　　本期專題由即將揚帆啟航的兩位新秀──洛駽與梁綉怡領銜，分享他們求索文學並付諸創作的過程中，對個人生命經驗的深掘、抽離、再折返；還有在這反覆的練習與迫近下，最終揉塑成形之所得。並由詩人吳懷晨和小說家高翊峰從引航者的角度，析解年輕寫作者一路的成長與茁壯。同時也邀請何致和、陳麗娟、吳緯婷、吳佳駿等前行的創作者，以不同探看的觀點和視野，呈現新寫者多樣的層次與面貌。

【INK印刻文學生活誌】

　　《印刻文學生活誌》於二○○三年創刊以來，致力搜羅所有能指向心靈的創作，以文學為主軸，涵蓋藝術、電影、攝影、音樂、表演等領域；內容有作家特集（新作發表、深度訪問、作品析論）、新人推介、藝術評論及文學教育等內容，並持續報導國際文壇動態，引介國外作家作品。作品永遠是文學的重點與中心，期予認真的作家一個最好的發表平台，並提供文學愛好者閱讀的最佳管道。

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【預購】印刻文學生活誌（5月號/2024）（第249期）

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　　《印刻文學生活誌》2024年5月號

封面標題：白的嚴色──1949～1992

　　「如果現實一再重複卻沒有人難為情，那麼思想在面對不斷重複的現實時終究會沉默下來。」這是昆德拉的話，亦是《殘骸書》的引文之一，似是艱難回看與質問之後的依恃，若迴避面對是人類天性，那麼，還需要再討論下去嗎？
　　價值選擇和決心，之於這整個國家社會到底是什麼？
　　1949～1992，這四十三年間被白色掩蓋的青春與生命，該如何被這個世界記憶？行政院核定「519白色恐怖記憶日」之後，他們的故事，以及故事之後更長遠的思索，逐漸清晰。濃霧總有散去的時候。

【編輯室報告】

回看

　　在四月三日上午七點五十八分，發生了全台有感的芮氏規模七‧二的地震，震央在台灣東部海岸靠近花蓮沿海，最接近的花蓮也發生了大樓倒塌，還有人員的傷亡與失聯，包括交通道路的中斷和搶通，相關的影響層面，從空間延展開來，更被時間拉長，直至今日，四月剩下最後幾天，幾乎整個月的時間，全台灣每天都在晃動著。那些有感與無感的餘震，如夢似幻，藉由體感的知覺，不斷地提醒著我們每個人，那個無可抗拒的，只能接受，甚至當下還來不及反應的巨大搖晃，好像是已然是曾經，卻又似乎貼近在身邊，與生活挨擠著，熟悉的日常被加上了一層，或者是一層又一層的不可測。
　　明確的困礙和難題，都可以預想到解決的方法和面對的心理準備，唯有那種不知何時會發生的，當事情無可預測時，它就彷彿一直在發生，就好像恐怖箱的測試，只要把視覺遮蔽起來，或把手伸進某個封閉的空間裡，這時感官會被超頻放大，像走入一團迷霧，所有接觸到的輕重觸感都被陌生化。而這樣陌生的恐懼只要入侵生活，寄居在日常的記憶裡，無關多少，只要在那邊就好了，那股灰霧就可能會緩緩吞噬掉，那些以為會不斷蔓延重複下去的生活。
　　我想到，在《殘骸書》出版前，製作的「巨大的容恕」專輯。當時陳列與甫卸任人權館館長的陳俊宏對談，兩人提到「有些事情，只有文學可以處理。」也許就是因為，面對著傷痛，要抵忍住第一層的痛，也唯有文學的迂迴內斂的推進和退後，就好像聲波般，相互泛起的漣漪，去探循著那些意識深海的起伏，柔軟無礙地，喚起潛躲在人心中最裡層的那些情感。
　　而那時陳列也反覆說著，對於自己這樣的書寫意義的猶豫和存疑。關於個人的疼痛和苦難，是無法比較的，因為每個人都有自己的遭遇和承受，那無法被量化，各自的存在也無法被抵銷。而我們後來都知道，那個意義其實就是，經過梳理和確認後，無論大小，只要是相關的，那些記憶被書寫下來的這件事。因為記憶的積累，才是組成我們自身存在的，最踏實的地層。而藉由更多人的記憶的地層被連結起來，才會成為更廣泛，或者說，才能還原成原本可能的，那廣泛的面貌，建構起那些該有的複雜度和更趨近於完整。也唯有如此，在延續的生命時間中，在變與不變的日常空間裡，那些攀附在記憶裡的傷痛褶皺才有可能緩緩開展，擴散出去，直到被撫平。
　　這次的「白的嚴色1949-1992」專輯，受限於雜誌的篇幅，卻也算是微微的掀開了一個關於記憶的小角。那些別人的，以及漫淹出來更多的，與我們自己相關的。有些事情，沒看見不代表沒有。就如同我們回去查看那些歷年的強震時，可以看到許多基本的資料和數據，時間、地點、強度，代表性的照片和相關損傷的新聞標題。我們要如何在面對一個巨大的事件時，在已然過渡的迢遠時間中，耐心地去細究，那些身處當下的人事。要如何把那些經歷，把那些記憶，恰如其分地還給個人？
　　我想到那些持續的餘震，就好像那些曾遭受劇力的記憶，在往後的日子裡，每日每日承受著只有自己感知到的晃動，真真切切，迴盪在自己的時刻中，猶疑地凝滯自困，又期望著，有一天可以讓時間繼續下去。

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封面主題

【內容簡介】

電影之外
巨匠胡金銓的遼闊世界

【封面故事】

未完待續。通常指的是故事還會接續下去，如一千零一夜的預告，明天還有無限可能，在尚未宣告完結之前，它始終是新的，不會老去。還有一種情況是，故事只講到一半，說故事的人卻不在了，然而他點起的火，仍悶悶燒，人們對待續的渴望逐漸聚攏成強大的懸念，使之得以被保存、珍惜。去年十二月我們企劃「大俠胡金銓」專輯時，發現胡導演在電影之外，藏留更多豐沛精采的手稿，有小說、漫畫、書畫、動畫腳本等等，靈動的詞彙和清麗的用色，直至今日看來依然滾燙，他的天馬行空與自由奔放，一如創意寶礦，值得深深掘索。

【目次】

010待補　　蔡俊傑
028封面專輯　　　
電影之外
巨匠胡金銓的遼闊世界
〔小說〕
030唐陶馬
〔動畫〕
060《張羽煮海》故事
〔漫畫〕
090世界經濟衰退中的宋小山先生
098天師捉妖
〔手稿展〕
104人物、時事畫
114素描水彩
126書畫作品
140舞台劇：《蝴蝶夢》
〔文稿〕
146武俠
150中國歷史上最殘酷的太監
154金庸先生與我
156金正日與申相玉
〔其人其事〕
160胡金銓的文學藝術底蘊　　胡維堯

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《印刻文學生活誌》2023年七月號文學六重唱／奏

【封面故事】

　　因疫情而不得不暫別三年的全國台灣文學營，七月初即將在淡水恢復三天兩夜的營隊活動，從小說、散文、新詩、電影、影視劇本創作及表演藝術等六個領域，邀請近六十位的作者和講者，在這難得的時空中相聚，交織不同創作領域的靈光發想，一起談論文學，以及不同創作體現的可能與想像。

　　也因為久違的再現，本輯特別邀請楊照、童偉格、楊富閔、高翊峰、吳曉樂、曹馭博、葉天倫、侯季然、徐華謙，各自聊聊印象中的文學營經驗，以及從此延伸的，我們以後可能會不斷說起的，那些與文學相關、或者與某些遇見相關的，關於夏天的故事。

【編輯室報告】緩慢的悠晃／執行主編　蔡俊傑

　　夏天總有一種奇異的身體感，即便處在當下，卻又總好像身不在當下。也許是因為夏天的陽光特別咬人，空氣中的顫動蒸騰恍惚，毛細孔冒出的汗珠凝結在皮膚表層滑落的濕膩，照耀所及，人的意志和耐性都容易顯得蒼白薄脆。而每每後想，對於燥熱可以這麼容易削弱人，還是覺得有點不可思議，但又在每一次遭遇之後，切身地理解。

　　趁著端午連假，挑了其中兩天回南部家裡住了一晚，雖然是很趕的行程，卻也還是拉開了一段久違的悠晃，從出門、搭上高鐵、轉區間車，從城市到鄉村，廣播到站，車速趨緩，直到一陣機械煞車的嘎磨聲響慢下，車門開啟、左側開門，半天時間抵達那位處於田野邊緣的無人車站。後來的新式車型都是兩側滑開的自動門（但難免有點懷念以前舊式車款的摺疊式拉開的車門，也許是自己習慣設下的儀式感，從此地終於抵達彼地，最後仍需要一種具體周折的轉換），車門打開外頭的熱空氣湧動，一跨步出去，就好像馬上找回暫留在這處空氣味道中的體感經驗，再一次成為這裡的人。再一路閒晃散步，穿越過路旁檳榔樹林，熟練地接上田間小路的捷徑，沿途經過一落落掛滿塑膠套袋等待採收的蕉園，園子一旁有間鐵皮簡易搭建，近乎頹圮的小工作間，斜角陰影處趴踞著一條老狗憊懶地抬頭看了眼，便轉頭舔舐著身旁的水盆。路上還有幾棵野長的，恰高過人堪以暫時遮蔭的檸檬樹，葉隙擾動，析篩著光陰的交疊遞換，像趕著路程奔走的步伐，像招手引人駐留，像被踩踏而過的碎葉沙塵在背後揚飛然後落定。

