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【預購】文學的海峽中線：從世變到文變 The Median Line of Literature: From Historical Change to Literary Transformation◎梅家玲
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【預購】文學的海峽中線：從世變到文變 The Median Line of Literature: From Historical Change to Literary Transformation◎梅家玲
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【預購】文學的海峽中線：從世變到文變 The Median Line of Literature: From Historical Change to Literary Transformation◎梅家玲

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　　《文學的海峽中線》9月12日隆重登場！

　　王德威：「海峽中線」，就是文學！

　　什麼力量，促成文學渡海之後的臺灣轉向？產生怎樣的轉化與創新？
　　如何超越政治，回歸文學，重新思考、評價跨越海峽中線的「從中國到臺灣」之路？
　　民族國家意識與語文新變、現代大學的學科建制、知識生產與學院人的文化志業、從中國到臺灣的文學創變
　　從「海峽中線」到「文學渡海」，在想像與實存、修辭與政治、拓撲與疆域間
　　海峽中線既劃分又連接兩端，出虛入實──就是一種「文學」
　　一頁頁的中國蛻變為臺灣文學的歷程，正是文學的海峽中線「這一邊」的故事
　　「海峽中線」成為區隔兩岸文學的無形分界。
　　「海峽中線」向來是軍事與政治用語，又名「臺海中線」或「海峽中心線」。它是一條位於臺灣海峽中央、呈東北─西南走向的虛擬界限，雖然設定者與設定時間迄今並無定論，但一般被視為國共內戰的副產品，並在一九四九年國府播遷，兩岸分立之後，發揮了規範雙方活動界閾、避免軍事衝突的作用。
　　中線是一個象徵符號，甚至隱喻，演繹二十世紀中期一段波詭雲譎的政治敘事。中線雖為虛構，但落實其「存在」的軍事角力和外交運作卻無時或已。跨越與否的凶險和結果成為不斷揣測、協商的前提。不能否認的是，「中線」在維護臺海和平的同時，卻也劃分壁壘，形成隔絕的藩籬。它雖因應軍事與政治需要而生，所牽動的層面，所帶來的影響，則是無所不在。無論是國際間的合縱連橫，兩岸間的各行其是，無論是經濟還是社會，是教育還是文化，莫不因為這一無形界限而發生動盪變化。文學想像的因革遷變，更是不在話下。對於臺灣文學而言，從反共懷鄉文學的頻頻回望大陸，到解嚴之後的在地創化，直面臺灣，半個多世紀的歷程，所隱含的，亦是與那想像中的「海峽中線」的不斷對話。
　　《文學的海峽中線：從世變到文變》思考臺灣自戰後以來從「中國化」到「本土化」的過程。所謂海峽中線起自軍事部署，但更可以是關於作為政治的「文學」隱喻。作者梅家玲關心的不只是中線如何分隔敵我的方式，而是中線如何導致──甚至投射──逾越與跨越的威脅，以及種種協商。在這層意義上，文學想像其實是政治判斷，面對危機，賦予無限可能。
　　本書以二十世紀中期以降為背景，探討現代中國文學在臺灣靈根自植的一頁。作者不僅視海峽中線為軍事座標，標明世紀中期兩岸分立的事實，也視其為一種感覺結構，投射國家危機或轉機的臨界點。本書也點出「文學的海峽中線」其實變動不拘。因應時代政治氛圍，它可以是反共的，也可以是反中的；可以是延續古典、一以貫之的，也可以是落地生根、自成一統的；可以是寫實主義的，也可以是現代主義的，可以是歷史的先入為主，也可以是歷史的後見之明。本書另一個重點是，既然文學的海峽中線未必總一清二楚；文學生產與詮釋也未必總如應斯響。臺灣鄉土文學標榜的模擬式寫實難道沒有大陸鄉土文學的影子？現代主義到底是去政治化還是再政治化的美學實驗？反共文學的八股何以與共產文學八股似曾相識？文學史是文學對國族歷史的複寫，是文學脫離或陷入「國家」束縛的記錄，還是作家各行其是的見證？本書透過文學史書寫、國、語、文辯證，國文教科書編纂、文學期刊的推出，還有大學（尤其是文學系所）作為教育機構，對以上各種觀察做出回應。
