2024年5月——新上架

　　苦難時代的信史 文學救贖的詩歌
　　一部反映中國近代苦難的家族記憶史
　　一部過渡新舊時代衝突的女性奮鬥史
　　一部台灣文學走入西方世界的大事紀
　　一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇

　　「當我記下了今生忘不了的人與事，好似看到滿山金黃色的大樹，在陽光中，葉落歸根。」——齊邦媛

　　書的記述，從長城外的「巨流河」開始，到台灣南端恆春的「啞口海」結束.........
　　巨流河，
　　位於中國東北地區，是中國七大江河之一，被稱為遼寧百姓的「母親河」。
　　南濱渤海與黃海，西南與內蒙內陸河、河北海灤河流域相鄰，北與松花江流域相連。
　　這條河古代稱句驪河，現在稱遼河，清代稱巨流河。
　　影響中國命運的「巨流河之役」，發生在民國十四年，當地淳樸百姓們仍沿用著清代巨流河之名。

　　作者齊邦媛的父親齊世英──民國初年的留德熱血青年，九一八事變前的東北維新派，
　　畢生憾恨圍繞著巨流河功敗垂成的一戰，
　　渡不過的巨流像現實中的嚴寒，外交和革新思想皆困凍於此，從此開始了東北終至波及整個中國的近代苦難。
　　作者的一生，正是整個二十世紀顛沛流離的縮影。

　　本書嘔心瀝血四年完成，
　　作者以邃密通透、深情至性、字字珠璣的筆力，記述縱貫百年、橫跨兩岸的大時代故事。
　　獻給──所有為國家獻身的人。

　　《鴛鴦紋身【30週年全新插畫增訂版】》
　　❝ 張曼娟 ❞
　　最古典短篇小說

　　6篇鴛情蝶意的新詮釋古典故事。
　　聆聽那些鏗鏘的諾言，注視那些熱烈的實踐。

　　◤30週年全新插畫增訂版◢
　　收錄最新創作萬字小說．新版跋文

　　我是不懼生死，千里情奔的芙蓉；
　　我是用一生一世供奉花魁女如觀音的賣油郎；
　　我是追求情愛又不肯割捨權勢的趙飛燕；
　　我是為酬知己刲肉相贈的喬年；
　　我是因不容於世的戀愛而自沉的翩翩；
　　我也是那追隨寡嫂，至死也要結髮的二郎。
　　我體會著他們的震顫與沉靜，狂野和孤寂。
　　我聽見翅膀搧動，我感覺破繭而出。
　　我不再是我，我是鴛鴦，我是蝴蝶，而我又是我。
　　世紀末的人們因為不相信浪漫與愛情，被流放於心靈的荒原。
　　我依然相信，並且懸賞尋找。
　　或者你也在找，或者你已找到。
　　人的一生真的該有一次的，鴛鴦蝴蝶。
　　──張曼娟

　　ღ 最讓娟派讀者念念不忘的傳奇經典
　　ღ 收錄全新創作短篇小說及新版跋文
　　延續《鴛鴦紋身》古典浪漫小說的特色，張曼娟以半文言半白話的細膩文筆，重新翻寫經典歷史故事「楚漢相爭」。為思念娟式古典的廣大鴛鴦派讀者們，帶來精采動人的全新短篇。

　　ღ 6個短篇，6種信仰愛情的方式
　　｛ 愛而不得 ｝
　　你是肥沃的土地，我卻逐日枯萎死去。因為，我是一株芙蓉，而我等的那人，是溫暖的水澤。
　　──〈芙蓉歌〉

