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「同志文學」是「讓讀者感受到人事物的文學」
「同志文學史」是「立基於同志文學的公眾歷史」
公眾歷史就是有別於主流史觀的另類記憶

　　紀大偉的論著《同志文學史：台灣的發明》爬梳長達一甲子的台灣公眾歷史，從美國主導冷戰的1950年代，一路細數到「後冷戰」的21世紀初期，各類型台灣同志文學作品，包括長、中、短篇小說，散文、詩、劇戲等。

　　《同志文學史》有別於主流歷史的另類文化史論著，頻頻探問：
　　1950年代如何早在白先勇進入台灣文壇之前就打造了「識讀」同性戀的「想像共同體」？
　　1960年代白先勇大放異彩之際，他的文壇前輩、平輩怎樣在作品裡描繪其他同志的主體效果？
　　1970年代台灣文學中，女性嘗試和同性配對的時候，同時期的男性怎樣獨闖「內在」的美國？
　　1980年代，新興的「核心家庭霸權」怎麼和人道主義協力催生同志的悲情？
　　世紀末的「愛滋」、「同志」、「酷兒」等等外來語進入台灣之後，如何與本土語境互相激盪、彼此改寫？
　　到了21世紀，台灣同志又怎麼過渡到「液體現代性」？

　　一甲子以來，台灣同志文學裝滿了被恐懼、被排擠、被侮辱、被摧毀、被偷偷祝福的種種難言之隱。紀大偉的《同志文學史》就是貓一樣踮腳起來，回顧難言之隱的旅程。本書選取文本討論對象的「積極策略」是「求多不求精」，而不是「求精不求多」：書中每一章大致對應了每個年代（每個十年，例如1960年代），每一章都避免聚焦在那個年代極少數、極菁英的兩、三種台灣同志文學，反而盡可能納入同一個年代內十種以上的文本，才能呈現每一個年代的眾聲喧嘩風貌。

　　《同志文學史》引用的台灣本土文獻可以上溯至20世紀初期，下探至21世紀初期。在超過一百年的時光中，「呈現同性戀」的台灣印刷品文本（包括「被視為文學作品」的美文，也包括「不被視為文學作品」的報上社會新聞）幾乎不曾在任何一個年代缺席。呈現同性戀的印刷品享有一百多年的歷史。本書細數一甲子的歷史（六個年代；六個十年），包括（1）1950年代；（2）1960年代；（3）1970年代；（4）1980年代；（5）世紀末；（6）21世紀初，橫跨三個時期，依序是（1）冷戰之前時期（從20世紀初期至1940年代，也就是日本統治台灣時期），（2）冷戰時期（從1950年代以降，也就是國民黨統治台灣時期），以及（3）後冷戰時期（從20世紀的世紀末直至21世紀初期）。

　　本書共分8章，第1章〈緒論──台灣的發明〉簡單扼要指出：「同志文學史就是台灣的發明」，強調「同志文學」不僅僅可以視為一種「文類」，更可以視為「領域」：這個領域需要在重視作者之餘承認讀者的貢獻，需要營造眾聲喧嘩的文本對話環境。同時，這一章也說明「同志文學史」是一種和「主流歷史」互別苗頭的「公眾歷史」。

　　第2章〈白先勇的前輩和同輩──從20世紀初至1960年代〉指出，白先勇雖然是台灣同志文學史的先驅之一，但先驅畢竟也自有前輩和同輩。早在白先勇之前就有各種前輩投入同性戀的呈現。

　　第3章〈愛錢來作伙──1970年代女女關係〉指出，台灣女同志文學要等到1970年代才密集出現。雖然早在日本時期、戰後初期的報紙就已經不時披露女同性戀新聞，但是女同志文學風潮要到70年代才浮現。這個文學界的風潮呼應了現實生活中女性經濟地位的改變：多虧冷戰全球布局之「福」，台灣變成美國的代工廠，因而在70年代體驗「經濟起飛」。本土女性紛紛進入工廠、職場，爭取到較多的經濟自主，可以開始想像女女作伙的生活。

　　第4章〈誰有美國時間──一九七○年代男同性戀者〉發現「美國」在台灣文學中千呼萬喚始出來：雖然戰後台灣長期受到美國宰制、1960年代文學早就展現了美國式「現代主義」痕跡，但是要等到70年代本地文學才開始明確寫出「美國」：將「另類的人」（男同性戀者）和「另類空間」（美國）連結在一起，暗示「另類之人」要在「另類之國」才得以倖存。

　　第5章〈罷家做人──1980年代〉主張「同性戀罷家」現象在1970年代末畫下了分界線：分界線之前，台灣文學裡的同志幾乎不和家庭衝突；分界線之後，台灣文學裡的同志和家庭決裂則幾乎成為鐵律。

　　第6章〈翻譯愛滋、同志、酷兒──世紀末〉經歷了從「冷戰時期」進入「後冷戰時期」的歷史轉折，強調，「同志文學在二十世紀末蔚然成風」的現象除了可以歸諸於1987年的解嚴，還可以更往前推一點，歸諸於「愛滋」字詞與相關脈絡的「翻譯遭遇」。

　　第7章〈固體或液體的同志現代性──二十一世紀初期〉借用社會學家鮑曼（Zygmunt Bauman）的「液體現代性」（liquid modernity）觀念，解釋同志文學面臨的變局：「去中心」的液體現代性崛起，以既有體制為中心的固體現代性則持續失勢。

　　〈後記──中國在哪裡〉與其是要議論「同志文學」和「中國文學」的關係，不如說是要指陳一個較少為人談論的事實：同志文學史幾十年來的發展剛好見證了「中國」隨著時代變化的「有／無」。

作者簡介

紀大偉

　　國立政治大學台灣文學研究所助理教授，美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）比較文學博士。著有學術專書《同志文學史》、小說集《膜》（已有日文翻譯版、法文翻譯版）等，雜文集《晚安巴比倫》等。

目錄

《台灣與東亞》叢刊發行旨趣／陳芳明
看待台灣文學史的另一個方法──《同志文學史：台灣的發明》序／陳芳明
自序
 
第1章　緒論──台灣的發明
一、本土文學的「同志現代性」
二、作為「公眾歷史」的同志文學史
三、取決於讀者感受──而不只取決於作者意圖
四、扼殺「雙性戀」與「異性戀」的「是非題」
五、定義，特徵
六、研究方法：歷史怎麼做
七、章節安排：年代、時期
 
第2章　白先勇的「前輩」與「同輩」──從二十世紀初至一九六○年代
一、先有讀者，才有作者
二、追認冷戰之前的資產
三、1950年代：同志文學史的關鍵十年
四、白先勇作品內外的眾聲
五、《重陽》有資格嗎？
六、早熟：初中生也堪稱同志主體嗎？
七、為歐陽子翻案
結語
 
第3章　愛錢來作伙──1970年代女女關係
一、自由的幻影
二、「工作讓人自由」
三、強調經濟，「不強調」情慾
四、歐陽子和白先勇的女女情仇
五、李昂筆下的「性知識」
六、玄小佛和郭良蕙遇到「大家」
七、值不值得被紀念的過去
結語
 
第4章　誰有美國時間──1970年代男同性戀「者」
一、外在美國，內在美國，美國時間
二、外在的美國
三、內在的美國之一，野人咖啡室
四、內在的美國之二，新南陽戲院
五、內在的美國之三，醫生診所
六、「否寫美國」的王禎和劇本
結語
 
第5章　罷家做人──1980年代
一、作為公眾平台的《孽子》
二、罷家，做人，告白
三、在人道主義的王國裡
四、墮落的核心家庭
五、出國決勝負的「朝聖」
六、女子家庭代工
七、男子家庭代工
結語
 
第6章　翻譯愛滋，同志，酷兒──世紀末
一、從「解嚴」還是從「愛滋」開始算起？
二、翻譯遭遇
三、愛滋：從國外到本土
四、同志：哪一種公共？
五、酷兒：在人道主義的王國外
結語
 
第7章　固體或液體的同志現代性──21世紀初期
一、詩：從難以指認之苦，到不必發現之樂
二、長篇小說：蒼蠅與膏油
三、跨性別時間
四、原住民：從僵化的客體到軟化的主體
結語
 
後　記　中國在哪裡
一、今昔之比
二、「同時存在」之謎
三、冷戰的小孩
四、視覺至上主義之外
 
參考及引用書目
附錄　作家年表
索引

 序（節錄）

看待台灣文學史的另一個方法

　　一

　　文學史，在一定的意義上，也是一種文學批評史。從來沒有一種歷史，都是以單一的價值在發展。依照傅柯（Michel Foucault）的觀念，沒有一種歷史是連續不斷的。也沒有一種歷史，只能容納一種觀點。他認為所有的歷史都是複數的，各種不同的價值觀念，都同時在進行。因為不是連續 的，在時間發展過程中，往往充滿了縫隙與裂痕。身為歷史學訓練出來的學生，我曾經也以單一的觀念在回望歷史。尤其是接受中國歷史的教育，總是以為中國歷史最悠久，而且連綿不斷。這種錯誤的觀念，曾經主導著我的前半生。新歷史主義的觀念浮現之後，才漸漸發現自己曾經接受過嚴重的誤導。中國歷史是男性史，是異性戀史，是漢人史。凡是沒有寫進歷史紀錄的性別、族群、階級，從此就從歷史地平線消失。這種史觀非常粗暴，尤其是以儒家的立場來寫歷史，更是粗暴。由於史家都是男性，都是異性戀者，都擁有當權派的地位，他們習慣於偏向自己所堅持的理念。這種史家，擅長以二分法的方式，來區別這個世界。而且也擅長以審判的語氣，來看待他們眼中的異類。凡屬邊疆民族，便被劃入野蠻的領域。凡屬女性，就輕易被貶低身分。更可怕的是，傳統史家總是堅持 萬世一系的觀念，他們堅持著長子繼承制的閉鎖態度。一個父權的、統治者的、貴族的中心史觀，便如此建構起來，而且牢不可破。如今我們已經發現，所謂主流歷史都是發明出來的。主流史觀一旦誕生，其他支流的脈絡必然遭到湮滅。這說明了為什麼，我們後代在看待歷史時，都只發現一條歷史主軸，其他都消失不見。