　　本書共分六章，第一章以黃得時《臺灣文學史》與臺靜農《中國文學史》對讀，探討動盪時代中，原本分處於兩岸的學院人是如何藉由文學史書寫，寓託其「史識」與「詩心」，並以「超越泰納」之姿，突破歐西「國家文學史」的框架，成就兩種不同的文學史書寫典型。第二章〈世變中的國‧語‧文〉，旨在探討世局動盪之際，「語」與「文」如何因為「國」的因素介入，成為民族主義、文化想像、意識形態與國家政策往來交鋒的輻輳點。第三章〈大學與文學〉著眼於夏濟安《文學雜誌》的「學院」特質，關注其中「教育空間」與「文化場域」的互涉，凸顯它作為臺灣「學院派文學雜誌」的獨立性格與開創性意義。第四章〈「現代」是怎樣煉成的〉雖然以《現代文學》為重心，卻是擴而大之。它以當年該刊作者群對於西方現代主義小說的譯介、取法與改寫為觀察起點，再由「故事新編」面向切入，經由若干代表性文本，探勘臺灣的現代主義小說家們，是如何挪用並轉化中西文學的傳統資源，以成就具有本土性格的文學書寫；而不同的作者們，又是如何以「現代」的關懷與「傳統」對話，各自形構出嶄新的藝術形式和風格。第五章〈《中外文學》與中國／臺灣文學研究〉聚焦於此，所擬探討的，即是該刊如何以其「學院」的教育機制與學院人在「知識生產」方面的優勢，深化臺灣的文學評論與研究，從而促成臺灣文學研究的「學院化」。第六章〈近四十年來臺灣的近現代文學研究〉一章試圖指出：近四十年來近現代文學研究向來是中國學界研究的顯學，相對地在臺灣的發展，卻是一脈曲折的歷程。緣於與政治現實的相關性，該領域早年在政策壓抑下隱而未顯，僅能於學院之外遊走徘徊；直到一九八○年代前後，才得以在文化界與學術界的合作下逐漸成形，此後蓬勃發展，開啟許多國際間的跨域連結。在由隱而顯「逐漸」成形的過程中，發展出自具特色的研究動向。它與前五章，正是分從不同側面，共同勾勒出「文學渡海」之後的轉折與創變。
作者簡介
梅家玲 Chia-Ling Mei
　　國立臺灣大學中國文學系特聘教授。曾任國立臺灣大學臺灣文學研究所所長、中國文學系主任、文學院臺灣研究中心主任、臺灣中文學會理事長，現任臺大現代中華文明研究中心主任。研究領域兼括中國近現代文學、臺灣文學與漢魏六朝文學。
　　曾任美國哈佛燕京學社訪問學人、傅爾布萊特計畫訪問學人、香港中文大學訪問學人；並曾赴捷克查理大學、中國清華大學、德國海德堡大學、香港嶺南大學擔任客座講學。著有《「她」的故事──穿越古今的性別閱讀》、《從少年中國到少年臺灣──二十世紀中文小說的青春想像與國族論述》、《性別，還是家國？──五○與八、九○年代臺灣小說論》、《世說新語的語言藝術》、《漢魏六朝文學新論‧擬代與贈答篇》。另編有《性別論述與臺灣小說》、《臺灣現代文學教程‧小說讀本》、《晚清文學教室──從北大到臺大》、《文化啟蒙與知識生產──跨領域的視野》、《臺灣研究新視界：青年學者觀點》等。
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　　寫作四十年來
　　第一套演講集

　　從北京到吉隆坡到雪梨，從台北到溫哥華到紐約，為什麼成千上萬的人，聆聽她的聲音……

　　牽動華文世界各地無數聽眾的心，為不同記憶與情感、不同立場與世代，搭建一個人文思想的溝通平台。

　　龍應台寫作四十年來，應邀至兩岸三地，乃至世界各地的華人社區，發表過逾百場演講。面對每一次演講，她必做大規模的準備功課，了解現場聽眾來自何方，調整不同切入主題的方法。這是她對來聆聽演講的人表達尊重的方式，亦是她演講感染力極強的原因。