　　｛ 愛而不悔 ｝
　　飛燕。是的，我是漢成帝的趙皇后。我還記得自己的名字。每一樁罪行，我的手上都沾著血跡啊──然而我亦無怨悔。
　　──〈燕燕于飛〉

　　｛ 愛而不能 ｝
　　有些人短促的一生，只為履踐一場死亡的盟約。若寡嫂和小叔不能成親，那麼我只想和你在一起，哪怕是在池底。
　　──〈髮似流泉．衣如蝴蝶〉

　　｛ 愛而不怨 ｝
　　燭淚已積了一灘，賣油郎坐著，挨著花魁女。沒有激情與欲念，只是如此寧謐祥和。他買她一夜，卻只想看著她一夜。
　　──〈西湖曲〉

　　｛ 愛而不離 ｝
　　她為他掏光治病錢，他為她割肉做藥引。他們相愛，人或是鬼或是神，都不能干涉。只有胸前那對鴛鴦，如浮游水上，見證著這一場，生死纏綿。
　　──〈鴛鴦紋身〉

　　｛ 愛而不畏 ｝
　　子房離開，獨留我一人在暗夜中。我最終還是要回到楚營，也不知道等待著我的會是什麼？但，我並不懼怕，只因他的那句話──將來有一天。
　　──〈狡兔與飛鳥之歌〉

　　《妖的二三事【妖物誌全新插畫增訂版】》
　　❝ 張曼娟 ❞
　　最異色短篇小說

　　8篇人妖迷途的新品種志怪故事。
　　妖呀妖，究竟是妖言惑眾，還是妖亦有情？

　　◤妖物誌全新插畫增訂版◢
　　收錄新版序文．讀者問答錄

　　我往更古老的時代去召喚，將這些妖轉世生在現代，
　　穿上高跟鞋，乘坐摩天輪，趕搭捷運，
　　就在我們的身邊，妖物自在的生活著，與我們一同呼吸吐納。
　　寫著寫著，有時候我都忍不住要愛上妖物了，
　　因為他們太純粹，不像人類那麼複雜。
　　這應該是一本什麼樣的書呢？
　　既然是講妖物的故事，當然就是妖言妖語了。
　　如果正在閱讀的你，也能被漫天的花雨迷惑；
　　被奔馳的迅捷迷惑；被高處的旋轉迷惑；
　　被渴望迷惑；被喜悅迷惑；
　　被擁抱和離散迷惑；被接受愛與付出愛迷惑。
　　那麼，這迷惑應該就是快樂的。
　　──張曼娟

　　༄ 最讓娟派讀者魂牽夢縈的妖物經典
　　「這是我最異色的小說，從人們心靈誕生的這些妖物的二、三事，也是我們內在的欲望與渴求。於是，決定將這本書名改為《妖的二三事》，可暱稱為『妖二三』，如果你喜歡，妖在轉瞬之間，都能千姿百態；如果你閱讀，寫作者就不孤獨了。」——張曼娟（節錄自增訂版新序）

　　༄ 收錄新版序文及讀者問答錄
　　花仙的故事是為誰而寫？聳動的人馬戀情背後想說的是？妖究竟是善物抑或是惡物？愛真的能超越性別與物種嗎？張曼娟向讀者募集問題，並將回答收錄書中，揭露撰寫小說時的所思所想。

　　༄ 8個短篇，8種甘之如飴的迷惑

　　｛ 被渴望迷惑 ｝
　　他把琴盒打開，準備將琴收進去，盒蓋一開，卻驚詫得差點叫出聲來。那是一個女孩，蜷在琴盒中。他聽見枯竭的靈感，再次響了起來。
　　──〈小小的芭蕾舞步〉少女豬

　　｛ 被旋轉迷惑 ｝
　　他忽然覺得魚缸的方向有一雙窺探的眼睛。只見一顆血紅色的螺，在水的表面緩緩滑行。他看得有些癡了，就要伸手去碰那隻螺。「爸！」他轉頭，對上兒子從未如此炯亮的雙眼。
　　──〈永恆遺失〉女螺

　　｛ 被花雨迷惑 ｝
　　當人們從他身邊逃走，只有那棵紫藤對他說：照顧我，我不嫌你醜；當人們從這座城逃走，只有那棵紫藤對他說：我給你一整座城的自由。
　　──〈後來，花都開了〉花仙

