Name: 【預購】私札與私語：三顧張愛玲Eileen Chang in Private Letters◎高全之
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【預購】私札與私語：三顧張愛玲Eileen Chang in Private Letters◎高全之

時報出版

【預購】私札與私語：三顧張愛玲Eileen Chang in Private Letters◎高全之

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　　王德威：高全之是張學的一支奇兵！

　　胡適與張愛玲有什麼關係？

　　她為何在胡適逝世後特別撰文回憶胡適之？

　　張愛玲門口的「垃圾」為何引起這麼大風波？

　　她家裡三次來了不速之客，到底是誰？

　　高全之繼《張愛玲學》和《張愛玲學續篇》之後，以書信集和日記三顧張愛玲！

　　《私札與私語：三顧張愛玲》共有11篇，高全之意在善用兩種惠及作品詮釋與作家傳記的新資料。第一種資料是《張愛玲往來書信集》。第二種資料是《胡適日記全集》。〈張愛玲與書市謊言〉意提出幾個書市謊言。〈張愛玲電影版權佣金〉探討宋淇經手的幾部張愛玲電影版權佣金，以便體會張愛玲了解理財高手宋淇在自嘲裡不願被視為庸俗的用意。〈張愛玲的情商大於零〉留意張愛玲經營這份情誼的另外兩種努力：信件宏觀建構足以揭示張愛玲導引宋淇、鄺文美三人交往為雙邊對應，她懂得如何對待和尊重宋氏夫婦。

　　〈張愛玲的真人實事──《赤地之戀》版本簡史〉根據《書信集》爬梳《赤地之戀》出版簡史。為何《赤地之戀》難以規範張愛玲的政治立場？《赤地之戀》英文版在英語市場顛沛流離，那個蹣跚步履在張愛玲文學生命裡有什麼樣的指標性意義？

　　張愛玲英語書市的頓挫難免引起好奇：她的英文到底夠不夠好？如果以市場成敗來定讞，這個提問就沒有再予討論的餘地。但如果視此為一個技術性的語文問題，則較有可能尋得部分解答。〈張愛玲的英文對白〉就目前可見的相關資訊，試做一個階段性的總結。

　　〈張愛玲的不速之客〉試圖解決另個爭議：為了報導張愛玲的日常生活，有位台灣作家潛入張愛玲的公寓，然後寫了篇涉及張愛玲垃圾的文章。本文回顧張愛玲三次遭遇不速之客。張愛玲是否因為他們的冒失而對他們兩人、副刊、或報社表示不滿？而〈胡適和張愛玲的初晤──「憶胡適之」的一種讀法〉處理以下三個議題：考證胡適與張愛玲初晤的時間和地點，確認胡適是否正面肯定《秧歌》的成就，以及回應張愛玲於胡適宗教經驗的好奇。

　　張愛玲一生，如《書信集》以及其他文獻所記，如何與赫貞江發生牽扯？張愛玲寫〈憶胡適之〉的時候，胡適、張愛玲與赫貞江有什麼關聯，〈赫貞江畔的胡適和張愛玲〉試圖回答上述兩個問題。

　　〈張愛玲的米開朗基羅〉則進入張愛玲不熟悉但有其關聯的另個人文知識領域：米開朗基羅。

作者簡介

高全之Chuan Chih Kao

　　出生於香港（1949），移民台灣（1953），赴美留學（1975），得電腦科學碩士（1977）。出任電腦工程師多年後退休。大學時期開始以文學評論著稱。作品入選於台灣多種評論選集。著作：《當代中國小說論評》（幼獅，1976），改版為《從張愛玲到林懷民》（三民，1998）；《王禎和的小說世界》（三民，1997）；《張愛玲學》（一方，2003）；《張愛玲學（增訂版）》、《張愛玲學（增訂二版）》（2008、2011）；《張愛玲學續篇》（2014）；《重探西遊記》（聯經，2018）。

印刻

【預購】素履之往◎木心

$18.00

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　　我們時代惟一一位完整銜接古典漢語傳統與五四傳統的文學作者。

　　「人有兩套傳統，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統在古希臘，在意大利，在達文西。所以我說我是紹興希臘人。」──木心

　　木心說：總覺得詩意與哲理之類，是零碎的、斷續的、明滅的。多有兩萬七千多行的詩劇，峰巒重疊的邏輯著作，歌德、黑格爾寫完了也不言累，予一念及此已累得茫無頭緒。

　　我把最大的求知欲、好奇心、審美力，都耗在「人」的身上，顛沛流離，莫知所終。

　　青春真像一道道新鮮美味的佳餚，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

　　生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

　　「素履之往」，來自《易經．履卦》：初九，素履，往無咎。象曰，素履之往，獨行願也。以樸素坦白之態度行事，此自無咎。以喻質樸無華、清白自守的處世態度。

　　《素履之往》是木心為人生而尋覓，為生活而沉思之作。延續他一貫的風格，以短文或短句的形式呈現，或言思想，或敘情感，或講趣味。文淺意深，內容涵蓋甚廣。關於哲學之思，關於藝術之情，關於歷史之歎，忙忙碌碌，心心念念，光怪陸離，內藏無數斷章妙語，或見血，或見骨，或見濃情，或見虛妄，更有著潔爽、寧靜、朝聖般的月朗風輕之感。

作者簡介

木心

　　本名孫璞，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。1986至1999年，台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學系列首度在大陸出版，同年，應故鄉烏鎮邀請，回國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。

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【預購】雲雀叫了一整天◎木心

$26.00

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　　九月法蘭克福，晴朗，溫暖，許多大型展覽，激奮而安詳地鋪張著。清潔的石子路，擺開桌椅，三三兩兩的男女，啤酒在陽光下閃著柔潤的光，隨處可見一人獨坐者。