　　不見，其實就是偏見。我們只看到傾斜的、歪了一邊的歷史。在戒嚴時期，歷史教育可以說非 常成功，都只容許看到中國、男性、漢人、異性戀史。新歷史主義特別強調，人類歷史的發展並非只依賴一條主軸，而是以多軸的線索持續延伸。從來沒有一種歷史是連續不斷的，而是充滿了太多的缺口、縫隙、斷裂，並且是以多軸的形式持續發展。歷史學家慢慢發現，在縫隙與斷裂之處，就是可以填補不同的歷史記憶進去。由於歷史是多軸的，就不可能有所謂的主流或支流之分，而是同時並排進行。所謂歷史主軸，其實是一種二分法、兩元論的觀念。把男女分別放在主客的位置，也同樣把黑白膚色區隔開來。從世界史的角度來看，白人歷史總是優先於有色人種。從中國史來看，漢族總是優先於邊疆民族。白人的重要性，或漢人的重要性，便是不斷把不同人種遮蔽起來，而彰顯了白人或漢人的優越位置。這種偏頗的歷史觀，無法讓後人看到過去的全貌。從而也使歷史舞台上的主要人種，壟斷了文化解釋權。

　　如果我們接受歷史多軸的觀念，則曾經受到遮蔽的種族、性別、階級，又可以重新登上歷史舞台。從這個角度來看，紀大偉所寫的同志文學史，應該可以視為台灣學界值得大書特書的事件。把這本書的出版，視為一個事件，並不過於誇張。長期以來，我們一直抱持著偏見來看待同志族群，也一直以扭曲的態度來解釋同志文學。紀大偉有意撥開歷史迷霧，讓被遮蔽的同志文學撥雲見日。身為《台灣新文學史》的作者，我無法掩飾內心的喜悅。縱然在自己所書寫的文學史也討論了同志文學，卻只能以極小的篇幅讓台灣同志文學被看見，無法讓讀者發現同志文學的全貌。一部台灣文學史，必須由集體的力量來共同撰寫，才有可能讓受到蒙蔽的文學書寫展現真貌。

　　我也深深相信，在未來新的文學史一定會誕生。不僅是同志文學史，還包括女性文學史、原住民文學史，都有可能問世。身為異性戀的文學史家，我無法深入同志文學的世界。同樣的，身為男性文學史家，我也不能窺見女性文學的全貌。身為漢人文學史家，我也必須承認，對於原住民文學傳承的真相，我還停留在皮毛之見。如果要建構一部完整的台灣文學史，就有必要讓女性、原住民、同志的文學史家共同合作來撰寫。當代台灣文學史可能時間稍短，但是內容卻相當龐大而豐富，絕對不是依賴一個人的力量就可容納全部。這也是為什麼看到紀大偉所寫的《同志文學史》完成時，我不只是喜悅而已，也已經預見了一個更開闊的史觀就要誕生。

　　二

　　在這本書裡，紀大偉企圖突破線性的史觀，借用新歷史主義，來重建台灣同志文學史的發展軌跡。具體而言，他並不依賴連續不斷的時間感，而是利用歷史發展過程中所顯露出來的縫隙、斷裂、空白，填補了同志文學的記憶。他所遵循的是複數歷史觀，讓同志文學與一般的文學類別並列。借用所謂並置（juxtaposition）的觀念，使多軸的歷史發展平行陳列出來。這種並置的發展論，既可與所謂的主流歷史軸線相互參照，也容許了同志文學的獨立發展。這使得整本書更為豐富而精采，尤其他透過細讀（close reading）的方式，讓同志作品再次浮出歷史地表。他的挖掘與鉤沉終於讓讀者看見了從前所未見的史事。

　　對於異性戀讀者而言，許多文本往往輕易瀏覽過去就好。但是，紀大偉則重新詳細穿越許多被忽略的文本與作品，發現字裡行間所暗藏的同志傾向。在同志文學的文本正式誕生之前，前輩作家早就有過閱讀同志文學的經驗。這是非常了不起的解釋，他把同志文學史往前延伸到一九五○年代，並特別指出，更早的前行代作家已經有過閱讀同志文學的經驗。紀大偉雖然是在寫文學史，卻為讀者提供了一個閱讀範式。在文本底層，其實是潛藏許多未能定義的流動情感。

　　紀大偉的史觀應該可以成立，也就是把「閱讀史」納入文學史的一環。眾所周知的台灣文學史家葉石濤，他早年從事文學創作時，也曾經耽溺在法國作家紀德（André Gide）的唯美文學裡。紀德的詩與小說，也曾經是西川滿的模仿對象。如果沿著這一條軸線去挖掘，當可發現台灣社會的同志文本閱讀，應該還更深遠。身為西川滿學徒的葉石濤，早年所寫的唯美小說，乾淨而透明，幾乎直追紀德的耽美。作品閱讀史，在不知不覺之間，為文學發展埋下一定程度的暗示。這也是為什麼紀大偉在第二章第一節揭示「先有讀者，才有作者」。這是相當睿智的解釋，也是使同志文學史的源流找到線索。

　　性別差異往往也會導出閱讀差異，這正是文學史精采之處。對於同志文本或酷兒文本，紀大偉在閱讀之際，總是採取游移、流動、跨界的態度。以白先勇的《孽子》為例，就可分辨出《台灣新文學史》的解讀，與他的解讀非常不一樣。身為異性戀的作者如我，把小說中父子決裂的那一幕，認為是對儒家傳統的背叛。在書中特別強調，「這個場景是台灣文學的一個經典：那位憤怒的父親，可能是傳統歷史的最後投影；那位被驅逐出走的兒子，則正要開啟一個長路漫漫的新時代。兩條取向完全不同的歷史長河，從此就要改流。」換言之，我的閱讀是把小說文本置放在儒家傳統的歷史脈絡裡，仍然沒有擺脫大敘述的史觀。紀大偉的解讀，則是把離家出走的阿青，視為一種「罷家」的行動者。這兩種不同的解讀，正好彰顯阿青的被動轉換為主動。離開了父權的家庭，阿青便獲得了喘息甚至新生的機會。這種文本閱讀的差異性，正好可以證明一部同志文學史的建構有其必要。等於把同志小說的文本，從傳統文學史觀拯救出來。同時，也讓同志文學獲得獨立自主的空間。

　　捧讀這本書之際，或許讀者對於紀大偉所建構的歷史分期會有意見。因為他劃分的方式，仍然是以一九六○、一九七○、一九八○年代的模式來劃分，似乎太過於異性戀男性的觀點，也太過於強調歷史的線性發展。但是，如果考察戰後的台灣歷史，就可以發現台灣的政治經濟結構每十年就發生一次變化。例如一九六○年代台灣社會首次開放外國資本家投資，一九七○年代加工出口區開始普遍成立，一九八○年代新竹工業園區正式完成。整個社會的發展，都受到不同程度的資本主義衝擊。在這種經濟發展的浪潮下，文學生產在一定程度上也受到強烈影響。具體而言，同志文學可能也與其他文類的發展，都同樣被編入資本主義的共構。整個大環境的變化，自然而然就反映在文學生產裡。

　　這本書的重要意義，在於標誌著台灣同志運動的漫長道路，也在於彰顯台灣社會風氣如何從封閉走向開放。任何一部小說或散文，都可視為一個時代的墊腳石。面對一個非常不寬容的社會，同志文學的書寫正好代表了一股不滅的意志，不僅在文學上開花結果，也在文化上開枝散葉。確切而言，同志文學史的出現，意味著戰後台灣歷史從來都是以多軸的形式在發展。

　　台灣民主運動走到這麼遙遠，也等同了同志運動所開創的格局。當整個社會陷入「婚姻平權法」的爭議之際，這本書的誕生，等於提出了相當雄辯的歷史證詞。在爭議的硝煙高漲之際，紀大偉引導我們重新去回顧文學史是如何發展的。其中的起伏跌宕，都在他的歷史敘述中歷歷可見。身為他的文學同伴，身為他的教學同事，我以嚴肅但揉雜著喜悅的心情，向街頭對抗的人們呼籲，請大家靜下心來，好好捧讀這部《台灣同志文學史》。

• 師大國文系副教授，文壇資深前輩詩人陳義芝◎專文作序。

作者簡介

　　羅毓嘉，1985年生，建國中學紅樓詩社出身，政治大學新聞系畢，臺灣大學新聞研究所碩士，現為記者。曾獲中國時報人間新人獎，台北文學獎，全國學生文學獎，政大道南文學獎與台大文學獎等；《INK文學生活誌》譽為「最被期待的年度新人」。作品散見於《人間副刊》、《聯合報》副刊、《自由時報》副刊等刊物，作品曾數度選入年度《臺灣詩選》、九歌《年度散文選》，以及《台灣七年級新詩金典》等。

　　著有散文集《棄子圍城》（2013）、《樂園輿圖》（2011），現代詩集《偽博物誌》（2012）、《嬰兒宇宙》（2010）（以上皆由寶瓶文化出版）、《青春期》（2004，自費出版）。

