2020年9月新上架

　　世界轉動的力量＝腐女的快樂裝置＝BL

　　《令人戰慄的格林童話》 桐生操 又一力作

　　日本首席BL研究家，繼《BL進化論》後，耗費兩年心力的全新力作！

　　—— 本書拆解陽剛氣質的形塑與認同，從另一個角度重新理解性別平權，
　　讓每一個玫瑰少年，都能擁有自由自在的未來。 ——

　　★美國教育研究協會（AERA）年度書籍獎
　　★美國社會學協會（ASA）性別研究書籍榮譽獎
　　★中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人王宏仁專文推薦

　　「娘炮」是不陽剛的，是陰柔的，
　　就像一塊燙手山芋，每個男孩都不想要落在自己手上。

　　男孩在成長過程中，學會了將它烙印在別人身上，藉此證明自己是陽剛的，
　　於是無數的悲劇發生了，男孩也終於學會了如何壓迫他者。

　　► 為什麼我們動不動就愛講哪個男生很「娘」？為什麼性霸凌事件層出不窮？
　　► 我們的教育過程裡，不斷被教導「男生要陽剛，女生要陰柔」，這是怎麼發生的？
　　► 為什麼男性總愛開一些自以為幽默的「異男玩笑」，騷擾女性而樂此不疲？
　　► 男孩天天在「想色色的事」，這件事如何變成培養陽剛氣質的一大重點？
　　► 為什麼在學校裡，陽剛女孩大多比陰柔男孩讓人容易接受，甚至會廣受愛戴？

　　*****

　　「小學的時候，大家就開始叫我娘炮。」高三生瑞奇（化名）這麼說著。

　　他身材纖細，笑容靦腆，喜歡打扮也熱愛跳舞，本該有一段快樂的高中生活，卻只因為氣質陰柔，每天在學校必須不斷忍受同學的欺侮與羞辱……

　　這則故事絕非虛構，而且你我都不陌生，但我們從未真正理解，一個又一個的瑞奇為什麼被他人冠上「娘炮」之名，以及這個詞如何變成負面標籤，讓人傷痕累累，彷彿帶刺的玫瑰……

　　在青少年養成性別認同的過程中，學校是最關鍵的社會化機構。

　　長年研究性別認同的作者C．J．帕斯科教授，以陽剛氣質為核心概念，在本書描繪出一幅動態的性別認同過程，不但具有學識的原創性，也有助於我們省思以下重要議題：

　　◆如何避免在日常生活中不自覺地助長陽剛霸權，導致性別不平等的延續。
　　◆如何在家庭、校園等組織中建立一套性別友善的制度與文化，擴展性別的多元認識。

　　*****

　　在這部得獎著作中，作者以一所美國中學為研究田野，耗時十八個月，深入參與學生生活，用生動又嚴謹的文字記錄了青少年是如何崇尚陽剛氣質，又是如何將之化為每日一再上演的羞辱戲碼。

　　帕斯科指出，陽剛氣質是由一整套的制度章程、文化規範，與人際互動所構成的動態過程。陽剛氣質的形成即是一場一場「拒斥」與「確認」的日常儀式：男孩拒斥陰柔的一切，例如羞辱陰柔的男同學，避免娘炮標籤落到自己身上；以及確認陽剛的自我，像是以「把妹」衡量男性的陽剛程度，並將女性貶為男性的附屬品。

　　藉著拒絕陰柔、擁抱陽剛，男孩確保自己能長成「合乎社會期望的男性」，但在這過程裡，他們不僅造成了傷害，更將性別不平等的現狀，不斷再製、流傳。

本書特色

　　★出版即獲美國教育研究協會（AERA）年度書籍獎、美國社會學協會（ASA）性別研究書籍榮譽獎。
　　★一本嚴謹、專業，又充滿生動細節的田野研究，帶領讀者剖析陽剛文化的運作與互動。
　　★中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人王宏仁專文推薦。