　　坐在楓樹下的木頭長凳上，喝微甜的蘋果酒，將香香的臘腸送入口中，我決意在此結束這本詩稿，並題名為「雲雀叫了一整天」。

　　來一杯野生辛香的淡苦啤╱金色可愛，以配前菜╱來一杯成熟果味的白啤╱陪伴海鮮，細嚼慢嚥╱接著，一杯葡萄馨息的黑啤╱侍奉你的炭火燒烤╱或者含辣的赤褐啤扈擁燉鍋╱如果外面飛雪，添一杯野櫻桃熱啤╱啤酒起源於中世紀歐陸修道院╱修士們擅長調配種種藥草以製酒╱偶然的一個機緣中誕生了啤酒╱就像偶然的一個機緣中我發現了你──〈加拿大魁北克有一家餐廳〉

　　《雲雀叫了一整天》分為上、下兩輯，上輯為短詩，木心的精神化身為前人、西人，他記下在時空中漫遊的屐痕與心緒：伏爾加河、西西里島、伊斯坦堡、日本國、爪哇國、德國、荷蘭、古希臘、托爾斯泰的謝肉節清晨、北京……；寫異域人情，有酒有肉；寫彼時中國地貌，有海澱有江南；寫歲月歎青春，有紅有綠；寫各國美饌：加拿大魁北克的餐廳、慕尼黑市政府廣場的餐館、路菜、麵包。文筆時而非常白話時而古文舊詞，用詞雕琢基調多是感歎，但那氣息、那色彩、那畫面，就是那麼地躍然紙上。

　　下輯全為短句，木心既能汪洋恣肆又能細巧精緻，多為偶感而作的語句，異彩紛呈。這些句子又似俳句又似格言，誠如木心所言：俳句結集，大有火樹銀花之感。

　　「人有兩套傳統，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統在古希臘，在意大利，在達文西。所以我說我是紹興希臘人。」──木心

作者簡介

木心

　　本名孫璞，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。1986至1999年，台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學系列首度在大陸出版，同年，應故鄉烏鎮邀請，回國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。

聯經出版

【預購】蔣介石：失敗的勝利者 Victorious In Defeat: The Life and Times of Chiang Kai-Shek, China, 1887-1975◎亞歷山大·潘佐夫 Alexander V. Pantsov（譯者：梁思文, 楊淑娟）

$61.00

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　　他贏了戰爭，卻輸了江山；贏了政治，卻輸了歷史。
　　他的一生究竟是失敗還是勝利？

　　★【中文版獨步全球無刪改搶先面世！】★
　　中國近代史專家潘佐夫最新鉅作，最權威的蔣介石傳記
　　揭露蔣介石神祕、複雜、矛盾的真實面貌

　　蔣介石——一個失敗的勝利者，也是勝利的失敗者，
　　他雖勝猶敗，又在敗中求勝，
　　打贏二次世界大戰，卻輸掉國共內戰；
　　長期在臺灣掌握權力，死後卻遭到嚴厲批評。
　　曾被尊為民族的救星，現卻被貶為歷史的罪人。

　　以前，我們在課本中認識蔣介石，學習他看著魚兒逆流而上的勵志故事；
　　如今，雖然提到先總統蔣公時已不用敬畏的挪抬空一格、不必再向他的遺像行禮，
　　但我們在路名、錢幣、機關學校名稱、紀念館等仍隨處可見他留下的身影。
　　無論對他的評價如何，他對臺灣帶來的影響，一直都巨大得難以抹滅、無法忽視。

本書特色

　　【歷史不該被遺忘，而應該要被真實還原】
　　現在，藉由潘佐夫的深入研究，透過在生命中與蔣介石交會過的眾人視角，
　　我們得以重新認識面貌多元、大多數人可能前所未聞的蔣介石。

　　●乳名瑞元的蔣介石，幼時極為頑劣調皮，經常闖禍惹事，幾度差點受傷喪命。鄰居稱他「瑞元無賴」，而現代醫師可能會診斷他患有注意力不足過動症。

　　●因父親早逝、兄長分家，自小與母親相依為命，養成敏感而高傲的自尊、領導者的本能，習慣靠雙拳伸張權威，以彌補自己較低的社會地位。

　　●神經失常、心理極度不平衡，容易衝動、憂鬱、歇斯底里，是個難以相處的人，旁人必須以極大的耐性來和他打交道。

　　●沉迷女色、情史豐富，先是奉母之命娶了自己不愛的女人，之後經常流連青樓，納妓女為側室，又另納少女為妾，最後因個人前途考量締結政治婚姻。

　　●對導師孫逸仙極忠誠，對朋友則重情義，收養結拜兄弟的私生子，視如己出。

　　●自律甚嚴，作息按表操課，早睡早起、飲食清淡，從不喝開水之外的飲品。

　　●最常以「雪恥」作為日記的開端，愛國心強烈，國家受強壓時總是痛受屈辱。

　　●在某些外國高官眼中，他舉止莊重沉著，有學者風範，像個神職人員；但也被美國某官員在日記中謔稱為「花生米」，稱其為無知、專橫的死頑固。

　　蔣介石終其一生都在戰鬥中，先是與滿族，然後是軍閥、共產黨與日本人。
　　即使撤退到臺灣後，他也永遠在備戰中，時刻心懷反攻大陸之夢。
　　他犯了許多可怕血腥的罪行和錯誤，但也為國家付出了諸多心力；
　　我們可以從各方面來評判他，同時觀照他的時代和社會背景。

　　本書是作者經過長期深入研究後，對於20世紀最有權勢、最具爭議性的人物之一──中國國民革命領袖蔣介石的一部全面性傳記。自1926年開始，蔣介石（1887–1975）領導中華民國將近五十年。他是一個愛國者、共和新中國的創建者、二戰的英雄，既是儒家的信奉者，也是一個基督徒；雖然他夢想著普世的平等，卻變成一個背信狡獪的獨裁者，也必須為超過一百五十萬無辜民眾的死亡負責。無論對蔣介石的評價是褒或貶，但不容否認的是，他對兩岸近代史和遠東歷史發展有深刻而巨大的影響。