　　｛ 被離散迷惑 ｝
　　鏡頭中的女人站在捷運月臺邊緣，彷彿試探著什麼，測試風速，或是自己的重量。這些年來，我以為她已離開人間，而不是此刻在我眼前，失去重力往下墜。
　　──〈雨後〉虹精

　　｛ 被擁抱迷惑 ｝
　　他負責的轄區，小孩一個接一個失蹤。該不會是傳說中專偷小孩的羽衣娘吧？只要是被羽衣娘做了記號的小孩，不管藏得多密實，最後都會掉入她們的懷抱之中。
　　──〈星星傾巢，而出的夏日〉羽衣娘

　　｛ 被迅捷迷惑 ｝
　　她與從小一起長大的白馬，一人一馬形影不離。身陷火海暈過去之前，她看見白馬向她奔來。醒來時，身旁是一位高大的男人。「我的馬呢？」「我在這裡。」
　　──〈永夜的奔馳〉馬男

　　｛ 被喜悅迷惑 ｝
　　一場意外，讓他無法再做討海人，只能看守魚池和花圃。某日魚池住進一隻人魚，他和她，成為無法回歸大海的亡命之徒……
　　──〈尾巴的誕生〉人魚

　　｛ 被愛意迷惑 ｝
　　他見到十七歲那年，在瀑布下赤裸上身的少年。為什麼他會為一個男人，起這樣微妙的反應？為什麼他會想起，小時候餵養過的狐狸？
　　──〈不太遠的遠方〉狐妖

　　台灣詩人隱匿第六本詩集《0.018秒》最新增訂版。
　　《0.018秒》多為詩人隱匿於疫情期間所創作，增訂版最新修正初版多首詩句。
　　新增再版後記詩一首〈曾不能以一瞬〉。
　　全新封面，全新設計。
　　封面圖像為詩人指定插畫

　　根據《摩訶僧祇律》，一日一夜有30個「須臾」，1.2萬個「彈指」，24萬個「瞬間」，480萬個「剎那」，由此推知「一剎那」是0.018秒……每一首詩的生發就在那0.018秒之間，只是詩人困在有限的肉身和文字的迷障中，註定必須為了那一剎那，而服一輩子的勞役。

　　在那些偷來的時光之中，我成為現在的帝皇與詩的臣僕，而當這些詩作逐漸累積，我便開始為它們打造一個合適的容器：以極為笨拙的手法，耗費漫長的時間，反覆思索與修改，將這些詩作排列組合，調整版面與行距，甚至為〈這裡〉添加了另一首影子般的詩〈那裡〉，最後再加上插圖與封面，終至，成為一本詩集。

　　我想像著，我在刑期之間完成的這些書，即是我的墓碑，這該是多麼美。而我在意或說著迷的，從來不是歷史定位，而是寫詩的時刻，我在宇宙間的定位。

　　一個進過殯葬業、賣過線上遊戲寶物、
　　做過房地產廣告文案和翻譯機中文編輯的另類基層社會課公務員，
　　建議大家獨居安老該有的準備。

　　趨勢話題「無緣社會」、「長壽地獄」之後，臺灣現場實況，基層公務員說給你聽。
　　老死人生大事國家如何處理？計畫獨居安老個人如何準備？

　　六十五歲算是人生的一個大考，之前所有累積的事物，無論是關係、負債、病痛，都會成為在轉職成「老人」這個身分時，無以迴避的重量。
　　坐鎮區公所社會課老人福利櫃檯的我，何其有幸，在這些生命隕落之前，成為接住他們最後一張網子的一條絲線，提供或多或少的幫助。——李夏苹

　　李夏苹初入職場時，曾短暫待過殯葬業、賣過線上遊戲寶物、做過房地產廣告文案和翻譯機中文編輯，但都待不久。求職不順的她努力考上了公務員，原本在區公所處理文化行政業務，突然被調到社會課，負責老人福利櫃檯業務。

