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【預購】鰻漫回家路：世界上最神祕的魚，還有我與父親◎ 帕特里克・斯文森 （譯者：陳佳琳）
平常價 $30.00/
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內容簡介
假使你不知道自己從何而來，又該怎麼知道自己要往哪去？
鰻魚泅泳數千公里回到出生的大海死亡
一如人們汲汲營營生活，只為了回到心中的家
「我們生來就有家，有傳承，我們盡一切可能想讓自己從這個命運中解放，但遲早會發現自己別無選擇，只能回到源頭；假使回不去，生命就不是真正的完整。」
◎揉合自然書寫與個人回憶，一個關於鰻魚與傳承的故事
◎瑞典最高文學桂冠奧古斯都非虛構大獎獲獎作品
◎泰晤士報、紐約時報、時代雜誌、華盛頓郵報、洛杉磯時報、出版者週刊、史密森尼學會、亞馬遜書店、Apple Books、Goodreads年度好書
你知道嗎？事實上，我們對鰻魚知之甚少。幾千年來，許許多多的科學家和哲學家們都沉迷於「鰻之謎」。
在《鰻漫回家路》裡，我們遇見偉大的思想家，從亞里斯多德、佛洛伊德到瑞秋卡森。我們也遇見致力於探尋鰻魚起源地的科學家，包括來自丹麥的海洋生物學家約翰納施密特，他在二十世紀初展開一趟遠洋探尋任務，期間經歷各種狀況以及一場世界大戰，直到二十年後才抵達目的地。
同時，在書中，斯文森的視線不停跳轉回到他的童年時期，細緻描繪父親帶著他一同在老家附近溪邊釣鰻魚的回憶。他的父親是一名刻苦耐勞的鋪路工，話說得不多，釣鰻魚是他唯一的興趣，也成為斯文森與父親之間最深刻的連結。從小，斯文森就聽父親述說關於鰻魚的一切，牠們的各種變態階段、牠們生命中的偉大長征、牠們那遙遠如夢的誕生地、牠們的深不可測。斯文森思索著鰻魚，也思索著他與父親。
完美揉合自然書寫與回憶錄，斯文森這趟認識鰻魚的旅程，成為一趟對於人的探索：關於根源，關於命運，也關於最重要議題，死亡。這一切匯聚的結果，便誕生了這本滑不溜丟卻十足迷人，讓每位讀者驚嘆且迷醉的神奇之書。
作者簡介
帕特里克．斯文森（Patrik Svensson）
帕特里克・斯文森是一名作家與記者。他與他的家人居住在瑞典馬爾摩（Malmö）。《鰻漫回家路》是他的第一本著作，此書2019年獲頒奧古斯特文學獎，這是瑞典最大的文學獎。
譯者簡介
陳佳琳
台灣大學外文系畢，美國華盛頓大學國際關係碩士，蒙特瑞國際研究學院口筆譯碩士，現為專職翻譯。譯作包括《雙生夢魘》、《嬉皮記》、《騙徒》、《布魯克林》、《在我墳上起舞》、《邊緣人的合奏曲》、《門》及《鷹與心的追尋》等等。
台灣大學外文系畢，美國華盛頓大學國際關係碩士，蒙特瑞國際研究學院口筆譯碩士，現為專職翻譯。譯作包括《雙生夢魘》、《嬉皮記》、《騙徒》、《布魯克林》、《在我墳上起舞》、《邊緣人的合奏曲》、《門》及《鷹與心的追尋》等等。
【預購】解殖：全球殖民性與世界失序◎瓦爾特・米尼奧羅（譯者： 王嘉蘭、周俊男、 唐慧宇、 黃傑）
平常價 $35.00/
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內容簡介
揭示世界體系背後的殖民邏輯，直指西方文明自我敘事的暴力；
透過多元認識論和永續經濟的生活實踐，
