小瀬古伸幸

　　1977年出生，精神科專科護理師，擁有「身心健康行動計畫」、「全科醫師」證照。2019年4月起擔任日本全國13所居家護理中心MINORI的執行所長，現在致力於家庭支援，實行經由英國「梅里登」家庭照護機構培訓所習得的課程進行到府訪視。此外，在YouTube頻道「TOKINO Channel」積極發布心理健康的相關資訊。出版著作有《在醫院之外支援精神病患時的必讀指南》。

譯者簡介

連雪雅

　　生活中少不了日文的陪伴，對翻譯工作懷抱著高度熱情。
　　譯作包含食譜、親子教養、旅遊圖文、醫療保健等生活實用書籍與小說。譯有《想瘦就吃燕麥片飯》、《超簡單！秒上手！世界第一美味甜點》、《世界第一簡單！3分鐘懶人BOX麵包》等書。

經濟新潮社

【預購】我會好好聽你說：對話困難的時代，聽人說話，和讓人聽你說話的技術◎東畑開人（譯者：翁碧惠）

$29.00

結帳時計算稅金和運費

　　日本2023年新書大賞第5名銷售突破100,000本！
　　《朝日新聞》《讀賣新聞》《日經新聞》《每日新聞》《產經新聞》熱門推薦！
　　「對話困難時代」難得一見的暢銷書！
　　溫暖心理師所傳授，溝通的奧義

　　感動推薦

　　宋怡慧｜作家
　　洪仲清｜臨床心理師
　　洪培芸｜臨床心理師、作家
　　海苔熊｜諮商心理師、心理學作家、Podcast主持人
　　陳志恆｜諮商心理師、暢銷作家
　　劉仲彬｜臨床心理師、善言心理治療所所長

　　「我老公都不聽我說話」

　　「我聽不懂我太太在說什麼」

　　「我的爸媽不懂我、我的主管不懂我」

　　「不知道我的孩子在想什麼、不懂我的下屬在想什麼」

　　「我說了無數次，但那個人根本不聽我的話……！」

　　‧在工作中我很擔心我的下屬，不知道該如何開口？

　　‧家裡有抑鬱症患者，我該如何傾聽他們的聲音？

　　‧身旁的人都不理解我，我該怎麼跟他們說話？　

　　某種程度上，這是一個「不聽人說話」、「對話困難」的時代。

　　為什麼，我們變得無法「聽人說話」呢？

　　有時是因為你很急，沒耐心，有時是因為你已經有了成見，有了情緒……

　　尤其是，當你的內心承受很大的壓力、感覺到威脅時，你就會聽不進別人的話。這時候，其他人都會變成「壞人」、「敵人」。於是你封閉自己的心，變成「孤立」的狀態。

　　人們只有在說的話有人聽的時候，才能聽進去別人說的話。

　　所以，當你無法「聽」時，要先從「讓別人能聽你說話」開始。如此才能構成「我聽你說」——「你也聽我說」的循環，重建良好的人際關係。

　　只要你說的話有人聽，就能產生安心感，人就能改變，情況會好轉，進而達到理解與溝通。

用作者自己的話來說：

　　「聽」指的是單純的聲音進入耳朵，而「傾聽」則是聽到了說話的人內心的心聲。一直以來，我都認為「傾聽」比較困難，也是技術含量很高的工作，但是，「聽」其實比「傾聽」更困難，也更重要。

　　世上有太多關於「傾聽的技術」的書籍，但是，身為心理師的我還是非常的不滿足。為什麼呢？因為當我們需要「聽人說話的技術」時，卻不知道到底該用哪一招才能奏效。

　　例如，合作夥伴、家人、或是同事等身旁的人正為了人際關係而苦惱時；或是社會上面對政治、社會議題已經造成敵我對立時，此時最是應該冷靜地好好對話的時候，而我們卻完全陷入了「聽」的功能殘缺不全的困境。一方所說的話完全進不了另一方的耳朵。

　　這時的我們，需要的不只是「聽人說話的技術」，而是「讓人聽你說話的技術」。

　　因為我覺得我們沒有辦法聽人說話，主要是因為別人不願意聽我們說話所導致。

　　「聽」真的是很不可思議的一件事！這本書我就從如何「聽」的一些小技巧，到如何「讓人聽你說話」的方法，將我二十多年來的所學和臨床經驗都寫在這本書中。

　　【好評推薦】　　

　　這是《傾聽力》的進化版！有點不甘心，但是世界的確不一樣了，請找回我們曾經失落的關懷別人的心吧！——阿川佐和子（散文家、主持人，著作《傾聽力》創下銷售170萬冊紀錄）

