的思考裡，眼光注視著終極，也閃耀在所有細小的事物中。
喜歡讀書，不喜歡學校，喜歡和人交心，不喜歡和人只講道理。十一二歲起開始有意識地寫詩。經歷了「文革」初期的動亂和農村的蠻荒生活，當過木匠、雜工、電影院廣告繪畫、編輯、記者。 「詩？生命」，是他寫詩的理由，也是他人生的寫照。
一九八七年五月出國，講學和思考，熱愛新西蘭島上的不斷依憑自己的雙手開闢出的新鮮生活。
【預購】暴雨使我安睡——顧城詩選（簡體）◎顧城
平常價 $23.00/
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寫詩不為留存，但留世詩歌仍超過兩千首（畫作幾百幅）。這裡輯其童話色彩鮮明的一些短詩和更富於哲思意味的另些小詩各自成集，同時將其難能可貴的百餘首寓言故事詩擇九十一首成集。童話和哲思都是顧城的詩特點，以優美的詩形式講了那麼多好聽的寓言故事，更是顧城的獨樹一幟。 （他的畫同他的詩交相輝映）
作者簡介
作者簡介
自幼易被感動，一滴露水，一隻螞蟻的搬運，一聲老人的嘆息；也為宏大的事物震撼，閃電，很多人的叫喊，無盡的夜空。對世界充滿期待，也充滿疑問；不時沉浸在全身心的思考裡，眼光注視著終極，也閃耀在所有細小的事物中。
喜歡讀書，不喜歡學校，喜歡和人交心，不喜歡和人只講道理。十一二歲起開始有意識地寫詩。經歷了「文革」初期的動亂和農村的蠻荒生活，當過木匠、雜工、電影院廣告繪畫、編輯、記者。 「詩？生命」，是他寫詩的理由，也是他人生的寫照。
一九八七年五月出國，講學和思考，熱愛新西蘭島上的不斷依憑自己的雙手開闢出的新鮮生活。
【預購】六祖壇經◎六祖惠能、釋法海、丁福保
平常價 $25.00/
結帳時計算稅金和運費
= 每一部佛經，都記錄著一段隆重的法會現場 =
= 走進《壇經》的世界，諦聽六祖惠能的大智慧 =
這是一場真實而盛大的法會，發生在千餘年前的唐朝，座上講經的高僧，是禪宗的惠能大師。他受韶州刺史的邀請在大梵寺說法，台下聆聽者不分僧俗，超過千餘人。
而惠能大師的弟子，將這場法會的內容記錄了下來，即為本書──《六祖壇經》。
透過講經的法會，惠能自述生平遭遇與學佛經歷，並闡述禪宗傳承之心法，其中心思想為「見性成佛」。所謂「性」，即指世間眾生本身皆具成佛的可能性。
《壇經》自唐朝問世以來，不僅是中國禪宗最重要的典籍，其影響力更超出宗教範疇，深入中國哲學、文學、藝術等各層面，深深影響了中國文化與中國人的生活與思想。影響之深，至今可見。
本書採用民初佛學研究者丁福保居士的《六祖壇經箋註》為本。丁氏箋註態度會通儒、釋、道三家，以漢儒註儒家經典的嚴謹態度，審慎求實，廣採古今註解為解說，是集大乘的箋註本之一。本書加以新式標點，輔以現代編排，俾使讀者容易閱讀、領會，感受惠能大師所說「佛法在世間，不離世間覺」的深刻思想與底蘊。
（638年～713年）唐嶺南新洲人，為禪宗創始者，俗姓盧。父親早亡而家貧，以採薪奉養寡母。因聽聞有客讀《金剛經》而開悟，後得到五祖傳授，授其衣法，遣其南歸。於法性寺出家，弘揚「直指人心，見性成佛」的禪宗法門。
釋法海
唐代韶州曲江人，六祖惠能弟子，俗姓張，生卒年不詳。曾於韶州大梵寺謁見惠能大師，因一言而頓悟，而後將惠能大師的生明、事蹟、講到內容，集錄而為《六祖壇經》。
丁福保
（1874年～1952年）清末民初人，醫生、翻譯家，近代著名佛學研究者。出生於江蘇，為光緒二十二年秀才。後讀書於南菁書院，東吳大學肄業，師從照元益學醫，於上海行醫，並創辦醫學書局。因學習佛法，曾出版多種佛學經典，並節錄、翻譯日本《佛學大辭典》。
這是一場真實而盛大的法會，發生在千餘年前的唐朝，座上講經的高僧，是禪宗的惠能大師。他受韶州刺史的邀請在大梵寺說法，台下聆聽者不分僧俗，超過千餘人。
而惠能大師的弟子，將這場法會的內容記錄了下來，即為本書──《六祖壇經》。
透過講經的法會，惠能自述生平遭遇與學佛經歷，並闡述禪宗傳承之心法，其中心思想為「見性成佛」。所謂「性」，即指世間眾生本身皆具成佛的可能性。
《壇經》自唐朝問世以來，不僅是中國禪宗最重要的典籍，其影響力更超出宗教範疇，深入中國哲學、文學、藝術等各層面，深深影響了中國文化與中國人的生活與思想。影響之深，至今可見。
本書採用民初佛學研究者丁福保居士的《六祖壇經箋註》為本。丁氏箋註態度會通儒、釋、道三家，以漢儒註儒家經典的嚴謹態度，審慎求實，廣採古今註解為解說，是集大乘的箋註本之一。本書加以新式標點，輔以現代編排，俾使讀者容易閱讀、領會，感受惠能大師所說「佛法在世間，不離世間覺」的深刻思想與底蘊。
作者簡介
六祖惠能
六祖惠能
（638年～713年）唐嶺南新洲人，為禪宗創始者，俗姓盧。父親早亡而家貧，以採薪奉養寡母。因聽聞有客讀《金剛經》而開悟，後得到五祖傳授，授其衣法，遣其南歸。於法性寺出家，弘揚「直指人心，見性成佛」的禪宗法門。
釋法海
唐代韶州曲江人，六祖惠能弟子，俗姓張，生卒年不詳。曾於韶州大梵寺謁見惠能大師，因一言而頓悟，而後將惠能大師的生明、事蹟、講到內容，集錄而為《六祖壇經》。
丁福保
（1874年～1952年）清末民初人，醫生、翻譯家，近代著名佛學研究者。出生於江蘇，為光緒二十二年秀才。後讀書於南菁書院，東吳大學肄業，師從照元益學醫，於上海行醫，並創辦醫學書局。因學習佛法，曾出版多種佛學經典，並節錄、翻譯日本《佛學大辭典》。
【預購】她喜歡的是BL，不是同志的我◎浅原ナオト（譯者：許婷婷）（繪者：新井陽次郎）
平常價 $26.00/
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「就算沒有朋友，只要有BL，我就能活下去。」
隱瞞自己身為同性戀的事實，
就這樣過著每一天的男高中生安藤純，
在得知同年級的女學生三浦紗枝是所謂的「腐女」之後，
兩人開始急遽拉近距離。
「這個世界並不簡單。不會因為同樣是同性戀者，就能夠明白對方的心情。」
一方面只對同性有感覺，一方面又渴望和異性相戀、生子，
純渴望建立家庭，渴望獲得在這個社會上被稱作「普通」的幸福。
「〈波希米亞狂想曲〉。
由一名男性殺人犯描述的灰色故事。足以讓觸及的一切粉碎的激情、以及讓人聯想到永久乾枯大地的空虛感，兩者同時存在，不可思議又具有魅力的世界觀。
在這首歌裡頭，殺人犯哀嘆著他不想死，然而，卻又若無其事地表示『要是自己不曾出生就好了』。以『為什麽會變成這樣呢』咒罵自己的人生，緩緩墜入沒有出口的糾葛深淵。
簡直就跟現在的我一樣。」
在少年懇切的心願和少女純粹的心意交織之時，
因而萌生的是……
本書特色
★於小說投稿網站「KAKUYOMU」發表後瞬間引發廣大迴響！
★了解LGBT的人、不了解LGBT的人、想為懷抱這類痛苦的人加油的人、對懷抱這類痛苦的人敬而遠之的人……希望所有人都能閱讀本書。
★渴望的東西是「理所當然的幸福」，隱瞞自己是同性戀一事的少年、和身為腐女的少女。由兩人單純卻也扭曲的心意編織而成，觸動人心的青春小說。
★〈波希米亞狂想曲〉、〈I Was Born To Love You〉、〈Good Old Fashioned Lover Boy〉、〈Love of my life〉……於ＱＵＥＥＮ樂團的經典樂曲中聽懂少年掙扎的心。
隱瞞自己身為同性戀的事實，
就這樣過著每一天的男高中生安藤純，
在得知同年級的女學生三浦紗枝是所謂的「腐女」之後，
兩人開始急遽拉近距離。
「這個世界並不簡單。不會因為同樣是同性戀者，就能夠明白對方的心情。」
一方面只對同性有感覺，一方面又渴望和異性相戀、生子，
純渴望建立家庭，渴望獲得在這個社會上被稱作「普通」的幸福。
「〈波希米亞狂想曲〉。
由一名男性殺人犯描述的灰色故事。足以讓觸及的一切粉碎的激情、以及讓人聯想到永久乾枯大地的空虛感，兩者同時存在，不可思議又具有魅力的世界觀。
在這首歌裡頭，殺人犯哀嘆著他不想死，然而，卻又若無其事地表示『要是自己不曾出生就好了』。以『為什麽會變成這樣呢』咒罵自己的人生，緩緩墜入沒有出口的糾葛深淵。
簡直就跟現在的我一樣。」
在少年懇切的心願和少女純粹的心意交織之時，
因而萌生的是……
本書特色
★於小說投稿網站「KAKUYOMU」發表後瞬間引發廣大迴響！
★了解LGBT的人、不了解LGBT的人、想為懷抱這類痛苦的人加油的人、對懷抱這類痛苦的人敬而遠之的人……希望所有人都能閱讀本書。
★渴望的東西是「理所當然的幸福」，隱瞞自己是同性戀一事的少年、和身為腐女的少女。由兩人單純卻也扭曲的心意編織而成，觸動人心的青春小說。
★〈波希米亞狂想曲〉、〈I Was Born To Love You〉、〈Good Old Fashioned Lover Boy〉、〈Love of my life〉……於ＱＵＥＥＮ樂團的經典樂曲中聽懂少年掙扎的心。
【預購】Test Love 同居試愛（上部）（一套兩本不拆售）◎MAME（譯者：天府泰劇_大文）（繪者：早餐、芝士餡蛋捲）
平常價 $54.00/
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★泰國「最強腐女作者」MAME首部重磅泰文BL小說繁中原著
★榮登泰國休閒類書籍No.1、泰國知名入口網站Dek-D各類書籍排行榜No.2！
★鄰家兄（主）弟（犬）曖昧且令人心跳加速的甜寵同居生活～
★學弟（主）學長（貓）從調戲被毆開啟，校園宿舍、床上床下的愛情攻防戰！
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1. 「溫情碰觸」+「不打不愛」單面彩色拉頁X2（272 mm×210mm）
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行走荷爾蒙鄰居哥哥 × 犬系無公害鄰家弟弟
泡炮意堅強不正經後輩 × 貓系超傲嬌不坦率前輩
【主人VS. 寵物 愛的餵（調）食（教）日常】
♥將你培育成自己的形狀♥
Dear是Purin從小看到大的乖巧弟弟，
Purin是Dear從小敬愛依賴的大哥哥。
他們是一起長大的鄰居，
Dear卻無可救藥地愛上對方。
在大魔王姐姐Dream的安排（助攻）下，
Dear（小狗）和Purin（主人）開始了同居生活，
兩人天天朝夕相處（洗澡吃飯睡覺覺），
三不五時相濡以沫（玩親親），
原本單純的兄弟情慢慢變了調……
終於，Purin將Dear壓在床上，
眼看兩人即將修成正果，
Purin口中卻喊出了「她」的名字？！
這段竹馬之愛最終的結局會是……？
雖然你有點笨、喜歡大吵大鬧、愛哭、愛胡思亂想……但我就是喜歡。
做我一個人專屬的笨狗狗，那就最好了。
Sun，帥氣爽朗的校園男神，
