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●停滯性的膨脹與流動性陷阱是發生了什麼事?
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花岡幸子(Sachiko Hanaoka)
大和證券投資策略部長。東京大學經濟學系畢業後,進入大和證券。歷經大和研究所企業調查部、大和證券投資資訊部、商品企畫部等,現在仍任職該公司。作品包括《經營分析指南》(KANKI出版)、與山崎正昌合譯的《最新版.美國高中生所學的經濟學:從原理到實踐》(小社刊出版〔蓋瑞‧克萊頓Gary E. Clayton著,Economics: Principles and Practices,Glencoe/McGraw-Hill School Pub Co〕)等。
繪者簡介
浜畠加納(Kanou Hamabatake)
現代設計研究所、Setsu mode Seminar設計學院畢業。之後在設計公司就職,2008年開始自由接案。為日本鑽石出版社的投資類書籍畫圖解、插圖超過7本;為《Nikkin Money》雜誌的投資、繼承專欄畫插畫8年。經濟類以外,也在《日本人與宇宙》(朝日新書)、《奇異的星球》(講談社bluebacks)等天文類書籍中一展長才。
個人網頁:www.vacancesclub.com
前言
當穩健地「從儲蓄走向投資」時,對經濟的理解也愈來愈重要。
經濟的知識也就是經濟學,對投資當然是有用的。但實際上,報紙、電視、網路上的新聞與我們的日常生活,全離不開經濟。也就是說,經濟學跟明天或下週的天氣如何、明年夏天熱不熱之類的事情一樣,都是切身的事。「為什麼最近蔬菜價格特別貴?」、「年初、年尾的旅行費用比較高,對吧?」、「原油生產減少,為何價格還是居高不下?」等,都是有關經濟的現象。
舉例來說,物品價格是怎麼決定的呢?
消費者想買便宜的東西,賣方不但不想降價,還想賣得更貴,兩方形成對立。此時,若懂得供給與需求的關係,就會知道價格該訂在何處。知道哪方立場較強硬會影響價格的漲跌後,改以價格的角度來觀察,就會了解更多。
經濟學給了我們啟發,讓我們知道該如何思考這個世界的現象、事件與動向。
看氣象預報時,看得懂低氣壓、高氣壓、颱風大小的人應該很多;如果也有經濟學基本知識,對每天的新聞、事件應該也能理解更深。
為了讓讀者了解經濟學的有趣之處,本書加入圖解、穿插具體例子,盡可能讓文章簡明易懂。章節如此安排,也是希望能讓讀者輕鬆快樂地理解經濟學。
本書如果從頭讀到尾,可以理解經濟學的概要,但也可從任何地方開始讀。有時會想跳到與某個術語相關的重要關鍵字,本書的關鍵字都會標注頁數,能幫助讀者對該術語有更深的理解。書最後也附上INDEX,可指引讀者找到想查看的術語。
希望讀者閱讀本書之後,能發現「周遭有這些現象」;還能進一步學到經濟智慧,有能力思考下一步該怎麼做才是最佳選擇。應該有很多人為了健康、生活充實而健走、注意飲食;為了使人生更豐富,何不讓經濟學也成為生活的一部分?
最後,我想藉此機會感謝日本WAVE出版社代表董事兼社長──玉越直人先生支持本書的企畫宗旨,與設樂幸生先生的辛苦編輯。
大和證券投資策略部 花岡幸子

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平常價 $26.00在這個電玩國度比真實人生還寫實的世界,
唯有欲望是誠實的出口。
…………隨書附…………
☆精美「柴貓+人+大翅鯨探索的旅程」雙面書衣海報☆
台灣第一本以『電玩遊戲』混合『情慾探索』的小說集
作者陳信傑以其電玩成長背景,開闢了六條探索的路徑。
跟著他和柴貓,我們一起搭乘著大翅鯨,前進最暗黑的欲望之地。
綿密入骨文字+宅文化引用
寫活了現代人的卑微欲求
小說家陳信傑是台灣各大文學獎的常勝軍,作品多以搶眼的電玩主題、綿密入骨的生活細節書寫、神來一筆的宅文化運用,寫活了現代人面對情感和欲望不夠誠實的失落和卑微。吳明益老師讚譽其小說有一股通俗性。彷彿文字可以寫進每個人的生活,點亮了誠實面對自我情欲的臉。
活著的日子都是虛假
熱烈欲求讓一切真實
本書以『電玩元素』打造這個現今已被電玩語言入侵的現代人的內在精神世界,與感情關係的各種沉溺、失落的現代人間生活。作者用細膩的書寫,將生活周圍的一切吞入化為文字的養分又吐出,證明我們曾經那樣活著,也在其中努力過尋找自己誠實的出口。小說寫是作者自身或看見的切片故事,但是我們都在他的故事裡,誠實面對了自己的無聊人生,以及最赤裸、無防備的內心模樣。
降生電動間的小說家
電玩議題為創作金斧頭
陳信傑出生在經營電玩間為主業的家庭,在電動機組、遊戲樂音、玩樂呼喊聲中長大,充滿電幻風格的日常成為他探索人生和創作的泉源,素有電玩小說家之稱。以〈柴貓、夢的遊艇和德魯伊〉一小說獲得了教育部文藝創作獎,好評不斷,此外,其他小說作品,也獲得了台北市青少年文學獎、後山文學獎、中興湖文學獎、東華奇萊文學獎等。
關於本書
六條虛實交錯在生活日常以及電玩世界的探索路徑:
一隻貓,一名嬰兒,一條道路,一座城,一朵白雲,一種流浪的情境。
點擊路徑,進入故事的開端,任由愛和欲望帶著我們一起移動。
► ► ►一隻貓
〈柴貓、夢的浮艇與德魯伊〉
當心靈和現實合一,找到夢中的德魯伊,便可找到愛?
這是一個探索的故事:故事中的我在便利商店的大夜班工作,下了班在家裡著迷電玩遊戲。一天,物流貨車上下來的一位男生。他自我介紹和他的興趣,完全和我電玩的世界相通。當現實和虛構的世界交錯,我該相信哪一個?
► ► ►一名嬰兒
〈峻堯與明尉〉
初戀把一切都搞砸,但也讓愛包容了一切,讓人看見愛的能力。
這是一個初戀的愛情故事。故事中兩個男孩一名女孩是高中好友,三人形影不離。一天,女孩懷孕了,單純的高中友誼也正式結束。男孩說,如果不能和最要好、最鍾愛的男孩在一起,那麼讓他的女友懷上我們共同的孩子,將來再愛上他的孩子,應該也是一種愛的選擇。
► ► ►一條道路
〈道路規劃〉
內心的道路是一條前往相愛的路程。
我來到高雄市為電影公司勘景,我才發現這座島嶼上的道路設計,簡直貧困到讓人們無法彼此相愛。於是我開始了關於高雄市的交通願景。我深刻的感受到,道路規劃一如愛情,如果你一開始就把一個人的內心道路想錯了,你將永遠抵達不了你想去的地方。
► ► ►一座城
〈子城〉
渴望,是一條流在體內的河。
丈夫和我今年已經三十二歲了,一直沒有小孩讓我感到焦慮。直到我和大學的男生同學偶遇,一起去了溪邊的豆腐岩。一個月之後,我的月經遲來,確定懷孕了⋯⋯
► ► ►一朵白雲
〈雲蹤〉
愛與它的遊戲間:在深淵的最深處,我接住了自己。
我小的時候,家裡是開電動間的,有記憶以來,我的生活就被電玩的一切環繞。或許該這麼說,我喜歡的都是由此開端。讓我來告訴你,關於我的生長故事,一個只有電動間裡才會發生的人間遊戲的故事。
► ► ►一種流浪
〈愛索離群〉
人遠走他鄉,都是為了獨自呵護著心中的那份愛。
小谷收到區公所寄來的掛號信,他成為了社會安全保護網的關懷對象。就這樣他住進了寧園,那裡的房內音響系統比照電影院設計,小谷在那裡做了一個長長的夢。夢中,他回到了高中,他那短暫二十五年的人生中,最光輝的一段時光。
► ► ►BONUS:提供祕密路徑,手機掃瞄後,帶你走進另一個世界。
本書特色
★主題獨特:首部以電玩、遊戲作為故事角色們交流情感的探索場域,作者試圖在如今已虛實融合的世界中,以文字讓讀者重新誠實面對自己和真實的欲望。
★揉合魔幻場設和情感詩意,一本集結電玩遊戲主題和同志文學的小說集:在聲光電幻的遊戲架構中誕生的故事,自由的切換了通俗而易感的文學劇情收服了每個人的眼睛。正式將特殊議題的小說,引入大眾文學小說的世界。
★精緻、療癒的封面插圖:封面邀請知名插畫manual_for_all繪製精美插圖,以一幅巨大而溫柔的大翅鯨載著一名男孩和柴色的貓前進,以強烈的主視覺做為本書故事的入口,引領讀者進入故事的世界。
名人推薦
吳明益/國立東華大學華文文學系教授
——專文推薦
李桐豪(作家)、王聰威(小說家)、孫梓評(作家)、吳芬(詩人)
黃信堯(導演)、聞天祥(影評人)、王鐘銘(同運工作者)
——重磅強推
好評不間斷
吳明益(國立東華大學華文文學系教授)——
信傑這一代的部分人,比我那個世代(X世代)更是從遊戲裡痛苦、失望、歡樂與成長;他們在遊戲裡性啟蒙、體悟生存哲理,未來也可能在遊戲裡建立政治觀、人生觀或世界觀。
信傑家裡就是開設「電動間」的,但不是每個在電動間長大的孩子最後會在其中體悟到某個族群獨特的生命觀;信傑也很常在報告或公開的Meeting裡談到自己對情慾的掙扎,透過出版社專業編輯的協助,這似乎就是這本《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》的「型」——電玩世代的某種生命觀點,以及情慾掙扎過程裡給自己靈魂的暫時交待。對我這樣漸漸年長,已經看不清未來的資深讀者來說,我認為它確實從自身經驗,指向「自身以外的經驗」,是一部帶著誠意思考的作品。
李桐豪(作家)——
編輯要我寫一段推薦短語,我想,沒有什麼比這本小說的文字更能夠自我推薦:不如用〈雲蹤〉的開頭作為推薦:
研究所的學長曾經告訴我一個寫作祕訣:「你玩什麼就會寫出什麼。」這句話有如學長用他不可知,但據我主觀認定又大又粗的肉棒敲在我頭上一樣,達到當頭棒喝的效果(畢竟又細又小的棒子敲起來肯定沒什麼感覺)。不過遺憾的是,就算我對學長有那種的那樣的方面的想法,學長對我當、頭、肉、棒、喝這樣的好事卻從未發生過。
這段文字其實差不多就是我對整本小說的感受,文字簡潔而生猛,奇思妙想,腦洞大開,玩什麼,就寫出什麼。你真的,真的,是沒在害怕的啊。祝福你,也祝福這本小說,最後,「我必須保護大自然。」「對,大自然很重要。」
吳芬(詩人)——
「題材新穎、别致,每一則故事都是短小精悍。我一直理解「愛」是世界上最美好的事情之一,透過陳信傑的字裡行間,我更加確信這一點,且無論現實、遊戲,同性戀或者異性戀。」
王聰威(小說家)——
「避免了同志小說過度的悲情,也不在乎意識型態的正確描寫,是可以輕鬆閱讀,讓人十分愉快的作品。〈柴貓、夢的浮艇與德魯伊〉光從題目上來說,就像是讓人想展讀的廣告標題,既文青又商業,而雖然內核用了父親過世這麼沉重的主題,但整體而言非常浪漫唯美,例如大趐鯨的出場,立刻讓人腦中一片碧海藍天,於是全作像是兑了水而變得更甜的威士忌,降低了酒精濃度,卻更芬芳容易入口。」
王鐘銘(同運工作者)——
很喜歡小說中帶到工作的描述,讓人感覺到這是一個認真生活的作者,能隨時隨地張開眼睛打開耳朵,把周圍的一切吞進去然後變成創作的養分,不管是他實際上做過這樣的打工或者是收集資料而來,顯示他掌握細節的能力很強。
如果我有能力寫小說,這就是我想寫的作品。
陳信傑
一九九〇年生,成長於台北,從小在電動間長大,長大後也喜歡打電動。畢業於台北市立復興高中戲劇班、國立東華大學華文文學所創作組。曾獲教育部文藝獎、台北市青少年文學獎、後山文學獎、中興湖文學獎、東華奇萊文學獎等。
在這個已經什麼都不奇怪、沒什麼好被驚嚇的世界,讀者們期待看到的文字、聽到的故事,是什麼呢?
是來自心底誠實的告白。
進入了2020年,台灣人的情感世界更多元了,每個人也都有一個電玩的世界,在這個電玩國度比真實人生還寫實的世界,唯有欲望是真實的出口。
這次作者信傑試圖以六篇小說帶我們前進魔幻的領地,不管你真實的情感偏好是什麼,不管你虛擬世界的代號為何,在這個虛實無法分離的世界,我們都可以在他布下的六條小說故事路徑中,發現流淌在內心最深處的那條河。進入這個虛實交錯的文字國度,面對在現實中迷惘的自我和不夠誠實的欲望。
推薦序
不斷離開的遊戲:關於陳信傑的第一部作品
吳明益(國立東華大學華文文學系教授)
多年前課堂上有一位外表看來靦腆,總是坐在教室一側的男生,不過那只是我的刻板印象,因為每回他上台時總是表演欲十足,顯見靦腆並非他性格的全貌(甚或可能是誤解)。一段時間後,我聽說他休學了。為什麼呢?我暗暗問自己,大學部的學生休學,往往不出幾個原因:科系興趣不合、身體病痛所苦、家庭關係所苦⋯⋯他會是為了什麼呢?後來我聽說,他去報考了臺灣藝術大學的電影學系。又過了一段時間,他「回來」課堂了,問了之後,得知他想兼顧兩邊的學業「依序拿到學位」。
再後來,畢業後他先去當了兵,退伍後考上華文所創作組,期間又去工作,一晃眼,十年過去了。在這長長的十餘年當中,我一面覺得這個學生總是「突然」回歸,又「突然」離開,和我這一代總是被叮囑「學位」是多麼值得重視的一件事,有著顯然不同的態度,他彷彿把在不同領域的學習當成一種「遊戲」。
我這麼說沒有貶低的意味,這對我的教書生涯裡說不定是個有意義的發現:信傑這一代的部分人,比我那個世代(X世代)更是從遊戲裡痛苦、失望、歡樂與成長;他們在遊戲裡性啟蒙、體悟生存哲理,未來也可能在遊戲裡建立政治觀、人生觀或世界觀。
我在想,如果信傑遇到我這一代的長輩,大概會被批評「沒定性」吧?「沒定性」對很多人來說,像是個負面的批評,不過對我而言,不是信傑的「不定性」吸引我,而是他的「不定性」都能有一定的產出吸引我。
信傑在「離開」文學的時間,在臺灣藝術大學和東華原民院參與創作了好幾部短片,也獲得一些肯定。而當他回到文學裡時,交來的作品無論與我的品味是否相符,往往可以感覺到「盡心」。簡單地說,他看重創作這回事,會認為作品(任何形式)不夠迷人就會懊惱,這正是創作人的基本性格之一。
我時常平凡無奇地叮囑我自己指導的學生,在「初產出」時,必先得回頭看看自己與其他人的差異之處。把「普通經驗」在大腦中歸檔,挑出那些差異經驗在腦中反覆播放,再與這段時間課堂上的雜食閱讀對話,尋找自己的風格。而當雜食性的閱讀成立之後,就得一面跨越「經驗」界限,因為總有一天——雖然不明確知道那一天何時到來,你得想像、描寫、思考他人的經驗、家族的經驗、國族的經驗,甚至有可能是人類命運的經驗。也就是「超過你自身的經驗」。
「超過你自身的經驗」這個詞本身就帶有矛盾性——人如何超過自身?認知神經心理學家埃爾克諾恩.高德伯(Elkhonon Goldberg)在《大腦的悖論》這本書裡,提到認知神經科學很重要的一些主張,其中一個是談到「程序性記憶」和「陳述性記憶」是有差別的。前者是「如何做」的知識,後者是「那是什麼」的知識。
陳述性知識有時也稱為真實知識,這世界上有些事物的「真」與「假」是有判準的,比方說現在幾點鐘,二加二等於多少。但程序性知識關心的是「要做什麼」,以及我們的行動是什麼?是「以行動者為主的知識」,是你該怎麼做對你是最好的知識。人在老化後,往往先喪失的是陳述性知識,但藉由行動留下來的知識,則常會深刻地烙印在大腦,形成智慧。
我以為小說就是一種利用陳述性知識,卻意在建立程序性知識的藝術,小說世界不是告訴你何謂事實真理,而是藉由小說的人物「怎麼做」,帶給讀者超乎經驗以外的思考。因此,在讀海明威的小說時我們思考未曾經歷過的戰爭、沒有經驗過的人生判斷,在讀亞瑟.克拉克的小說時,那些一九六○年代讀者感受到的是:如果二○○一年他們得以參與漫遊太空,會做什麼樣的行動?
許多程序性的知識我們都通過藝術來建立——對美的想法、人生的選擇、非事實真理的追求、甚至可能是正義的定義⋯⋯作家運用想像力,把自己的閱讀和身體經驗運作起來,有時會創造出超過自身經驗的美麗作品。因此,即便有些作家在他們的人生裡「很失敗」(這不是字面意義的失敗,包括了困窘、不知所措、冒犯倫常……),但他們的作品卻一樣迷人而充滿智慧。
我在讀信傑的小說時,有那麼一刻會想起,這是一個長年(比他閱讀經典文學作品花去更多時間)在電玩「教養」下成長的人,就像有一個世代曾把搖滾樂視為毒藥一樣,我這代的長輩也把電玩視為毒藥,但隨著愈來愈多帶著美學、哲理、歷史,甚至負載陳述知識,實際卻引導遊戲者進行程序判斷的電玩的出現(當然,劣作不能一概而論),我也不禁改變了自己的想法。
信傑家裡就是開設「電動間」的,但不是每個在電動間長大的孩子最後會在其中體悟到某個族群獨特的生命觀;信傑也很常在報告或公開的Meeting裡談到自己對情慾的掙扎,透過出版社專業編輯的協助,這似乎就是這本《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》的「型」——電玩世代的某種生命觀點,以及情慾掙扎過程裡給自己靈魂的暫時交待。對我這樣漸漸年長,已經看不清未來的資深讀者來說,我認為它確實從自身經驗,指向「自身以外的經驗」,是一部帶著誠意思考的作品。
我鍾愛的伊朗導演阿巴斯(Abbas Kiarostami)曾在帶學員拍攝短片時說:「一部四分鐘的電影裡,你沒有時間詳盡探索任何人的過去,最重要的是觀眾看見和聽見了什麼。……不要哲理化、不要解釋,只描述我們看見和聽見的東西。」(《櫻桃的滋味:阿巴斯談電影》,2018:41)
信傑在他脫離傳統制式教育的十年時光裡,不斷把自己投身到各種職場,差異化的學習環境,不同媒材的創作。在信傑的作品裡,沒有偽裝成熟地硬塞入一些哲理化的內容或對話,甚至對行為的解讀亦然。比方說,對「性」的白描、直說,用極其直接、肉慾而非浪費的文字描寫性愛,雖然臺灣九○年代後諸多擅寫情慾的小說家已經「拓荒」過了,但信傑的文字變得更「自在」,白日堂堂地寫,像寫一場雨、一個房間,或一段旅程,或許也暗示了屬於信傑的世代對性的態度,有更大比例是如此。
另一方面,信傑的作品似乎也沒有一定要「承繼」什麼文學脈絡的作派,像〈明尉與峻堯〉的故事有些「肥皂劇」式的獵奇,卻也有些《賢者之愛》的陰暗與感傷。〈柴貓、夢的浮艇與德魯伊〉描寫一段同志關係,其中的象徵符號變成了「德魯伊」(Druid)。德魯伊從凱爾特神話走到「魔獸世界」這個遊戲裡,它對這一代的人來說,既是一個有「根」的演化,也像是一個獨立的演化,它想要打動的已經不是像我這樣「非魔獸世界」的族裔了。
而我最喜歡的一篇作品是〈雲蹤〉。對一般讀者如我來說,「雲蹤」二字自有其意象,但對於沉迷過諸如「仙劍奇俠傳」這類遊戲的人來說,或許會對小說裡的《雲蹤奇俠傳》如何影響了主人公的情感認知有所共鳴。因為他們已經進入一個「以某些經典電玩來標誌成長年紀」的時代了。就像「周星馳世代」,或「後周星馳世代」(只在電視上看過重播),劇中形象、名字、對白意義的體認都不一樣。即便如此,小說寫的還是文學裡恆久的情感:「她愛的男人沒有一個留在她身邊。」他們甚可是從遊戲情節裡「學」到感傷、恨與愛,以及人生總像是開放結局似的「不開放結局」。
這篇不像推薦文的推薦文,不像導讀的導讀,更像是我做為一個讀者,在讀一位晚生我二十年作者的一種感想,這一兩年來,我甚至會覺得,由前行作者來評論後繼作者的美學是否得當?近年我注意到ARG(另類實境遊戲Alternate reality game)正在演化,似乎已注定下一代的人們,愈來愈多人從這樣的活動運作裡去建立情感與世界觀,而真實世界與虛擬世界的相互滲透也會不斷加速。
信傑和我接觸的一些年輕創作者正在尋找他們自身,透過小說建立的「程序知識」,偶爾像是非電玩世代最常批判的:遊戲總是不斷地「再來一次」,但人生則不然。但如果人生的情感經驗,能在某些形態的作品中「不斷離開」,而後「再來一次」呢?這會不會創造出新的一種「深戲」(deep play)呢?我沒有答案。這裡頭或許蘊涵著無限的可能性,以及我們未能確知的代價吧?
後記
密林斗繁星
如同與我同輩或者比我年輕的一代一樣,我們自有記憶以來,電玩便伴隨著我們成長。我最初的電玩記憶是在家裡開的電動間。後來隨著時代演進,接觸了電腦遊戲、PS、PSII、PSP,直到現在擁有一台經典配色版Switch。而我對電玩第一次產生崇高敬意以及感動落淚是在小六時玩的《軒轅劍參外傳:天之痕》。此後一兩年間我時常幻想自己是該遊戲的男主角陳靖仇,也恰巧因為都姓陳,因此讓我更加確信自己與他之間有某種神祕的傳承關係。
「密林斗繁星」是陳靖仇的奇術,可以給予全體敵人木屬性二千五百點傷害。小時候的我也不是不識字,但總是會把這招排列組合成「密林繁斗星」、「密林繁星斗」等,原因推測起來是因為不瞭解「斗」應該如何解釋。
查閱字典後,我認為「斗」解釋為「小」最為合理。彷彿是走在深夜蓊鬱的樹林裡,抬頭仰望小而浩繁星光一樣。我對這些具有畫面感的招式特別有印象,不查閱攻略我還能記得的包括「日薄西山入」。這招「日薄西山入」是我到花蓮求學後時常看到的風景。有人會說東部看不到夕陽,我認為那是不準確的說法,確實我們看不到像是西子灣降下的豔紅太陽,一路沉入海平線的情景,但我們有「日薄西山入」。甚至在我成年以前居住的台北盆地,所看到的也同樣是「日薄西山入」。
我甚至可以斷言,《天之痕》影響我後來就讀中文系的意願。我想要像陳靖仇一樣流浪在山海大川之間,像陳靖仇在鯨背上吹著竹笛。這幾件事我都做到了,我大一的時候參與了出海賞鯨(當然不可能坐在牠背上);也學了一年多的竹笛,雖然只是皮毛,但吹奏陳靖仇的曲子也沒問題了。
(本段有雷)而我在《天之痕》落淚是因為有一段劇情演到,女主角之一的拓拔玉兒發現一直對陳靖仇很好的獨孤寧珂竟是反派,慘遭殺人滅口。
除了國產電玩,日韓電玩、歐美電玩,都成了我今日《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》這本小說集的養分。然而,縱使我已經找到一片心靈的沃土,播下電玩小說的種子,如何培育它也遇到了相當的瓶頸。
我二十歲那年在台藝大念電影系。接觸了文學科系以外的創作者,大概是從那時起,我期許自己的作品能達到「雅俗共賞」的境界。但操作起來的結果時常是俗過頭,沒有雅的成分——堪稱文學或藝術的成分。
我以為「商業」與「通俗」雖不至畫上等號,卻也有一定程度的正相關。我想起研究所的指導吳明益老師,他曾經在小說創作課中評論過〈峻堯與明尉〉(第一稿)。老師說我的小說中有一種通俗性,原本我以為他會希望我像是改掉某種壞習慣一樣改掉它,沒想到老師卻鼓勵說,這是我一種寫作特質,需要好好珍惜。那次的經驗讓我相當感動。不曉得是否為性格使然,我的文字始終沒辦法以細膩簡練、華而有實的美見長,為此多少有些自卑或欽羨他人。取而代之的是,我有時會在行文中加入冷笑話、流行語,甚至會讓讀者質疑:「這很必要嗎?」幾近於廢話的文字。我在書寫的時候,未必不自知,但每當我寫到這樣的段落時,除了自得其樂,還希望我藏的彩蛋會有知音能懂。
舉例而言,〈柴貓、夢的浮艇與德魯伊〉中,或許會讓部分讀者摸不著頭緒的,當兩名德魯伊相見時為確認彼此身分所說的密語:「我必須保護大自然。」與「對,大自然很重要。」這兩句引用自電玩《爐石戰記》,兩名同樣選擇「瑪法里恩.怒風」這個角色對戰開場時,雙方叫陣的開場白。對於沒有相同遊戲經歷的讀者,可能就會質疑為何是這兩句,它既不神祕也缺乏美感。
我不曉得把小說寫得悲憤是年輕小說作者容易出現的特質還是只有我這樣。我對自己這部小說集期許甚高,一直期待停筆那天我將對著電腦螢幕肯定地說:「我寫了一部偉大的小說呢。」如今我已經結束這漫長的旅程,但浮現心底的不是剛剛那句話,而是:「我用一本書來證明我的人生不是錯的。」或許人生本沒有對錯可言,卻在別人的定義中有了是非。
第一次發現到的錯誤人生是〈雲蹤〉也有提到的事件——台北縣政府取締電動間。我那時候年紀還小,也不懂法律條文,但記得開票日的晚上,媽媽難過地不發一語,一個人在廚房洗碗,後來果然我家賴以維生的電動間生意無法繼續經營了。奇妙的是,當我讀國小六年級的時候,大街小巷開幕了一間又一間的網咖,媽媽卻禁止我去那樣的地方。那時的我相當迷惑,不知道為何電動間要被取締而網咖不要,疑惑被取締的電動間我可以自由進出而網咖不行⋯⋯有時可能我太貪玩電動,媽媽還會以現世報的語氣感嘆說以前都是讓別人家的小孩來玩,現在才會變成這樣。
最後我想談談這本小說的定位。這本小說集一度取名為《電玩故事販賣所》,顧名思義,書中每篇故事都會與電玩相關。開始寫作之後,我發現如果只是與「電玩相關」,簡單如一篇新聞報導、一場電競賽事,這些並不足以呈現我真正想講的故事。
我真正想講的——經過與許多前輩、同儕討論,在不斷修正中前進——也就是這本書最想處理的核心命題:電玩如何影響當代人的精神文化?
人與人之間各種形式、意義各不相同的愛,更是精神文化的重中之重。像是「密林斗繁星」一樣,它們盤根錯節,將人們捲進巨大的樹根之中,使人窒息。然而就在萬般窒息中,在樹縫之間,窺見沒有溫度卻最動人的,漫天的星光。