　　《龍應台演講集》由作家費心梳理、一一檢視，捨棄了百分之八十，留下的講稿是經時光淘洗後，讀來意義非但不減，反而相當程度見證了世局的氛圍轉變，為過往時空畫出許多重要的歷史剪影、也為不確定未來提供思索問題的關鍵，一篇篇可深思可慢讀的好文章，結集成上、下兩冊。

　　我們太需要傾聽了。
　　我們需要傾聽不同世代的人，需要傾聽大海對岸的人，
　　需要傾聽自己不那麼喜歡、不那麼贊同的人，需要傾聽從來不曾拿正眼瞧過的人。
　　演講，其實就是濟濟一堂燈光下「真誠惻怛」的相互傾聽。──龍應台

作者簡介

龍應台

　　作家。2012-14年為台灣首任文化部長。2015年為香港大學「孔梁巧玲傑出人文學者」。2017年為照顧母親移居台灣屏東潮州鎮，開始鄉居，行走於鳳梨田、香蕉園、大山大海之間，與果農、漁民、獵人、原住民為伍。2021年與母親移居台東都蘭山中，開始在太平洋畔生活。
【預購】私札與私語：三顧張愛玲Eileen Chang in Private Letters◎高全之
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　　王德威：高全之是張學的一支奇兵！
 
　　胡適與張愛玲有什麼關係？
　　她為何在胡適逝世後特別撰文回憶胡適之？
　　張愛玲門口的「垃圾」為何引起這麼大風波？
　　她家裡三次來了不速之客，到底是誰？
　　高全之繼《張愛玲學》和《張愛玲學續篇》之後，以書信集和日記三顧張愛玲！
 
　　《私札與私語：三顧張愛玲》共有11篇，高全之意在善用兩種惠及作品詮釋與作家傳記的新資料。第一種資料是《張愛玲往來書信集》。第二種資料是《胡適日記全集》。〈張愛玲與書市謊言〉意提出幾個書市謊言。〈張愛玲電影版權佣金〉探討宋淇經手的幾部張愛玲電影版權佣金，以便體會張愛玲了解理財高手宋淇在自嘲裡不願被視為庸俗的用意。〈張愛玲的情商大於零〉留意張愛玲經營這份情誼的另外兩種努力：信件宏觀建構足以揭示張愛玲導引宋淇、鄺文美三人交往為雙邊對應，她懂得如何對待和尊重宋氏夫婦。
 
　　〈張愛玲的真人實事──《赤地之戀》版本簡史〉根據《書信集》爬梳《赤地之戀》出版簡史。為何《赤地之戀》難以規範張愛玲的政治立場？《赤地之戀》英文版在英語市場顛沛流離，那個蹣跚步履在張愛玲文學生命裡有什麼樣的指標性意義？
 
　　張愛玲英語書市的頓挫難免引起好奇：她的英文到底夠不夠好？如果以市場成敗來定讞，這個提問就沒有再予討論的餘地。但如果視此為一個技術性的語文問題，則較有可能尋得部分解答。〈張愛玲的英文對白〉就目前可見的相關資訊，試做一個階段性的總結。
 
　　〈張愛玲的不速之客〉試圖解決另個爭議：為了報導張愛玲的日常生活，有位台灣作家潛入張愛玲的公寓，然後寫了篇涉及張愛玲垃圾的文章。本文回顧張愛玲三次遭遇不速之客。張愛玲是否因為他們的冒失而對他們兩人、副刊、或報社表示不滿？而〈胡適和張愛玲的初晤──「憶胡適之」的一種讀法〉處理以下三個議題：考證胡適與張愛玲初晤的時間和地點，確認胡適是否正面肯定《秧歌》的成就，以及回應張愛玲於胡適宗教經驗的好奇。
 
　　張愛玲一生，如《書信集》以及其他文獻所記，如何與赫貞江發生牽扯？張愛玲寫〈憶胡適之〉的時候，胡適、張愛玲與赫貞江有什麼關聯，〈赫貞江畔的胡適和張愛玲〉試圖回答上述兩個問題。
 