開啟一條有別於發展主義的「全球南方」道路。
瓦爾特・米尼奧羅成長於阿根廷，現為美國杜克大學William H. Wannamaker教授，全球研究與人文中心主任，並擔任柏林文明對話研究院（DOC）資深顧問。於1995年出版《文藝復興的隱暗面：識字教育、地域性與殖民化》（The Darker Side of the Renaissance: Literacy, Territoriality, & Colonization）一書，奠定其重要的學術地位。
作為當代重要的解殖思想家和後殖民理論家，瓦爾特・米尼奧羅長年以來的研究以拉丁美洲的解殖思想和原住民哲學為進路，為我們揭示了16世紀以降、隱匿於世界體系背後的權力殖民性、西方認識論霸權和知識的地緣政治。
其近年的論著更聚焦於反思全球政治中興起的再西方化／去西方化力量和世界秩序的多極化，對於形構當前全球秩序的知識體系乃至於金融機構以及永續發展思維進行深刻檢視，並提出了重要的永續經濟與和諧生活概念。
本書結集了作者自己所挑選的代表性論著，另有為本書撰寫的全新篇章，以及本地學者與作者的訪談，為中文讀者開啟了一個如何面對世界當下難題並且進行知識解殖的「全球南方」視野。
本書特色
1.以拉丁美洲的殖民與解殖研究出發，為國內學界少見的拉美觀點。
2.引入深厚史學視野，與台灣、亞洲學界對於殖民主義的反思相互銜接、對話。
3.精彩分析當前世界失序、多極化世界秩序以及永續發展的資本競爭狀況。
作者簡介
譯者簡介
瓦爾特・米尼奧羅（Walter D. Mignolo）
美國杜克大學 William H. Wannamaker 教授，全球研究與人文中心主任，並擔任柏林文明對話研究院（DOC）資深顧問。他曾擔任厄瓜多安第那西蒙・玻利瓦爾大學研究員（2002-2018），約翰尼斯堡金山大學南非印度研究中心（CISA）榮譽研究員（2015-2019）。他曾獲得阿根廷布宜諾斯艾利斯大學榮譽博士學位（2016），倫敦大學金匠學院榮譽學位（2018）。
譯者簡介
王嘉蘭
南加州大學比較文學博士，歐柏林學院（Oberlin College）東亞系客座助理教授。
周俊男
國立台灣大學外國語文研究所博士、南台科技大學應英系副教授。專長領域包括後人類理論、精神分析、翻譯理論。著述範圍涵蓋後人類理論及通俗文化。譯著有《歷史的記憶與日常：資本主義與東亞批判研究——哈若圖寧選集》等。
唐慧宇
國立陽明交通大學社會與文化研究所博士，文化研究國際中心博士後研究員。文章發表於《中外文學》、《文化研究》、《電影欣賞》等刊物。
黃傑
《亞洲周刊》特約記者，見文於《亞洲周刊》、《香港01周報》、《信報》、《多維雜誌》、 「新世界」等媒體，曾撰寫超過百篇關於第三世界和地緣政治的分析。
【預購】最好在二十幾歲就知道的事：關於未完成的夢想、不體面的人生，以及是否永恆的185個知見◎F（譯者：王華懋）
平常價 $30.00/
結帳時計算稅金和運費
獻給即將20歲、正經歷20幾歲、已離開20歲的你，
一本揭開赤裸現實、尋回內心初衷的生存指南。
★ 長達120天，盤踞日本Amazon散文類TOP 1
★ 上市前緊急再刷！熱銷突破30萬冊
★《真夜中乙女戰爭》小說家Ｆ最暢銷散文集
「即使沒有夢想，一個人依然會成為他注定要成為的人。」──Ｆ
人生，是由什麼所決定的呢？
是相遇的人、難忘的回憶，還是遲來一步的領悟？