【預購】圖解心理學(修訂版)◎曾寶瑩
平常價 $23.00還原人心最真實的面貌。
佛洛伊德說:「觀察內心深處是了解人心的第一步。」
想要了解人心,就要從觀察開始。跟著心理學家們的腳步,從生理、動力、認知、行為等各種不同角度切入,深入內心、探究人們自己都沒意識到的心理活動,只要掌握住心理學的基本概念,以理性解開感性,就能看見潛藏在冰山底下從沒注意過的心理世界!
「圖繪心理學傳統整體形貌,走向心理學創新圖像」是本書的重要特色。……一代的人,應該學習和理解傳統心理學的精神和內涵,但更該在理解和反思後,重新看待處於社會文化脈絡中的「人」的「心理」與「經驗」,建構屬於這一代的心理學新形象。 那將是個多元而豐富的時代圖像。─丁興祥
曾寶瑩
學歷
天主教輔仁大學心理學系博士班
天主教輔仁大學心理學碩士
經歷
龍華科技大學兼任講師
經國管理學院兼任講師
國立空中大學兼任講師
台灣同志諮詢熱線常務理事
從五歲那年躲在大樹裡想「我是誰」這個問題開始,觀察理解人心一直是生活與思考的中心,夢想可以一輩子沈溺在變幻莫測的人心世界裡,捕捉、探究人性幽微細緻的層層意義。
審訂者簡介
丁興祥
天主教輔仁大學心理學系教授
美國加州大學戴維斯分校博士
專長:社會心理學、創造心理學、生命史與心理傳記學、人格心理學、質性心理學
相關著作:《圖解心理學(大字版)》
文◎丁興祥(輔仁大學心理學系專任教授)
迎接心理學新圖像
心理學到底在研究什麼?是心靈?行為?經驗?意識?還是生理變化?不同的時代,不同的研究取向,不同的關切會有不同的答案,唯一共同點,大概就是對人類自身的好奇。這樣的好奇探索,也不該是有一個標準答案滿足得了。國內各大學心理系所增加,心理課程亦如雨後春筍,顯示國人越來越重視心理學,而且不想停留在坊間心得評述或八卦閒談,而想用更謹慎地學術態度去滿足對「人」的好奇。然而,在心理學的發展歷史上,也一度因為對「學術」尊貴的上綱要求,仿效「自然科學」研究原理,追求終極原理式答案而走入了迷惘的困境。
想要了解人的心理,恐怕有人類歷史就有。所以,心理學知識有個長長的過去,但心理學成為學科,卻只有短短的歷史。近代心理學來自西方十九世紀中葉,一般教科書以一八七九年德國人馮德(Wundt)在萊比錫大學成立心理學實驗室作為心理學的誕生指標。然而這樣在追溯心理學身世,其實是從自然科學的興起及實證主義逐漸取得學院中方法論優勢的歷史觀點來看的。西方心理學經過百年之發展,近年來反而重新反省心理學的知識與方法,重新檢視心理學的定位與未來。心理學本屬哲學範圍,馮德以「科學」的方式研究心理學,而德國人所謂的科學是廣義的,包含了自然科學及人文科學(精神科學),而心理學是可跨越這兩種科學的。不同的心理學主題所使用的方法也不一樣,馮德本人就是個好例子。馮德在研究低階心理(如感覺)時,運用類似自然科學實驗室的方法;但在研究高階心理歷程(如語言、思想)時,便運用人文科學的方法,如語言分析、民族神話研究。馮德甚至認為這樣取向的研究,可專稱「民族心理學」。馮德本人便採取多元取向研究心理學,心理學的身世,本來便具多元性質。
心理學的研究題目以及方法,受到時代背景影響,所以心理學是一門不斷演化的學問。目前市面上看到的心理學教科書多半譯自西方(美國)心理學,其大部分內容及受試者均受美國文化影響,可以說是美國的本土心理學。 近年來西方心理學正不斷探討反省歷史及文化對心理學知識的影響,而產生出「歷史心理學」與「文化心理學」等新興發展,其認為的心理學這門學問,是在特定歷史文化脈絡中產生的知識。這種反省也在本國發生,例如:本土心理學、文化心理學、敘說心理學等的發展。我們師法西方心理學,就不要只拿別人研究好的知識或發展好的研究方法,更要師法他們強烈的反省能力。正在西方反省心理學的性質及方法時,本國的心理學仍移植「西方」科學心理學知識為主,這是我們要加以警惕的。
心理學是一門複雜的學問,與「人」的經驗有關的學問。而「人」的問題比「物」的問題複雜而沒有定論。無論是身心問題、性善性惡、先天或後天、自由意志及決定論等,均是哲學領域爭論不休的問題。近代心理學雖然以「科學」方法來發展研究,一路發展而來,還是發現其研究背後的假設仍觸及上述的哲學爭議,除非視而不見,否則不可能無關,故至今仍爭論不休。因此,若想要仿效「自然科學」以研究「物理」的態度來研究「心理」,想要單純切割心理學自成系統於自然科學中,在了解「人」的複雜性上,是有其困境的,這也是近年來西方心理學的困境。
「圖繪心理學傳統整體形貌,走向心理學創新圖像」是本書的重要特色。本書用骨架式綱要般地圖陳出心理學清晰的輪廓樣貌,從人的基本心理歷程出發,介紹人的感覺與知覺,個人層次的學習與記憶、人格理論,到人的一生成長與發展,再到人與團體、社會之間的關係,另介紹壓力與心理疾病、諮商輔導與心理治療、企業組織相關心理學等應用領域。對於帶領讀者進入心理學學術領域而言,可謂清晰而完整。最後則反省了傳統心理學的定位與發展,介紹新興發展的本土心理學、女性心理學與文化心理學等,指出了未來心理學多元發展的面貌。
歷史流變,知識流變,心理學也在流變發展中的。面對新發展,我們應該要用辦喜事的心情來迎接多元心理學知識的時代。一個「百花齊放,兼容並包」的時代,將會開出創造的火花。我們應捨棄把心理學等同自然科學的幻想,放棄祈求有一個心理學「牛頓」的出現;即使在自然科學中,牛頓也被愛因斯坦所替代。「江山代有才人出,各領風騷數百年」心理學的歷史中,不但代有才人,即使是同一時代,也往往是群雄並起的。心理學仍不斷變化之中,這一代的人,應該學習和理解傳統心理學的精神和內涵,但更該在理解和反思後,重新看待處於社會文化脈絡中的「人」的「心理」與「經驗」,建構屬於這一代的心理學新形象。
那將是個多元而豐富的時代圖像。