　　〈張愛玲的米開朗基羅〉則進入張愛玲不熟悉但有其關聯的另個人文知識領域：米開朗基羅。

作者簡介
高全之Chuan Chih Kao
 
　　出生於香港（1949），移民台灣（1953），赴美留學（1975），得電腦科學碩士（1977）。出任電腦工程師多年後退休。大學時期開始以文學評論著稱。作品入選於台灣多種評論選集。著作：《當代中國小說論評》（幼獅，1976），改版為《從張愛玲到林懷民》（三民，1998）；《王禎和的小說世界》（三民，1997）；《張愛玲學》（一方，2003）；《張愛玲學（增訂版）》、《張愛玲學（增訂二版）》（2008、2011）；《張愛玲學續篇》（2014）；《重探西遊記》（聯經，2018）。

 
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　　後疫情時代的愛情小說
　　留美鋼琴王子的奇遇故事
 
　　衝擊傳統價值觀的愛情故事，疫情後的重生傳奇
　　活在百分百不確定的時代裡
　　我們需要全新的情愛探索和勇氣
 
　　祕密俱樂部的紅牌舞男，獨具風格的女性菁英男伴，
　　留美鋼琴王子，茱莉亞音樂學院鋼琴高材生，
　　在疫情後時代成為了Covid Gigolo新冠舞男！
 
　　▶一部顛覆傳統道德觀的跨國愛情小說
 
　　▶Covid-19 是所有人痛恨的名詞，如果說《正常人Normal People》是千禧世代的青春愛情樣貌，《Covid Gigolo新冠舞男》就是疫情後時代的情愛苦楚和希望
 
　　▶虛實融合的跨國情愛故事和場景。故事和人物跨越紐約和台灣，另類的疫情後紐約真實生活體驗，作者以國際共鳴感和電影畫面節奏創作這個注定被爭議的故事
 
　　▶疫情後紐約的第一手珍貴攝影作品和生活場景
 
　　這是一個關於旅居紐約的台灣鋼琴家於疫情後時代和異鄉眾女人們之間的情愛糾葛故事，
　　作者以虛入實融合紐約和台灣的生活場景，
　　透過恐懼和寂寞的鏡頭，凝視他與她們在無望和失望漩渦裡，
　　對未來充滿茫然，在愛情裡執著糾葛，
　　但在性愛的甦醒和陪伴的意義裡，帶著新希望繼續活下去。
 
　　不管男人或女人，只要翻閱了《Covid Gigolo新冠舞男》這本書，
　　相信在每個人心中總會有某樣東西甦醒，
　　愛情的意義、性愛的意義、相伴的意義以及人生的意義。
 
紐約＆台灣跨國推薦
 
　　鋼琴家 Daniel Teitler
　　調酒教父 王靈安
　　天馬行空電影公司媒體公關 李欣嘉
　　國際演說家暨兩性溝通專家 吳娟瑜
　　國立師範大學教授 何康國
　　文化評論學者 馬家輝
　　前東吳大學音樂系主任 張己任
　　台北教育大學人文藝術學院院長 張欽全
　　紐約地途版主NYDeTour 莊士杰
　　作家 陳德政
　　獨立策展人 黃又文
　　美國紐約「布魯克林藝站Brooklyn Artists Studio」創辦人 黃再添
　　廣藝基金會執行長 楊忠衡
　　李齊愛樂Chi Harmonic經紀人 葉良柳
　　時尚CEO 溫筱鴻
　　兩岸華人音樂劇教母 謝淑文
　　（按姓名筆畫排序）
 
　　The novel is fabulous. I am enjoying "Covid Gigolo" very much.
　　（這本小說精彩極了！我非常享受閱讀《新冠舞男》。）── Daniel Teitler│鋼琴家&專業翻譯
 
　　行到水窮處，生命只是暫時轉個彎，待一切重新整頓完成，終將回到正軌。──李欣嘉│天馬行空電影公司媒體公關
 
　　本書作者鮮活的筆觸，敘述了在紐約市的近身觀察，當音樂家失去了舞台，在殘酷的現實生活中不知所措，追求完美的他不願輕易認輸，在理想與現實之間不斷拉扯，歷經了心靈上的巨大磨難，在生活面前他屈服了！──何康國│國立師範大學教授
 
