白象文化

 

　　筆者生為中華民國的國民，童稚之年即因日寇侵略戰火，與「清算鬥爭」的禍亂，而家破人亡，漂泊天涯！有幸承蒙國府收容到流亡學校，輾轉來台，得以倖生，且培育成人，經歷軍公教職，皆戮力克盡為人之本分。1978年再出國進修，「流」美以迄於今，已是中華民國一介化外之民。但對我成長的故土——台灣台北，想望不已；對育我培我的親長故知，感念無已。

 

　　個人自幼失學逃亡，從未順利地受過完整的學校教育。但在既往八、九十年顛沛流連之際，一生都在爭取讀書求學的機會，一生都是與筆墨為伍。而且，或投身軍旅，或服行公職，或因教學之需，或是遠去家邦，每見時政情勢不利，莫不挑燈夜戰，敲敲打打，斷斷續續，撰擬成不少的研究報告，抒陳了不少「也哀，也善」的文稿，時或發表在台美兩地的報刊，以之訴諸於公知當局與草根庶民的共鳴。

 

　　而今，已是八十有九的老朽了！有好多日子，常想要將這些文稿彙集成冊，以茲能為一己，胸懷故鄉，心繫親長的所思所念，俾能留個些許見證的文字紀錄。但如何將如許文稿，編輯成書，正如先賢所說，「文如其人，其人如文」，乃按筆者個人「身分」之不同，而將全部文稿，區分為四個時期的篇章：一、「兵哥習作」﹔二、「從公聞政」﹔三、1978年後，再出國進修，對故鄉與親長「所思所念」，以及在美作寓公的四、「浮生隨筆」時期。

　　

　　上述這四個時期，並非個人一生中所撰擬的全部文稿，但在篇二、篇三兩篇中的文選，足可代表個人，對服務公職，關懷國是的研究報告與論述建言。其所以將之增添「兵哥習作」與「浮生隨筆」兩篇，編輯成書，固然是以之用作個人「回憶，自述」的文字紀錄，更是為中華民國又處於「風雨飄搖，危急存亡」之秋！鑒於「從公聞政」諸文中的主題是，創建民生主義的均富安和福利社會，這豈不是當下中華民國要「拚經濟」，最好的模式或榜樣﹖在「所思所念」篇章的論述主題是，從是否承認「九二共識」，而爭論如何落實「憲法一中」基本國策，來確保中華民國民主憲政永續發展。這豈不是「論政治」最好的命題或原則﹖更何況今日台海兩岸三地的政經與管理諸方面，所面臨的問題，又莫不處於類此情境者。所謂「以古為鑑，可知興替」，不論個人所言是否中的，建議是否可行，謹抱赤誠之心，獻曝之忱，將之編成文集，在台發行，分贈親長故知，公知學人。懇切希望悲天憫人，心存「為生民立命，為萬世開太平」，而為國家開發經濟，為民族謀求福祉的有關當局與研究機構，用為「借鏡」，而能有所舉措也。然唯筆者職卑人微，學殖尤屬有限，所論或有不明不確之處，尚望先進學人，見諒賜教，則幸甚矣。

 

朱承武（繩祖　止戈）

2019年9月3日謹撰於紐約市寓所