Ryu，沉魚落雁的美麗男孩，
初次見面，
Sun就對其美貌為之傾倒；Ryu只想朝他揮上鐵拳。
再次相見，
Sun忍不住吻了對方；Ryu再度狠扁了他。
抗打能力一流、臉皮厚度十級的Sun，
面對學長的暴力與冷臉毫不畏懼，
他絞盡腦汁、用盡方法，
只為了見上這個反應有趣的美人學長一面。
在一次又一次的你來我往，你追我跑的攻勢下，
Sun從調戲惹怒學長的想法，
逐漸轉變為想要征服這隻迷人的小貓咪（Ryu），
而被學弟窮追不捨的Ryu，
抗拒男人追求的「鋼鐵心」逐漸融化，
愛情開始悄悄萌芽……
你像隻傲嬌的美麗小貓，
因為愛，我甘心成為你的主人。
作者簡介
MAME
Just a woman who love to write.（只是個喜歡寫作的女子。）
譯者簡介
天府泰劇
天府泰劇專注於泰國電視劇、綜藝、熱門短視頻的翻譯製作，曾翻譯過《為愛所困》《不一樣的美男》《一年生》《逐月之月》《不期而愛》等多部膾炙人口的經典電視劇，也是翻譯泰國綜藝最多的字幕組《男得有情郎》《泰版變裝皇后》《泰版無限挑戰》等熱門綜藝，備受粉絲青睞的還有泰國的女性向小說《逐月之月》《不期而愛》《How to Secretly-誘愛學長的處方箋》等。目前天府泰劇全網粉絲近900萬，是華文區粉絲量最多，影響力最大的泰劇字幕組。
火山口的音樂◎陳家帶
平常價 $21.00/
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愛好音樂，情迷無悔，
火山口無以言說的荒蕪與蒼涼；
現在，都攤開在你眼珠底下了
本書為詩人的第六本詩集，輯錄近年全新創作。文字的密度和質感更臻洗練，意境乃最後依歸，創造火源仍在時間長河中力爭上游。全書分成四輯，每輯以主題共構，分別為「在地平線外」、「靈光再現」、「鏡面折射中」、「天問的形式」。或歌詠地景，為台灣山水畫上零星座標；或擷取詩文畫樂的靈光片羽，向心儀藝術家致敬；又或捕捉季節風貌，為有情世界顯影造像，乃至於個人尋索天道、地理、人世的存在命題，發出永恆之嘆，皆是希望用錘鍊過的語詞來傳達不滅的情思。
名人推薦
詩人白靈專文導讀
陳家帶對「美好純粹的事物」的偏好充分展現在這本《火山口的音樂》中，不論分輯和詩作的形式和內容，都說明了詩的純粹是他的「潔癖之最」，唯如此方能如火山自深層地心噴向火山口並直上九霄雲天，將內在能量化成漿成灰成塵成煙成音成樂成無乃至無所不在。──白靈〈詩出一條回家的路〉
現在，都攤開在你眼珠底下了
本書為詩人的第六本詩集，輯錄近年全新創作。文字的密度和質感更臻洗練，意境乃最後依歸，創造火源仍在時間長河中力爭上游。全書分成四輯，每輯以主題共構，分別為「在地平線外」、「靈光再現」、「鏡面折射中」、「天問的形式」。或歌詠地景，為台灣山水畫上零星座標；或擷取詩文畫樂的靈光片羽，向心儀藝術家致敬；又或捕捉季節風貌，為有情世界顯影造像，乃至於個人尋索天道、地理、人世的存在命題，發出永恆之嘆，皆是希望用錘鍊過的語詞來傳達不滅的情思。
名人推薦
詩人白靈專文導讀
陳家帶對「美好純粹的事物」的偏好充分展現在這本《火山口的音樂》中，不論分輯和詩作的形式和內容，都說明了詩的純粹是他的「潔癖之最」，唯如此方能如火山自深層地心噴向火山口並直上九霄雲天，將內在能量化成漿成灰成塵成煙成音成樂成無乃至無所不在。──白靈〈詩出一條回家的路〉
作者簡介
陳家帶
生於台灣基隆。國立政治大學新聞系畢業。就讀政大時發起創辦長廊詩社。
現為文山社區大學人文講師，慈心華德福高中藝文教師。曾任《聯合晚報》編輯中心主任、《聯合報》高級資深記者、《音樂月刊》主筆及國立台灣大學新聞研究所兼任講師。
出版詩集有《聖稜線》、《人工夜鶯》、《城市的靈魂》、《雨落在全世界的屋頂》、《夜奔》。編有戴洪軒音樂文集《狂人之血》。
曾獲台北文學獎現代詩首獎、中國時報敘事詩獎、新聞編輯金鼎獎。文學之餘，深愛古典音樂和電影。
詩作收錄於《新世紀20年詩選》、《現代百家詩選》、《現代新詩讀本》、《閱讀文學地景》、《天下詩選》、《台北山水詩選》、《八十年代詩選》等。
陳家帶
生於台灣基隆。國立政治大學新聞系畢業。就讀政大時發起創辦長廊詩社。
現為文山社區大學人文講師，慈心華德福高中藝文教師。曾任《聯合晚報》編輯中心主任、《聯合報》高級資深記者、《音樂月刊》主筆及國立台灣大學新聞研究所兼任講師。
出版詩集有《聖稜線》、《人工夜鶯》、《城市的靈魂》、《雨落在全世界的屋頂》、《夜奔》。編有戴洪軒音樂文集《狂人之血》。
曾獲台北文學獎現代詩首獎、中國時報敘事詩獎、新聞編輯金鼎獎。文學之餘，深愛古典音樂和電影。
詩作收錄於《新世紀20年詩選》、《現代百家詩選》、《現代新詩讀本》、《閱讀文學地景》、《天下詩選》、《台北山水詩選》、《八十年代詩選》等。
推薦序
詩出一條回家的路
白靈
詩是宇宙潛意識在人身上的展現形式，詩的生發絕非偶然，必是遍在宇宙各個深處角落的。每個人都似獨立的一顆星球，不知為什麼地繞著一個黑暗中心旋轉，內在都充滿了能量，卻可能一輩子都忘記向外噴發，詩人是耐不住這種騷動的。而騷動的騷字拆開來看，或指馬匹耐不住搔癢，內在涵義說的正是一種被壓抑的情緒無法忍耐後的行為表現，如此詩人之所以會被叫騷客也就不足為奇。「深閨幽怨，騷客工愁」，詩人的愁正是內在壓不住的能量時不時要向外噴發。仰望夜空，浩瀚星海，有光處必有無數行星飽含火山想要噴或正在噴，而恆星或像是徹底炸裂解放至極致而不可收拾的火山。
陳家帶在漫長的「詩的火山歲月」中則是極為隨心、隨性乃至隨緣的，有時想起「火山口的音樂」了，就向外噴一陣子，更多的日子幾乎是休眠的狀態，玩一玩他的黑膠唱片，舉起紫砂小嘴壺沖倒他的鐵觀音茶，要不吆喝著旅行考察去了，像極了他的故鄉基隆，後來就常常忘記了下雨，而年輕時的基隆那可是全世界的雨都會下在同一個黑色屋頂上的。當他還是二十多歲的啷噹青春，當七、八○年代詩人輩出時，他即以一首代表作〈雨落在全世界的屋頂〉崛起詩壇，才一出手即鶴鳴雞群，譜出了自己年輕特異的聲音，比如這樣的段落：「我聽見輕快的雨聲中載負幾分重量／我看見華美的雨光中含帶幾抹淒涼／／我知道雨是孤獨削瘦的／被天體分割被地磁引誘／我知道雨是靜默神祕的／被全世界發光的事物歡呼著／／春天使得黑暗也開始流動的時候／我看見全世界的雨落在同一個屋頂上」，如此豐美的意象、流動著音樂聲響的詩句，在那年代絕對是獨特而令人神怡嚮往的，此後傳誦多時，被晚出的詩人讚揚有加，譽為具有「最高濕意」（鯨向海語）的傑作。
只可惜他在一九七五年出版《夜奔》、一九八○年出版《雨落在全世界的屋頂》後，詩名正盛，卻隱伏沉寂了近二十年，間有零星詩作，要到一九九九年才再出版《城市的靈魂》一書。之後又再度如「火山口的音樂」暫時休眠去了，到二○○八年才聽說他以一首〈鐵觀音在我身體旅行〉榮獲台北文學獎現代詩首獎，那時他已年過半百，而且在簡介中預告即將出版詩集《春天不會偷工減料》，卻始終未見到此書，要到二○一一年才見到詩集《人工夜鶯》問世。如此或可看出他隨心又隨緣、不隨潮流起伏的個人特質，果然如孤立荒野的一座火山，想噴才噴、欲火才火，在二○○八年的簡介他還自謂「喜歡美好純粹的事物，例如印象派音樂、新浪潮電影，還有火候獨特的貓空鐵觀音茶。於詩深愛王維的高淡，也欣賞李商隱的深幽。」高淡、深幽正說明了他的詩觀，恐也是人生觀。其後他的「噴發」趨於常態，二○一五年出版《聖稜線》，接著即是眼前這本《火山口的音樂》了。
對「美好純粹的事物」偏好，說明了陳家帶的「潔癖」，但這世界偏偏所有事物都摻了很多雜質，甚至是惡濁不堪的，由此必生矛盾糾結。但作為新聞專業、記者出身的陳家帶，基於本業專長，又有為民發聲的天職，很自然地會對所處環境和世局、乃至對現代文明、自然生態的遷變，有深刻入微的觀察，相對於常人，有更深切的記錄、思索和體會，剛好可藉助左右身邊的媒體刊物代為傳播，如此其騷其憂不必然再以詩藝傳達，這或可解釋他休眠期偏長的原因。但新聞講究真實和批判，這畢竟離他喜好的「美好純粹」有不短距離，甚至格格不入，於是內在騷動依然，那又當如何「離其騷」或「離其憂」？這又可能使他想起離群孤立荒涼的「火山口音樂」了。他的新聞專業是「即」，他的火山口是「離」，除了音樂和茶，他的詩於是成了我們還看得見的陳家帶展現「美好純粹」的一面，那是他將世界「提純」的方式。
從《火山口的音樂》四輯的分類或可約略見出他「提純自身」的策略，輯一「在地平線外」是地，輯三「鏡面折射中」是人，輯四「天問的形式」是天，輯二「靈光再現」接近詩藝神祕之源，可視為神，四輯剛好是海德格「天／地／人／神」四重說的領域，而「神」正足以抵擋被非本真化、並試圖重建的「天／地／人」，使之回歸正軌。
詩出一條回家的路
白靈
詩是宇宙潛意識在人身上的展現形式，詩的生發絕非偶然，必是遍在宇宙各個深處角落的。每個人都似獨立的一顆星球，不知為什麼地繞著一個黑暗中心旋轉，內在都充滿了能量，卻可能一輩子都忘記向外噴發，詩人是耐不住這種騷動的。而騷動的騷字拆開來看，或指馬匹耐不住搔癢，內在涵義說的正是一種被壓抑的情緒無法忍耐後的行為表現，如此詩人之所以會被叫騷客也就不足為奇。「深閨幽怨，騷客工愁」，詩人的愁正是內在壓不住的能量時不時要向外噴發。仰望夜空，浩瀚星海，有光處必有無數行星飽含火山想要噴或正在噴，而恆星或像是徹底炸裂解放至極致而不可收拾的火山。
陳家帶在漫長的「詩的火山歲月」中則是極為隨心、隨性乃至隨緣的，有時想起「火山口的音樂」了，就向外噴一陣子，更多的日子幾乎是休眠的狀態，玩一玩他的黑膠唱片，舉起紫砂小嘴壺沖倒他的鐵觀音茶，要不吆喝著旅行考察去了，像極了他的故鄉基隆，後來就常常忘記了下雨，而年輕時的基隆那可是全世界的雨都會下在同一個黑色屋頂上的。當他還是二十多歲的啷噹青春，當七、八○年代詩人輩出時，他即以一首代表作〈雨落在全世界的屋頂〉崛起詩壇，才一出手即鶴鳴雞群，譜出了自己年輕特異的聲音，比如這樣的段落：「我聽見輕快的雨聲中載負幾分重量／我看見華美的雨光中含帶幾抹淒涼／／我知道雨是孤獨削瘦的／被天體分割被地磁引誘／我知道雨是靜默神祕的／被全世界發光的事物歡呼著／／春天使得黑暗也開始流動的時候／我看見全世界的雨落在同一個屋頂上」，如此豐美的意象、流動著音樂聲響的詩句，在那年代絕對是獨特而令人神怡嚮往的，此後傳誦多時，被晚出的詩人讚揚有加，譽為具有「最高濕意」（鯨向海語）的傑作。