齊聲推薦

　　王宏仁【專文推薦】／中山大學社會系教授、巷仔口社會學發起人
　　吳曉樂（作家）
　　張亦絢（作家）
　　畢恆達（臺大城鄉所教授）
　　盛浩偉（作家）
　　陳思宏（作家）
　　陳嘉行（知性藝人）
　　番紅花（親職╱飲食作家）
　　藍佩嘉（臺大社會系教授、《拚教養》作者）
　　顏擇雅（出版人、作家）
　　蘇致亨（《毋甘願的電影史》作者）
　　（依姓氏筆畫排序）

各界好評

　　「大家可以把這本書當成一部異國民族誌來閱讀，作者文筆非常流暢，許多場景描述就好像活生生的電影在眼前播映。透過美國文化的他者，對照我們自身對於身體、性與男子氣概的理解，我們將可以更知道台灣性別文化的特色在哪裡。」

　　──王宏仁，中山大學社會學系教授

　　「作者透過生動而吸引人的美國高中校園田野故事，揭露了陽剛特質、強迫異性戀機制、性別不平等是如何透過日常互動、嘲弄、體育、遊戲等建構起來。男學生、女學生、老師都共同參與其中。這是一本精采的社會科普之作，讀者沉浸在故事情節之中的同時，理論名詞也在腦中吸收消化。然後呢，就會反思自己的校園生活又是怎麼回事呢？」

　　──畢恆達，臺灣大學建築與城鄉研究所教授

　　「這本書兼具故事的動人魅力與研究的犀利眼光，讓人能夠很具體而微地瞭解性別氣質的各個面向，並深刻體會到：性別並非只是理論，在那背後，都是一個個鮮活的生命。」

　　──盛浩偉，作家

　　「高中時，有同學對我說：『你有七個姊姊？難怪這麼娘。』
　　『娘』是指責，但我一直不懂，像姊姊不好嗎？
　　我活下來了，接受了自己的身體，為自己的踰矩鼓掌。
　　但，其他受壓迫的同學呢？
　　本書作者的田野精采，拆解校園的性別養成，質問父權社會的掐人陽剛。
　　拋出問號，回到成長現場，把掐住我們的手，一指，一指，慢慢，堅定，撥開。」　　

　　──陳思宏，作家

　　「本書訴說了發人深省的高中生活故事，奠基於民族誌觀察與學生訪談，以此延展了性別與性相理論的深度。」

　　──麥可．梅斯納（Michael Messner），社會學家、《Taking the Field: Women, Men, and Sports》作者

　　「突破盲點的原創研究，重新處理了校園的階級、性別、族群，以及「娘炮」的標籤。本書將恐同心態置於研究要點，是一本容易讀的必讀之作。」

　　──肯．普倫莫爾（Ken Plummer），著名期刊《Sexualities》編者。

　　「要不是帕斯科這本細心且充滿熱情的民族誌，我們永遠不會了解「性別一致」（gender comformity）是如何從羞辱、恐懼與焦慮的一灘爛泥中淬鍊而成的。男孩必須透過（實體的與隱性的）暴力，才能成為「男孩」。真是一本引發思考、處處洞見的書。」

　　──麥可．基莫（Michael Kimmel），社會學家、《Manhood in America: A Cultural History》作者

　　「帕斯科為陽剛氣質、恐同心態、性相，與身體的交互作用帶來了全新觀點，促使我們重新思索性別認同的形構、集體的性別實作，以及性別不平等的再製。」

　　──艾米．貝斯特（Amy Best）］社會學家、《Prom Night: Youth, Schools, and Popular Culture》作者
 

作者簡介

C．J．帕斯科

　　加州大學柏克萊分校社會學博士，現為奧勒岡大學社會學系副教授。研究領域為性與性別、教育社會學、社會心理學、酷兒理論、新媒體研究，並參與過由麥克阿瑟基金會資助的「數位青年計畫」（Digital Youth Project）。

