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【預購】詩的回憶及其他◎李有成
平常價 $26.00內容簡介

【預購】本土的現實主義:詩人吳岸的文學理念◎謝征達
平常價 $24.00吳岸(丘立基,1935-2015),從1962年《盾上的詩篇》便開始其半個世紀的創作,在砂華文學擔任先鋒者的角色。「現實主義」與「本土性」在吳岸文學作品中是兩大無法忽視的文學特色。
本書以吳岸作為砂華文學底下的個體,從本土出發,以書寫的獨特性,展示砂華文學的自主文學場域的一種可能。吳岸創作中本土與現實主義的融合,促成思想與空間的交織,形成土地與世界兩面維度的接軌,展示具「本土世界觀點」的文學。本書將砂拉越華文文學(砂華文學)從國家文學的概念中抽離,透過作品觀察砂華文學的定位,以一個 「自成體系」的文學主體視角進行檢視。作者聚焦吳岸的行為事跡與文學書寫,更以長達20頁的附錄〈吳岸訪談〉,向讀者揭示了吳岸最全面而深入的自述。
本書特色
1.以馬來西亞砂拉越詩人吳岸其人其詩研究為主體,俯瞰整體砂華文學發展。
2.李瑞騰、游俊豪等文學研究名家,專序推薦。
3.原作論文獲臺灣第一屆周夢蝶詩獎評論組三獎。
4.收錄詩人吳岸訪談實錄,揭示詩人最全面且深入的自述。
‧名家專序推薦‧
李瑞騰(中央大學中文系教授、文學院院長、人文研究中心主任)
游俊豪(南洋理工大學中文系副教授、中文系主任、華裔館館長、中華語言文化中心主任)
從現實主義與本土性的兩個重點屬性來論吳岸,不只彰顯了吳岸文學的整體性,也舖陳了吳岸所從屬的砂拉越華文文學,這正是他所說的「以吳岸為個案研究,俯瞰砂華文學的整體發展」。──李瑞騰
一位新加坡土生土長的年輕人,視野涵蓋東南亞華文書寫,實屬不容易。所以我不得不感動,那樣的在場現實,始終是他心靈的關懷。──游俊豪
從吳岸俯瞰砂華文學
李瑞騰
從上世紀末以來,我一直關注砂拉越華文文學的發展, 進行過專題研究,去過幾趟,也寫過幾篇論文,但不足以成書,常引以為憾。對於被稱為拉讓江畔詩人的吳岸,讀了他許多作品,也曾幾次想好好討論他,卻都被諸多因素干擾而未成。
2015年8月,吳岸於北上中國南返砂拉越途中,因肺部感染而病逝於西馬霹靂州曼絨。隔年,我曾擬妥〈古晉•砂拉越•婆羅州—吳岸詩中的鄉疇〉的寫作計畫,摘要如下:
吳岸(1937-2015)是砂拉越最具代表性的華文詩人,出生於古晉。15歲時就開始寫詩,處女詩集《盾上的詩篇》於1962年出版。1966年,吳岸因參加砂拉越獨立運動,入獄十年;後繼續創作,已出版詩集《達邦樹禮贊》、《我何曾睡著》、《旅者》、《榴連賦》、《生命存檔》、《破曉時分》及多部評論文集,在海峽兩岸都出版有詩之選集。
古晉是東馬來西亞砂拉越州的首府,砂拉越是馬來西亞在婆羅洲島上的一個州,從古晉到砂拉越、到婆羅洲,空間不斷擴大。本文將從吳岸之書寫古晉、砂拉越、婆羅洲,來看他詩中的鄉疇,進一步看他不同層次的鄉情。
「鄉疇」具空間性,通常是足跡所至,可織綴而成一張輿圖;而個別詩文本的寫作,必有特定的時點,可連成屬於個人的詩之史脈,鄉情因之而層層疊疊。我私想,這是討論吳岸最好的方式。
我後來沒能寫成這篇論文,常感遺憾。等於說,我在吳岸的研究上一無所成,所以,當我應邀參與首屆周夢蝶詩獎的評論類決審,發現《本土的現實主義―馬來西亞砂拉越吳岸的文學理念與作品研究》時,一方面是深感慚愧,一方面則大為嘆服後生可畏。
論文的作者是來自新加坡的謝征達,他是南洋理工大學中文系學士、碩士,現於香港中文大學中文系攻讀博士學位。在讀碩士班的時候即曾以《方修的現實主義系譜及其爭議研究》榮獲方修文學獎的文學評論獎,《本土的現實主義》是他的碩士論文,從該論文長達20頁的附錄〈吳岸訪談〉看來,征達對於吳岸是下過工夫的,且這訪談文稿,很可能是吳岸最深入而全面的自述。