　　這本批判性傳記所根據的，是蔣介石未發表的日記、他在俄羅斯檔案中的大量個人案卷，以及俄羅斯收藏的、他的親友和敵人的檔案。潘佐夫揭示了蔣介石在1920年代掌權和整個中國革命運動過程中，俄羅斯人所扮演的角色，還有蔣介石與美國一些高官的複雜關係，同時也揭露了蔣氏家族不為人知的祕辛、播遷來臺後的生活等，期待幫助讀者為蔣介石在歷史中找到適切而客觀的地位。

媒體讚譽

　　潘佐夫利用俄羅斯檔案資料和他對中國共產主義的專精知識，對於蔣介石的複雜性格，提供給我們一種嶄新而獨特的評論。——陳永發，中央研究院院士

　　潘佐夫將他精心磨練的敘事和研究技巧，運用到處理蔣介石的生命故事中。任何對今天的中國從何而來感到興趣的人，都不能錯過這本書。——方德萬（Hans van de Ven），《戰火中國1937–1952》（China at War）作者

　　歷史對蔣介石毫不手軟，而迄至目前為止，史學家們對他依然極為嚴苛。然而，從最近開放的檔案和蔣介石個人的文件中，人們對他的生命，有了新的見解。在這部扣人心弦的著作中，對一個雖然有過，但是不失為英雄人物者的生活與時代，做了精彩的描述。書中充滿各種驚喜！——費約翰（John Fitzgerald），墨爾本斯威本大學（Swinburne University）

作者簡介

亞歷山大．潘佐夫（Alexander V. Pantsov）

　　美國俄亥俄州哥倫布市首都大學（Capital University）歷史學教授、愛德華與瑪麗．凱薩琳．吉賀德人文學講座（Edward and Mary Catherine Gerhold Chair in the Humanities）教授。潘佐夫生於莫斯科，畢業於莫斯科國立大學亞非學院（Moscow State University Institute of Asian and African Studies），獲俄羅斯科學院（Russian Academy of Sciences）頒授博士學位。出版多項著作，包括《毛澤東：真實的故事》、《鄧小平：革命人生》、《布爾什維克與中國革命，1919-1927》（The Bolsheviks and the Chinese Revolution, 1919-1927）等。

譯者簡介

梁思文（Steven I. Levine）

　　美國蒙大拿大學（University of Montana）莫林．曼斯菲爾德及邁克．曼斯菲爾德中心高級研究員，哈佛大學博士。梁思文專攻現代中國政治及外交政策、美國─東亞關係，曾出版多本著作，包括《毛澤東：真實的故事》、《鄧小平：革命人生》、與韓德（Micheal H.Hunt）合著的《弧形帝國：美國在亞洲的戰爭，從菲律賓到越南》（Arc of Empire: America's Wars in Asia from the Philippines to Vietnam）等。

楊淑娟

　　畢業於臺灣大學社會系、輔仁大學歷史研究所（西洋史），曾任國小英文老師、荒野保護協會解說員、樹木調查小組志工。譯著有《尼采與貴族激進主義政治》、《治理中國：從革命到改革》、《中、東歐的革命與變遷：政治、經濟與社會的挑戰》等。

三聯

【預購】筷子：飲食與文化 Chopsticks: A Cultural and Culinary History◎王晴佳（譯者：汪精玲）

$51.00

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　　今天世界上每五個人中就有一個人用筷子進餐。大約7世紀以來筷子在亞洲地區的廣泛使用促成了一種獨特飲食習慣的產生。因此有學者指出，依照取食方式的特點，亞洲存在著一個獨特的“筷子文化圈”，它同時與儒家文化產生和影響範圍相一致。歷史上，筷子的地位和使用，隨著北方麵食的出現和普及、南方消費大米的增加、茶點的流行以及合食制的產生逐漸發生了變化，越來越成為餐桌上的主角。與之相關的禮儀規範也逐漸形成。筷子還被賦予了美好的愛情意義，而不同材質的筷子也有獨特的內涵。隨著現代消費主義的流行，一次性筷子風靡全球，在帶來方便的同時，也引發了環保問題。

　　本書是英語世界第一本有關筷子歷史的專著，英文版出版之後不但填補了英語學術界的一個空白，而且受到了讀者的歡迎。

　　與已有的筷子歷史專著相比，本書大致有以下兩個特點：第一是突破了民族—國家歷史的書寫傳統，並未將筷子的歷史局限在一國之內；第二，本書不僅僅描述筷子在歷史上的起源、使用和推廣，更希圖從飲食和文化雙重角度，解釋筷子成為今天亞洲地區不少人日常之必需的原因及歷史。

作者簡介

王晴佳（Q. Edward Wang）

　　美國羅文大學（Rowan University）歷史系教授，北京大學歷史學系長江學者講座教授。英國季刊《中國的歷史學》（Chinese Studies in History）主編。主要從事中外比較史學、史學理論與史學史和中國思想文化史方面的研究。

野人出版

【預購】如果歷史是一群喵(11)：南宋金元篇【萌貓漫畫學歷史】◎肥志

$38.00

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　　草原爭霸戰，開打！

＼究竟哪個喵會成為最強征服者？／

　　✦宋朝結束中原的分裂割據，卻無法結束被金朝壓著打的命運ＱＱ

　　對內有流民、農民起義，對外又一天到晚被金朝追著揍，連國土都被占領？！

　　南宋：我的心好累⋯⋯

　　✦猛喵岳飛即時化解南宋的危機，眼看就要收復中原⋯⋯

　　岳飛喵擊退金朝、收復失地，還帶大軍打到金朝大門口，卻被膽小皇帝趙構喵和奸臣秦檜喵阻止，賜死獄中。

　　趙構喵：使出「十二道金牌」！

　　秦檜喵：使出「莫須有的罪名」！

　　✦政治改革、統一天下，我全都要！金帝完顏亮喵：小喵咪才做選擇～

　　前有鐵血改革，後有強硬出兵攻打南宋，完顏亮喵不顧民怨、兵力急著舉國征伐，最後在采石之戰中領了便當，敗給南宋大軍⋯⋯

　　✦強敵蒙古登場！南宋多舛的命運看來還沒結束⋯⋯？

　　成吉思汗鐵木真喵建立蒙古帝國，統一漠北草原，接著又有窩闊台喵滅金、忽必烈喵建立國力強盛的元朝。南宋原本就受盡蒙古侵擾，面對接二連三的草原強權崛起，它的命運將會如何？