　　其實我很喜歡這樣的移動時間，從這裡到那裡的之間，某種程度上，是與他者相連結，卻又是完全獨屬於自己，不會被打擾的時空。就好像不曉得從何時開始養成的習慣，就是騎車時會邊分心放想著各種事情，有時也不一定真的會想出什麼進展來，但就像是扯開繩子打了陀螺般，在某一處空曠的地方循著中心軸旋轉著，再把注意力聚焦在陀螺尖端與底面的接觸點上，由大到極為渺小，旋轉包裹的本體好像被速度融化成一坨揪緊的細線，力道用盡便放倒，彷彿剛剛的施力未曾發生過。

　　即便是真的沒發生過，那也無所謂，畢竟有更多時候是，什麼都沒想的放空。通常這時候，會開始隨意四處張望，看路邊走過的人們，確認觀看聚焦的目標後拉近放大，然後便是迎面而過，繼續轉移下一個焦點。而在這樣的移動過程中，考慮到速度以及隨時注意的路況，能分神出去的餘裕有限。只有在深夜到曦微之前的那段時間，人們進入休眠，而城市街道就只是城市街道，這時候像個域外者般地闖入，彷彿穿繞在諸多藏匿在暗影裡的巨大生物之間，靜悄悄地從它們發散溫熱氣息的粗糙外殼邊緣經過，成為一個無礙、也不會打擾到誰的存在。

　　而這個所謂無礙、也不會打擾的存在，只是張開各種感官細緻觀察，一直都是我從第一次參加文學營擔任輔導員，一直到後來每年擔任工作人員的感覺。想想，這其實是一個挺奇幻的時光，六個組別，分八個班，會有近六十位作家、導演、演員等創作者，以及相關領域的專業工作者，在這三天兩夜期間（終於又可以）齊聚在一起，與來自不同地方、對文學、創作，對藝術領域有興趣的人，一起談論文學、電影、戲劇表演，一起聽說故事，交換某部分的自己與之外。這其實有點像是一種奢侈的夢境，而經驗告訴我們的是，恍若如夢是因為夏天熱烈恍惚的炙陽，事實上，我們確實可以擁有這麼奢侈的，我們的時間。

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《印刻文學生活誌》2023年8月號創刊20週年面對AI年代的再文學

【封面故事】

　　在不斷展延的時間線上，從二○○三年八月開始，至二○二三年八月，《印刻》迎來第二百四十期雜誌出刊。
二十年是什麼？是網路及各式科技載體的發展變化劇烈，默默影響、置換了生活模式；也是人們逐日撿拾生活，累積厚實經驗和回憶，足以讓自己成為某種「樣子」的時長。
我們思考著如何擬定內容以處理「二十年」的跨度，最後決定用樸實直接的方式，將這些雜誌上的篇幅，交託當代創作者，以他們的作品，以及評論者的問詰思深，直面瞬變的流量。儘管時代以超乎預想的速度在翻頁，但文學是長遠之事，畢竟唯有閱讀才能進入，以文字召喚共感，老老實實疊築磚瓦，落實這穩固的文學地基。

【編輯室報告】再文學──兼記創刊二十年／總編輯　初安民

　　二十年過去了，回顧過往，彷彿只是昨晚的一場大夢，醒來，竟也是七千多個日子一揮而過，益感歲月威猛。
　　二○○三年吧，原本預期春天推出完全由自己打造的一本文學雜誌，然而SARS來攪局，打破了預先設定的出版日期。那時，整個台北在封城的傳言中，人心惶惶，遂不得不無限期展延原定的計劃，SARS的恐怖氛圍比預期的消散來得快，但未定的驚魂卻始終在腦海裡纏繞不去，使得我猶豫的心情，遲遲推不出創刊的時間表。
　　鼓起勇氣，再度打起精神。彷彿在沙灘建立城堡般的我，又開始展開了這一生我最大膽的冒險旅程。一份二十年來首度出現的文學月刊雜誌，我沒有多少人手，只與當時的主編張清志兄兩人裡外奔波，數度深夜為著等待美術部分的若干細節處理，在金山南路的音樂廚房直到打烊，屢屢在更深的夜裡，我們才拖著疲憊的身軀回家，八月上旬的夜是炎熱還是冰涼，已經不復記憶。
　　創刊前號如期在八月十五日出版，封面人物是適逢雲門舞集三十週年的林懷民，而在末尾的最後一篇，我特別選了關於李小龍的討論文章當作壓卷，當時的心情是我要像李小龍般堅毅不拔的精神，雖然李小龍與文學毫無關係，但我要學習他的勇、壯、快，這是我當時內心最真實的寫照。
　　我從小生長在比較艱難的時代，文學雜誌都是滿版滿版的文字，我相信文字的力量，會凌駕在一切價值之上。然而時代究竟變了，文字已經不能主宰所有人們的想像，從圖像到影像以迄於今天的AI年代，從前無法想像的，現在都可以成為真實，面對這樣的時代來臨，我們追求的經典的定義，也面臨了前所未有的挑戰，不管我們喜歡與否，都得面臨幻象變真的現實，我們疼惜過往更珍重未來，無論時代怎麼改變，作為文學界的一份子，文學終究是我們安身立命的所在與依靠。今天，文學除了發現自己也得開發讀者，這是一種革命與認識。再文學一次，AI的狂風潮湧而來的時刻。
　　二十年來，世界變化得真快，如果當初預估到面世不是很久的手機發展成現在模樣的話（起初一直認為手機不過無線長途電話而已），我很可能沒有勇氣或者至少會對創辦文學雜誌考慮再三的（手機研發的現在已經超乎我所有想像的不知多少倍）。頭越洗越令人心驚膽跳，從前過往認知的載體，迄今已然全盤更新，紙本閱讀越來越像回不去的鄉愁，找不到回家的路，而更大的是文學生態丕變，如一座迷宮的地圖，陌生而不遙遠，但我們只能日益戰戰兢兢的面對與克服。
　　二十年來我們大約刊登了近30,000,000字的文學作品，期間的辛酸痛苦，喜悅與快樂，實難筆墨形容。我們滿懷感激，感謝所有的朋友與工作伙伴們，在每個不同時期對我們的鼓勵、協助與支持，並且不斷推動著我們前進的步伐，如果不是這股力量，我們很難想像一本純粹的文學雜誌，在這個艱困的世界，如何能屹立不搖的存續下去。
　　他們的名字，將永遠記在我的內心深處。
　　創刊二十週年的這一時刻，我們沒有舉行任何儀式性的活動，但願，時間是我們最高的讚禮與勳章。

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《印刻文學生活誌》2024年8月號

　　那天，他們沒有回家

　　他們從

　　最高的工地

　　墜落

　　二○○二年三月三十一日，於花蓮外海發生震央芮氏規模六‧八的強震，那時還未更名為「台北101」的台北國際金融中心正建造到第五十六樓，因為強震來襲，高樓的塔吊斷裂墜毀，正在作業中的五名工人因此失去了他們的生命。

　　當時任職於工作傷害受害人協會的顧玉玲，從事發當時就全程參與工殤事件的後續協商，在二十年後的現在，高樓已然矗立，她持續追蹤後續，更偕年輕創作者再次訪談工殤家屬與相關人員，透過一次次的提問與反思的過程，重新梳理當年的事發經過，聚焦在逝者的生命故事以及後續的關懷。

編者的話

每天
執行主編／蔡俊傑

　　有時會想，也許大多時候，我們都太習慣生活，有太多視之理所當然，但日常的建立，或者說，形成生活和日常的基礎，其實是習慣的重複，建立一種固定的模式，從目標開始延伸，四周相關的細節，小物，環境，身分的觸及與容換，相趨近的同調，或者是容錯率，接受一種頻繁的重複形成規律。常常都是到了後來，脫離了當下，才能讓自己更沉澱下來，不斷地去思考，那些隱於慣習之中的問題。
　　有時與其說是受限於篇幅，倒不如說，更受限於時間。而這些過程，要怎麼去找到讀者有興趣的，找到讀者想看的，甚至是，找到讀者。每次在編輯的過程，總不免想著，那些被讀者期待著的，以及我們所能給出的，兩者相符的成分有多少？這其實始終是個很大的挑戰，可想而知的，那些期待必然包含太多太多，每個人的喜好與憧憬。而我們能做的，也只能是盡力做好，完成自己堅持的，也讓自己可以努力的堅持下去，讓讀者可以找到我們，也讓我們自己堅定地確認，不會混淆了方向。
　　這期專輯標題「那天，他們沒有回家」，光是被說出來，就覺得悲傷。有時不免會想，到底是我們依賴了時間，還是時間依賴著我們？有個說法是「都過了多少年了，重新去提起那麼久的事情，有什麼意義嗎？」確實過去都過去了，但過去了不代表不存在。在這麼多年之後，重新去追索二十年前的那一場工殤意外的意義是什麼？我覺得仍然還是時間與記憶，是關於一些留下來的人，以及沒有留下來的人的故事，而故事總可以從很久很久以前開始說起，也可以在經過很久很久之後，接著說下去。
　　對於記憶的置放，每個人都有自己獨特的方式，有些人是深藏，放進上鎖的箱子，收在情緒的夾層，外顯露出的是淺浮在見光層的輕微物事，那些沉重的一開始就在底層，以及非得吐露出全身的氧氣，讓時間的水分逐漸飽滿著自己，緩緩地侵浸自身，代換掉預留的緩衝空隙。或者讓各種堆疊而來的新的東西覆蓋上去，彷彿地層般隨著年代累積，或者在自己的記憶廊道中放滿了各種記憶的多寶格。
　　而傷害成為一道裂縫，時間越久，越是侵襲既有的穩固，也許可以找到方式共處，但卻無法忽視，日日夜夜，當天氣陰雨，當烈日苦悶，當人被回憶浸泡得過度軟弱，那些裂縫會滲出濃稠的過往時光，沿著空隙緩緩地，侵蝕那本以為堅固的遮蔽與阻隔。時間不一定聰巧，但它善於觀察脆弱處，它會從內部開始瓦解，瓦解情感、裂解並鬆動關係，記憶開始紋上一道道霧氣，猙獰的水氣拔高了生命邊角的菌絲，餵養著那些，一開始就知道，即便成為往日，也必然無可承受的，驟然劇慟。
　　我們總以為時間可以撫平傷痛，覺得可以沉澱記憶，讓我們可以在生活中，依循著每個人對記憶的負重能力，擁有累積經歷與淡忘傷害的不同彈性。時間在走，那些曾因為各種原因，讓自己慢下來細數的時間，終會駐留在自己身上，成爲忘不掉的時光。