　　誰都有不順遂的時候，那就請打開這本書，讓自己喘口氣，你會看到你需要什麼，又該由何處著手，你一定可以的。這是一本從今天起就能派上用場，絕對是你會一直想放在身邊的一本書。——代官山蔦屋書店宮台由美子

　　讓人聽你說話、或是聽人說話，不但可以自救，也可以救人。希望被人了解，有了這樣的心情，我們就會想要知道該如何說、學習說話的技巧。也正是這樣「聽的力量」形成了柔軟的溝通，人也會改變，建立起良好的連結關係。——紀伊国屋書店新宿本店鈴木重人

　　「聽人說話」與「讓人聽你說話」總是不斷地在我們生活中一再重複，遇到過於複雜不是一時半刻可以馬上解決的問題，也請您一定要營造這種「聽」的氛圍，真的太重要了！當你的人生路上遇到了不如意，也請暫停腳步，讀一下這本書，絕對可以指引你重回本位。這真是一本令人愛不釋手的好書。——大盛堂書店山本亮

作者簡介

東畑開人

　　1983年出生於東京。臨床心理師、京都大學研究所教育學研究科博士，專業領域為臨床心理學、精神分析、醫療人類學。曾在沖繩的精神科診所工作，之後於十文字學園女子大學擔任副教授，現為「白金高輪心理諮商室」主持人。

　　以沖繩的工作經歷寫成《只要存在著就好：我們需要的，都只是一個安身之地——一個臨床心理師的照護現場手記》（仲間出版）之後，獲得朝日新聞大佛次郎論壇賞、紀伊國屋人文大賞，成為備受矚目的新銳暢銷作家。另著有《鄉下的醫生笑了》、《日本常見的心理療法》、《內心封閉時代的街角諮詢室》（遠流出版）、《什麼都找得到的夜晚，只是找不到我的心》（大田出版）等書。

Twitter：twitter.com/ktowhata

IG：instagram.com/kaitotowhata

譯者簡介

翁碧惠

　　專業譯者，曾在日系銀行業與科技業工作；日本上智大學經濟學研究所碩士。譯有《完全圖解物聯網》《圖解智慧工廠：IoT、AI、RPA如何改變製造業》《從「利率」看經濟》《從「匯率」看經濟》（以上皆經濟新潮社出版）。

心靈工坊

【預購】佛教與心理治療藝術（全新增訂版）◎河合隼雄（譯者：鄭福明、王求是、林暉鈞）

$30.00

結帳時計算稅金和運費

　　心理治療介於科學與藝術之間，
　　也介於科學與宗教之間，
　　由此看來，佛教在現今心理治療的地位非常重要。
　　——河合隼雄

　　日本榮格心理學泰斗河合隼雄早年仰慕西學，排斥佛教，卻在美國求學時撞見佛教的《十牛圖》，心中長久發酵。他反身看見，在佛教文化底蘊下，東方人的自我觀與西方人有著根本的不同，這連帶使他重新摸索心理治療的執業哲學。

　　數十年後，他向西方榮格社群發表了實踐與探索的心得，成就了這本東方佛教與西方心理學對話的經典代表作。

　　在本書裡，河合隼雄由「我佛教徒？還是榮格分析師？」的自問開始，娓娓道出他與佛教相遇、拉扯的歷程。他比較了榮格所引用的《哲學家玫瑰園》和禪宗的《十牛圖》，勾勒東、西方人對於追求自性圓滿的觀點異同。他更透過神話、佛經深究日本人對於「我」這個概念的內涵，同時也看見治療關係雙方相互療癒、共同成長的本質，其犀利的洞見不僅呼應時勢，也早有宗教性的根源。

　　在東、西學的相互參照下，本書展現了一個東方人對人類心靈的獨特理解與慈悲關懷。本增訂版特別收錄兩篇文章，記錄了作者赴美發表「佛教與榮格」演講的歷程，也抒發了他對現代人喪失「宗教性」的擔憂。透過本書，我們不只見證東、西方思想交會、靈光閃現的時刻，也將反省面對生活的態度，重新思考「我是誰」。