　　一日不吸喵，便覺面目可憎？

　　一群喵強勢回歸，就是要讓你吸個過癮！

　　★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！

　　★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！

作者簡介

肥志

　　廣州萌想文化創始人

　　深圳萌想文化創始人

　　深圳臉萌科技聯合創始人

　　廣東省動漫藝術家協會會員

　　廣州市動漫藝術家協會理事

　　『致敬新中國動漫70年70人』之一

　　旗下擁有『肥志百科』『如果歷史是一群喵』

　　『如果世界是一窩啾』『如果西遊是一群喵』等漫畫品牌，

　　2014年開發APP『臉萌』全球下載量超過一億。

　　目前萌想文化旗下漫畫微博總閱讀量超過二十億，

　　《如果歷史是一群喵》同名動畫播放量超過二億。

時報出版

【預購】故宮六百年上下 (2冊合售)◎閻崇年

$73.00

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　　一座紫禁城，半部中國史
　　明清史專家閻崇年，巔峰扛鼎之作
　　完整講述故宮六百年風雲史

　　∥明清史專家閻崇年，意猶未盡再寫故宮，繼《大故宮》後最新力作！∥
　　∥全新視角，十易文稿，以時間為縱軸，從歷史長河剔沙淘金，精構而成100講。∥

　　走進巍巍宮牆，六百年明清史近在眼前，
　　帝王將相、后妃女侍、百官眾卿、御史諫臣、文化精英、書畫名家、能工巧匠、太監宮女，悉數登場。
　　
　　＊內附明代《朱瞻基行樂圖》、清代《十二美人圖》之四美圖全彩拉頁。
　　＊套書加贈兩大張明清皇帝檔案彩色小海報。

　　故宮是個歷史大劇場，也是個歷史小舞臺。在這個舞臺上，其人物之精采，事件之離奇，故事之生動，器物之精美，正邪之相搏，學人之才華，小人之奸詐，後宮之玄祕，英雄之豪氣，庶民之苦難，精采紛呈，再現了那個時代的江河波瀾與涓溪暗流。──閻崇年

　　從明永樂帝朱棣下詔興建北京宮殿，以南京、中都宮殿為範本的紫禁城，於一四二○年正式建成，至今已六百年。明清史專家閻崇年，長年鑽研故宮學，已出版數本故宮相關著作。《故宮六百年》既是閻崇年的扛鼎之作，也是「中國故宮學」的巔峰鉅創。

　　有別於其他故宮書籍書寫方式，此書以故宮為歷史舞臺，線性時間為縱軸，由皇宮的主人皇帝說起，擴及后妃侍女、大臣世家、能工巧匠、書畫名家……從人物風雲，講述各式在故宮展演的真實歷史、離奇故事、後宮爭鬥、官場殺戮，帶領讀者隨著明清風雲人物一同走過皇城宮殿景點，彷如置身歷史現場，閱讀間便悠悠走過六百年的驚心動魄與滄桑。書內論及多樁明清史疑案，閻崇年結合史料、宮廷制度，提出許多專業細緻的見解，供讀者思辨。

　　上冊從永樂建宮說起，到泰昌紅丸疑案止。紫禁城新建即發生三大殿遭雷擊大火燒毀，朝中大臣為了遷都北京而起齟齬，後有奪嫡風波，有臣死也有臣因而立功；英宗土木堡被俘，後宮既有「五全皇后」張皇后，也有之後引燃外戚囂張氣焰的張皇后；正德即位，明朝失去勃勃生機，皇帝沉迷豹房，巡幸民間；嘉靖太廟「大禮議」之爭，儒門楊氏為此悲壯坎坷，海瑞諫諍無果；隆慶新政後，怠政貪樂；少年皇帝萬曆酒色財氣來者不拒，定陵地宮八年始成；鄭貴妃先涉梃擊案，後涉紅丸案，泰昌繼位一月即逝，留下歷史疑案。

　　下冊從明天啟登基，到清皇宮轉型為故宮博物院止。天啟登位，保母與魏忠賢當道，皇子女全數夭折，思宗兄終弟及，錯殺良臣，良將袁崇煥凌遲處死，李闖入城，大明朝亡，殉節士人四千餘人。清順治太和門登基，紫禁城易主；董鄂妃身世、順治離世之因、孝莊太后另嫁、康熙遺詔真假、乾隆生母身分，仍為懸案未有定論；康熙好讀書，設立南書房、上書房，治河、彈劾明珠集團，立廢太子引起宮廷鬥爭；乾隆盡孝修建清漪園，為頤和園的前身，英國使團來訪，埋下侵略戰爭伏筆；道光為清朝史上唯一嫡子繼位者，也是第一位簽訂喪權辱國條約的皇帝，之後林則徐虎門銷煙、同治新政都未能改變頹勢。辛亥革命後，清朝皇宮轉成北京故宮，藏納宮廷古物，成為文化傳承重要機構與地標。

名人推薦

　　蔣竹山（中央大學歷史所副教授兼所長）
　　邱建一（藝術史學、新月藝文負責人）
　　謝金魚（歷史作家）
　　江仲淵（「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人）
　　──歷史名家重磅推薦──