　　部落格：yclou.blogspot.com/

代後記

陰曆八月十五隔日我路過自己
 
　　陰曆八月十六，月正圓。
　
　　和平東路蜿蜒向遙遠的東方，月色溫黃，我每走三步便停下看看月亮，感覺它慢而快地移動著。夏天這麼過完了，我身上有許多的傷口。
　
　　想起如果能有一個那樣的夏天──我們踏進海浪。飲啤酒，吃櫻桃，也或許鬥鬥酢漿草。說些無聊的黃色笑話。換穿彼此的襯衫與外衣，脫去背心甚麼都能做甚麼都敢做的夏天，或許並不存在。事實是夏天已經過完了，白露已逝，秋分未至，我甚麼也沒做。我們甚麼也沒做。像是採遍整座草原的酢漿草，發現裏頭並沒有甚麼幸運的四片葉。
　
　　這時代這城市，又哪裏來甚麼整片草原的酢漿草呢。
　
　　月圓得很。和平東路的人行道上，有人拿起手機拍照。更多人沉默地經過。有人盯著月亮，邊走，險些撞在路旁的廣告立牌。一顆大泥球掛在天上它充滿了疤痕。但是很美，很圓。生活充滿疤痕。白千層充滿疤痕。把病愛的表層都給褪盡了，又是甚麼會在那裏？像季節接續著季節，敞開的門和緊閉的門同時存在街頭，公車駛過。往西行駛的公車上是看不到月亮的。月圓得很，我累得很。有一瞬間我無法確認任何事情。
　
　　我站在那裏，想要停留片刻。我試著想起自己是誰，想著自己為甚麼會在這裏。
　
　　曾有個男孩，他想要拯救世界，而我認得他，而我又不認得他。我發著獃。曾有些時候我有些特別喜愛的人，也有些格外厭惡的人。但這些都沒有了。朋友還是朋友，但離得越來越遠。說話，發笑，還是一樣，也不一樣。我多麼希望可以回去那無畏的愛與恨的十七歲，那個時光。但我是回不去的，我們都回不去。不可能的。我和青春期時設想的自己距離，正好就是那時我所無法想像的自己與當時自己的距離。我現在突然明白了。曾經想要的不一樣的自己，畢竟是讓他們失望了。我有過許多許多的計畫。但現在我只是看著月亮爬升，爬升。陰曆八月十六，周遭非常嘈雜，而又安靜無聲。
　
　　我還設法想了一會兒世界的模樣，想著現實裏的一切。我的工作，薪水，關於活著我試圖想得更多。但突然瀰漫的車聲令我無法專注，於是我便往前走。月已不在我停下的地方。
　
　　每一個現在，生復生，死復死，彷彿有甚麼東西從我裏頭緩慢地流瀉了，喪失了，我所曾經認得而又不認得的節氣，有甚麼東西逐步填補進來，成熟了僵硬了。但還有脈搏，還有指尖能對著電腦勾勒著自己的五官。有人傾聽很好。但沒有也無所謂。比如說，曾有個初秋的夜晚，一個男孩在我所在的那個路口的不遠處，在一場雨裏他哭泣，一個男人站在路邊用鞋底熄滅了他的香菸，他們並不知道過去會將他們帶到甚麼地方，難以連貫的破碎的字句說了幾年已突然變得完熟，但這難道是他所要的，又難道是我所要的？我曾是個有想法的人。可我現在不那麼確定了。
　
　　我是多麼想要生活慢一些，再慢一些，成為我現在所不是的那種人。而我連祈禱的方式都已忘記。也或許，月是那麼地圓，月圓了會再缺，但有些事情現在已不可能了。在一個明亮的夜裏，月裏，生活的邊境會消逝，會有一叢花朵綻放。只是可能不是現在。也不是這樣。
　
　　走了一會兒我停下。我一動不動地站在那裏。沒有哭也沒有笑。讓身邊的人騎單車呼嘯而過。讓他們狂妄。讓他們鳴起警鈴，讓他們去笑，吐一口痰在世界的身上。讓他們給彼此戴上初秋荼蘼的花冠。花已開到這裏，時間是唯一不須辯證的事物。我看著陰曆八月十六的月亮從和平東路以東上去一些，再上去一些。
　
　　月亮慢而快地躍升著。當我站在那裏我只是站著。
　
　　慢而且快。
　
　　我不曾這麼形容，或許是，並不知道可以這麼形容。快而且慢，夏便這麼完了。
　
　　形容很難。但存在很簡單。只要你站在那裏看著它，月的速度也讓你想要在人聲鼎沸的路口跳起舞來，你便知道我在說甚麼。你會知道的。於是我便向前走。

　　因為無法擁有潮汐你築起整座海堤
　　為了擁有山林你挖空地面圍捕最後的狼群
　　像一把匕首
　　愛著一顆心臟
　　——摘錄自〈根性〉

　　羅毓嘉以從來無人書寫，也無人能複製的「羅氏語言」，
　　像在轉角射出溫柔的一箭，俐落擊穿人心對於體制的麻木與枯槁，
　　又像是面對病齟，他以獨特姿態，靜靜挖出慣常人性的詭辯與怯懦。
　　他像一根點燃的火柴，溫柔，又帶些節制與靜默，但卻能鮮明剔透地映照出國家體制、政治的貧弱，以及在各階層如鬼魅般頑強的透明暴力。

　　火柴熄下，我們所處的荒原，仍有陣陣餘溫……

本書特色

　　◎林立青（作家）撰推薦序，楊澤（詩人）鏗鏘推薦。
　　◎封面書名及篇章手寫字，皆來自羅毓嘉動人的書寫。
　　◎「我眼前這部《嬰兒涉過淺塘》可能是毓嘉至今最直白，也最面向社會大眾的一本詩集。在本書的詩句之中，隱隱約約都和台灣社會有緊密的關係與連結：那些好的，不好的，撕裂的或者痛苦的畫面場景紛紛湧出，我好像回到那大三溫暖的鏡子前面，看到了當時憤怒，哀愁或者感到無力的自己。如果我印象中的毓嘉，是用詩將世界上美好的期盼和感受凝結而成，那這本詩集，就應該是對於社會的回應和質問了。」——林立青

作者簡介

　　羅毓嘉，1985年生。紅樓詩社出身，政治大學新聞系畢，台灣大學新聞研究所碩士。在資本市場討生活。頭不頂天，腳不著地，所以寫字。著有詩集《我只能死一次而已，像那天》等四種，散文集《天黑的日子你是爐火》等三種。

推薦序

刺著我們的靈魂

林立青（作家）

　　我是在出書以後才開始認識羅毓嘉的，開始讀他的書，唸出他詩裡面一個一個的字，學著從他的世界去看一些美好的，遲疑的，自己不了解的世界。過去前幾本的詩集每篇都像是凝結的情書，像是在一面大鏡子前看著自己的裸身一樣，唯有透過澄澈的詩，才會驚覺：哎呀，原來我自己是這個樣子，原來自己也曾有類似的，同樣的感覺。

　　我眼前這部《嬰兒涉過淺塘》可能是毓嘉至今最直白，也最面向社會大眾的一本詩集。在本書的詩句之中，隱隱約約都和臺灣社會有緊密的關係與連結：那些好的，不好的，撕裂的或者痛苦的畫面場景紛紛湧出，我好像回到那大三溫暖的鏡子前面，看到了當時憤怒、哀愁或者感到無力的自己。如果我印象中的毓嘉，是用詩將世界上美好的期盼和感受凝結而成，那這本詩集，就應該是對於社會的回應和質問了。

　　詩是一種最難以掌握的題材，我不懂詩，但我讀詩，我試著在讀完以後去記下自己讀詩以後的感受，我眼鏡後，瞳孔前畫面不斷出現片段的，但是發生在臺灣的剪影，像是強拆，又或者閃過一、兩個政客的咆嘯，以愛之名的壓迫標語。

　　如果一個詩人要隱晦自己寫詩的意圖和批判的對象，絕對可以藏得比散文或者小說還要深，還要讓人看不懂，但這些詩中的文字，卻幾乎每篇在讀後都覺得被勾起曾有的憤怒或者無助。幾乎每一首，我都能閃過曾在新聞畫面中短短只看一秒的人。詩人重視社會議題時，能將那些複雜的感受化作精煉的文字，每一首詩的韻腳段落似乎都在呼應著我曾有過，卻沒有辦法細膩述說清楚的感覺。

　　我讀完以後，連寫自己臉書都開始亂押韻一通。不知道為什麼，那種像是聽了搖滾樂開啟了上面寫著「搖動」或者「狂歡」的開關一樣，只是這些詩是沉重的，是洗鍊的，是用這塊島嶼曾經發生過的暴虐或者壓迫而出的。

　　對我而言，這就是讀詩的魅力，詩人可以用極少的文字說出我沒法清楚表達的感覺。在這個感覺中，我不知道自己到底和詩人想的是不是同一件事情，可是在讀完後，連這也不重要了。羅毓嘉的詩能讓我聯想過去的回憶，能把我拉到一些場景裡。毓嘉的詩向來帶有強烈卻又適合吟誦的韻律感，這次的詩集在描述時更是不加迴避，清楚直接，一字一句地把我拉回曾有的感觸和回憶，回過頭來問我自己：我還活著嗎？我還有記得詩人的感動和震撼嗎？

　　羅毓嘉這次從序詩〈政治粉餅〉之中，揭開他質問並且深切關懷社會的文字：

　　把你和自由銬在一起你就自由了嗎
　　焚燒你的熱情你感到那溫度了嗎

　　你用堅定妝點你的眼神他們便堅定地毆打你
　　若你還有信仰折磨你就成為他們的信仰

　　序詩就令人感到震撼和反思，在我看來是警句。我在讀完序詩以後，質問究竟我看的政治是狂熱還是口號？我真的懂嗎？身為一個人，我真的有所選擇嗎？我自願嗎？我有同樣的感動嗎？

　　毓嘉在這本詩集裡給我的感覺是比起過去，都還要激烈並勇敢地和社會對話。詩人的文字銳利如同匕首，精準如同狙擊，直刺往讀者的良知。敏銳卻又帶著無奈地質問台灣：為什麼這樣對待人？為什麼讓人受到如此對待：

　　究會有些答案被揭開吧
　　想起自己是誰，想起了
　　曾有一時自己為誰所深愛著
　　想起
　　沒有人能獨力創造文明
　　認識不認識的人聚在後門
　　抽完支菸他們
　　忍住了不開始哭泣

　　優秀的詩人可以短短幾句詩勾勒出社會的場景，並且記錄下受傷的，難受的，苦難之下的人。我喜歡讀羅毓嘉的詩，即使是面對社會時多麼的無助，他的詩都還保有溫度，讓讀詩的人不會覺得自己是孤獨的，是自己一人承擔的：

　　這世界充斥著詭妙的答辯
　　雕像正彼此擁抱
　　且發出愛慾的呻吟，聽到了嗎
　　但你不關心這些。如同你不能夠關心
　　自己已死去了很久
　　我微弱安靜了沒有說話
　　此刻，且讓我假裝
　　自己並不關心你

　　毓嘉始終是愛人的，是付出愛的，這是詩人珍貴的特質，也是讀詩時，真的能夠觸動人心的原因：詩人用文字寫愛，用尖銳的文字刺進讀者的心，質問的同時也撫慰著讀者，所以我們應該要讀詩，當我認為自己是孤獨時，是難過時，謝謝我們還有詩人，用他的文字刺著我們的靈魂。為我們的記憶留下可以吟誦並且聯想的線索。

　　我推薦這本詩集，期待所有人都可以看看詩人的眼睛中，社會是什麼樣子，看看自己是什麼樣的人，再回過頭來，確認是否還有那些悸動或者對於社會的期盼。

序詩

政治粉餅
　
　　他們盤查你的詞彙裡有沒有不滅的燈火
　　召來比較牢固的字句砌成四條邊線一間房
　　將你放在裡邊而自己冷冷站在外面
　　命你給出最艱澀的三個動詞你說
　　思考，論辯，批判只是冷僻但並不困難
　　還不如抵抗，鬥爭，革命你說
　　靜默這個詞原坐在你的旁邊它怵然蛇立
　　為何你不戴上它那蒼白的臉