征達從現實主義與本土性的兩個重點屬性來論吳岸, 不只彰顯了吳岸文學的整體性,也舖陳了吳岸所從屬的砂拉越華文文學,這正是他所說的「以吳岸為個案研究,俯瞰砂華文學的整體發展」。我從這裡看到了征達的學術趣味與企圖,他把砂拉越視為一個文化空間,通過吳岸的詩之示例, 以證成砂華文學的獨特性。寫實既是態度,也是方法,其獨特性是否即他筆下所紀之所見與所在?是否即地誌與記憶之書寫?當他從觀察他者返身映照自我本土,他如何描繪這個斜斜掛在赤道上的美麗的盾?如何敘寫失所依歸的伊班等原住民族,乃至於日漸遭到破壞的雨林?
在凝視空間、族群、文學的互動中,征達有了一個很好的起點。吳岸被稱為拉讓江畔的詩人是有道理的,他屬於全砂拉越,北寫姆鹿山,南繪古晉和砂拉越河;他堅持本土的現實主義,以此信念並勇於實踐,征達追蹤他的體驗,抵達了砂華文學的核心地帶。
本文作者: 中央大學中文系教授,文學院院長,人文研究中心主任。
推薦序
在場的現實
游俊豪
在南洋理工大學,我開設的華人研究與離散文學課程, 來上課的同學當中,謝征達是表現優異的一位。他願意投入原始文獻的考究,主動開拓理論與概念的學習,能夠提出創新的角度與框架。他的本科畢業論文分析馬華文學史專家方修,結果拿了「方修文學獎」評論獎。本科將要畢業的時候,有一天在人文學院走廊擦肩而過,他回頭說要修讀碩士學位,我說沒問題。當然能夠,他那樣努力認真。他跟我讀碩,選了吳岸與現實主義為課題,如期完成,也就是現在出版的這本《本土的現實主義:詩人吳岸的文學理念》的基礎,榮獲「第一屆周夢蝶詩獎」。
他前往香港中文大學攻讀博士學位,比較香港與新加坡兩地的文學,也是如期完成。他非常善於規劃,你跟他熟絡了,就會像我一樣,不會訝異於他的按部就班,穩打穩扎。然我經常對他仍有好奇:到底是怎樣的理念與精神,讓他致力於東南亞文學的研究,以至於學有所成?像他這樣一位新加坡土生土長的年輕人,視野涵蓋東南亞華文書寫,實屬不容易。所以我不得不感動,那樣的在場現實,始終是他心靈的關懷。
東南亞場域,多元而龐雜,非當今流行的「馬華文學」、「華語語系」所能概括。在這不停變動著的空間裡, 華人與其他種族長久互動,建構自己的主體性,也構建共同的體制。按歷史脈絡來說,土著政權、歐洲殖民、外來移民、現代國族、地理政治等概念與勢力,相繼湧現,相互衝擊。如此錯綜複雜,唯有把握在場的話語,視察內部性質如何接連外部元素,研究才不偏離,立論才不偏頗。
《本土的現實主義:詩人吳岸的文學理念》,聚焦吳岸的行為事跡與文學書寫,檢閱現實主義如何落地行走,探討砂華文學如何起立發展。謝征達的論析,線條清晰,架構合理,通過整理「現實主義」的發展軌跡,採用「空間」與「地方」的審視角度,呈現兩個重要題旨。其一,現實主義傳播到砂拉越,反映「此時此地」的任務雖然不變,但再現的周圍元素已然轉向。其二,「現實主義」轉向所及,砂華文學因此而生,有別於中國文學,馬華文學。為何如此,何以如此,這本論著在理論上、實證上都進行了深入的討論。
Monica Ali在2003出版的著名小說Brick Lane(磚塊的巷弄),挪用後殖民的詞語,採取現實主義手法,再現孟加拉婦女在倫敦的境遇。學者Alistair Cormack 評議這部小說,指出現實主義不夠尖銳:「現實主義未必等同於文化保守主義,但它似乎阻攔更為激進的主體性概念,而這概念對後殖民的認識論事關重要。」雖然如此,卻也確認了寫實主義的價值,在於取得控制:「現實主義不只關於模擬,也關於動作與運動、歷史的進程 ……這種演進,是個別的發展 ……從歷史勢力的被動客體,轉變為在一個控制的位置上。」