作者簡介

閻崇年

　　著名清史專家，北京社會科學院研究員、袁崇煥研究會會長、北京滿學會會長，百家講壇2012年度主講人。專著有《正說清朝十二帝》、《袁崇煥傳》、《努爾哈赤傳》、《森林帝國》、《古都北京》、《天命汗》、《清朝皇帝列傳》、《大故宮》、《清朝開國史》等。論文集有《袁崇煥研究論集》、《燕史集》、《燕步集》、《滿學論集》、《清史論集》共5部。主編有《袁崇煥學術論文集》、學術叢刊《滿學研究》等。先後發表明史、清史、滿學論文數百餘篇。

聯合文學

【預購】槍桿與筆桿下的眷村文學◎ 眷村雜誌

$32.00

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　　在煙硝與流離中誕生的文學

　　眷村是一種存在的不存在，是一種不曾消失的消失

　　1949年國民政府遷台，百萬隨軍移民被安置在眷村中，這些聚落遍布全台，形成封閉又自我完整的生活方式。眷村文學自1970年代萌芽，1980年代興盛，1990年代逐漸消聲匿跡。雖然式微，但眷村文學已在臺灣文學史上留下深刻的影響。

　　臺灣當代文學發展，與烽火息息相關，台海戰雲密布的背景及動盪的局勢，交織成一個苦難而壓抑的年代，生活其中的人們形成筆與槍的隊伍，這支隊伍中，從詩歌、散文到小說，誕生了許多耀眼的寫手。詩人的隊伍裡，有被譽為「詩壇鐵三角」的洛夫、張默、瘂弦；傑出的小說與散文大家，從司馬中原、朱西甯、管管，到袁瓊瓊、蘇偉貞、朱天心、張啟疆等，書寫眷村生活的各個面向；又有學者與文化人，如陳芳明、封德屏，一生致力推動文學，時時關注社會的變遷。

　　《眷村》雜誌採訪了這些與眷村有關的文學家，將他們的生命故事與歷程集結成書，紀錄下那個風雲變幻的時代與獨樹一格的文學發展。

主編簡介

眷村雜誌

　　隸屬全國眷村文化保存聯盟（眷盟），眷盟於民國103年10月由全台各地的眷村文化保存工作者共同組成，109年4月正式向內政部登記核准為社團法人，並發行《眷村雜誌》。《眷村雜誌》為半年刊，迄111年已發行六期。

　　眷盟期望在全台眷村拆除殆盡之時，仍能凝聚眷村人的情感，重新喚起眷村人對眷村的記憶，以及它背後的血淚史，尤其是希望年輕的世代，對臺灣這段珍貴的歷史，能有更深刻的了解。眷盟誠摯邀請各地關心眷村文化發展的朋友加入我們的陣容，以各種方式協助我們。

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撰稿人簡介

張夢瑞

　　新聞人。愛音樂、電影、文學。曾任職《中國時報》、《民生報》記者多年，獲「吳舜文新聞獎」。報導作品〈何處是兒家〉、〈小丑〉曾被改編為電影及電視劇。擅長說故事，對上海、香港、臺灣的國語老歌，下過深厚功夫蒐集及鑽研，長期在電台主持《老歌曲•舊時情》節目。著有《金嗓金曲不了情》、《吃點子的人》、《我把English獻給你》、《林旺與馬蘭的故事》（皆為聯經出版）。

【預購】帝國煉金術：東南亞的民族主義與政治認同 Imperial Alchemy: Nationalism and Political Identity in Southeast Asia◎ 安東尼·瑞德（譯者：林瑞）

八旗文化

【預購】帝國煉金術：東南亞的民族主義與政治認同 Imperial Alchemy: Nationalism and Political Identity in Southeast Asia◎ 安東尼·瑞德（譯者：林瑞）

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　　「民族主義是最偉大的『煉金術士』，

　　將殖民帝國統治下如同『廢金屬』的各殖民地族群，
　　重新轉化為如同『黃金』的民族國家。」──安東尼．瑞德

　　東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾
　　美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主、澳大利亞人文科學院院士
　　——安東尼•瑞德（Anthony Reid）——
　　繼博客來年度選書《東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口》後又一力作

　　★★全球唯一中譯本、獨家收錄台灣版新序言★★
　　★★深度剖析二十世紀東南亞民族認同的多元及獨特性★★

　　印尼人／馬來人／亞齊人／巴塔克人／卡達山人……政治認同有什麼不一樣？
　　在一九四五年戰後的東南亞，催生新民族國家是民族主義的使命，
　　但這裡的民族主義又為何產生許多不被國家綁架的人？

　　東南亞對華人的仇恨與歧視，為何與民族主義浪潮的興起有關？
　　身為東南亞「局外人」的華人，正因大多富有、掌握經濟管理權，
　　導致他們備受敵視，甚至遭到一連串「排華運動」的迫害……

　　連「想像的共同體」都無法完全解釋，
　　要了解東南亞民族主義異於歐洲民族主義的特質，
　　就得先了解什麼是「東南亞獨特認同」！

　　★要理解現代東南亞國家的多元性，關鍵就在於民族主義！
　　來自歐洲的民族主義，如何結合東南亞傳統的族裔文化，在二十世紀建立各式各樣的民族國家？承接殖民帝國疆域的大型民族國家如印尼、馬來西亞，為何又存在著各種擁有獨特身分認同的其他民族？民族主義煉就的現代東南亞民族認同，到底有什麼獨特性？

　　對於這個難題，作為東南亞研究權威的安東尼．瑞德在本書中提出了深具原創性的分析。瑞德整合包括「想像的共同體」等各式民族主義理論，結合歷史學及人類學視野的實證研究，進而提出不同於以往研究的獨到觀察──

　　★東南亞民族認同的獨特性，在於自身歷史傳統與外來殖民帝國結構融合而成的「族裔民族主義」！
　　在經典著作《東南亞史》一書中，瑞德提出了古代東南亞社會具有語言多樣性、弱國家性、重視貿易等特質，而在本書中，他認為這些古代特質更體現為「厭惡國家」的文化型態：東南亞厭惡官僚體系及法律制度，重視親屬關係與宗教儀式，社會凝聚力的基礎在於族裔血緣而非國家權力。