只可惜他在一九七五年出版《夜奔》、一九八○年出版《雨落在全世界的屋頂》後，詩名正盛，卻隱伏沉寂了近二十年，間有零星詩作，要到一九九九年才再出版《城市的靈魂》一書。之後又再度如「火山口的音樂」暫時休眠去了，到二○○八年才聽說他以一首〈鐵觀音在我身體旅行〉榮獲台北文學獎現代詩首獎，那時他已年過半百，而且在簡介中預告即將出版詩集《春天不會偷工減料》，卻始終未見到此書，要到二○一一年才見到詩集《人工夜鶯》問世。如此或可看出他隨心又隨緣、不隨潮流起伏的個人特質，果然如孤立荒野的一座火山，想噴才噴、欲火才火，在二○○八年的簡介他還自謂「喜歡美好純粹的事物，例如印象派音樂、新浪潮電影，還有火候獨特的貓空鐵觀音茶。於詩深愛王維的高淡，也欣賞李商隱的深幽。」高淡、深幽正說明了他的詩觀，恐也是人生觀。其後他的「噴發」趨於常態，二○一五年出版《聖稜線》，接著即是眼前這本《火山口的音樂》了。
對「美好純粹的事物」偏好，說明了陳家帶的「潔癖」，但這世界偏偏所有事物都摻了很多雜質，甚至是惡濁不堪的，由此必生矛盾糾結。但作為新聞專業、記者出身的陳家帶，基於本業專長，又有為民發聲的天職，很自然地會對所處環境和世局、乃至對現代文明、自然生態的遷變，有深刻入微的觀察，相對於常人，有更深切的記錄、思索和體會，剛好可藉助左右身邊的媒體刊物代為傳播，如此其騷其憂不必然再以詩藝傳達，這或可解釋他休眠期偏長的原因。但新聞講究真實和批判，這畢竟離他喜好的「美好純粹」有不短距離，甚至格格不入，於是內在騷動依然，那又當如何「離其騷」或「離其憂」？這又可能使他想起離群孤立荒涼的「火山口音樂」了。他的新聞專業是「即」，他的火山口是「離」，除了音樂和茶，他的詩於是成了我們還看得見的陳家帶展現「美好純粹」的一面，那是他將世界「提純」的方式。
從《火山口的音樂》四輯的分類或可約略見出他「提純自身」的策略，輯一「在地平線外」是地，輯三「鏡面折射中」是人，輯四「天問的形式」是天，輯二「靈光再現」接近詩藝神祕之源，可視為神，四輯剛好是海德格「天／地／人／神」四重說的領域，而「神」正足以抵擋被非本真化、並試圖重建的「天／地／人」，使之回歸正軌。
【預購】顧城的詩（簡體）◎顧城
平常價 $17.00/
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《藍星詩庫（金版）：顧城的詩》主要內容包括：星月的來由·煙囪、對宇宙大聲發問、我的幻想·美、懷念、銘言（二首）、割草謠、找尋、無名的小花、幼芽、小風景、我讚美世界、生命幻想曲、幻想與夢、小樹、地基、友誼等。
作者簡介
顧城，北京市人，朦朧詩主要代表人物。文革前開始詩歌創作。 1987年應邀出訪歐美國家，進行文化交流、講學活動。 1988年赴新西蘭，講授中國古典文學，被聘為臭克蘭大學亞語系研究員。後辭職隱居激流島。 1992年重訪歐美並創作。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。主要著作有《黑眼睛》《城》《水銀》《顧城詩集》《顧城童話寓言詩選》《顧城詩選》《顧城新詩自選集》《顧城散文選集》《英兒》等。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。被稱為當代僅有的唯靈浪漫主義詩人。
【預購】文學的40堂公開課：從神話到當代暢銷書，文學如何影響我們、帶領我們理解這個世界◎約翰·薩德蘭（John Sutherland）（譯者：章晉唯）
平常價 $26.00/
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★耶魯大學出版社知名「小歷史」（Little History）系列★
◎「小歷史」：從精妙的小故事，看歷史的大格局
◎歡迎「註冊」英國最懂學生的文學教授為所有人開設的文學公開課，充實你的人文知識！
英語文學研究權威、倫敦大學學院現代英語文學系名譽教授薩德蘭，融合數十年研究文學的心得與教授各年齡層學生的豐富經驗，為當今讀者篩選出構成我們今日文學面貌的最重要作品、作家，揭露隱藏在文學背後的故事、經典的閱讀重點、大師的創作理念，為你打好應對社會的人文學基礎！
這一刻起，從文學的故事著手，開始懂得文學的美妙
透過它了解自己、了解世界
★不用專業術語，輕鬆活潑又富啟發性的文學通識讀物。
★將文學史的巨流河化為40篇語言精煉的生動小品文，逐一引介史上最偉大的文學家、思想家與其作品。
★一般讀者親近文學經典的最佳指南，文學愛好者深入閱讀的參考書單。
★英國藝術家Sarah Young原創精美木刻插圖，引領讀者的想像力飛馳。
˙柏拉圖說文學是危險的東西？！
˙史詩象徵國家的崛起，為什麼不是每個國家都有史詩？
˙希臘悲劇的關鍵在於英雄總是自己扣下扳機，令我們既憐憫他，又為自己而恐懼？
˙珍．奧斯汀筆下的世界那麼小，只寫女孩子如何覓得理想伴侶的故事，為何被現代讀者視為偉大的文學？
˙維吉尼亞．吳爾芙《戴洛維夫人》的開場，不過是一個人在路旁等著過馬路，為什麼要寫得這麼鉅細靡遺？
˙從《美麗新世界》、《1984》到《使女的故事》，反烏托邦小說正在預言我們的世界？川普當選美國總統，為何造成這類小說再度大暢銷、人手一本？
˙人生很荒謬，文學和世事一樣毫無意義，徒勞無功……卡夫卡、卡繆的厭世，為何不被視為「中二」，而被奉為「存在主義文學之父」、「荒謬大師」？
邂逅經典，有如人生第一場花火大會，
重讀經典，是一場再發現的驚喜旅程，
不一樣的解讀，屬於自己的體會，和全世界讀者一起樂在其中！
我們為什麼讀文學？
1.重讀。偉大的文學作品之所以偉大，是因為永遠讀不膩。不論你讀過多少次，永遠都有新的感動。
2.真理。每個文學作品多少都在問：「世間一切的意義為何？我們為何在此？」而作家用「想像力」來回答。故事背後蘊含宏觀的真理，藉此來理解人類生命的意義。
3.知識。珍貴的知識來自我們讀過的文學。如果我們讀得巧，彷彿能和古往今來最具創造力的人對話。
4.啟發。不論在人生什麼階段，偉大的文學作品永遠可以啟發我們。
英國文學研究權威約翰．薩德蘭，熟稔地打通古希臘神話、口述文學、中世紀文學、文藝復興時期文學，以及近代、現代與當代文學等人類文明史上各時期的文學發展概況，從《基爾加美緒史詩》、《貝奧武夫》，到《哈利波特》、《達文西密碼》與文學改編電影，以詼諧、輕鬆的語調向讀者引介各時期文學的關鍵詞，點評文學大家、知名作品與其在當時暨後世產生的影響，對作品本身提出易於理解的評論，並在其中穿插著作權、出版審查制度等與文學密切相關的法律概念發展，以及文學評論、書評的誕生對英語文學乃至於世界文學的深遠影響。
薩德蘭以他多年專業研究所形成的獨特詮釋角度，輔以教授過各種年齡層學生的經驗，平易近人且生動地切入文學史重大事件、各大文學經典，例如喬叟如何重塑了英語的表達，加上印刷術傳入英國、現代劇場的出現與流行，進而創造出讓文學蓬勃發展的條件，終於導致莎士比亞在16世紀末期、17世紀早期崛起於文壇，將文學世俗化，從而證明世俗化、商業化與崇高的思想價值、精湛的藝術水準可以完美相融。
另外又如解析現代主義的先鋒吳爾芙時，他透過《戴洛威夫人》的開場，引導讀者注意她的的語句如何隨著思維與動作從此處流淌他處、達洛威夫人的思想是以文字或意象的形態呈現（抑或兩者的結合），以及記憶與即時的印象是如何彼此影響、相互作用。
本書是一般讀者親近文學經典的最佳指南，也可以作為文學愛好者深入閱讀的參考書單，但其功用和意義遠不止於此。文學世界是現實生活的映射，在它看似虛構的表象裡包藏著一個真實的內核，為我們帶來靈感與啟示，幫助我們了解人生的意義。各個時期文學形態和價值命題的發展，更是當下社會的存在與心理面的折射，讓後世得以透過它們更具體地了解過去的世界。
名人推薦
東吳大學英文學系教授 王安琪
新北市立丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧
國立蘭陽女中歷史教師 汪栢年
建中一叟 林明進
中山女高國文老師 黃月銀
東吳英文系副教授 蔡佳瑾
輔仁大學進修部英文系主任 劉雪珍
東吳大學英文系教授 謝瑤玲
（依姓氏筆畫排序）
媒體評論
．作為導論，這是一本好書。薩德蘭給我們帶來的是令人欽佩的豐富的閲讀體驗、慷慨的精神力量，以及對於文學這一主題回升的熱情。——《觀察家》
．簡潔的語言，以及非理論和評論的文風，《文學的40堂公開課》記述了一輩子與文學相依相伴的愉悅故事。——《泰晤士報文學增刊》
．從《貝奧武夫》到當代暢銷書，《文學的40堂公開課》是一本青少年閲讀指南。約翰．薩德蘭為這個龐雜無序的領域帶去了一些秩序、清晰和通識。——《新政治家》
．這是一本充滿激情的指南書，帶你走過文學的歷史長河……薩德蘭並不是要將高雅藝術和通俗藝術區分開來，而是要分享他閲讀的樂趣。——《科克斯評論》
文學是一種娛樂
傳達生活的面貌、啟發我們去思考；
文學是一場辯論
討論我們的世界，當今的處境和該前往的方向。
閱讀文學，就是閱讀我們自己
傳達生活的面貌、啟發我們去思考；
文學是一場辯論
討論我們的世界，當今的處境和該前往的方向。
閱讀文學，就是閱讀我們自己
◎「小歷史」：從精妙的小故事，看歷史的大格局
◎歡迎「註冊」英國最懂學生的文學教授為所有人開設的文學公開課，充實你的人文知識！
英語文學研究權威、倫敦大學學院現代英語文學系名譽教授薩德蘭，融合數十年研究文學的心得與教授各年齡層學生的豐富經驗，為當今讀者篩選出構成我們今日文學面貌的最重要作品、作家，揭露隱藏在文學背後的故事、經典的閱讀重點、大師的創作理念，為你打好應對社會的人文學基礎！
這一刻起，從文學的故事著手，開始懂得文學的美妙
透過它了解自己、了解世界
★不用專業術語，輕鬆活潑又富啟發性的文學通識讀物。
★將文學史的巨流河化為40篇語言精煉的生動小品文，逐一引介史上最偉大的文學家、思想家與其作品。
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˙柏拉圖說文學是危險的東西？！
˙史詩象徵國家的崛起，為什麼不是每個國家都有史詩？
˙希臘悲劇的關鍵在於英雄總是自己扣下扳機，令我們既憐憫他，又為自己而恐懼？
˙珍．奧斯汀筆下的世界那麼小，只寫女孩子如何覓得理想伴侶的故事，為何被現代讀者視為偉大的文學？
˙維吉尼亞．吳爾芙《戴洛維夫人》的開場，不過是一個人在路旁等著過馬路，為什麼要寫得這麼鉅細靡遺？
˙從《美麗新世界》、《1984》到《使女的故事》，反烏托邦小說正在預言我們的世界？川普當選美國總統，為何造成這類小說再度大暢銷、人手一本？
˙人生很荒謬，文學和世事一樣毫無意義，徒勞無功……卡夫卡、卡繆的厭世，為何不被視為「中二」，而被奉為「存在主義文學之父」、「荒謬大師」？
邂逅經典，有如人生第一場花火大會，
重讀經典，是一場再發現的驚喜旅程，
不一樣的解讀，屬於自己的體會，和全世界讀者一起樂在其中！
我們為什麼讀文學？