【預購】圖解社會學(修訂版)◎吳逸驊
平常價 $25.00「不讀書就只能是做工的人?職業貴賤是誰在評斷?」
「女孩子跟異性同居就是不檢點?這是性別的差異還是不平等?」
「街友會流落街頭是自己不努力?還是社會結構改變造成的結果?」
「巧克力、鑽戒是情人間愛的表現?其中的關連到底在哪裡?」
我們生活在社會之中,從出生就受社會影響,開始接收各種資訊、思想。
但是,我們一般所認同的「常識」,真的絕對「正確、合理」嗎?張開社會學之眼,看透表象、看清自己所處的結構,明白個人行動如何在結構中形成意義與脈絡。唯有培養出社會學的批判性思考力,我們才得以立體地理解並反思自己與他人的處境,社會框架才有被鬆動、改變的可能。
社會學的探究不是僵化的理論,而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。 ……讀了這本《圖解社會學》,再看看這些經常聽到、看到的社會現象時,一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。─彭懷真
本書巧妙地將文字與圖畫、漫畫相互搭配,正是它最有趣的地方,……期待對社會學有興趣卻不得其門而入的學子們能把握機會窺其堂奧。 ─林淑鈴
吳逸驊
台灣打狗人,高雄醫學院醫學社會學系與行為科學研究所碩士班畢業。現為攝影記者。
「一本書是給答案,還是發現更多問題?」社會學吸引人之處就在此!
推薦者簡介
彭懷真
學歷
台灣大學社會學學士
台灣大學社會工作碩士
東海大學社會學博士
曾任東海大學幸福家庭研究推廣中心主任、東海大學社工系系主任、東海大學學生事務長、台灣社會工作教育協會秘書長
現任 東海大學社工系副教授、中華民國幸福家庭促進協會理事長、中廣新聞網主持人
推薦者簡介
林淑鈴
學歷
清華大學人類學哲學博士
曾任高雄醫學大學醫學社會學系專任副教授
現任高雄師範大學客家文化研究所專任副教授
研究專長:臺灣民間信仰、民俗醫療、質性研究、閩客文化比較研究
相關著作:《圖解社會學(大字版)》
文◎彭懷真(東海大學社工系副教授、中華民國幸福家庭協會理事長)
從社會學的圖像領略豐富
一、 引言中的引言:從我的慘痛教學經驗說起
在收到這本書原稿的五分鐘之內,我就決定下學期的「大一社會學」要用這本書當作教科書。我講授社會學已經二十年,自己也寫過銷路一直不錯的社會學入門書,校訂過別人翻譯的社會學導論、參與過辭典的編輯,當然閱讀過不計其數的社會學入門書。但是對於如何向愈來愈年輕的學習者介紹社會學,卻感到壓力很大。
我每年任教科目中,「社會學」是我最常教的一門,是我最有心得的一門,但也是學生評鑑最低分的一門,這讓我挫折很深。我再三檢討,不相信自己的表達能力到了這門課就差了,更不相信社會學大師的睿智不再有說服力,不相信社會學理論不再具有解釋力,更不相信社會學知識難以吸收。但事實擺在眼前,我苦思不解,學生清楚表明:「不易接收社會學的知識。」他們考試成績的不理想更使他們抗拒這個寶貴的知識領域。
我試著改變方式授課,增加討論、從新聞事件中分析、播放電影、以及用圖用表來說明。對於Y世代,身處e化風潮的年輕人來說,大量文字實在不是好的溝通方式,「看圖說理論」是不錯的選擇。如今終於看到了一本以圖解來說明社會學的教科書,書中有好些我平日就用來向學生解說的圖,只是更清楚、更完整、更容易懂,更重要的,全書各章都包含圖,實在太方便了。對於習慣以圖像接收訊息的下一代,非常直接、非常好用。
二、社會學是有用又有趣的知識領域
社會學的最簡單定義是「研究社會的科學」,我們每一個人都是社會人,都生活在人群中,也都受到社會的影響,因此了解我們所處的環境非常重要。尤其對於即將在成人世界生存打拚的人來說,認識社會與認識人群等於是為自己尋求安身立命的保障。畢竟「知識就是力量」,有知識就容易有正確判斷,社會學是過去許多專門以科學的方法研究社會的人所累積的知識,累積出各種對我們有用的觀念,讀者假如能夠多吸收這些訊息,一定可以基於正確的認識減少犯錯。
專門讀社會系是大學生很好的選擇(我和我的兒子都以社會學為我們大學時代的主修,我女兒也修過這門課),因為這領域能夠幫助人們打下紮實的理論基礎,又有很高的應用性。對於有志了解社會科學的人,社會學也是最好的一門入門知識。因為社會學也探究政治制度、經濟制度、法律體系、政府組織等,所以先了解社會學,再讀政治學、經濟學、法律、公共行政等都是最佳的途徑。對於有志從事對人群直接服務的年輕人,社會學的知識更是少不了。我們越認識社會,愈能對其中弱勢者提供較佳的服務。所以每個社會工作系都以社會學做為必修課,而且通常安排在大一,我過去十多年每年陪社工系的新生一起研讀,希望他們在學習成為一個專業的助人者時,對服務對象及對方所處的環境能有更清楚的了解。
現代高等教育的趨勢是非常重視通識課程,希望大學畢業生除了本科專業之外,能對其他知識領域有一基本概念。其中絕對不能少的當然是「社會學」,社會學的知識廣博豐富,相關的研究成果很多,一定能滿足每一個期待充實自己的年輕生命。
三、愛台灣與讀社會學有關
社會學的探究不是僵化的理論,而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。社會學的思考是使人有反省力,對很多人所講的現象保持批判,使人兼具冷靜的腦與溫暖的心。例如近年來,「愛台灣」的聲音此起彼落,這樣的訴求偏重感性,還有一絲政治味。若從社會學的各個觀點,會更仔細、更周全。包括:如何多了解台灣的社會組織、社會結構、社會階層和很特殊的台灣人性格等,然後可以考慮如何以比較有效的方法去愛、分析台灣在全球化中的位置、探討愛台灣這議題在各方面的影響性等等。社會學的知識既深且廣,一方面是全球性的,諸多理論對於不同社會都具有強大解釋力,同時,它也試著對不同地區的差異做觀察分析,並且針對各地區的特殊之處有所整理。
我們台灣社會的發展經驗就很特別,下列現象都值得追蹤。比如說,在醫療照顧中逛醫院(doctor-shopping),喜歡介紹醫生等。又如宗教界的八家將文化;都市中都市原住民的認同危機;台北與非台北的資源分配問題;富裕台灣中的貧困與紊亂。以我們熟悉的家庭來說:結婚的不住在一起,不結婚的卻住在一起,已經離婚的卻上床,不離婚的卻感情冷淡等。台灣人有一份主要職業,另有兼職的現象普遍。政治參與中賄選、請客、政客跑婚喪喜慶(白天參加喪禮送人上山、晚上參加婚禮送人進洞房)、人民對政治人物下跪求情。台灣充滿了情色,有全球少見的檳榔西施文化,這個島處處賭博,人民總是以旺盛的生命力尋求機會,工作時間每年將近兩千三百小時,是全世界第一長,人民壓力普遍很大,自殺率也在全球名列前茅⋯⋯。
這一連串的現象都很特別,值得觀察了解,你可能都有些興趣想要了解。當你進入社會學的世界,讀了這本《圖解社會學》,再看看這些經常聽到、看到的社會現象時,一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。 當然本書是以圖像為主,書也不能太厚,所以有些部分顯得過於簡化。 有些理論只能挑選最重要的部分說,還要配合實際的例子,很難周全地說明。 日後,如果能進一步根據社會學的幾大主題分別再撰寫編輯圖解的書,就更好了。

【預購】圖解哲學(修訂版)◎李忠謙
平常價 $23.00與對自我的懷疑。
而哲學,就在這過程中孕育誕生。
人為什麼不能不哲學?
「上帝是否真的存在?」
「世界是怎麼來的,世界的本源是什麼?」
「朝政敗壞、生活不順遂,該如何安身立命?」
當你開始思考這些問題時,其實哲學的思辨就已經開始。
哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省,到人人都能有共鳴的普世性價值思考,甚至數學、科學等本來也是屬於哲學的一部分……
但是,哲學是什麼?
這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述,然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣,對智慧的熱愛與追求,就是哲學。
「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家,介紹的順序雖然按照時間的先後,但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展,而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆,清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說,確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」
李忠謙
台北市人。台大哲學系、法律系雙主修,台大法律研究所基礎法學組碩士。譯有《法官如何思考》(作者:Richard Posner,商周出版),策劃哲學廣播節目《哲思台灣》,目前為國際新聞編譯。
審訂者簡介
林正弘
美國柏克萊加州大學哲學博士。曾任台灣大學哲學系專任教授、國科會人文學研究中心主任、東吳大學哲學系客座教授。主要研究領域是知識論、邏輯、科學哲學。著有《邏輯》(三民書局);《知識 邏輯 科學哲學》(東大圖書);《理則學新論》、《符號邏輯》(正中書局);《人文學概論》(空中大學);《伽利略 波柏 科學說明》、《Philosophy and Conceptual History of Science in Taiwan》(荷蘭Kluwer出版社)。
相關著作:《圖解哲學(大字版)》
文◎林正弘(前國科會人文學研究中心主任)
哲學的樂趣從解答自身困惑開啟
有一位著名的哲學教授,因為口才犀利,課程內容精彩,每堂課都聽眾爆滿,最大的教室也無法容納。有一次他問聽眾:「你們來這裡幹什麼?我來這裡是因為領了學校的薪水,你們到底為了什麼?」他接著問:「你們有什麼困擾的問題要在哲學領域內尋求解答?如果沒有,大可不必來此湊熱鬧。」聽眾並沒有提出令自己困擾的問題,但未因此而離去。這位教授原先是學物理的,有些疑惑無法在科學中得到解答,於是開始做哲學層次的思索,終於成為專業哲學家。他告訴學生:一個人如果沒有這類困惑,沒有思索過哲學層次的問題,那麼也無法體會深奧的哲學學說,無法享受閱讀哲學論著的樂趣。
教授的一席話,指出了走入哲學之門的一條道路。許多人因好奇而接觸哲學,往往覺得不知所云。有人甚至形容哲學是把簡單的道理說得令人難懂的學問。由自己關切的問題入手,可以避免這樣的窘境。許多哲學問題與具體問題息息相關。哲學理論的內容確實非常抽象而難以明確掌握,但卻可以從具體問題來理解。現在以對知覺的懷疑為例來說明。在十七世紀,伽利略使用望遠鏡觀察天象,來支持哥白尼的天文學理論。當時一般天文學家拒絕使用望遠鏡,不相信透過望遠鏡所看到的是天象的真實狀況。當時的光學理論尚未能證實望遠鏡的可靠性。如果這個理由可以成立,則在視覺理論尚未能證實視覺的可靠性之前,我們也不應相信透過眼睛所看到的是世界的真實狀況。我們可以追問:我們如何證明眼睛所看到的是世界的實況?視覺理論如何證實視覺的可靠性?這樣追問下去,就會觸及一個哲學史上的老問題,就是實在論與觀念論之間的爭論。
哲學問題的探討,從困擾自己的問題入手固然是最能引發認真思索及切身體會的途徑,但並非導入哲學問題的唯一方法。我們不一定對所有困擾的問題都會做深入的探討,也不一定會做哲學層面的思考。我們有時需要別人來提示:問題的癥結在哪裡?可以從哪個層面切入去思考?因此,我們也不妨在心中未有明確的問題之前,直接閱讀討論哲學問題的論著,瞭解其內容,並在其中尋找自己關切的問題,做更深入的思考。舉例言之,討論哲學問題的著作大多會討論決定論與自由意志的問題。按照決定論的說法,每一事件都有其所以發生的原因,這些原因促成事件的發生。但原因本身也是事件,也有其所以發生的原因,而這些原因又有其原因。如此層層相因,必可追溯到遠古時代,那時已具備原因,透過複雜的因果網絡,早就注定目前的事件一定會發生。如果上述的決定論可以成立,則「自由意志」是否存在即值得懷疑。因為人的行為也是事件,也是由複雜的因果網絡早就注定會發生的。一個人的行為若早在其出生之前就注定會發生,則該行為就很難認為是行為人的自由意志決定要做的行為,因而也就不宜讓行為人負擔任何責任。在哲學上,決定論、自由意志與責任三者之間的關係是形上學、心靈哲學及倫理學的複雜問題。學法律的人也許會從這些問題的爭論中引發一些與法律相關的議題。例如:一個被強迫洗腦而接受某些信念的人,對依據其信念所做的行為,要不要負法律責任?一個受義務教育而相信某些教條的人,對依據這些教條所做的行為,要不要負法律責任?這兩種情況有何不同?如果決定論的觀點可以成立,人類的行為都不是其自由意志所決定的,因而不必負擔任何責任,那麼為何允許處罰制度存在?刑事處罰制度是否應該改成犯罪行為矯治制度?
由哲學問題入手固然能夠顯示哲學的功能及哲學家思考問題的理路,也容易引起初學者的興趣,並進一步針對特定問題做較深入的思考。但這個入手的途徑容易忽略不同的哲學問題之間的關係,也不易掌握或鳥瞰哲學的全部領域。補救這些缺點的方法是介紹各學派或個別哲學家的重要學說,並略述整個哲學的發展線索。對某一哲學派別或某一哲學家的學說做全盤的瞭解,最能讓初學者享受學習哲學的樂趣,並能引導讀者直接閱讀重要哲學家的原著,充分體會哲學思考的奧妙。對哲學史發展的介紹則可以讓初學者在較短期間內,粗略的認識整個哲學領域,以便選擇自己感興趣的學派或主題,做進一步的學習。
本書的內容涵蓋東西方重要哲學家,介紹的順序雖然按照時間的先後,但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展,而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆,清楚的介紹重要哲學家的一些重要概念及學說,確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。