本書特色

　　★河合隼雄突破西方思維，開拓分析心理學新視野之作
　　★佛教與心理學對話經典之全新增訂版
　　★特別收錄本書論述的發表歷程，見證「東學西漸」的啟迪時刻

共鳴推薦

　　李佩怡／台北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授
　　李維倫／政治大學哲學系專任教授、文學院副院長
　　紀金慶／哲學博士、台灣師範大學與海洋大學兼任助理教授
　　黃天豪／臨床心理師、華人艾瑞克森催眠治療學會理事長
　　黃素菲／輔仁大學心理學研究所兼任教授
　　劉慧卿／精神科醫師、宏慈療養院院長
　　蔡昌雄／南華大學生死學研究所助理教授
　　蔡榮裕／精神科醫師、台灣分析治療學會理事長
　　蔡怡佳／輔仁大學宗教學系教授
　　鐘　穎／諮商心理師、愛智者書窩創辦人

　　本書作者河合隼雄將榮格心理治療與佛教文化兼容並蓄，融會貫通於此書。對榮格自性化，書中以《十牛圖》與《哲學家玫瑰園》對照論述，相當精采，值得一讀再讀。——李佩怡／台北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授

　　回首本來舊地風光，浪子未曾離家一步。跟大多數嬰兒潮出生的臺灣人相似，我們都是受到西方文化教育而成長。等到年過五十，進入二十一世紀，網路、科技充斥周遭，我們讀河合隼雄談《大乘起信論》，就好像是我們找《中庸》、找《易經》來滋養自己，其實，是回來自己文化的根源之處。——黃素菲／輔仁大學心理學研究所兼任教，陽明大學人文與社會教育中心退休教授

　　透過榮格的方法沉入自身文化，並在根源層次進行東西鏡映的比較，河合隼雄展示了一條本土心理學的路徑。——李維倫／政治大學哲學系專任教授、文學院副院長

　　身處東西文化交匯之地的我們，對河合先生以東方智慧點亮西方治療，更能感同身受。在自性與空性中，我們看見的不僅是療癒，更是對生命獨特體悟的共鳴。——黃天豪／臨床心理師，華人艾瑞克森催眠治療學會理事長

　　禪宗和煉金術間，來來回回。破碎的情緒、記憶和意念，來回集結成「部分內在客體」。逐漸「身心安頓」，有意義的「客體關聯」於是產生。——蔡榮裕／台灣分析治療學會理事長，台灣心理治療個案管理學會理事長

　　一本讓人想一直看，又捨不得看完的書。因為流暢、親切、直面；同時深刻、豐厚、複雜。初時呈顯《華嚴經》的「雜花莊嚴」，終了映見弘一的「花枝春滿，天心月圓」。——劉慧卿／精神科醫師，宏慈療養院院長

　　這本書是河合隼雄對其心理治療之路的忠實報告，當中不僅有對治療工作的反省，更觸及了跨文化的比較與思考，提供了一個與西方心理學截然不同的視野。——鐘穎／諮商心理師，愛智者書窩創辦人

作者簡介

河合隼雄 Hayao Kawai, 1928-2007

　　出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

　　河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚豐，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎，《高山寺的夢僧》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《孩子與惡》、《轉大人的辛苦》、《青春的夢與遊戲》、《故事裡的不可思議》、《閱讀孩子的書》、《閱讀奇幻文學》、《佛教與心理治療藝術》、《源氏物語與日本人》、《神話心理學》、《民間故事啟示錄》（以上皆由心靈工坊出版）、《活著，就是創造自己的故事》（與小川洋子合著）、《村上春樹去見河合隼雄》（與村上春樹合著）、《原來如此的對話》（與吉本芭娜娜合著）、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。

譯者簡介

鄭福明

　　內布拉斯加大學（University of Nebraska）教育學博士，華南師範大學副教授。

王求是

　　華南師範大學分析心理學博士，澳門城市大學心理分析研究院學術人員。

林暉鈞

　　為國內知名小提琴家，引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作，包括《倫理21》、《柄谷行人談政治》以及《力與交換模式》等多部，另譯有《高山寺的夢僧》、《革命的做法》、《孩子與惡》、《源氏物語與日本人》、《民族的虛構》等書。