　　把你和自由銬在一起你就自由了嗎
　　焚燒你的熱情你感到那溫度了嗎
　　熾熱是無聲的而冷靜有一種內在的嘈雜
　　信念啊它在窗格外高懸你伸手
　　如何引頸也越不過的疆界彼端是引誘與墜落
　　花蕊吐露時間蜜裡溢出自己的窄房
　　兵火與吆喝一齊從雲端落下
　　弈一盤棋局勝敗已寫定你的名字

　　他們反覆盤查你的身體。確保你已吐出
　　你所喜愛的詞彙比如說歷史，比如說
　　記憶。他們指著太陽升起的位置他們說
　　那是西方但你說，不
　　他們就在你眼前折斷別人的小指
　　他們刑求每個日期要你相信日子越過越少
　　折磨每條血管裡流出的詞彙
　　只能緊緊靠著彼此生起微渺的火焰

　　你用堅定妝點你的眼神他們便堅定地毆打你
　　若你還有信仰折磨你就成為他們的信仰
　　他們持續搜查你的靈魂
　　斲斷詞彙並燒毀非法增生的細胞
　　黑夜裡他們發現你將道德刺在掌心
　　就砍下你的雙手，把你的左手接回右腕
　　右手則接回左腕他們笑著說讓你留下雙手
　　同時也把凌遲與疤痕留下

　　該如何策劃你的理想與逃亡
　　他們用牢固的字句構成四個邊一間房
　　你住在屋裡你與影子嬉戲你書寫
　　窩藏從牆上刮下的泥屑
　　用自我的碎片捏成一尊完整的黑暗
　　只有你無聲的演奏你的衣角
　　他們守著你守著一樁共有的罪行
　　你是座監獄困住他們困住你還是你自己

　　我欲凝視事物，但一無所見……

　　在最後旅程中
　　他試著窺探時間和記憶
　　以便進入生命中
　　一再向他告別的肉體與靈魂，並一一見證
　　愛的豐饒，詭譎，及其荒涼……

　　在讀完最後一頁，闔上第六冊筆記本那個晚上，他熄燈上床，發覺月光溢滿房中。他沒有多想，就告訴自己，要給自己十年的時間，即使人生只是一條簡單的河和它寂寞的流域，即使世界只是一座漂泊的湖，而時間以無邊無際的荒漠包圍著這一切。

　　或許會有一個「我」，跌跌撞撞也好，迷迷糊糊也好，輕鬆愉快也好，有一天突然從蜃氣樓的幻影中走來，見證他短暫的存在。──《天河撩亂》

　　吳繼文將世紀末的孽子告白與一個內陸大湖的漂流史話相提並論，的確讓我們一開眼界。書中的自敘者經過一場又一場的禁色之戀，身心俱傷；他的姑姑為了追求色相的完成，不惜跨越性別、倫理疆界。這對姑侄是親人，也更是師徒。他們各以肉身為道場，證驗慾望的黑洞。——王德威（哈佛大學教授，中研院院士）

　　作者以安靜節制的筆法，深刻描繪了在時代搬弄下，離散家族、邊緣人、性少數者這些造物的棄兒彷彿殘酷劇場展演般充滿困厄、孤絕、救贖與驚人祕密的人生。

　　本書曾獲一九九八年中國時報「開卷」十大好書，並先後被收入中、英、日等多種文學選集，感動海內外兩代讀者。

本書特色

　　※20年同志文學暢銷版，絕版重來。

　　※作者最新修訂版本。

　　※「二十年後重讀吳繼文小說，仍然為那字裡行間，滿溢出來的慈悲心震動不已。」──楊澤‧專文推薦。

　　※特別收錄作者最新書寫「新版贅語」。

　　※「上世紀九〇年代中我離開職場，我的兩部長篇習作——《世紀末少年愛讀本》與《天河撩亂》陸續完成於四十歲多一些的年紀……當時或未必有此自覺，但兩部作品卻不約而同採取了『臨終之眼』的視角。」──吳繼文

　　※「……我有愛人，也有許多朋友，可是只有你讓我實實在在感覺到『家人』這種東西。不是所謂血緣上的家人，也許是你出現的時候吧，正好是我的身體和心理都跨越了一大步，邁向另一個成熟期的當口，我第一次覺得我是一個母親，而你是我無性生殖的產物，我的孩子，我們屬於只有兩人構成，卻完整具足的特別家族。可能是這樣，我才會對你講一些本來並不準備向任何人透露的事，好像，好像自然湧現的乳汁，我只能用我生命的祕密哺乳你。」──《天河撩亂》

作者簡介

　　吳繼文，1955年生於南投，台北東吳大學中國文學系畢，日本廣島大學哲學碩士；曾任聯合報副刊編輯，時報文化出版總編輯，台灣商務印書館副總編輯。著有長篇小說《世紀末少年愛讀本》（聯合報〈讀書人〉年度好書）、《天河撩亂》（中國時報〈開卷〉十大好書），劇本《公園1999的一天》；譯有河口慧海《西藏旅行記》、井上靖《我的母親手記》、藤原新也《印度放浪》、中平卓馬《為何是植物圖鑑》、野野村馨《雲水一年》，以及吉本芭娜娜《廚房》、《蜥蜴》、《哀愁的預感》等多種。

相識相戀20年
每一天都是新的驚喜，新的感激。
我最親愛的：
有你的地方，就是家。

　　收錄近百幀夫夫日常．幸福笑淚物語！
　　毫無保留，最真實的生活點滴
　　滿滿暖心＋情趣，100%融化保證
　　重新燃起你對愛與成家的憧憬與信心！

　　全彩精印．中英雙語對照
　　獻給每個單身和有伴的你

　　「這系列的漫畫，
　　是為了記錄我們這一段感情，
　　很幸運，也很不容易。
　　好幾次畫得動容，也在無助時給了自己力量，
　　回憶告訴我：愛紮在彼此的心頭，很深。

　　很高興這輩子能跟你在一起。
　　寶貝，有你真好。──小叔　」

作、繪者簡介

小叔

　　1977年生，現居台中。
　　曾經做過房仲、行銷企劃等職業，最後決定投身「能讓自己開心」的插畫工作。
　　現為專職插畫／漫畫家，並從事文創商品設計與開發。

　　2014年 挑戰「百人素描」、推出「Q版神明」系列
　　2016年 「小叔與工頭」漫畫啟動
　　2018年 「查克拉文創」誕生

　　Facebook／粉絲團「下半身思考」，社團「彩虹查克拉」
　　微博／查克拉小叔

譯者簡介

李偉台

　　年近四十仍充滿疑惑。對很多事覺得有趣，但不一定有膽去試。當過英文老師，喜歡歐美GV、肯德基、頂呱呱和丹丹漢堡。譯有《美國GV四十年－從健美猛男到真槍實幹》（基本書坊出版）。有興趣可以到臉書搜尋專頁「伊萊一直來」了解更多。

　　想不到第1次就玩這麼大！
　　10篇最滾燙濕熱的初體驗告白
　　極鮮嫩新「貨」上架，拆封後請盡速食用！

　　◎狂賀開洞成功！慶功紀念版．隨書附贈好華麗珍藏海報1張！
　　（請速速拆開書衣瞧個究竟~）

　　好碰友，我要幫你碰一碰，讓你慢慢IN起來……∕哈囉！好碰友
　　窺的小鬼，你準備好要付出代價了嗎？∕偷窺者的處罰遊戲
　　住隔壁的底迪，由我來守護你吧！∕鄰家底迪屁屁護衛戰
　　我好想知道，和他赤裸的肉體緊緊相貼，會是什麼感覺∕在他汗濕的懷抱裡
　　帥老闆，為了你，我願意搓到天荒地老，彈盡援絕……∕被寵壞的手槍少年
　　要我付錢打一炮，盡管來啊，有何不可……？∕身價問題
　　聽說新來的獸醫技術高明，一切有關「鳥」的疑難雜症，找他就對了∕獸醫的私密診療
　　打工送披薩，卻被人客綁成粽子，太扯了吧∕披薩男孩調教之夜
　　壯叔叔和帥葛格，到底都在「健康俱樂部」裡做些什麼？∕噗滋噗滋．雞密俱樂部
　　辛勞的農場男孩，白天幹粗活，晚上繼續加班幹更粗的活……∕農場3P教慾講座

　　最虐心、激情的從軍日記，《G兵日記》三部曲，精彩大結局

　　讀完I、II冊的人都在問：
　　Q：曉飛、小宇這對菜兵王子組合到底會不會修成正果啊？
　　Q：巨根秦天的電話號碼請問幾號？
　　Q：請問這個火辣香豔的營區到底在哪裡？
　　Q：曉飛那招「那你想不想吃……」好好用！我男友……（喔不對，這是心得文！）

　　菜兵 X 天菜（n次方） 「浪」漫又真摯的G情故事最終章
　　把握最後機會大亂鬥，各位兄弟一起上！

　　新生代作家，皮卡忠，以長篇小說《Ｇ兵日記》於網路上初試啼聲（Yep，是處女作），即獲讀者一致按讚破表。善於描寫人與人之間，情／性感流動、碰觸的獨特書寫，讓故事裡每個人都長出各異模樣、情緒，牽動讀者愉快、悲傷、心軟，也讓人興奮、發硬（嗯哼）。

　　雖說「待退頂天地」，
　　但學長沒交代，一旦「頂」起來就是挑戰高潮極限玩群P啊。

　　「一兵黃曉飛，於莒光課發表退伍感言。」我挺著胸。

　　「在這十個月裡，發生了很多事，整個狀況就是，受傷、癒合、再受傷、再癒合。我才發現──」我看了看手上幾個傷疤都消失無蹤：「只要不會讓人死亡的，都是擦傷。」

　　「有些人會傷害你。有些人會支持你。有些人會恨你。有些人會愛你。謝謝你們給了我這麼多回憶，可能再也不會跟這麼多弟兄這樣朝夕相處了，白天一起工作、晚上一起睡覺，一起應付督導，一起……」我看了看微笑的帥氣小宇，突然一陣難受。就是換工作而已，就是跟男友不再朝夕相處而已……

　　「一起談戀愛。」我說完，所有人瞬間看向小宇，露出詭異的笑容或是殺氣。

　　「怎麼怎麼？」小宇清澈陽光的眼神，毫不畏懼。「幹嘛看我？」

　　從什麼時候，我已經不會在心裡稱呼他是大男孩，而是說他是我的男人。

　　對啊……「有句話叫做『當過兵的不是男人。』」我把話說完：「原來，這句話需要修改一下：當兵，是成為男人的其中一種方式。」──《G兵日記III：頂天地》

作者簡介

皮卡忠

　　距離0.00公里遠
　　180／70／27
　　一個當過兵的普通Gay炮
　　專長是讓人笑到勃起或興奮到勃起
　　飼養了ㄧ隻皮卡丘，剛滿兩歲
　　立志成為一個頂尖流浪漢