謝征達《本土的現實主義:詩人吳岸的文學理念》,就是將砂華文學與現實主義妥當安置,放回該放的地方,不讓它們被控制、被擺布。
──2017年9月寫於新加坡
本文作者: 南洋理工大學中文系副教授,中文系主任、華裔館館長、中華語言文化中心主任。
後記
這本《本土的現實主義:詩人吳岸的文學理念》的很大部分是我在新加坡南洋理工大學的碩士論文。這也是我個人的第一本書。按理說,出書是一件需要非常謹慎和膽量的事,但這次出書的決定並非早有規劃,而是一次意外驚喜。因為周夢蝶詩獎的認同,讓我有了這個機會,將我的碩論加以修改,然後出版成書。
在以砂華詩人作為主要研究對象的時候,很多人對於我的選擇相當不解,常聽到不同的疑問。「你確定你知道砂拉越在哪裡嗎?」、「你一個新加坡人怎麼會想要做砂華作家啊」、「吳岸的詩歌足夠寫成碩論?」可以誠實地說,在寫說論之前,這些提問我並沒把握回答。然而,在寫到目前為止,我自己總算是對吳岸以及他身處地地方有更多的理解, 至少,對我個人而言,我對砂華文學也更感興趣,也瞭解到當地仍有一批文人努力地以文字留下砂拉越的美麗事物。這層理解對我而言是個好事。
去到砂拉越是二○一二年的事。當時與魏月萍老師帶領一群師生到了古晉與詩巫,短暫地體驗了當地的文化與生活。多虧了雁妮與田思先生的穿針引線,那一次的行程中也包括前往吳岸住家訪問的行程。見到吳岸先生時,他完全顛覆了我想像一位患病了的長者的形象,他見到我們聲音雄厚,也笑聲不斷,待人親切、真實。吳岸先生的訪問一共將近兩個小時,他有問必答,整個訪問輕鬆愉快,他當時雖然也有七十幾歲,但訪問過程完全不顯疲態,提起詩歌時總精神奕奕。
關於這本書的序,我邀請的兩位老師在中文學界都是舉足輕重的人物,能夠讓他們幫忙寫序是非常榮幸的,他們的序文讓本書生色不少。勞煩兩位老師幫忙寫序的原因在於他們是促成此書的關鍵人物。第一位是李瑞騰老師。李老師在我獲得周夢蝶文學獎以前素未謀面。然而,這一次能獲得周夢蝶詩獎的殊榮,李老師的認可對我而言至關重要。李老師對東南亞文學有長期的關注與深入的見解,這在臺灣研究者當中並不多見。此外,老師對東南亞文學的熱情與研究的深度絕對也是身為後輩的我需要加以學習的楷模。第二篇序文則是我的碩士論文導師游俊豪教授。游老師在論文指導的過程中提供了很多的幫助,但是,他對我而言絕對不只是一位導師那麼簡單。第一次見到游老師已經是十年前的事了,這十年來,他對於我的學術學習,甚至是人生提供許多寶貴意見,也總在鼓勵著我,對這位老師,我很難以一段文字或謝詞來說足心中感謝。
這一路的學習上我也遇到了許多幫助過我的老師與朋友,許多正面的動力讓我繼續學習成為可能。學習的路途上我較為幸運,本科的指導老師魏月萍老師總能讓我了解到做學術應有的堅持與理念。在香港念書時,導師危令敦老師對我也耐心有加,更讓我認識到做研究應該有的謹慎與細膩。家人毫無疑問地是這段時間中提供最大且持久支持與援助的力量。筱雯在我這段顛簸的人生階段帶來了平靜與歡樂。
出版成書一事也逢博士論文最後截稿、口考、完成的過程,時間上相當緊湊。雖然深知碩論中仍有許多部分有待加強,但卻也在很多時候無法抽出更多時間做出細部改善。若說這本書有什麼特別的意義,我想,這本書記錄的是對於一位認真創作的詩人的故事,也是一位後輩研究者對前輩及其所處場域的再解析。冀望此書也能讓讀者開始對於砂拉越這塊土地、砂華文學、吳岸的詩歌等面向有所初步認識,也希望透過這本書讓更多的人對砂拉越的詩歌與詩人研究上更感興趣。
──2017年12月寫於新加坡

【預購】迷宮毯子◎賀淑芳
平常價 $22.00我一直都這麼做:
只要一覺得現實成了一堵牆,
就會拚命從書裡一字一字地吃掉,
然後再一字一字吐出來。
她用文字挖掘出最極致的內在怪獸!
