Name: 【預購】薩古魯談業力：一個瑜伽士關於改變命運的教導◎薩古魯‧賈吉‧瓦殊戴夫 Sadhguru Jaggi Vasudev（譯者：陳碧君）
Brand: 地平線文化
Price: 36.0 SGD
Availability: InStock

地平線文化

【預購】薩古魯談業力：一個瑜伽士關於改變命運的教導◎薩古魯‧賈吉‧瓦殊戴夫 Sadhguru Jaggi Vasudev（譯者：陳碧君）

$36.00

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　　業，只是記憶，不是宿命。
　　過去的業力如何並不重要，
　　這一刻，業力由你決定。
　　薩古魯教你十二個靈性練習，
　　停止業的累積，消除業的制約，積極創造自主人生。

　　這本書既是探索，也是指引。作者薩古魯以其一貫澄澈透達的智慧與的幽默慧黠的語言，剝除大眾對「業」的層層迷思之外，同時復原「業」這個字原本的轉化潛能，更展現了它純淨無染的力量和爆發性的共振力。

　　本書第一部份詳細說明業的源頭，業的運作，以及它如何在你不知道的情況下，影響著你的行為與你的人生。第二部份具體說明，業對於肉身、精神身、能量身上的影響，以及如何消除業的包袱。

　　作者提供了鮮為人知的釋放業的方法，與業保持距離的方法共12種。不論你是哪一種修行傳承，都可以從本書中找到可以幫助自己的日常練習，更具體的掌握並實際運用在生活裡。讓業成為自己生命的創造素材，而不是需要擔心逃避懲罰。

本書特色

　　◎以最現代的語言，最清晰的邏輯分析，從根本釐清大眾對業的錯誤認識
　　◎以最方便可行的業瑜伽，重建個人與業的合作夥伴關係，創造自主人生。
　　◎即使是最簡單的生活問題，薩古魯從古老瑜伽智慧中所汲取的回答，都是你想像不到的真實且深刻。

名人推薦

　　李欣頻（作家）、李崇建（薩提爾推手）、李惠貞（獨角獸計畫經營者）、周介偉（光中心創辦人）、高堯楷（暢銷書《養氣》等作者）、張輝誠（學思達教育基金會創辦人）、彭芷雯（心靈作家）、黃旭徽（徽舞蹈—身旅尋舞形藝）、謝無愁（《情緒食療》作者）齊聲推薦

　　「終於有了一本可以信賴的關於業的書。我從未見過一本解釋並解秘業的書，可以寫得像這本寶貴的書一樣簡單、清晰又充滿希望。」——知名的印裔美籍作家及思想家狄巴克．喬布拉（Deepak Chopra）

　　「薩古魯在本書探討人類的局限和可能性，全書充滿讓我們活得幸福圓滿的寶貴洞見。」—— 美國著名演員威爾·史密斯（Will Smith）

　　「本書是一個考慮周全和肯定生命的提醒，提醒我們有巨大的能力造成自己生命和他人生命的正向改變。這是所有困頓和絕望者的必讀之書。」—— 美國知名作家及潛能開發專家東尼．羅賓斯（Tony Robbins）

作者簡介

薩古魯‧賈吉‧瓦殊戴夫 (Sadhguru Jaggi Vasudev)

　　全球著名的瑜伽士、神祕家及高瞻遠矚之士，名列印度五十位最具影響力的人物之一，並榮獲三次印度總統獎，其中一次是因為他對環境保護的貢獻而獲獎，還有一次是因為傑出服務而獲得印度年度公民獎的最高榮譽。

　　薩古魯是一位國際著名的演說家和輿論塑造者，曾經在聯合國、世界經濟論壇、世界銀行、英國上議院、TED，以及微軟和谷歌總部等各種論壇發表演說，也受邀於牛津、史丹佛、哈佛、耶魯、沃頓（Wharton）、麻省理工等頂尖學府進行演講。

　　多年以來，薩古魯發起多個大規模的生態保育計劃，其中〈救河運動〉（Rally for Rivers）和〈拯救高韋里河〉（Cauvery Calling）旨在恢復印度河川的生命力，化解土壤、水和氣候變遷等相關問題的燃眉之急。透過建立一個生態永續的全球經濟發展藍圖，這些計劃的廣大影響力贏得全球各界的肯定，儼然已成扭轉乾坤的關鍵。薩古魯應全球組織的邀請，如聯合國環境規劃署（United Nations Environment Programme）、聯合國防治荒漠化公約（United Nations Convention to Combat Desertification）、國際自然保護聯盟（International Union for Conservation of Nature）等，共同為世界的生態問題商討全球性解決方案。

　　薩古魯與生命同歡慶，活躍於建築、視覺設計、詩歌、美術、體育、音樂、航空和摩托車運動等多元領域。

　　三十年前，薩古魯創辦Isha基金會，此為一個非營利性的公眾服務組織，以人類的福祉為其主要的志願。伊薩基金會為人類的轉化而開設力量強大的瑜伽課程，並且為振興鄉村而啟動開闢性的主動援助計畫。伊薩在全球有三百多個中心，護持志工達一千一百多萬名。

譯者簡介

陳碧君

　　美國羅格斯大學（Rutgers University）電機系博士，曾任職於美國通訊科技公司貝爾實驗室(Bell Labs)研究開發部門。現為專職翻譯。2019年完成〈內在工程〉線上課程，同年10月於印度德里接受薩古魯的香巴維大手印的啟引。

時報出版

【預購】躺平，是我的權利：貓和狗的療心話◎簡單心理

$35.00

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　　●躺平的哲學
　　容許自己後退一步，做一個短期廢物。

　　●修復的哲學

　　與其盯著過去的傷口，不如專注當下的生活。

　　●療癒的哲學

　　憂鬱和孤獨是人生常態，請你不要活得那麼慌張。

　　●自由的哲學

　　用喜歡代替正確，學會愛上自己的選擇，是最好的選擇。

　　一隻焦慮的肥貓，一隻穩重的胖狗，在大城市過著快節奏生活，有著和許多人相同的煩惱，他們表面上強顏歡笑，內心卻充滿焦慮，停不下來；他們害怕在競爭激烈的工作環境中落後，卻提不起勁來，努力追趕。

　　42篇療癒圖文，直擊年輕人的內心困惑，帶你以全新視角看待生活，零負擔走出心理困境！從貓和狗誠實勇敢的生活觀裡，重新找尋讓生活簡單又幸福的答案。

作者簡介

簡單心理

　　有來自全球117個城市上千位頂尖的心理諮詢師、精神科醫生和心理健康服務者，自2014年成立以來，為數百萬人提供高品質的心理健康服務。遇到情緒困擾、想要自我探索和成長的人，都可以在這裡獲得系統、專業的幫助。2021年在北京、上海等地開設了心理健康服務中心「簡單森林」。

　　希望本書及簡單心理，能帶給你向內生長的力量。

【預購】「鬼滅之刃」戰鬥人生生存語錄：52個閃耀著愛和熱血的心靈應援金句◎ 藤寺郁光（譯者：王詩怡）

啟明出版

【預購】「鬼滅之刃」戰鬥人生生存語錄：52個閃耀著愛和熱血的心靈應援金句◎ 藤寺郁光（譯者：王詩怡）

$31.00

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　　人生是一場戰鬥，你要找到讓自己閃閃發光的金句！
　
　　【書籍裝幀說明】
　　你的每日戰鬥生活，就由「PVC鬼滅語書衣」＋「閃亮金句貼紙」
　　為你有事去小人，沒事增勇氣，每天給你一點正能量。
　　1「PVC鬼滅語書衣」
　　使用高級柔軟的PVC製作書套書衣，
　　並佐以紅、白、黑色墨，賦予文字愛、勇氣、力量的意涵
　　2閃亮金句貼紙
　　精選「鬼滅之刃」名人語錄，並以金色貼紙加強金句的力量。
　　★狂銷80,000,000冊《鬼滅之刃》角色名言集結
　　★碾壓日本AMAZON各大熱銷榜
　　★收錄日本小學生票選「2020最仰慕的人物」TOP 10之人物金句
　　★日本年輕世代認證「史上最棒的勵志書」

　　膝關節（影評人）最愛這一句——

　　「你這樣就行了，只要學會一種就萬幸了，如果只會一招，那就將它練到極致！練到登峰造極吧！」

　　膝關節的理由：這句話能給予每一個小人物相信：「我只要能做好一件事，我終究能做對一件事。」

　　蘇文聖（蘇三毛，導演）最愛這一句——

　　「我對你們充滿感謝，我對你們充滿歉意，但是我從未忘記你們，你們永遠都在我心中，所以請你們原諒我。」

　　蘇導的理由：人的一生就是反覆經歷遺棄他人，以及被他人遺棄。然而此前一刻的自己，渾身都沾染了離去之人的氣味，舉手投足揮之不去。我從未忘記你們，所以請你們原諒我。

　　讓語錄進駐、燃燒你的心，

　　用文字呼吸法，喚醒心中那個「強大的自己」！

　　全日本都在練習的文、字、呼、吸、法！

　　日本年輕世代必背的人生金句

　　人生中所有的大小事，透過文字金句即時鼓勵和應援，都能成為讓你的內心能量強壯起來的重要來源。本書作者將人氣漫畫《鬼滅之刃》中，角色扭轉困境支持他們改變人生的重要金句，並且分門別類彙整成各種生活情境，提供人們在面對生命中的各種挫折或失意：「沒有目標或生存意義」、「做不出成果而焦急不已」、「被惡言惡語傷害過」、「被痛苦的過去所糾纏」、或者「從小在嚴厲環境下長大」等等，提出勇氣文字因應之道，作為你養精蓄銳，再次出發的能量補給。不管在人生哪個轉角面臨了失意、困頓或失去幸福的能力，都能從本書中找到重新喘息、強化自身的能量文字！

　　不要小看了人想要變強、想要幸福的欲望

　　那股力量可以打敗人世間的各種「鬼」

　　本書以五大「文字呼吸法」為主軸，分為：

　　壹之型：傾聽內心

　　貳之型：相信自己

　　參之型：永不放棄

　　肆之型：愈戰愈強

　　伍之型：守護同伴

　　本書一共收錄了五十二句《鬼滅之刃》登場的主角們燴炙人口的經典名言。身為人氣網路觀察家，作者獨創了一套「活用金句、代入生活」的運用導引法則，為深受人間各種「鬼」所折磨的讀者們，陪伴大家一起找到破口、打開困境、殺出重圍的思考路徑。

　　本書一推出便深深日本年輕世代的喜歡，更成為許多人指定「熟背」的人生金句書。因應人世間的「鬼」比漫畫中的眾鬼還多、還難消滅，本書以「文字呼吸法」五型，帶領讀者一起面對困境、傾聽內心的聲音、一步步朝著變強的路上前進。這不只是獻給「鬼滅迷」的情書，更是一本獻給所有「想要變強」、「想要幸福」的你，必備的心理勵志書！

本書特色

　　★獨創文字能量法則：本書獨創「文字呼吸法」，將強大的角色說出的話語，轉化為金句文字，作者以帶領的方式，導引讀者套用在生活情境中，進而學習將他人的能量，轉化為自己的能量。

　　★新世代的應援禮物書：本書收錄了五十二句勵志語錄，針對不同情境和需求，提供不同的文句。特別適合送禮，鼓勵自己或朋友家人，代替自己為對方加油打氣。金句優美而強大，更適合透過抄寫的形式，在寫的過程中為自己加油打氣！

　　★21世紀新形式的心理勵志書：本書深受日本年輕世代的喜愛，內容也打破以3D真實人物為模仿對象，改以2D「漫畫」人物鼓勵人心，完全迎合新世代的喜好和視野，更被日本小學生認證為「史上最棒的勵志書」！

編輯推薦

　　現代人必學的文字呼吸法

　　我們每天要面對的人和事，比漫畫中的鬼怪更可怕、更難搞，《鬼滅之刃戰鬥人生生存語錄》的出現，根本現代人實用的戰鬥生活必備工具書。內容不只精選了王道漫畫中燴炙人口的金句，鼓勵了我們軟弱的心靈，更進一步提供我們套用的路徑和練習方法，帶領我們在文字中練功，並讓文字進駐、提升我們的內在能量，有能量和勇氣去面對人世間的各種鬼。本書讓「想要強大」、「想要幸福」，不再只是漫畫中的劇情，更透過人氣角色的鼓勵和借鏡，讓我們的真實人生，既被療癒、也實際受用。

作者簡介

藤寺郁光

　　Carta公司代表負責人。

　　活躍於網路媒體，擅長撰寫動漫、偶像等分析與商業關係的文章。

　　以收集「古今東西名言」為生涯職志，同時致力於漫畫編輯、動漫分析，以及角色與道具研究。

譯者簡介

王詩怡

　　淡江大學日文系畢業，熱愛旅遊與美食，現為專職譯者。

啟明出版

【預購】鎧甲的裂縫◎ 安娜·戈華達 Anna Gavalda（譯者：許雅雯）

$35.00

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　　「當燈光重新亮起、夜已過半、酒成佳釀、鎧甲微裂、唇舌鬆懈，我們開始轉向鄰座的客人，播放自己主演的電影。」

　　安娜・戈華達繼讓她一夕成名、在法國銷售百萬冊的首部作品《我希望有人在什麼地方等我》以後，睽違二十年，推出全新小說集。

　　七個皆是從第一人稱講述的故事，優雅、誠摯、細膩，關於習慣在生活中武裝、不擅長說出自己感受的人們，卸下心防，坦承脆弱，暴露出鎧甲上的裂縫。

　　•   都會少女露德蜜拉不情願地被好友拉著出門派對，在歷經一夜冒險後獲得意想不到的禮物
　　•   剛剛喪夫的寡婦與一名正經歷著一段無力感情的女子，兩人的一夜長談
　　•   卡車司機阿強的狗死了，他在尋找地點埋葬牠的途中，回憶起種種往事
　　•   在麥當勞裡的一場耐人尋味的約會，男子費盡心思討好他甜美的情人
　　•   一名平時職業就是在評估情況與釐清責任歸屬的父親，到校處理一樁小兒子與同學的糾紛
　　•   企業家保羅獨自一人在異國的飯店房間，試著透過書寫緬懷與接受一位好友的死亡
　　•   剛參加完前女友婚禮的男子，在隔天回家的火車上帶著嚴重的宿醉浮想聯翩，邂逅了兩名同車廂的年輕女孩
　
　　「《鎧甲的裂縫》裡頭有很多『人』，這些人都深陷在孤獨之中。有露德蜜拉、有保羅、有阿強，其他人則沒有名字。他們只說『我』。幾乎所有的人都是在夜晚說話，都在一段他們無法好好區分日夜的生命階段裡說話。他們為了把世界看得更清楚而說話，他們揭露自己，吐露心聲，他們敞開、剝除了自己的鎧甲。並不是所有人都成功辦到，但光是看著他們嘗試，就讓我深受感動。」 ——安娜・戈華達