【預購】如果歷史是一群喵(7):隋唐風雲篇◎肥志
平常價 $33.00★《如果歷史是一群喵7·隋唐風雲篇》是人氣漫畫家肥志精心編繪的歷史漫畫系列續作第七卷。魏晉南北朝300多年的亂世結束了,天下又迎來怎樣的變化?這次喵咪們將帶大家走進中國歷史上兩個有名的大一統朝代——隋和唐,正文12個精彩故事將圍繞這段歷史,通過輕鬆有趣的漫畫和史籍文獻,展示繁華帝國下的王者爭奪戰,誰才是坐擁江山的主角?
★第七卷延續系列調皮趣怪的講史風格,把複雜零碎的知識點串聯起來,一旦有了喵咪,再亂的歷史也能輕鬆消化!
★一統天下的隋朝“曇花一現”,“暴君”隋煬帝怎麼“好心辦壞事”;唐太宗如何統一全國登上帝位,提倡“水能載舟”的治國思想;一代女帝武則天成功上位,女主大戲正式上演!
2019、2018連續兩年微博十大影響力動漫大V之一,“致敬新中國動漫70年70人”之一,深圳萌想文化創始人,深圳臉萌科技聯合創始人。作為國內知名的動漫形象設計師,在2014年開發APP“臉萌”全球下載量超過1億,引發全民下載狂潮。近年先後創作了“肥志百科”“如果歷史是一群喵”“如果世界是一窩啾”等漫畫品牌。目前萌想文化旗下漫畫在微博總閱讀量已超過20億,作品相關內容多次獲得人民日報、共青團中央等官方媒體的轉載和關注,更榮獲中國動漫金龍獎最佳動漫IP獎、最佳動漫角色獎等多個獎項以及2018中國視頻榜年度動漫作品。

【預購】西藏生死書(附DVD)四版◎索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)(譯者:鄭振煌)
平常價 $38.00《西藏生死書》是索甲仁波切自西藏中陰聞教得度經(即西藏度亡經)學習引導臨終者及亡者的特殊技巧撰寫而成的一本臨終關懷的空前巨著。
★DVD內容簡介
索甲仁波切開示轉化心的重要性,認為苦樂存乎一念,全在於我們的心如何感受。能善巧地運用佛法,轉化我們的心,就是困頓時代的心要。
索甲仁波切信手拈來日常事例 ,深入淺出地闡述高深的佛法,加上丁乃竺女士流暢的翻譯,風趣近人,如聽聞妙音,開解眾生疑竇。
【熱情推薦】(謹依姓氏筆劃排序)
本書提供給讀者的,不僅是有關死亡和臨終的理論描述,還有實際的方法,可以用來了解死亡的真相,並幫助自己和別人死得寧靜而充實。――達賴喇嘛十四世
《西藏生死書》教生教死,因著認真看待生命,才能認真應對死亡;因著嚴肅直接地教導如何死亡,才會嚴肅地活好生命。它從西藏佛教的生死觀出發,具體而有系統地闡述生的修習及死的修習。臨終者如何在大安詳中放下,而在臨終者床邊的關懷者也學得重要的叮嚀。――趙可式(成大附設醫院護理系教授)
佛教蓮花臨終關懷基金會創立十週年,專心推廣安寧緩和醫療的理念,《西藏生死書》提供了最好的生死教育的教材。仁波切數度蒞台弘法,更提高了台灣社會對生死意義的覺醒。我國終於通過了安寧緩和醫療條例,讓醫師們可以合法地遵照仁波切在本書中所呼籲的,以團隊的努力,透過身、心、靈全人照顧的方法,盡力協助臨終病人安詳往生,實踐人生最大的布施。──陳榮基(佛教蓮花臨終關懷基金會董事長/台灣安寧照顧協會前理事長)
這是一本極難得的好書,讀過《中陰聞教得度》的朋友們,再讀《西藏生死書》,對中陰身的各種情況,會有更正確的了解。懂得如何去配合自己實際的修持,與對別人臨終的關懷。未能深信佛法,甚至反對佛法的朋友們,或許會起些許疑情而引起閱讀的興趣。至於譯文的信、達、雅,敬請讀者盡情欣賞。――洪文亮(前台大外科醫師)
這本書改變了我的一生。我非常感激有緣讀到此書,並因而接受仁波切更多的教誨。根源於最深厚的傳統,仁波切的教法卻清晰、現代、又有力;超越宗教,直入人心。我衷心希望藉由中譯本的出版,能感動更多人心,讓更多人了解如何面對死亡,看待生命。――姚仁喜(大元建設及設計事務所建築師)
索甲仁波切就像一位大音樂家,把傳統西藏佛教特有的上師相應法、大圓滿法、頗瓦法、中陰救度法,與今日科技生活所面臨的臨終關懷、瀕死經驗、安樂死等議題,交織出一首宏偉而安詳的生命樂章。《西藏生死書》不只是教導人們如何面對生死、了解生死而已,還更具體地指出如何透過禪修來超越生死,融入圓滿的覺性大海中。――林崇安(大溪內觀教育禪林負責人,中央大學太空所教授)
索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)
出生於西藏,由本世紀最受尊敬的上師蔣揚欽哲仁波切養育成人。後來被上師認出是托頓索甲(達賴十三世喇嘛的上師,也是蔣揚欽哲的上師)的轉世。
一九七一年至英國劍橋大學專研比較宗教學,一九七四年開始弘揚佛法。在歐美各國生活、教學已二十多年,使他通達西方的心靈。由於他思路清晰、從容自在、幽默風趣,傳法時深受聽講者的歡迎,成為許多國家的佛學中心與佛教團體的負責人或指導者。
他為繁複的現代世界發展出一套解說西藏佛法要義的方法,《西藏生死書》的問世,更使他獲得各國至高的尊敬與喝采。
索甲仁波切將所創設的佛學中心命名為「本覺會」(RIGPA),提供各種佛學與修練課程,並舉辦工作坊,將西藏智慧與當今議題及訓練相互結合,希望超越種族、宗教、文化與心理的障礙,直指本心,弘揚佛法。
譯者簡介
鄭振煌
台灣大學外文系畢業,政大新聞研究所碩士。學生時代即活躍於佛學社團,舉辦各種佛學講座與研習營,修習佛法至今四十餘年。創作及翻譯多種佛學書籍,並擅長口譯,曾為達賴喇嘛、一行禪師等大師擔任口譯工作。現為慧炬出版社社長、慧炬雜誌社發行人。
西藏是我的故鄉。我六個月大的時候,就進入我的上師蔣揚.欽哲.秋吉.羅卓(Jamyang Khyentse Ckokyi Lodro)位於康區的寺廟。我們西藏有一個獨特的傳統,就是尋找過世大師的轉世靈童。他們年紀很小時,就必須接受特殊的教育訓練,準備日後成為老師。我被命名為索甲,雖然後來我的上師才認證我是托頓索甲(Terton Sogyal)的轉世。我的前世是一位名聞遐邇的修行人,他是十三世達賴喇嘛的上師,也是蔣揚欽哲仁波切的一位老師。就西藏人來說,我的上師蔣揚欽哲算是高個兒,站在人群中總是比別人高出一個頭。他滿頭銀髮,剪得短短的;慈顏善目,幽默風趣;耳朵長如佛陀。他最吸引人的是,他在揚眉瞬目和優雅舉止之間,流露出的智慧和高貴。他的聲音渾厚迷人,開示時,頭稍後傾,法音潺潺而出,美如詩篇。雖然他法相莊嚴,卻平易近人。
蔣揚欽哲奠定了我的生命根基,也啟發了這本書。他的前世改變了西藏的佛教修行。在西藏,光靠轉世的頭銜是不夠的,唯有學問和修行才能贏得尊嚴。他閉關多年,相傳有許多神奇的感應。他學富五車,證悟高深,就像一部智慧的百科全書,什麼疑難雜症都考不倒他。西藏的修行宗派很多,大家卻公認他是一切教法的權威大宗師。對任何認識或聽過他的人來說,他就是藏傳佛教的化身,就是(解行)圓滿具足的鮮活例子。
我的上師曾經告訴過我,他的志業要由我來繼續,而事實上他也視我如子。我在工作上所能做到的,以及所能接觸到的聽眾,我覺得都是出自他給我的加持力。
我早期的記憶都和他有關。我生長在他的氛圍裡,我的童年完全受他影響。他就像我的父親一般,有求必應。師母,也就是我的姑媽康卓.慈玲.秋準(Khandro Tsering Chodron)經常對我說:「仁波切可能忙著,不要煩他。」但我總是黏著他,他也高興我跟前跟後。我一直問他問題,他總是不厭其煩地回答。我很頑皮,我的老師也管不了我。每當他們要打我的時候,我就跑到上師背後,爬上他的法座,誰也不敢越雷池一步了。我蹲在那兒, 志得意滿,他只是一逕地哈哈大笑。後來有一天,我的老師私下向他說明,為了我好,不應該讓我繼續撒野下去。因此,下一次當我再逃到他背後藏身時,我的老師就走進房間,向我的上師三頂禮之後,把我拖了出來。我當時想,多奇怪啊!為什麼他不怕我的上師呢?
蔣揚欽哲通常都住在他前世住的房間,就在那兒,他的前世看到瑞相,並發動十九世紀橫掃西藏東部的文化和靈修復興運動。那個房間很殊勝,並不特別大,卻有神奇的氣氛,滿屋子供奉著神像、聖物、畫像和書籍。他們稱之為「諸佛的天堂」、「灌頂的房間」。如果我對西藏還有什麼印象的話,就是那個房間。我的上師坐在有皮套的木製矮凳上,我就坐在他身旁。如果不是他缽內的東西,我是不肯吃的。隔壁的小臥房有一個陽台,但總是很黑,牆角放一個小火爐,爐上的茶壺鎮日燒著開水。我通常都是睡在上師床腳邊的小床上。他在唸咒時撥動念珠的滴答聲,是我終生難忘的。當我上床睡覺後,他就坐在那兒修行;第二天早晨我一睜開眼睛,他早就醒來,還是坐在那兒修法,滿溢著加持的力量。當我睜開眼睛看到他的時候,心中洋溢著溫暖、幸福的感覺。他就是有這種安詳的氣質。
我長大之後,蔣揚欽哲就要我主持法會,他負責領導唱誦。他傳授教法和灌頂時,我全都在場。但我所記得的,與其說是細節,倒不如說是整個氣氛。對我來說,他就是佛,在我心中這是無庸置疑的。其他每個人也都這麼認為。在他傳授灌頂的時候,弟子都十分敬畏,幾乎不敢看他的臉。有些人甚至看到他化現前世或各種佛菩薩的形象。每個人都稱他為仁波切(Rinpoche),意為尊貴者,這是對上師的尊稱。有他出現的場合,其他的老師就不會被這麼稱呼。他的出現感人至深,讓許多人稱他為「本初佛」(the Primordial Buddha)。如果沒有遇到我的上師蔣揚欽哲,我知道我會完全不同。他充滿溫馨、智慧和慈悲,體現佛法的神聖真理,讓佛法落實於生活,生機盎然。每當我與別人分享上師的氣氛時,他們都深有同感。那麼,蔣揚欽哲又給了我什麼啟發呢?就是對佛法不可動搖的信心,以及對上師無比重要的堅定信念。如果我有什麼見解的話,我知道都是得自於他,這種恩德我永遠也回報不了,卻可傳遞給他人。
我在西藏度過青少年時期,看到蔣揚欽哲在群眾中散發著愛,尤其是在引導臨終者和亡者的時候。西藏的喇嘛,不僅是精神上的老師,也是智者、法師、醫師和精神治療師,能夠幫助病人和臨終者。後來,我從《中陰聞教得度》(Tibetan Book of the Dead)的相關 教法中,學習引導臨終者和亡者的特殊技巧。但有關死(和生)的課程,我學到最多的,還是來自於觀察上師如何以無限的慈悲、智慧和了解來引導臨終者。
但願本書能夠將他的一些偉大智慧和慈悲傳達給世界,也希望讀者能夠透過本書感受到他智慧心的現前,而與他建立一個親近的關係。
達賴喇嘛序文
在這一本契合時代需要的書中,索甲仁波切深入探討了如何認識生命的真義,如何接受死亡,以及如何幫助臨終者和亡者。
有生,自然有死,每個人遲早都要面對死亡。當我們還活著的時候,可以用兩種方式面對死亡:選擇忽略或者正視自己的死亡──藉由清楚的思維,試圖減少它可能帶來的痛苦。不過,這兩種方式都不能讓我們真正克服死亡。
身為佛教徒,我把死亡視為正常的過程,只要活在這個世上,就得接受死亡必然會發生的事實。既然清楚逃避不了一死,就沒什麼好擔憂的了。我傾向把死亡看成是衣服穿破時換了件新的一樣,而不是終點。然而死亡還是不可預測的:我們不知道何時會死或如何死。因此,在死亡真正發生之前,我們有必要預做準備。
我們大多數人自然都希望死得安詳,但是如果我們的生活充滿了暴力,如果我們的心總是被憤怒、執著或恐懼等情緒所控制,我們顯然不可能奢望死得安詳(死的安詳簡直就是一種奢望)。因此,如果我們希望死得好,就必須學習如何活得好;如果我們希望死得安詳,就必須在心中和日常生活中培養安詳。
誠如各位將在本書中讀到的,從佛教觀點來看,死亡的實際經驗非常重要。雖然我們會如何投生以及投生何處,大都取決於業力,但我們臨終那一刻的心境卻可以影響下一世的好壞。因此,在死亡的瞬間,儘管我們已經累積了種種的業,只要我們努力生起善的心態,還是可以加強和激發善業,帶來快樂的投生。
死亡的那一刻,也可以產生最深沉和最有利的內心經驗。透過禪定反覆對死亡過程加以熟悉,一位有成就的禪修者藉由利用自身的死亡來獲得極高的精神證悟。這也是為什麼具證量的修行人都在禪定中過世的原因。他們的身體經常在醫學上宣布死亡後很久才開始腐敗,象徵他們的修行成就。
幫助別人死得安詳與準備自己的死亡同樣重要。我們每個人出生時都是孤立無援的,如果出生時沒有人照顧和關懷,我們必然活不下來。因為臨終者也是無法幫助自己的,我們必須盡一切可能來解除他們的痛苦和焦慮,幫助他們死得安詳自在。
最重要的一點是:避免讓臨終者的心變得更混亂。我們幫助臨終者的首要目標是讓他們安詳,方法有很多。熟悉修行方法的臨終者,如果有人提醒的話,就可以獲得鼓勵和啟發;如果我們能夠慈愛地撫慰臨終者,也可以讓他們產生安詳、平靜的心態。
死亡與臨終的課題在藏傳佛教和現代科學兩個傳統之間提供了一個交會點。我相信在理解和實效的層次上,兩者對彼此都有極大的幫助。在促成這個交會上,索甲仁波切是再好不過的人選:他生長在西藏傳統中,跟隨最偉大的喇嘛參學;他也從現代教育中獲得益處,在西方居住和教學多年,對於西方的思考方式瞭若指掌。
本書提供給讀者的,不僅是有關死亡和臨終的理論性描述,還有實用的方法,可以用來了解死亡和臨終的真相,幫助自己和他人死得寧靜而充實。
修訂版譯序
未見句號 鄭振煌
人生是由一連串的逗號、頓號、括號、疑問號、驚嘆號、破折號所組成。句號只能小結某個時段的事件,絕非整個人生的結束,除非他已進入無餘涅槃,不受後有。
無餘涅槃是解脫道佛教的終極目標,但菩薩道佛教還有無住涅槃和自性清淨涅槃。無住涅槃是有資格享受常樂我淨而不享受,發大慈悲心,持續回到娑婆世界,普度眾生;自性清淨涅槃是保證雖在娑婆世界輪迴而不受苦,不生不滅,不垢不淨,不增不減。佛教思想發展到大乘,才算圓滿,究竟解脫而又能利益人生。
大乘佛教分顯乘和密乘兩大派別,密乘除流傳於中國之外,又有再傳至日本的唐密(亦稱東密)和台密;流傳於西藏的密乘,稱為藏密。前二者源自印度的密教和初期大乘,藏密則兼攝中、後期大乘。故就思想體系和修持法門而言,藏密實有其勝出處。
西藏人認為他們的宗教是佛教,絕非外人所說的密教或喇嘛教,因為密法只是西藏佛教中的部分修持法門,而喇嘛則是藏語對上師的尊稱。西藏佛教最古老的教派是寧瑪派,寧瑪派最重要的法門是大圓滿法和中陰聞教得度法,這就是《西藏生死書》的主要內容。
中陰聞教得度法在西藏有許多版本,翻譯成英文者更有十多種,每隔幾年便有新譯本出現。為了適應西方人的思考模式和臨終關懷的時代需要,索甲仁波切以散文體裁敷演,中間穿插個人修行歷程和佛教故事,增加可讀性。自出版以來,暢銷不退,就繁複的內容和四百餘頁的篇幅而言,堪稱奇蹟。並有多種語文譯本,利益各民族。
在我的人生理想中,從未以翻譯為志業,因為翻譯是吃力不討好、最耗精神的工作。我之所以被外界當作翻譯中人,完全是因緣所使然,在某種程度上說,因緣就是業力。我是凡夫俗子,掙脫不了業力的束縛,只好在業力的軌跡上自求多福。
翻譯《西藏生死書》也是業力的呈現,我的一生從不追求什麼,卻總是被無形的業力緊追不捨,很難得有自由的呼吸空間。雖然如此,我還是很感恩這本書為我帶來這麼多的善因緣。出版之前參與討論的朋友,給我很多啟發。出版前後,張老師文化公司的工作夥伴,認真仔細,好像迎接自己的兒女。在華文世界中,到處可看到這本書的蹤影,而且盜印本似乎比正版還多,經常有人問我知情否?收到版稅否?我都笑答:「錢不重要,重要的是讀者有沒有得到好處?」有人願意讀我的書,表示我還有剩餘價值,感謝都來不及了,豈能奢望什麼?
直到現在,別人總是把我和《西藏生死書》綁在一起,可見得它的威力了。在全球各地,許多華文讀者都因本書而改變人生觀。我祝福所有眾生吉祥如意,我很願意歇下來聽聽大家的感動,但我有無限的任務等待完成,無暇回顧背後的一切,趁此增訂版發行之前,感恩三寶和法界眾生賜我善因緣。再定眼一看這些年來的種種,依然是一連串的逗號、頓號、括號、疑問號、驚嘆號、破折號,未見句號。