二十幾歲的人生，是由遇到了多少難忘的片段、得到多少感動所決定的。
所以，不斷做出選擇。然後，盡情地後悔吧！
相信每個人都有一個決心不向任何人吐露的、纖細而奢侈的祕密，
或是血膿未乾、怵目驚心、如傷疤般的教訓和故事。
於是，「什麼是最好在二十幾歲就知道的事？」
在向上百位人士詢問了這個問題之後，集結而成了這本書。
雜揉20歲的狂妄與30歲的世故，用犀利又通透的筆觸，
道盡所有人心中無法訴諸言語的幽微苦澀。
關於人生、夢想與愛情的185個領悟，宛如當頭棒喝，
從青春的幻滅、重要的人離去，到出社會受的打擊，
陪我們直面成長路上的破碎與不堪。
✓關於二十幾歲的55個體會
•不用變成「誰」，世上不需要兩個一樣的人。
•遺憾的是，以為是敵人的對象，幾乎都不是真正的敵人。
•失去受傷的勇氣，就會迷失人生。
✓關於戀愛的55個體會
•戀愛不需要LINE。快點手牽手衝向海邊。
•沒有名字的關係，有時候就讓它沒有名字地放下吧。
•會對一夜情念念不忘的，就只有暈船的人，而不是被暈船的人。
不管你正處於二十歲、三十歲或是四十歲，只要生命還在繼續，就算重要的事物逐漸遠去、痛苦依舊沒有消失，只要能在縫隙裡活出一點自由，那就夠了。
因為決定眼前的事物是否有意義的，是未來的自己。
所以，在絕望到快要壞掉以前，放手去冒險，主動爭取屬於我們的美好！
「我們不是為了得勝而生，而是為了優雅地落敗而生。 」
勇敢推薦
豆苗先生｜創傷圖文作家
蘇乙笙｜作家
陳希瑀Kimi ｜演員、歌手
小日刀口｜療癒系YouTuber
許妮婷｜諮商心理師
二十幾歲時，是一段介於現實與夢幻的中間值。
初來乍到社會，終於有能力自給自足了，開始覺得自己是大人了，可以不用再學習、可以獨當一面了。然而，二十多歲的年華快結束時，你發現原來自己還是不懂事，世界上有好多事情還不明白也想不清楚，但你似乎漸漸學會接受它了。
十幾歲的時候，就像步行，什麼事情都覺得很緩慢，但也很有安全感，因為你總離家很近；二十幾歲的時候，就像坐公車，似乎能夠去想去的地方了，也能感受那迎面而來的風了，滿滿的成就感在你心中；三十幾歲的時候，就像坐捷運，窗外的事物快的讓你來不及注目、就即將到達終點了，開始學會錯過、失落、遺憾、離別。
也有很多事情想做，卻到了現在還是沒有做。我們總認為「開始」是很容易的，等有機會隨時可以再進行。但最難的，是「開始」的那一刻。
書中有提到的一個觀點，大大提醒了我：「一旦陷入事前完美主義，人們就會作繭自縛，最好時機永遠不會到來。」
是啊！我們等著那個完美的時機，但事實上，只要決定開始，每一刻都是最好的時機。就像你現在決定開始看這本書，或許也能成為你人生中，最好的那個時機。──小日刀口｜療癒系YouTuber
全書以解構傳統框架的觀點，去談關於人生的甘苦：「如雨絲般貫穿全身的，無法訴諸話語的領悟，這就是人生。」185篇的極短篇令人回味無窮，乍看率直甚至有些反骨的文字，細細探究滿是滋味，尤其對困境中的人們更有醍醐灌頂之力。作者意圖傳達給讀者接受自己真實的樣子，世上沒有絕對的好壞，在面對許多人事物，我們都可能在灰色地帶遊走，猶如作者這樣說：「美麗會色衰，可愛會消逝，但人生態度的率真絕對不會消失。」願你我皆能繼續探索並跟隨自己的天賦，成為如其所是的自己。──許妮婷｜諮商心理師
讀者迴響
無菜單書店沈編（20代）