媒體盛讚

　　「戈華達又一次證明了她是人類生活處境的優秀觀察家，並且總是能在作品裡體現出她纖細迷人的人文思想。」——Le Parisien

　　「戈華達以誠摯、細膩、溫柔與慷慨的眼光看待她筆下孤獨的角色們⋯⋯我們時常盼望著能夠讀到這麼棒的故事。」——Version Femina

　　「戈華達帶著她的優雅，再度回到當初使她成名的領域——短篇小說。」——Le Figaro

　　「隨著失去、家庭、個人與「連結」的力量等主題不斷迴響，這本短篇小說集是對人性精神的一首溫柔頌歌。」——Publishers Weekly

　　「戈華達撰寫的故事總是暖心，充滿著文化、情感與深思熟慮的體貼。」——The Telegraph (UK)

　　「戈華達打造了一部無比親密且栩栩如生的作品。她在喜悅與悲傷的切換上有著驚人的天賦⋯⋯她精心修飾的句法讓人察覺不到她的苦工，只能為成果鼓掌喝采。」——Lire

　　「戈華達文字裡閃閃發光的魯莽與她那孩童一般、充滿愉悅的世界觀，令人無法抗拒。」——Marie Claire

作者簡介

安娜・戈華達　Anna Gavalda

　　1970年出生於巴黎。1999年，安娜・戈華達在擔任高中法語教師期間，出版了她備受讚譽的第一部短篇小說集《我希望有人在什麼地方等我》，這本書在她的家鄉法國售出了超過七十五萬冊，並於2003年由企鵝蘭登書屋在美國出版。接下來，戈華達陸續出版了三部於歐洲各國都相當暢銷的長篇小說。她的第一部長篇《我曾經愛過》於2009年被翻拍成電影，而另一部小說《在一起就好》的改編電影《巴黎夜未眠》則由知名法國影星奧黛莉・朵杜主演。戈華達的小說如今已被翻譯成超過四十種語言。她現居巴黎。

譯者簡介

許雅雯

　　台灣屏東人，清大中文系、高師大華語教學所畢業，多年前離開教職後以安娜・戈華達作為起點開始鑽研譯事。如今與戈華達再度相逢，試著從鎧甲的裂縫中體會生命的滋味，並以文字傳達給讀者。小說譯著包括《父親的食譜筆記》、《世上沒有純粹的黑》、《更好的人生》、《我曾經愛過》、《比特幣大騙局》等。

寂寞

【預購】告訴我，你受了什麼苦？◎ 西格麗德·努涅斯 Sigrid Nunez（譯者：張茂芸）

$31.00

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　　　愛到極致，在你最最孤獨的時刻，卻只能這麼問。

　　※美國國家圖書獎得主、誠品／博客來雙選書《摯友》作者矚目新作
　　※「過去一年，這本書伴我捱過孤獨。」──林沛理（《亞洲週刊》專欄作家、文化評論人）

　　★ 紐約時報書評年度首書、時人People雜誌年度十大好書
　　★ 紐約時報編輯當週精選、娛樂週刊當月推薦、觀察家報秋季好書、時代雜誌秋季好書
　　★ 今日美國五大不可錯過好書、CNN電視台當月選書、科克思書評當月推薦
　　★ 哈芬登郵報當月最期待十大好書、哈潑時尚雜誌年度好書

　　好友病了。而她特意來求助的，卻是難上加難的一題：陪我走到最後。
　　女人答應了，卻沒想到這竟是一趟徹底孤獨的冒險，因為──
　　就算是找到了最能安安靜靜生活的美景勝地；
　　就算是能擁有相互打趣、扶持、共享品味接近的美食閱讀影像、一同聊聊回憶的時光；
　　甚至就算是她倆能夠同甘共苦一段；
　　等到最終那日來臨，她與罹病的好友，終究還是要孤身一人、獨自面對各自全然不同的那段冒險……
　　只不過在那之前，仍有許多可記下的，心思、糾結、笑鬧、傻氣……以及旁觀他人痛苦的痛苦，
　　而縱有再多的苦不堪言，終將在怯怯發問「告訴我，你受了什麼苦？」裡，一一鋪展、細細袒露。

　　唯一比看自己老去更難受的是，看所愛之人日益衰老。
　　……然，我不會忘記我倆最後共享的歡笑。

感動推薦

　　作家、國立台北教育大學語文與創作學系教授郭強生──專文推薦
　　一頁華爾滋 Kristin
　　作家平路
　　香港作家／文化評論家林沛理
　　作家馬欣
　　作家蔣亞妮
　　作家／香港文學館總策展人鄧小樺
　　演員／作家鄧九雲
　　導演盧建彰
　　資深媒體人／中廣蘭萱時間節目主持人蘭萱

　　「在她筆下所有故事都是愛的故事。」──泰晤士報文學增刊

　　「當我翻開她的小說，我幾乎馬上知道：這就是我要去的地方。」──杜威．迦納（《紐約時報》書評家）

各界好評

　　第一次讀到努涅斯的小說《摯友》，立刻有驚豔之感，幾乎是一鼓作氣、廢寢忘食地讀完。這回，捧讀她繼《摯友》後最新的這部《告訴我，你受了什麼苦？》，竟是一種捨不得讀完的感覺。──郭強生（作家、國立台北教育大學語文與創作學系教授）

　　過去一年，這本書伴我捱過孤獨……人到暮年，朋友凋零。患有不治之症的好友決定自行了斷，卻要求你在她動手的時候陪伴在側，你會答應嗎……努涅斯做出的高難度動作，是將「在死亡面前友誼不堪一擊」這個主題的潛藏喜劇性（comic potential）發掘出來，結果寫成一部悲喜交集，令人既捧腹又感傷的佳作。──林沛理（香港作家、文化評論家）

　　「女人的故事往往是悲傷的故事。」努涅斯一慣將世事看得如此透澈。如果說，《摯友》是一部寫於死亡其後的故事，《告訴我，你受了什麼苦？》便是一場死亡現場如潛覽環礁般的展覽；延續著她對語言、文字的思索，生命不正是一場文學實境秀？「無論我們多努力把最重要的事化為文字，卻總是像穿木屐踮腳尖跳舞。」努涅斯總能在絕望與告別中翩然起舞，包藏著那麼多的悲傷，卻依然溫暖。──蔣亞妮（作家）

　　愛、死亡、友誼、同理與滿滿的智慧。我真是崇拜努涅斯。──珀拉．霍金斯（全球暢銷書《列車上的女孩》作者）

　　需要超越智慧才能寫得出夠有智慧的作品，需要某種類似夜間飛行的回音定位能力，精準描繪感應，述說你此刻何在……不論那有多難，努涅斯就是有本事辦到。當我翻開她的小說，我幾乎馬上知道：這就是我要去的地方……這本書如果不是跟《摯友》一樣好，就只能說是更棒了。書中有哀傷，也相當逗趣，講述我們磕磕絆絆走向死亡，那不正如我們常常是笨拙應對每件事情嗎？──杜威．嘉納（《紐約時報》書評家）

作者簡介

西格麗德．努涅斯（Sigrid Nunez）

　　「我想專心把一件事做好，而這件事就是寫作。」

　　生長在紐約，母親是德國人，父親是巴拿馬華人。在巴納德學院讀大學，而後到哥倫比亞大學取得碩士學位。之後，努涅斯陸續擔任《紐約時報》《紐約時報書評》《巴黎評論》《紐約客》等雜誌的撰稿人，並在哥倫比亞大學、普林斯頓大學、波士頓大學等校任教，也在多所大學擔任訪問或駐校作家。作品曾收錄在多本選集，包括手推車獎選集與美籍華人文學選。其中一則短篇曾贏得2019美國最佳短篇故事獎。這之前她也曾獲頒懷丁作家獎、羅馬文學獎、柏林獎學金。

　　她的第七本小說《摯友》除獲得2018年美國國家圖書獎，還入圍國際IMPAC都柏林文學獎、美國辛普森／喬伊斯．卡羅爾．奧茲文學獎決選，以及法國費米娜獎、法國最佳外國圖書獎決選，出版三年後仍獲獎不斷。台灣於2020年出版後，亦廣泛獲得各界好評，並榮獲誠品、博客來雙選書。

　　最新作品《告訴我，你受了什麼苦？》在備受各界矚目下出版，並大獲媒體、評論家讚賞，《時代雜誌》甚至形容本書是「描繪痛與失落的精美工筆畫」。

　　她同時也是《永遠的蘇珊：回憶蘇珊．桑塔格》的作者。

　　現居紐約。

譯者簡介

張茂芸

　　譯過書、新聞、文案、影片字幕，和許多難以歸類的文字。獲澳洲國家口譯暨筆譯檢定機構（NAATI）認證。譯作包括《太多幸福》《如何聆聽爵士樂》《地球盡頭的盡頭》。近期譯作為《消失的匿名小說家》。

大田

【預購】拋掉書本上街去◎ 寺山修司（譯者：李佳翰, 嚴可婷）

$35.00

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　　當太宰治成為青春的標籤
　　寺山修司則撕掉了所有標籤

　　你是否對人生感到厭倦？
　　是否有想逃到某個遠方的渴望？
　　七Ｏ年代的疲憊感，抑鬱吶喊，憤怒……蔓延至此刻，
　　但時代的攪拌器無法磨碎的是人的想像與意志。
　　家庭劇去死吧／把家像內褲一樣丟掉／裸體也是一種造反／你也可以當黑道／離家出走入門……
　　顛覆的話語，只是想挑釁你的僵化；惡的變裝，只想煽動你的感知；
　　寺山修司唯一關鍵字：拋掉書本上街去。

各方推薦

　　◆劇場界、文學界專文推薦——

　　每個人的青春都應該要有一個「寺山修司」。──黎煥雄／劇場導演

　　特別強烈地吸引嗜讀文學的青春期少年少女，讓人病狂般地深愛；但卻也如麻疹一般，在青春期過後，人們就會免疫。──盛浩偉／作家

　　◆日本讀者五顆星推薦——
　　「如果更早與這本書相遇就好了。不，即使是到了這個年齡，能與這本書相會真的太好了。」
　　「如果沒有認識這本書，真的是一件非常浪費的事。這本書中非常多是父母、手足或是恩師們都沒有教我的東西。」
　　「『能夠讓人活得光明的養分』，是這樣一本書。」
　　「即使是現在的孩子或是大人讀起來都會非常有趣的一本書。我想這就是寺山修司厲害的地方。」
　　「標題非常棒而且刺激。而且，內容也沒有愧對標題。非常厲害！」
　　「現代的年輕人請你們一定也要歷經這本書的洗禮。我認為這是本不會隨著時代往前而價值消逝的書。」

作者簡介

寺山修司

　　有「語言的煉金師」「昭和的石川啄木」「日本異色大師」「賽馬評論家」等各種稱號。

　　他是詩人，是導演，是小說家，是影響日本近代視覺美學，劇場藝術第一人。

　　他是前衛符號，是悲傷青春的歌，是革命新浪潮；

　　多才多藝，早逝的生命，讓他的一生成為無可匹敵的傳奇之謎。

　　一九三五年出生於日本青森縣弘前市。中學生時期在學期間即發表小說、短歌、俳句，之後陸續投稿於校刊，積極參與全國學生俳句會議，並編輯俳句雜誌。

　　一九六O年前後開始涉足影視編劇和電影導演工作，代表作有《死在田園》《拋掉書本上街去》《上海異人娼館》等，是日本新浪潮的核心人物之一。

　　一九六七年，創辦實驗劇團「天井棧敷」，掀起了日本小劇場的高潮。

　　一九八三年五月，因肝硬化逝世。

　　一九九七年，寺山修司紀念館在青森縣三澤市成立。

譯者簡介

李佳翰 (第一章至第三章)

　　台北人，一九七Ｏ年生於台北，東吳大學修習法律後赴美、日求學，曾任職出版社國際版權、文字編輯。閱讀多雜食，從動漫影音至社科人文皆略有涉獵。

嚴可婷 (第四章)

　　東吳大學日文系畢業。譯有白洲正子《有緣》、鹿島茂《古書比孩子重要》、四方田犬彥《天才的餐桌》等，入選誠品、博客來、Bios Monthly、Openbook選書、誠品閱讀職人大賞。

時報出版

【預購】風流浪子的男友：晚明到清末的同性戀與男性氣質◎ 魏濁安 Giovanni Vitiello （譯者：王晴鋒）

$41.00

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　　一部探索明清時代中國男同性戀歷史的漢學研究巨作

　　《風流浪子的男友》深入研究晚明至清末三百年間的中國文學，揭示中華帝國晚期的男同性戀和同性戀關係複雜而迷人的歷史。魏濁安特別借鑑經常被忽視的豔情小說作品，就同性之愛與慾對中國男性氣質演變的重要性進行了坦率的探索。

　　藉由扎實的解讀與詮釋，魏濁安確定了一些在這類文本中反覆出現的角色——例如放蕩的學者、俠士英雄和好色的僧侶——並闡明了一系列關鍵問題，包括規範男性之間性行為的社會和法律界限、男性賣淫的興起與男性美的審美觀。以這些材料為基礎，《風流浪子的男友》呈現了中國男同性戀觀念變化的歷史輪廓，以及同性慾望在其文化中所扮演的重要角色。