　　研究與教學之外，帕斯科也時常針對青少年議題，如校園霸凌、性騷擾、性別不平等以及LGBTQ等主題舉辦演講。《你這個娘炮》（Dude, You’re a Fag: Masculinity and Sexuality in High School）是她的第一部著作，出版後榮獲美國教育研究協會（AERA）年度書籍獎，以及美國社會學協會（ASA）性別研究書籍榮譽獎。

譯者簡介

李屹

　　社會學出身，歡迎社科哲商管等翻譯合作。
　　譯作：《40%的工作沒意義，為什麼還搶著做？》（商周出版）、《解套》（游擊文化）等。

　　elek.li@gmail.com
　　elek.li/resume

新版作者序（節錄）

　　《你這個娘炮》的研究完成後兩年，有天我在離有川屯八十多公里的市區一家星巴克，這是另一個世界。我坐在咖啡店裡跟克雷格和他的朋友喬許聊天，兩人都是高中生，我們在聊他們怎麼用新媒體。克雷格正向我介紹他利用新媒體進行的活動，告訴我他用手機打給誰，讓我看他最愛逛的網站，展示他製作並發布在YouTube的影片，洋洋灑灑的一大堆。他一邊滑一邊笑，急著讓我看一支影片，那是他和朋友在當地的鬆餅店吃完飯時拍的。他朋友凱文吃飽飯沒錢付帳，克雷格一聽馬上掏出相機，表示借錢可以，條件是凱文要複誦一段告解詞，克雷格會錄下來上傳YouTube。影片開始，凱文頭埋在雙手裡，問道：「你要拍下來上傳YouTube對不對？」克雷格不理凱文求情，說：「隨便啦，跟著我唸。我，凱文．詹姆士．翁。」

　　凱文：我，凱文．詹姆士．翁。
　　克雷格：十七歲。
　　凱文（害羞咯咯笑）：十七歲。
　　克雷格：山谷高中高四。
　　凱文：山谷高中高四。
　　克雷格：住聖塔克拉利塔。
　　凱文：住聖塔克拉利塔。
　　克雷格：現在要承認。
　　凱文：現在要承認。
　　克雷格：承認我，凱文．翁。
　　凱文：承認我，凱文．翁。
　　克雷格：是男同性戀。
　　凱文：是男同性戀。
　　他們爆笑出聲，這時喬許也閃進鏡頭裡，出現在凱文身後。

　　克雷格和喬許讓我看了更多短片，笑到發癲，其中一支是他們的朋友模仿肛交中的男人，中途就忍俊不住，爆出陣陣大笑。雖然眼前這個研究計畫的主軸不在於性別方面或性相（sexuality）方面的辱罵，我還是不由得暗想：「哇靠，娘炮論述上線了！」

　　我在川中（River High）蹲點的時候，跟我講過話的青少年裡擁有電子郵件帳號的寥寥無幾。那時YouTube還沒發明，MySpace還在襁褓中，而Facebook還在屈指可數的幾個哈佛大學生的想像裡。在那個時間點，青少年只有百分之二十五擁有手機。二○○三年春天我結束在川中的研究，二○一一年寫下你眼前這篇文章，其間發生的事情說是一場數位革命亦不為過，就青少年文化而言更是貼切。過去這八年間，MySpace崛起又沒落，Facebook成為社群網路的首選。文字訊息超過語音通話，晉身青少年之間溝通方式的首選。研究顯示，百分之六十四的青少年在YouTube和其他網站上發布內容，輕鬆自如。目前有四分之三的青少年有手機，百分之七十三使用社群網站。我坐在星巴克看克雷格的影片時，研究的正是上述青少年使用新媒體的種種變遷。我愈是跟克雷格以及其他青少年聊他們怎麼用新媒體，聽到的內容愈是跟川中那幾年聽到的事情交疊。男孩說給我聽的故事裡，有的是取笑其他人「不像個男人」的行為，有的是在社群網站上展示女生「性」致高昂的影像，而且引以為傲。從這些故事，我印證了娘炮論述和沉溺的異性戀（compulsive heterosexuality）並不局限在川中，或任何一所學校的圍牆內，反之，全國各地、出身各種階級和種族背景的的青少年告訴我的故事，在在指出我在川中見識到的、因性別而不同的恐同心態，還有異性戀至上的想法，已經輕易移向新媒體的環境了。