　　東南亞重視族裔的傳統，沒有因為歐洲殖民統治及現代化而消失，反而隨著殖民帝國建立的統治結構、工業基礎、以及訴求「同質性」的教育系統，最終結合「反殖民帝國」的「國恥恨」激烈情緒，成為建立自我意識與民族認同、推翻殖民統治的動力來源。作者指出，「在政治認同的塑造過程中，源遠流長的歷史傳統所扮演的角色，往往比文獻記載中的更加重要。」

　　★「族裔民族主義」展現在不同文化背景的少數族群上，進而形成各具特色的自我認同，也就是「不被國家綁架的人」！
　　本書回顧東南亞從殖民時期到當代的民族主義發展史，並且透過華人、馬來人、亞齊人、巴塔克人與卡達山人等案例，進一步說明。作者最終指出，東南亞自古以來的文化多樣性及重視族裔的歷史傳統，既是推動當地民族認同形成的根本力量，也是不同於歐洲或東亞地區民族主義的根本原因。

　　其中，華人的「族裔傳統」來自中國本土的文化認同，因此在東南亞始終被稱為「局外人」而與當地格格不入。本書對於東南亞的華人，包括菲律賓華人、馬來半島的峇峇華人、印尼華人身分認同的共通點及歧異性、他們在各民族國家形成過程中扮演的角色，以及為何東南亞會形成類似歐洲「反猶運動」的排華風氣，都有著獨到而深入的分析。

　　★透過「族裔民族主義」的理論視野，以下介紹東南亞民族形成的各種具體案例：
　　這些案例除了馬來人以外，都是東南亞的少數族群。他們都憑藉著自身宗教或文化等歷史久遠的「族裔傳統」，而在歷史演化過程中發展出高度的身分認同。雖然這些少數族群未能建立如馬來西亞、印尼完全獨立的主權民族國家，但直到今天始終保持著鮮明的民族意識。

　　▌十六世紀，荷蘭旅行者對東南亞「華人」的印象──
　　「萬丹的華人住在一個分隔的特區（在城寨之外），特區周遭建有強固的柵欄，還有一條壕溝圍繞。他們住的房屋極為精緻。他們非常精打細算，無論做什麼都為了賺錢，也因此他們看來都很體面……爪哇人在看到一名華人被押赴刑場受死時都歡欣鼓舞，而華人在見到爪哇人被處決時也同樣雀躍不已。」

　　》》本書觀點：
　　善於經商的東南亞華人，由於強烈的「中國文化」身分意識，數百年來始終難以融入當地社會或建立國家，而在二十世紀的大眾民主時代，屢屢成為當地民族情緒的仇恨目標，因而引發多次「排華運動」。

　　▌一九四五年，英國殖民者對馬來人的調查報告──
　　「馬來人極度厭惡被冠上『馬來亞』這個名稱。所謂『馬來』指的不僅僅是傳統的馬來蘇丹，甚或是蘇丹的支持者，而是世界上一個重要的族裔類型。因此每一個以馬來語為日常用語的穆斯林，無論是否為米南佳保古國後裔，或自稱為其後裔，都是馬來人。」

　　》》本書觀點：
　　「馬來」原是外來者觀點的名稱，而非馬來半島當地人的自我意識。但在英國統治時期的殖民者「誤讀」之下，最終形成以族裔根源、血緣世系及語言為基礎的「種族」觀念，是今天「馬來認同」的建立基礎。

　　▌一九四五年，亞齊反抗軍的戰爭宣言──
　　「我們全民中的每個成員，都已經團結在偉大領導人蘇卡諾麾下，等候指示待命行動。我們堅信這是一場稱為『聖戰』的神聖鬥爭。也因此，同胞們，要相信，這是已故提安古．迪提洛與其他民族英雄領導的亞齊鬥爭之延續。」

　　》》本書觀點：
　　居住於蘇門答臘島西部沿海的亞齊人，曾建立強盛的伊斯蘭商業王國，數百年來堅決抵抗荷蘭殖民者的統治，二戰後雖被納入新生的印尼，但由於自身歷史悠久的國家記憶與抵抗傳統，促使亞齊人追求獨立自主，屢屢與印尼爆發內戰衝突。

　　▌十六世紀，葡萄牙歷史學家的調查紀錄──
　　「古代的蘇門答臘有兩種人，『摩洛斯』與『金提亞斯』；後者是異教徒土著，前者是為了貿易而來的外國人穆斯林，他們的勢力迅速擴張，不到一百五十年已經開始自立為王。至於那些異教徒土著在離開蘇門答臘海岸地區後躲進內陸高山，一直到今天。其中生活於面向麻六甲高地的部落名為『巴塔克』。他們是這個世界上最野蠻、最好戰的人，而且他們吃人肉。」

　　》》本書觀點：
　　散居於蘇門答臘島內陸高地的巴塔克人，原是獨立的各種原始部落，但隨著近代殖民統治所帶來的「文明教化」，在二十世紀初重新「發明」完整的巴塔克族裔認同，是巴塔克人在今天印尼仍能以「多層認同」鞏固自我身分的歷史基礎。

　　▌一九五三年，北婆羅洲《沙巴時報》的社論──
　　「我之所以這樣說，既為了響應卡達山人日漸增強的民族自豪感，也因為我們知道他們希望擁有自己的名號，不要一個未經他們同意、由外人強加在他們身上的標籤……我覺得，如果卡達山人真想建立一種全民一體的認同，就應該加強共同語言聯繫，而加強這種聯繫的最佳之道，莫過於想辦法解決語言標準化的問題。」

　　》》本書觀點：
　　居住於婆羅洲北部的卡達山人，是沿海居民與內陸高地部落的結合，這二種族群的文化傳統原本大不相同，卻透過近代殖民統治的工具──推動單一語言的教育系統，意外結合並建立起一致的族裔傳統與自我認同。