名家推薦

　　丁乃非（國立中央大學英文系教授，性╱別研究室成員）

　　王德威（中央研究院院士）

　　紀大偉（國立政治大學台灣文學研究所副教授）

　　盛浩偉（作家）

　　許維賢（新加坡南洋理工大學中文系專任副教授）

　　陳佩甄（國立政治大學台灣文學研究所助理教授）

　　——共同推薦（依姓名筆畫排序）

　　魏濁安《風流浪子的男友》的帝國晚期研究對象與魯迅《中國小說史略‧清之狹邪小說》內容多重合。人類學視同性戀（無論男同、女同）只是「性態」之一種，研究性態取向的「南向之風（書中取材於江南的小說、戲曲的男同題材，尤其著重於福建）／男風」是嚴肅正經的學術範疇，它把傳統視為「邪」的文化內容轉化為「正」。這書的譯本出版，是文化幸事。——專文推薦╱呂文翠（國立中央大學中國文學系教授）

　　本書描寫中國古典同性戀史及其文學書寫的種種面向，叩問慾望，情色，性別，倫理，法律的界限，論述翔實，取樣多元，極具參考思辨價值。——王德威（哈佛大學講座教授，中研院院士）

　　本書相當全面和細緻地聚焦探討明清的男色文本與男性氣質之間的多重關係和互動，從友愛到情愛、從男色到羅曼史、從朋友到情夫、從同性社交到男旦，透過辨識、勾勒和比較中國豔情小說中的武俠、才子和風流浪子等人的歷史演化，輔之於明清筆記那些關於男色和風月場所介於虛實之間的記載和辯證，本書頗有見地重構了中華帝國晚期的男色文化想像。全書旁徵博引、考證細膩、見解獨特，堪稱國際漢學在性╱別研究領域的必讀巨作之一。——許維賢（新加坡南洋理工大學中文系專任副教授）

　　「同性戀」作為一種「身分認同」或「知識主體」是二十世紀以來逐漸辨明的研究立場。而在東亞社會，「男色」、「男風」早於「同性戀」概念存在於大量古典文籍中，但由「男色」過渡到「同性戀（愛）」之前的大量史料一直尚未有還原時代情境的分析解釋。此書將晚明至清代存在男男情慾關係，與晚期帝國的男性氣質建構等主題聯繫，透過系統性梳理約三百年（1550～1850）的史料，作者提出這段時期的男性氣質建構直接影響了人們對於男男情慾關係的接受，據此主張「男男同性情慾」並非如現代社會中的「邊緣」存在，而是對於帝國的慾望想像起了核心作用，是十分具有洞見與說服力的研究成果。——陳佩甄（國立政治大學台灣文學研究所助理教授）

作者簡介

魏濁安（Giovanni Vitiello）

　　義大利那不勒斯東方大學中國語言文學教授。他在美國加州大學柏克萊分校獲得博士學位，並於荷蘭萊頓國際亞洲研究所從事博士後研究。1999年至2013年任教於夏威夷大學馬諾阿分校，教授前現代中國文學。他的研究專注於中華帝國晚期的小說和性史，並得到歐洲研究委員會（ERC）和美國學術團體聯合會（ACLS）等機構的支持。

譯者簡介

王晴鋒

　　北京大學社會學系博士，中國農業大學人文與發展學院副教授。著有《同性戀研究：歷史、經驗與理論》、《歐文•戈夫曼與情境互動論》，譯有《浮現中的女同性戀：現代中國的女同性愛欲》。

目宿媒體

【預購】【他們在島嶼寫作二】他們的文學時代：新世代創作者眼中的大師◎ 行人文化實驗室企畫

$25.00

結帳時計算稅金和運費

　　二十世紀大歷史的遞變、衝突、離散與聚合，掀開華人文學創作最燦爛的篇章。

　　從一九四〇年代上海的文藝報刊，一九五〇年代台灣的現代詩運動，一九六〇的《現代文學》與現代主義小說創作⋯⋯，「他們在島嶼寫作」第二系列，合縱連結臺灣、香港兩地文壇的披靡影響；成長於動盪、茁壯於書寫的七位文學大家，交會六位中新世代導演，以經典的小說、以不朽的詩、以至情的散文，穿越島嶼與島嶼之間隱隱相連的岩礁、濤拍、人物，延續壯闊的文學與影像創造力。

　　《他們在島嶼寫作》第一系列介紹了台灣最重要的六位文學作家，至今依舊迴響不斷。四年沈澱之後，我們推出《他們在島嶼寫作2》，以七位作家──劉以鬯、洛夫、瘂弦、林文月、白先勇、西西、也斯──七部文學電影，穿越台灣與香港，試圖在島嶼間構築出一個文學時代的風貌，那時代文學家被迫面對的動盪遷移、與世界文學接軌的新奇衝擊等等，都能在這些偉大的文學生命裡感受體會。經由時代，理解不朽。

　　搭配七部紀錄片的盛大上映，本書《文學七味》試圖扮演「橋樑」的角色，以年輕的語彙，將七位跨越年代和創作地理的文學巨擘大師的主要作品、主要生平以及重要軼事呈現出來。新一代作家、文學家以各自的理解回憶，帶領讀者作家的作品與生平。新一代的漫畫家，用活潑的視覺語言，以作家軼事將作家的個性鮮活地帶入我們身邊。藉由這些全新的視角，搭配七部文學電影，我們彷彿重新認識了這些作家，揭開這些文學的全新面貌。

作者簡介

行人文化實驗室

　　通常我們是一間出版社，但更常我們在做一些實驗，例如，假裝我們也是作者。

　　用打群架的方式，找到一個目標對象（議題／主題），再找來一群堅強的夥伴（採訪／攝影／設計......），我們不被時間牽著鼻子走（所以不是定期出刊），我們只在乎打一場有把握的勝戰。為議題／主題找到新的觀點、思考方式、甚至是讓它延續與存在的可能。

美術設計／賴佳韋

　　1984年出生，就讀台灣科技大學工商業設計研究所。現為自由工作者。熱愛文字和音樂與影像。目前主要從事唱片包裝設計、書籍裝幀設計與表演藝術視覺設計等等。2012至2014年連續三度獲德國紅點設計獎，作品也曾入圍德國iF設計大獎、金曲獎、金蝶獎、台灣視覺設計金獎、澳門設計雙年展獎等，並受邀德國、上海、澳門等地參展。

　　撰稿人／王婉柔、陳祐禎、凌性傑、吳岱穎、崔舜華、李進文、林婉瑜、言叔夏、郝譽翔、李桐豪、李時雍、馬世芳、廖偉棠、楊佳嫻、鄧小樺

　　視覺文學／張季雅、低級失誤、Litalan嵐、柳宮燐、隔壁老王、L2C林士強

八旗文化

【預購】石人考古學：突厥遺緒與歐亞草原的世界◎ 林俊雄はやしとしお（譯者：朱振宏）

$42.00

結帳時計算稅金和運費

　　日本重量級考古學者，深入歐亞草原實地考察
　　剖析突厥石人的前世今生，挖掘草原世界的文化實相
　　以突厥石人為核心，探究西方及東方的石人傳統
　　從歐洲草原的斯基泰古墳，到大唐盛世的帝王陵寢
　　豐富多元的圖像資料，建構歐亞大陸石人的完整系譜！

　　歐亞大陸北方的草原上，佇立著無數的石人像。這些石像被雕琢成男性戰士或女性婦人的形象，它們面容肅穆，手持弓箭或酒盅，每一座都有著獨一無二的造型。這些石人是古代突厥人重要的傳統習俗，也是佛教與伊斯蘭教興起前，歐亞草原遊牧民族普遍的信仰及文化核心。

　　這些歐亞石人的存在，也吸引了千年來無數旅人的目光，他們對石人存在敬意、賦予各種解釋：

　　●「經過這裡的奇普查克人（突厥系部族，又稱欽察人），無論是誰，都會在這個獨特的石人面前彎腰蹲著。那些行走的人會繞道而行，然後騎馬，像對待神明一樣，向它敬拜。當馬靠近雕像時，騎乘者從箭筒裡取出了箭，以表敬意；把畜牧群帶到那裡的牧民，將羊放在它的面前。」

　　→波斯詩人尼札米（Nizami）對遊牧民族敬拜石人的描述。

　　●「庫曼人（奇普查克人的別稱）除了在埋葬的死者上面製作一個大墳丘外，為了紀念死者，還會製作用一隻手在肚臍處拿著碗面向東方的石人雕像。」

　　→方濟各會修道士魯布魯克（Rubruck）對石人文化意義的理解。

　　然而，今天歐亞草原的遊牧民族多數已信奉佛教與伊斯蘭教，以至於大多數人都遺忘了石人的存在與相關傳統，最終讓這些石人成為了草原上的難解之謎。這些謎團，引發了許多歷史與考古學者的興趣，他們追問：

　　為何古突厥人要豎立這些石人？它們對遊牧民族具有什麼文化意義？又為何從蒙古高原到黑海、綿延萬里的大草原上，都能發現這些石人的身影？

　　■石人不只是古突厥人的習俗，更是歐亞草原世界的文化傳承！

　　歐亞大草原的石人，來自今天已經消逝的古突厥文化。突厥人是在西元六世紀中葉興起的草原遊牧民族；他們在短短數十年間迅速擴張，在歐亞大陸上建立了貫通東西方的突厥帝國。因此，突厥人的傳統習俗──為紀念死者而豎立的石人，便隨著突厥人的擴張，散布至歐亞大草原的各處。

　　石人是突厥人尚武傳統的象徵，也是突厥人自身形象的體現。本書指出，石人具有兩種不同的意義，第一種是表現突厥人征服的敵人形象（此種石人又稱為「巴爾巴爾」），第二種則是表現突厥王公貴族的形象。而不論是哪一種石人，對突厥人來說都是重要的敬拜對象，因此是理解古突厥以及古代遊牧民族文化的重要關鍵。

　　本書認為，突厥石人不只是突厥文化的原創，還有著更加古老的傳承。比如上古時期的歐亞草原遊牧民族如斯基泰人、薩爾馬提亞人都有豎立石人的習俗，其影響遍及古歐洲及西亞地區。因此，本書搜集歐洲各地如法國、義大利、東歐、土耳其的石人圖像，對比突厥石人的造型特徵並建構圖像系譜，對歐亞草原世界的石人傳統進行了完整的考察。

　　■剖析突厥石人的文化內涵，挖掘歐亞大陸文化交流的見證者！

　　本書最重要的觀點就是：突厥石人不只是遊牧民族的文化體現，更是古代歐亞世界透過草原交流的見證。

　　當突厥帝國興起後，與歐亞大陸上不同文明的各大帝國如唐帝國、波斯薩珊王朝、阿拉伯帝國及拜占庭帝國有著頻繁的交流。因此，石人造型的細節也隨著文化交流而產生各種變化。比如石人手持容器的方式，以及手指的各種造型，便是明顯受到波斯文化的影響。

　　再者，本書認為過去西方的研究，過於側重歐洲石人的傳統，而忽略突厥與古代中國的密切聯繫。

　　因此，本書更深入考察秦漢、魏晉及隋唐時代的石造藝術，並且詳細列舉唐帝國歷代帝陵及各式墓葬中的石像造型，與突厥石人的異同。進而主張突厥石人其實深受唐代文化影響。比如突厥石人特有的拱手造型，便是明顯受到古中國影響的結果。

　　因此可說，突厥石人隨著突厥帝國的興盛，融合了歐亞大陸的不同文化，成為大草原上最獨特的文化景觀。然而，隨著突厥帝國的衰亡，石人文化逐漸式微，最終被外來宗教如摩尼教、伊斯蘭教所取代；這些宗教禁止敬拜偶像的規範，讓後來的草原遊牧民族，最終遺忘了古老的石人傳統。

　　■歷史研究╳考古調查＝還原突厥石人與古代歐亞草原世界！

　　本書是日本中亞史及考古學者林俊雄在其四十年的研究生涯中，走遍歐亞大草原，調查石人真相的重要成果。他深入中國西北、蒙古、中亞、東歐與俄羅斯的草原地區，考察各地石人的遺跡與相關傳說，並對石人及相關墓葬遺址進行測繪與攝影，在本書中呈現了將近三百幅的第一手圖像資料。

　　本書主要分為三個部分，第一部分是分析草原石人的特徵，探討其起源與古代突厥人的密切關係。第二部分則是追尋草原石人的前世今生，比較上古時期的遊牧民族的石人，以及古歐洲與古中國石人造型的異同。第三部分則是考察草原石人逐漸式微的背景及原因。

　　本書不只是針對古突厥時代石人及相關遺址的詳實考古研究，更系統地闡述了歐亞大陸各地從史前時代到十九世紀豎立石人像的源流發展，以及不同地域間石人遺存的組成、石人表現特點與相互關係。因此，讀者透過本書不只能清楚了解歐亞大陸的石人傳統，更能對古代歐亞草原的世界，產生真實且豐富的想像。

本書特色

　　★深入歐亞大陸草原各地石人遺址，第一手考古調查成果

　　★近三百張的獨家珍貴圖像，還原石人的真實面容與細節

　　★結合多語言文獻及考古成果，剖析突厥時代的歐亞文化交流史

　　★以突厥石人為核心，完整建構歐亞石人傳統的圖像系譜

作者簡介

林俊雄

　　創價大學文學部教授，專長古代中央歐亞史、中亞考古。研究主題包括遊牧民國國家的起源與擴張、歐亞大陸草原上的石人像、絲路上獅鷲圖案的傳播，以及馬具與打火石的起源等等。著有《草原王權的誕生：斯基泰與匈奴，早期遊牧國家的文明》（中文版由八旗出版），《獅鷲的飛翔──以聖獸觀察文化交流》（グリフィンの飛翔──聖獣からみた文化交流，2006）、《遊牧國家的誕生》（遊牧国家の誕生，2009）；共著有《中央歐亞的考古學》（中央ユーラシアの考古学，1999）、《中央歐亞的世界》（中央ユーラシアの世界，2000）。

譯者簡介

朱振宏

　　國立中正大學歷史學博士，現為國立中正大學歷史系教授兼系主任。主要從事中國中古史、北亞遊牧民族史、中國史學史等研究與教學，著作有《西突厥與隋朝關係史研究（518-617）》、《隋唐政治、制度與對外關係》、《大唐世界與「皇帝．天可汗」之研究》以及學術論文四十餘篇。