【預購】泰國史(增訂版)◎陳鴻瑜
平常價 $47.00自1932年成為君主立憲國家以來,長期陷入軍人執政局面,
在文人執政期間,亦經常受黨爭之患,憲政民主之路跌宕起伏。
本書將略述在泰國領土內所進行的早期考古發現,並根據中國古籍對泰國境內早期王朝的興滅作一簡單敘述。泰國在建國過程中,歷經各種對緬甸、柬埔寨和寮國的戰爭,由於次數很多,本書無意對各次戰爭進行描述,僅簡略介紹幾次重要戰爭的時間和經過。同樣地,泰國跟其他君主制國家一樣,經常發生王位爭奪現象,本書也僅作簡略介紹。對於重大政治變革,例如拉瑪四世蒙固特的開始西化運動、拉瑪五世朱拉隆功的現代化改革運動、1932年軍事政變、披汶首相的國家主義運動、塔信首相引發的政治動亂、以及蒲美蓬國王的君主立憲角色等,則作了較為詳細的描述和分析。
新增一段敘述2014年泰國再度爆發軍事政變的情況。
此外,泰國是一個佛教國家,採政教分離政策,佛教是由政府管理,但國王卻非宗教的領袖,只是保護人;佛教界另有佛教領袖,泰王、佛教和國家構成三位一體,這也是泰國政治文化特出之處;本書特有專章討論此一問題。
本書也另闢一章專門討論泰國的文化和風俗習慣。
關鍵特色
★筆者以數十年教授東南亞史之經驗,將泰國歷史之研究心得整理完成此書。
★本書偏重政治史,另專列文化一章,對於經濟、外交等歷史僅約略論述。
★新增一節敘述2014年泰國再度爆發軍事政變的情況。
陳鴻瑜
臺灣花蓮縣人,1948年生
現職:淡江大學亞洲研究所教授。
學歷:國立政治大學政治系畢業,國立政治大學政治研究所碩士班、博士班畢業,國家法學博士(1978年),美國喬治城大學訪問教授,新加坡東南亞研究院訪問教授。
經歷:淡江大學東南亞研究所教授兼所長,國立政治大學歷史系教授,國立暨南國際大學教授兼東南亞研究中心主任、東南亞研究所教授兼所長,國立政治大學國際關係研究中心研究員兼國際組召集人、外交研究所、東亞研究所、中山人文社會科學研究所兼任教授,「問題與研究」月刊主編,「東南亞季刊」發行人兼主編,「戰略與國際研究」季刊主編,中華民國海外華人研究學會理事長,「海華與東南亞研究」季刊發行人兼主編。
著作:《新加坡史》、《菲律賓的政治發展》、《約翰密爾的政治理論》、《政治發展理論》(獲得1984年教育部青年研究著作獎)、《越南近現代史》、《馬來西亞史》、《印度尼西亞史》、《柬埔寨史》等二十幾種作品。
延伸閱讀
《新加坡史》、《從鐵血宰相到新鐵娘子:德國總理列傳》、《生活在德國》
當本書第一版印刷後,泰國再度爆發軍事政變,各種政治勢力重歸馴服,偃旗息鼓,示威抗爭各街道重現車水馬龍,不再像過去數年在街頭上吶喊、鬥毆的肅殺景象。泰國重新在泰王和軍人共治的體制下運轉,政黨和政客靠在一旁,這已成為泰王蒲美蓬治下的特殊政治模式,蒲美蓬憑其特殊的政治魅力和精神感召,才能在政變、頒佈新憲、民選國會、動亂、再度軍變的循環中治理,因此,很難想像往後在沒有蒲美蓬之情況下泰國會變成什麼模樣?
至今帕拉育執政已一年多了,社會恢復秩序,工商業開始復甦,觀光客回流,整體而言,泰國正在恢復國家元氣之中。由於黃衫軍和紅衫軍的殘餘勢力尚在,只是暫時避風頭,養精蓄銳,以待再度國會選舉之機會,故帕拉育不會貿然推出國會選舉,否則會再度引發兩股勢力較勁。近年引發政治動亂的塔信家族,已暫告退出政治舞台。只要蒲美蓬國王在位一天,流亡在外的塔信就無返泰之日。
臺灣讀者對於泰國情有獨鍾,對於其歷史文化特感興趣,本書才能獲讀者青睞。值此再版之際,再對泰國政治作一簡評,敬請讀者諸君指教。
2015年8月8日
筆者想寫泰國史已醞釀十多年,皆因諸事耽擱而未能完成,今完成初稿,謹贅數語以記之。
關於泰國之早期史料,中文歷史文獻應是最為豐富者之一,為筆者撰寫泰國古史時主要參考來源。惟中文古文獻偏重泰國對中國的朝貢關係,且屬斷代的紀錄,對泰國內政歷史之發展較少著墨。在英文文獻中,對泰國史則有較為詳盡和完整的記載,因筆者不諳泰文,故主要參考文獻是英文資料。
在撰寫過程中最感困難者,乃泰國早期歷史跟其他東南亞國家之早期歷史一樣,缺乏信史,以致於人名、地名和歷史事件之內容,不僅中文文獻和英文文獻記載的人名拼音不同,而且每本英文著作記載的人名拼音也不同。其次,在這些文獻中,經常會將人名和官銜混用,以致於官銜被誤認為人名,最明顯的是曼谷王朝的建造者昭披耶卻克里是官銜。第三,對於歷史事件的描述,各書也出現差異性記載。本書將這些不同的記載寫在註釋中,俾讓讀者參考索查。
造成寫作泰國歷史之困難的原因,是泰國缺乏早期歷史文獻,不是被戰火所毀,就是沒有保存文獻的機構。最嚴重的一次文獻毀滅性浩劫是1767年緬甸軍隊佔領及焚燒阿瑜陀耶城,使得許多文獻失傳。以後曼谷王朝穩固統治後才逐步修史,因為佐證資料有限,有些歷史事件就憑史官(史家)記憶或少許的碑文記載重新整理撰述,就造成彼此差異及不連貫的現象。
筆者參考的文獻是英文作品,而有些英文作品是從泰文轉譯而來,在轉譯之間難免有語意不清楚的地方,對於若干名詞或泰國歷史有疑義之處,請國立政治大學東亞研究所碩士、目前在泰國卜蜂集團(CP)正大管理學院(Panyapiwat Institute of Management)擔任專任講師的林漢發幫我查詢泰文的記載,特此一併致謝。
筆者以數十年教授東南亞史之經驗,將泰國歷史之研究心得整理完成此書,本書偏重政治史,專列文化一章,對於經濟、外交歷史僅約略述及。
本書如有疏漏之處,敬請博雅讀者諸君不吝賜教。
2014年1月29日

【預購】鬼地方◎陳思宏
平常價 $28.00我一輩子都想逃離。
陳家空廢,連篇鬼話。
我們終究都活不出永靖這個小地方。
// 這一天,一切似乎如常。
剝開日常,地上有鮮血,空中有蝙蝠,田裡有死掉的河馬,
萬物不祥,所有人都在崩解邊緣。//
陳天宏,出身彰化永靖,一個沒什麼人聽過的小地方。
他是家中么子,爸媽連生了五個沒用的女兒,最後兩胎才拚到男丁。
這么子逃到德國柏林,一心與家鄉割裂,卻意外殺了同志伴侶。
出獄之後,無處可去,只得返回永靖。這天,剛好是中元節。
鬼門敞開,百鬼橫行,他的歸鄉,註定撞上來自過去的鬼。
故事從島嶼小地方的一天說起,
爸媽大姊二姊三姊四姊五姊哥哥,還有陳天宏,陳家成員輪番登場,
視角切換,光怪陸離的崩壞眾生相逐遭披露,
層層窺見家族的傷痕與醜陋、小鎮的祕密、時代的恐怖與無情。
回到鬼地方的人怎麼面對難堪的過往?
一個小地方又怎麼會變成了鬼地方?
本書特色
★ 睽違十二年,陳思宏全新長篇小說作品
★ 陳思宏創作母題「永靖」復歸,刻劃時代對小人物的輾壓,一探眾人心中的廢墟
名人推薦
王盛弘|作家
江鵝|作家
吳建恆|節目主持人
侯季然|導演
孫梓評|作家
郭強生|作家
楊佳嫻|作家
鄭有傑|導演
──「別哭了」推薦
陳思宏
1976年在彰化縣永靖鄉八德巷出生,農家的第九個孩子。輔大英文系、台大戲劇所畢業,曾獲林榮三短篇小說首獎、九歌年度小說獎。寫作者,有時是演員,有時是譯者,現居德國柏林。
出版作品:
散文:《叛逆柏林》、《柏林繼續叛逆》、《第九個身體》
小說:《指甲長花的世代》、《營火鬼道》、《態度》、《去過敏的三種方法》
臉書:
www.facebook.com/kevinchen9
Instagram:
www.instagram.com/kevinchen9
我一直想寫一本「鬼」故事。
我在永靖長大,鄉野處處有鬼魅傳說,水中田邊竹林,天地皆有鬼。長輩說鬼嚇孩,若不乖,厲鬼現身管教。孩子也愛說鬼,游水召喚水鬼,屎尿想像鬼手從馬桶深處伸出,說床邊不可放紙娃娃、洋娃娃,半夜惡靈侵入娃娃,娃娃開始舞動。
但到底什麼是「鬼」?
我小時愛啼哭,姊姊們逗弄我,喊我「愛哭鬼」,我聽聞調高哭聲音量,大喊:「我不是鬼啊!我不要當鬼啦!」擦乾眼淚,笨孩不懂生死人鬼,歪頭一想,等等,當鬼好像也不差啊,依據人們說的那些鬼故事,當鬼就能穿牆、嚇人、掐人、隱身、附在他人身軀,力量強大。哭轉笑,愛哭鬼想當鬼。
聽了許多鬼故事,我一直到服兵役才有所謂的靈異體驗。高山營區,熄燈時刻,另外兩位同袍和我都同時體驗到了難以言喻的現象。其實我們三人什麼都沒看到,但我們在短暫的幾秒時光,清晰感受到房間裡有「他者」存在。很奇怪,我當時並不害怕,我竟然想到了村上春樹的《舞‧舞‧舞》,小說敘事者與偶像明星五反田君共處一室,明星喝醉了,某種黑暗物質悄悄潛進屋內,散發著輕微的動物臭味。
天亮之後我去「辦案」,試圖以科學、邏輯解釋昨晚的靈異。推理失效,任何理論都無法解釋昨夜的不明物質。
我什麼都沒看見,我只是「感覺」到了「什麼」。那是所謂的「鬼」嗎?《哈姆雷特》裡死去的父王以鬼魅在舞台上現身,那是鬼嗎?《牡丹亭》的杜麗娘是鬼嗎?
死了才能成鬼嗎?活著,有沒有資格當鬼?
寫完《鬼地方》,我心中對鬼的想像依然模糊,無清晰定義,充滿問號。問號是我寫小說的起始,沒有其他解題方法,只能以書寫逼近問號。我總是想到威廉‧福克納(William Faulkner)的名句:「過去不曾死亡,過去甚至還沒過去。」(The past is never dead. It’s not even past.)
有記憶、傷痛,想掩埋、遮蔽,過去如影,往事隨行,有過去就有鬼,人間處處都有鬼,或許,你我皆為鬼。
我一直想寫一本關於「哭」的小說。
我是愛哭鬼,家中第九個嬰孩,餓了哭,飽了哭,睡前哭,醒來哭,七個姊姊輪流哄我這個「糖霜丸」,誰都無法讓我閉嘴。識字之後,讀書哭,讀報哭,看電視哭,聽廣播哭,做夢哭。
長大後,哭電影,哭熱鬧,哭寂寥,哭小說,哭散文,哭詩句。
為了寫波羅的海,我在二月冬日來到了濱海小鎮Laboe。淒冷的沙灘空無一人,沙灘上巨大的潛水艇像是擱淺的鯨。金屬鯨旁有男大聲哭泣,他把頭埋進沙灘,雙拳不斷擊沙。海面上,有好多野生雪白天鵝。
我坐在冰寒沙灘上,聽海,聽風,聽他哭。
我一直想寫一本有河馬的小說。
小時候上學路上,會遇到一位眾人口中的「痟查某」,她長髮打結,身上衣物混亂,眼神飄移,口吐神祕難解的語句。盛夏,她穿隆冬厚衣。
有天,放學途中我又遇到她,她眼神有焦距,定在遠方的某處。她堅定對我說:「那裡,田邊,有一隻死掉的河馬。」她的手,指向遠處的稻田。我看到她的手臂,有好多刀片來回的割痕。
女人後來不見了。
我騎著單車在永靖繞。找河馬,找她。
我一直在寫永靖的小說。
二○一八年底,台灣直轄市長及縣市長選舉,反同歧視公投熾烈。我從柏林回到永靖投票,在老家只過一夜。我是永靖人,但我在永靖已經沒有「家」了。我在永靖八德巷出生,在瑚璉路的透天厝長大,國中搬去中山路,十八歲終於離家北上讀大學,從沒打算回鄉。八德巷、瑚璉路、中山路的老房都還在,卻都已經不是我的「家」了,沒有任何房間屬於我,我找不到一張可寫作的書桌。
永靖容顏依舊,與腦中的過去呼應。我搭慢速區間車抵達永靖火車站,從這無人的車站慢慢走回老家。我發現我好突兀,其實很少人會「走」這段路,鄉下人都開車或騎機車,我穿著柏林買的西裝外套,在田間道路行走,簡直是誤闖家鄉的外星人。經過永興游泳池,那是我學游泳的地方,踏進去,喉間發出了驚恐的聲響。永興游泳池已經荒廢了,池水乾涸,一切成廢墟。我頹坐在無水的游泳池旁,年少的湛藍游水記憶撞上眼前發霉的廢墟。記憶可靠嗎?記憶真實嗎?童年存在嗎?永靖存在嗎?我為什麼要寫永靖?
晚間住大姊家,明明是童年住過的房子,舉目一切陌生。晚飯後去永靖街上亂繞,小廟城腳媽仍在,永靖國小仍在,大眾書局仍在,還好還好,不是我虛構出來的童年記憶,都還在。在大眾書局前,一長髮馬尾男子攔住我:「這是明天反同性戀公投的傳單,拜託支持。」
我看著馬尾男子,想跟他說,在不久前,那個黨國禁錮的時代,你的長髮是被禁止的,威權剪刀逼你剪髮,你會被視為異端。在此刻的自由島嶼,你在街上散播仇恨,排斥與你不同的人。我對他說:「你可以不要歧視別人嗎?就因為你這種人,我們都不能回家了。」
我說的全是鬼話。我歸鄉,或者不歸鄉,與他何關?
二○一八年七月,我開始在柏林寫《鬼地方》,二○一九年四月底,小說完成。我不斷挖掘永靖記憶,我一直想逃離永靖,卻不斷書寫永靖,原本以為寫完會大哭一場,寫到最後一句,愛哭鬼卻無淚。我只覺得眼前一切飄忽,低頭看自己的身體,皮膚骨肉在視覺裡慢慢模糊,逐漸透明。
怕自己真的變成鬼,趕緊把稿子寄給編輯,上床昏睡。
我睡得很安穩。
因為我知道,在這樣的時刻,鬼會出現。
永靖會悄悄進入我柏林的房間,在我身邊躺下。