1.重讀。偉大的文學作品之所以偉大，是因為永遠讀不膩。不論你讀過多少次，永遠都有新的感動。
2.真理。每個文學作品多少都在問：「世間一切的意義為何？我們為何在此？」而作家用「想像力」來回答。故事背後蘊含宏觀的真理，藉此來理解人類生命的意義。
3.知識。珍貴的知識來自我們讀過的文學。如果我們讀得巧，彷彿能和古往今來最具創造力的人對話。
4.啟發。不論在人生什麼階段，偉大的文學作品永遠可以啟發我們。
英國文學研究權威約翰．薩德蘭，熟稔地打通古希臘神話、口述文學、中世紀文學、文藝復興時期文學，以及近代、現代與當代文學等人類文明史上各時期的文學發展概況，從《基爾加美緒史詩》、《貝奧武夫》，到《哈利波特》、《達文西密碼》與文學改編電影，以詼諧、輕鬆的語調向讀者引介各時期文學的關鍵詞，點評文學大家、知名作品與其在當時暨後世產生的影響，對作品本身提出易於理解的評論，並在其中穿插著作權、出版審查制度等與文學密切相關的法律概念發展，以及文學評論、書評的誕生對英語文學乃至於世界文學的深遠影響。
薩德蘭以他多年專業研究所形成的獨特詮釋角度，輔以教授過各種年齡層學生的經驗，平易近人且生動地切入文學史重大事件、各大文學經典，例如喬叟如何重塑了英語的表達，加上印刷術傳入英國、現代劇場的出現與流行，進而創造出讓文學蓬勃發展的條件，終於導致莎士比亞在16世紀末期、17世紀早期崛起於文壇，將文學世俗化，從而證明世俗化、商業化與崇高的思想價值、精湛的藝術水準可以完美相融。
另外又如解析現代主義的先鋒吳爾芙時，他透過《戴洛威夫人》的開場，引導讀者注意她的的語句如何隨著思維與動作從此處流淌他處、達洛威夫人的思想是以文字或意象的形態呈現（抑或兩者的結合），以及記憶與即時的印象是如何彼此影響、相互作用。
本書是一般讀者親近文學經典的最佳指南，也可以作為文學愛好者深入閱讀的參考書單，但其功用和意義遠不止於此。文學世界是現實生活的映射，在它看似虛構的表象裡包藏著一個真實的內核，為我們帶來靈感與啟示，幫助我們了解人生的意義。各個時期文學形態和價值命題的發展，更是當下社會的存在與心理面的折射，讓後世得以透過它們更具體地了解過去的世界。
名人推薦
東吳大學英文學系教授 王安琪
新北市立丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧
國立蘭陽女中歷史教師 汪栢年
建中一叟 林明進
中山女高國文老師 黃月銀
東吳英文系副教授 蔡佳瑾
輔仁大學進修部英文系主任 劉雪珍
東吳大學英文系教授 謝瑤玲
（依姓氏筆畫排序）
媒體評論
．作為導論，這是一本好書。薩德蘭給我們帶來的是令人欽佩的豐富的閲讀體驗、慷慨的精神力量，以及對於文學這一主題回升的熱情。——《觀察家》
．簡潔的語言，以及非理論和評論的文風，《文學的40堂公開課》記述了一輩子與文學相依相伴的愉悅故事。——《泰晤士報文學增刊》
．從《貝奧武夫》到當代暢銷書，《文學的40堂公開課》是一本青少年閲讀指南。約翰．薩德蘭為這個龐雜無序的領域帶去了一些秩序、清晰和通識。——《新政治家》
．這是一本充滿激情的指南書，帶你走過文學的歷史長河……薩德蘭並不是要將高雅藝術和通俗藝術區分開來，而是要分享他閲讀的樂趣。——《科克斯評論》
作者簡介
約翰．薩德蘭（John Sutherland）
1938年生，倫敦大學學院現代英語文學系名譽教授，曾經教授各個階段的學生課程。編著有20多本著作。現居英國倫敦。曾任曼布克小說獎評審。近期另著有美國耶魯大學出版的《小說家：小說的294段生命史》（Lives of the Novelists—A History of Fiction in 294 Lives），獲得廣泛讚譽。
譯者簡介
章晉唯
生於台北，台大外文系、師大翻譯所畢業。喜愛文學、電影、街舞和咖啡。出版譯作包括《古騰堡的學徒》、《錢途末路》、《負重》、《挑戰莎士比亞4：我就是夏洛克》、《白蜂巢》與《碟形世界》、《烈焰雙生》系列小說等。
約翰．薩德蘭（John Sutherland）
1938年生，倫敦大學學院現代英語文學系名譽教授，曾經教授各個階段的學生課程。編著有20多本著作。現居英國倫敦。曾任曼布克小說獎評審。近期另著有美國耶魯大學出版的《小說家：小說的294段生命史》（Lives of the Novelists—A History of Fiction in 294 Lives），獲得廣泛讚譽。
譯者簡介
章晉唯
生於台北，台大外文系、師大翻譯所畢業。喜愛文學、電影、街舞和咖啡。出版譯作包括《古騰堡的學徒》、《錢途末路》、《負重》、《挑戰莎士比亞4：我就是夏洛克》、《白蜂巢》與《碟形世界》、《烈焰雙生》系列小說等。
作者自序
想像一下，若你和《魯賓遜漂流記》（Robinson Crusoe）的魯賓遜．克魯索一樣，這輩子都將困在一座荒島上，你最想帶的書是哪一本？這問題出自英國廣播公司最久、最受歡迎的節目「荒島唱片」（Desert Island Discs）。這節目曾經在電台的國際頻道播送，觸及全世界的聽眾。
節目會先介紹來賓想帶到荒島上的八首歌，接下來主持人會問來賓兩個問題。首先是，若你能帶一個奢侈品，你會帶什麼？答案通常別出心裁，例如有的來賓選擇氰化物毒藥，有人則選擇把紐約大都會博物館搬上島。然後主持人便會問他們，除了《聖經》、任何宗教經典和原本就在島上的莎士比亞作品（可能是哪個服藥自殺的人留下的），他們會帶什麼書？
這節目於一九四二年開播。五十年來，我經常聽見來賓選擇文學名作來陪伴他們度過寂寞的餘生。有趣的是，珍．奧斯汀的作品近期最多人選擇，其次是《魯賓遜漂流記》。而在上萬次播出的節目中，來賓選出的書多半是他們已讀過的書。
重讀經典的樂趣
這點出了文學的重要特性。首先，大家覺得文學是人生中最重要的事物。其次，我們雖然說「啃書」，但書不像餐盤上的食物，啃完之後不會消失，而且即使重覆咀嚼，滋味往往有如初次品嘗，絲毫未減。幾年前我上節目時，選擇了薩克萊的小說《浮華世界》（Vanity Fair: A Novel without a Hero）。這些年來，我為這本書編輯和撰文多次，肯定已看過不下百次。但就像我最喜歡的音樂一樣，每次重讀依舊讓我回味不已。文學的一大享受就是重讀。偉大的文學作品之所以偉大，便是因為永遠讀不膩。不論你讀過多少次，永遠都有新的感動。
如英文原書名所示，這是一本「文學小歷史」，但文學一點都不得小覷。它無遠弗屆，任何人窮其一生都看不完。我們頂多是能湊出一個饒富智慧的樣本，當中最重要的選擇就在於要怎麼編選。本書提供的只是建議，並非一本使用手冊（使用前請詳閱！），書中的每一句都在說：「很多人覺得這作品值得一看，但究竟如何還是得由你自己決定。」
對心思細膩的人而言，文學對他們的人生舉足輕重。我們從家裡、學校、朋友身上學到不少事，也從比我們睿智的人口中學到各種教訓。但事實上，有無數珍貴的知識是來自我們讀過的文學。如果我們讀得巧，自己彷彿能和古往今來最具創造力的人對話。閱讀文學，每一分、每一秒都很值得。這點不容置疑。
究竟何謂文學？這問題不好回答。要得到滿意的答案，必須從文學本身著手。最簡單的辦法就是拿「兒童文學」為例，畢竟那是我們呱呱墜地後，最早接觸到的文學作品。當然，兒童文學不是孩子寫的，而是寫給孩子讀的。大多數人最初都是在自己的房間裡，懵懵懂懂地漸漸踏入閱讀的世界（寫作則多半是到教室才學會）。最親愛的家人會為我們唸床前故事，或和我們一同讀書，從此展開穿梭書海一輩子的旅程。
隨著年歲漸長，我們會養成以閱讀為樂的習慣，一般而言是閱讀文學作品。許多人上床前都會拿本小說，或是聽英國廣播電台另一個長青節目「床前之書」（Book at Bedtime）。小時候，有多少人明明該睡了，卻仍穿著睡衣躲在棉被下，淘氣地拿手電筒看書？此時，我們面對外頭的世界—真實世界—所穿的服裝（相當於我們的戰袍），多半是塞在臥室另一頭的衣櫥裡。
納尼亞王國：既是想像也是現實
多虧了無數電視節目、電影和戲劇，大人小孩都熟知《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）當中佩文西家族四個孩子的故事。為了躲避戰爭，他們逃到一間鄉下房子裡。當時是一九四○年代，戰火延燒到英國。在好心的寇克（Kirke）教授幫忙之下，他們才躲過倫敦大轟炸（「寇克」〔Kirk〕在蘇格蘭語中代表「教堂」，文學總是能加入一點象徵元素）。對孩子來說，真實的世界變得好危險。神祕的飛機穿梭天空，莫名四處殺人。戰爭蘊含各種政治、歷史和意義，要向孩子解釋並不容易。幸好文學能跨越年齡與人溝通，在此得以派上用場。
故事中，有一天下大雨，孩子們在寇克的大宅裡探險，發現樓上的房間有個巨大的衣櫥，年紀最小的露西獨自跑進了衣櫥中。不論各位接觸過的是《納尼亞傳奇》哪一個版本，我想大家都知道她在裡頭發現了什麼。那地方可稱為「另一個宇宙」，也就是想像中的世界，但基本上和倫敦一樣真實。無獨有偶，納尼亞也和燃起熊熊大火的倫敦一樣陷入危機。納尼亞不是個安全的地方，人類與獅子、女巫為伍，一般來說並不安全。
隨著故事發展，我們發現納尼亞不是露西作的夢，也不是「空想」（fantasy）。那世界真的存在，一切不只是在她腦中，而是像那個木質衣櫥一樣貨真價實，或是像八十五年前路易斯．卡洛爾的作品《愛麗絲夢遊仙境》裡那一面通往仙境的鏡子。但要了解納尼亞為何同時既是真實也是想像，我們必須了解怎麼消化吸收文學的複雜機制（兒童年幼時能憑直覺迅速接受這種知識，就如同理解語言）。
《納尼亞傳奇》是一則「寓言」（allegory）。換句話說，它用一物來描繪另一物，用完全不真實來描繪極度真實。即使現代天文學家告訴我們宇宙在不斷擴張，我們也永遠不會在當中找到納尼亞王國。那個世界純屬虛構，裡面的居民（甚至露西也是）都只是虛構人物，全部出自作者C．S．路易斯的想像。但無論如何，我們感覺在納尼亞龐大的虛構世界下，其核心藏著不變的真理，而作者肯定也希望讀者能心有所感。
說到底，《納尼亞傳奇》真正的主題是關於神學和宗教（其實C．S．路易斯不僅是小說家，也是神學家）。作者的故事背後蘊含宏觀的真理，藉此來理解人類生命的意義。不論多小的作品，每個文學作品多少都在問：「這一切的意義為何？我們為何在此？」哲學家、神職人員和科學家會以各自的方式回答。在文學中，作家利用的是「想像力」。
童年的床前故事《納尼亞傳奇》引領我們穿過衣櫥（和書頁），讓我們理解自己的身份和定位，並幫助我們理解人類要面對的各種無止盡困惑。不只如此，閱讀文學還以各種方式令我們得到快樂，並渴望讀得更多。小時候，我們藉納尼亞的故事看世界，長大之後，文學也能和生活相互輝映。比起在學階段，中年重讀《愛瑪》（Emma）或狄更斯的小說，會讓人既驚又喜，得到更多感觸。不論在人生什麼階段，或作品來源為何處，偉大的文學作品都能啟發我們。