本事出版社

【預購】活著是為了說故事：楊照談馬奎斯百年孤寂(三版)◎ 楊照

$32.00

結帳時計算稅金和運費

　　這本書終於讓我讀懂了《百年孤寂》！
　　國內專為馬奎斯作品量身打造的解讀專著，
　　給了我們重讀／初讀《百年孤寂》的理由。

　　《百年孤寂》是一本奇書，裡面有許多美麗卻難懂的隱喻。
　　閱讀賈西亞‧馬奎斯，就像走進一座迷宮，
　　沿途的路標和風景讓人目眩神迷，大歎滿足，卻往往不知該怎麼出去。
　　迷宮中有許多讓你停下、轉彎，或者原地打轉的機關，
　　都是賈西亞‧馬奎斯埋下的伏筆與提示。

　　楊照拿著線頭，帶領我們走進馬奎斯團團圍繞的迷宮。
　　藉著講述南美洲內戰和政治背景、馬奎斯獨特的童年養成，
　　福克納如何影響了馬奎斯的創作，馬奎斯擔任記者時觀察到的各地荒謬民情……
　　楊照不厭其煩，將所有繁複的線索一一收集，耙梳，引證，
　　指出馬奎斯這部悲觀的命運之書，不僅是邦迪亞家族六代的故事，也是一則南美歷史的隱喻。

　　如果說《百年孤寂》是一部奇書，本書便是解讀此書不可或缺的鑰匙。
　　為《百年孤寂》提供了入口，深入耙梳了馬奎斯的養成背景，
　　以及拉丁美洲一世紀的命運，搭起閱讀《百年孤寂》的橋梁。

　　◎ 關於賈西亞‧馬奎斯的《百年孤寂》
　　這塊土地的命運無法改變。這群人的結局已被決定。
　　但有個小說家寫了這麼一部悲觀的奇書，
　　為我們在黑暗中開啟了一絲希望。

　　賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主，
　　他的《百年孤寂》是魔幻寫實主義的最佳代表，
　　為二十世紀文學投下最強烈震撼的奇書。

　　智利詩人聶魯達盛讚：
　　《百年孤寂》是「繼賽萬提斯的《堂吉訶德》之後最偉大的西班牙文作品」。

　　作家莫言、韓少功、平路、李昂、張大春、朱天心、林燿德、郝譽翔、駱以軍等，皆是其熱情的讀者

　　賈西亞‧馬奎斯在這部小說中，寫出了一個活人與死人並存的世界，
　　藉由邦迪亞家族的興衰，反映了哥倫比亞百年以來的紛擾歷史。
　　誠如他自己所言，他的小說並非完全虛構，一切皆有事實作為基礎，
　　《百年孤寂》不但是拉丁美洲歷史的縮影，表現了第三世界國家的具體處境，
　　他筆下所描寫的孤寂與徒勞，更深刻地觸及了我們的人生狀態。

作者簡介

楊照

　　本名李明駿，1963年生，國立台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任民進黨國際事務部主任、《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、國立台北藝術大學兼任講師、《新新聞》總編輯、總主筆、副社長，現為「新匯流基金會」董事長，並在「98新聞台」及「Bravo 91.3」主持電台節目。

　　楊照擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識分子的形象與標竿。

　　著有
　　長篇小說──
　《吹薩克斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。

　　中短篇小說集──
　　《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。

　　散文──
　　《軍旅札記》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《迷路的詩》、《Cafe Monday》、《新世紀散文家：楊照精選集》、《為了詩》、《故事效應》、《尋路青春》、《我想遇見你的人生：給女兒愛的書寫》。

　　文學文化評論集──
　　《流離觀點》、《文學的原像》、《文學、社會與歷史想像》、《夢與灰燼》、《那些人那些故事》、《Taiwan Dreamer》、《知識分子的炫麗黃昏》、《問題年代》、《十年後的台灣》、《我的二十一世紀》、《在閱讀的密林中》、《理性的人》、《霧與畫：戰後台灣文學史散論》、《如何做一個正直的人》、《想樂》、《想樂2》，與馬家輝和胡洪俠合著《對照記＠1963：22個日常生活詞彙》與《忽然懂了：對照記＠1963》。

　　現代經典細讀──
　　《永遠的少年：村上春樹與海邊的卡夫卡》、《馬奎斯與他的百年孤寂：活著是為了說故事》、《推理之門由此進：推理的四門必修課》，以及《在地球物種瀕臨滅絕時，還原達爾文》、《在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思》、《在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德》，合為＜十九世紀三部曲＞。

印刻

【預購】倒立看《金剛經》：社會科學的解析◎ 鄭自隆

$37.00

結帳時計算稅金和運費

　　第一本用社會科學方法詮釋《金剛經》的科普著作
　　佛教經典深藏傳播學與廣告學的實用智慧，教你跳脫框架，真正做到應無所住而生其心。
　　讀《金剛經》要一本正經，從佛學的角度來看它嗎？其實不用，以現代社會科學的學理來讀它，更能扣連時代脈動，彰顯其價值；這也是社會科學的科普化，用不同角度，跳脫窠臼框架，以學理檢視、獨立思考，宗教是感性，科學是理性，「感性+理性」成了「理智的浪漫」豈不更美。
　　本書分A、B兩卷及結論，A卷是《金剛經》的完整譯文與重要名詞的說明，稱〈金剛經．辨〉，「辨」指區隔，逐句解析五千字原典；B卷是要義精進版，稱〈經剛經．辯〉，「辯」指討論，提出18 個《金剛經》重要觀念的現代性詮釋。
　　《金剛經》的命名隱含行銷法則「第一定位」的要求。
　　《金剛經》是門徒記錄整理的稿子，也是人為智慧的產出，就是「有為法」。
　　「色聲香味觸法」幻術，也是政治傳播和商業直銷常用的招式，都是假相，為佛陀排斥的。
　　滅度是消除舊認知、植入新觀念的過程，用現代的語言說，就是強制學習，類似洗腦。
　　降伏其心要去除的其實是人在「社會化」後的灰色價值。
　　理解「見象非相，似相亦象」就知道假新聞是怎麼回事。
　　《金剛經》雖為佛典，但倒比較像2500餘年前古印度的智慧，內容慧黠有趣，然而2500年的時空阻隔、文明進步，如果還將《金剛經》當作聖經，不能批評，這可違背了佛陀的教誨，佛陀要我們「無住相（象）」，不拘泥禮法表象，也提醒我們「有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，包含《金剛經》在內一切人為智慧，都是可以被討論、質疑或挑戰的。
　　◎本書採「偽」雙封面設計，封面是木頭人倒立看《金剛經》，但《金剛經》在哪裡？封面可一個字也沒有，《金剛經》有字，就是有為法的「象」，囿於框架規矩；沒字的《金剛經》，才是「相」，因無所住，故能生其心。
　　封底似另一個封面，一塊文案隨著封面正看，另一塊要隨標題倒過來看。
　　插圖是李幸潔《忘塵》，正看積極，倒看又是一番想像。所以啦，倒立看世界，世界真的不一樣。
　　因此用社會科學理論詮釋《金剛經》，才會開啟另一扇窗。　　

作者簡介

鄭自隆博士

　　國立政治大學傳播學院兼任教授

　　專書著作

　　1992《競選文宣策略》，台北：遠流。

　　1995《競選廣告》，台北：正中。

　　1997《企業公共關係》，台北：國立空中大學。

　　1998《廣告學》，台北：國立空中大學。

　　2001《廣告管理》，台北：國立空中大學。

　　2004《競選傳播與台灣社會》，台北：揚智。

　　2005《文化行銷》，台北：國立空中大學。

　　2006《各國傳播媒體自律規範》，台北：行政院新聞局。

　　2007《打造「台灣」品牌》，台北：國立編譯館 / 揚智。

　　2008《電視置入－型式、效果與倫理》，台北：正中。

　　2008《廣告與台灣社會變遷》，台北：華泰。

　　2009《廣告代理50年：東方廣告公司與台灣廣告產業》，台北：遠流。

　　2012《競選傳播：策略與管理》，台北：華泰。

　　2013《文創行銷》，台北：五南。

　　2013《公共關係：策略與管理》，台北：前程。

　　2014《廣告策略與管理：理論與案例交鋒對話》，台北：華泰。

　　2015《廣告、媒體與社會》，台北：華泰。

　　2015《傳播研究與效果評估》，台北：五南。

　　2017《文創：行銷與管理》，台北：五南。

　　2021《數位整合行銷傳播》，台中：滄海。

印刻

【預購】印刻文學生活誌（10月號/2022）（第230期）

$21.00

結帳時計算稅金和運費

　　青年超新星文學獎九年來持續關注校園與年輕世代，讓脫穎自全國大專院校的小說首獎作品，重返賽場、跨校角逐。今年共計三十一件作品入圍，經決審甘耀明、高翊峰、張亦絢、劉梓潔、鍾文音選出首獎一名，優等四名。

　　首獎陳莉文〈水生〉藉空間與身分的移換，描繪女人與水的相生交融；優等作品：葉儀萱〈印象〉在細細刻劃主角反覆猜疑、被動探索的過程中完成；黃慎華〈是很美麗的〉照顧者與被照顧者交換視角，虛構的景象在真實中發生；楊沛容〈無人樂隊的最後一首歌〉寫理想或現狀，二十五歲的集體焦慮；葉奇濤〈野狗〉叩問同志之性及愛的抵達之處。

　　恭喜五位得獎者。

【INK印刻文學生活誌】

　　《印刻文學生活誌》於二○○三年創刊以來，致力搜羅所有能指向心靈的創作，以文學為主軸，涵蓋藝術、電影、攝影、音樂、表演等領域；內容有作家特集（新作發表、深度訪問、作品析論）、新人推介、藝術評論及文學教育等內容，並持續報導國際文壇動態，引介國外作家作品。作品永遠是文學的重點與中心，期予認真的作家一個最好的發表平台，並提供文學愛好者閱讀的最佳管道。

小日子

【預購】小日子：新世代職人的工作日常（1月號/2018）（第69期）

$16.00

結帳時計算稅金和運費

編者的話

那些爸媽不懂的事

　　村上春樹在他的第六本長篇小說《舞舞舞》中有幾句關於長大成人的經典對白：「你要做一個不動聲色的大人了。不准情緒化，不准偷偷想念，不准回頭看，去過自己另外的生活，你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海裡。」「我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是在一瞬間變老的。」

　　你曾經想過成為什麼樣的大人？又或是，你還記得你想成為什麼樣的大人嗎？那是現在的你嗎？《小日子》在一年之初，採訪了幾位「新世代職人」，希望大家看看他們，也回憶自己曾經握在手中的夢想。他們做著爸媽無法理解，甚至一般人覺得陌生的工作，不追求世俗認同，在人生路上，用獨一無二的姿態前進。

　　從機械與土木工程專業背景畢業的居家收納師Mr.許，順著自己潔癖與強迫症的天性，轉職走上了收納整理一職，「整理空間是一種直視自己心靈的時刻，藉機梳理混亂的心情」，他又說起換工作的心情：「光靠想像只會困難重重，不成功大不了重新來過，工作還是自己開心最重要。」

　　廣受年輕人喜歡的即興書法詩人何景窗，原本在廣告公司當文案，沒日沒夜地工作，後來決定將生活歸零，回到臺南念研究所，在這段沉靜的歲月中，接觸了文學創作及書法，寫著寫著，作品越來越普及，何景窗的字化成不同的產品，貼近每個人的生活，也走出了她自己新生活的節奏。

　　從小喜歡捏捏縫縫的崔泡泡，在成長過程當中常被認定是長不大的小孩，沒考上大學，卻一心想做美術相關工作，而後順著自己這份任性又幼稚的個性，為紙風車兒童劇團製作道具和布偶，一路走到現在成為專業的製偶師，進而創作出之前世大運的吉祥物熊讚。沒有硬性改變人格特質，順勢而為走上最適合自己的位置。

　　臺灣的社會常以狹窄的價值觀主宰教育，從早期崇尚律師、醫生，到後來的竹科新貴，學子們莫不在旁人殷切期盼下往窄門擠去；然而近年來經濟結構的改變，也讓這些職業地位逐漸崩解。這一期的受訪者們在主流眼光看來，或許都具有一點邊緣的人格特質，然而主流重要嗎？邊緣或許也是一種幸福。在新的一年之初推出這個題目，希望大家也能體會我們從新世代職人身上看到的：只有你能決定自己的樣子，而且這個決定永遠不嫌晚。

目錄

小日子行事曆

一件事

蒜頭是伴我成長的記憶佐料
和部落耆老學著認識小米復興故鄉飲食文化
日本那須高原上一處由光影幻化的美好空間
孤獨又樂觀馬來西亞怡保唯一的獨立書店
獻給臺灣的美好成長紀事

攝影師行走手記

劉森湧：不可思議的．印度

專欄

馬世芳：張雨生最燦爛的遺贈

張曼娟：我的妙嗚人生

聊聊天

王盛弘 ╳ 孫梓評：總之，繼續旅行與書寫吧

封面故事 Good Job

Part 1　新世代職人

整理居家空間同時梳理心靈與人生
以字修心用毛筆書寫生活吉光片羽
打一通電話給遠方的朋友聽見毛小孩心裡話
紋上永恆紀念陪伴自己也拾起情感
掉進兔子洞的製偶師人生像一堂忘了打下課鐘的勞作課

Part 2　陪伴職人的工作道具與筆記本

SP　捕捉靈感、生活與旅行的日常風景

市場旁的編輯事

游姿穎：當編輯微醺時

創意現場

盧建彰：把別人的壞天氣變成好天氣

工作室日常

民生社區裡的繪畫工作室

小日子

【預購】小日子：我們和貓與狗的小日子（1月號/2017）（第57期）

$16.00

結帳時計算稅金和運費

封面故事

Meow and Bow-Wow

Part 1　和貓狗一起工作的生活

熱情陽光的暖暖陪伴有了愛浪浪可以不再孤單
唱片行有汪汪聲帶狗狗去散步是上班最期待的事
辦公室裡的貓職員各司其職為工作畫上美妙逗號
閑靜幸福的甜味時光在小鎮古樸書店裡和貓孩子相依