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《印刻文學生活誌》2023年9月號 —— 彼得•漢德克

【封面故事】

　　「人們在自己的意識中，看見自己所做的動作被其他無數人重複著，於是這些動作形成一種運動的節奏──生活也藉此得到一種既被保護且又自由的形式。」彼得‧漢德克在《夢外之悲》曾如此描述人與群體經驗，他相信寫作不是回憶，而是對記憶持續的大驚小怪，並與自己保持距離。疏離、冷靜，層層拆解意念，直至書寫真正開始，他的創作與引發爭議的特立獨行，如其即將在台出版的最新譯作《在漆黑的夜晚，我離開了我安靜的房子》，執意岔出的異境，探看語言能至多遠。

　　然而，這樣一位作家，在路上偶遇他的讀者（詳見陳文芬的遇見），卻又顯露靦腆與純真，不免讓人開始想像，收藏在他鑲金本子裡的更多的奧祕。

【編輯室報告】緩慢的悠晃／執行主編　蔡俊傑

另一種碰觸的方式

執行主編　蔡俊傑

　　不知道從何時開始，對於社群媒體的使用，已然沒有那麼熱絡，不過真要說熱絡，也許打從一開始就沒有。也是因為對於自我的彆扭，所以一直以來即便花了很多時間黏著在社群媒體上，但也都是掛網看看那些別人的動態，自己反倒是很少發文和分享。雖然說以資訊量大爆炸的現代，即便你每天產出，好吧，可能是每幾個小時都能產出有趣的內容，也不見得可以吸引到太多的瀏覽目光。因為最後還有一個無時無刻變化的演算法大神，像一座不斷擴大的機械生產線工廠，蒐集、分類、分配。面對源源不絕的訊息湧出，有時真的會有點無力感，有時甚至會種錯覺，以為那些穿過眼前窄小的窗框，被端送到面前，甚至粗魯地貼著鼻頭準備餵養你的種種，會不會就是自己以外的，那個更多人來來去去，自己還未及參與的更大世界？抑或是，其實那也只是一處被塞滿了各種好壞雜物的，更大一點的抽屜罷了。

　　即便如此，最近我倒是滿喜歡「限時動態」這個功能。相較於一般發文於海量的訊息中被無視和拋棄，限時動態中的限時，至少確定了貼文消失的時間，反倒像是終於要回一點點的決定權，也更貼近此刻與此在的意味。

　　自從決定這期要做彼得‧漢德克，就想起之前看過他的紀錄片《彼得漢德克：我在森林，晚一點到》，記得這位身形硬朗的白髮老人，獨自穿梭在森林裡，在葉隙撒落的陽光中，悠悠哉哉地漫步，並且透著鍾愛的眼神，不時巡梭路徑上的各種蕈菇，驚呼著那些奇巧可愛的外型，以及他所嘗過令人留戀的味道。這樣一個每天都到森林中漫步，而且如此認真地迷戀蕈菇的老先生，給了我很深刻的印象。

　　後來有天，真的臨時起意跑上山一趟，就想再去探看深藏在山林裡的山中池。但我太久沒上山了，林子裡確切的路線已經記不太清楚，沿路有點沮喪，想著自己像是被遺棄的小孩似覺得委屈，但明明在這趟路上，無情遺忘的那人是自己。記得當時花了很多時間找路問路，卻總不得其徑而入。直到午後，山裡開始飄起了雨，彷彿雨水注入了活力，山裡的一切都像是鬧動甦醒了起來。想著身上只有一件不像樣的簡單雨衣，天雨路滑，憑感覺找路沒個盡頭，最後還是決定趁早下山。有趣的是，一決定下山，身旁所見的景物都變得細緻有趣，可愛了起來，心裡對那座不知可不可見的山中池也不再特別眷戀。那天回來之後，我幾乎每天都會發一則當天在山上，或者是以前某次走過森林的照片在我的限時動態，直到它不斷地消失。

　　這次做漢德克的專輯，重新查找了關於他的評論和爭議。他曾因為在前南斯拉夫內戰的問題上，對塞爾維亞的迴護引發極大的爭議；也曾在二○一四年批評說要廢除諾貝爾文學獎，不應該讓這個獎項把作者，甚至是把文學給限制住了，只剩下鎂光燈和一時的關注。然而，回到作品本身，還是可以在他的文字中感受到靜謐與孤獨。我常常在想，到底什麼樣才是作家的樣子？或者說，拉更遠一點，到底文學是什麼？當然根據自己微薄的經驗，還是可以知道，有時候問題越簡單，答案就會越複雜。彼得‧漢德克堅定地走在自己選擇認定的路上，其中或也可以感受到，一位寫作者如何抵拒外在的侵擾，如何完成作品以作為自己的發聲，並以他者的眼睛探看關於自己，如同一道浮靈般，以極為逼近的他者角度，逐一細緻剝離那些自身膚層底下的，無可遮掩的真實感受。

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【預購】印刻文學生活誌：巴代特輯（7月號/2022）（第227期）

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封面故事

　　光影，氣味，聲音，巴代的小說總是從細膩卻踏實的身體感官開始，一截陽光挪移的光亮，緩緩帶出街市喧擾的吆喝聲，進而讓人、動物或食物的氣息立體化，使你記得《野韻》中潺潺流動的無名小溪，即使它早已乾涸，卻仍傳唱著歌聲；也為繁華如幻的月津港，留下一個孤單而深情的身影。
　　文字是召喚的媒介，而小說是時空的創造，巴代擅長以歷史為素材，從事件中找尋留白的空隙，以小說家的本能對歷史提出懷疑，也藉由資料蒐集的過程，對筆下人物，那些曾經活過的人們投以更深刻的共感和同理。
　　巴代的「鹽水三部曲」創作亦啟自一段靈動的「聽說」，他從地方史、家族史、以及個人史的角度，梳理鹽水港的歷史起落。《月津》重現了鹽水葉家的商道，《八角樓下》進一步描繪這些地方名望在歷史轉捩點的影響，圍繞八角樓，在我們知道的歷史中，發現許多我們還不知道的故事。

【編輯室報告】

我走過

執行主編蔡俊傑

　　我常常會想，「編輯室報告」被安排的位置，就彷彿是一種使用說明，是一道行前準備，是旅途之前的提醒和資訊說明，是否要從編輯的角度介紹導覽這期內容，還是說，分享在整個作業流程中，遭遇到一些不太一樣的挑戰和驚喜？編輯把作者交託的內容丶文字，在（當然）有限的時間和空間內，盡可能的編排呈現出合適閲讀的狀態。而這些文稿和作者，包括期間的聯絡過程與發想，都是不同的素材組合，相同的材料，在不同性格的編輯手上，會長出不同的樣貌。就算是自己手邊在處理，也都會不斷猜想，在幾天之後，在出刊時看到的究竟會是怎樣的成品？
　　蒐集、整理，並且付諸實踐以完成一種預想，對於小說家也是，選定寫作的方向和題材，憑藉著手邊的資料以及個人的生活成長經驗，一邊驗證實踐自己原初設想，一邊即時修正調整，使眼前之物往想像中的期望去形塑。
　　這期製作巴代專輯，我很喜歡有一段，他提到小時候跟著父親上山採集，他說即便是熟悉山林環境的走山人，每一次進入山林中，都不一定可以準確地找到自己以為熟悉的位置，有時候也會因為不同原因，而偏離原本預定的路線，走上了另一條陌生的岔路。而這些偏離偶爾會帶來一些意料之外的收穫，開拓了全新的路徑和景致，也讓自己體驗到更多的可能性，以及一種「我曾經歷過，我曾親眼見過」的滿足感。也因為這樣的岔路，和不預期的風光，小說家有別於往常以原住民歷史事件為背景的小說書寫，巴代規畫了以鹽水港的歷史變遷為背景，著重在當地富商葉家和鹽水港的興衰的「鹽水三部曲」，包含已出版的《月津》，以及最新作品《八角樓下》。
　　小說家把史料和記憶作為素材，彷若浮游在不同段的時空薄膜表面張力上的螢光小蟲，不耐地在自己所處的位置緩緩蠕動著，一邊張揚著身上的毫渺的纖毛和手足努力感受，忙抓著虛空中那些接連溢散消無的景況，那些因為各種意義交錯所構築的世界，那些最終在記憶裡，或留在無人知曉的某處，更像是廢墟般破碎、殘敗的物事，有可能是更趨近於本質的樣貌，是等待著肉的骨架。
　　這次巴代把外面世界錯綜複雜的局勢，輕筆演現在一幢典雅古樸的木造八角樓，每個人從大事件中得以暫時脫離出來，個人的生活和感受像蜘蛛細腳輕巧漫爬，日常會更顯現出人的原貌，近距離的觀察、交談，在歷史的淡漠和人的憶想中相互追究──自己該怎麼在虛空中建構出高空樓房，裝載著一路撿拾的器物，存放著那些不斷更動著心意的自己，從歷史著手，但終究還是回到小說家自身的眼睛觀看，從他的思緒中整理出一條探索的脈絡。
　　巴代小說中，時不時拉回的日常感，就好像那些似乎不經意地從窗櫺和木頭欄杆中看出去，人影交錯的市井街弄，還有那些微微發熱的薄透陽光，灑在每日行走的地板上，輕輕震動被彈揚起的灰塵如縷縷淡霧，或者是廳內正在嚴肅議事，而外頭樹上的麻雀卻搶了聲響，吱吱喳喳地掩過了那些沉重焦慮、一臉憤怒的臉孔……。
日子要過下去，就總是有故事在發生，而那些故事落拓的蛛絲馬跡，在被時間完全消磨之前，則成了後來，說故事人的開場線頭。