在充斥著「〇〇歲前該懂」、「〇〇歲必做的事」各式雞湯的市場，一本新書脫穎而出，打破讀者對這個類型厭倦的心態。本書正中紅心地提醒，不拖泥帶水地說教、不有氣無力地呻吟、不大聲嚷嚷成功的硬道理，只是輕輕柔柔地撕開結痂，展示曾經的成長刻印，溫柔指引。
琬婷（20代）
以生活中再平常不過的片段述說，以人生中每個人都可能遇到的課題出發，以作者個人的生命經驗分享。人生是個很大的命題，可人生也不過是所有生命的碎片堆疊出來的，沒有想像中那麼不可窺探、難以親近。書中那些學校不曾教過的事，或許能讓我們在跌倒的時候，懂得藏在其中珍貴的人生意義。
林梳雲（30代）
我很喜歡書中對於「想死」時候的解方，去睡覺，去看夕陽，去跳脫遠離重複的環境，而最好的方式是「創作」。精神的最後堡壘，就是能創造事物，不管是寫作、繪畫、音樂、料理，那是人能感受到自己擁有控制、操作、享受的天賦。打造自己的人生，便是一種創作。
吻仔魚（30代）
活到三十幾歲的我有後悔以前的選擇嗎？答案是：｢有！｣，那再給我重來一次的機會，我會換別的選擇嗎？答案則是：｢不會！｣若沒走過之前崎嶇、坎坷、傷心的道路，也不會有現今可侃侃而談回憶小故事的我，人總是要經歷過各種事情才會成長、茁壯。
林瑾瑜（30代）
作者深刻描繪出想在快速變動的現代安身立命、卻求而難得的痛苦。在這個時代，人們或許不至於惶惶終日，卻必須做好隨時準備，因此即使面對喜歡的人事物也要淡薄一點，這樣比較比較不容易受傷。這種時候很難不感到絕望，但或許絕望只是活著的一部分，更重要的是活著。
Wan（40代）
二十幾歲，太年輕，太過自以為是，往往也是最依賴，最需要尋求認同的年紀。相反的，也是最不怕犯錯的年紀，敢愛敢恨。我們慢慢成為不可愛的大人，已經慢慢忘記那個曾經想要趕快長大的小孩，是那麼地積極、勇敢。
作者簡介
F
1989年11月出生，神戶人，現居新宿。
新銳人氣作家，Twitter追蹤數近24萬人，著作累計銷售超過75萬冊。
作品有《不知道哪一天會分開，但不是今天》；以及小說《真夜中乙女戰爭》，改編電影即將在2022年上映。
以不積極、卻充滿詩意的哲學散文，獲得20代、30代、40代各年齡層的喜愛，迅速攻占日本各大書店排行榜。行文之間，精準傳達出通透的人生觀，被日本媒體讚譽為蘊含真理的新世代文學。
Twitter：@No_001_Bxtxh
譯者簡介
王華懋
專職譯者，譯作包括推理、文學及實用等各種類型。
近期譯作有《赴死之人的祈禱》、《100個無壓力生活提案》、《貓小說集：日本文豪筆下的浮世貓態》、《今昔百鬼拾遺―天狗／鬼／河童》、《掌心裡的京都》、《光之犬》、《流浪的月》、《金色大人》、《人蟻之家》、《百鬼夜行》系列等。
【預購】文豪酒癮診斷書◎廖泊喬
平常價 $29.00/
結帳時計算稅金和運費
蘇東坡釀酒、李白嗜酒、杜甫縱酒、李清照拚酒、陶淵明醉酒……
原來文豪們和你我一樣，都有脆弱、疑惑，及不顧一切狂歡謳歌的瞬間……
飲酒之樂、成癮之憾古今中外皆然，
請來看看精神科醫師廖泊喬如何從唐詩宋詞、成癮科學
解析當時文人精采的飲酒、戒酒軼事！
第一本結合「唐宋詩詞文學」、「成癮科學」的文學科普書！
喝或不喝？跨時代的共同難題，邀請大家來面對！
將進酒，杯莫停，酒酣心自開！然而小飲怡情，大飲傷身，究竟該如何拿揑？
成癮科醫師廖泊喬拿出壓箱「酒」故事，一一說分明：