　　在線上環境，青少年是怎麼從性別和性相等方面糾察陽剛氣質的？崔樂有參與我的青少年新媒體研究，他跟我分享了一則故事，當例子正合適。崔樂告訴我他朋友布萊德的事。布萊德設計了一個MySpace專頁給他女友專用，還把標題命名為「珍妮超棒」，因此被崔樂形容成「女友狗」。他們是學校樂隊的成員，去音樂會的路上，布萊德給崔樂看了一張他跟珍妮在舞會拍的照片，照片背面有一行字，是珍妮寫給布萊德的：「小可愛，我愛你。」崔樂接著說，他用手機拍下那行字的照片，傳給「布萊德認識的每個人，現在我們全都叫他『小可愛』了。他因為這件事常常被嗆，我們都笑到不行。」憑藉數位科技的速度和容易複製的性質，本來只是朋友間關於布萊德陽剛氣質（或其欠缺）的玩笑，傳遍整間學校。類似的道理，沉溺的異性戀也在一些男孩的MySpace專頁上展開。舉個例子，本次研究計畫中的一個男孩，就洋洋自得地給我看他的MySpace專頁，裡頭有張圖片是公主被瑪利歐兄弟之一「占上風」，意即，從後方插入。

　　這兩項計畫隔了好幾年，娘炮論述和沉溺的異性戀連上線，我實在不該太驚訝。畢竟，新媒體造成的問題，尤其青少年和新媒體交織的部分，相關的報導在日復一日的新聞中比比皆是。通常這些討論會談到網路霸凌、性邀約、網路成癮、年輕人的書寫能力變差，或者感覺到他們在面對面的場合沒辦法好好把事情講清楚。近來，網路霸凌占據公眾論述的舞臺中心。百分之九十七的青少年指出，他們的線上經驗是正向的，然而，有百分之二十到百分之四十不等的青少年回覆，他們曾經歷過某種網路霸凌。話說回來，公眾猛然一窩蜂地關注這個主題，簡直讓人以為這些行為不會在線下環境發生。此外，部分網路霸凌針對性別和性相的性質，也經常被忽略。

　　這些行為不是隨著新媒體崛起才出現的，《你這個娘炮》裡的事件足以說明這一點。互動媒體確實有其獨特之處，亦即它的迅速，還有它容易複製的性質。沉溺異性戀的慣常作法（practices）和娘炮論述，這類我們或許會認為是網路霸凌的行為，也會迅速地一傳十、十傳百，這些展演得以觸及更廣大的受眾，大過我當初為本書做研究的時候。在川中，大多數的情況下，人在當場才會看見這種互動，然而研究青少年怎麼用新媒體的時候，我了解到的情形是大不相同了，也就是，青少年不見得要聚在一塊兒才能見證或加入這類騷擾。這類性別和性相的糾察通常發生在線下，一旦在線上環境執行，不僅受眾更大，數位足跡也延續得更久。可見這些行為並不新，人們的關注才是新鮮事。新媒體並未造就這類型的騷擾，但肯定讓成人更容易見到了。我希望全國對網路霸凌的關注，不至於讓我們坐困愁城，或對科技的運用本身產生道德恐慌。既然匯聚了關注，何不讓我們開放地討論青少年針對性別和性相騷擾的慣常作法？