【INK印刻文學生活誌】

　　《印刻文學生活誌》於二○○三年創刊以來，致力搜羅所有能指向心靈的創作，以文學為主軸，涵蓋藝術、電影、攝影、音樂、表演等領域；內容有作家特集（新作發表、深度訪問、作品析論）、新人推介、藝術評論及文學教育等內容，並持續報導國際文壇動態，引介國外作家作品。作品永遠是文學的重點與中心，期予認真的作家一個最好的發表平台，並提供文學愛好者閱讀的最佳管道。

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【預購】文訊 11月號/2022 第445期

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　　自上個世紀末起，詩壇陸續出現過幾種「世代」說，譬如羅青「第六代詩人」、林燿德「新世代詩人」、須文蔚「X世代詩人」皆在其列。進入二十一世紀後，台灣各詩社組織之代表性、凝聚力和影響力皆大不如前，詩社的同仁性格已徹底被詩人的個體表現給取代，「世代說」至此又見新變。過往詩人會呼籲「世界太過寒冷」而有「集會結社之必要」，今日換成了電郵往返、網路聯繫、臉書相見，在往網路虛擬空間裡，詩社／詩刊的價值跟之前已完全不同。因此上個世紀尾聲如《日出金色──四度空間五人集》（1986）與《畢業紀念冊──植物園六人詩選》（1998），這類「同屬一個世代」的詩社同仁詩選，幾不復見。但以參與詩人之性質（而非世代）為標準的詩選集則依然延續，如1996年由古添洪等八位詩人發起的「學院詩人群」年度詩集，自1997年至2007年間共出版了七冊詩選集，成員也增加到17位。他們有著教育養成、職業身分跟生存環境上的相似性；但在各個參與成員之間，仍是世代混雜，詩風大異。無論採取世代抑或性質作為區別，都是為了有助於理解歷來新詩之發展，俾利掌握詩潮走向與趨勢變化。
　　
　　自1923年《臺灣民報》刊出施文𣏌中文詩作〈送林耕餘君隨江校長渡南洋〉，與1924年《台灣》刊出追風日文詩作〈詩の真似する〉（〈詩的模仿〉），至今恰滿百年。值此「台灣新詩一百年」的特殊時刻，不宜也不該只關注過往台灣新詩的輝煌，停留在捕捉歷來詩潮走向與主流詩風遞嬗。目光應該對準之處，是二十一世紀以降、迄今逾二十年間，逐漸成長茁壯的台灣最新世代。跟許多上世紀便開始寫作，早已取得文學史入場券的五、六年級詩人相較，《文訊》本次專輯只邀約七、八年級詩人執筆，他們是：林宇軒、廖亮羽、李蘋芬、李桂媚、楚狂、曹馭博、陳建男、蕭上晏、廖啟余與林佑霖。很期待這些一九八○至九○年代間出生的作者，未來能成為下個「台灣新詩一百年」的主將。

內容簡介

◎每期以「專題企畫」方式探討不同階段、面向的文學發展與趨向，不少議題已觸發許多台灣當代文學工作者繼續鑽研及深化。

◎「草原副刊／青年筆陣」：包含「自由談」「草原小調（短專欄）」等子欄目，納入青年作家們的聲音，讓青春勃發的創意及光彩充分展現。「草原副刊」亦開放投稿。

◎「人物春秋」：我們可以看到終生投身文學的長者們的智慧風華、黃金盛年作家馳騁文壇的心路軌跡、年輕作家的初試啼聲，以及學者致力研究的學思歷程。

◎「書的世界」：每月刊出3～5篇文學新書書評，匯整近期文學新作資訊，並邀約出版人書寫工作心情，或製作藏書家或編製過程等主題小輯，反映時代文學脈動與品味。

◎「談文論藝」：追溯文學史或當代藝文現象的重要課題、代表性作品與人物，其他藝術類別與文學的跨度交會地帶。

◎「銀光副刊」：以銀髮族的65歲為界，呈現前輩作家們熟成持重的書寫堅持。（以下單元不定期刊出）

◎「人文關懷」：邀請著名學者、文化評論家探討當前文化與社會現象。

◎「采風誌」：呈現、探勘各地的藝文環境，以及多元、豐富的藝文活動。

◎「造島運動」：以近年台文中文系所畢業生、研究者們對當代文學環境以及昔往豐富文史資源所做的種種「再轉化」的激活努力為主軸，呈現突破傳統知識構築與推廣體系的殊異風景。

◎「推浪者們」：專訪戮力提升文學教育與養成想像力的團體或機構。

◎「田野通信」：非虛構書寫者們（包含社會報導、人類學、歷史、民俗、紀錄片等）的取材記錄，或者累積材料、觀點、感性的工作過程，或者取材期間亦值得記述的軼事。

◎「遠方」：離開島嶼的人，他鄉作故鄉的人，以台灣作為第二故鄉的人，時空遙隔之際，他們如何將日常生活轉化為文學書寫？或者，他們如讓使文學融入異域的日常中？

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【預購】文訊 6月號/2022 第440期

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　　近年來，文學領域除了文字創作、書籍與雜誌出版外，也有漫畫、繪本、展覽、商品、遊戲等不同領域的轉譯應用。但當文學透過轉譯進入其他領域或媒介時，「文學」扮演了什麼角色？「轉譯」又發揮了什麼功能？文學如何為各種產業注入活水，成為回頭壯大自己的養分？

　　本期專題以「文學是門好生意？──轉譯的鍊金術」為題，從創作與出版出發，將視野延伸至與文學文本相關的漫畫、繪本、展覽、商品、遊戲等轉譯企畫，希望除了文學專業以外，也能透過幾個個案，了解其他領域的創作者、工作者，如何理解文學、運用文本，並在各種跨域、跨媒介的變化中，思考並解決各種轉譯的困難，力求在新媒介的規格和特性中展演不同面貌的文本內容，同時透過不同媒介的體驗和比較，突顯文學本身獨一無二的性質與功用。

　　文學要往哪裡去？這個問題或許沒有人有確切或標準答案。但我們或許可以說，當前的文學正在自我定義，也正在形塑新的自我面貌。文學可以是一種推動人們追逐技術與觀念的欲求，技術可以是改寫人們對文學想像的媒介和工具。文學有其無限的內裡，更有其廣闊的外延，喜愛甚或忠誠於文學的人們，也絕對不會停在這裡。

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【預購】文訊（1月號／2023）（第447期）

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封面故事

　　睽違三年2023台北國際書展要正式回歸世貿中心了。在後疫情時代，文訊將帶領讀者們為本屆的台北國際書展，提前進行一趟完整的紙上導覽，共同迎接2023年第31屆台北國際書展熱烈展開。

　　讀者將在本期華麗的撰稿者名單中，進入他們傾心且虔心的經驗回饋與想像馳騁之中，得到挖寶、開箱的樂趣，例如郝明義先生墨西哥瓜達拉哈拉書展高歌當地名曲的神祕之夜、李金蓮以文化版媒體主編及愛書人的角度回溯並思考講座調性，並強調出版自由的價值、張亦絢最新最即時，於2022年10月法蘭克福書展上朗讀小說作品《性意思史》的場景、旅居德國的賴香吟別開蹊徑談萊比錫書展的文化深耕圖景、譚光磊以「重新出發」的新鮮感，觀察書展生態、行銷模式與版圖新劃的趨向與意涵、許沛玹在各大國際書展上如何以一年時間將郭強生的《尋琴者》售出14國版權，以及財團法人台北書展基金會描繪的2023台北國際書展新樣貌、新藍圖……

　　各位，請準備好，我們將同登一艘名為「展望號」的船舶，從世界的視野，航向疫情後，嶄新的2023台北國際書展，一處來自全球各地出版人與他們愛書的港灣！

編者的話

【毋甘願的人生】

　　「沒有什麼比實體書展的喧囂來得更好」，冬天是歡聚的季節，2023台北國際書展主視覺日前釋出，飽和的紅藍黃，屬於冬天的書展真的回來了。一月底書展正式開幕，我們正好行前閱讀。本期專題「跟著書展去旅行」有實地教戰手札，也有感性成分（疫情間形成大亂、解封後恍如隔世的生疏⋯⋯），有未竟之業的提出（亞洲門戶書展的定位、如何找回動漫產業參與⋯⋯），更有來自域外的提點（「每次和一次」的行銷手段、生意味道和文化氣息的平衡⋯⋯）。看著攝於各國展場的照片，繽紛的色彩、群聚的人們（許多甚至是脫罩啊），心裡莫名跟著暖起來。感謝木馬文化陳蕙慧社長應允擔任專題客座主編，她說本專題有著華麗的撰稿陣容，所言完全不虛，她／他們都是書展通行證上寫著「專業人士」四個大字的產業佼佼者，或者是作為場中焦點的創作者本人，分享的內容有門道有熱鬧，對非從業者也絕對有科普的樂趣。