「把酒問青天」：蘇軾超愛釀酒，究竟他酒量行不行？
「舉杯邀明月」：李白免費替酒代言，「酒」怎麼會被李白選中？
「白日放歌須縱酒」：杜甫喝酒來紓壓解憂，真的是這樣嗎？
「三杯兩盞淡酒」：李清照一輩子真的與酒難分難捨？
「能飲一杯無？」：白居易用哪些心法招式勸大家喝酒？
「莫笑農家臘酒渾」：陸游為了健康改變了什麼生活習慣？
「醉裡挑燈看劍」：辛棄疾號稱填詞戒酒，最後怎麼了？
「醉翁之意不在酒」：歐陽脩決定不喝不醉了，他要怎麼做？
「舉杯將月一口吞」：楊萬里向李白看齊，卻有不為人知的煩惱？
「造飲輒盡，期在必醉」：陶淵明竟然是戒酒始祖？！
從「將進酒」到「將盡酒」，廖泊喬以與酒相關的近300首「酒詩酒句」為例，讓文豪們透過自己的詩詞，說出自己的故事，並引領讀者體會唐宋文人從飲酒、酒癮到戒酒的歷程；也站在醫者角度循循提醒酒精對人的身心影響（如糖尿病），更以生花妙筆從容介紹各類的酒癮「症狀」（如戒斷現象、失眠、失憶、失智等等），深入淺出地連結這些「症狀」和腦部功能失調的關聯，並生動介紹各類酒癮治療方法，同時也加入了青少年和女性特輯，以及酒駕議題。
詩詞中的酒，扮演著迷人的情緒催化角色，而豐富的酒形象，則透過教育文化，至今仍為歌詠傳唱的主題。若由科學與文學角度分別觀察，似乎以文學解讀酒者眾，而從科學解讀酒者少，因此若能多分享醫學常識與基本科學概念，或許大家對於酒的理解能更平衡而多元。
《文豪酒癮診斷書》生動描繪了文豪們獨特的人生故事，並以活潑的佈局導引讀者「觀察」飲酒的各種變化，縱橫古今，交織出文學與科學的氣魄，令人嘖嘖稱奇。
★ 書末附「酒癮小測驗」，讓讀者迅速了解15位詩人的酒癮，以及自己的飲酒習慣像誰。
品酒達人、文史老師、作家、醫師盛情推薦（依姓氏筆畫排序）
王鵬 酒類專家
王聰威 小說家
毛奇 「深夜女子公寓的料理習作」飲食作家
衣若芬 新加坡南洋理工大學副教授、文圖學會榮譽主席
祁立峰 《讀古文撞到鄉民》作者
李培瑜 臺南市仁德國小校長
宋怡慧 作家、新北市立丹鳳高中圖書館主任
金哲毅 故事StoryStudio專欄作者
邱泰源 立法委員、臺大醫學系教授
胡芷嫣 故事StoryStudio主編
吳宜蓉 《歐美近代史原來很有事》作者
林煜軒 國家衛生研究、臺大醫院醫師
范僑芯 佐餐文字飲食作者
許舒翔 考選部部長
黃世傑 臺北市衛生局局長
黃峻宏 臺南市歸仁國中校長
黃名琪 臺北市立聯合醫院松德院區成癮科主任
陳怡蓁 趨勢科技文化長
陳惠珍 國立虎尾高中校長
陳亮妤 臺北市立聯合醫院昆明防治中心主任
劉少雄 臺灣大學中文系特聘教授
歐陽立中 暢銷作家、爆文教練
蔡尚穎 臺北醫學大學醫學系精神科教授
好評推薦
《文豪酒癮診斷書》從成癮與科學的角度來解釋詩詞裡與酒有關的故事，而且書裡聚焦的知名文士，如狂飲成性的李白、杜甫，以及試圖戒酒的白居易、陸游等，都是我們熟悉的大詩人，讓大家對這些可能讀過、背過的唐詩宋詞，有了更科學的理解。──祁立峰，《讀古文撞到鄉民》作者
從飲酒到戒酒，循序漸進，知識豐富，廖泊喬嘗試跨出了醫學領域，與不同領域相結合，期待讀者一同輕鬆閱讀外，也可以對醫學與成癮科學有不同想法。──邱泰源，立法委員、臺大醫學系教授
全書從精神科醫師的專業角度，結合文人生命歷程和詩詞，描繪出一幅又一幅跨越古今的「酒飲／酒癮」圖卷，既客觀又同理，從科學出發，最後直抵人性。──胡芷嫣，故事StoryStudio主編