獲中時、聯合兩大報文學獎,
黃錦樹所極力讚譽、認為是最成熟的馬華女作家!
9歲,你就渴望離去,離開母親,離開家。你的遁逃初時是書本,之後是創作。創作成為你的呼吸。
可是,無論你怎麼逃,總有道目光注視你。你的每一吋過去都沒有祕密,那道目光完全懂得,你把什麼東西藏在表面底下,更懂得,當你說,你終於逃開那個家與那塊土地,不過是一種虛張聲勢。
貼著生命書寫的小說,一刀刀從各種切面劈斧出生命的裂縫,幾乎緊蹦到斷弦,尤其是龐雜難解的母∕女關係,令我們想起鍾文音,她們在同樣急欲擺脫的生命源頭,卻淬煉出創作的最刻骨與最豐饒。
曾獲中時、聯合兩大報文學獎的賀淑芳,語言暴烈、濃厚,她的小說是古遠的手工業,是細細密密的織就,又像蠶緩緩吐絲,字字都是有所煎熬。
她直搗自己的內在,那是血肉模糊,那是滾燙燒灼得啞了我們的喉,但都不及,她在我們心裡放的那把火,一直在漫燒。
作者簡介
賀淑芳,一九七○年出生於馬來西亞吉打州。曾任工程師和報章副刊專題記者。二○○八年政大中文所碩士畢業。曾獲中國時報文學評審獎、聯合報文學獎等等。目前在馬來西亞霹靂州金寶拉曼大學中文系執教。

【預購】禁果宅配便◎Hezt
平常價 $22.00(地方菜 · 異國菜 · 家鄉菜)
一個城市N個P友,你永遠料不到下1個男人會變出什麼新花樣!
處女作《亞當的禁果》一推出,馬來西亞作家Hezt就以細膩而遊轉自如的筆鋒,自創一格的床戰與心理描寫,為華文男色文學注入新氣象。他帶領讀者一體感受藏在字裡行間的幽微心緒,也一同貪婪呼吸著男人的氣息與野性。
人說:「出門在外,心情輕鬆,胃口自然大開」,這次《禁果宅配便》收錄了Hezt近年遠征亞洲五大城市、二十個最難忘的戰果。在三溫暖的暗房、長廊與吊床、健身房的烤箱與淋浴間、鐘點汽車旅館、深夜靜巷的車內,舊友與新知,巨硬或微軟,乳牛與叉燒,神雕或蠟筆,拉鋸和快閃,炙熱與冰寒……一個比一個更奇葩的男人,一場又一場「豁出去」的大亂鬥與小炮戰,力道、滋味全都不同凡響,誠摯邀你和Hezt一齊周遊列國,隨心所慾吃到飽!