心靈工坊

【預購】榮格與現象學 Jung and Phenomenology◎羅傑·布魯克（Roger Brooke）（譯者：李維倫）

$54.00

結帳時計算稅金和運費

　　「心靈和身體不是分離的實體，而是同一個生命。」——卡爾·榮格（Carl Jung）

　　「我不擁有心靈，但我以各種方式存在於世界中，醒著、夢著、幻想著，但總是以一種人類特有的，即心靈的方式。」——克莉絲汀·唐寧（Christine Downing），宗教學者，於1977年為榮格做的辯護

　　《榮格與現象學》是榮格學術研究中的經典著作，1991年出版至今，仍是討論榮格思想基礎的重要資料。

　　在本書作者布魯克眼裡，榮格可視為一個現象學家，卓越的存在經驗洞察，讓他對人類的理解直指存在現象學的核心。榮格努力探究人類的存在經驗，讓心靈能與世界直接聯繫，卸下當代文化對存在經驗的遮蔽，使生命經驗不再只是疏離的「客觀」知識，並將身而為人的情味還給人。

　　事實上，榮格也曾描述他自己的方法為現象學的，尤其是與佛洛伊德的精神分析及診斷式精神醫學形成對比。然而布魯克卻發現，榮格經常在揭示現象學洞察時又掩蓋它。榮格的寫作方式帶有認識論上的折衷主義，他的醫學訓練常讓他不自覺地回歸熟悉的二元論和科學實證語彙，造成表達上的紊亂與晦澀。

　　本書從存在現象學的角度重構榮格心理學，深入挖掘榮格如原礦般的浩繁著作，帶領讀者理解他試圖展現的究竟是什麼，還原榮格思想真正的質地，打磨拋光後呈現給世人。

　　作者認為，榮格對於根源性語言的強調呼應了現象學「回到事物自身」的方法，而現象學所主張的「心靈是經驗的場所，而這個場所就是我們生活的世界」，也呼應榮格的志業──一種為世界重拾靈魂感的文化治療。

　　「本書不是對榮格的批評，更不是否定，而是要讓榮格珍貴的洞見以清晰一致的語言呈現在世人面前。只要讀者把握住這一點，就可以安穩地悠遊於本書的各章之中，享受榮格心理學與存在現象學的洗禮。」──李維倫

本書特色

　　★第一本從現象學角度討榮格思想和心理治療的經典著作，學理案例兼顧。
　　★結合現象學、分析心理學、近代科學、神學與信仰、藝術美學等領域，值得一讀。

誠摯推薦

　　王浩威 | 榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長
　　呂旭亞 | 榮格心理分析師
　　林耀盛 | 臺灣大學心理學系教授
　　紀金慶 | 臺灣師範大學通識中心助理教授
　　楊婉儀 | 中山大學哲學研究所教授
　　蔡怡佳 | 輔仁大學宗教學系教授
　　蔡昌雄 | 南華大學生死學研究所助理教授
　　（依姓氏筆畫排列）

作者簡介

羅傑·布魯克（Roger Brooke）

　　生於南非，於1989年在南非的羅德斯大學（Rhodes University）獲得心理學博士學位。他的論文指導教授德雷爾．克魯格（Dreyer Kruger）是南非第一位以存在現象學取向進行實務與教學的心理學家。

　　布魯克自1994年起任職美國杜肯大學（Duquesne University）心理學系教授，並擔任該校臨床心理培訓主任，直到2022年退休。他也是一位榮格治療師與學者，活躍於美國的榮格學圈，目前在匹茲堡進行私人執業。

　　布魯克的理論和臨床工作深受榮格和現象學傳統的影響。著作部分，除《榮格與現象學》外，他也是《進入榮格世界之路》（Pathways into the Jungian World, Routledge, 1999）的編者。

譯者簡介

李維倫

　　美國杜肯大學（Duquesne University）臨床心理學博士，政治大學哲學系專任教授。臨床心理師特考及格。曾任東華大學諮商與臨床心理學系教授與系主任、東華大學心理諮商與輔導中心主任、長庚醫院（台北、林口）臨床心理師。主要研究領域為心理治療、現象學心理學、本土臨床心理學、現象學方法論、催眠意識狀態。著有《存在催眠治療》一書，譯作《現象學十四講》及合著作品等。

2024年12月——新書上架

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