【預購】馬來素描◎亞非言(Alfian Sa’at)(譯者:蘇穎欣)(繪者:Bodhi IA)
平常價 $29.00
【預購】第九個身體◎陳思宏
平常價 $27.00一九七六年,陳思宏在彰化縣永靖鄉出生,陳家第九個孩子。在絕對重男輕女的環境下長大,從小被寵,習慣父權思考。這套堅固的守舊在他身上卻註定失效,因為,他無法組異性戀家庭,延續香火。父權的制約與身體持續對撞,開始累積許多隱形傷口。
逼視傷口,陳思宏透過書寫,誠實面對家族記憶、成長路上的跌跌撞撞、遭遇的歧視和異樣的眼光。他審視經歷過的閉鎖與敞開、成年後的身體試煉、以及旅居德國之後的身體思考,從個人細微身體史啟程,呼應島嶼的身體焦慮。
走過暗夜,他勇敢揭露生命之痛,哀感頑豔。移開視線,凝視他人身體,肥肚有故事,皺紋藏記憶,文字聚焦跨界、少數,抵抗主流審美觀點,別闢邊緣身體光譜。行走他鄉,任身體自在揮灑,太陽底下鮮事多,筆走旅行各種怪現狀,畫龍點睛,令人會心爆笑。
如今居住在柏林的這第九個孩子,身體每天都經歷文化交匯與衝突,將坦白交出個人身體履歷。寫傷口,寫長大,寫失落,寫旅行,同時也在找自由……
本書特色
★書寫個人的身體成長,寫家族往事、婚禮喪禮、性向啟蒙、鄉野封閉。攤開身體的履歷,揭露傷口。
★寫性別跨越、身體政治、厭女仇恨、恐同狹隘,尊重個人的身體差異,讓少數能生存,有盛開的角落。
★抓取個人異地生活經驗,寫旅行途中的身體變異,寫身體與他者文化的短暫交會。
名人推薦
作家王盛弘、朱宥勳、李昂、李屏瑤、林蔚昀、紀大偉、張亦絢、蔣勳、羅毓嘉
導演黃惠偵
性別運動與政治工作者呂欣潔、性別平等教育協會祕書長黃嘉韻 真摯推薦
陳思宏
一九七六年在彰化縣永靖鄉八德巷出生,農家的第九個孩子。得過一些文學獎,例如林榮三文學獎短篇小說首獎、九歌年度小說獎。出版作品《指甲長花的世代》、《營火鬼道》、《態度》、《叛逆柏林》、《柏林繼續叛逆》、《去過敏的三種方法》。寫作、翻譯、演戲、主持、叛逆,忙著在德國柏林當個永靖鄉下人。網站:www.kevinchen.de
敞開身體書寫
我敞開,坦承,說出口,書寫。
我是彰化永靖鄉下的第九個孩子,在絕對重男輕女的環境下長大,從小被寵,習慣父權思考。但,堅固的守舊在我身上註定失效,因為,我是同志。我無法組異性戀家庭,成家立業,延續香火。我在學院裡閱讀當代性別理論與文本,接觸性別社運,父權制約與我的身體正面對撞,陳家的第九個孩子,身體開始累積許多隱形傷口。
《第九個身體》是解剖自己身體的書寫計畫,誠實面對家族記憶、成長悲喜,寫農家的身體制約、中學的暴力體罰、身為同志的跌撞、遭遇的歧視、成年後的身體試煉、與旅居德國之後的身體思考。我透過書寫審視陳家的這第九個身體,從永靖到台北到柏林,經歷的閉鎖與敞開,從個人身體史啟程。
《第九個身體》不只剖開自己的身體,也書寫他人身體的反叛,以文字重建少數、邊緣身體姿態,聚焦飽受責難的越界身體,抵抗守舊圍勦。
也寫我的個人異地體驗,寫旅行途中的身體變異,寫身體與他者文化的短暫碰撞。旅行找自由,身體奮力游向彼岸,逃亡,找生機。彼岸不見得是應許地,但掙扎是本能,尋光源,找出口。我這第九個身體還在掙扎,還在寫作,還在旅行,還在找自由。
我相信敞開的力道。攤開的書頁掉出詩句,張開的嘴唱出詠嘆,開放的邊界讓人自由遷徙。
這農家的第九個身體剛滿四十二歲,無法抵抗衰老,但不信青春鮮美是唯一美麗的人生季節。敞開,是我的書寫策略。我寫疾病,寫傷口,寫長大,寫失落,其實都是為了爭自由,一步一步,奪回身體的自主權。

【預購】如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師(04)◎豊田悠(譯者:和靜清寂)
平常價 $22.00「能讀取碰觸之人內心」的30歲處男魔法師安達,
回應了同期帥哥同事──黑澤的感情,兩人終於成為戀人!
安達正因人生的首位戀人而心情澎湃時,黑澤對他提出了約會邀請。
「雖然答應了,但約會基本上要做什麼啊!?」
首位戀人外加初次約會,30歲處男挑戰人生的初次約會!
另外收錄60頁新稿,描繪兩人約會結果的第四集。
本書特色
★30歲處男,開始和在意的帥哥展開同居生活。
★Twitter & pixiv 上大受歡迎的漫畫終於實體化!還收錄了60頁的新增內容喔。
★全國書店店員票選最推薦BL漫畫2019第1名!
豊田悠
日本漫畫家。
中文作品有
《爸爸與父親的家庭食堂》(青文出版)、
《如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師》(青文出版)、
《野薔薇新娘》、《玫瑰大飯店》等多數。

【預購】如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師(03)◎豊田悠(譯者:和靜清寂)
平常價 $22.00
【預購】如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師(02)◎豊田悠(譯者:和靜清寂)
平常價 $22.00戀愛經驗值零蛋的安達對黑澤的好意感到困惑,但在接觸那純粹好意之後,
卻逐漸開始在意起黑澤…?
此時此刻,兩天一夜的員工旅遊到來…!
爽朗帥哥→→→*彆扭童貞
好感一覽無遺的純愛BL,在此爆炸誕生!
本書特色
★30歲處男,(因為魔法)身旁帥哥的愛戀之心展露無遺,真傷腦筋。
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豊田悠
日本漫畫家。
中文作品有
《爸爸與父親的家庭食堂》(青文出版)、
《如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師》(青文出版)、
《野薔薇新娘》、《玫瑰大飯店》等多數。

【預購】如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師(01)◎豊田悠(譯者:和靜清寂)
平常價 $22.00這樣的某日,他無意間讀取到工作優秀的同期帥哥同事──黑澤的心,
黑澤的心中,充滿了對安達的無限愛戀!?
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豊田悠
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《爸爸與父親的家庭食堂》(青文出版)、
《如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師》(青文出版)、
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【預購】黃阿瑪的後宮生活:怎麼可能忘了你◎黃阿瑪、志銘與狸貓
平常價 $26.00什麼!什麼!竟然第五年了
第5集充滿辛酸血淚的後宮著作登場!
「就算喝到貓尿還是捨不得你們啊。怎麼可能忘了你~」
※注意 本書非寫真集,但貓的部分全裸!
「其實阿,到底是貓咪需要我們,還是我們放不下貓咪呢?」
志銘:
「我有時候不免想像著,如果沒養貓,我的生活會是什麼樣子呢?或許會出國留學,或趕在三十歲前去國外打工度假,這些曾經的夢想都一一因為貓咪們被打破,有時看著朋友們在國外的生活點滴,不免心生羨慕,但轉頭看著窩在身邊的貓咪們,卻又怎麼也狠不下心拋下他們。」
狸貓:
「我是很會操心的人,輪到我照顧他們時,如果我早上出門傍晚才能回家,就會擔心他們會不會因為沒開燈感到寂寞害怕,就是一種時時刻刻都會想到他們的狀態。」
黃阿瑪的奴才志銘&狸貓,
再度道盡身為養貓人的甜蜜負荷,
無論貓咪是可愛的、調皮的、鬼靈精怪的…
一張張讓人又愛又恨的臉孔,
時時刻刻都盤據每個貓奴才的心中。
瑪民們陪著後宮也五年了,這期間發生許多事。
無論是喝到貓尿、沙發總有尿味、每天都要餵藥、
貓咪們半夜吵架、清晨哀號,永遠睡不飽,
但總還是每天都想看見他們,
你們也是這麼想的對吧?
「怎麼可能忘了你」~喵
►後宮七貓的一天◄
★阿瑪 (生日2007/1/7,男孩)
每天最重要的事,就是清晨5點半去狸貓房門口大聲哀號自己受虐肚子餓。
★招弟 (生日2011/6/1,女孩)
安安靜靜的趁大家沒發現時起床吃飯,再默默去曬個太陽。
★三腳 (生日2007/8/4,女孩)
一早在樓梯口等狸貓下樓,然後發呆一下午後被餵藥,最期待的是偷偷跟著狸貓一起進房睡被窩。
★Socles (生日2010/4/20,女孩)
除了忙著躲避進辦公室找狸貓的阿瑪,下午都要飛簷走壁到處巡邏,看看誰在跟蹤我。
★嚕嚕 (生日2007/7/14,男孩)
每天請來就要忙著輪流跟所有人撒嬌,最後霸佔狸貓的桌子讓他無法工作。
★柚子 (生日2013/9/20,男孩)
我最喜歡玩了,可是大家體力好差都只玩一下,我只好自己跟娃娃和小鳥姊姊玩。
★浣腸 (生日2015/4/12,男孩)
因為人格切換,每天都要忙著懷疑奴才是不是要殺了我,身心俱疲只好趁沒人發現時亂尿尿紓壓。
黃阿瑪
貓咪界皇上──黃阿瑪
朕叫做黃阿瑪,曾在外流浪兩年多,
某天在路上被奴才遇見,迎朕回宮。
朕和後宮們都來自台灣
在2011年開始廣納嬪妃、王爺、皇子等後宮成員,
並宣揚萬睡皇朝的理念-「領養代替購買」。
■instagram:fumeancat
■Facebook、weibo、Twitter:fumeancats
■Youtube、meipai:黃阿瑪的後宮生活
相關著作:《黃阿瑪的後宮生活:2016萬睡皇朝瑪瑪桌曆》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝年度日誌超值限量三件組》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪手帳(加贈貼紙乙張)》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪掛曆》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪桌曆》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記(限量禮物包)》《黃阿瑪的後宮生活:被貓咪包圍的日子》
志銘與狸貓
作者(奴才)──志銘與狸貓
這是朕的兩位奴才(狸貓、志銘),
奴才是同事,在「米花映像」服侍著朕和後宮們,
替朕備膳,也替朕製作後宮生活的照片、影片、插畫。
平常表面上的工作是拍廣告等影像製作,
但實際上最擅長清貓砂、陪後宮們玩耍,
當然,身上最常見的裝飾品是貓毛。
相關著作:《黃阿瑪大浴巾》《黃阿瑪的後宮生活:2016萬睡皇朝瑪瑪桌曆》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪手帳(加贈貼紙乙張)》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪掛曆》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪桌曆》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記(限量禮物包)》《黃阿瑪的後宮生活:文具禮物包》《黃阿瑪的後宮生活:被貓咪包圍的日子》

【預購】黃阿瑪的後宮生活:貓永遠是對的◎黃阿瑪、志銘與狸貓
平常價 $26.00貓永遠是對的!
兩個人類+七隻貓的生活,持續譜出為生命找出路的動人生存之道,
《黃阿瑪的後宮生活》第四集,壞得徹底也愛得徹底!
(阿瑪:一切都你們的錯啊!朕永遠是對的!)
人類的世界又過了一年,
兩個人類從七隻貓的後宮中靜靜體悟到新的生命哲理──
「養貓幸福嗎?是的。只是幸福應該不會是每一天。」
畢竟,就算是童話故事也不一定從此幸福快樂過每一天,
更何況養貓之路不如意事十之八九,
奴才們終於體悟:「人沒有天天在過年的!」
(其實貓也是!)
身為過來人,除了提醒大家切勿貿然衝動介入貓生,
他們決定要開始說貓咪的壞話!
因為,可愛永遠只是心動一瞬間,
這七隻壞貓可愛是可愛,但絕對不能以溫柔乖巧或聽話稱之,
(想要貓咪聽話嗎?他們又不是狗!)
透過後宮七大壞貓的深入剖析,
幫助各位現任貓奴才們,順利找到與主子共生的方法,
並且獲得一些同是天涯淪落人的安慰。
養貓幸福嗎?是的。
壞貓與好貓往往一線之隔,
愛了就是愛了,
就算壞得無理也百般可愛。
歡迎來到壞貓俱樂部,在這裡,你會知道──
貓永遠是對的!
■七大壞貓
◎無法忍受飢餓的阿瑪
「阿瑪的減肥之路就像大多數想減肥的人類一樣,過程艱辛且漫長。」
※常見罪行→愛撿菜尾讓自己變胖
◎招弟的固定進擊
「招弟的溫柔只有幾隻貓可以感受,在其他人眼中就是心機重的深宮女子。」
※常見罪行→常讓某貓在半夜尖叫,嚇死人
◎不懂節制壞脾氣的三腳
「熟悉後宮的人都知道,三腳的脾氣最為火爆,但是貓咪們不懂。」
※常見罪行→大聲怒斥別人,製造惱人噪音
◎性情忽冷忽熱的Socles
「如果用對待其他貓同樣的方式跟Socles相處,會很容易傷到她的玻璃心。」
※常見罪行→時常會爆衝,把東西都掃到地上
◎愛逞強又裝沒事的嚕嚕
「超乎常貓的忍耐力,令人心疼又教人擔心。」
※常見罪行→愛動口又動手,一不小心就會讓人受傷
◎試圖與人類溝通的柚子
「對柚子而言,做任何事、犯任何錯的後果都是──沒有後果。」
※常見罪行→把尿噴灑在任何地方,直言以諫人類
◎愛幻想的膽小鬼浣腸
「浣腸小腦袋裡的世界,裝著我們永遠搞不懂的小劇場。」
※常見罪行→神經質得讓自己緊張,也讓周圍的人貓都緊張
──支持領養,代替購買──
名人推薦
光良、邵庭、柯佳嬿、徐佳瑩、蔡燦得
愛貓人含淚推薦
(以上依筆畫順序排列)
貓界聖上──黃阿瑪
流浪兩年多後被奴才迎接回宮,
從此奠定在後宮堅不可摧的地位。
黃阿瑪的後宮生活粉絲團除了記錄阿瑪和眾後宮佳麗的恩怨情仇,
也記錄著奴才們照顧後宮的各種喜怒哀樂和悲歡離合,
並宣揚萬睡皇朝的理念──「領養代替購買」。
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instagram:fumeancat
奴才作者──志銘與狸貓
後宮最好用的兩位奴才是同事,
在「米花映像」持續服侍著阿瑪和後宮們,
負責拍攝後宮眾貓的生活照片、影片和插畫。
雖然頭銜是創意總監和設計總監,
實際上最拿手的工作是清貓砂、剪指甲及處理後宮所有麻煩事,
透過阿瑪和後宮們的生活日常,
讓更多人認識貓咪、愛貓咪,並且對他們多點耐心和理解心。
常有人問我們:「養這麼多貓,你們每天一定都很幸福吧?」聽到這樣的話,大概就能猜出對方可能沒太多養貓的經驗,或者是他剛好遇到百年難得一見的天使貓,可以算是魔鬼中的天使貓,那自然是幸福無比。
回到剛剛那個問題,養貓幸福嗎?是的,大致來說答案當然是幸福的,只是那幸福應該不會是每一天,養貓的奴才們都明白,在社群網站上那一張張與貓咪曬恩愛、享受天倫之樂的照片,之所以會分享,就是因為它實在得來不易,套一句俗話說:「人沒有在天天過年的!」養貓的人若是能夠一帆風順,那肯定也是好幾世修來的福氣,必須感恩讚嘆,更要懂得知恩圖報(對貓)。
既然養貓之路不如意事十之八九,身為過來人,除了要提醒大家切勿貿然衝動嘗試,也期望透過後宮這七大壞貓的深入剖析,能幫助各位現任貓奴才順利找到與主子互利共生的方法,並獲得一些同是天涯淪落人的安慰。
奴才/志銘
奴才的序
咦?第四本書了?沒想到我們還會出第四本吧哈哈哈,其實就連我自己也覺得很意外,但每一年與貓咪相處的過程,都充滿著風險喔不是,是充滿著驚喜哈哈哈,所以就會有很多值得分享給大家笑一場或學習的事情。
這次的書名算是我們幾乎不需討論就產生的,因為這七隻貓真的是太壞了,彷彿是撒旦的化身啊啊!完全不是像大家想像的那樣,「你們的貓咪好可愛、好乖喔,告訴我怎麼教的好嗎?」、「為什麼七隻貓能相處得這麼和樂啊?太厲害了!」,各位,這七大壞貓可能很可愛,但絕對不能稱上是溫柔乖巧或聽話,所以希望你看完這本書,除了能藉由我們的慘事好好笑一場之外,也能多知道一些貓咪可愛之外的事情喔!
奴才/狸貓