接下來的章節，我們會一再發現活在這個黃金時代有多麼幸運—多虧了翻譯，我們現在能讀到的不只是「文學」，而是「世界文學」。本書中的眾多大作家要是知道今天大家所擁有的龐大資源，肯定羨慕不已。本書選錄的作品來自世界各地，如萬花筒一樣千變萬化，但它們有一個共通點：每個作品都像你手中這本書一樣擁有譯本。我由衷希望有朝一日你能找來一讀。
文學：美麗又危險的謊言
自古希臘哲學家柏拉圖以降，不少人相信文學和其他衍生形式都相當危險（在柏拉圖的年代，包括戲劇、史詩和抒情詩），尤其是對孩子來說。文學讓我們脫離真實生活，並建構在謊言上—文學確實是美麗的謊言，也因此更加危險。如果你同意柏拉圖的說法，偉大文學激發的情感會蒙蔽澄澈的思考。若你讀狄更斯的《老古玩店》（The Old Curiosity Shop），看到天使般的小奈兒（Little Nell）去世的段落，肯定會雙眼含淚，不能自己，怎麼能好好討論孩子的教育問題呢？柏拉圖相信，思緒不清楚，社會便會出現危機。睡前與其給孩子看《伊索寓言》那篇關於安德魯克里斯和獅子（Androcles and the Lion）的故事，不如看歐幾里德的《幾何原本》（Geometry）。不過，當然啦，不論人世或人類都不吃這一套。伊索的寓言早於柏拉圖兩百年，內容不但好看，更傳授當時的人不少重要的人生道理，兩千五百年後的我們也依舊深受其惠。
所以，怎麼樣描述文學最好呢？基本上來說，文學即是白紙上一個個黑色的小記號的特殊排列組合。換句話說，那些記號就是「文字」。「文學」的意思就是以文字拼湊而成的事物。那串文字比魔術師的魔法來得更神奇。但更好的答案是，文學是人類表達和解釋周遭世界的心血結晶。我們不必全然同意書中的概念，因為最好的文學不只不會簡化人生，反而會拓展我們的心智與感受性，幫助我們理解複雜的事物。為什麼要讀文學？因為它能讓人生變得更豐富，沒有事物能與之比擬。文學讓我們更具人性。我們讀得愈深入，它愈能幫助我們。
想像一下，若你和《魯賓遜漂流記》（Robinson Crusoe）的魯賓遜．克魯索一樣，這輩子都將困在一座荒島上，你最想帶的書是哪一本？這問題出自英國廣播公司最久、最受歡迎的節目「荒島唱片」（Desert Island Discs）。這節目曾經在電台的國際頻道播送，觸及全世界的聽眾。
節目會先介紹來賓想帶到荒島上的八首歌，接下來主持人會問來賓兩個問題。首先是，若你能帶一個奢侈品，你會帶什麼？答案通常別出心裁，例如有的來賓選擇氰化物毒藥，有人則選擇把紐約大都會博物館搬上島。然後主持人便會問他們，除了《聖經》、任何宗教經典和原本就在島上的莎士比亞作品（可能是哪個服藥自殺的人留下的），他們會帶什麼書？
這節目於一九四二年開播。五十年來，我經常聽見來賓選擇文學名作來陪伴他們度過寂寞的餘生。有趣的是，珍．奧斯汀的作品近期最多人選擇，其次是《魯賓遜漂流記》。而在上萬次播出的節目中，來賓選出的書多半是他們已讀過的書。
重讀經典的樂趣
這點出了文學的重要特性。首先，大家覺得文學是人生中最重要的事物。其次，我們雖然說「啃書」，但書不像餐盤上的食物，啃完之後不會消失，而且即使重覆咀嚼，滋味往往有如初次品嘗，絲毫未減。幾年前我上節目時，選擇了薩克萊的小說《浮華世界》（Vanity Fair: A Novel without a Hero）。這些年來，我為這本書編輯和撰文多次，肯定已看過不下百次。但就像我最喜歡的音樂一樣，每次重讀依舊讓我回味不已。文學的一大享受就是重讀。偉大的文學作品之所以偉大，便是因為永遠讀不膩。不論你讀過多少次，永遠都有新的感動。
如英文原書名所示，這是一本「文學小歷史」，但文學一點都不得小覷。它無遠弗屆，任何人窮其一生都看不完。我們頂多是能湊出一個饒富智慧的樣本，當中最重要的選擇就在於要怎麼編選。本書提供的只是建議，並非一本使用手冊（使用前請詳閱！），書中的每一句都在說：「很多人覺得這作品值得一看，但究竟如何還是得由你自己決定。」
對心思細膩的人而言，文學對他們的人生舉足輕重。我們從家裡、學校、朋友身上學到不少事，也從比我們睿智的人口中學到各種教訓。但事實上，有無數珍貴的知識是來自我們讀過的文學。如果我們讀得巧，自己彷彿能和古往今來最具創造力的人對話。閱讀文學，每一分、每一秒都很值得。這點不容置疑。
究竟何謂文學？這問題不好回答。要得到滿意的答案，必須從文學本身著手。最簡單的辦法就是拿「兒童文學」為例，畢竟那是我們呱呱墜地後，最早接觸到的文學作品。當然，兒童文學不是孩子寫的，而是寫給孩子讀的。大多數人最初都是在自己的房間裡，懵懵懂懂地漸漸踏入閱讀的世界（寫作則多半是到教室才學會）。最親愛的家人會為我們唸床前故事，或和我們一同讀書，從此展開穿梭書海一輩子的旅程。
隨著年歲漸長，我們會養成以閱讀為樂的習慣，一般而言是閱讀文學作品。許多人上床前都會拿本小說，或是聽英國廣播電台另一個長青節目「床前之書」（Book at Bedtime）。小時候，有多少人明明該睡了，卻仍穿著睡衣躲在棉被下，淘氣地拿手電筒看書？此時，我們面對外頭的世界—真實世界—所穿的服裝（相當於我們的戰袍），多半是塞在臥室另一頭的衣櫥裡。
納尼亞王國：既是想像也是現實
多虧了無數電視節目、電影和戲劇，大人小孩都熟知《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）當中佩文西家族四個孩子的故事。為了躲避戰爭，他們逃到一間鄉下房子裡。當時是一九四○年代，戰火延燒到英國。在好心的寇克（Kirke）教授幫忙之下，他們才躲過倫敦大轟炸（「寇克」〔Kirk〕在蘇格蘭語中代表「教堂」，文學總是能加入一點象徵元素）。對孩子來說，真實的世界變得好危險。神祕的飛機穿梭天空，莫名四處殺人。戰爭蘊含各種政治、歷史和意義，要向孩子解釋並不容易。幸好文學能跨越年齡與人溝通，在此得以派上用場。
故事中，有一天下大雨，孩子們在寇克的大宅裡探險，發現樓上的房間有個巨大的衣櫥，年紀最小的露西獨自跑進了衣櫥中。不論各位接觸過的是《納尼亞傳奇》哪一個版本，我想大家都知道她在裡頭發現了什麼。那地方可稱為「另一個宇宙」，也就是想像中的世界，但基本上和倫敦一樣真實。無獨有偶，納尼亞也和燃起熊熊大火的倫敦一樣陷入危機。納尼亞不是個安全的地方，人類與獅子、女巫為伍，一般來說並不安全。
隨著故事發展，我們發現納尼亞不是露西作的夢，也不是「空想」（fantasy）。那世界真的存在，一切不只是在她腦中，而是像那個木質衣櫥一樣貨真價實，或是像八十五年前路易斯．卡洛爾的作品《愛麗絲夢遊仙境》裡那一面通往仙境的鏡子。但要了解納尼亞為何同時既是真實也是想像，我們必須了解怎麼消化吸收文學的複雜機制（兒童年幼時能憑直覺迅速接受這種知識，就如同理解語言）。
《納尼亞傳奇》是一則「寓言」（allegory）。換句話說，它用一物來描繪另一物，用完全不真實來描繪極度真實。即使現代天文學家告訴我們宇宙在不斷擴張，我們也永遠不會在當中找到納尼亞王國。那個世界純屬虛構，裡面的居民（甚至露西也是）都只是虛構人物，全部出自作者C．S．路易斯的想像。但無論如何，我們感覺在納尼亞龐大的虛構世界下，其核心藏著不變的真理，而作者肯定也希望讀者能心有所感。
說到底，《納尼亞傳奇》真正的主題是關於神學和宗教（其實C．S．路易斯不僅是小說家，也是神學家）。作者的故事背後蘊含宏觀的真理，藉此來理解人類生命的意義。不論多小的作品，每個文學作品多少都在問：「這一切的意義為何？我們為何在此？」哲學家、神職人員和科學家會以各自的方式回答。在文學中，作家利用的是「想像力」。
童年的床前故事《納尼亞傳奇》引領我們穿過衣櫥（和書頁），讓我們理解自己的身份和定位，並幫助我們理解人類要面對的各種無止盡困惑。不只如此，閱讀文學還以各種方式令我們得到快樂，並渴望讀得更多。小時候，我們藉納尼亞的故事看世界，長大之後，文學也能和生活相互輝映。比起在學階段，中年重讀《愛瑪》（Emma）或狄更斯的小說，會讓人既驚又喜，得到更多感觸。不論在人生什麼階段，或作品來源為何處，偉大的文學作品都能啟發我們。
接下來的章節，我們會一再發現活在這個黃金時代有多麼幸運—多虧了翻譯，我們現在能讀到的不只是「文學」，而是「世界文學」。本書中的眾多大作家要是知道今天大家所擁有的龐大資源，肯定羨慕不已。本書選錄的作品來自世界各地，如萬花筒一樣千變萬化，但它們有一個共通點：每個作品都像你手中這本書一樣擁有譯本。我由衷希望有朝一日你能找來一讀。
文學：美麗又危險的謊言
自古希臘哲學家柏拉圖以降，不少人相信文學和其他衍生形式都相當危險（在柏拉圖的年代，包括戲劇、史詩和抒情詩），尤其是對孩子來說。文學讓我們脫離真實生活，並建構在謊言上—文學確實是美麗的謊言，也因此更加危險。如果你同意柏拉圖的說法，偉大文學激發的情感會蒙蔽澄澈的思考。若你讀狄更斯的《老古玩店》（The Old Curiosity Shop），看到天使般的小奈兒（Little Nell）去世的段落，肯定會雙眼含淚，不能自己，怎麼能好好討論孩子的教育問題呢？柏拉圖相信，思緒不清楚，社會便會出現危機。睡前與其給孩子看《伊索寓言》那篇關於安德魯克里斯和獅子（Androcles and the Lion）的故事，不如看歐幾里德的《幾何原本》（Geometry）。不過，當然啦，不論人世或人類都不吃這一套。伊索的寓言早於柏拉圖兩百年，內容不但好看，更傳授當時的人不少重要的人生道理，兩千五百年後的我們也依舊深受其惠。
所以，怎麼樣描述文學最好呢？基本上來說，文學即是白紙上一個個黑色的小記號的特殊排列組合。換句話說，那些記號就是「文字」。「文學」的意思就是以文字拼湊而成的事物。那串文字比魔術師的魔法來得更神奇。但更好的答案是，文學是人類表達和解釋周遭世界的心血結晶。我們不必全然同意書中的概念，因為最好的文學不只不會簡化人生，反而會拓展我們的心智與感受性，幫助我們理解複雜的事物。為什麼要讀文學？因為它能讓人生變得更豐富，沒有事物能與之比擬。文學讓我們更具人性。我們讀得愈深入，它愈能幫助我們。
【預購】哲學的40堂公開課：從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈，與大師一起漫步的哲學小旅程◎奈傑爾·沃伯頓 （Nigel Warburton）（譯者：吳妍儀）
平常價 $25.00/
結帳時計算稅金和運費
探尋世界初始，窺看人性本質，不是在思考，就是在反覆思考的一群人，
繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後，耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作
