聯合文學

　　《石室之死亡》是一場夢魘，一個難以置信的傳說，
　　一幕「人生無常，宿命無奈」的悲劇，一條沒有十字架的自贖之路，
　　它是對抗死亡唯一的方式。

　　《石室之死亡》為洛夫代表長詩鉅作，一九五九年金廈砲戰期間，洛夫在金門一間石室（坑道）中醞釀而生。當時正處於一種極度混沌、迷惑，以及焦慮不安，他在砲火轟擊和死亡威脅中，反而湧出更豐沛的創作能量。

　　詩人試圖探究生死：「死亡只是存在的消失，而非生命的結束。」宇宙中形式變化不居，而生命永存；死，是生命暫存於秩序之外，以作為下次輪迴的開始。對形而上展開深廣的沉思與探勘，隨處散發以天地為廬，共萬物而生死的物我交融詩境。其次，詩人靈視死亡、詮釋死亡，賦予死亡豐美形象與意象；再次，對詩中的生、死辯證，從對立衝突到同衾同構，以及「生死同構」思想其前後之細微差異。

　　詩人自述，投入此詩創作時，初涉超現實主義，不明究竟，卻為它那非理性而又詭異玄妙的表現手法所蠱惑，由潛意識操控的語言結構，反助他掌握了詩的原創性，也探索內心苦悶之源，抒緩了精神壓力，透過一種特殊的創作方式建立存在的信心。

　　《石》詩創作的另一重大時代意義，是七、八〇年代那群背井離鄉來台的知識青年的實際處境，也成了年輕一輩台灣詩人，修補心靈內傷的方式。他們的詩象徵那個時代的精神，也是那段歷史的見證。

作者簡介

洛夫

　　詩人、評論家、散文家、書法家。一九二八年生於湖南衡陽，台灣淡江大學英文系畢業，曾任教東吳大學外文系。一九五四年與張默、瘂弦共同創辦《創世紀》詩刊，歷任總編輯數十年，對台灣現代詩的發展影響深遠，作品被譯成英、法、日、韓、荷蘭、瑞典等文，並收入各大詩選，包括《中國當代十大詩人選集》。

　　洛夫著作甚豐，出版詩集《時間之傷》等三十餘部，散文集《一朵午荷》等七部，評論集《詩人之鏡》等五部，譯著《雨果傳》等八部。他的名作〈石室之死亡〉廣受詩壇重視，四十多年來評論不斷，英譯本已於一九九四年十月由美國舊金山道朗出版社出版。一九八二年他的長詩〈血的再版〉獲中國時報文學獎推薦獎，同年，詩集《時間之傷》獲中山文藝創作獎。一九八六年獲吳三連文藝獎，一九九一年復獲國家文藝獎，二〇〇三年獲中國文藝協會贈終生成就榮譽獎章，二〇〇四年獲北京新詩界首屆國際詩歌獎。一九九九年，洛夫詩集《魔歌》被評選為台灣文學經典之一，二〇〇一年三千行長詩《漂木》出版，震驚華語詩壇。

新版小序

　　《石室之死亡》一詩是一九五九年金厦砲戰期間我在金門一間石室（坑道）中醞釀並開始創作的，後來有人稱這首詩是詩神與死神交戰的史詩。可是，當時的我確實是處於一種極度混沌、迷惑、焦慮不安的心態。在炮火轟擊下，在死亡的威脅下，我當時卻有著最佳的寫作狀態，結果死神落荒而逃，詩人仍在，《石室之死亡》仍在，而且它的生命力越來越強韌，歷經五十七年批評風雨的黯淡歲月，卻老而彌堅，台灣稱之為最耐讀的一個詩歌文本，中國大陸則視為詩壇一個繞不開的議題。也許由於某種內在的聯繫，《石室之死亡》的意義和價值因《漂木》的問世而高漲。

　　那麼，《石室之死亡》的意義與價值究竟何在？當年創作時並無清晰的概念，事隔數十年的滄桑嬗遞，對過去想不明白的事，現在似乎頓然開悟。關於《石》詩的意義可作兩點闡釋：其一，開始投入《石》詩創作時，初涉超現實主義，不明究竟，卻為它那非埋性而又詭異玄妙的表現手法所蠱惑，其思維方式就是無思維，語言結構都由人的潛意識來操控，它別無好處，卻有助於我掌握了史無前例的詩的原創性。《石》詩問世後，有人貶為無比的艱澀，距離語言規範太遠，讀不懂，但也有人譽為詩歌藝術史上一次大突破，一次大革命。不料歷經數十年多次風格的變化；迄今仍有人認為「洛夫是一位難懂的詩人」。但也有人直指我是影響台灣數代的詩人，其實這二種說法都言過其實。《石》詩在藝術表現上的原創性，這點我倒是可以欣然承認，其原創性主要在於意象陌生化的特殊處理。如果說詩中蘊含有某種人生體驗和哲思，它不是說出來的，不是以論述方式表達的，而是以具體而鮮活的意象呈現出來的。

　　讀者總在埋怨，讀《石》詩有障礙，讀不進去，我能理解，因為《石》詩的內容包含戰爭，死亡，情慾三大母題，尤其是死亡，如以寫實手法，理性的邏輯，明朗的散文形式來寫，是不可能表達對死亡的體驗；死亡是不可以理解的，所以我只能採用非理性的內在語式來寫那不講理的戰爭，死亡和情慾。

　　其二，《石》詩創作的時代背景是戰亂，以及戰亂引起的人生大變局，可以說它就是那個時代的悲劇經驗和悲劇精神的反射。一九四九年，一大批知識青年背井離鄉來到台灣，我稱之為「我的第一度流放」。我們被迫割斷了血脈的母體和文化的母體，內心不時激起被遺棄被放逐的悲情。當時來台的每位年輕詩人無不認為此生再也無望回去自己的家園，何異於一群流浪之犬？精神的苦悶難以言宣，寫詩便成了唯一的宣洩管道。於是探索內心苦悶之源，求得精神壓力的紓解，希望通過一種特殊的創作方式來建立存在的信心，並以此來「修補心靈嚴重的內傷」（見拙作《石室之死亡》再探索），便成為七、八〇年代一群台灣詩人的實際處境，也正是《石》詩創作的重大意義之所在。

　　《石室之死亡》是一場夢魘，一個難以置信的傳說，一幕「人生無常，宿命無奈」的悲劇，一條沒有十字架的自贖之路，它是對抗死亡唯一的方式。

　　請讓我卑微地說：不懂就讓它去不懂吧！