【預購】黃阿瑪的後宮生活:被貓咪包圍的日子◎黃阿瑪、志銘與狸貓
平常價 $26.00海內外的萬睡皇朝子民突破140萬啦!
《黃阿瑪的後宮生活》第三集
隆重駕到
(阿瑪:隆什麼重,朕一點都不重!)
兩個人類從七隻貓的生活,偷偷觀察到的生命哲理
「與貓咪在一起的日子,除了幸福,更是對自己的一種修煉。」
隨著後宮的成員越來越多,阿瑪也十歲了!
志銘、狸貓兩位奴才,與貓咪們一起經歷了生命的離逝和種種喜悅,
再加上不小心誤喝了貓咪亂尿在飲水機的水之後,
已完全將自己與貓咪的生活融為一體。
原本看似平凡的貓,但透過他們的眼睛,卻能看見每隻貓的性格與細微的心情轉變;
即便貓咪們總是無所事事的耍萌,也都能從中觀察到生命所帶來的啟示。
「透過他們,我們看見生命的脆弱,卻也感受到生命的堅韌。」
2016年發生了好多令人難忘的事件,
因此除了從後宮中觀察的生活哲學之外,書中也將分享各種生命的轉折。
不論是虐待動物的相關動保議題,或是後宮嚕嚕生重病的整個醫療過程,
還遇見了超親人的愛滋貓小黑..
在這一年,阿瑪的FB粉絲也突破了一百萬人,
相信不只是我們,對於喜歡毛孩的你們,必定也都還歷歷在目。
希望透過阿瑪及後宮們的日常生活,可以繼續讓更多人認識貓咪。
「也許,會有人因為阿瑪改變了對貓咪的想法。」
每當感到疲累的時候就會這樣想,就有動力繼續下去…
奴才序-志銘
常有人好奇,黃阿瑪的後宮生活還會有第三集嗎?
其實我們去年就曾思考過這問題,
第一集時我們努力把最豐富的生活記錄在裡頭了,那接下來還有新內容可以寫嗎?
隨著時間一天天過去,我們發現,貓咪是與我們有情感交流的夥伴,
正因如此,我們每天的生活都與他們互相影響著,
甚至他們自己彼此間,也會自行發展出新的交往關係與習慣模式,
而這些日常中的枝微末節,正是我們必須繼續記錄下來的動力。
奴才序-狸貓
這不只是一本述說貓咪有多可愛的書,
更是一本揭露他們生活的爆料祕辛,藉此讓大家更認識毛孩子。
我們不希望大家因為喜歡阿瑪和後宮,而衝動的去飼養寵物,
他們不只是可愛而已,且壽命可能長達幾十年,
你願意接下來的歲月裡,時時替他們把屎把尿、忍受他們搗蛋,
甚至是他們生病時,願意掏錢出來醫治他們嗎?
如果你真的有想清楚了,就開始好好規畫你和毛孩子的未來生涯吧!
這是阿瑪的第三本書,要謝謝好多好多人
當然,還有正看著螢幕的你(鞠躬)
▄ 奴才眼中的後宮生活哲學
◎阿瑪與三腳之爭
「人若懂得低頭,不事事計較,不用情緒處理事情,還是會討得他人歡心的啊」
◎招弟之淡定
「其實,雜亂的是我們的心,試著把眼界打開,心胸也會跟著寬廣吧。」
◎三腳之手掌
「我們應該學會珍惜與感謝,尤其當我們都好手好腳的時候。」
◎Socles之獨處
「如果能坦然面對這一切,以平常心去面對那些異樣眼光,也許就能活得更自在。」
◎嚕嚕之大爺坐姿
「保持樂觀態度,才是一路走來給自己最重要的力量。」
◎柚子之搗蛋
「他身上最天賦異稟也是最珍貴的,便是那單純直接的溫度。」
◎浣腸之躲貓貓
「我們總是瞬間就被療癒了,然後忘記,他是個帶著天使面具的-小惡魔!」
▄ 萬睡皇朝後宮成員介紹
◎黃阿瑪→皇上
朕是萬睡皇朝皇上,出生在臺北陽明山,整個天下和子民都是朕的。
◎招弟→皇后
我是皇后,跟皇上一樣來自陽明山,我覺得很榮幸。
◎三腳→娘娘
我是掌管後宮秩序的娘娘,誰都不准在後宮失儀,我會好好看著的!
◎搜可史Socles→小主
我其實是勉為其難成為小主的,我從不侍寢的。
◎嚕嚕→王爺
哼!什麼王爺,有一天我要篡位變成皇上!
◎柚子→小王爺
幹嘛叫我自我介紹,我要玩!到處玩!(跳)
◎浣腸→皇子
嗯?我不知道該說些什麼,我有點緊張啦。
貓咪界皇上──黃阿瑪
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作者(奴才)──志銘與狸貓
這是朕的兩位奴才(左狸貓、右志銘),
奴才是同事,在「米花映像」服侍著朕和後宮們,
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但實際上最擅長清貓砂、陪後宮們玩耍,
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【預購】黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記◎黃阿瑪、志銘與狸貓
平常價 $26.00全台最火紅的貓皇帝
超過60萬子民熱烈追捧
「康熙來了」、「一袋女王」、「私房話老實說」、「讚聲大國民」、「商業週刊」、「遠見雜誌」、「聯合報」、「今周刊」、「壹週刊」、「蘋果地產月刊」等各大媒體熱烈討論!
超好笑!超感人!史無前例的貓咪日記,
以貓咪視角說出令人噴飯的爆笑對白,
娓娓道出貓咪現實世界的無奈悲哀!
阿瑪:
「剛開始,只要朕一開口,奴才們就會奉上朕的膳食,但久而久之,他們開始試圖假裝沒聽到朕說的話,不論朕講得再大聲,他們都充耳不聞,這讓朕好生氣,便伸手想要揍奴才,沒想到奴才看到朕伸出手,也伸出自己的手來握住朕,還跟朕四眼相望,這實在是讓朕有點害羞,不過奴才似乎對於這樣的舉動感到開心,還一直想跟朕重複這樣的舉動,而且因為他們開心,便會給朕吃好吃的點心,於是就這樣莫名奇妙的教奴才們學會「握手」的技能了。」
三腳:
「在我的一生中,從小就在外面過著顛沛流離、三餐不繼的生活,時時刻刻害怕沒有食物,不得下一餐的溫飽,就算好不容易得到了食物,也要謹慎提防被惡貓奪取,每日走在大街上更要時刻當心,一不留神就可能被惡貓惡犬襲擊,甚至可能落入陷阱,重則慘死,輕則如我那左手斷掌,一輩子再也無法肢體完整。」
柚子:
「記得第一次跟大家一同吃飯時,阿瑪冷冷地催促我上樓,我當時根本不知道發生什麼事,只聽到奴才喊:「吃飯!」整個後宮就像是大地震一樣,大家馬上飛奔上樓,我還沒來得及從驚恐中回過神來,就被催促要跟著一起上去,邊上樓還邊被旁邊的三腳娘娘罵:「搞什麼啊?動作快一點!不想吃飯啦?還慢吞吞啊!」什麼嘛,三腳娘娘也太兇了,當時我只覺得,為什麼這個瘋女人平常不教我,只會亂罵人,我第一次跟大家一起吃飯,不懂規矩也是正常的啊,她有話就不能好好說嗎?她難道不能對我用愛的教育嗎?」
▄ 萬睡皇朝後宮成員介紹
◎黃阿瑪→皇上
朕是萬睡皇朝皇上,出生在臺北陽明山,整個天下和子民都是朕的。
◎招弟→皇后
我是皇后,跟皇上一樣來自陽明山,我覺得很榮幸。
◎三腳→娘娘
我是掌管後宮秩序的娘娘,誰都不准在後宮失儀,我會好好看著的︕
◎搜可史Socles→小主
我其實是勉為其難成為小主的,我從不侍寢的。
◎嚕嚕→王爺
哼︕什麼王爺,有一天我要篡位變成皇上!
◎柚子→小王爺
幹嘛叫我自我介紹,我要玩︕到處玩︕(跳)
◎浣腸→皇子
嗯?我不知道該說些什麼,我有點緊張啦。
▄黃阿瑪與後宮貓咪內心獨白OS大公開
◎阿瑪:「因為那些過去,讓朕更知道現在的生活,是值得珍惜的。」
◎招弟:「不爭奪,不強求,是我的貓生之道。」
◎三腳:「一路上的風風雨雨,但只要堅持走過來…,都會好的。」
◎Socles:「要不是當年的那場雨,和那台機車,我不會出現在這裡…」
◎嚕嚕:「後宮的潛規則,真的很多很多…」
◎柚子:「不知不覺,我也變成別人的哥哥了!」
◎浣腸:「還好有進宮,不然外面好可怕!」
各路子民 感動推薦~
知名藝人蔡燦得
知名攝影師吳毅平
解憂貓店長 尖東忌廉哥
飛碟夜光家族主持人 光禹
那既幸福又處境卑微、既好笑又微感無奈的複雜滋味,總渴望能被他人所理解。感謝後宮交換日記帶給貓奴們歸屬感! ~ 知名歌手 鄭宜農
這裡的每一位主子都充滿魅力並且獨一無二,但天下的奴才都是一樣的(跪)。~知名藝人,作者 路嘉欣
台灣版的來來貓 願天下貓貓好命安康萬歲萬福~《十二夜》導演 Raye
謝謝黃阿瑪讓我們了解到認養的重要,還有米克斯的家庭也可以那麼有趣有特色! ~網路人氣插畫家 蛋頭
三生有幸親眼得見阿瑪與後宮各貓們的口述自傳,民女看後內牛滿面,感謝兩位奴才的悉心照顧,讓各喵得以從悲苦的浪浪生涯轉到溫暖幸福後宮~~動物溝通師Leslie
療癒逗趣的黃阿瑪,絕對是貓小孩的幸福指標 ~貓咪行為諮詢醫師 林子軒
比我還紅的貓,欽點我一個比牠不紅的人類,我當然推薦!(我的目標是贏過阿瑪!) ~暢銷書作家 丹妮婊姐
後宮秘辛等級的交換日記,仍舊是有笑有淚~-《家有諧星貓,我是白吉》作者 張角倫
貓咪界皇上──黃阿瑪
朕叫做黃阿瑪,曾在外流浪兩年多,
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作者(奴才)──志銘與狸貓
這是朕的兩位奴才,奴才是同事,
在「米花映像」服侍著朕和後宮們,
替朕拍攝後宮生活的照片、影片。
平常表面上的工作是拍廣告等影像製作,
但實際上最擅長清貓砂、陪後宮們玩耍,
當然,身上最常見的裝飾品是貓毛。

【預購】黃阿瑪的後宮生活:阿瑪建國史◎志銘與狸貓
平常價 $26.00被去勢的貓皇帝後宮傳記,為您揭露皇朝幕後秘辛
「皇~上~駕~到~」
貓界的皇上,黃阿瑪來囉!子民們還不趕快跪下!
有家教又霸氣的阿瑪、不會呼嚕的招弟、愛管秩序的三腳、
神經質又多愁善感的S o c l e s 、單純傻氣又健忘樂觀的嚕嚕、
精力旺盛的柚子、有點鬥雞眼的浣腸……
讓黃阿瑪帶領後宮貓咪們,
訴說背後笑淚交雜的流浪故事!
*隨書附贈「後宮全家福寫真小卡」
小卡放進相框裡,就能讓黃阿瑪後宮搬到你家!
奴才說:
「你們流浪過、受凍過、飢餓過、乞討過、被欺負過,
不論你們過去到底遇過什麼難過的事情,希望你們在這裏都能有舒適開心的日子。
為你們犧牲、為你們設想、為你們奔波、這些都是為了你們曾經存在過,也是愛過你們的證明!
跟阿瑪和這些後宮的相遇,都是一種緣分,
也是他們才讓我知道,原來我可以這樣照顧好好一個生命。」
阿瑪說:
「如果我們還在流浪,可能正受風吹雨淋,
如果我們還在流浪,可能已餓好幾十天,
如果我們還在流浪,可能正被野狗追趕,
如果我們還在流浪,可能被人欺負毆打,
如果我們還在流浪,
說不定我們已經不在這個世界上了。」
強力推薦
「身為一國之君的阿瑪,帶有些許的霸氣和頂級的幽默感,難怪會讓眾多子民們折服於他的肉鬆肚下,書中包含更多從未見過的阿瑪和後宮妃子們的身世,讓人忍不住一頭栽入研讀中。」──《家有諧星貓,享受呼嚕呼嚕的幸福感》作者:張角倫(吉麻)
「大家好!我是來自香港的忌廉哥!正所謂識英雄重英雄,我跟黃阿瑪兩隻分別在台灣、香港的貓咪,同樣試過流浪的生活、同樣遇到充滿愛的主人得到一個家,也同樣在命運驅使下成為了大家口中的「紅貓」、得到大家的認識和寵愛~這次黃兄出書,小弟當然要力挺一下。」──《解憂貓店長 尖東忌廉哥》作者:忌廉哥
「黃阿瑪與他的後宮佳麗,都是曾經流浪的貓咪,謝皇上恩典,讓他的奴才得到啟發,讓更多人瞭解貓咪超凡的魅力。請多關懷與您擦身而過的街貓們……不要吝嗇伸出您的援手,他,可能就是下一位黃阿瑪。」──社團法人臺北市支持流浪貓絕育計劃協會(TNR協會)
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作者(奴才)──志銘與狸貓
這是朕的兩位奴才,奴才是同事,
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但實際上最擅長清貓砂、陪後宮們玩耍,
當然,身上最常見的裝飾品是貓毛。