作者序
Yes, 我婊過了
by/Hezt
我還記得那天晚上,在新加坡一家已倒閉的三溫暖,難得地遇到了一個非常酷的馬來乳牛,他是一個警察,有一個華裔男朋友,但兩人已鮮少「行房」,所以他必須來三溫暖來補餐發洩。
當時我們梅開二度中,他在駿馬狂奔搗得兇,我則是兩腿顫顫,快斷魂蝕骨。我已完全豁出去,燦爛地綻放,當我倆情慾攀上巔峰時,我在他的大聳大肏中聽到這句話:
「你今晚被幾個人幹過了?」
我說,「只有你一個。」
但他該是知道我撒謊,只是吼了一聲:「Fuck you!」呼嘯中我感受到更強的一股衝撼力,我擼套著他,他也全根覆沒。或許他抗議不滿,但更像他在懲罰著我的虛假。
「Yeah, you're fucking me.」我說著,隨即被埋在他的一浪又一浪的衝鋒陷陣裡。事實上,那一晚他不是我的唯一炮友,卻是在十年後的今天依然記得的炮友。
在異鄉被一個馬來警察檢舉著觸犯不誠實罪,我迄今仍記得這段對白,因為有說不出的卡通式的喜感。我一直在猜想他為何有此一問?是否是因為感覺到我的有容乃大,而讓他覺得未盡爽快?
但那時候,即使面對著一個幹著我的炮友,我是無法誠實地說出答案,因為我當時會覺得,這可真是婊子啊。因為一個晚上睡了不只一個的陌生男人,這可不是真正的我啊!我的道德底線在哪裡?
然而,我自2005年七月開始寫《亞當的禁果》,就是以沒底線、沒尺度出發。很多時候,我會覺得一篇又一篇的故事裡頭的「我」才是真正的我,裡面除了我的喜怒哀樂,還有最真實的情慾與感官呈現。但吊詭的是,外人會以為那是完全的我。不少讀者有致函相詢,甚或是猜想我到底長得什麼樣子,可是我認為,「我」其實只是一個投射,那並非是全部的我。
如今驀然回首就是十年了。到現在我還在想,當時是一個喃喃自語獨白式的私密日記,怎麼會找到遠在天邊的匿名知音?當時更沒有想過可以出書了,一切聽起來還是十分超現實的。
而《禁果宅配便》便是《亞當的禁果》後的第二本書,從吉隆坡出發,我還自選幾個旅遊國家的艷遇、炮緣記,有些讀來彷如不可思議,但其實也是機緣巧合下湊成的。
由於全書的選篇是跨越十年,我本身重讀時,猶如重新撿回這段獵艷歷程裡的腳步。而每個男人,像個里程碑,可以說是一個記號,但其實更像一個記憶裡的墓誌牌,因為書中的主角都失聯了,有者其實是萍水相逢的無名氏,此生沒再見了。
第一次造訪曼谷的巴比倫三溫暖,我全晚空手而回,翌晨我在巴比倫酒店時吃著早餐時,遇到一個洋人,當時我們聊起,我透露出我的窘境,他只是說,你在三溫暖人多的時候,就伸手去撈,去抓抓他們就可以了,非常簡單。
後來好多次,我對於這種主動出擊的動作猶豫不已,天人交戰的情形是難以想像的痛苦,因為若是被人拒絕,是多麼地糗啊!