最受歡迎的哲學公開課老師 台大哲學系教授苑舉正 推薦
哲學家是一群最難分類的人種，有高高在上的君王，有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭，有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作，就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中，不事生產的哲學家與其思想，卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。
本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學，沒有看不懂的邏輯符號，沒有艱澀聱牙的術語，他從如雷貫耳的知名哲學家下手，輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷，以及從中孕育出的哲學思想。
＊至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底，站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步
＊笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的，你唯一確定的是你正在思考，這一刀從此把心靈與身體分成兩半
＊說謊算是道德的嗎？康德說，別問你的感覺，感覺不準，你得想想這種道德狀況是否適用於每個人
＊你思考問題的方式、價值觀其來有致，受到生活背景、宗教觀念的影響，尼采說神已死，個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀
＊維根斯坦認為，很多問題令人想破腦袋，其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事
＊人不是小刀，小刀生來就被打造成切割東西，但沙特認為，我們都是自由的，沒有人能決定你怎麼造就自己的人生，只有你能決定。也所以，你對你的人生該負起完全的責任。
＊人類的歷史就是剝削與被剝削階級的對抗史，單調的工作、僅在溫飽邊緣的薪水、無法發揮的創造力，工人淪落為資本家賺錢的工具，馬克思認為資本主義最終會自我毀滅，而無產階級將接管一切。他期待一個「人人盡己所能，人人得其所需」 的世界。
＊同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯，認為要做出公平正義的選擇，得在你面前放一片無知之幕
＊數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父，思考機器是否能夠擁有智慧，提出舉世聞名的「圖靈測試」，只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過，至今仍是各種電腦努力挑戰的目標
《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸，一步步探索人類思考的軌跡，在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。
本書特色
＊影響西方歷史文明進程的40多位哲學大師，一次掌握！
＊文字風格輕鬆愉快又易懂，猶如一場悠閒的哲學午茶時間
＊每章隨附精美富哲思小插圖，相映成趣
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＊維根斯坦認為，很多問題令人想破腦袋，其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事
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作者簡介
奈傑爾・沃伯頓（Nigel Warburton）
英國開放大學（Open University）資深哲學講師。他從不同角度介紹西方哲學的多部入門著作一直暢銷不衰：闡釋西方哲學主要問題的《哲學入門》（Philosophy : The Basics）出版近20年來，不斷再版重印；講解27部西方哲學名著的《從〈理想國〉到〈正義論〉》(Philosophy: The Classics)一書已出版至第四版；介紹哲學思維方法的《從A想到Z》（Thinking from A-Z）一書已出版第三版。他還編寫了多部哲學教材：《哲學：基本讀本》（Philosophy：Basic Readings），《政治哲學讀本》（Reading Political Philosophy），《哲學：學習指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他於2008年創辦的哲學播客網站philosophy bites，專門播放與當代哲學家和學者的訪談，成為英美最受歡迎的廣播網站之一，下載次數超過1000萬。
www.philosophybites.com
譯者簡介
吳妍儀
中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有小說與非小說類多本，非小說類譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》（漫遊者文化）、《購物台專家為什麼能說服你？心理學家教你突破心防的說服術》（商周）、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》（麥田）、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》（貓頭鷹出版社）等書。
奈傑爾・沃伯頓（Nigel Warburton）
英國開放大學（Open University）資深哲學講師。他從不同角度介紹西方哲學的多部入門著作一直暢銷不衰：闡釋西方哲學主要問題的《哲學入門》（Philosophy : The Basics）出版近20年來，不斷再版重印；講解27部西方哲學名著的《從〈理想國〉到〈正義論〉》(Philosophy: The Classics)一書已出版至第四版；介紹哲學思維方法的《從A想到Z》（Thinking from A-Z）一書已出版第三版。他還編寫了多部哲學教材：《哲學：基本讀本》（Philosophy：Basic Readings），《政治哲學讀本》（Reading Political Philosophy），《哲學：學習指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他於2008年創辦的哲學播客網站philosophy bites，專門播放與當代哲學家和學者的訪談，成為英美最受歡迎的廣播網站之一，下載次數超過1000萬。
www.philosophybites.com
譯者簡介
吳妍儀
中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有小說與非小說類多本，非小說類譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》（漫遊者文化）、《購物台專家為什麼能說服你？心理學家教你突破心防的說服術》（商周）、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》（麥田）、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》（貓頭鷹出版社）等書。
導讀
《哲學的40堂公開課》是一本普及哲學教育的書籍。翻譯的文筆頗佳，讀起來不像是在讀那種被逼迫要思考的哲學經典，卻倒有點像是坐上一般哲學歷史的列車，看著人類思想文明從古希臘的哲學導師蘇格拉底開始，慢慢地一站又一站的來到今天。讀後，我有一種被捲入思想列車的感覺。
這本書具有縱向與橫向兩方面的優點。首先，它基本上就是一本西洋哲學史的簡易本，在閱讀它的過程中，讀者不但會產生時間的序列感，也會對不同時代發生的事情與哲學思想之間的互動產生脈絡感。這種感覺很重要，因為他們讓人覺識到時間的流逝中，有一些東西是不變的。
其次，在橫向上，讀者可以感覺得出來，哲學家從事思想的主要目的，不在於找尋終極的答案，而在於堅持自己的論證，即使這些論證與當代人的想法極為不同，也不在乎。縱向的歷史與橫向的堅持這兩點，讓我們看得出來，作者有心讓哲學家以歷史的縱深呈現自我，也以共有的特徵，形成充滿智慧的一群人。最後，作者很巧妙地把辛格與蘇格拉底不畏懼眾人眼光的個性連在一起，間接地告訴我們，哲學的歷史是超越時間與空間的。
這是一本有趣的哲學書，適合想知道哲學是什麼的人閱讀。我鄭重地推薦此書。
《哲學的40堂公開課》是一本普及哲學教育的書籍。翻譯的文筆頗佳，讀起來不像是在讀那種被逼迫要思考的哲學經典，卻倒有點像是坐上一般哲學歷史的列車，看著人類思想文明從古希臘的哲學導師蘇格拉底開始，慢慢地一站又一站的來到今天。讀後，我有一種被捲入思想列車的感覺。
這本書具有縱向與橫向兩方面的優點。首先，它基本上就是一本西洋哲學史的簡易本，在閱讀它的過程中，讀者不但會產生時間的序列感，也會對不同時代發生的事情與哲學思想之間的互動產生脈絡感。這種感覺很重要，因為他們讓人覺識到時間的流逝中，有一些東西是不變的。
其次，在橫向上，讀者可以感覺得出來，哲學家從事思想的主要目的，不在於找尋終極的答案，而在於堅持自己的論證，即使這些論證與當代人的想法極為不同，也不在乎。縱向的歷史與橫向的堅持這兩點，讓我們看得出來，作者有心讓哲學家以歷史的縱深呈現自我，也以共有的特徵，形成充滿智慧的一群人。最後，作者很巧妙地把辛格與蘇格拉底不畏懼眾人眼光的個性連在一起，間接地告訴我們，哲學的歷史是超越時間與空間的。
這是一本有趣的哲學書，適合想知道哲學是什麼的人閱讀。我鄭重地推薦此書。
國立台灣大學哲學系教授苑舉正
103年8月13日
103年8月13日
【預購】經濟學的40堂公開課：倫敦政經學院教授，生動剖析經濟學家如何思考，讓經濟學成為改變世界的力量◎奈爾·傑斯坦尼（Niall Kishtainy）（譯者：吳書榆）
平常價 $27.00/
結帳時計算稅金和運費