專業好評

　　《帝國煉金術》是一部真正的大師之作。本書從東南亞的歷史出發，剖析作為現代國家基礎的「意識型態的同質化」，如何將多樣化的傳統身分，轉化為各種形式的民族主義與政治認同。作為東南亞研究領域最權威的歷史學家之一，瑞德深入追溯殖民時期到現代的東南亞，不同地區的政治身分認同之演化，同時也具備了理論的精確性和細節的豐富性。本書為東南亞的民族主義及族裔身分認同研究提供了重大的貢獻。──雅克．貝特朗（Jacques Bertrand），加拿大多倫多大學政治學教授

　　本書非常具有啟發性。《帝國煉金術》精確整合了前殖民到殖民時期、包含半島及島嶼地區的廣闊東南亞世界之歷史經驗，為當地深具多樣性的獨特性的政治身分提供了全新的理解視角。本書是兼具原創性及知識廣度的典範之作，我相信每位讀者在閱讀之後，對東南亞的理解都能因為瑞德的貢獻而更加視野開闊。──維克多．李伯曼（Victor Lieberman），美國密西根大學亞洲與比較歷史教授與「瓦倫堡」講座教授

　　安東尼．瑞德的《帝國煉金術》為「帝國的廢金屬如何轉變為民族的黃金」這個難題，提出了深具新意的權威解答。東南亞地區的種族多樣性令人眼花繚亂，因此要理解現代東南亞國家及民族邊界的形成，是一件困難的事。在本書中，瑞德透過畢生對東南亞歷史及身分認同演化的深入研究，結合他深刻的理論脈絡、全面的綜合能力，進一步地整合東南亞複雜的種族關係及多面向的歷史發展，最終呈現了一個引人入勝且發人深省的故事，精彩地講述了東南亞在現代民族國家形成過程中，所遭遇到的各種問題及解決之道。──羅伯特．艾爾森（Robert Elson），澳大利亞人文科學院院士、昆士蘭大學教授

作者簡介

安東尼．瑞德（Anthony Reid）

　　東南亞史大家。紐西蘭維多利亞大學經濟與歷史學士、歷史學碩士，英國劍橋大學歷史學博士。是澳洲人文科學院院士、英國皇家歷史學會會士、英國國家學術院通訊院士，現為澳洲國立大學榮譽教授。

　　拿到博士學位後，最先在馬來亞大學歷史系教授東南亞史，1970-1999年期間在澳洲國立大學執教，之後任新加坡國立大學教授至2007年，最後在澳洲坎培拉退休。

　　1980年代曾經主持召集劍橋東南亞經濟史。1999年前往UCLA協助創辦亞洲研究中心，2002年得到福岡亞洲文化獎的學術研究大獎，又蒙王賡武邀請而至新加坡協助成立亞洲研究中心。2010年得到美國亞洲研究學會的亞洲研究傑出貢獻獎。

　　著有《東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口》（八旗出版）、《東南亞的貿易時代：1450-1680》（Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680）、《人民的鮮血：北蘇門答臘的革命與傳統統治的終結》（The Blood of the People: Revolution and the End of Traditional Rule in Northern Sumatra）、《印度尼西亞邊境：亞齊人和蘇門答臘的其他歷史》（An Indonesian Frontier: Acehnese and other histories of Sumatra）等書。

譯者簡介

林瑞

　　筆名。資深媒體人、專業譯者，譯作多達數十本書。

印刻

【預購】您好，馬克思先生：《資本論》及其所創造的世界◎楊照

$38.00

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　　想理解現代世界文明的面貌，

　　絕對繞不開馬克思和他的《資本論》；
　　但你知道《資本論》是什麼嗎？
　　你讀的《資本論》是哪一個版本？
　　讓知名文化人楊照教你《資本論》的讀法
　　帶你認識馬克思的真實面貌。

　　馬克思的思想基石──《資本論》可說影響二十世紀世界變貌甚鉅，自問世以來，關於人類社會、經濟的發展，以及資本的累積與演進的諸多討論，幾乎都無法繞過這本皇皇巨著；而百餘年來世界對資本主義的無數反思、檢討與批判，也都自此派生演進。

　　台灣由於過去特殊的社會背景，對於馬克思及其思想、著作一直諱莫如深，從而也錯失機會深掘探索這部影響人類文明至深的經典文本。如今作者以其自身的閱讀經驗和經濟學、社會學、史學素養，剖析《資本論》的真實面貌，引領讀者以更全面、立體的方式，認識這部作品如何在各面向深刻影響近代的世界文明。

　　本書首先揭櫫要避免標籤化的閱讀方式，擺脫「主義」或「教條」的觀點來理解《資本論》。並透過四個章節重新認識馬克思；首先從大眾最熟悉的經濟角度切入，從經濟理論開始，了解馬克思的寫作《資本論》的思想與動機。其後分別從「社會理論與歷史觀」、「人道探索與哲學關懷」、「文化理論」等視野，分析了馬克思理論在歷史、社會、宗教與人文方面的觀察及其帶來的啟發。作者最終為《資本論》賦以「為弱勢者寫的辯護書」的評價，並為台灣讀者提供了迥然不同的思考路徑。

本書特色

　　知名文化人楊照導讀，重新認識馬克思的思想基石，影響二十世紀世界變貌的重要巨作！

作者簡介

楊照

　　本名李明駿，一九六三年生，台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。現為新匯流基金會董事長。主持台北電台「楊照談書」、Bravo91.3「閱讀音樂」及九八新聞台「世界一把抓」等廣播節目。長期於「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」、「藝集講堂」開設人文經典選讀課程。著作等身，橫跨歷史、音樂、小說、散文、評論、經典導讀等領域。百年荒蕪小說系列有《1975裂痕》、《1981光陰賊》、《遲緩的陽光》等；另有《史記的讀法：司馬遷的歷史世界》、《詩人的黃金存摺》、《現代詩完全手冊：為何讀詩、如何讀詩》、《打造新世界：費城會議與美國憲法》、《別讓孩子繼續錯過生命這堂課：台灣教育缺與盲》、《誰說青春留不住》、《我想遇見妳的人生：給女兒愛的書寫》、《遊樂之心：打開耳朵聽音樂》、《世界就像一隻小風車：李維史陀與憂鬱的熱帶》等書。近作為《不一樣的中國史》（十三冊）與《日本文學名家十講》（十冊）系列。