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平常價 $26.00隨書附贈「後宮真貓貼紙一張」
阿瑪與奴才相遇竟然已經十年了
不停轉動的貓奴日常,笑淚交織日日上演
貓咪就是這麼可愛,你想怎樣?
「看完書後,感覺就像去過後宮一樣熟悉。」
雖然粉絲們沒親自和後宮貓咪相處,
但持續關注後宮動態的你們,總是能細數每件事情的經過,
就像一起成長、一起生活的鄰居。
「一起回顧後宮這一年發生的大小事吧!」
為貓咪們辛苦付出,不為外人知曉的辛酸血淚,
指甲老是受傷的浣腸,需要奔跑空間的SOSO,三腳的口炎照護,
餓到亂吃的阿瑪,聰明到叛逆的柚子,忽冷忽熱的招弟,愛撒嬌又裝酷的嚕嚕。
「貓咪哪有那麼可愛!」
這些都是可愛照片背後看不見的辛苦,
雖然略帶不甘心,但又不得不承認,
因為…「貓咪真的很可愛啊~」
●特別收錄
.貓奴知識:貓咪減肥要注意的事、異食癖、如何找到適合的領養人
.各種搞笑對話的妙私訊
.志銘和狸貓寫給大家的悄悄話
───|狸貓的序|───
不知不覺來到第六本書了(我怎麼好像每年都這個開場白),這一年也是經歷了好多大大小小的事,其中最重大的就是搬離住了八年的後宮,會有一個章節好好描述租房與養貓各種需要考慮的事情,雖然看似惱人,但也算是甜蜜的煩惱。再來就是老貓組持續還是有些身體狀況,也出現一些照護上的意外。最後就是我們遇到了一群小奶貓,雖然我們應該不會養他們啦,但他們短暫的停留,也算是為後宮增添一些新氣象和活力吧。
有養貓的人,應該會對我們照護後宮們的擔心和快樂,很容易就可以感到共鳴,如果沒有養貓或未來也不太打算養貓的人,那就透過我們的文字和圖片,放輕鬆、好好感受一下貓咪的療癒和可愛吧!
這次的書名我們想了很久,既上一本《怎麼可能忘了你》之後,還需要讓大家知道或被提醒的事情是什麼呢?我想來想去,還是「可愛」這件事。很多人都會說貓咪很可愛,這個時候我們就想在心中大喊,哪有你說的那麼可愛啦!你會覺得可愛,是因為你只看到照片中美好的一面!你都不知道我們怎麼被貓貓們荼毒的(嗚嗚嗚),就像看到網美網帥們的照片一樣,背後都有著不為人知的辛酸血淚,同理,有貓奴們的辛苦付出,才能成就出一隻隻可愛破表的貓貓們啊,你們知不知道啊(擦眼淚擤鼻涕)!
《貓咪哪有那麼可愛》是種略帶不甘心,又不得不承認的情緒,嘴巴講的跟心裡想的完全不同,這種傲嬌的心情,可能就是長期跟傲嬌貓貓們相處下來的結果吧。
───|志銘的序|───
時間真的過好快,又到了每年一度向大家報告近況的時間了,從第一本書到現在,每年我們都像是個史官的角色,記錄著每一年後宮貓咪們發生的點點滴滴,從他們年輕記錄到漸漸出現老態的現在,我們彷彿也跟著成長許多,那些學生時期的懵懂,剛出社會時的迷惘與艱難,一直到看似有點成績,卻還是對生命感到有些不確定的此刻,這些貓咪們可都是看在眼裡呢,他們看過我們最脆弱無助的每個時期,也陪著我們經歷每一次成長的喜悅。
2019 年是我們與阿瑪相遇的第十週年,也是辛苦卻多彩多姿的一年,在這一年裡,我們經歷了後宮貓咪們的第一次搬家,更經歷了前所未有的挫折考驗(一路陪我們的大家應該能懂我指的是什麼事件),不過還好最終都能夠迎刃而解,因為有貓咪們的陪伴,心情也總能好過許多。
老話一句,能夠把與貓咪們生活的片段藉著出書的方式記錄下來,實在非常感激,這是多麼幸福的事!最後希望看著這本書的你們,能從中得到療癒,並且藉此感受到後宮貓咪們的陪伴,就算你們沒有真的待在他們身邊,但我們也早已存在彼此生活裡了。
►即將出貨的貓咪◄
如果貓咪要被出貨,該怎麼描述他們呢?這是每位貓奴都該學習的送養文範本。(開玩笑的!)
★品名: 極為笨重的阿瑪 (製造日期2007/1/7 毛色為經典的橘白駝色)
喜歡握手撞頭,沒事請多陪他玩。他食量很大,請注意伙食開銷,並備妥應急資金,避免被吃垮。
★品名:乖順溫和的招弟 (製造日期2011/6/1,毛色為低調的棕灰色)
不熱愛摸摸,所以不用特地摸她。沒事多看著她,多稱讚她。
★品名:毛髮濃密的三腳 (製造日期:2007/8/4,毛髮非常茂密)
需每日定時梳毛打理,定時餵要、回診,定時給她咬手手,讓彼此愉悅。
★品名: 神秘深邃的Socles (製造日期:2010/4/20,從頭到尾的低調內斂黑)
喜歡摸摸,喜好沒事就一直摸。用力喊她的名字,她也會用熱情回應你。
★品名: 單純直接的嚕嚕 (製造日期:2007/7/14,與阿瑪有類似的毛色但略帶成熟型男的韻味)
每日摸摸下巴、背部、尾椎。撫摸時不可以分心,需全神貫注的撫摸,否則會遭厄運。
★品名: 童趣調皮的柚子 (製作日期2013/9/20,擁有非常吸引人的沙啞嗓音)
喜歡被瘋狂的拍屁屁,他很怕無聊,每日都得摸摸他,不然會吃醋生氣。
★品名:充滿奇幻的浣腸 (製作2015/4/12,此物件極為夢幻,個性外貌都與常貓不同)
喜歡被摸下巴,輕聲呼喊。需要極大的同理心照護他那敏感纖細的心靈。
黃阿瑪
貓咪界皇上──黃阿瑪
朕叫做黃阿瑪,曾在外流浪兩年多,
某天在路上被奴才遇見,迎朕回宮。
朕和後宮們都來自台灣
在2011年開始廣納嬪妃、王爺、皇子等後宮成員,
並宣揚萬睡皇朝的理念-「領養代替購買」。
■instagram:fumeancat
■Facebook、weibo、Twitter:fumeancats
■Youtube、meipai:黃阿瑪的後宮生活
相關著作:《黃阿瑪的後宮生活:貓咪哪有那麼可愛(內附後宮貓咪貼紙乙張-隨機出貨)》《黃阿瑪的後宮生活:怎麼可能忘了你》《黃阿瑪的後宮生活:被貓咪包圍的日子》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝年度日誌超值限量三件組》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪手帳(加贈貼紙乙張)》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪掛曆》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪桌曆》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記(限量禮物包)》《黃阿瑪的後宮生活:2016萬睡皇朝瑪瑪桌曆》
志銘與狸貓
作者(奴才)──志銘與狸貓
這是朕的兩位奴才(狸貓、志銘),
奴才是同事,在「米花映像」服侍著朕和後宮們,
替朕備膳,也替朕製作後宮生活的照片、影片、插畫。
平常表面上的工作是拍廣告等影像製作,
但實際上最擅長清貓砂、陪後宮們玩耍,
當然,身上最常見的裝飾品是貓毛。
相關著作:《黃阿瑪的後宮生活:貓咪哪有那麼可愛(內附後宮貓咪貼紙乙張-隨機出貨)》《黃阿瑪的後宮生活:怎麼可能忘了你》《黃阿瑪大浴巾》《黃阿瑪的後宮生活:文具禮物包》《黃阿瑪的後宮生活:被貓咪包圍的日子》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪手帳(加贈貼紙乙張)》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪掛曆》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪桌曆》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記(限量禮物包)》《黃阿瑪的後宮生活:2016萬睡皇朝瑪瑪桌曆》

【預購】黃阿瑪的後宮生活 貓咪超有事1——貓奴的崩潰與歡愉日記◎黃阿瑪、志銘與狸貓
平常價 $25.00本書特別收錄2020特別篇《不想運動運動會》
千呼萬喚始出來
黃阿瑪的第一本圖文漫畫書熱騰騰上市
日日上演再平凡不過的後宮日常
貓咪生活突發的緊張事件
奴才驚叫連連的崩潰瞬間
人貓共處每刻的幸福時光
透過奴才們的畫筆
全部一次完整呈現
▄ 登場角色介紹
◎黃阿瑪→ 男 2007.01.07生 摩羯座
生來有霸氣不凡的貓格特質,也是後宮眾貓與奴才公認的領袖。
體型略壯卻英挺耐看,討厭不服從他的貓(像是嚕嚕、搜可史〉,只要服從阿瑪,他就能與之相安無事,是標準恩怨分明的性格。
◎招弟→女 2011.06.01生 雙子座
外表成熟內在是滿滿的少女心。喜歡嘗試各式各樣新鮮事,受阿瑪影響,與其他貓咪相處一樣是恩怨分明,對人類的依賴度相對較低。
◎三腳→女 2007.08.04生 獅子座
擁有貓界數一數二的極致美麗臉孔,有一雙水汪汪的大圓眼,搭配一抹隨時上揚的微笑,在眾貓面前是有威望的大姐姐,因患有口角炎,所以必須每天吃藥。
◎搜可史Socles→女 2010.04.20生 金牛座
是一隻全身黑的黑貓,極度親人但又有點小害羞,在後宮裡因為出色的膚色及身材,一直深受公貓們的覬覦。平時習慣獨來獨往,不擅與貓交流,喜歡閱讀,在書中才能找到自己的另一片天空。
◎嚕嚕→男 2007.07.14生 巨蟹座
憨厚壯碩的外表,隱藏不住個性的單純,直來直往的說話技巧也是會惹怒眾貓,對於阿瑪身為王者的地位有點不以為然,不過在他心底明白,只要一抓住機會,就要好好表現自己,讓大家刮目相看。
◎柚子→男 2013.09.20生 處女座
從小容易感冒,但運動神經卻極佳,個性活潑且樂觀開朗,跟誰都能好好相處。唯一弱點是他的菸酒嗓,讓他沒有勇氣開口唱歌,因此也特別羨慕浣腸的美好嗓音。
◎浣腸→男 2015.04.12生 牡羊座
擁有鬥雞眼搭配下垂的眼型,讓他顯得楚楚可憐,加上幼年時曾被狗追,
因此長大後非常膽小。但看似柔弱的他,其實心裡有著不為人知的成熟與心計,他深怕有人要害他,對外在的不信任,導致他的行為總是怪怪的。
◎奴才
志銘: 最愛的寶貝是嚕嚕 擅長幫後宮剪指甲 尋找貓尿的專家
狸貓: 最愛的寶貝是阿瑪 喜歡陪著貓睡覺 後宮黑暗料理達人
黃阿瑪
貓咪界皇上──黃阿瑪
朕叫做黃阿瑪,曾在外流浪兩年多,
某天在路上被奴才遇見,迎朕回宮。
朕和後宮們都來自台灣
在2011年開始廣納嬪妃、王爺、皇子等後宮成員,
並宣揚萬睡皇朝的理念-「領養代替購買」。
■instagram:fumeancat
■Facebook、weibo、Twitter:fumeancats
■Youtube、meipai:黃阿瑪的後宮生活
相關著作:《黃阿瑪的後宮生活:貓咪哪有那麼可愛(內附後宮貓咪貼紙乙張-隨機出貨)》《黃阿瑪的後宮生活:怎麼可能忘了你》《黃阿瑪的後宮生活:被貓咪包圍的日子》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝年度日誌超值限量三件組》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪手帳(加贈貼紙乙張)》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪掛曆》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪桌曆》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記(限量禮物包)》《黃阿瑪的後宮生活:2016萬睡皇朝瑪瑪桌曆》
志銘與狸貓
作者(奴才)──志銘與狸貓
這是朕的兩位奴才(狸貓、志銘),
奴才是同事,在「米花映像」服侍著朕和後宮們,
替朕備膳,也替朕製作後宮生活的照片、影片、插畫。
平常表面上的工作是拍廣告等影像製作,
但實際上最擅長清貓砂、陪後宮們玩耍,
當然,身上最常見的裝飾品是貓毛。
相關著作:《黃阿瑪的後宮生活:貓咪哪有那麼可愛(內附後宮貓咪貼紙乙張-隨機出貨)》《黃阿瑪的後宮生活:怎麼可能忘了你》《黃阿瑪大浴巾》《黃阿瑪的後宮生活:文具禮物包》《黃阿瑪的後宮生活:被貓咪包圍的日子》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪手帳(加贈貼紙乙張)》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪掛曆》《黃阿瑪的後宮生活:2017萬睡皇朝瑪瑪桌曆》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記》《黃阿瑪的後宮生活:後宮交換日記(限量禮物包)》《黃阿瑪的後宮生活:2016萬睡皇朝瑪瑪桌曆》

【預購】這裡沒有光◎追奇
平常價 $23.00沒關係,本來就不想好的。
黑暗對傷口而言,就是最好的滋養。」
【裝幀說明】
設計者將本書做成比較抽象式的包裹,類似潘朵拉盒子的感覺,裡面收藏的是作者內心的祕密,讓人有一種層層翻開的感覺,但發現最裡頭卻是空無一物的黑暗。
封面利用三種不同質感的紙張來表現盒子裡不同的祕密,就像收藏盒裡收藏的信封一定也有不同的紋路、質感等,故利用開刀模鍘形來表現不同的塊狀,就像是每個秘密獨有一個故事一般,翻到最內層發現是一片黑暗,同時也看到作者的書名;而書名則以網印白色來呈現。
最上方黏貼了一張具理性氛圍的小貼紙,可以隨意手工黏上去,代表整個包裹裡面都是易碎的。
跨界名人推薦
孤獨的年代,「自剖式」、「毀滅性」、「私密日記」般的文字最直達心底!
◇作家 沈意卿
◇詩人 宋尚緯
◇詩人 陳雋弘
◇詩人 潘柏霖
◇詩人 楚影
◇澳門詩人、書法家 邢悅
◇藝術家 羅展鵬
序文推薦
追奇
1991年12月生,高雄人。畢業於高雄女中、政治大學公共行政學系;慣於往返南北,一枚雙棲動物。熟稔於糟糕的生活、糟糕的文字。相信創作能夠緩解苦痛,也能夠加劇痛苦。相信所有人都是抱著痛苦活下去的生還者,也相信這樣的生還,更有意義。
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【預購】結痂◎追奇
平常價 $23.00傷口有沒有好
原來要不斷掀開
才會知道
繼《這裡沒有光》後
追奇推出第二本詩集
總和2015年冬天至2017年夏天的日子
80首記載
擦撞、流血、結痂
所有你可能也經歷過的
努力復原的過程
人生是一條長長的路,我們跌倒、爬起,再跌倒、再爬起,以為就快要接近痊癒的終點。然而真的存在著終點嗎?許多事件的發生,記得或不記得,都使我們成為結痂的人。這層痂,也許厚也許薄,也許是靠自己想像──皆說服了自己擁有防護,可以敵得過未來任何形式的突襲──直到某個夜半再禁不住內心叫喊,回到那片曾經溺斃的海洋,才澈底曉得,傷口還在疼。
本書分為三章節:「擦撞」、「流血」、「結痂」,暗喻一個不斷輪迴的過程。
終點停在哪裡,由你決定。
我不沉睡
沉睡的人有清醒的夢
夢裡的傷都結了痂
只有我的,無法結
──〈結痂〉
我曾經是可以非常相信一個人的。我也曾經很善良,善良到回想起來,會覺得愚蠢又無知。
可是現在的我卻不斷地捍衛、防守,甚至想耍狠起來,強調自己不會被欺負。誰敢欺負我呢。跟三年前相比,我一樣是「不畏一切」的,然這份「不畏一切」的堅強,已經徹底變質了。你要曉得,願意受傷的人和抵禦傷害的人,是截然不同的啊--而我認為,這便是為什麼要把這本書取名為《結痂》,最好的原因。
我們以為好了的事,到頭來似乎不能算是真的好了。這樣的結果,我一點也不後悔。
──追奇(節自作者自序)
追奇
1991年12月生,高雄人。畢業於高雄女中、政治大學公共行政學系;慣於往返南北,一枚雙棲動物。熟稔於糟糕的生活、糟糕的文字。相信創作能夠緩解苦痛,也能夠加劇痛苦。相信所有人都是抱著痛苦活下去的生還者,也相信這樣的生還,更有意義。另著有《這裡沒有光》。
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