　　不管是紐約或台北，愛情的驚心與離奇，都動人，也都對生命有傷感的啟示。這是一部如音樂的小說，節拍抑揚，曲終了，故事卻作在你心頭，不會散去。──馬家輝│文化評論學者
 
　　其實我們每個人都有自己的「疫情」需要走出、需要經過「疫情」後的重生。──張己任│前東吳大學音樂系主任
 
　　一種真實卻又疏離感強烈的奇異氛圍，這是後疫情年代之凋零又重生的愛情新風華……強烈推薦！──張欽全│台北教育大學人文藝術學院院長
 
　　後疫情時代的愛情「人與人的連結」與「心與心的交疊」之間的紊亂與拉扯，生動的刻畫在故事主角身上。黑暗中以為已經消逝的那一點光，其實從來都沒有離開。──莊士杰│紐約地途版主 NYDeTour
 
　　疫情將所有人的人生切割成兩岸，這本書，像開了疫情一個無傷大雅的玩笑，而唯有這樣，再次打開自己的想像力與探索內心的情慾，人類才有辦法繼續往前走。──陳德政│作家
 
　　對照疫情給世界帶來的滔天變化，我只看到如同你我一般的平凡人想要努力在波濤洶湧的亂世下活下去的無比勇氣，以及寂寞需要互相安慰的靈魂。──黃又文│獨立策展人
 
　　天災、人禍雖然帶給人們苦難，卻也是激盪、顯現人類思想的實驗箱。那些掩蓋在太平日子、或渾渾噩噩例行起居的人性，往往要遇到非常狀態的攪拌，才能被深層的檢視或體驗。 ──楊忠衡│廣藝基金會執行長
 
　　這本書最讓我感傷的是，父親躲在門外偷聽兄妹倆的對話，最後默然轉身離去的畫面……，真是令人心碎。藝術是貴族的遊戲，需要耗費時間和財力去完成。對於一般普羅大眾，只能靠勇氣和毅力圓滿。──葉良柳│李齊愛樂Chi Harmonic 經紀人
　　
　　用奇妙的眼光探索世界和理解人性，勇敢跳脫現實社會的所有框架，以這本奇情小說回應人生的無常和世事多變。──溫筱鴻│時尚CEO
 
　　這是一本哀傷而勇敢的書。一個淪為舞男的鋼琴家看似哀傷，卻很勇敢。生命中最諷刺的是，當你以為你足夠優秀就可以衣食無憂的時候，生活打了你一巴掌，甚至讓你懷疑自身存在價值。──謝淑文│台灣藝術大學跨域研究所專技助理教授

作者簡介
 
黃莉翔Li-Hsiang Huang
 
　　美國國務院傅爾布萊特計畫（Fulbright Program）獲獎人/2021_2022紐約大學NYU訪問學者
　　台灣文創公益發展協會執行長
　　電台節目「江湖音樂廳」主持人
　　台灣大學國際企業研究所EMBA企管碩士
　　德國Dortmund國立多特蒙音樂學院音樂碩士
 
　　曾任：台灣第一&二屆華文朗讀節總策展人、華山文創園區董事長特助暨駐村策展人、SONYBMG唱片公司經理、圓山大飯店顧問、台大EMBA基金會執行長、東吳大學音樂系兼任助理教授、著有《走進無牆美術館：獨一無二的新竹國際導覽，體驗1,428平方公里生活的美好和價值》、《Beyond EMBA：古典音樂的十三堂職場狂想曲》。
 
　　www.lihsianghuang.com/
【預購】風流浪子的男友：晚明到清末的同性戀與男性氣質◎ 魏濁安 Giovanni Vitiello （譯者：王晴鋒）
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　　一部探索明清時代中國男同性戀歷史的漢學研究巨作