　　隨著國境開放，不管有計畫沒計畫，人人似乎開始歡欣躁動起來。在此向大家預告，今年的《文訊》將用紙頁帶各位不斷行旅與跨境，以不同面向探討文學的國際交流、交互影響；同時，地方學方興未艾且始終談之不盡，年輕的讀者或許不知，早在1994年，《文訊》便踏查全台16縣市，進行「各縣市藝文環境調查」並將成果結集為冊。秉持初衷，我們將再次深入在地，捕捉三十年來的變貌與值得記錄的當下。

　　另一種移動：老台北林文義在68歲決定當個「脫北者」，遷居桃園南崁。《南崁手記》前半寫於台北、後半寫於南崁，不變的是不停歇的閱讀、對前塵往事的懷思，我們特邀與之相識近四十載，也臨人生秋季的吳鳴撰書評一篇；並邀請與阿義老師相識也久，近期因同在桃園居而時相歡會的姜泰宇採訪撰稿，帶讀者一窺其南崁日常。這些都在本期的「聚光燈」。

　　領我們進新居書房的同時，阿義老師指了指燈下擺置的飛機模型，那正是《南崁手記》書封影中物，說歇業的復興航空代表著倦鳥歸林，自己已斂羽不飛行。不過最近聽聞他又要到土耳其旅行去了。

　　詹宏志在《旅行與讀書》中開示，「想像他者的生活」是旅行的真義之一：「只有一個人生是令人不滿足的，但我們誕生之際時空已定，這個人生也就跟著『註定』，還有什麼方式能讓我們擴大實體世界與抽象世界的參與，在我看起來，也許只有『旅行』與『讀書』能讓我們擁有超過一個『人生』。」如此美好，多麼奇妙，旅行與讀書的驅動力，原來是我們毋甘願的人生。

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【本期專題】問卜：文學中的命理與神祕

本期重點

　　世界其實是一個幻象。西班牙艦隊到達美洲前，從海上開過去，印地安人之間沒有人能看見，他們的生活中一直以來只有小船。只有巫師，透過占卜知道艦隊來了，他觀測到異常，起先是海面上的水波蕩漾，殘影逐漸成形，隨他仔細講給其他人聽，人們極目搜索的眼中才逐漸浮現巫師口中，那像房子一樣高的黑船，一艘艘駛來。

　　告別2023癸卯兔年，進入2024甲辰龍年，按照天干序列，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，干支紀年的循環反覆又重新回到「甲」的開始，而甲年的四化「廉貞化祿、破軍化權、武曲化科、太陽化忌」，有些命理師以「太陽化忌」為解盤焦點，提醒男性最好別太「直男症」，倘若不注意兩性平權，尊重包容，恐怕會出事；談及「甲」的初始，倒是令人格外期待，世界將有新的格局，新的光年，超出常規未必是壞事，反而是促使世界運轉的契機。
　　透過占星、面相、馬雅曆、紫微斗數、靈擺、塔羅牌、人類圖、生命靈數⋯⋯看看啊，打開2024年的鑰匙竟然就有這麼多把，可見絕不只有一道門，而是無限隱藏的迷宮入口。

編輯室報告

【記得蔡淑玲】

　　這是一個相當常見的中文名字，可能是一位護理師、教師、會計或早餐店姐姐？也常常剛好是某位朋友的媽媽、表姐、阿姨、姑姑。一個常見的名字，猶如一個巧妙的手法，把一枚樹葉藏在一整座森林裡。一個名字可以指涉一片群體，明明相同，卻如此不同，像星座一樣。我所記得的蔡淑玲，也是她們之一，曾經在淡江大學法文系任教，她帶給二十年前的淡江學生（比如桂綸鎂）波特萊爾、左拉、西蒙波娃、莒哈絲、莎岡、安妮艾諾……，學生問她星座，她說：「我才不要告訴你們。」讀《西蒙波娃回憶錄》的第一句話，波娃以精準的文法，告訴全世界她出生的時間、地點，使人相信她記得一切細節，並且絕對是摩羯座的。有些讀者，可以一邊讀回憶錄，一邊讀她的星盤。

　　說到讀星盤，本期專題「問卜：文學中的命理與神祕」由楊隸亞客座主編，邀請各派路數寫作者，出入神祕視域，窺探採集，以「命」換字：「導言」中楊隸亞自陳新名字已使用十載，彷彿重啟人生的心情；「占卜者的動作」語出羅蘭巴特，展示梁靧和傅筱婷分別自科技、諮商領域跨界，向命理取徑；「觀象：占星術」白樵以凱龍星自癒、蔡曉玲九宮的金星帶她去往遠方的豐盛；「觀象：面相」中科技影響了皮相觀點，翟翺寫醫美除疤改命、陳栢青將交友app上的動物形象喻寫如童話；「古老的計算：馬雅曆」是騷夏學習十三月亮曆的筆記；「古老的計算：紫微斗數」盛浩偉和蔣亞妮從紫微裡領悟哲思；「物的隱喻：靈擺」崔舜華寫下與礦石之間的緣與夢；「物的隱喻：塔羅牌」吳曉樂與陳又津分別為問卜者與占卜者，她們在塔羅牌的暗示中領略人生；「人生說明書：生命靈數」黃子揚和林徹俐，一個3號人、一個9號人，一個富有創意、一個接連神祕；「人生說明書：人類圖」李筱涵和江鵝面對自己天賦的「原始設定」，找回自我；最後收束在袁瓊瓊和周紘立的講座，星盤與塔羅牌或許提供了藍圖、方向，但終須透過認識自己後，成為自己。
袁瓊瓊曾為中譯本卡爾維諾《命運交織的城堡》導讀，談到榮格與塔羅牌、神祕學的關係，她說：「榮格解夢，傾向於發掘人的可能性。」甚至是榮格在無意識領域的研究中提出「共時性」（synchronicity）之說，主張「命運的偶然性，其實早已存在於人的內心中。」占卜，並非隨機或偶然的結果，而是深層心理所透露出的預示。卡爾維諾藉塔羅牌反應著當代集體無意識的心靈。如是，初醒時必須趁著記憶猶新，將夢或卜寫下。

　　而「記得」往往是因為「無關」，那些與日常太過密合，太合情合理的事，其實非常容易被遺忘。會被記住的，多半是那些奇異之處，那些歧出、古怪、脫離、意外、活潑、扞格的地方。「記得」讀研究所時某次回到淡江找朋友，他邀我重溫旁聽蔡老師的課，我當然樂意，沒想到當周原本的教材，竟臨時換成了波娃的文章，課後我和蔡老師聊起此事，她笑說：「那是個sign。」sign這個字簡直太好，可以是符號、象徵、簽名、手勢、暗號、跡象、徵兆，甚至星座，攪拌符徵符指旋轉甚至飄浮起來。其後，我寫了一個關於波娃的研究計畫考取了博士班，才獲知錄取，就在臺北金山南路附近的公車站巧遇蔡老師，我和她分享喜悅，我們散步閒聊，她說搬到附近，然後告訴我她開始喜歡老花布料，我們坐在路旁試著玩手機濾鏡自拍，那是個歧出日常的美好下午，我甚至記得那陽光，她說過的話：「喜歡一件事，要真正去投入它，否則就只是扮演，那樣的話，和自己是有距離的。」

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本期重點

　　台灣時間3月4日的周末上午，在台馬華小說家張貴興在美國奧克拉荷馬大學受頒紐曼華語文學獎時說道：「如果我一輩子留在婆羅洲的話，我可能早已放棄文學創作。」張貴興20歲以前的散文多刊於馬來半島的《學生周報》，文筆清新，頗受讀者青睞，中學畢業後赴台深造，參加文學獎屢有斬獲，遂以小說家身分冒現台灣文壇。

　　跟張貴興同時在《學生周報》發表的商晚筠，來台後受到文學獎肯定，成為小說家，出版頗獲佳評的《癡女阿蓮》。比張貴興年長的李永平，或比他年輕的黃錦樹、陳大為、鍾怡雯、吳龍川、賀淑芳、馬尼尼為、梁金群、吳道順，或更年輕的鄧觀傑、馮垂華，他們「在島嶼寫作」，他們當然是MIT，既是台灣製造（Made in Taiwan），也是在台馬華文學（MahuaLit in Taiwan）。

　　這些馬華作家，不管是否在馬時已開始寫作，或來台後成為創作者，台灣與台灣文學對他們的影響，都是強大的。台灣文學對他們的影響，日後轉化爲對馬華文學的影響。馬華文學場域的台灣影響，至少可從幾個面向來檢視：台灣文學對華文閱讀與創作的影響；馬華寫作人赴台後持續創作，延續書寫志業；馬華文青在台起步書寫，修練成為文學創作者。這些面向即構成本期《文訊》馬華文學專題的五個區塊：（一）台灣文學的影響；（二）馬華文學創作場域；（三）馬華文學出版與市場觀察；（四）「我們在台那些年」——馬華書寫者來台求學、參與文學活動與在台出版歷程；以及（五）在台作者的雙重文化視野。這也是五種觀看馬華文學的方式。而想怎麼看馬華文學，跟馬華人想讓非馬華讀者看到什麼，其實一樣重要。

編輯室報告

【面朝大海，春暖花開】

　　因緣際會下，我入手了一臺電子閱讀器。簡直進入嶄新的世界，工作、睡覺以外，幾乎都能用來讀，好比說等捷運的幾十秒時間，通常不太可能拿實體書出來（首先你得要有空著的雙手，抓緊時間趕快翻到要閱讀的頁面，還要注意別讓書籤噴出去，人潮中慌忙撿書籤的狼狽相光想就……），但如今不同的電子裝置互相同步，單手划划手機就打開一本書，人群空隙間，感覺自己正在用破碎的時間抵抗時間的破碎，好不得意。