★耶魯大學出版社知名「小歷史」（Little History）系列
★2013諾貝爾經濟學獎得主羅伯．席勒 大師推薦
唯有讀懂經濟學，你才能正確地解讀世界！
「倫敦政經學院經濟史專家、聯合國經濟政策顧問」專業執筆，
用生花妙筆故事，帶你看懂經濟學如何替世界開出解方！
本書闡述了形塑了人類世界的經濟概念、力量與兩難，
讓你清楚地看出經濟學概念如何誕生、遭逢挑戰，
與屢屢改變人類文明的進程。
什麼原因導致貧窮？在資本主義之下，經濟危機是無可避免的嗎？
政府干預經濟體是幸或不幸？為什麼油價波動會牽一髮而動全局？
政府以增加支出的振興手段對抗經濟蕭條真能奏效？
為什麼貨幣危機會像傳染病一樣蔓延開來？
這些基本經濟問題的答案對每個人來說都很重要，
但是，經濟學中陌生的術語聽來卻讓人避之唯恐不及。
耶魯大學出版社策劃了這本清楚、易讀且互動性高的書，
用活潑的例子讓經濟學術語不再艱澀難懂，適合完全沒有經濟學基礎的讀者，
也適合想更瞭解完整經濟史與自古至今所有經濟概念的讀者。
本書作者經濟史學家奈爾‧傑斯坦尼，根據歷史順序從古希臘到二十一世紀，
以精煉短小的篇章，清楚梳理了經濟學隨著歷史進程的發展變化，
他介紹了亞當斯密、李嘉圖、馬克思、凱因斯和傅利曼等重要思想家，
搭配重大的歷史轉折點如貨幣的發明、資本主義興起以及大蕭條等等，
也穿插了創業精神、資源不均、行為經濟學與金融崩盤等主題。
讓我們清楚看到，這些經濟學家面對經濟困境時，是如何思考與提出有效解方。
本書特色
從古希臘到二十一世紀，清晰順暢地再現各個歷史時期的經濟學發展史
以歷史為骨幹，四十篇經濟學大師與理論，清晰呈現所處的歷史大格局與洞見
用有趣的小例子清楚說明經濟概念，屏除艱澀的理論、難懂的統計曲線與數字
英國插畫藝術家Hazel Partridge原創精美插圖，引領讀者的想像力飛馳。
經濟學是什麼？我們為什麼需要經濟學？
經濟學要幫助人們生存、過幸福的生活，並探討為何有些人得不到這樣的人生。
經濟學檢視我們如何利用稀少性資源以滿足需求。
經濟學家尋找經濟法則，也會去判斷某種經濟情境是好還是不好。
當精準的觀察和明智的判斷兩相結合，經濟學可以成為一股變革的力量，創造出更富裕、更公平的社會，讓更多人能在其中好好生活。
經濟學家的時代洞見，要讓人類生活變得更好的有效解方：
古希臘的斯巴達的統治者為了譴責愛錢，故意把錢幣鑄造成沉重的鐵條，借此阻礙賺錢的活動。
中世紀神學家阿奎那提問：一個商品到底有沒有「公正價」？向顧客收取多少金額才能公平、符合道德？
十六世紀的「重商主義」認為，財富就是金銀，富裕的國家就是擁有很多金銀的國家，有些政府會將把金銀帶出國外的人民處以死刑。
十七世紀法國財政大臣宣稱：課稅的藝術，在於盡量不要引得鵝嚎叫的前提下，拔下最多的鵝毛。
亞當．斯密認為，人們可以互惠不是因為善念，而是因為他們去做對自己最有利的事，就好像社會有一隻「看不見的手」在牽引著。
李嘉圖深信，地主的利益永遠都和社會裡的所有其他階級利益相悖。
貝克認為，想要阻止犯罪的最好方法不是靠善心，而是要讓犯罪的代價變高、沒有收益可言。
海耶克警告我們小心「大政府」：如果政府掌控經濟體，到最後就會由政府替你做決定，你的個人自由也會被踐踏。
「人口爆炸」在如今備受質疑，因為更多的人口並不一定意味浪費資源，更多的人口意味著更多的智慧，也包括更多創造社會財富的新觀點。
凱因斯說，就算政府把鈔票埋起來，也比什麼都不做更好。當企業主聘用勞工把錢挖出來時，就會創造支出與就業機會。
各界讚譽
「這是一本易讀的入門書，介紹了橫跨兩千年的經濟思潮。」──《金融時報》（Financial Times）
「本書以巧妙、可讀性高的手法介紹了經濟學史，處處充滿著人文關懷。你可以從中學到很多，我就是。」──提姆‧哈福特（Tim Hartford），《不整理的人生魔法：亂有道理的!》（Messy）與《誰賺走了你的咖啡錢：一個臥底經濟學家，完美破解商業檔案》（Undercover Economist）作者
「為入門者而寫的出色經濟學入門書。本書簡潔有力又充滿樂趣，而且完整說明經濟學家有那些貢獻，幫助我們理解這個世界。」──羅伯‧席勒（Robert J. Shiller），諾貝爾經濟學獎得主
「對於任何有興趣了解歷史、重要概念與經濟學思為二千多年來在這兩方面所扮演角色的人而言，本書是豐富的智慧寶藏。」──查爾斯．惠倫（Charles Wheelan），《聰明學經濟的12堂課》（Naked Economics）作者
「很多人希望自己更了解經濟概念，但，顯然他們連想像閱讀相關內容時會湧出的不安都無法忍受。奈爾‧傑斯坦尼這本《經濟學的40堂公開課》替他們解決了問題：本書簡潔、迷人的小品文格式，讀來全不費工夫，但又忠實傳達了強力扭轉我們對於世界看法的深入洞見。」──羅伯‧法蘭克（Robert H. Frank），《經濟自然學：為什麼經濟學可以解釋幾乎所有的事物》（The Economics Naturalist）作者
唯有讀懂經濟學，你才能正確地解讀世界！
「倫敦政經學院經濟史專家、聯合國經濟政策顧問」專業執筆，
用生花妙筆故事，帶你看懂經濟學如何替世界開出解方！
本書闡述了形塑了人類世界的經濟概念、力量與兩難，
讓你清楚地看出經濟學概念如何誕生、遭逢挑戰，
與屢屢改變人類文明的進程。
什麼原因導致貧窮？在資本主義之下，經濟危機是無可避免的嗎？
政府干預經濟體是幸或不幸？為什麼油價波動會牽一髮而動全局？
政府以增加支出的振興手段對抗經濟蕭條真能奏效？
為什麼貨幣危機會像傳染病一樣蔓延開來？
這些基本經濟問題的答案對每個人來說都很重要，
但是，經濟學中陌生的術語聽來卻讓人避之唯恐不及。
耶魯大學出版社策劃了這本清楚、易讀且互動性高的書，
用活潑的例子讓經濟學術語不再艱澀難懂，適合完全沒有經濟學基礎的讀者，
也適合想更瞭解完整經濟史與自古至今所有經濟概念的讀者。
本書作者經濟史學家奈爾‧傑斯坦尼，根據歷史順序從古希臘到二十一世紀，
以精煉短小的篇章，清楚梳理了經濟學隨著歷史進程的發展變化，
他介紹了亞當斯密、李嘉圖、馬克思、凱因斯和傅利曼等重要思想家，
搭配重大的歷史轉折點如貨幣的發明、資本主義興起以及大蕭條等等，
也穿插了創業精神、資源不均、行為經濟學與金融崩盤等主題。
讓我們清楚看到，這些經濟學家面對經濟困境時，是如何思考與提出有效解方。
本書特色
從古希臘到二十一世紀，清晰順暢地再現各個歷史時期的經濟學發展史
以歷史為骨幹，四十篇經濟學大師與理論，清晰呈現所處的歷史大格局與洞見
用有趣的小例子清楚說明經濟概念，屏除艱澀的理論、難懂的統計曲線與數字
英國插畫藝術家Hazel Partridge原創精美插圖，引領讀者的想像力飛馳。
經濟學是什麼？我們為什麼需要經濟學？
經濟學要幫助人們生存、過幸福的生活，並探討為何有些人得不到這樣的人生。
經濟學檢視我們如何利用稀少性資源以滿足需求。
經濟學家尋找經濟法則，也會去判斷某種經濟情境是好還是不好。
當精準的觀察和明智的判斷兩相結合，經濟學可以成為一股變革的力量，創造出更富裕、更公平的社會，讓更多人能在其中好好生活。
經濟學家的時代洞見，要讓人類生活變得更好的有效解方：
古希臘的斯巴達的統治者為了譴責愛錢，故意把錢幣鑄造成沉重的鐵條，借此阻礙賺錢的活動。
中世紀神學家阿奎那提問：一個商品到底有沒有「公正價」？向顧客收取多少金額才能公平、符合道德？
十六世紀的「重商主義」認為，財富就是金銀，富裕的國家就是擁有很多金銀的國家，有些政府會將把金銀帶出國外的人民處以死刑。
十七世紀法國財政大臣宣稱：課稅的藝術，在於盡量不要引得鵝嚎叫的前提下，拔下最多的鵝毛。
亞當．斯密認為，人們可以互惠不是因為善念，而是因為他們去做對自己最有利的事，就好像社會有一隻「看不見的手」在牽引著。
李嘉圖深信，地主的利益永遠都和社會裡的所有其他階級利益相悖。
貝克認為，想要阻止犯罪的最好方法不是靠善心，而是要讓犯罪的代價變高、沒有收益可言。
海耶克警告我們小心「大政府」：如果政府掌控經濟體，到最後就會由政府替你做決定，你的個人自由也會被踐踏。
「人口爆炸」在如今備受質疑，因為更多的人口並不一定意味浪費資源，更多的人口意味著更多的智慧，也包括更多創造社會財富的新觀點。
凱因斯說，就算政府把鈔票埋起來，也比什麼都不做更好。當企業主聘用勞工把錢挖出來時，就會創造支出與就業機會。
各界讚譽
「這是一本易讀的入門書，介紹了橫跨兩千年的經濟思潮。」──《金融時報》（Financial Times）
「本書以巧妙、可讀性高的手法介紹了經濟學史，處處充滿著人文關懷。你可以從中學到很多，我就是。」──提姆‧哈福特（Tim Hartford），《不整理的人生魔法：亂有道理的!》（Messy）與《誰賺走了你的咖啡錢：一個臥底經濟學家，完美破解商業檔案》（Undercover Economist）作者
「為入門者而寫的出色經濟學入門書。本書簡潔有力又充滿樂趣，而且完整說明經濟學家有那些貢獻，幫助我們理解這個世界。」──羅伯‧席勒（Robert J. Shiller），諾貝爾經濟學獎得主
「對於任何有興趣了解歷史、重要概念與經濟學思為二千多年來在這兩方面所扮演角色的人而言，本書是豐富的智慧寶藏。」──查爾斯．惠倫（Charles Wheelan），《聰明學經濟的12堂課》（Naked Economics）作者
「很多人希望自己更了解經濟概念，但，顯然他們連想像閱讀相關內容時會湧出的不安都無法忍受。奈爾‧傑斯坦尼這本《經濟學的40堂公開課》替他們解決了問題：本書簡潔、迷人的小品文格式，讀來全不費工夫，但又忠實傳達了強力扭轉我們對於世界看法的深入洞見。」──羅伯‧法蘭克（Robert H. Frank），《經濟自然學：為什麼經濟學可以解釋幾乎所有的事物》（The Economics Naturalist）作者
作者簡介
奈爾‧傑斯坦尼（Niall Kishtainy）
在倫敦政經學院教授經濟史，向來是英國政府與聯合國非洲經濟委員會（United Nations Economic Commission for Africa）的經濟政策顧問。他也寫了《片刻經濟學》（Economics in Minutes），並與人合著《經濟學之書》（The Economics Book）。
譯者簡介
吳書榆
台大經濟系、英國倫敦大學經濟所畢業，曾任職於公家機關、軟體業擔任研究、企畫與行銷相關工作，目前為自由文字工作者，譯有《黑道商學院》、《下班後的黃金八小時》、《怪咖時代：小眾勢力崛起，愈怪愈有商機》、《業務員就要像演員》、《征服領導：歐巴馬成功的十個習慣》、《讓顧客主動推薦你》、《幸福經濟學》、《金融市場，這樣比喻你就懂》等書。