　　有一天她被交辦處理一項「點交獨居老人遺產」的工作，讓她心中生起莫名恐懼，且冒出許多執行流程的疑問，「如果第一線的我們都不知道要怎麼做，那麼，一般人應該更難清楚國家是怎麼處理獨居老人的遺體和遺產？」為此她透過訪談、研究，並添入職場實際案例及個人反思來撰寫此書，試圖勾勒出老死大事在國家機器下可能的面貌，以及人們可以如何安排老後生活的誠摰建議。

專文推薦

　　當我們開始面對孤獨死，正視這個議題，臺灣社會也將鋪陳屬於我們避免孤獨死的光明故事。——洪士峰，國立臺北教育大學社會與區域發展學系副教授

　　生老病死，人間四味，是我們無可迴避的歷程。然而，在生老病死之前，若加上「孤獨」這個狀態，許多人可能會感受到深深的無助和悲傷，彷彿秋風吹過，整個世界變得陌生而荒涼。
　　作者在公務生涯中，負責處理獨居長者遺產點交，近距離嗅到「即使死去也無法擺脫的邊緣苦味」——那正是社會工作現場日常瀰漫的氣息。當我們步入有史以來人類活得最長、卻也最孤獨的時代，如何找回人與人、人與社會的連結，不僅僅是個人六十五歲「轉職」成為老人的一次大考，也是政府、企業及第三部門對應孤獨死議題，迫切需要研發的處方。僅此，才能讓那些飄零的心、疲憊的靈魂，仍願意盼望，不致失去對人間的信心。——鍾彥彬，財團法人伊甸社會福利基金會執行長

　　駱以軍召回年少時文學啟蒙時光，
　　面對生存的惘惘威脅，如何經歷讀小說「最初的撼動」！
　　透過26篇經典深談與讀者共情，
　　鋪展人心與愛、與世界的燦亮鏈結。

　　◎ 收錄作者介紹引領其進入小說世界，並影響、滋養其創作能量的重要經典作品，以感性與知性兼具、非嚴肅評論的散文分享，與讀者交心，一窺經典小說堂奧。

　　◎ 米蘭昆德拉／杜斯妥也夫斯基／莒哈絲／馬奎斯／川端康成／三島由紀夫／夏目漱石／太宰治／張愛玲／沈從文／王安憶／李渝／白先勇／王文興／舞鶴／童偉格⋯⋯匯聚各國經典分享，精萃當代文青必讀文學圖像。

　　跟著《麥田捕手》的青年一路流浪擦傷，
　　堅定直面眼前陰翳昏閃的偽善世界；
　　或循著三島由紀夫的魔幻之筆，
　　拾級登上絕美金閣寺，如何燒灼、折磨並凌遲自己的心志，
　　內心狂潮翻湧的瞬間，卻將眼前希望付之一炬⋯⋯

　　駱以軍的青年時光，圍繞著經典小說家擘畫出另一個心靈宇宙，
　　將晦曖俗世的殘缺卑瑣，連同世間對各種希冀的盼望追求，
　　交融成一場「美的核爆」，引領他如何共情、如何旁觀他人之痛苦，
　　璀亮煙花就這麼墜落在少年的文學凝視之間，
　　至今未曾停歇。

　　「這本書的起心動念，是想像面對一室對小說有憧憬的年輕人，類乎散談，促膝交心，回憶我自己二十出頭時，懵懵懂懂，與世界像隔著煤污車窗玻璃，在毫無足夠經驗與教養的狀態，第一次讀到川端，第一次讀到夏目漱石，第一次讀到馬奎斯，第一次讀到杜斯妥也夫斯基，第一次讀到福克納，第一次讀到張愛玲……都只是他們小說中的其中一本，或一章節，對那時的我的內心，像是『世界被另一種次元，全部核爆、重置、拗扭成另一種物理概念』，像一顆原本空寂、貧乏的火星表面，突然被這些小說神人，帶來的漫天雷擊、大雨滂沱、烈焰滾淌、不可思議的極光，或之前完全沒有夢見過的森林繁複植株、禽鳥、獵食生物鏈、生滅的演劇……」——駱以軍