　　也入手了一直覺得大部頭以致於只能正襟危坐閱讀的《南洋讀本》電子書。缺點是不如實體書翻頁查找來得便利，按回目錄嫌麻煩，索性隨著編排閱讀下去，一下現代詩一下古典詩，那些迢遙陌生的物事使判斷力發澀，小說散文也混沌不明了，反倒顯出一種獨特的樂趣。書中不但文類、文白不拘，所收作品廣泛觸及「南洋」此一概念裡450萬平方公里的水域和地形，只以主題劃分，不同地域的文本散落各輯，一如島嶼的星羅棋布。這樣的安排我想對應的是編輯策畫之核心—對抗華語語系研究的反離散概念，凸顯風土人情不斷互動與互生，展示其在文本中的自然流淌。這與錦忠老師起的專題名呼應—即便落地不生根，也能開出一朵花來。

　　「Bunga Raya：落地開花的馬華文學」專題原名「我們這班留臺生」，客座主編自然要邀請留臺的學長之一，出身馬來半島彭亨州、現為中山大學外文系約聘研究員的張錦忠教授擔任；然而臺灣的影響力實超過留學這一路徑，兼以希望放入對馬華文學之原鄉的關注，討論後遂擴大企畫主軸。

　　《文訊》既是立足臺灣、服務臺灣讀者為多的雜誌，自然先要指認臺灣文學與馬華文學的連結紐帶，子單元「邂逅臺灣文學」有請留臺學長姐李有成、鍾怡雯撰文，以及「沒留臺的」莊若分享在網路的史前時代，臺灣的出版品、流行文化如何隔著海影響馬華文藝青年。「我們的園地」盧姵伊談《什麼？！詩刊》、蔡曉玲談花踪文學獎、許通元談《蕉風》、梁靖芬談《星洲日報》的文學副刊，相較此地，彼方馬華文學的編輯們，多了不只一點的毅力和使命感。「島與半島：馬華文學出版觀察」同樣先聚焦臺灣與馬華文學的接口，特別是現今的出版成果及背後契機，資深出版人胡金倫綜觀為文、有人出版社總編輯曾翎龍特別談到如何將書「反推銷」到臺灣，葉福炎提出實際數字，指出當地的馬華文學出版生態及困境。「在臺文學因緣」則收錄四篇抒情文字，呈現各樣的疏離感，黃昏星李宗舜懷想流星般的神州詩社和永難追回的文青歲月、在臺馬華健筆黃錦樹，那堅持的姿態有如自家園中，即便落地生根卻不結果的榴槤蜜和紅毛丹。龔萬輝以領文學大獎的一次「返臺」經歷，寫出某種包括在外的悵然。雖然與生活的臺北有各種格格不入，馬尼尼為點出創作補助足以支撐專職寫作，這是在原鄉所不能。最後，邀請來臺時間各有長短、不同世代的三位馬華作者，分享他們思考上、閱讀上、生活上現在式的臺灣經驗。

　　值得注意的是，馬華作家分享的清一色是臺北經驗（除黃錦樹寫了南投家中的果樹），鄧觀傑說「發現自己對臺北的掌握已超越了許多臺灣北漂青年」，我確實比他更不熟臺北。鍾怡雯在〈北緯五度〉說「時間和空間拉開距離。因為離開，才得以看清自身的位置」，甫獲2023美國紐曼華語文學獎的張貴興則說「如果我一輩子留在婆羅洲的話，我可能早已放棄文學創作。」有時離開才更容易回去，飄零的花果注入異方風物，日久天長，也能長出繁花與盛果來。

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【預購】文訊（9月號／2023）（第455期）

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本期重點

　　多數屏東人都有個向北的青春夢想，返家或離家都是從一條溪開始。記得以前搭火車回家的時候，我們通常是在火車經過高屏溪、哐啷哐啷地駛過高屏舊鐵橋的時候，便會開始挪動位置、整理行李，好像從火車越過高屏溪的那一刻起，家就開始了。

　　在那個鐵路電氣化尚未進入屏東的年代，如果要搭火車到屏東，必須在高雄站換車，當年的深夜班次少，往往一等就三、四十分鐘，過年過節，當大家都離去時，高雄站裡總還有一個月台站滿了提著行李的屏東人，彷彿我們要返回另一個國度。

　　現在南北的距離已拉近許多，車過高屏溪反而像是一個前往屏東的儀式，大家還是會在這一刻開始整裝、深呼吸，車上的廣播會在此刻放送「屏東到了」，接著大武群山還會在橋的那一端大開展，氣勢凜凜地宣告，屏東來了。

　　這幾年屏東出現了不少新風景，總圖書館、縣民公園、屏菸1936文化基地、勝利星村創意生活園區等，外地人都說屏東變了，但那個溫潤質樸的屏東並沒有變，一如畫家鄭開翔於本期雜誌開門頁的畫作，不論清晨黃昏，在屏東人的日常裡，始終會有北大武山靜靜相伴，離家再遠，都不會影響我們對風箏這一端的眷戀，這裡依然是色彩流動的南方、依然是人文與地景交織的豐美之地，如此熱帶，如此南方。

　　很多北部的朋友常會以為屏東就是墾丁，其實那僅是一部分的屏東而已，本期專題希望以各種對屏東的記憶，包括山海的、客家的、原鄉的、影像的、文學的、古道的、飲食的，觀光的，匯聚成屬於島南屏東的完整樣貌。

編輯室報告

【走在大街的女子】

　　號稱「到哪都像觀光客」的我，與「以都會女子形象示人」的某友，是在臺北認識的。某天他拿鳳梨果乾請我，說是親戚家的產品，我一看包裝，赫然發現地址前半段與外婆家一模一樣—他的父系來自客家庄，我的母系來自福佬村，自此我們都向人戲稱「阮keh-piah庄--ê。」我們的相認之依據除了石獅公、鹹湯圓和吃到吐的鳳梨，還有去鄰近的三地門排灣部落玩的兒時印象。

　　以上種種，足證屏東的族群繁多、物產豐饒；而外婆家的村落其實更是平埔族世居地，且除了鳳梨，蓮霧、棗子也是完全不怕吃只怕你吃不完的海量。

　　《文訊》1991年底以「臺灣各縣市藝文環境調查」巡迴全臺，一個月走訪一縣市，首站即是屏東。三十年後「文學島行ㄏㄤˊ」，我們依然以屏東作為起始地。屏東有山有海有城有鄉，還「超級南」，但我們覺得東臨太平洋、西臨臺灣海峽、南臨巴士海峽的屏東，「三海交會」還是它獨步全臺的特色。（老實說我不久前才意識到這件事，畢竟外公外婆到我媽這輩，一直自豪的是傍山靠山吃山的生活哲學，更不要說觀光客最熟的墾丁，那可是距離我們兩小時車程的地方！）感謝翁禎霞擔下「三海交會的傳奇：屏東」客座主編重任，她所經營的永勝5號書店是屏東文藝愛好者、創作者的星聚點，這次她號召各路好朋友，以美好的筆調，從不同領域寫屏東。更親自採訪屏東縣政府傳播暨國際事務處處長鄞鳳蘭、文化處處長吳明榮，細數屏東這幾年來的改變。

　　串起記憶的包括：楊翠在本期「談文論藝」專欄寫到楊逵文學館因緣—我想起中學時代回外婆家的誘因，還包括去新化玩。我們會特地路行東北，往新化方向去，先到老街附近新成立的楊逵文學紀念館，再買齊瓜瓜園的地瓜酥，接著上國道三號往南走。翁禎霞說以前屏東人坐火車，過高屏溪舊鐵橋的時候，家就開始了。同是高屏溪，我認的是更北的斜張橋，橘紅色的鋼索擎起60層樓高的橋塔，在橋上可以看得很遠很遠。那是外婆家的記憶裡，繞不開的風景。

　　外婆家位屬屏東最北，隔著高屏溪上游的荖濃溪，與美濃對望。那也是本期「資深作家」吳錦發的原鄉。文中一幀照片，記錄與文友曾貴海推動綠色運動的狂熱年代，曾貴海屏東佳冬出身，在高雄展開行醫與社運之路；吳錦發高雄美濃出生，曾任屏東文化處處長，開展文人政事。如此這般，高屏相輔也相依，屏東人的親友裡，幾乎都找得到一絲半毫的「高雄經驗」。（文學史上的名例，還有我們隔壁隔壁庄的鍾理和。）

　　人的流動如水，奔流到海也許不再復回。歌詞裡唱「走在大街的女子／是不是都有一些些心事」，都會女子看似腳不沾地，那是因為沒人問客從何處來。交友軟體上令人翻白眼的「我有酒，你有故事嗎？」come on，走在大街的女子，不但自備酒，還有很多（不一定想講給你聽的）故事。

內容簡介

◎每期以「專題企畫」方式探討不同階段、面向的文學發展與趨向，不少議題已觸發許多台灣當代文學工作者繼續鑽研及深化。

◎「談文論藝」：追溯文學史或當代藝文現象的重要課題、代表性作品與人物，其他藝術類別與文學的跨度交會地帶。

◎「銀光副刊」：以銀髮族的65歲為界，呈現前輩作家們熟成持重的書寫堅持。（以下單元不定期刊出）

◎「人文關懷」：邀請著名學者、文化評論家探討當前文化與社會現象。

◎「采風誌」：呈現、探勘各地的藝文環境，以及多元、豐富的藝文活動。

◎「推浪者們」：專訪戮力提升文學教育與養成想像力的團體或機構。

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【預購】斷捨離，張愛玲：Or旅讀中國 5月號/2020 第99期