Part 2　創作過程有貓狗的陪伴

跟貓咪一起旅行用羊毛氈編織出生活的樣子
用衣服的圖案說想說的話有狗兒的日子我學會了適度放鬆
跟著好奇的雙眼四處探索我的世界因為你開闊

小日子行事曆

一件事

一澤信三郎的布包哲學
在奈良跟隨當地人生活與呼吸
剝除層層疊疊的蠟染出屬於自己的顏色
奶油和巧克力是甜味與苦澀的完美結合
將溫暖的南風吹向遠方角落
循著街角香氣巧遇百年糕餅老店

專欄

馬世芳：那些洗腦的K-Pop金曲，來自北歐的作曲工廠
劉梓潔：札幌一日，以搭錯車終結
張曼娟：記得要烘底

聊聊天

李焯雄 ╳ 許悔之：
相異與相似的你我他都是同名同姓的人

北臺灣旅人日記

越陳越香的海港記憶

工作室日常

燈光道具一切到位進入電影場景般的工作空間

人物專訪

王若琳：沒有任何事能超越音樂帶來的美感

創意現場

盧建彰：優雅的掙扎

藝文事物

黃麗群：寫不出稿子來的時候跑去讀書

小日子享生活選

編者的話

讓我淚流滿面的一期

　　每期最後階段寫編者言的時候，我都很認真地把編輯們殫精竭慮的企劃，用引經據典的方式介紹出來，但這期不那麼複雜了，小日子2017 年開春第一期，做了我們從未嘗試過的題目〈我們和貓與狗的小日子〉，這是我們第一次、可能也是唯一一次嘗試與動物相關的企劃，也是我第一次讀小日子讀到淚流滿面，感謝我們這次企劃中所有採訪到的主角，他們都是這個城市中最美麗的人。

　　我們不鼓勵養寵物，也絕對不希望讀者在看完這期之後去購買貓狗回來飼養。我們希望藉由本期七篇封面故事傳達的，不僅是七個工作空間及職人的工作心情，也是11 隻貓狗主角的「人生故事」。我們想告訴大家的是，每個生命都有獨特且被珍視的價值。經由主人們口述毛孩子的過去及現在，明顯感覺出當付出愛的時候，毛孩們生命力的強大轉變；透過牠們的眼睛，經歷了種種不同觀看的視角，那些我們習以為常的生活常態，因為牠們的加入，而變得多麼有趣。

　　「浪浪別哭」的譚柔說起現在的店草班班，溫柔中帶著幽默：「十足的暖男性格，照顧店裡所有的浪浪，又因為長得帥，粉絲常說是狗界的彭于晏。」風和日麗唱片行的托托每天忠實地在唱片行裡守護，因為知道托托在等待，大家總是帶著期待的心情上班；掌生穀粒裡的四個喵星人，用家人一般的陪伴，釋放了職場的工作壓力；Yinke 品牌主理人可潔遇見阿波之前，原本是個工作狂，甚至身體都出問題，因為必須帶著阿波外出休息運動，反而改善生活的節奏。我們常常覺得我們拯救了浪浪，但其實好像是浪浪拯救了我們比較多呢。

　　這一期我們進行了小日子創立四年多以來首次大型改版，跟我們的設計師空白地區彭星凱以及編輯們在細節上反覆討論，做了大規模的翻修。小日子這兩年多以來嘗試過許多新的實驗，建立官網、線上平臺、開店、製作自有商品⋯⋯每一步都讓外界驚訝，然而改版其實是讓我們最緊張也思考最久的規劃。

　　小日子的設計風格深植人心，這一年來銷量也很好，一般媒體不會選在這個時間點冒險地改變。但在圖文的搭配及呈現上，我們認為還有更多可嘗試的表現空間。我們總是不斷在進步，在自己建立的風格上往前革新，這是我們2017 年誠心地送給讀者最大的禮物，希望你們喜歡。

皇冠

【預購】巴別塔之夢(第5屆【金車‧島田莊司推理小說獎】決選入圍作品)◎ 青稞

$25.00

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　　這座真實世界裡的「巴別塔」，

　　一層一層彷彿就是讓人們無法溝通的密室。
　　他們該如何識破兇手精心策畫的詭計？
　　又該如何才能倖存下來？

　　失去童年記憶的大學生方遠收到一封署名「巴別塔塔主」的奇怪請柬，邀請他到孤島上的「巴別塔」作客。他感覺這件事與不斷糾纏著他的夢境有關，但又不免有所疑慮，於是找來學長陸宇和偵探默思幫忙，三個人決定一起赴約。

　　《聖經》裡「巴別塔」的故事原本是說人類想建造通天高塔，結果觸怒了上帝，於是讓所有人變得語言不通、無法交流。但十年前卻有一個宗教團體將故事化為現實，廣招信徒到孤島上生活，並規定彼此不能講話。然而，這個計畫最後卻以信徒集體自殺告終，僅有少數幾個人逃過一劫。
　　
　　十年後，包含方遠在內，總共有五個人都接獲相同的請柬來到「巴別塔」，並分別入住不同的樓層。彼此一聊之下，他們才發現每個人竟然都和十年前的事件有關。然而眾人還沒等到神秘的塔主現身，殺人事件就一樁接著一樁上演！

　　第一具屍體被釘在十字架上，第二名死者遭人勒斃，第三個人被石頭砸死，第四名受害者則被砍了頭，而正當眾人聚集在命案現場的「膠帶密室」裡，卻突然停電。這時，一道閃電照亮了房間，肥胖的無頭屍竟然平空消失了！

　　兇手到底是如何辦到的？他的目的又究竟是什麼？重重的疑雲密布在這座高塔的天空上……

名人推薦

　　島田莊司─講評　張國立─導讀

　　密室可發展的空間原來比起五○、六○年代更大，也更炫。我想作者不僅想賦予密室新的生命，也同時向幾位密室大師致敬吧……果然，密室經歷一個世紀，依然有無窮的可能性。──【名小說家】張國立

作者簡介

青稞

　　90後，南方科技大學在讀碩士，本格推理死忠。既是東野粉，又是島田迷，經常會為了構思一個詭計苦思冥想好多天，也會為了一點小小的感動而淚流不止。短篇作品《推理作家的逆襲》曾入圍第三屆「華文推理大獎賽」，《浮島幻想》則被收錄於《2016年偵探推理小說年選》，其他短篇發表於《推理世界》、《超好看》等雜誌。

　　●第5屆【金車．島田莊司推理小說獎】官網：kingcarart.pixnet.net/blog
　　●【謎人俱樂部】臉書粉絲團：www.facebook.com/mimibearclub
　　●22號密室推理官網：www.crown.com.tw/no22

八旗文化

【預購】逆轉的文明史：羅斯大地──成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得的俄羅斯演化史◎ 劉仲敬

$45.00

結帳時計算稅金和運費

　　俄羅斯的整部歷史，

　　都是孤兒俄羅斯為歐洲人充當人肉盾牌、
　　卻被歐洲人視為亞洲蠻夷的一部辛酸史？

　　俄羅斯「壞就壞在地理上」？
　　地理這個「殘酷無情的後母」，
　　是拖住俄羅斯邁向歐洲之腿的元兇，
　　還是促成它成為歐亞帝國的功臣？

　　一個在後面苦追的次生文明，
　　想「成為歐洲」而不能，想逃離「亞洲」而不得！
　　「靈魂分裂」的俄羅斯
　　在烏克蘭戰爭中再次凸顯出其文明困境！

　　一個延伸到遠東的綿延不絕的開放邊疆，既是俄羅斯成為歐亞帝國的原因，同時也是它無法融入歐洲的關鍵。巨大的邊疆、蒙古人的征服、來自拜占庭帝國的法統，使羅斯大地這塊「次生文明」，搖擺於歐洲和亞洲之間、掙扎在自由和專制之間、被不斷形成的新的上層結構與下層結構的矛盾和衝突所撕裂。

　　而二〇二二年二月發生、至今仍舊進行中的烏克蘭戰爭，既是專制和自由、正義和邪惡的較量，也是深層和古老的文明史力量的推動。要解釋俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯這三個羅斯國家的複雜歷史，以及它們和立陶宛、波蘭等波羅的海國家之間的文明分野，就要先回到「羅斯」這個地理概念的形成及其憲制演化的歷史。

　　■俄羅斯一開始便攜帶歐洲文明的基因！而莫斯科的誕生改寫了一切！
　　在由俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯為主構成的「羅斯大地」上，古典羅斯的核心是烏克蘭，即從波羅的海沿著第聶伯河往南抵達黑海這條水上商業路線。今天的烏克蘭首都基輔是最古老的羅斯城邦，它的誕生是瑞典王公保護這條商業路線的結果，可以說烏克蘭自古便攜帶歐洲文明的基因。

　　然而莫斯科這個邊陲小邦的誕生，打破了基輔羅斯和歐洲的聯繫！在地理上，這歸因於處在東北方向的莫斯科擁有向亞洲開放邊疆拓殖的誘惑。結果，西北方向通往波羅的海的歐洲，東北方向通往亞洲大陸的邊疆，就形成了羅斯世界政治結構中的兩種極端類型：一種是基輔和諾夫哥羅德型，由上層貴族和商人集團控制的市民議會掌握最高權力，一種是莫斯科型，由拓殖草原森林的軍役貴族所依附的大公掌握專制權力。

　　「諾夫哥羅德人是半個歐洲人，半個德國人，半個立陶宛人，是羅斯世界通向歐洲的紐帶；而莫斯科人是半個韃靼人，半個芬蘭人，半個穆斯林，是羅斯世界通向歐亞大草原和東方各國的紐帶。」這兩種極端類型構成了羅斯世界的永恆母題，使它成為搖擺於歐洲和亞洲之間的靈魂分裂的國家。

　　■來自蒙古和拜占庭的「亞洲元素」，既是俄羅斯強大的根本，也是它最大的詛咒？
　　有兩股來自亞洲的勢力深刻影響了羅斯世界之後的演變。一股來自蒙古，一股來自拜占庭帝國（東羅馬）。蒙古的征服瓦解了以基輔為主的舊羅斯世界，而莫斯科以成為蒙古代理人、又背叛蒙古的不光彩形象而崛起，成為羅斯世界的暴發戶。

　　這也意味著羅斯世界被分成兩半：依附於蒙古的、以莫斯科為核心的亞洲一半，以及依附於立陶宛的、以其他商業城邦自治形式為核心的歐洲一半（相當於今天斯摩棱斯克以西的半個俄羅斯和白俄羅斯、烏克蘭的絕大部分）。

　　莫斯科大公伊凡三世迎娶流亡的東羅馬公主，讓莫斯科得以在政治上繼承東羅馬帝國的法統，以所謂的「第三羅馬」自居。如果它沒有繼承東羅馬的法統，那麼莫斯科公國的地位還不如立陶宛大公國，更永遠比不上跟法國和德國，然而新引入的拜占庭上層結構則使得莫斯科更加自外於歐洲。俄羅斯最大的痛苦就是永遠無法成為歐洲！

　　■上半身是歐洲人，下半身是斯拉夫人？
　　西歐派（上層）VS 斯拉夫派（下層）的糾葛與對立

　　作為妥協而誕生的羅曼諾夫王朝，是經過混亂、分裂後的俄羅斯重新出發、全面追求歐洲化的新時代。俄羅斯跳過波蘭，直接從西歐輸入技術和思想。從彼得大帝到凱薩琳大帝，俄羅斯上層貴族和知識分子越來越像歐洲人；拿破崙戰爭以後，俄羅斯的國家威望和利益達到了歷史上的最高峰。

　　然而西歐化同時強化了沙皇的專制，聖彼得堡的歐化建立在針對俄羅斯廣袤內地的殖民之上。農奴制度的出現，意味著下層的東正教社會與上層的歐化階級再度分裂。

　　「十九世紀的俄國自由主義者和立憲民主黨人認的祖先是基輔羅斯，他們要把俄羅斯人變成歐洲人。沙皇本人，至少莫斯科的沙皇，認的是拜占庭，他們要做羅馬和君士坦丁堡之後的第三羅馬。而歐亞主義者認的是蒙古帝國。俄羅斯的大一統性並不來自於歐洲，甚至並不來自於拜占庭，而是來自於蒙古帝國。」

　　這些辯論幽靈般纏住了俄羅斯人的思考。「我到底是俄羅斯人還是歐洲人，還是兩者都是」，「俄羅斯是既非歐洲、又非亞洲的一個單獨的世界」。這些深層疑問，通過托爾斯泰和杜斯妥也夫斯基的寫作，通過自由派和三位一體專制主義者的衝突，通過西歐派和斯拉夫派的衝突，深刻地撕裂了俄羅斯社會。

　　■烏克蘭的民族發明被蘇聯凍結在一九一八年，戰爭之火能夠解凍嗎？
　　俄羅斯帝國晚期推行的地方自治實驗和陪審制，在憲制意義上是繼續「成為歐洲」。在為歐洲式的立憲君主制做準備的同時，也必然產生了一系列民族發明：愛沙尼亞、拉脫維亞、喬治亞、烏克蘭、白羅斯等。

　　但是，一戰的出現和布爾什維克的成功逆襲，以及列寧式的極權國家出現，把這些正在展開的歐洲式民族國家發明狀態一刀斬斷。蘇聯像一個巨大的冰箱一樣，把俄羅斯帝國內的各民族凍結在一九一八年。一九九○年代蘇聯解體後，這些被凍結的民族重新回到一九一八年之前，分別產生自己的民族國家，如白俄羅斯、烏克蘭和波羅的海三國等。這是普丁政權不願承認、卻沒有辦法抗拒的歷史。

　　從這個角度看，烏克蘭戰爭是三十年前蘇聯解體的巨輪、碾過羅斯大地後尚未消失的歷史塵埃。而從整個羅斯世界的文明和憲制演變來看，俄羅斯入侵烏克蘭，再一次證明莫斯科成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得的歷史困境。