　　《風流浪子的男友》深入研究晚明至清末三百年間的中國文學，揭示中華帝國晚期的男同性戀和同性戀關係複雜而迷人的歷史。魏濁安特別借鑑經常被忽視的豔情小說作品，就同性之愛與慾對中國男性氣質演變的重要性進行了坦率的探索。
　　藉由扎實的解讀與詮釋，魏濁安確定了一些在這類文本中反覆出現的角色——例如放蕩的學者、俠士英雄和好色的僧侶——並闡明了一系列關鍵問題，包括規範男性之間性行為的社會和法律界限、男性賣淫的興起與男性美的審美觀。以這些材料為基礎，《風流浪子的男友》呈現了中國男同性戀觀念變化的歷史輪廓，以及同性慾望在其文化中所扮演的重要角色。
名家推薦
　　丁乃非（國立中央大學英文系教授，性╱別研究室成員）
　　王德威（中央研究院院士）
　　紀大偉（國立政治大學台灣文學研究所副教授）
　　盛浩偉（作家）
　　許維賢（新加坡南洋理工大學中文系專任副教授）
　　陳佩甄（國立政治大學台灣文學研究所助理教授）
　　——共同推薦（依姓名筆畫排序）
　　魏濁安《風流浪子的男友》的帝國晚期研究對象與魯迅《中國小說史略‧清之狹邪小說》內容多重合。人類學視同性戀（無論男同、女同）只是「性態」之一種，研究性態取向的「南向之風（書中取材於江南的小說、戲曲的男同題材，尤其著重於福建）／男風」是嚴肅正經的學術範疇，它把傳統視為「邪」的文化內容轉化為「正」。這書的譯本出版，是文化幸事。——專文推薦╱呂文翠（國立中央大學中國文學系教授）
　　本書描寫中國古典同性戀史及其文學書寫的種種面向，叩問慾望，情色，性別，倫理，法律的界限，論述翔實，取樣多元，極具參考思辨價值。——王德威（哈佛大學講座教授，中研院院士） 
　　本書相當全面和細緻地聚焦探討明清的男色文本與男性氣質之間的多重關係和互動，從友愛到情愛、從男色到羅曼史、從朋友到情夫、從同性社交到男旦，透過辨識、勾勒和比較中國豔情小說中的武俠、才子和風流浪子等人的歷史演化，輔之於明清筆記那些關於男色和風月場所介於虛實之間的記載和辯證，本書頗有見地重構了中華帝國晚期的男色文化想像。全書旁徵博引、考證細膩、見解獨特，堪稱國際漢學在性╱別研究領域的必讀巨作之一。——許維賢（新加坡南洋理工大學中文系專任副教授）
　　「同性戀」作為一種「身分認同」或「知識主體」是二十世紀以來逐漸辨明的研究立場。而在東亞社會，「男色」、「男風」早於「同性戀」概念存在於大量古典文籍中，但由「男色」過渡到「同性戀（愛）」之前的大量史料一直尚未有還原時代情境的分析解釋。此書將晚明至清代存在男男情慾關係，與晚期帝國的男性氣質建構等主題聯繫，透過系統性梳理約三百年（1550～1850）的史料，作者提出這段時期的男性氣質建構直接影響了人們對於男男情慾關係的接受，據此主張「男男同性情慾」並非如現代社會中的「邊緣」存在，而是對於帝國的慾望想像起了核心作用，是十分具有洞見與說服力的研究成果。——陳佩甄（國立政治大學台灣文學研究所助理教授）

作者簡介 

魏濁安（Giovanni Vitiello）
 
　　義大利那不勒斯東方大學中國語言文學教授。他在美國加州大學柏克萊分校獲得博士學位，並於荷蘭萊頓國際亞洲研究所從事博士後研究。1999年至2013年任教於夏威夷大學馬諾阿分校，教授前現代中國文學。他的研究專注於中華帝國晚期的小說和性史，並得到歐洲研究委員會（ERC）和美國學術團體聯合會（ACLS）等機構的支持。
 
譯者簡介
 
王晴鋒
 
　　北京大學社會學系博士，中國農業大學人文與發展學院副教授。著有《同性戀研究：歷史、經驗與理論》、《歐文•戈夫曼與情境互動論》，譯有《浮現中的女同性戀：現代中國的女同性愛欲》。