後記

皮卡忠

　　重要角色的後事一定要寫一下的對吧？畢竟都是虛構角色啊，全部都是虛構的寫一寫也不會怎樣嘛。（是多怕被軍方殺死？）

　　可愛楊新去當了工程師。混血子龍去做早餐店。小小子怡去餐廳當了廚師。小宥勝秦天簽下去受了士官訓當了教育班長。心思細膩第六感神強的肌肉男威育跟著孟哲去做了保險業務成為師奶殺手。色凱最後還是去加拿大打工度假拋下一切。憂鬱弘去做國外業務跟老男人周旋，消失在人群當中。智淵說他買了一個望遠鏡。連長因為體能一直沒過升不了校級。小S副連最猛，他是看了我的小說才發現自己對男生居然也可以。（全世界都知道就你不知道了。）呆呆輔導長後來也調走，如今都不在原本的營區。

　　而那個營區，我他媽是再也沒回去過了，我閉著眼睛都可以想起每個角落是長什麼樣子。那可能是全台灣，我最懷念的一個有這麼多故事的地方了。（虛構的地方……）

　　小宇呢？這又是另外一個故事了。

　　當初只是想寫開心的，從來沒想過讀者不斷支持之下，就這樣寫了一年。途中遇到很多軍士官兵的回饋，許多人就成為我的智囊團，特別是奶茶。最要感謝我的父母，他們這一年來根本不知道我在衝幹小，卻願意讓我就這樣專職寫作。

　　跟著書出櫃問世的當天，爸媽跟已經知情的弟弟跟我在餐桌上。

　　「我寫的書其實是……」我不斷跳針：「其實是……」

　　「幹嘛難以啟齒？」老爸回應：「不要是色情的就好了啊。」

　　「嗯。」

　　不但是色情，而且超色！是會跟《格雷的五十道陰影》放在一起的那種色！

　　最後爸媽才崩潰恍然大悟，但是最後也接受了。

　　「同志沒辦法結婚，我就當做你不結婚吧。」老爸坦然地說。

　　這本書，靠著賈文青的賞識，福熊一路發文，經過編輯郭正偉，然後又是基本書坊老闆邵祺邁出資拍出宣傳片。一路上要感謝的人太多了，那就謝自己吧！（喂）

　　最重要的，謝謝你們買了這本沒營養的書，還有跟皮卡一路走來的讀者。

　　我就不囉唆了，祝大家都能平安退伍囉──

　　現在時間，隨便，撤收！！！

　　報告班長！我都準備好下部隊斷、捨、離了，為什麼陽光暖男、黝黑大根依舊癡癡跟過來？！

　　洗掉菜味的新手G兵總算平安下部隊，下定決定要修身養性（？），沒想到以為從此陌路的天菜小宇、秦天，居然千迴百轉再度一一出現；偏偏部隊裡還「新人輩出」，主演圖書館G片系列的學長、X射體質的敏感恐同男孩、憂鬱書生小陳坤……聽說當了兵才是真男人，但怎麼同袍都想找我一起「轉大人」？？？

　　新生代作家，皮卡忠，以連載小說《Ｇ兵日記》於網路上初試啼聲（Yep，是處女作），即獲讀者一致按讚破表。善於描寫人與人之間，情／性感流動、碰觸的獨特書寫，讓故事裡每個人都長出各異模樣、情緒，牽動讀者愉快、悲傷、心軟，也讓人興奮、發硬（嗯哼～）。

　　這裡到底是什麼天堂，未免也他媽的太幸福了吧？營區全名到底叫什麼？愛的世界營？！

　　「主人你剛……好像有流出來。」他面對我擠擠眼，色瞇瞇地。

　　「幹，真的假的？」我看了一下我的硬物。

　　「有點甜的。」秦天的臉貼近，我吞了口水。他的唇貼上我，舌頭按摩著彼此濕潤柔軟的唇。鼻腔果然有一點豆漿的微腥，而且有點甜，這是我的味道？

　　第一次接吻就有這味道，是從本壘往一壘倒著跑嗎？

作者簡介

皮卡忠

　　距離0.00公里遠
　　180／70／27
　　一個當過兵的普通Gay炮
　　專長是讓人笑到勃起或興奮到勃起
　　飼養了一隻皮卡丘，剛滿兩歲
　　立志成為一個頂尖流浪漢

　　最虐心、激情的從軍日記，故事紙本化重新改版

　　本書宣達對象：
　　● 家有小兒體驗從軍樂的家長：你不動、我不動。別加臉書別囉嗦，真相只會有一個。
　　● 遭追問會否（被）兵變的女朋友：放心，妳仍是女真愛，他只是多個男朋友。
　　● 患有肥皂恐懼症的資深直男：人人都是同性戀，只等遇到真心人。放手衝撞吧！（喂）
　　● 當兵是什麼可以吃嗎的朋友：可以喔──可以吃的○○多著呢……
　　● 到底要進去還是出來的同志：歡迎光臨國軍吃到飽、無限暢飲自助餐。（喂喂喂）

　　──《G兵日記》三部曲，第一部《新訓》──

　　陽光CK暖男小宇（王陽明）＋壞壞大根軍官秦天（宥勝），保證三點全中，啪啪聲此起彼落！

　　新生代作家，皮卡忠，以長篇小說《G兵日記》於網路上初試啼聲（Yep，是處女作），即獲讀者一致按讚破表。善於描寫人與人之間，情／性感流動、碰觸的獨特書寫，讓故事裡每個人都長出各異模樣、情緒，牽動讀者愉快、悲傷、心軟，也讓人興奮、發硬（嗯哼）。

　　人帥真好，人醜煩惱；
　　但媽媽啊──妳真的燒太多香！為何我一當兵，鮮肉投懷送抱停不了？

　　小宇雙手持續舉在半空，手掌動了兩下，無害小狗般的雙眼幾乎要把我電暈。是要給我一個感謝的擁抱嗎？
　　「好啦。好兄弟！」我往前一擁，雙手輕輕擦過他的腰際，摸到愛的把手。
　　嗯？一個硬硬的東西抵著我的大腿，好像是他口袋裡的防水袋。
　　我們放開彼此後，我皺眉看著他的短褲，一個明顯突起在他大腿三分之一的位置。
　　他看了一下自己褲子，然後看看我。「這樣也感覺得到？」他苦笑摸摸鼻子。
　　「嗯，那是什麼？」
　　「我以為已經消得差不多了哈哈。」
　　「小事──」我轉頭離開。
　　啊啊啊啊！居然是晨勃！班長有人晨勃！喝了乖乖水還用晨勃頂人啊啊啊！
　　我覺得自己好沒用。小俊對不起，我被別的男人弄硬了。

作者簡介

皮卡忠

　　距離0.00公里遠
　　180／70／27
　　一個當過兵的普通Gay炮
　　專長是讓人笑到勃起或興奮到勃起
　　飼養了一隻皮卡丘，剛滿兩歲
　　立志成為一個頂尖流浪漢

　　Facebook：Pika Chung

　　故事中的他們，其實都是你我生活過的曾經

　　來自馬來西亞的唐辛子，筆鋒嘲弄、醒世，擅長描寫男同志生活百態。
　　幽默中帶點苛薄、戲謔又犀利的「名句」，總讓人忍不住拿起紅筆畫線。

　　形形色色的同志故事在唐辛子的耳朵裡流轉、堆疊，
　　椎心刺骨的人生心得化為小說情節，
　　跨越性傾向與年齡，
　　在奇幻糖衣的包裹下，刻畫同志世界的愛情醚味。

　　唐辛子小說處女作，犀利不減，餘韻猶然！

　　《耳朵》是繼《我愛肚臍眼》、《創世基》和《有基生活》後的最新作品，也是唐辛子第一部短篇小說創作集。本書收錄了十四個故事，從青澀少年到憊懶中年，從校園到職場，從父母到伴侶，對愛的憧憬逐漸在一次次的失落中褪成無奈。霸凌、背叛、追尋、受傷…….，但故事中人依然堅持──在健身房中維持體態，在保養品中留住青春，希冀這副美麗肉身，仍能作為下一段愛情關係的入場券。

　　唐辛子筆下的世界，體溫越熾烈，愛就越冰冷；儘管如此，我們依然執迷不悔。

序

借我你的耳朵，我要對你說一個有趣的故事……／唐辛子

　　唐唐一直都羨慕兩種人：

　　一為四十五歲後還敢穿豹皮緊身衣大叔的勇氣；二為可以一氣呵成寫一篇小說的作者的才氣──怎麼可以如斯巧妙的把各種人物、對白、情節、場景等安排在一塊，結合成一個個或蕩氣迴腸、或風趣搞笑、或震懾人心，總之就是讀後讓人忘不了（或爛得恨難消）的故事。這些年來腦袋裡都有一些畫面，無奈一向無才可去補青天，要把它們付諸於文字，總覺得比在健身室裡施展渾身解數勾引小帥哥還要難一點。

　　聽說好小說都像八點檔連續劇──有一個特定方程式：開頭要奪人眼球，所謂的好的開始就是成功的一半：「阿智握住阿九的屌將近一小時了⋯⋯」然後要環環相扣，高潮迭起，每翻上五頁就有一個爆點，讓人欲罷不能，「阿智終於下決定了：今晚他要和阿光雙龍阿九⋯⋯」最後來個帶點傳奇性的收尾，「就在阿智達到高潮的瞬間，突然心臟病爆發死了。」啊。撩動欲望的開始和回味無窮的收梢，好小說與好性愛就該是這樣。於是俺開始寫了。

　　在一個大好晴天（《通勝》［也稱通書，指黃曆）說萬事皆宜），膽粗粗的把兩篇處女作傳給基本的總編大爺讀讀，（深知總編大爺是名烹飪愛好者，稿末還附上祖傳馬來西亞肉骨茶祕密食譜一份，只希望嚴苛挑稿的大爺在回絕俺的稿件時措辭可以美麗一些：稿子中心思想太過前衛，怕曲高和寡這類的……），然後忐忑不安的等著回音。結果當晚就收到電郵──寫得不錯，可以繼續。唐唐讀了差點就淚流滿面──又有機會出書賺賺小錢可以到曼谷買春了？