但到底誰會在黑暗中在意你呢?為什麼你要在意自己?若干年後的若干次造訪各地三溫暖後,我豁了出去,只要稍微合眼緣,就抱持著何妨一試的心態,有時甚至連樣貌也看不清。
後來的後來,造訪三溫暖一晚竟然可以大混戰,彷如每一次都是最後一次。那時的我像個嗜色如命的狂徒,從乳牛到以前會嗤之以鼻的滴油叉燒,我都通殺。
但我從未想過自己可以將視線與選擇標準,變得如此無窮盡的大,像一個看不到圓周的圓形。我越走越遠,但不知道還有多遠,只是往前衝,極少回頭望。這個圓其實永遠看不透。做一個○,是一種人生哲學。
如果時間重返那一晚在新加坡三溫暖的那一刻,當我再聽到這問題──「你今晚被幾個人幹過了?」我會回答:「總之你還不是最後一個。」

深夜拾荒手記◎陳凱宇
平常價 $26.00《深夜拾荒手記》收錄36篇散文,合共12萬字,分為5輯即〈井底之親〉、〈看不見戀人的城市〉、〈夜霧時刻〉、〈深夜拾荒手記〉、〈變形記〉,敘述幽微的人際關係與成長之痛。
把你渴望的青春膠原蛋白給你,把我尋索的愛與溫暖給我,如此溫柔地掠取所需,不見得實在獲得什麼,但一無所獲也絕對不是。我們都是被棄之物,也是彼此的拾荒者,為了換取自己想換取的,那麼不知廉恥地要,那麼毫無保留地給,善良與寂寞時實時虛,卻如此相像。
「不惜代價地求真,畢竟有其危險,而以身犯險,似乎是凱宇的深層寫作動機。」——〈拾荒者的散文裝置術〉 ◎董啟章
董啟章、龔萬輝、翁菀君、陳宇昕、鄭田靖齊聲推薦
作者簡介
陳凱宇,一九九七年生於吉隆坡。畢業於新加坡南洋理工大學中文系(副修創意寫作)。作品散見於《文藝春秋》、《自由副刊》、《文藝城》。 有時害怕淺眠,有時害怕乍醒。介於之間的時候,以散文成家,偶有詩與故事。

雜亂有章(簽名版)◎周若鵬
平常價 $37.00內容介紹
周若鵬說:「從魔術般的封面開始,已在告訴你:每個故事都至少有兩種說法。這樣翻開看到這一面,那樣翻開看到那一面。書的樣子,也不一定就是那個樣子。」
周若鵬的第一本雜文集,就把創意推到極致。作為詩人、出版人、文化人、魔術師、賽車手、IT佬,對事情多面的看法,變文字的魔術。
〈我的國家坑我〉、〈腦筋急轉彎〉、〈活該詩人獨憔悴〉、〈文化苦水〉
〈什麽e呀i呀〉、 〈胡說霸道〉、〈教育那些事兒〉、〈飛車誌〉
八個不同的主題,做成八本排版不一的小書,任你排列。 就算未必為你拆穿背後的真相,至少讓你學會 不要輕信表象。《雜亂有章》,亂世亦有章法,由你來看穿這世界的魔術伎倆。
作者介紹
周若鵬,馬來西亞華裔詩人,生於吉隆坡,曾獲花蹤、海鷗文學獎等,著有詩集《相思撲滿》《速讀》和《香草》,現任大將出版社董事長。他的興趣範圍甚廣,除寫詩以外,朗誦、魔術、賽車均有所涉。
自1999年起參與演出動地吟全國巡回詩曲朗唱會,2008年首次結合魔術和詩歌朗誦表演。2009年和共享空間舞團跨界合作,結合朗誦與舞蹈,同臺演出。
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【預購】阿茶與師父:我在印度慈恩學校遇間最溫暖的冬天◎歐芙伶(插畫:李英子)
平常價 $48.00印度慈恩學校有 600 位學生,都是低種姓的孩子,阿茶(Shiv Kumar Azad)是校長。在遇到天崧法師之前,學校非常簡陋,沒有門、沒有屋頂、只有幾面泥墻。遇到雨季,孩子都得在水裏上課。簡陋的空間,幾把長凳,一塊塑料布和一塊小小的黑板,就是他們上課的地方。
不捨得他們沒有一個有屋頂的學校,
不捨得他們肩上有風雨。
個人著作:《字戀20,30,40》/《貴人是圓的》/《你知道什麽是我愛你嗎》