　　本書是劉仲敬關於「文明和憲制」的系列講稿之一，作者的切入角度非常獨到，避開了一般常見的傳統政治史的寫法，比如熱衷於描寫王朝的興衰、沙皇等宮廷上層政治人物的故事，而是逆轉讀者對文明的認知，從地理、社會組織結構、憲制演化的角度解讀「羅斯大地」的歷史和政治演變。

　　從文明和憲制的角度看俄羅斯，它是一種次生文明，其歷史演化無法擺脫被地理牽制的宿命，而不得不變成靈魂分裂的國家。而莫斯科偏好用專制的形式，來解決其上下層階級和東西方文化的結構性矛盾，否則就會造成地理的分裂！這種模式，似乎變成了俄羅斯的宿命，成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得，在進退維谷中維持一個橫跨歐亞的專制帝國的運作，這就是俄羅斯帝國在人類文明史中所扮演的獨特角色。

作者簡介

劉仲敬

　　長於新疆，而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業，而自授史學。刀下閱屍，筆下著史。以其獨特的理論體系，致力於用憲制演化的角度研究歷史，並投入民族發明的推廣。他在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力，其學說被支持者稱為「阿姨學」。現為旅居美國的自由作家。

　　最新著作為「逆轉的文明史」系列《美索不達米亞：古老的人類文明曙光如何熄滅，墮落成今天伊拉克窪地？》，以及《阿姨，我不想努力了！？——那些勵志書不會告訴你的人生真相》。

　　另著有「逆轉的東亞史」系列作五本，分別為：《吳越與江淮》、《巴蜀、滇與夜郎》、《晉、燕、齊》、《上海自由市》、《滿洲國》；「民族發明學的世界史」系列作三本：《叛逆的巴爾幹》、《歐洲的感性邊疆》、《中東的裂痕》；「近代史的墮落」系列作三本：《晚清北洋卷》、《國共卷》、《民國文人卷》。

　　其他還有《經與史》、《遠東的線索》、《民國紀事本末》、《文明更迭的源代碼》等。除了著作等身，劉仲敬還譯有大衛．休謨（David Hume）的《英國史》、湯瑪士．麥考萊（Thomas Babington Macaulay）的《麥考萊英國史》等西方歷史學經典作品。

皇冠

【預購】你想殺死老闆嗎？（我們做了！）◎文善

$25.00

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　　與其為老闆做牛做馬、拚死拚活，

　　不如──殺了他？！

　　精心醞釀2年半！「島田莊司推理小說獎」首獎得主最新懸疑力作！

　　我作夢也想不到，那天我的第一份工作，
　　不是西裝筆挺地去談生意，
　　而是處理老闆的屍體？！

　　在倫敦劇場街混飯吃的潦倒演員佘栢桐從來沒想過，巴拿金融總裁楊安顏有一天會忽然出現在自己的面前，拿著名片，要栽培他成為金融界的新銳精英。

　　但當他帶著興奮與不安的心情走進位於八十八樓的巴拿金融辦公室時，等待他的卻不是薪資優渥的合約，而是躺在地上老闆斷了氣的屍體！

　　他和其他四位同樣依約而來的巴拿員工彼此面面相覷，沒有人承認老闆胸口的那把兇刀是自己插上去的。正在此時，一聲雷響後，大樓突然停電，眾人就這樣被困在既黑暗又氣氛詭譎的八十八樓裡。

　　屍體加上密室，而且不知道誰是兇手，還能有什麼比這更戲劇性的嗎？

　　有！就在隔天早上，老闆的屍體不見了……

　　繼「島田莊司推理小說獎」得獎作《逆向誘拐》後，文善再次以金融專業結合本格推理，除了充滿懸疑性的情節，更點出房價高漲、人工智能取代人力、工作過度專門化等全球性的問題。面對血汗公司、黑心老闆，也許我們都曾經有過這樣危險的念頭，但在殺死老闆之前，你可能得先學會「藏屍體」的方法！

名家推薦

　　【推理作家】陳浩基專文解說！【作詞家‧編劇】陳心遙、【推理作家】寵物先生特別推薦！

　　【臺灣推理作家協會前會長】杜鵑窩人、【推理評論家】路那、【網路專欄作家】說書人柳豫、【島田莊司推理小說獎入圍作家】薛西斯一致盛讚！●依姓名筆畫序排列

作者簡介

文善

　　香港出生，現居加拿大。曾入圍台灣推理作家協會徵文獎，現為台灣推理作家協會海外會員。從事企業估值諮詢工作，除工作需要的研究外，其他興趣也很廣泛，從美食甜點旅遊到研究不切實際的東西，但每項都彷彿以寫岀有趣的推理小說為目標。以商業結合推理的《逆向誘拐》一書榮獲第三屆「島田莊司推理小說獎」首獎，並已改編為電影。也寫過結合甜點和推理的《店長，我有戀愛煩惱》，恨不得把腦中那些看似無聊的想法都轉化成有趣的故事。

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台灣商務

【預購】尼采如是說：《查拉圖斯特拉如是說》+《悲劇的誕生》+《歡悅的智慧》+《瞧，這個人》【尼采四傑作精選集】◎ 尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche（譯者：陳永紅）

$38.00

結帳時計算稅金和運費

　　每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

　　尼采的思想讓每一個靈魂獨立的人，都能找到共舞的節拍；
　　讓身處瘋狂世界的自己，找到靈魂的安歇處。

　　無人比尼采更瞭解生命的本質。他帶來生命的噴發，解開人之所以為人的本質問題。跟著尼采的文字，認識自己，成為自己。

　　在尼采的引領之下，告別被世俗拖累的自己，從靈魂的深處出發，選擇潛意識需要的東西，擺脫社會、他人、情感的束縛，讓生命回歸原本的色彩。

　　本書節選尼采著名的《瞧，這個人》、《悲劇的誕生》、《歡悅的智慧》、《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩篇章，完整反映尼采個人、主張與學說，引領大眾一起閱讀尼采。

　　「我衡量人之偉大的準則，就是對命運的熱愛。」——《瞧，這個人》
　　「相信我吧！人最真實的幻想是在夢中對他顯現；一切藝術和詩歌，不過是現實之夢的注解。」——《悲劇的誕生》
　　「好吧！對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。」——《歡悅的智慧》
　　「弟兄，帶著我的淚水走入孤獨吧！我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。」——《查拉圖斯特拉如是說》

　　▌精選摘句 ▌

　　「我早知道魔鬼會絆我一腳，現在他正把我拖向地獄，你能阻止他嗎？」

　　查拉圖斯特拉答道：「你說的一切都不存在。既沒有魔鬼，也沒有地獄。你的靈魂只會比你的肉體消失得更快，所以不要害怕！」

　　好吧！對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。

　　已是子夜，而我必須是光！又如此渴求著黑暗以及孤獨！

　　弟兄，帶著我的淚水走入孤獨吧！我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。

　　在我的內心裡，我只愛生命——真的，在恨她時我最愛她！

　　當你凝視著深淵，深淵也在凝視著你。

　　（※初版書名為《而我必須是光：淺讀尼采即深思．吟遊在孤獨超人的靈魂安歇處》）

本書特色

　　．從尼采畢生的著作中，精選四部由簡入深的哲學作品，為了迷惘、正在找尋自我的人提供答案，解開生命中的困惑。

　　．適合想從哲學中尋求智慧之光的讀者。閱讀尼采可以撫慰當下的焦慮和迷茫，找到生命的本真，發掘熱愛生活的力量。

　　．我們的獨立思想、自由精神在某種意義上正是來自於尼采影響下的「存在主義」哲學，我們嘗試著對「真理」發出質疑，對所謂的「體制」也產生了抵抗的勇氣。

作者簡介

尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844~1900）

　　那個自詡為太陽的人，那個號稱「上帝已死」的人。

　　十九世紀的德國哲學家，西方現代哲學的開創者，語言學家、詩人、作曲家、思想家。
　　是當代最有影響的思想家之一。
　　出生於普魯士的一個牧師家庭。大學期間深受華格納與叔本華的影響。
　　1872年，發表處女作《悲劇的誕生》。
　　1879年，尼采辭去教職，展開長達近十年的孤身飄泊，期間完成不少重要作品，包括《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》等。
　　1882年，發表格言集《歡悅的智慧》，首次提出著名的「上帝已死」之論。
　　1888年，發表自傳《瞧，這個人》，回顧尼采哲思的發展過程，評論以前的著作。
　　1889年，尼采開始顯露精神不穩定的跡象，不久後便因發瘋被送入精神病診所。
　　1900年，尼采死於肺炎。

風雲時代

【預購】林語堂作品精選3：生活的藝術【經典新版】◎ 林語堂

$28.00

結帳時計算稅金和運費

　　華人作家高踞美國暢銷書籍排行榜第一名長達一年的唯一著作

　　林語堂最膾炙人口的傑作

　　他並未博覽群書，卻喜愛以形形色色的人生為課本
　　他重視不摧毀人生好奇意識的作家，遠勝經典哲學家
　　他慣常自低微的便宜書或絕版書中尋找獨到的驚喜
　　一樣的人生，不同的角度
　　林語堂品味人生，品味生活藝術

　　人生像一首詩，它有韻律和拍子，也有生長和腐蝕的內在循環。從中體驗人生的韻律之美，如同欣賞交響曲般地欣賞人生的主旨。欣賞它急緩的旋律，以及最後的決定……

　　我的思想並不怎樣深刻，讀過的書也不怎樣廣博。

　　一個人所讀的書太多，便不辨孰是孰非了。

　　我沒有讀過洛克、休姆或伯克萊的著作、也沒有讀過大學的哲學課程。在專門技術上講，我所應用的方法，所受的訓練都是錯誤的，我並不讀哲學而只直接拿人生當作課本，這種研究方法是不合慣例的。

　　我的理論根據大都是從下面所說這些人物方面而來：老媽子黃媽，她具有中國女教的一切良好思想；一個隨口罵人的蘇州船娘；一個上海的電車售票員；廚子的妻子；動物園中一隻小獅子；紐約中央公園裡的一隻松鼠；一個發過一句妙論的輪船上管事；一個在某報天文欄內寫文章的記者（已亡故十多年了）；箱子裡所收藏的新聞紙；以及任何一個不毀滅我們人生好奇意識的作家，或任何一個不毀滅他自己人生好奇意識的作家……諸如此類，不勝枚舉。

好評推薦

　　充滿了智慧和機鋒的獨特著作，極難得的文學床頭書。文中可愛的坦白更逗得人樂不可支。──《芝加哥論壇報》

　　從封面讀到封底，以手中的鉛筆在你想回頭再看的段落上一一畫上記號。你一定會覺得心曠神怡，宛如到鄉間度了一次自在而愉快的假期。 ──Providence Journal《天意日報》

　　書中笑聲盈耳。透過這些笑聲就知道，在維護生活的清明和理性上，幽默有何重要性。──《紐約時報書評》

作者簡介

林語堂（1895—1976）

　　福建龍溪（漳州）人。譜名和樂，17歲入上海聖約翰大學改名玉堂。28歲獲美國哈佛大學比較文學碩士學位。1923年獲德國萊比錫大學語言學博士學位。返國後任北京大學英語系教授兼北京師範大學英語系講師。開始以語堂為名發表文章。

　　以人生為課本的林語堂，聲稱自己從老媽子黃媽身上習得中國女教的良好思想，即便是個隨口罵人的蘇州船娘，都能教導他一段人生哲學，品味生活的藝術。

　　他是一位以英文書寫而揚名海外的中國作家，更是具哲學家、文學家、旅遊家以及發明家於一身的近代中國學者。他的作品充滿了赤子之心，代表著他亦莊亦諧的生活態度，也闡釋了他獨特的生活藝術。

　　他以《京華煙雲》三大家族的故事，勾勒出庚子義和團拳亂至抗戰時代四十年來的中國輪廓，並被提名諾貝爾文學獎；以《風聲鶴唳》描寫抗日時期的民間百態；以《朱門》及《紅牡丹》描述女子勇於突破舊有傳統；以《武則天》與《蘇東坡傳》重新詮釋一代女皇及才子蘇東坡；以《賴柏英》紀念其初戀情人，並對中西文化差異、男女對感情的看法，有獨到的描寫。以《生活的藝術》、《吾土與吾民》向國外講述中國人的生活哲學，曾高踞美國暢銷書籍排行榜第一名長達一年，為林語堂在西方文壇的成名作，獲諾貝爾文學獎得主賽珍珠強力推薦。

目宿媒體

【預購】創世紀的創世紀：詩的照耀下◎行人文化實驗室企劃

$25.00

結帳時計算稅金和運費

　　*時值《創世紀》詩刊六十週年，這是一本用視覺復刻的《創世紀》。以漫畫、活字、拼貼、插圖等各種視覺元素，向淬鍊六十年的詩人們致敬。
　　*三位年輕畫家（阿力金吉兒、61chi、川貝母）用精采漫畫詮釋洛夫、張默、瘂弦的詩作。
　　*拼貼藝術家詹雨樹以三幅超現實作品串穿全書。
　　*六十年來《創世紀》精華重點；洛夫、張默、瘂弦三位詩人的快速入門。

　　1954年，二十多歲的軍人洛夫、張默（以及隔年參加的瘂弦），在台灣南部創立了《創世紀》詩刊，首印一千本，花費四百元（當時的價格），開啟了六十年的深遠影響。在早期高舉「超現實主義」的大旗下，一個以語言構築的世界就此出現。彷彿以詩刊為匙，便能扭開一個平行世界的入口，讀者得以在貧瘠的現實外，一窺這魔幻隱喻的絢麗國度。

　　如今，這個詩的國度、語言的異世界已存在60年，無數的學者及詩人分別以論文與詩致敬，我們則耽溺於那超現實的意象世界。在這本書中，我們試著探尋，如何把創世紀以語言為核心的世界翻譯出來？如何替那些永不過時的語言找到適當的色票？如何在這本書中，以藝術家的畫筆傳達創世紀的前衛？以設計師的色彩呈現語言文字的顛覆造次？我們能不能做出一本書，讓現代的讀者感受到1954年翻開創世紀詩刊的興奮情緒？同樣開啟那個絢麗國度的入口？讓另一世界的光線滲出？