奈爾‧傑斯坦尼（Niall Kishtainy）
在倫敦政經學院教授經濟史，向來是英國政府與聯合國非洲經濟委員會（United Nations Economic Commission for Africa）的經濟政策顧問。他也寫了《片刻經濟學》（Economics in Minutes），並與人合著《經濟學之書》（The Economics Book）。
譯者簡介
吳書榆
台大經濟系、英國倫敦大學經濟所畢業，曾任職於公家機關、軟體業擔任研究、企畫與行銷相關工作，目前為自由文字工作者，譯有《黑道商學院》、《下班後的黃金八小時》、《怪咖時代：小眾勢力崛起，愈怪愈有商機》、《業務員就要像演員》、《征服領導：歐巴馬成功的十個習慣》、《讓顧客主動推薦你》、《幸福經濟學》、《金融市場，這樣比喻你就懂》等書。
【預購】南傳佛教史◎淨海法師
平常價 $63.00/
結帳時計算稅金和運費
金碧輝煌的佛塔與佛寺，是人們對南傳佛教國家的印象，
其實他們所擁有的珍貴法寶更值得尋寶。
本書詳述南傳佛教兩千多年波瀾壯闊的弘法歷程，
看遍國族興衰、看透無常流轉，
佛陀的金色世界始終光明燦爛！
充滿神祕宗教氣息的南傳佛教國家：
斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，以及中國雲南傣族，
讓所有參訪的人們，深深好奇這些聖地古蹟究竟有過哪些輝煌歷史？
本書為你揭開南傳佛教世界的神祕面紗！
作者淨海法師曾赴泰國學習泰文、巴利文，並攻讀泰國的佛教大學。
由於南傳佛教史的中文資料非常有限，
淨海法師不畏困難，發願為大眾寫一本翔實的南傳佛教史。
全書分為六大篇章：第一篇，斯里蘭卡佛教史；第二篇，緬甸佛教史；
第三篇，泰國佛教史；第四篇，柬埔寨佛教史；
第五篇，寮國佛教史；第六篇，中國雲南上座部佛教史。
介紹各國佛教初期至近現代的發展歷程，並佐以豐富的註釋、地圖，
文末附有巴利文獻簡介、南傳佛教部派略表、
南傳佛教大事年表、中文索引、外文專有名詞中譯對照表。
本書內容豐富廣博，
有系統地介紹南傳佛教相關國族的文化歷史沿革與發展，
帶你走進南傳佛教世界，一睹南傳佛教的精彩面貌！
本書詳述南傳佛教兩千多年波瀾壯闊的弘法歷程，
看遍國族興衰、看透無常流轉，
佛陀的金色世界始終光明燦爛！
充滿神祕宗教氣息的南傳佛教國家：
斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，以及中國雲南傣族，
讓所有參訪的人們，深深好奇這些聖地古蹟究竟有過哪些輝煌歷史？
本書為你揭開南傳佛教世界的神祕面紗！
作者淨海法師曾赴泰國學習泰文、巴利文，並攻讀泰國的佛教大學。
由於南傳佛教史的中文資料非常有限，
淨海法師不畏困難，發願為大眾寫一本翔實的南傳佛教史。
全書分為六大篇章：第一篇，斯里蘭卡佛教史；第二篇，緬甸佛教史；
第三篇，泰國佛教史；第四篇，柬埔寨佛教史；
第五篇，寮國佛教史；第六篇，中國雲南上座部佛教史。
介紹各國佛教初期至近現代的發展歷程，並佐以豐富的註釋、地圖，
文末附有巴利文獻簡介、南傳佛教部派略表、
南傳佛教大事年表、中文索引、外文專有名詞中譯對照表。
本書內容豐富廣博，
有系統地介紹南傳佛教相關國族的文化歷史沿革與發展，
帶你走進南傳佛教世界，一睹南傳佛教的精彩面貌！
作者簡介
淨海法師
一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。
一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。
一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《覺海觀覽》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
淨海法師
一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。
一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。
一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《覺海觀覽》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
【預購】恭請西藏財神：證悟唐卡中福慧圓滿的財富智慧◎諾布旺典
平常價 $25.00/
結帳時計算稅金和運費
★具足資財，弘法利生，不被生活所困，才更能安心向道，廣結善緣，勤行佈施。
佛教認為，只有在世間具足財富資糧，才能夠更廣更多地佈施財富，並成就更大的財富，以此形成善性的循環，並在智慧與慈悲的無上菩提心主導下，最終成就福德、智慧圓滿的佛果。
佛教認為，只有在世間具足財富資糧，才能夠更廣更多地佈施財富，並成就更大的財富，以此形成善性的循環，並在智慧與慈悲的無上菩提心主導下，最終成就福德、智慧圓滿的佛果。
作者簡介
諾布旺典
西藏人，藏傳佛教學者，致力於西藏文化的記錄及宣揚。
諾布旺典
西藏人，藏傳佛教學者，致力於西藏文化的記錄及宣揚。
前言
藏密神明的無盡財富
世人都喜歡財富，在每個人的人生目標中，追求財富都是不可或缺的一項。或許有人會說：佛教不是主張四大皆空嗎？那麼出家人肯定一點都不會沾財，而佛、菩薩更是不需要人們來供養的。事實上，稍微對佛教有一些瞭解的人都知道，佛教，特別是西藏密宗，佛、菩薩本身及其居所都是由許許多多琳琅滿目的稀世珍寶所裝飾的，除此以外，藏密還有很多財神和財寶本尊，他們擁有著各種各樣的殊勝能力，可以賜予眾生財富、健康等種種圓滿。
為什麼佛教神明都擁有大量的財寶？是什麼原因讓這些神明擁有無盡財寶的？佛教神明都很「貪財」嗎？他們又是如何看待這些財寶的呢？事實上，佛教對財寶的認識並不同於世俗，佛教的財寶是用來形容諸神明及法門的崇高尊貴的。金銀財寶不僅具有昂貴的世俗價值，同樣也具有世間、出世間的福慧圓滿之意。佛教講究福慧雙修，「慧」就是對於萬物實相的認識，對於真理的證悟；而「福」是指福德，也就是財富和供養。佛教認為福德與智慧一樣，都是修證一切世間與出世間成就不可或缺的資糧。修福不修慧，如同「大象掛瓔珞」，難以證得成就；但是如果修慧不修福，則如同「羅漢托空缽」，同樣也是無法令修行獲得進展的。由此可見，佛教與世間財富並不是相互排斥的，關鍵在於怎樣認識。不貪圖，合理用，這才是佛教對待財富的基本態度。只有在世間具足福德、財富資糧，才能更廣更多地佈施福德，成就更大的福德、財富。如果再將這更大的福德、財富加以佈施，那麼就會形成善性的循環。這種福德、財富的無限循環，在以智慧與慈悲的無上菩提心的主導之下，愈循環愈廣大，最終將成就福德、智慧圓滿的佛果。
為了滿足眾生圓滿世間福德的願望，藏傳佛教特設了許多財神和財寶本尊。
這些財神與財寶本尊以廣大的慈悲願力，使修行的信徒具足資財，弘法利生，不被生活所困，從而安心向道，廣結善緣，勤行佈施。可見，藏傳佛教的財神及財寶本尊一方面能賜給眾生世間的福德，同時也能加持眾生，使之具足一切智慧、慈悲等出世間的功德，令眾生資糧圓滿，成就無上菩提。
唐卡作為雪域高原文化的瑰寶，其題材囊括了宗教、歷史、民俗、思想觀念等方方面面，因此又被稱為瞭解西藏的百科全書。展開一幅幅唐卡，財寶的形象隨處可見，這些光彩奪目的瓔珞、黃金、琉璃，都是佛教神明佈施福德、智慧的象徵。《唐卡中的財神》一書正是以此為立足點，主要從佛教的財寶觀、財神法、財寶本尊、諸天護法財神及常見寶物這五個角度，通過100多幅精美的唐卡作品，為您全面揭示藏密財神及財寶本尊的內涵。
值得一提的是，本書所選用的唐卡，均為世界各大博物館收藏的傳世珍品，這些作品在通常情況下很難有機會一睹其全貌，更不用說將其在一個主題下集中起來評注和觀賞了。
因此，本書實為藏密愛好者品鑒和收藏不可多得的讀本。
藏密神明的無盡財富
世人都喜歡財富，在每個人的人生目標中，追求財富都是不可或缺的一項。或許有人會說：佛教不是主張四大皆空嗎？那麼出家人肯定一點都不會沾財，而佛、菩薩更是不需要人們來供養的。事實上，稍微對佛教有一些瞭解的人都知道，佛教，特別是西藏密宗，佛、菩薩本身及其居所都是由許許多多琳琅滿目的稀世珍寶所裝飾的，除此以外，藏密還有很多財神和財寶本尊，他們擁有著各種各樣的殊勝能力，可以賜予眾生財富、健康等種種圓滿。
為什麼佛教神明都擁有大量的財寶？是什麼原因讓這些神明擁有無盡財寶的？佛教神明都很「貪財」嗎？他們又是如何看待這些財寶的呢？事實上，佛教對財寶的認識並不同於世俗，佛教的財寶是用來形容諸神明及法門的崇高尊貴的。金銀財寶不僅具有昂貴的世俗價值，同樣也具有世間、出世間的福慧圓滿之意。佛教講究福慧雙修，「慧」就是對於萬物實相的認識，對於真理的證悟；而「福」是指福德，也就是財富和供養。佛教認為福德與智慧一樣，都是修證一切世間與出世間成就不可或缺的資糧。修福不修慧，如同「大象掛瓔珞」，難以證得成就；但是如果修慧不修福，則如同「羅漢托空缽」，同樣也是無法令修行獲得進展的。由此可見，佛教與世間財富並不是相互排斥的，關鍵在於怎樣認識。不貪圖，合理用，這才是佛教對待財富的基本態度。只有在世間具足福德、財富資糧，才能更廣更多地佈施福德，成就更大的福德、財富。如果再將這更大的福德、財富加以佈施，那麼就會形成善性的循環。這種福德、財富的無限循環，在以智慧與慈悲的無上菩提心的主導之下，愈循環愈廣大，最終將成就福德、智慧圓滿的佛果。
為了滿足眾生圓滿世間福德的願望，藏傳佛教特設了許多財神和財寶本尊。
這些財神與財寶本尊以廣大的慈悲願力，使修行的信徒具足資財，弘法利生，不被生活所困，從而安心向道，廣結善緣，勤行佈施。可見，藏傳佛教的財神及財寶本尊一方面能賜給眾生世間的福德，同時也能加持眾生，使之具足一切智慧、慈悲等出世間的功德，令眾生資糧圓滿，成就無上菩提。
唐卡作為雪域高原文化的瑰寶，其題材囊括了宗教、歷史、民俗、思想觀念等方方面面，因此又被稱為瞭解西藏的百科全書。展開一幅幅唐卡，財寶的形象隨處可見，這些光彩奪目的瓔珞、黃金、琉璃，都是佛教神明佈施福德、智慧的象徵。《唐卡中的財神》一書正是以此為立足點，主要從佛教的財寶觀、財神法、財寶本尊、諸天護法財神及常見寶物這五個角度，通過100多幅精美的唐卡作品，為您全面揭示藏密財神及財寶本尊的內涵。
值得一提的是，本書所選用的唐卡，均為世界各大博物館收藏的傳世珍品，這些作品在通常情況下很難有機會一睹其全貌，更不用說將其在一個主題下集中起來評注和觀賞了。
因此，本書實為藏密愛好者品鑒和收藏不可多得的讀本。