插畫作者
李英子(筆名:水曜旮旯)
東吳大學日文系畢業/臺北留學/日本交換學生/東京,大阪,京都打工換宿。曾擔任導遊,韓流專欄作家。現為醫療口譯員。以水曜旮旯為筆名,作品曾刊登於馬可波羅及光明日報。喜歡百鬼夜行和魔幻的另類插畫家,極繁主義者。

墨汁和月色:邢詒旺詩選1998-2013◎邢詒旺
平常價 $27.00
在一個久別的城市重逢◎黃建華
平常價 $22.00「在一個久別的城市重逢
在初冬,熱戀一樣的初冬
離別掛在候鳥的翅膀
所以我可以輕易尋回你牽掛的眼神
在人海,天使像風靠近
月臺上被時間拉長的等待
留下不老的背影」
2004年到2011年,共68首詩作,作為黃建華第三本詩集,他以詩句指向個人的時間刻度總結,寫下的不僅是家國社會、外在世界的激蕩,更有內心與情感的關照。
作者簡介
黃建華
吉隆坡人。祖籍廣東番禺。
目前在吉隆坡任職土木工程師。
紫藤文化企業集團董事。
大將出版社董事。
循人中學董事。
馬來西亞雪蘭莪暨吉隆坡番禺會館會長。
曾獲第一屆馬來西亞華文文學獎詩歌佳作獎。
新詩和散文均曾入圍星洲日報花蹤文學獎推薦獎。
2008年及2012年「動地吟」詩歌朗誦全國巡回演出朗誦詩人之一。
2017年「動地吟詩劇」演出朗誦詩人之一。
多次受邀擔任詩歌朗誦、辯論、演講及文學獎評審。 已出版詩集《甘之若飴》和《花。時間》以及散文集《如果只有一個晚上在吉隆坡》。

【預購】以前巴冷刀.現在廢鐵爛:馬來班頓◎*馬尼尼為、張錦忠
平常價 $28.00本書含三十七首馬來班頓詩、圖,也詳文介紹馬來班頓的藝術(班頓是什麽?班頓基本形式之外的變化、班頓的書寫主題、班頓押韻的變化、連環班頓等)借此洞見馬來鄉野奇幻、馬來民族性,並當時的馬來文化範圍擴及今泰國、印尼、新加坡,可視為南島諸國之幻影、遐想。本書作為中文界窺視異文化的鏡子,也期盼為多元文化土壤注入小小種子。
書名「以前巴冷刀,現在廢鐡爛」取自最後一首詩「以前是刀子,現在是廢鐡」。原文的「刀子」用字是「巴冷刀」,此字為「parang」音譯,見此音譯相當傳神又有國際化的氣勢,故用之。下半句原文只用了「鐡」,「廢鐡」是我為了配「刀子」加上去的;「廢鐡爛」則是為了配「巴冷刀」三個字;不用「爛廢鐡」而用「廢鐡爛」,是把上句的「刀」也變為形容字,對應「爛」放句尾強化,另把「爛」字放句尾,有種台語感。
本書特色
──馬來班頓詩(不敢說是首次)鄭重於中文世界曝光,讓我們終於有幸窺見馬來民間詩歌之形式與精神。
──收錄由學者、作家張錦忠精選三十七首馬來班頓,含愛情、學習、古老智慧等多方面向。
──繪圖版的馬來班頓詩:由詩人、藝術家馬尼尼為轉譯為三十七幅單色刻版插畫, 視覺風格強烈, 搭配民間詩歌更顯風情。
──班頓詩、馬來班頓、馬來民間詩歌的第一塊敲門磚
──國家文化藝術基金會──視覺藝術(調查與研究)補助獎項
──馬、中雙語對照
──專文手把手導讀
──大開本海報書
策劃、翻譯、製圖:馬尼尼為
「我難以想像可以有這樣的機會「研究」民間題材,特別是我離開故鄉二十年,回今再回溯馬來文化是百感交加;又看來是和鄉土密切結合的題目,其中對我幫忙最大的卻是網購自英國的書籍。我一邊以一種由書本置入的記憶來填補對故土的認識,一邊填入我目前在台灣生活吸收到的養份,詮釋出這些作品。」
馬來西亞第三代華人。高中畢業後赴台。三十歲後開始創作。反感美術系。
有幸養貓、有幸重拾創作。詩、繪本、散文醜作若干。
此生宏願為每人走進動物收容所一回。領回一個生命一回。加入有幸養貓/狗一回。
Fb/ ig/website : maniniwei