　　為此，我們邀請年輕設計師（賴佳韋）、拼貼藝術家（詹雨樹）、 [插|漫]畫家（阿力金吉兒、61Chi、川貝母[以及Ryan Hong]）等人一同參與這個[稍嫌]自不量力的計畫。這本書從今日創世紀六十年出發（第一部分），聚焦早年超現實主義時期的發軔片刻（第二部分），以及三位創辦人（所謂「鐵三角」）的個人著作（第三部分），並附上我們認為談論創世紀詩刊的經典論文（附錄）。我們不打算詳述史料、文獻或過往歷史，而是盡量以文字與視覺為主角，因為我們深信，只要讀者能踏入這個詩的國度，不需要歷史與背景，創世紀群星的文字自能穿越時空，展現強大的力量。

　　如果妳∕你未曾踏入詩的國度，這本書會是一個機會。藉由詭異的意象、未曾見過的色彩，讓妳∕你感受詩的國度的顫動、看見《創世紀》。歡迎來到這個六十年來從未衰老褪色的語言魔幻世界。

作者簡介

美術設計／賴佳韋

　　1984年出生，就讀台灣科技大學工商業設計研究所。現為自由工作者。熱愛文字和音樂與影像。目前主要從事唱片包裝設計、書籍裝幀設計與表演藝術視覺設計等等。2012至2014年連續三度獲德國紅點設計獎，作品也曾入圍德國iF設計大獎、金曲獎、金蝶獎、台灣視覺設計金獎、澳門設計雙年展獎等，並受邀德國、上海、澳門等地參展。

視覺拼貼／詹雨樹

　　拼貼藝術家，生於1969年，最喜歡的人物是科學怪人。

視覺文學／阿力金吉兒（Ali Ginger）

　　自由插畫家。曾以《Cycle》入選義大利波隆那二○一二年兒童插畫創作獎。著有《Face to Face》圖文創作書（田園出版）及獨立出版品《跳過一朵雲》。

視覺文學／61chi

　　師大美術學系設計組畢，現就讀設計研究所。致力於將藝術與設計的雙重美感帶入作品中。從事自費出版多年，二○一四年以漫畫《房間》（大辣出版）出道。二○一二、二○一四年兩度代表台灣參展法國安古蘭國際漫畫節。

視覺文學／川貝母

　　喜歡以隱喻的方式創作圖像，詩意的造型與裝飾性是常用的特色。入圍二○○五年波隆那插畫展，近期與《紐約時報》合作，不定期發表作品。

內頁插畫／Ryan Hong

　　畫畫不能當飯吃就當點心吃。願望是再長高10公分。

麥田出版

【預購】異鄉人◎卡繆（Albert Camus）（譯者：張一喬）

$20.00

結帳時計算稅金和運費

　　我知道這世界我無處容身，

　　只是，你憑什麼審判我的靈魂？

　　存在主義代表作．諾貝爾文學獎得獎小說．二十世紀法國文學經典

　　獨家授權．全新譯本

　　他們說，媽媽死了，我沒哭；這是無情，該死。
　　隔天就和女友廝混；這是不孝，該死。
　　挑撥朋友仇家互鬥；這是不義，該死。
　　我合該天地不容，人神共憤，
　　但你們企圖用來拯救我的那一套，又算什麼？

　　我殺了人，只因為夏日陽光刺眼太熱。

　　世界總是喋喋不休地告訴人們，行為舉止甚至思想應該如何符合社會約定俗成的，種種道德規範下的節度。

　　但是，莫梭，一個居高臨下的鳥瞰者，冷靜自持，無動於衷，漠視七嘴八舌急於發表意見和批判的群眾。他倦於給出令眾人滿意的標準答案，他對合乎禮俗但不合於自己真實感受的事物，無法找到適當的對應方式和距離，於是，他被大加指責為無情、不孝、不義。

　　莫梭不知道在與世界衝撞的窘境下，自己存在的價值和意義。
他鳥瞰自己，也鳥瞰他人，探索內在情感與外在世界的關係，他還沒找到答案，如何給別人（何況是別人「想要的」）答案？

　　在這種種荒謬的情境中，莫梭凸顯了「獨立的個人」的困窘。

　　在他沒找到答案之前，（可能窮極一輩子都在摸索）他注定是：
　　一個心靈上永遠的異鄉人，一個與既定的社會格格不入的局外人。

　　卡繆形塑的「現代荒謬英雄」莫梭於焉誕生，
　　深深地影響了後世無數孤獨靈魂，得以正視我們混亂、無依的處境。

作者簡介

卡繆　Albert Camus

　　菸不離手、笑看人世、洞悉人性、擁抱荒謬的性格大師

　　一九一三年生於北非阿爾及利亞，一九六○年於法國車禍驟逝。

　　一九五七年諾貝爾文學獎得主，與沙特並稱為二十世紀法國文壇雙壁。

　　文學上為存在主義大師，哲學上提出荒謬論，政治上曾先後投入共產主義與無政府主義陣營。

　　著有小說《瘟疫》（La Peste）、《墮落》（La Chute）、《快樂的死》（La Mort heureuse）、《第一人》（Le premier homme）；短篇小說集《放逐與王國》（L'exil et le royaume）；文集《非此非彼》(L'Envers et l'endroit)、《婚禮》(Noces)、《夏日》(L'Ete)、《薛西弗斯的神話》（Le Mythe de Sisyphe）、《反叛者》(L'Homme revolte)、《札記》（Carnets）；劇作《卡利古拉》（Caligula）、《修女安魂曲》（Requiem pour une nonne)、《誤會》(Le Malentendu)、《戒嚴》(L'Etat de siege)、《正義之士》（Les Justes）、《附魔者》(Les Possedes)等。

譯者簡介

張一喬

　　法國里昂二大戲劇研究碩士，曾任雜誌採訪編輯、影展行政統籌，現為自由文字工作者，譯有馬丁佩吉的小說《我就是這樣變笨的》、《紅蜻蜓》以及繪本《養怪獸》等等。著有《開始遊法國說法語》。

印刻

【預購】謫花：再詳張愛玲◎魏可風

$36.00

結帳時計算稅金和運費

　　這是唯一用真正的小說體寫出的血肉張愛玲，並且每個註釋有憑有據把她的人生呈現的一本書。

　　原以為不會對同一個人第二次動心，卻因可風這本《謫花》而重新認識張愛玲──對謎一樣的人，每次相遇都有初相見的驚嘆──張愛玲身上帶有能引動爭議、窺伺、追隨的詭異特質。－－簡媜

　　再詳張愛玲－－小說與真實人生的新對照記

　　《臨水照花人》後，魏可風歷二十年追探感悟

　　重新理解小煐成為張愛玲之後

　　她與胡蘭成、桑弧、賴雅三段刮骨掏心的愛情

　　外有烽火動亂朝代更迭，近有拮据窘迫生存困境

　　內有渴愛不得巨大的蒼涼，身有如夢魘繞纏終老的癢症

　　她是在精神與身體雙重極限壓迫之下，創造了獨屬於她的文學流脈

　　一九四四年春天，她二十四歲，已寫出《傾城之戀》、《第一爐香》和《金鎖記》，是轟動上海文壇的超新星，見到胡蘭成的第一天，已知他家有妻小。「你自己都會寫，怎麼遇到卻又不會了。」摯友炎櫻提醒她，別被吃定了。但在胡蘭成面前，以為早把世情看透的張愛玲卻精明不起來，她變得很低很低，低到塵埃裡，又「從塵埃裡開出花來」。胡蘭成的身邊永遠有新的情人，他對她說：「是緣分，我都得珍惜。」「世上最好的，都是不能選擇的。」

　　一九四六年，電影導演桑弧愛上她，創作與文學上，他們無話不談，然而張愛玲對他說：「我真的很愛你，但我知道，就只因為你的臉。」

　　一九五六年，在美國的文藝營遇見大她二十九歲的劇作家賴雅，懷孕、打胎、結婚，婚後兩個月，賴雅就中風了，這個男人不會再離開她，但沒想到是這樣的離不開法。

　　「事情太好了，總不會持久。」這是張愛玲翻譯的《老人與海》，也是她一輩子的魔咒，回不去了。

　　﹡謫花差一個字就是謫仙，《紅樓夢》裡面的金陵十二金釵，包括秦可卿在內，全都是仙界下凡，生長在貴族家庭但各自運命不同，多是繁華一時，損敗以終，謫含貶謫之意，凡謫之，景況定然從好到壞，人生努力有功無賞但求無過，一如張愛玲的人生，繁花看盡，不留一絲美景。

專序推薦

　　向傳奇致敬，張愛玲一百歲誕辰紀念

　　簡媜專序推薦：「以刻意貼近四、五○年代上海風情的小說妙筆，重視對話與情節，把活生生的人與事喊出來，重現張愛玲的一生。尤為特殊是，正文行進之外，附注更是精彩；或交代時代背景、材料來源，或評析事件，或比對爭議，或爬梳疑點，或揭穿謊言，或檢測當事人難言之隱，或忍不住做張愛玲喉舌伸張正義。這樣的寫法，我在柏楊版《資治通鑑》看過，本書近三十萬字規模也堪稱是可風版『張愛玲通鑑』。」

作者簡介

魏可風

　　輔仁大學歷史系畢業，著有《於是，就在世界的盡頭拈花微笑吧！》、《臨水照花人》、《張愛玲的廣告世界》、《大人密碼》，曾獲幼獅文藝第一屆科幻小說獎、中華民國編劇學會最佳廣播魁星獎。

推薦序

謎樣女人，魔樣人生

──讀《謫花》有感

　　沒有人會反對，張愛玲已是一則傳奇。

　　從一九四○年代以令人驚豔且驚嘆之姿崛起於上海文壇，至今年百歲冥誕，這則傳奇不僅不老且勢必依隨時光長河達到我們無法想像的地方，繼續去認識等在未來的讀者。

　　幾乎每個文青都會邂逅張愛玲，說得出屬於自己的「張愛玲時光」，以及伴隨著成長那段時光如何成為詭麗的人生印記。年輕時雖讀遍張愛玲作品，嚴格說，我只是不計其數雲煙般飄浮的讀者之一，非其鐵粉，更談不上被祖師奶奶勾魂攝魄而投效其門派之下。我的張愛玲經驗初始非常單純，她引領我探頭看到有個地方叫做人性的魔域，那些被時代巨輪無情地輾過、身上染著他人之血與自己創傷的人，那些只不過想從情愛廢墟中刮一點餘脂潤潤乾裂嘴唇的人，在她筆下展現人性的極致狀態，是人是鬼一線之隔，讀來過癮卻也渾身冷顫。都說，讀過《三國演義》就懂政治，讀過《紅樓夢》懂愛情，讀過張愛玲呢？再怎麼魯鈍的人也懂半斤人情八兩世故。她是能給人開竅的人。後來，事情變得複雜，跟張愛玲無關，而是作為一個讀者不得不接收鋪天蓋地的張愛玲訊息讓我難以消化，這名字變成金礦，電影、戲劇、專書、文章，無窮盡的挖掘與獵奇使我遠避，我以自身習性設想她不是個喜歡活在探照燈或顯微鏡之下的人，基於尊敬，我不想讀。

　　人在出版江湖完全略過不讀不可能，多少翻過幾本。與其說好奇，不如說，基於那段被扭曲美化、迷醉多少張迷的愛情故事的刺激，想聽聽不同版本，想離真相近些。於是進入新階段，從一個讀者角度轉成創作者之心的關注：她是個什麼樣的人？她經歷什麼樣的一生？

　　傳奇若是一張奇木製成的桌子，讚賞桌面精雕如此目眩神迷之餘，或許有好奇者將它翻個面，循其刀工、沿著紋路，探看是什麼撐起那不朽江山。把張愛玲翻個面，當會發現撐著桌面的四隻腳踏得穩穩實實，每隻桌腳都刻上大工匠才有資格刻下的字，一個「苦」字。張愛玲是傳奇，張學、張派、祖師奶奶、一代文學女皇，這是正面話，翻過面，那是跟你我一樣的肉體凡胎世界，在這個真實冷酷、荒謬無解的世界裡，張愛玲是個苦命女人──而且必須是個女子，從出生開始苦，苦到老苦到孤獨死。

　　橫空出世的才華讓她出手不凡無須多言，時代與衰頹家族給了她一塊奇木讓她下筆如刀，這也不必再論，真要細看，她不多不少是個夾縫人，或許也應對天秤座星象特性──她的生日如謎，正式文件上標示不一，但本書已做釐清──永遠必須在兩個極端中尋找平衡：時代、家族、家庭、愛情、婚姻、自我、家國、異國甚至文壇歸屬，而不管如何努力尋找，破滅與孤獨永遠纏著她。所以，翻過面，那四隻桌腳叫「家苦」、「情苦」、「財苦」、「病苦」，踏得穩實，不可撼動；明明活著卻往死裡磨，磨出一個五百年才見得到的祖師奶奶。

　　她生在那樣的家庭是三生不幸，重臣名門家譜借用她的形容只是牆壁上的一抹蚊子血，更不幸擁有愛自己勝過愛孩子的父母──她因過繼給伯父喊親生父母「叔叔嬸嬸」已不是隱喻而是神諭，而離異的怨偶各自追求奢靡生活、時髦浪旅，一個走在時代最後面抽鴉片打嗎啡、一個走在時代前端追求自我，忘記還有兩個孩子需要父愛母愛澆灌。有父母如是，張愛玲的童年少女時期怎可能快樂，怎可能有花不完的愛與信任？十七歲女生已有女性意識、主體認知、夢幻憧憬以及薄得像蟬翼美得像花瓣的自尊，卻被她父親用腳踹、關在閣樓懨懨一息大病一場，這是家暴等級，卻沒人報案。生在這種家庭，抑鬱是她的天色，碎裂是她的心跳。她命大沒死，因為老天不讓她死。