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張愛玲冥誕百年紀念

斷捨離，張愛玲
　　現實這樣東西是沒有系統的，像七八個話匣子同時開唱，在那不可解的喧囂中偶然也有清澄的，使人心酸眼亮的一剎那──那便是你我在眾聲沸騰的日子裡尋到了張愛玲。心酸眼亮地，從她的廿三歲，讀到了她的一百歲。
張愛玲文學系譜／花的靈魂，回來尋找它自己／斷捨離，是什麼？

斷親情＠上海
　　晚年出版自傳，張愛玲以「看似無用無效，卻是我最需要的」形容身後那幅遼遠的顯赫的家族，自己卻在不同階段，動手斬斷了不甚健康的親緣。父女／母女經歷，鬼魅一般反覆現身在她往後的創作中。
張愛玲家世祖譜／我在雷峰塔裡的日子／幾度大離散，幾度小團圓／上海旅遊線路

捨愛情＠香港
　　國共戰後，張愛玲以完成未竟學業為由申請赴港。深圳香港即便一線之隔，畢竟江山風雲變色，羅湖橋竟也像是奈何橋一般，前世今生就此兩隔。張愛玲的壯士一去兮不復還，箇中緣由，可能與遠離傷心地有關。
張愛玲作品分布／傾國之戀：張愛玲、胡蘭成與賴雅／滾滾紅塵：林青霞、秦漢與邢李㷧／香港旅遊線路

離世情＠美國
　　「他們只靜靜地躺在我的血液裡，等我死的時候再死一次。」顯然張愛玲對於死亡，既是恐懼，亦有期待。在美國遷徙流離的半生歲月，一路丟三臘四。家具也丟，衣服也丟，最後連生命也給丟了。
張愛玲戀物行頭／張愛玲遷徙地圖／從戀物癖到斷捨離／斷捨離後的十個成長

皇冠

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836期2023年10月

■封面故事
米蘭‧昆德拉Milan Kundera 1929-2023
不朽的文學神聖怪獸

七月十一日，米蘭·昆德拉逝世於巴黎公寓，享年九十四歲。

一九二九年出生捷克布爾諾，一九七五年移居至法國，
昆德拉的一生充滿著神秘與尖銳的調性。
他曾具有共產棄兒的身分，這使他的作品增添了政治的色彩，
但他不願因此被貼上標籤，一如其作品難以被定義。

最著名的《生命中不能承受之輕》，至今依舊是眾多人最鍾愛的一本小說。
小說於一九八四年出版，迄今已被翻譯為二十多國語言。
故事中複雜的歷史時代，綿密的思考厚度，
令我們透過角色的處境，反覆辯證著生命與哲學的課題。

一九八五年後，昆德拉不再接受訪問，
幾乎從世人眼前消失，但作品的影響力仍持續發酵。
晚年的昆德拉，以快節奏、短篇幅的故事，
幽默犀利地叩問人與生命中更裡層的面貌。

儘管多次與諾貝爾文學獎擦身而過，
然昆德拉的書寫早已為文學翻開了嶄新的一頁。

本期，我們透過專文、詞條、作家們的閱讀筆記，
並返回這位巨擘的故居探訪，帶讀者細讀其深刻的金句，
一起紀念這位不朽的文學神聖怪獸：米蘭·昆德拉。

■編者的話
閱讀昆德拉的四種方式

昆德拉逝世前一個月，唯一一部紀錄片正於台灣放映。電影開頭是一名仰慕昆德拉的研究生試圖探詢這位神秘作家的各種線索，隨著越逼近核心成員，觀眾開始期待昆德拉的現身，然而最後，期待落空，昆德拉沒有出現，正如他過去在螢光幕前消失了三十多年一樣。
二○二三年似乎是昆德拉之年，許多的巧合都在此時間發生。紀錄片上映、家鄉布爾諾為他建立了昆德拉圖書館，種種諭示，彷彿他筆下《無謂的盛宴》，預先為自己辦了一場盛大的告別。昆德拉生於一九二九年，在布拉格電影表演藝術學院教授達數年之久，一九六八年蘇聯軍隊入侵捷克，昆德拉頓時失去了教職，他的許多諷刺共產主義的作品遭到查禁，此後，流亡作家成了他的身分，異議分子成了他的標籤。然而，這是真實的昆德拉嗎？

本次專題，我們將從不同的面向來閱讀昆德拉：第一部分以文學角度出發，四篇專文探究其生平經歷、哲學辯論，影像紀實，並以關鍵詞條深入拆解昆德拉小說裡的思想意涵；第二部分，邀請不同世代作者分享昆德拉如何在他們生命中留下不可抹滅的深刻印記；第三部分，聚焦昆德拉在台的影響與發展，串聯北中南東獨立書店，從中尋找昆德拉的存在蹤跡，並邀請皇冠總編輯談談昆德拉系列的出版故事，以及從譯本的文字探究昆德拉對字詞的精準要求；最後，回歸作者，尋訪昆德拉的家鄉布爾諾，收錄整理其著作中的金句，以此回望其傳奇的一生。

昆德拉曾在《被背叛的遺囑》中寫了這樣一段話：「您是左派還是右派？」「非左非右，就是寫小說的。」或許可視作昆德拉對自身的抗辯。想理解昆德拉，不妨就回到作品，將他看作一個寫小說的人吧。

僅以此專題紀念這位不朽的文壇神聖怪獸。

內容簡介

　　皇冠雜誌創刊於1954年2月22日，經過半世紀的努力，已發展成一個多元化、多媒體的文化集團。雜誌之稱為『雜』誌，內容應該包羅萬象。我們希望『雜』而不亂，『雜』中有序。我們聚焦於生活的素材，但不作資訊的報導，而從中萃取養料；我們要求文字流暢優美，以文學的手法，作最好的傳達。我們希望皇冠不會因時序的失效而被隨手扔棄，而是一本可以一讀再讀，一再傳閱，可以典藏的『書刊』。皇冠雜誌每期約300頁，含括小說、散文、名家專欄、特別企劃、旅行文學、品味美食等文章、圖片，內容豐富、多元，也更加落實了『文學即生活』的一貫主張，讓文學豐富了生活，也讓生活充滿了美好的文學氣息。

皇冠

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封面故事

831期2023年5月

■封面故事

　　女性角色的多重宇宙
　　身為女性，多數時候猶如身兼多職的最強卡司，一下若花似水，一下堅強如鋼，左手拿鍋鏟，右手操鍵盤，背上還馱個既愛又恨的骨肉，不曾想自己過去也是被馱著的那個寶貝女兒。

　　女兒，母親，媳婦與婆婆……自古社會就對女性角色有諸多想像與期待，期望女兒的溫順乖巧、母親的柔情關愛、媳婦的勤儉持家、和諧的婆媳關係……

　　然而女性角色的多元性，隨著時代不斷往前，正如同宇宙擴張般多元蓬發，漸漸不再只是誰誰誰的媽媽、某某某的太太……而是慢慢從這些縱橫交錯的時空宇宙中，找到自己無限的潛能與力量。

　　在這個屬於母親紀念日的五月，讓我們一起進入女性那豐富多元的無邊宇宙，找到身而為女人的力量！

編者的話

　　可愛又迷人的女性角色

　　在現今講求兩性平等的社會裡，很難想像，女性曾一度被妖魔化為可怕的反派角色。

　　十九世紀，第一波女性主義興起，婦女們訴求參與投票的權力，當時有許多人畏懼過去傳統家庭結構的改變，紛紛跳出來以諷刺漫畫、文宣品來打擊這些不甘於傳統身分的「新潮女性」。畫面中她們的臉與身形往往被畫以醜怪，塑造潑婦與自私的面貌，再再「警告」大眾，萬一女性有了自由，便會如失控的怪獸，屆時家庭與社會將會失序，一發不可收拾。

　　兩個世紀過去，隨著時代的演變與開放，如今女性已漸漸能從過去傳統的制度中解放，上述此類的惡夢不但沒有發生，世界更因為多了女性的參與，激盪出更多元的火花，更讓人明白，原來女性的韌性與力量，是這麼樣地蓬勃富有魅力！

　　前陣子，電影《媽的多重宇宙》拿下了奧斯卡最佳影片，劇中以科幻的角度描寫的女性秀蓮，戳中了每一個時代的女性在自我追尋的道路上都會面臨的迷惘，儘管她們可能有著不同的面容，不同的國籍，但相同的是，她們一樣勇敢，一樣堅強。

　　五月，一向是屬於母親的節日，這回，我們看見不只是母親的角色，也看見女性在不同角色，不論是女兒、母親、媳婦或者婆婆，她們的心聲與故事。

內容簡介

皇冠

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832期2023年6月

■封面故事

神啊！救救我的幽默感
「人生在世，不過是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。」
──幽默大師林語堂。

開玩笑是一門藝術！
好的玩笑話，讓人如沐春風、身心愉悅；反之，則是令人困窘，尷尬無比。
如何才能拿捏好玩笑的尺度，「幽默」的展現，絕對是最大的關鍵！

但「幽默感」不是人人都有，除了天生特質，有時也需要靠後天的培養。
即便具備了幽默的條件，卻也不是每個人都能順利接收到你玩笑的電磁波，
這是由於幽默也需要「共感」！