　　可惜這本短篇集裡收錄的作品好像都沒有好好依據所謂的好小說方程式。但在唐唐平淡如白開水，生平最大的挫折就是被年輕小帥說長得像他爸爸的生活裡，怎麼可能醞釀出《戰爭與和平》、《百年孤寂》、《紅樓夢》這類史詩式巨著？詞庫有限，唯有用最淺白的文字寫出自己很想說的故事（希望你們也有共鳴），連性愛場面也經營不來（性愛這事「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」──有問題的葛格底迪，歡迎聯絡唐唐，俺必傾（精）囊相助），好聽一點是貼近生活，難聽一點是悶出鳥來，看慣了男友是外星人，女友是僵屍殺手的現代讀者會不會接受不來？不過唐唐的讀者大都是知識水平偏高，才貌雙全的同志或愛同志的朋友，俺知道他們一定懂。

　　原本想把本書題為《我短》──《我的短篇小說》的意思，後來讓眼高手更高一點的編輯否決了（他大概有慧眼，看得出唐唐一點也不短），於是有了《耳朵》這個很有寓意的題目。耳朵大概就是大家頭顱上最被忽略的一個器官，你我修眉毛、隆鼻、割眼皮、豐唇，但就沒聽說幾個人要整耳朵。它就默默的守在那裡，完成它的使命。生命中某些事物、某些人就是這樣，需要他時，才察覺他一直都在──從未放棄你。

　　祝大家 閱讀愉快

　　2010年，震撼鉅作《軍犬》榮獲美國芝加哥皮革博物館典藏；
　　2012年，網路連載期待最高，主奴調教成書──
　　「你，有決心成為貞男人了嗎？」

　　《軍犬》主人夏慕聰，全新威權經典！

　　夏董從王座走向我。「阿守，你是認真的嗎？」
　　「是。主人！」我挺著胸精神抖擻的說。
　　夏董掐著我的臉頰，將我的嘴擠成章魚嘴。
　　「你把現在說的話牢牢記住。要當奴隸不是這麼簡單的。
　　從今天開始，你只要對我的命令有一絲的猶豫，你就會喪失奴隸的資格。」

　　阿守，桀驁不馴又一事無成的西裝上班族，
　　一時色慾攻心、精蟲衝腦，性侵同事蘇曼未果，
　　卻成為威權男主夏董的奴，被迫戴上貞操器。

　　「從今天開始，你就是主人的小便斗，你要有自覺。」

　　從胯下鎖起貞操器的極度反抗，到順服靈魂渴求，跪地磕頭遵奉守誡，
　　屢次不顧主奴關係，衝撞主人夏董調教的異男阿守，
　　如何拋棄無謂羞恥，
　　完成自「貞操奴」進化為「貞男人」的終極調教？

　　主奴世界倫理展現，跨越肉體、性別和慾望的邊界，
　　最堅硬與最柔軟、最羞恥與最貞潔、最痛苦與最高潮──
　　主人的命令絕對完成，說到做到，因為我是貞男人。

　　作為一個奴隸，你現在是零分；身為主人的我，會好好訓練你，讓你成為及格的奴隸。——夏慕聰

作者簡介

夏慕聰

　　1977年生。發行過個人誌。為孿生蜻蜓之一、暗黑堡壘故事文庫版版主、皮繩愉虐邦夥伴。閒暇時會到紅樓司令或Commander D喝一杯。

　　參與皮繩愉虐邦劇團《你就是SM片最佳男女主角！》（ 2011）、《夜色繩艷——風.見.蘭.喜》、《夜色繩艷——繩之音》（ 2012）演出。

　　著有長篇小說《軍犬》。最新長篇BDSM小說《鳳凰會》於皮繩愉虐邦網站連載中。

__________

《貞男人》編輯體例說明

　　本書題材新穎特殊，作者寫作技法也呈現一定程度之實驗性與創新性，為免讀者疑惑，特以本文說明。

　　一、本書部分對話採閩南語寫作。閩南語漢寫之難字∕辭，均於該對頁左側附上注釋與羅馬拼音，便於讀者理解與發音。常用字辭、句型，為求閱讀流暢，直接譯寫後加上括號，置於該句對話之後。

　　二、本書閩南語之漢寫與校訂工作，主要參考：《臺語之古老與古典》（ 陳冠學著，前衛出版社。三版二刷）；《高階標準臺語字典》（ 陳冠學著，前衛出版社。增訂版一刷）；陳冠學台語講座　（ www.taigu.org）；教育部臺灣閩南語常用詞辭典 （ twblg.dict.edu.tw）等資料。亦在此向眾位著者、編者致謝。

　　三、為營造本書故事專屬情調，文中多有用字∕辭，為作者特意創鑄（ 如「萬滴集疚」等）。避免誤認，書中首次出現時以粗黑體字標示。

　　四、書中「你」字按作者原意，不標顯性別（ 你∕妳）。另，「（牛尔）」為作者創新字，表動物性。

主編∕嘻皮偉

後記

獻給與貞操共存的真男人們

　　黑洞般日子所書寫的《軍犬》一字一句深埋著複雜的情緒，交付基本書坊後，電話中總編輯特別詢問刪修的可能，我不願意再回到黑洞般的情緒中，當下直接否決拒絕任何的刪修更動。成書後回想起來真覺得當時太大膽，還好並沒有把連載版本就直接紙本化，而是和邵總編輯費了一番力氣梳順了軍犬成就了黑書。

　　我心裡暗許著下一本書要試著像《爆漫王》裡頭的漫畫家與責任編輯的共同合作模式。針對基本書坊提出《貞男人》內容的修改建議，我都有聽進耳朵。當下我覺得自己沒有能力、改也不會差太多，甚至恐懼改稿這個動作。《貞男人》靜靜躺在雲端等待。約是放了一年，我覺得有能力了，才鼓起勇氣的打開修改。今年初我很快的在輸出校稿紙本上，密密麻麻的親手書寫著增加的內容，圈畫調動著劇情先後。之後出版往來信件中提到哪個小地方若可以加強會更好，我甚至喜歡上了「修改」這個動作。

　　修改造成了同個故事不同版本，我喜歡網路版跟紙本版差別的必要，像是孿生雙胞胎。一如《貞男人》主角同樣叫阿守，一個叫馬守克，一個叫馬守刻。兩者不止是主角名字的同音，而是以內容不同的界面共存。網路版擁有作者連載與讀者參與的氛圍，紙本版擁有的不只是文字承載在紙張上，還有編輯、設計、行銷、業務等很多人的力量。

　　《軍犬》跟《貞男人》兩本書製作過程裡，最大的感想是我在校稿中進化了，我吸收了編輯給予的養分，增進了不少寫作時的小細節。黑書校稿的進化反應在《貞男人》的連載，貞書的校稿進化則反應在之後的作品。我也很謝謝編輯們容忍

　　我在校稿過程不斷提出奇怪的點子，像是黑書裡的牛字邊「你」、貞書裡頭的閩南語漢寫。

　　在臉書上五百字左右一回煞有其事的連載起《dt》，我從最簡單的「食飽□」（ 吃飽了沒）開始練習起客語漢寫。而在尋找「卵鳥」、「卵胞」、「間譙」正字時，校稿看到阿守跟阿超這兩個麻吉的對話文字，腦袋裡每每跑出他們兩個活靈活現的在我面前用閩南語說話。這是他們當兵弟兄、死黨間的慣用語言，我應該要以閩南語漢寫來為他們之間增加與其他角色不同之處，讓故事貼近日常生活。隨著劇情的發展，角色也更顯立體。在此感謝陳冠學先生的著作，讓我能夠站在巨人的肩膀上看得更遠。閩南語、客語等方言，曾是歷史上某朝的官話，隨著時間的洪流來到現代，它們不再是現今的主流，但藉由客語還是閩南語漢寫，都令我覺得，透過文字似乎真的跟古代的讀書人鏈結在一塊了。能識字、書寫，真是身為現代人的幸福！

　　（ 未完待續）

　　金手指加藤鷹到不了的地方！
　　全球男人都在玩！讓妳／你的男人歡喜「開門」的第1本書
　　現在就動手探索，享受來自P點綿綿不絕的震顫，高潮一直來一直來！

　　美國亞馬遜Amazon.com讀者四星半好評推薦！

　　情趣女王SallyQ．實戰玩家潤滑液男孩
　　愛不釋手．挖挖哇推薦！
　　潤滑液男孩：「讀著這本書，我癢到忍不住把整箱玩具玩了一遍！」

　　擁有本書，你／妳將學習到──
　　○最實用安全的按摩、體位、性玩具等操作技巧！
　　○如何與伴侶建立信賴、敞開心防討論慾望！
　　○直通強烈P點高潮的秘訣和竅門！
　　○提早維護並促進前列腺的健康！

　　「這本書解答了我一切有關前列腺遊戲、以及如何探索快感的疑問。」──尼肯‧法蘭提克

　　「它提供的資訊豐富到難以想像！不僅每位男同志都該人手一本，異性戀男女也將從本書獲得超乎預期的性愛靈感。」──L‧彼得森

　　前列腺遊戲是目前男性性行為中最火熱的潮流。愈來愈多男人藉由「P點」刺激和高潮，讓性樂趣倍加強烈。正如女性對G點的探索永遠改變了高潮體驗，圖文兼具的本書，將帶給你超乎想像的性愛滿足感！

　　由兩位性學專家聯手撰寫、圖文兼備的本書，內容包含P點高潮原理詳解、個人如何探索自爽、雙人如何愉悅合戲（男女／男男）、前列腺情趣玩具選購指南……等等一切你想知道的專業知識和技巧。不管是好奇想入門的新手男孩，已有後庭歡快經驗的男人，或躍躍欲試、想為男伴開發「美麗新世界」的女性朋友，都可以按部就班找到強烈性快感的源頭，順利開啟歡愉暢感的眾妙之門。

　　內附本書讀者專享好康──
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作者簡介

查理‧葛利克曼博士　Ph.D. Charlie Glickman

　　性行為教師，作家、部落客、同時也是工作坊指導及大學教授，專業並經美國性教育、性諮商與性治療工作者協會（American Association of Sexuality Educators, Counselors and Therapists）認證。現居加州奧克蘭。