　　第二「情苦」，她一生登記（或認證）有案的三個男人──請恕我基於某種負面情緒不想提他們的名字──第一個男人大她十四歲，這人身上「女人」太多，像嚼花生米，多到張愛玲只是他的一張珍稀集郵卡（另有一功能疑似提款卡）。第二個男人年齡近些，大她四歲，可這男人身上「家人」太多，兄嫂姐妹一掛，多到高瘦像根竿子的張愛玲擠不進去。第三個男人大她二十九歲，沒其他女人爭寵也沒家人糾纏，這可好，但一樣不妙，這男人年紀大身上「病」太多，從婚後兩個月開始中風，一路病到癱瘓，婚姻十一年張愛玲帶病、侍病十一年。

　　大凡評定女人好命與否，其中一項要看「男性緣」；在家有慈父疼愛栽培、兄弟全心呵護，婚嫁有良人寶愛、孝子承歡，若此，這女人焉能不享全福。反之，若遇到狠父、狼兄、惡夫、孽子，一生用來療傷尚嫌不夠，焉有幸福可言。張愛玲在陰魂不散的戀父情結作用下，誤以為年長男人能與之在精神世界印合，卻忽略有一種男人自戀或自私到能把虎豹變成豬狗，從一歲到一百歲他要的都是能照顧他的人，不管妳在他幾歲時遇見，他都不可能照顧妳。祖師奶奶有一管能呼風喚雨的筆，紙上掀起大時代風雲、建造人性煉油場，回到她說的「這社會上有吃人的魔鬼」的現實世界，她的擇偶能力，奇差。

　　什麼樣的女子會一而再再而三犯糊塗，去找女人多、家人多、年紀大病多的男人？任何一個敬業的、大字不識幾個的媒婆，都不會幫二十四歲、二十七歲、三十六歲時的「張愛玲小姐」介紹以上那三個男人。

　　「情苦」帶動「財苦」，她無祖蔭──祖產被那個不配擁有如此優異女兒的父親給敗光──亦不善投資生財，全憑搖筆維生、鬻文養家。她當了一輩子專業作家等同文學公務員，也帶上專業作家才有的病根，「財苦」帶動「病苦」。本書附錄表列張愛玲疾病年表，從三十出頭開始，她的病遍及牙科、骨科、復健科、皮膚科、婦科、腸胃科、免疫風濕科、感染科、精神科。我尚未見過比她更嚴重的職業傷害。自信件記錄得知，一九八○年（六十歲）七月出現「擔心生蝨子」，至一九九五年（七十五歲）辭世，至少有十五年，獨居的銀髮張愛玲受困於蟲患魅影身心煎熬，已達精神科醫生推斷的「妄想性蟲爬」地步。一個作家豐富了華文界無數讀者的精神世界，卻換得身陷痛苦的精神深淵；一九八四年一月二十二日信件：「從聖誕節起，差不多一天換個汽車旅館，一路扔衣服鞋襪箱子，搜購最便宜的補上⋯⋯」這樣的搬法，往後四年持續著，一個獨居美國、不會開車的六十多歲老太太，幾乎每日提著可拋式衣物換旅館以躲避跳蚤，如果路上有監視器錄下她的栖皇身影，這不是難民是什麼？如此「病苦」，蒼天何其殘酷？實言之，她的作品已不易惹我熱淚，但她被病魔折騰的信卻逼出兩行苦淚。我不禁想，如果一九六七年她在夫婿辭世後來台灣定居，祖師奶奶的晚年會否好些？

　　她是個謎，她的人生著了魔。直到離開，還是個謎，九月八日是被發現之日，沒人知道，祖師奶奶何時息了心跳。

　　原以為不會對同一個人第二次動心，卻因可風這本《謫花》而重新認識張愛玲──對謎一樣的人，每次相遇都有初相見的驚嘆──張愛玲身上帶有能引動爭議、窺伺、追隨的詭異特質。

　　可風以獨門手法自一九四四年張愛玲崛起文壇下筆，採編年史，用小說體寫出張愛玲五十多年漂泊旅程、創作軌跡與懺情苦錄。在不可勝數的關於張愛玲的書籍中，她兼蓄史家眼界，上窮碧落下黃泉搜羅專書、文獻、史料甚至七十多年前上海報紙廣告、啟事，以刻意貼近四、五○年代上海風情的小說妙筆，重視對話與情節，把活生生的人與事喊出來，重現張愛玲的一生。尤為特殊是，正文行進之外，附注更是精彩；或交代時代背景、材料來源，或評析事件，或比對爭議，或爬梳疑點，或揭穿謊言，或檢測當事人難言之隱，或忍不住做張愛玲喉舌伸張正義。這樣的寫法，我在柏楊版《資治通鑑》看過，本書近三十萬字規模也堪稱是可風版「張愛玲通鑑」。她已不是一個單純的寫作者，讀者不難讀出這本書裡「有情」，可風對張愛玲動了真情，是以有別於論文與評論文章，讀得出字裡行間洋溢著純粹的尊敬、深切的憐惜，她恨不能穿越時空成為益友──尤其針對病苦，可風擅食理與醫理自有緩解之法──她是張愛玲的跨時空閨密，有可風做嚮導，我們跟著張愛玲迎著時代的風口浪尖，走過恩怨情仇的歧徑，越發佩服其修養與高潔的精神人格，認識到她對文學忠貞，對多病災的婚姻不背棄，文格人品合一，絲毫不覺祖師奶奶已一百歲，反而驚覺她永遠年輕。

　　如果一個人讓你覺得她永遠年輕，毫無疑問，她已穿越時空，她已不朽。

簡媜

有人出版社

方路詩選I：1993-2013◎方路

$31.00

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內容簡介

《方路詩選I： 1993-2013》，分四卷，所選詩作出自方路第一本詩文集《魚》（馬潮聯會，1999 年）、及另外三本詩集，包括《傷心的隱喻》（有人，2004）、《電話亭》（有人，2009）和《白餐布》（有人，2014）。這四書原收錄了二百三十七首詩，經過篩選，收錄一百四十首，皆發表在1993年到2013年之間。

從過去創作的詩作，分為四卷，可看得出詩風的轉變脈絡和微妙軌跡，第一卷〈魚〉處於啟蒙，處理家和鄉的感覺，第二卷〈傷心的隱喻〉，處於探索，在原鄉的素材上繼續進行推敲，第三卷〈電話亭〉，處於實驗，採摘多樣題材，分工組裝，第四卷〈白餐布〉，處於鋪陳，累積了題材和訓練，期待開拓詩的新敘述。

作者簡介

原名李成友，一九六四年生，大山腳人，祖籍廣東潮安。檳城大山腳日新獨中、台灣屏東技術學院畢業。曾獲時報文學獎、花蹤文學獎、海鷗文學獎、大馬優秀青年作家獎、傑出潮青文學獎。

著有詩文集《魚》、詩集《傷心的隱喻》、《電話亭》、《白餐布》、散文集《單向道》、《Ole Cafe 夜晚》及微型小說集《輓歌》。

曾任第一屆花蹤後浪文學營新詩講師，現任星洲日報高級記者及星洲日報星期天週刊「閱讀馬華」專欄作者。

黑眼睛文化

【預購】爸爸是怎樣練成的◎鴻鴻

$21.00

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內容簡介

　　獻給所有爸爸以及孩子的一本詩選

　　在我說愛你之前
　　已經有45億年，月球用潮水撫拍島嶼

　　10位爸爸詩人
　　二十首屎尿齊飛的爸爸經

　　我們看到給小孩當體操墊、當司機、當嘲笑對象的老爸，
　　也看到把孩子當神、當老師、當對手的老爸，
　　更多是面對可知、不可知未來的預期與憂懼，
　　而那莫不源自意識到己身有限，而孩子作為生命延伸的強烈感受。

　　作者群
　　王志元　許赫　胡續冬　廖偉棠　谷柏威　袁兆昌　和合亮一　鴻鴻　駱以軍　沈眠

編者簡介

鴻鴻

　　身兼詩人、劇場及電影編導、策展人。

　　1964生於台南。曾獲吳三連文藝獎、2008年度詩人獎、南瀛文學獎傑出獎。出版有詩集《土製炸彈》、《女孩馬力與壁拔少年》、《仁愛路犁田》、《暴民之歌》、《樂天島》等8種、散文《阿瓜日記──八０年代文青記事》、《晒T恤》、評論《新世紀台灣劇場》及劇本、小說等多種，及創辦的《衛生紙+》詩刊(2008-2016)。現主持「黑眼睛文化」出版社及「黑眼睛跨劇團」。

序　不用「煉」，只要「練」─ ─ 新時代爸爸養成術
王志元　給念念
王志元　第一次帶女兒回鄉祭祀父親
許赫　雙人床健身房
許赫　妹妹要扣釦子
胡續冬　生日快樂
胡續冬　花蹦蹦
廖偉棠　父親節寫給小兒女之詩
廖偉棠　之前── 給女兒
谷柏威　個人發展〔小朋友正在進行中〕
谷柏威　兩兄弟
袁兆昌　異能
袁兆昌　孩子還不知道
和合亮一　開球
和合亮一　某個夏日
鴻鴻　孩子像神不可捉摸
鴻鴻　小孩
駱以軍　噁爛老爸
駱以軍　媽祖哄她的小兒子順風耳入睡
沈眠　遺囑
沈眠　作夢── 寫給長子

序

編序

不用「煉」，只要「練」──新時代爸爸養成術
鴻鴻

　　傳統社會或文學中，父親最鮮明的形象是「背影」，子女只能揣測那後面埋藏的是冷淡或壓抑的情感。我們熟知的父親都是透過孩子的眼光：侯孝賢的父親、王文興的父親、張愛玲的父親……或冷漠、或猥瑣、或暴力。父親通常就是個「父權」的肉身神祇或惡魔，上焉者忙於工作，回家也不照管小孩，把子女視為母親的責任，如同消失的存在；下焉者則是通俗電視劇裡的典型人物：酗酒、好賭、家暴，令人只希望他趕快消失。

　　這些父親不擅長表達心聲，導致子女也不知如何跟父親說話。往往要到他垂暮，或亡故。例如夏宇的〈野餐──給父親〉：

　　我不能同行
　　我委婉的解釋
　　他躺著，不再說話
　　他懂

　　他以前不懂，當我第一次
　　拒絕的時候，13歲
　　因為急速發育而靦腆
　　自卑，遠遠的，落在後面
　　我們去買書。
　　一個孤僻的女兒
　　愛好藝術……

　　現實中的「傳統父親」雖仍算普遍，但看看幼兒園接送的那些衣著或筆挺或邋遢、神情卻一樣無辜的男人，不難發覺另一種典型已默默誕生。可能的原因有幾：一是女權思想的普及，把孩子和家務一股腦推給女性顯得沙豬，誰也不想自己的老婆變成金智英；二是新貧階級的形成，雙薪才可能支應小家庭的開銷，父母同時工作的情況下，「男主外、女主內」的任務分配顯得不符所需；三是離婚率飆高，為了撫養子女而勉強維繫家庭不再那麼理所當然，父代母職或母代父職成為常態。無論如何，傳統父親的形象在這個時代已左支右絀。

　　黑眼睛文化於二○一八年五月出版《媽媽+1：二十首絕望與希望的媽媽之歌》，收錄了十位新時代媽媽詩人。該書主編潘家欣在前言犀利提問：「當我們同情媽媽慘之又慘的遭遇之際，是否也應問一聲：爸爸在哪裡？為何自古至今的親子文學盡述母子情深，卻極少追問缺席的父親：何時要露個臉呢？」

　　這本詩選就是一個回應──是時候讓新一代的父親露臉了。雖然，傳統的父親溫柔起來，也會向孩子說話，為孩子寫詩，不過那往往是勸誡、期許、或對於新生命的抽象頌揚居多。然而，在屎尿泥塗中爬過來倖存的父親，要說的，恐怕不太一樣。這也是為何書名要叫作《爸爸是怎樣練成的》，沒錯，不是「父親」，而是「爸爸」；不是「煉」，而是「練」。爸爸雖苦，但身為父母沒有那麼悲情。育兒的艱難與幸福是互相依存、也是互相加乘的。不需要煉，只需要多多練習，爸爸其實不難上手。

　　於是我們看到給小孩當體操墊、當司機、當嘲笑對象的老爸，也看到把孩子當神、當老師、當對手的老爸，更多是面對可知、不可知未來的預期與憂懼，而那莫不源自意識到己身有限，而孩子作為生命延伸的強烈感受。那是一種因成為父親自然萌生的責任感：未來世界的想像，在我們注視孩子時，變得格外鮮明。毫無疑問，這也是一種幸福，被孩子拉起和過往、未來、以及世界連結的一種幸福。這些詩於是不止是紀錄，也是思索與提問；不止是寫給孩子，也是寫給歷經生命巨變的自己。

　　特別感謝劉怡臻、林蔚昀小姐在翻譯與聯繫上的協助。此書在台灣編成，但書寫者遍及許多與台灣連結深厚的詩人，包括香港、北京、日本、波蘭的詩人及台灣新住民。正如台灣因歷史因緣際會造成的多元文化，希望讀者也可以從不同的角度，辨識出當代父親的複疊形象與內心宇宙。

內容連載

之前
——給女兒
廖偉棠

其實在印成一本詩集之前
樹已經在寫詩

承載那些帶電浪遊的神經之前
矽和我們相約回到白堊紀

在我說愛你之前
已經有45億年，月球用潮水撫拍島嶼

給念念
王志元

念念，你還那麼
小。我在你眼中
是毛毛的鬍子
是有鬚鬚的大腿
或者粗粗沙沙的肩

為了你餓，我們把
東西先切得小小的
再磨成細細的泥
跟你說：「嗯啊！」
你就會張開嘴

往後你大一點，會有人
告訴你，那是青菜
是肉，是米飯——
萬物都有它們的名字
等小小的東西
組成了大大
的什麼

你也會的。念念
變成一個大大的，我們
尚未可知的
可是請你要記得
其中都有小小的
那些嗯啊

一但你知道這件事
便知世界無非如此
有人跟你說：「這是……」
你就拿小小的嗯啊
去告訴他們
像你今日做的：
在我驚慌的臉上
抹上一滴不算黃
也不算綠的淚

而念念，這也是
我一直
想說，卻仍
不斷得這樣
說的

2022年10月——新上架

封面故事

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▌均榮店長12月精選

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