楓樹林出版社

【預購】都市生存手冊：從地震、火災到暴力犯罪，我們第一時間該如何自保求生？◎Fielder編集部（譯者：趙鴻龍）

$35.00

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都市潛伏的緊急災害，都能夠超前布署！

專家教你不幸遇難時提高獲救率的77招技能

　　乍看平靜的日常生活，然而生活在都市的人們，每一天都潛藏著各式各樣的危險。

　　舉凡暴力犯罪、火災、颱風、地震、生化攻擊、危險生物，以及未知的傳播病毒等。

　　當我們日復一日過著與危機相伴的生活時，是否也逐漸喪失原本應具備的求生本能呢？

　　本書邀請前自衛隊員、前警官、建築防火專家、農學博士、藥學博士等各領域專家，一一列舉都市居民會遇到的危險，並提供面臨危機之際的因應策略。

　　這不是一本指導你如何在都會金融遊戲中生存的理財書。

　　世界末日不必然到來，然而前所未有的天災與人禍，卻是迫在眉睫。

　　這本書是專為普通小市民量身打造，將各領域知識內化為自動化行為導航，面對生命威脅也能臨危不亂，在危機關頭啟動求生本能，迴避危機，存活到最後一刻。

本書特色

　　◎一冊集結28位跨領域專家，從急救、防身術到地震避難、火災逃生，傳授你任何危急時刻皆能保護生命的技能。

　　◎都市危機不只存在於外部，針對壓力、過勞、PTSD等精神負荷，亦提供簡單可實行的紓壓解方。

　　◎特別附錄！非常時刻的自救術，在野外如何確保飲水、生火，並全彩收錄可食植物的圖錄。

作者簡介

Fielder編集部

　　2011年創刊的老牌戶外雜誌《Fielder》，旨在挑戰都市社會的普遍常識，喚起人類潛在的內在力量。通過越野、登山、涉溪等戶外活動，傳授如何「獲取食物」、「就寢」與「行動自如」的野外知識與生存技能。

譯者簡介

趙鴻龍

　　畢業於輔仁大學統計資訊系，對日本歷史文化情有獨鍾。譯有《極簡貝氏統計學》、《圖解會計思維商業戰略、分析必備武器》、《誰都看得懂的統計學超圖解》、《懶人最需要的高效率「極簡整理術」》等書。

【預購】愛情的正常性混亂（2022年版）◎烏利西·貝克, 伊利莎白·貝克－葛恩胥菡（譯者：蘇峰山, 魏書娥, 陳雅馨）

立緒

【預購】愛情的正常性混亂（2022年版）◎烏利西·貝克, 伊利莎白·貝克－葛恩胥菡（譯者：蘇峰山, 魏書娥, 陳雅馨）

$32.00

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　　愛情經典詮釋

　　愛情是私生活中的神祇，是宗教消失後的宗教，是所有信仰盡頭的終極信仰。本書為德國社會學大師對愛情的經典詮釋，從社會學角度重新檢視愛情的現代風貌：一幅隱身在愛情、家庭與個人自由之間利害關係的衝突圖像。

　　愛，世俗的宗教

　　愛是兩個人的徹底民主形式，

　　愛是全然個人的自我負責。

　　愛就是與自我相逢，是再創由你我組成的世界，

　　是瑣碎而不帶道德禁令的浪漫主義，

　　正變成一種大眾現象：愛，世俗的宗教。

　　那些期待找到愛的人，都正尋求此時此刻的救贖，

　　所謂的「彼岸」就在此世，

　　有它自己的聲音、形體與意志。

　　宗教告訴我們有死後的生命，

　　愛卻說，生命在死之前。

　　如果不正是因為另一個人使我成為我，

　　我為何要將另一人據為己有呢？

　　不過這正包括了一個佔據的特殊模式，

　　另一人的自由本身正是我們想要擁有的。

　　現代男女身不由己地追求正確的生活方式，嘗試同居、離婚或契約婚姻，努力調和家庭和事業、愛情與婚姻，新的父職與母職，友情與交友。當代的愛情可以說是在階級鬥爭之後的「身分鬥爭」。

　　本書從社會學角度來審視愛情，將個別的生命史經驗放在較廣泛的社會秩序中來理解，或許更可以領悟到：混亂與正常都屬於秩序的一部份，正常或穩定代表著理想的狀態，混亂或不穩定則是現代人不得不面對的現實，愛情的正常性混亂，就是這兩種矛盾的統一。

作者簡介

烏利西．貝克 Ulrich Beck

　　德國社會學家，於慕尼黑大學（Ludwig-Maximilians-Universität München）與倫敦政治經濟學院（London School of Economics and Political Science）擔任教授。

伊利莎白．貝克－葛恩胥菡 Elisabeth Beck-Gernsheim

　　德國社會學家、心理學家、哲學家，於艾爾朗根－紐倫堡大學（Universität Erlangen-Nürnberg）擔任教授。

譯者簡介

蘇峰山

　　台灣大學大學社會學研究所博士，南華大學應用社會學系副教授兼系主任。

魏書娥

　　德國德國畢勒菲爾德大學（Universität Bielefeld）社會學學院社會科學博士，南華大學生死學系副教授。

陳雅馨

　　台大社會所畢。自由譯者。譯有《愛情的正常性混亂》（立緒）、《未來的性》、《路西法效應》、《REPLAY重播》、《意識究竟從何而來？》、《危險療程》等書。

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