　　本書收錄作家駱以軍青少年時期重要的閱讀滋養，二十六篇散文並非嚴肅的文學分析，而是意興遄飛、如蚌貝吐沙般召回被經典觸動的美好記憶。時間回溯到作者八○年代，仍深陷台北街頭小混混、青少年鬥歐的狂躁青春，鎮日被教官廣播至訓導處報到。這樣一個青少年，如何像阿里巴巴打開藏寶洞般，在各個作家與經典中旋身，透過獨自於陽明山學生宿舍日復一日的文學抄讀，進而深受啟蒙，不斷被小說震懾、附魔，自此改變其眼瞳向外觀看、向內反芻自省的方式；在小說之眼的窺探下，打開對世界與自我內裡的深層連結，於各種黑白畫片折射出令人驚異的輝芒。

　　透過這本書的分享，作者欲建立嚮往文學的讀者與經典之間，一條驚喜不斷的廊道。自駱以軍的閱讀記憶，揭開小說背後的大歷史，分享二十世紀文明經歷了什麼超乎個人的重大噩夢，關於張愛玲、杜斯妥也夫斯基、川端或三島、沈從文、年輕狼狽的馬奎斯、在勞工保險局安靜上班的卡夫卡，他們各自在各自「惘惘的威脅」，在那眼瞳之玻璃窗外或內，折射了什麼怪異、不可思議、瑰麗或恐怖的風景？

【內文摘錄】

　　「昆德拉寫到『同情』──並不是我們最初對這個詞的固見：可憐、不忍悲憫──不是的，而是，因為妳是我深愛的那個人，所以妳內心全部的感覺，妳的痛苦、妳的童年創傷、妳對我的不忠所感到的錐心，或是妳對置身這個世界的那種一不小心就碎裂的『惘惘的威脅』，我全部能感受。同等程度的痛感。這其實該說是『共情』。」——〈他感〉

　　「我年輕時幾度當作攻堅，打開普魯斯特的《追憶逝水年華》，然皆無法進入，讀著讀著便昏昏欲睡。實則是內在做處理，運算的『硬碟』容量太小了，無法同時吞納那麼龐大、不斷漫漶的細節。對《紅樓夢》的體會亦如此，年紀愈增，每隔幾年，再次重讀，那個『疊加』而上的，年輕時略過的影綽，以為是無關緊要的側筆、暗筆，這時湧上的那個『靈光乍現』，擊節佩歎，才知偉大小說的無窮妙處。」——〈那個極限的光〉

　　「仔細回首，杜氏小說中的人物之罪，之惡，比起後來這一百多年來，人類所犯下無論從其規模、怪誕、驚悚──不管是納粹集中營創造出來的無邊地獄，或史達林的大清洗乃至種族滅絕，或文革的在中國城市或農村，後來這許多小說家寫之不盡的『純粹的惡，純粹的集體瘋狂』，或是無論大江、納博可夫，或是韋勒貝克，其實他們『眼瞳被灼燒變成灰白』所見的惡的繁複、怪異、內凹變形，甚至不用小說家！」——〈惡之謎團〉

　　「『笑』必然有一社會性的截裁、時代共有經驗的有效性。另外就是『語言的本身』。你如何對自己與身邊人共同的這套語言，它的靈活或破綻，心領神會，它其實和抒情詩與流行情歌的關係一樣，如要殺雞取卵，快速兌現，就愈難成為『經得起時光淘汰』的結晶。」——〈「笑」的感受力〉

　　「我可以做出這樣或有人覺得裝神弄鬼，但我真摯沒有懷疑過的『小說家的道德』：每一次都是他『另一次的死亡』。我年輕時有一執拗的迷信（因為真的很巧，每次都發生了），我每寫出一本對我極重要的小說，上天就會奪走一件，我最珍愛的東西：我最愛的那隻狗、我父親的生命、當時我妻子對我的愛，我極在乎、愛著的一位長輩莫名的仇恨我、我的健康，乃至我的聲名……在不同時期它們真實都發生了。」——〈另一個心靈宇宙〉