艾絲琳‧埃米吉安　Aislinn Emirzian

　　性行為教師、教練及工作坊指導者。曾任職麻州「Oh My Sensuality Shop」及舊金山「Good Vibration」等情趣用品公司。現居舊金山灣區。
 
譯者簡介　

黃民燁

　　熱愛歐陸文化及語言，曾為書店員工、擔任出版社行銷企劃。目前於出版界任職編輯。譯有《上流肉販－倫敦男妓自白書》（基本書坊）等書。
 
審校者簡介　

杜思誠

　　暱稱小杜，台大社會學研究所畢業。現職為台灣同志諮詢熱線協會政策推廣部主任，負責同志與愛滋相關工作。熱線愛滋小組長期關心同志社群的性愉悅與性安全議題，發現仍有許多同志對肛交有許多疑問與迷思，希望這本淺顯易懂、兼具學理與實務技巧操作的好書，能造福更多有需要的朋友！

衛漢庭

　　陽明大學醫學士、精神科專科醫師，現任台北榮總員山分院精神科主治醫師及台北榮總精神部特約門診主治醫師。衛醫師長期投入同志社群的健康促進工作，並希望這本不可多得的好書能更為推廣融合知性與感性、健康又愉悅的同志性愛。

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前言

　　即使我們生活在一個只要稍微點個滑鼠，肛交影片就隨手可得的時代，後庭愉悅，特別是對男性而言，依然是一個多數人從未得過正確資訊的議題。事實上，整體性教育對探索人身肉體的歡愉並無鼓勵之意，你我對歡愉得自行想像；而且，即便那些已有些許概念之人，也不知道性愛愉悅其實可以比當下感受到的更加美妙。有些人基於個人因素，無法在性愛中以歡愉為先，畢竟，我們聽過的觀點雖多，卻大多仍以主流訊息為主，也就是認為性的主要目的是為了繁衍後代。如果你知道在哪裡找到不同觀點，就有可能開始更熱烈的討論。

　　男性的肛門快感和前列腺的性遊戲遠超乎多數人對性的想像，若是有人想嘗試探索其中奧妙，更需知識來源。這些知識過去多握於進行同性性行為的男性手中，男同志社群間較常見公開討論肛交或是刺激前列腺愉悅。但諷刺的是，根據一項研究顯示，已婚女性與伴侶在床笫之間進行肛交的比例卻高於男同志。傑克‧墨林（Jack Morin）曾在其著作《後庭愉悅及健康》（Anal Pleasure and Health）中，為所需者傳達箇中知識，但是當我的夥伴羅伯‧摩根‧勞倫斯（Robert Morgan Lawrence）和我在一九九○年代初期開始巡迴各地，進行關於「後庭遊戲」的工作坊教學時，絕大多數的人甚至還不知道有這類指導組織存在。對羅伯和我進行關於肛交愉悅的傳授和討論工作來說，這樣的狀況是一大利多，因為過去苦不可得的知識非常受大眾歡迎。

　　羅伯從七○年代開始就持續從事關於肛門性愛技巧的教學。我曾經在濃縮他學識的教學影帶《Bend Over Boyfriend》中現身，協助無數對好奇的伴侶探索後庭愉悅。這支影片也成了「Good Vibration」情趣用品公司銷售紀錄最佳的影帶。如果說，在這之前，我們不知道對男性肛門高潮的大量市場需求是否存在（或是說，關於後庭愉悅資訊的需求），那麼來自各處眾多男性及其伴侶的回響以及如此優異的銷售數字無疑是最佳證明。

　　事實上，所有男人都喜愛前列腺的刺激感和快感，即使他們未和伴侶分享此偏好，也可能會獨自進行。有些人會選擇嘗試前列腺按摩，以期保持腺體健康；而且目前也有越來越多男性會和伴侶共同分享探索中的情趣。不論是什麼樣的男性──包含那些尚未探索後庭歡愉、卻又躍躍欲試的人──這本書都希望以認同、理解的態度，並提供性安全資訊以及建議玩法。過往暗藏地下的歷史終於初見光明，本書是一大助益，所有人皆值得學習這能讓慾望不僅兩情相悅、更是安全且歡愉滿盈的性資訊。

卡洛‧昆恩 醫師
於舊金山

作者序

　　近年來，前列腺頗受人關注，「Good Vibration」情趣玩具公司的採購戴伊斯（Coyote Days）說：「在我擔任商品採購的這幾年，市場對於前列腺刺激絕對有更重視、更關注的現象。」根據「PleasureMechanics.com」的佛雷（Christine Fawley）表示，「隨著世界各地的男性對於後庭愉悅及前列腺刺激的可能快感開始覺醒，前列腺按摩是目前男性性行為中最火紅的趨勢。」而這些沸沸揚揚的聲音在討論什麼？　　

　　對於按摩前列腺有助健康的好奇心，激發了許多男性開始嘗試按摩前列腺，而且發現按摩過程中會產生高度快感以及性高潮的愉悅副效果。許多人曾暗地聽聞，透過按摩前列腺，可獲得與過去習慣刺激陰莖的快感截然不同的性高潮，而且這樣的高潮甚至可能在完全不觸碰性器官的狀況下產生，更別說還有些人在刺激前列腺過程體驗到的多重高潮和全身性高潮了！

　　近年來，大眾已將前列腺稱為「男性的G點」，這樣的稱呼暗指這處隱藏的歡愉地帶有如何強大的威力。儘管前列腺長久以來在男同志和其他的情慾次文化中已是常識，近來在主流中越來越常見、由女性以穿戴式假陽具插入男性的性行為「穿戴式性愛（pegging）」，也讓許多異性戀男女伴侶見識到前列腺的感官歡愉強度。

　　隨著前列腺的聲名鵲起，男性和其伴侶對前列腺的好奇感也與日俱增。不論是低聲耳語或是大聲暢言，有越來越多人在聽聞關於前列腺按摩會帶來強烈性歡愉的耳語時，都會豎耳細聽。在我們進行性指導的工作中，就男性及其伴侶對前列腺刺激的提問實際收集的問題數，比我們原本預期可追蹤到的還多。

　　雖然有關前列腺的各種說法眾說紛紜，從譚崔（Tantra）相關書籍到情趣玩具索引等性愛指南，這些皆將前列腺視作刺激情慾感官的區域。不過，這些談論多數只是僅以一兩句「插入手指，並將手指朝身體前側勾起」草草帶過，並未再加詳述。由於大眾對前列腺相關資訊的顯著需求，加上容易理解的刺激前列腺指導資料有限，我們於是決定撰寫一部詳細的指南，提供你自行或協同伴侶去發現並享受前列腺高潮愉悅。

　　既然你正在翻讀本書，就表示你對刺激前列腺略有好奇，也許你曾想嘗試，也許你已試過，還想多知道一些新訣竅；或許你的伴侶有興趣，而你也願意多了解一點。不論你如何接觸到本書，很高興你已跨出第一步。不同於一般的性愛練習，嘗試刺激前列腺的性遊戲，過程通常意味著困難和阻礙。對於挑玩肛門、安全性、衛生、性傾向、男子氣概以及性別角色的顧忌，可能會讓男性及其伴侶望之卻步；單純因為沒聽過前列腺是可以帶來快感的性感帶，也可能阻礙多數人去開發探索這塊領域的可能。我們一直樂於協助他人去發現探索肉體愉悅感受的新方式，因此，我們將提供你該如何放鬆、盡情享受所需的所有資訊。

不分男女、無論性向都這麼做

　　各式各樣的人都能享受後庭愉悅。我們曾經私下和各種性傾向的男性談過，其中包含異性戀男人、男同志、雙性戀者、酷兒、泛性別者等，不論是獨自進行或是伴侶合作，甚至是雙方同時喜好，這些男性都喜歡後庭遊戲！

　　儘管有頑強固執的觀點認為，男性以受方角色進行後庭插入的性行為，可不是異性戀男人會做的事，但我們在和眾多異性戀男性和其女伴談過後，知道實際才不是這麼回事。但由於男性做為被插入者的肛交行為在男同志圈和正面看待性愛的次文化群體之外，仍是一大禁忌，異性戀男性的領域內，不會公開討論以男性做為受方的肛交愉悅，這類行為也因此自然在較廣的主文化領域中較為少見。

　　 即便有越來越多的異性戀男性和其女伴嘗試進行肛交，許多直男和女伴在聽聞「男方接受肛門插入時，可享受到前列腺受按摩的快感，而女方也可享受給予之樂」的說法時，仍會深感訝異。許多人只知道前列腺和癌症有關連，而許多男性就是對被插入肛門的想法覺得不自在。本書的主要目的之一，就是盡可能地接觸到異性戀的男性朋友，提供他們盡情享受後庭遊戲所需的資訊。

　　我們也嘗試讓本書和「會與同性進行親密接觸的男性」有關聯。男同志、雙性戀者、酷兒、泛性別等族群分子，其中有許多人對前列腺已有相當了解，由於肛交行為在這些圈子頗常見，因此相關資訊通常在伴侶間或團體內會有相當程度的流傳。不過，我們還是希望男同志、雙性戀、酷兒、泛性別的讀者能從中學得一些新知。

　　除了接受前列腺按摩的快感之外，男性肛交的施方，無論各種性別，都可透過在以手指、性玩具、性器官，或是穿戴式假陽具進行後庭遊戲的過程中，享受給予之趣。透過本書，我們依序向有意自尋歡愉或是為取悅伴侶的讀者講述所需知識；同時，書中也特別關注有意讓男性享受前列腺快感的女性，因為我們認為，這樣的資訊在異性戀女性中也有高度需求。

　　最後，儘管本書所陳述的對象是針對男性讀者及其伴侶，但跨性別女性體內也有前列腺，這點也很重要。（事實上，每個人都有前列腺，請參見本書第三章「什麼是前列腺？」）有不少跨性別女性同樣可享受其前列腺受刺激之趣，其他變性者則有各種不同的因素，認為自己並不享受其中的快感。對那些認為過程中有快感者，所需的技術與一般男性（即性別經驗與在出生時被判別的性別相符的男性）相同，但同時仍有一些重要的差別，我們在本書第二章中的附帶篇章「跨性別女性的前列腺快感」會提及。

你會在書中發現

　　我們會以有關常見問題的一個章節，討論一般人的顧慮點。我們在該章中會大致列出並回答，在與男性進行有關會談中最常見的提問與顧慮。接著，我們解釋前列腺在男性生殖解剖學中扮演的角色，並討論前列腺對性慾刺激的本質。

　　隨後，我們會進到本書的「how-to如何進行」段落，談論關於後庭遊戲與衛生問題、肛門插入快感的基本知識、如何找到前列腺、以及你一旦找到之後該做什麼等等。除了深度描述個人或雙人進行的前列腺按摩技巧之外，書中也將涵蓋情趣玩具、以及穿戴式假陽具插入的性行為。本書的後半段篇章將談論影響後庭遊戲行為的較大議題，包括對於男子氣概的認知如何阻止男性進行探索、前列腺健康問題，以及某些可能讓按摩前列腺對健康有益的方式。