這個文學與醫學的跨界作品，嶄新而前衛地將科普妝點出生動的美麗。在詩章中，我們似乎貼近了每位大師的生命，事實上，成癮治療的精髓，也是從每位個案獨特的生命討論出發，共振出改變的能量。──黃名琪，臺北市立聯合醫院松德院區成癮科主任
作者簡介
廖泊喬
1988年生，雲林虎尾人，臺灣大學醫學系畢業，為精神科專科醫師、成癮專科醫師，於精神醫學與文學之中繼續學習。作品曾獲得蘭陽文學獎、臺南文學獎、磺溪文學獎。
【預購】品味大師的簡單生活藝術指南：《閒情偶寄》──看中國戲劇理論始祖李漁，如何談戲劇、設計園林，把生活過出自己的風流◎李漁
平常價 $29.00/
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內容簡介
⇒近四百年前，他就提倡原型食物及綠色餐飲
李漁主張無盡的口腹之慾只會激發人類的飲食慾望，將昆蟲及動物導向滅絕，並引發糧食危機。為了恢復上古民風及崇尚節儉，認為飲食應貼近自然，與其吃製作精細的肉料理不如吃普通的肉，普通的肉料理則遠不如蔬菜。
Point：還覺得蔬食是現代潮流嗎？十七世紀（！）時，李漁就提出綠色餐飲的主張，認為鮮美的蔬食，遠勝於肉食，並鉅細靡遺的分享蔬食的吃法。
⇒品味，為什麼非得花錢？用有限的預算，打造最觸動人的優雅與情趣
把房子蓋得富麗堂皇──是最沒特色的下下策。李漁認為，建造房屋最忌奢侈浪費，主張不僅平民百姓，王公貴族也應當以節儉為風尚。強調居室最可貴的是新奇雅致。
Point：而關於庭園品味，李漁在建造自家庭園時，小到支撐房屋的木條都要親自研發構思。為什麼呢？因為只有這麼做，才能讓每一個進入廳堂的人，就像是讀了他的作品一樣，雖非八斗之才，但絕對能讀出另一番情趣。
⇒日子可以窮，但可不能過得隨便
雖然晚年的李漁靠借錢吃飯、租屋安家，但也堅持維持住家的整潔以及對花草竹石的熱愛。可能吃沒那麼飽，穿沒那麼暖，但還是要購買喜歡的花草竹石。除此之外，李漁還堅持對喜愛的花草竹木，作了鉅細靡遺的分析。
⇒品味大師認為：女生應該有點愛好，下棋最好！因為……
琴棋書畫都是相當重要的才藝，不過下圍棋絕對是婦人無所事事時的最佳消遣，一來避免女子群聚時有口舌之爭，二來避免孤男寡女獨處時老想著邪淫之事，為了將雜念置之度外，下棋絕對是緩兵降火的最佳方式。
世局或許紛亂，生活或許艱難。
但他依然堅持：要把日子過得有滋有味。
他的獨特品味兼顧藝術設計及生活美學。
他對生活的看法，是富人品味的指引，也是小資生活態度的指標！
作者簡介
李漁
明末清初文學家、戲劇理論家與美學家。注重生活美學，對詞曲、營建、器玩、飲食、聲容等跨領域，都頗有心得。對飲食尤其講究，閒情書中專以「飲饌」成章，尤其嗜食螃蟹，每年於螃蟹未上市時即儲錢以待，自稱購蟹之錢為「買命錢」，每日餐桌上不可無蟹，人稱「蟹仙」。
【預購】加密貨幣之王：從矽谷到華爾街，虛擬貨幣如何顛覆金融秩序◎傑夫·約翰·羅伯茲（譯者：洪慧芳）
平常價 $35.00/
結帳時計算稅金和運費
內容簡介
有人說，加密貨幣是金融的未來，
也有人說，它是規模空前的龐氏騙局。
虛擬貨幣持續改變金融運作方式，
但它影響所及不只經濟層面，甚至可能重劃全球的政治版圖。
它的力量是怎麼拓展到這個程度的？