選詩、審訂、朗讀:張錦忠
「小學馬來文仄姑教我用馬來文認識鳥獸草木之名,彷彿在教我如何命名那個努山達拉世界的博物,阿宴、衣蝶、冷布、衣乾、安靜、古衿、布龍之餘,也教我班頓,我背了「帶著香蕉去旅行」那首,一輩子忘不了。」
祖籍廣東潮安,生於馬來半島彭亨州。現定居台灣。國立台灣大學外文系文學博士,現為高雄國立中山大學外文系副教授。著有短篇集《白鳥之幻》、《壁虎》、詩抄 《眼前的詩》、《像河那樣他是自己的靜默》、雜文集 《時光如此遙遠:隨筆馬華文學》及 《南洋論述:馬華文學與文化屬性》等論述集,編有馬華文學選集與論文集多種。

【預購】鏤空與浮雕 II (繁體版)◎范俊奇(圖:農夫)
平常價 $34.00名人推薦
劉天蘭(形象指導•香港電影美術學會副會長)
鄧達智(著名時裝設計師•跨媒體工作者)

【預購】衣冠南渡:溫任平詩集◎溫任平
平常價 $24.00溫氏對時間與空間感應敏鋭,作品以時間為經,空間為緯,既立體而又多元。他把不同時空的人物情節並置,穿插更迭在當代或古代的情境,實中有虛,虛中有實,疑幻似真。陸之駿讀溫氏過去兩年的詩,仿似每天讀一則濃縮的社論,溫任平的詩與時事,緊密掛勾,竟至於斯。
《衣冠南渡》是一部變體的政治詩集,它對本土政治,兩岸三地——尤其是香港——著力沉重。溫任平自我調侃與調侃別人,使真相暴露。詩人溫任平的人文關懷,在北進與南返的二律背反狹縫中,絕少抗議,因為無效,從不吶喊,那是瘋狂。他自喻為戲子,裝傻扮懵,後現代式的顧左右而言他,戲劇性變化很大。溫任平的逆筆曲喻,反而讓真相現形。詩人方昂的評語是:「稀有的幽默」、「現在我相信你是個會開玩笑的人了」,結論是「詩畢竟可以幽而默之」。
由於溫氏的大量使用從秦漢以降的歷史人物與軼事,谷歌對溫任平的定義是「溫氏出入中國古典,因此論者多以為他是中國古典主義,亦有認為他是現代主義。」谷歌的判斷沒有權威性,但有普及性。古事新詠,古為今用,屬於什麼主義,反而不那麼重要。
詩人坦承他對生命中一瞬即逝的現象:錯身而過、刹那回眸、似曾相識、猝不及防、恍惚失神,特別敏感,《衣冠南渡》在這些方面頗多抒寫,奇趣橫生。
本書特色
★ 馬華文學重量級詩人、天狼星詩社社長溫任平的最新詩作
★ 面對新世紀的疫情,詩人溫任平寫下世界面臨「再現代化」的魔幻寓言
各界推薦人
|專文推薦|
☆上饒師範學院副教授/劉正偉
☆詩人、評論家/高塔 Hytower
☆專欄作家、詩人/陸之駿
溫任平
原籍廣東梅縣。馬來西亞天狼星詩社社長。1980年在報章雜誌撰寫專欄迄今。1981年與陳徽崇策劃現代詩曲的唱片與卡帶《驚喜的星光》。著有詩集《無弦琴》、《流放是一種傷》、《眾生的神》、《戴著帽子思想》、《傾斜》;雙語詩集《扇形地帶》(華巫)、《教授等雨停》(華巫);散文集《風雨飄搖的路》、《黃皮膚的月亮》;評論集《人間煙火》、《精緻的鼎》、《文學觀察》、《文學•教育•文化》、《文化人的心事》、《靜中聽雷》、《馬華文學板塊觀察》、《現代詩祕笈:趨近語言臨界》。作品被收入馬來西亞國中及獨中的華文課本,詩、散文、評論被收錄在《馬華文學大系》(1965-1996年)。詩論〈電影技巧在中國現代詩的運用〉收入臺灣出版的大系,成為台灣現代詩理論的一部份,是台灣多間大學中文系的教材。
溫任平主編的選集,包括《大馬詩選》、《憤怒的回顧》、《馬華當代文學選》(小說)、《馬華當代文學選》(散文)、《眾星喧嘩──天狼星詩作精選》、《天狼星科幻詩選》、《天狼星詩選:盛宴》、《天狼星散文選:舞雩氣象》、《對話:天狼星雙語詩選》。2010年溫氏獲頒第六屆大馬華人文化獎。