　　即使你可能自認為對於某些篇章討論的議題已經知之甚詳，我們還是敬邀你瀏覽書中其他多樣的篇章。在動手撰寫本書之前，我們原本自認所知甚多，但在撰稿過程中，才驚訝地發現待知之事原來還有那麼多，你可能也會有同樣發現。

　　就像所有其他關於「性」的大小事，我們在書中所描述的不見得適用於每個人。我們邀請你盡量以你願意的不同方法多嘗試，但若是其中有些不合你意的話，也別灰心受挫。我們還有許多其他的不同建議可行。

關於書中用語

　　對於撰寫討論性的文章，最艱難的任務之一，就是決定該採何種用字描述身體部位。有些人偏好使用「陰莖」或「肛門」的解剖學稱呼，有些人則認為這樣的說法醫學味道太強。另一方面，有些人會覺得比較口語化的「屌」或「屁眼」，在另一些人的耳裡聽起來又太過俗鄙或有冒犯之意。只要討論到「性」，永遠無法盡符眾人之意。

　　我們決定在不同的地方使用不同的稱呼。例如在提及有關前列腺的醫學議題時，我們會採用較醫學口吻的用語，在其他地方則不那麼正式嚴肅；不過其中用字無關孰優孰劣，只是偏好問題而已。
　　
　　「P點」是一個我們馬上要界定的用字。正如我們在本書第三章「前列腺是什麼？」中所解釋，前列腺和和女人體內被視為「G點」的區域是一個極為相似的性感帶。有些性教育者和熱中前列腺刺激者已開始稱呼前列腺為「P點」，雙方用此稱呼不只強調了兩者的相似之處，也因為他們認為「P點」這個稱呼比前列腺更加「性感」。這兩種用語我們分別在書中不同處各自用上，也歡迎自行決定採用你認為較自在的稱呼。事實上，我們也鼓勵你，要是能激發想像的話，也為這個部位取個新名字吧。

我們是誰，本書又是如何成書？

　　查理在人生各個不同階段擔任性指導者已有二十年，他在二○○五年於美國辛辛那提聯合學院及大學（Union Institute&University）取得成人性教育博士學位。他曾針對不同的性實務及團體成立工作坊，也在地區大學教授關於性行為的課程，並參與相關會議及研討會，亦有許多性議題的撰文。查理在撰寫本書之前，已就關於本書議題的工作坊和訪談進行多時。他在一九九六年開始於「Good Vibration」任職，初期是從店銷工作開始，最後成為教育計畫經理。

　　查理認識艾絲琳時，她正受聘於Good Vibrations擔任性教育暨銷售助理。她在大學時代即擔任性指導者，是教導學生的工作坊團體其中一員。她在畢業後開始進入成人玩具產業，最先是在麻州的「Oh My Sensuality Shop」任職，之後則遷居舊金山到「Good Vibration」工作。在她擔任性指導的那段期間，她指導工作坊學員的主題包括G點、酷兒色情片、女性性愛派對，當然還有前列腺高潮。

　　我們曾就前列腺性遊戲的主題，與數百位男性及其性伴侶會談過。除了這些非正式的會談之外，我們還進行了兩場網路調查，以尋找更多資料。第一次的調查主題聚焦在技術上，共有七十五人回應，其中施方與受方皆有，調查對象同時包含各種性傾向，個人經驗也有不同的層次。這七十五位回應者陳述自己喜歡或不喜歡之處，他們如何將前列腺性遊戲納入性關係中，並且分享了許多有用的訣竅。第二回的調查則關注於身體感受，僅調查肛交行為的被插入者。這次調查讓我們得以詳知男性如何體驗這種快感，以及對他們而言，這種快感的感覺究竟為何。在所有回應中願將個人性生活細節與我們分享的回應者，他們的慷慨大方對我們的研究有莫大助益，我們由衷感謝所有參與調查的朋友。如果沒有你們的協助，就不會有這本書問世。

莫大的感謝

　　撰寫本書是一次奇妙的經驗，若沒有多方的協助，我們也無法完成。我們的伴侶麥柯和伊莉莎白連續數月聽我們大談前列腺，謝謝你們的支持。也特別感謝我們的友人瑪格莉特‧布朗，協助我們搜尋各式學術文章。

　　我們由衷地深深感謝回答我們提問的每位專家、醫界專業人士和同仁，他們也協助檢核書中資訊，讓我們跟上最新的研究，並提供反饋給我們。辛戴爾、昆恩、羅倫斯、威爾海特、布倫夫曼、斯提利茲、羅賓森、龐德加斯、亞欽、坦崔學院、穆兒，我們由衷感謝各位。

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　　對於曼谷旅遊新手，精心繪製的地圖，讓你找店好簡單；深入解說的消費撇步，帶你熟門熟路體驗男男G情。如果你已經體驗過曼谷風情，本書的行家玩法，將讓你按耐不住訂機票的衝動，恨不得立刻出發！

本書特色

　　●精選65家 1/3全新店家

　　這次的「激辛增修版」介紹65家曼谷精彩店家，刪除舊版已停業12家，全新增列23家。包括：同志舞廳、酒吧、男男按摩、男男三溫暖、gogoboy秀場，以及同志區附近的餐廳、同志熱愛下榻的旅館精選。在曼谷眾多的同志店家，作者群以人氣、口碑、歷史、特色風情、在地文化、豪邁盡興、族群偏好、交通便利等指標，為讀者細選不可錯過的店家。

　　「激辛增修版」以原作者Hugo和八卦貓撰寫內容為基礎，加上這次2位作者ยิ่ง、陳仲耘，進行全面更新，以及新增1／3店家的介紹。堪稱各有所長的4位作者功力之大融合，讓本書更精彩！

　　●老鳥帶路 深入體驗泰國同志

　　多篇「老鳥帶路」穿插於各章，將泰國民情風俗、曼谷遊撇步、泰國同志文化、與泰國男孩相處等，以作者多年體驗精華，融入其中，既是同志旅遊的精華導覽，也是讀者融入泰國民情的重要提醒。

　　原作者HUGO深耕泰國多年，執筆嚴謹、文字通暢，當初為撰寫本書，專程前往曼谷三次。二版作者八卦貓15年進出泰國20多次，對泰國歷史與同志文化頗為熟悉，擅長的地圖製作為本書的導覽更添實用性。「激辛增修版」作者ยิ่ง、陳仲耘，具備長住曼谷經驗，深入同志文化，對在地同志場所資訊有第一手的掌握。

　　●特別企劃：芭達雅小旅行

　　新增「特別企劃：芭達雅小旅行」，精選芭達雅各具特色的11個店家。提供讀者在曼谷旅遊之餘，一探海灘風情洋溢、車程兩小時的芭達雅。不同於曼谷高物價和高度商業色彩，海濱勝地芭達雅的同志店家，男孩們散發濃厚的原始氣息，是全然不同的體驗。特別企劃中也提供芭達雅基本交通資訊。

　　●附錄完整資訊 實用地圖導覽

　　本書附錄：「曼谷旅遊資訊」、「泰國美食大觀」、「男同志泰國旅遊必買好物」、「釣人專用：泰語會話教室」等4個單元，收集旅遊曼谷的各種實用資訊，為讀者掌握最新情報，是自由行不可不知的基本知識。

　　精心製作的分區地圖店家小地圖，清楚標示店家位置及參考地標，配合交通指引，輕易找到目的地。曼谷捷運及機場輕軌圖，快速掌握交通關鍵。

　　第一次前往曼谷的讀者，建議搭配一本曼谷旅行工具書，使您的旅行更加完整豐富！書中資訊，以最後採訪時間（2014年1月）為準，儘管作者已盡力確認與修訂，然因部分同志店家變化速度快，仍提醒讀者，使用時多利用電話確認。若有資訊變動，請與基本書坊聯繫，我們將在下一版進行訂正。

作者簡介

HUGO

　　獅子座六年級生。三十歲之後，堅信單身三寶：現金、健身房和泰國。台北是工作賺錢，曼谷才是家。有亂訂機票的壞習慣，飛機降落了才開始計畫旅程，每次卻又忙到計畫的都沒作到。相信冒險是一種能力，不進化就會退化。一個人到批批島徒手爬珊瑚礁，到清邁騎打檔機車邊哭邊笑大演《追夢人》，到沙美島的木屋聽海聲，看完整套《交響情人夢》。為幾個泰國男孩搥過牆壁，也讓幾個泰國男孩掉過眼淚。

八卦貓

　　天秤座五年級。15年新聞工作歷練，15年進出泰國超過20次。偽稱泰國人，最愛泰國美食、泰國男孩和泰國人情味。左手參與同志運動，右手經歷媒體、出版、企劃工作。夢想有一天可以拋棄俗事，返回泰國故鄉逍遙自在。 給讀者的一句話：如果沒有體驗過泰國風情，不要說你知道「Amazing Thai」的真諦！

ยิ่ง

　　巨蟹座七年級。因為《愛在暹邏》而開始學泰語，因為在D.J.邂逅泰郎而決定追愛來曼谷，故事的結局雖然跟電影一樣令人心碎，卻也藉此紮實地打入當地玻璃圈。於泰國身兼數職，既是不盡責的同志景點地陪，也是曼谷同志團體的外籍志工。歷經一年的遍體鱗傷、苦樂交參、送往迎來，曼谷的大街小巷永遠會銘記在腦子裡，眼淚灌溉，不枉來過。

陳仲耘 （Vito）

　　因為多年前在Pattaya一盤辣到靈魂出竅的嘎拋豬，而決定丟下工作來曼谷唸書。書沒怎麼念，泰郎的床倒睡了不少張。不敢說自己是個泰國通，但好歹也在男色Spa名店當媽媽桑混過飯吃。想知道Vito更多的暹邏大冒險，請上網搜尋「嗨咖大酒家」，歡淫入座。

AN EPIC OF DURABLE DEPARTURES
by Jason Wee
published by Math Paper Press

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This new poetry collection stands as a record of a friendship between two artists formed in the shadow of illness and mortality. Using the renga and haiku as departure points, Wee wrestles with the limits of art and of the document even as he summons werewolves, ghosts, and other myths. Faced with the inadequacies of witness, An Epic moves towards the living in reverse time, opening with obituaries and ending with a renewed beginning.