加密貨幣不只對金融秩序的影響將愈來愈大，亦逐漸深入我們的日常生活，即使不買賣、不使用數位貨幣，了解它們的運作亦將成為現代人的必修課。
隨著越來越多人使用與投資比特幣，推升了加密貨幣價格創下一波波新高。本書介紹美國第一家、也是如今美國最大的加密貨幣交易所Coinbase的創業緣起，看它在創業後如何逐一克服來自幣圈內外，包括民眾使用門檻、幣圈理念分歧、不法份子濫用、執法單位管制，乃至傳統金融人士排斥等種種挑戰，終於打造出廣大群眾接受與使用的虛擬貨幣投資平台。
傑夫．約翰．羅伯茲是專門報導加密貨幣、區塊鏈技術與駭客等主題的記者，他敏銳地觀察虛擬貨幣的世界，以及新創企業試圖顛覆華爾街時所發生的種種，並清楚說明了加密貨幣技術，把那些解說巧妙地融入一個神奇世界中。這本書帶我們進入精彩的各種加密貨幣與多家虛擬貨幣交易所爭霸戰，藉由描述全球各地參與這場好戲的主角，追溯加密貨幣的興起、衰落與重生。
作者簡介
傑夫．約翰．羅伯茲（Jeff John Roberts）
傑夫．約翰．羅伯茲是《財星》雜誌的記者，專門報導加密貨幣、專利改革、區塊鏈技術、駭客與社群媒體時代的隱私等主題，其作品亦散見於其他媒體，包括《彭博商業週刊》、《路透社》與《紐約時報》。他是版權法及其他智慧財產權的權威，擁有在紐約州及安大略省執業的執照，曾獲邀上BBC、CNN、NBC、CheddarTV等媒體分享科技與法律觀點。
傑夫．約翰．羅伯茲是《財星》雜誌的記者，專門報導加密貨幣、專利改革、區塊鏈技術、駭客與社群媒體時代的隱私等主題，其作品亦散見於其他媒體，包括《彭博商業週刊》、《路透社》與《紐約時報》。他是版權法及其他智慧財產權的權威，擁有在紐約州及安大略省執業的執照，曾獲邀上BBC、CNN、NBC、CheddarTV等媒體分享科技與法律觀點。
譯者簡介
洪慧芳
台灣大學國際企業學系畢業，美國伊利諾大學香檳分校管理碩士，曾任職於西門子電訊及花旗銀行，現為專職譯者，從事書籍、雜誌、電腦與遊戲軟體的翻譯工作。近期譯作有《以太奇襲》
台灣大學國際企業學系畢業，美國伊利諾大學香檳分校管理碩士，曾任職於西門子電訊及花旗銀行，現為專職譯者，從事書籍、雜誌、電腦與遊戲軟體的翻譯工作。近期譯作有《以太奇襲》
【預購】液態現代性（Liquid Modernity）◎齊格蒙·包曼（譯者：陳雅馨）
平常價 $38.00/
結帳時計算稅金和運費
內容簡介
從現代到後現代 為兩個世紀把脈的思想家
當代社會學大師包曼 剖析後現代社會經典之作
本書為社會學大師齊格蒙．包曼的代表作，是其晚年思想的核心源頭，更是後現代研究中自成一家之言的經典。他運用「固態／液態」的概念，取代既有的「現代／後現代」區分，並從五個基本概念著手：解放、個體性、時間／空間、工作，共同體，試圖理解並診斷當代的社會文化。
包曼認為，當今社會最重要的特質，就是「液態」。以前強調固態靜止的空間占據，現在是流動輕盈的時間至上；舊有資本主義的大工廠式、持久耐用的商品被屏棄，現在創造利潤的是輕薄短小、可高速流動傾銷更替的商品。游牧式菁英掌控了固定人群，掌握移動方式取代據地為王，成為新的權力工具。在快速變化的全球化社會，個體從長久穩定的共同體中解放，社會地位不斷流動，多重身分快速切換，親密關係脆弱易碎，個人的不確定感與不安感也隨之加深。面對如此困境與機遇，如何省視個人主義不斷深化下流動個體的道德責任，成為包曼關心的焦點。