當生活體驗、情感記憶與社會風情相近時，便容易引起共鳴，形成感染力，
否則只能是鴨子聽雷，有聽沒有懂！

本期《皇冠》，將以多個角度來認識幽默，
從個人特質、文化差異，到自娛娛人笑看日常糗事，
還有有趣的幽默小科普！

努力生活的同時，別忘了，也要記得用力微笑！

■編者的話

言語的力量

有人認為：說什麼樣的話，決定了你是什麼樣的人。雖說性格決定命運，但言語的力量，有時確實足以改變一個人的命運。

成語有句話叫「自娛娛人」，形容這類人不僅懂得自我取樂，同時也使別人愉快。你的身邊是否也有這樣的人呢？說起話來總是妙語如珠，但言談間卻從不傷人，偶爾自嘲自己，抬高他人，讓人不知不覺地想靠近。相反的，也有一些人喜歡打著「玩笑」的名義，對著他人的缺陷大酸特酸，更絲毫未察覺對方的臉面已經大變，以為自己很幽默，其實只是不懂得讀空氣而已。

幽默不是一件容易的事，一旦尺寸拿捏不當，很容易便踩到地雷，究竟要如何成為一個帶有詼諧感又不遭人白眼的人，掌握幽默的訣竅便是關鍵！本月主題，我們討論「幽默」。既然幽默的人容易獲得好人緣，但要如何培養自身的幽默感呢？幽默的形式也不只是講講笑話就好，舉凡喜劇、脫口秀都屬於幽默的範疇；而不同國家也有屬於自身的文化幽默，我們將帶讀者一窺異國幽默的差異。最後，在日常中以幽默化解迎面而來的各種妖魔怪事可說是最上乘的武功，你將會發現，當選擇以幽默迎擊人生，將無往不利！

此外，本月也有兩位和「言語」十分有淵源的作家到訪：文學小說家楊富閔第一次嘗試錄製有聲書《合境平安》，發覺文字與聲音之間的互文關係竟是這樣有趣；心理師海蒂暢談她的第一本療癒長篇小說《時光洗衣舖》，如何從專欄逐步變身為長篇故事，透過精采的聊天訪談，看見背後那些深層的內幕故事！

六月是一年的一半，讓我們把握下半年，以幽默開啟人生的外掛吧！

內容簡介

皇冠

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834期2023年8月

■封面故事
怪談物語
八月，又到了說鬼故事的季節！
炎炎夏日，最適合聽「怪談」消暑！

怪談，是日文中的一個名詞，
泛指日本自古以來的靈異故事。
但駭人聽聞的怪談，並不是只有日本限定喔！

在亞洲各區都流傳著許多離奇的神祕事件，
像是中國聊齋、日本耳袋、東南亞傳說，
或是台灣鬼仔古。
聽完這些脫軌於日常的故事，
所產生恐懼與刺激的感受，
總是令人又愛又怕、欲罷不能！

本期《皇冠》將以「東亞」為界，
聊聊各國當地文化與民俗衍生而成的怪談故事。
從過去的鄉野奇聞到現代的都市傳說，
一睹文學作品與動漫文本中的妖怪魅力！

特別注意！膽小者慎入！
若閱讀過程中有背脊發涼的狀況，實屬正常！
農曆七月，一起清涼一下！

■編者的話
尋找萬物的產地

第三十二屆夏季世界大學運動會即將展開，看著來自世界各地的選手們在競技場上相互較勁，心情也跟著熱血激昂起來。運動賽事之所以總能吸引觀眾，除了敬佩選手們過人的技術，也是認識不同國家民族特徵的機會。舉凡體態、身形與擅長的運動等等，亞洲、歐美各顯奇異，在運動場上一覽無遺！農曆七月即將到來，不論你是否相信，世界上也有一群隱身在各個角落的妖怪們，一樣有其獨特的「民族性」與「身世背景」。本期，我們將介紹有趣的怪談物語，從怪談傳說到動漫文本，聚焦於東亞範疇，並前往神社探勘，一網打盡各地的鄉野與民俗！有怪談的地方就有歷史，讓我們一起尋找怪談與它們的產地。

說到降妖除魔，「道士」的職業則不令人陌生，但你可知道，道士因不同工作性質竟也有分支?!本月開始的連載故事〈十字路口的幽靈〉，且看鑽研「死道」的「死道士」如何發揮「吸血鬼獵人」的本領，化解一樁不單純的自殺事件。

此刻也正是感受熱浪的好時節，若厭倦千篇一律坐在沙灘看海觀浪，不妨出航感受鹹水的魅力。Faith與她的夥伴們一同〈帆行地中海〉，由克羅埃西亞航行地中海到土耳其，從志同道合到分道揚鑣，究竟這群「新航海王」們會面臨了什麼挑戰？拭目以待。
有時四處遨遊，不如造訪一座圖書館。對某些特定的地區而言，「圖書館」的概念是非常彈性的。「視界景深」由長居西班牙的旅人西班牙小婦人帶讀者認識當地有趣的「圖書館巴士」，讓鎮民不出門也能知天下事，並透過多種活動，拉近與居民的距離。

凡事懂得「追本溯源」，你將會發現，所有平凡的事物都有了更積極的意義，生活也將更繽紛多采！八月，就讓《皇冠》帶你大開眼界！

內容簡介

聯合文學

【預購】聯合文學（10月號／2024／第480期）

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【封面請以實際出刊為準】

京戀愛源氏物語的千年絮言

✴京物語

光源氏紫之上藤壺女三宮葵之上⋯⋯等8位角色故事
林水福教授與《源氏物語》90萬字譯本
如果穿越到書中，我會跟光源氏戀愛：郝譽翔╳栖來光
NHK大河劇《致光之君》解說

✴京散策

石山寺廬山寺平安宮朝堂院太極殿跡上賀茂神社住吉大社渡月橋平等院橋姬社宇治神社三室戶寺橘島源氏物語博物館⋯⋯等15處小說舞台

京戀愛源氏物語的千年絮言

無論多久，都想再次心動！

千年前，日本經典文學《源氏物語》在平安時代作家紫式部的筆下誕生；千年後，當我們再次拿起《源氏物語》，依舊能跟著故事中的女性一同經歷一段段細膩動人的愛戀時光，循著戀愛氣息，重返彼時繁華如夢的貴族生活。

繼豐子愷與林文月的版本後，《源氏物語》今年即將推出九十萬字新版中譯本，本期特別邀請翻譯本作的林水福教授，談自身對《源氏物語》的思考；除此之外，從作者紫式部解析、女性角色介紹、和歌的用意、到 NHK 大河劇《致光之君》劇評，本專輯將一步步帶領讀者走進《源氏物語》中那混沌未明的愛。同時，我們也精心設計了京都《源氏物語》的巡禮之旅，循著光源氏的足跡，親身走進故事，體驗平安時代的浪漫情懷。

紫式部不只寫下愛情的美好，也描繪出人們對愛情的渴望與無常。如今，當我們重讀這部千年前的作品，依舊能感受到其中的悸動與哀傷――任憑時代更迭，戀愛永遠有著跨越時空界線，令人怦然心動的魔法。

特別感謝／聯經出版、林水福
封面圖像來源／『源氏物語画帖』（国文学研究資料館所蔵）
出典／国書データベース,http://doi.org/10.20730/200014736

480 目錄

COVER STORY
028 源氏物語
030 導讀踏進《源氏物語》前的小指南林水福
032 專訪未能被超越的巨作——林水福教授談《源氏物語》九十萬字譯本煮雪的人
038 解析紫式部的真實與虛構林欣慧
042 對談如果穿越到書中，我會跟光源氏戀愛：郝譽翔╳栖來光王聖華
048 專文和歌與物語的交會朱秋而
058 延伸走進源氏物語的十五條戀愛路徑柏雅婷謝金魚林水福
062 劇評戀愛與權謀交織的平安物語：《致光之君》雪奈
066 場景《源氏物語》京都散策李長潔
+plus 八位角色介紹・源氏小知識・源氏物語博物館街訪

REGULAR
011 目錄
013 編輯室報告王聰威
014 巷口新書攤洪茲盈╳謝子凡
021 說藝術／看歷史／寫流行
026 新人新書楊凱丞
078 當月作家盧慧心
084 聯文選書
088 城市文學直達里斯本／多德雷赫特／莫斯科／倫敦
092 當代大師殘雪
096 編舟計畫
098 靈魂交換方妙 vs. 江致潔
104 十月小說新人賞 UNITAS YOUTH
112 作品刊登黃岡王信益學燈文學獎清見蒼心馬家輝
162 藝文快訊唐獎趨勢教育基金會豫劇團
174 下期預告村上春樹
178 編輯小隊

雜誌簡介

透過文學與寫作，讓日常變得更新鮮有趣

　　《聯合文學》將文學視為生活風格的一部分，強調文學性質主題能與生活風格緊密結合，經由強而有力的深度專輯企劃使讀者將討論文學人、事、物，變成一種文藝品味與潮流。讓讀者發現一位作家讀書、寫作、思考、生活，都是日常中新鮮有趣的事情，希望讀者將參與文學活動視為建立自己生活風格的一種指標。

　　以生活風格、品味態度作為包裝，透過設計感強的視覺形式與生活類雜誌的編輯技術，加上強力、紮實的當月專輯企劃為主的MOOK樣貌，帶領讀者進入文學層面的探討，而這個文學的探討、延伸、追問，又會成為讀者建立其生活風格與品味的基礎。如果用蛋糕來舉例的話，「文學作品」與「作家面貌」是蛋糕本體，而生活風格與品味則是外部的奶油與裝飾，兩者結合使得蛋糕變得更迷人好吃。

　　《聯合文學》作為一本文學生活風格雜誌，簡單來說，就是一本以作家面貌與文學作品為核心，呈現文學人故事、文化、知識、品味、生活風格的雜誌。透過文學閱讀、練習寫作，讓我們的日常變得更新鮮有趣，發現與眾不同的生活風格。我們是樂於閱讀文學作品、喜歡寫作、好奇作家面貌的文學愛好者，也是願意嘗試、改變、享受不同生活風格的時尚文青。

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