他經歷了整個 20 世紀最悲觀和最樂觀的時刻，為如今的 21 世紀人類生存處境，道出了至為深刻的預言。
包曼認為，當今社會最重要的特質，就是「液態」。以前強調固態靜止的空間占據，現在是流動輕盈的時間至上；舊有資本主義的大工廠式、持久耐用的商品被屏棄，現在創造利潤的是輕薄短小、可高速流動傾銷更替的商品。游牧式菁英掌控了固定人群，掌握移動方式取代據地為王，成為新的權力工具。在快速變化的全球化社會，個體從長久穩定的共同體中解放，社會地位不斷流動，多重身分快速切換，親密關係脆弱易碎，個人的不確定感與不安感也隨之加深。面對如此困境與機遇，如何省視個人主義不斷深化下流動個體的道德責任，成為包曼關心的焦點。
他經歷了整個 20 世紀最悲觀和最樂觀的時刻，為如今的 21 世紀人類生存處境，道出了至為深刻的預言。
作者簡介
齊格蒙．包曼Zygmunt Bauman
齊格蒙．包曼（Zygmunt Bauman, 1925-2017），當代最具影響力的社會學家、思想家，也是研究現代性與後現代性問題最著名的理論家。他對社會學與社會理論的卓越貢獻，使他分別於 1990 年與 1998 年獲頒亞馬菲獎（Premio Europeo Amalfi per la Sociologia e le Scienze Sociali）與阿多諾獎（Theodor-W.-Adorno-Preis），更於 2010 年獲頒極受歐美科學文化界重視、堪稱西班牙語世界「諾貝爾獎」之稱的阿斯圖里亞斯王子獎 (Prince of Asturias Awards)。
1925 年生於波蘭猶太家庭的包曼，曾是堅定的共產主義者，於 1968 年政府反猶運動之際遷往英國，並在里茲大學任教直到 1990 年退休。失根的他，漂泊的猶太人意識，漸漸使他與「液態現代性」產生選擇性的親近關係，在批判理論與後結構主義之間，最終形成自成一格的「後現代性預言家」。
其學思歷程可分成三大階段：1980 年代後期，包曼關注現代性對道德的抹煞，具體表現便是大屠殺，此階段可稱為對現代性的反省。延續此觀察，1990 年代包曼看出現代性在不斷改變當中，全球化下的消費主義盛行，如今的社會不確定性提升，已然步入後現代社會。2000 年，包曼正式捨棄後現代一詞，改以「液態現代性」來描述新的後冷戰時代社會性質，此後便延續此概念，探討液態現代性社會下的人類關係，並企圖從中尋求倫理規範。
1925 年生於波蘭猶太家庭的包曼，曾是堅定的共產主義者，於 1968 年政府反猶運動之際遷往英國，並在里茲大學任教直到 1990 年退休。失根的他，漂泊的猶太人意識，漸漸使他與「液態現代性」產生選擇性的親近關係，在批判理論與後結構主義之間，最終形成自成一格的「後現代性預言家」。
其學思歷程可分成三大階段：1980 年代後期，包曼關注現代性對道德的抹煞，具體表現便是大屠殺，此階段可稱為對現代性的反省。延續此觀察，1990 年代包曼看出現代性在不斷改變當中，全球化下的消費主義盛行，如今的社會不確定性提升，已然步入後現代社會。2000 年，包曼正式捨棄後現代一詞，改以「液態現代性」來描述新的後冷戰時代社會性質，此後便延續此概念，探討液態現代性社會下的人類關係，並企圖從中尋求倫理規範。
譯者簡介
陳雅馨
臺大社會所畢，現就讀清大社會所博士班，專職譯者。
