新加坡華文出版

【專題】
 
解構現實與文學之間的「再現」關係
搭建作者與讀者溝通的橋樑
謝燊傑╱程異╱鐘達成
 
謝燊傑：「我相信很多有價值與震撼力的劇本，都是通過不同的方式在講『人』與『人性』的故事。」（頁28）
 
程異：「（譯者）需要完全投入整本書的內容、琢磨作者的思維，同時又得意識到自己手頭上的任務——一部讀者可以親近和理解（卻不簡化原著的意義），可以獨立成書卻又忠實於原著的作品。」（頁36-37）
 
鐘達成：「這五天讓男人感到很寂寞、很脆弱。他看到了人性的醜陋也意識到了人與人之間的距離，而且在眾目睽睽之下，生活更把這份孤獨與寂寞放大好幾倍。這個時候他需要感受到人性的溫暖。」（頁48）
 
【專欄】
 
小鄺
小鄺的豬邏輯 | 一年一願望
 
張國強
雕文工坊 | 起承轉合的變化
 
劉曉義
劇場 | 關於什麼樣的作品應該放在劇場裡這個問題
 
黃毅聖
性／別 | 紅燈國：新加坡的性工作行業
 
【收錄作品】
 
詩
 
小昭◎第一交響樂·國（共1首）
周德成◎亮晶晶等（共3首）
孤星子◎唯恐同樣（共1首）
蔡欣洵◎寂寞的樣子（共1首）
宋尚緯◎我也曾是粗糙的金屬（共1首）
阿芒◎小惡、斷腸（共2首）
黃文傑◎哪咤沒有自閉（共1首）
語凡◎旅行的困境之——幽遠的祝福（共1首）
詹欣怡◎你可以再幼稚一點（共1首）
李集慶◎短嘆句（共1首）
河伯◎飲料販賣機急call（共1首）
張國強◎理由B（共1首）
賀婕◎小貓未來（共1首）
愛妮◎貼近土地，書寫（共1首）
瞇◎鐘聲、活到老（共2首）
Z—3◎即興的厭煩（共1首）
文慧◎俯視（共1首）
家宣◎人生短路（共1首）
 
散文
 
陳子俊◎香港「舊」新移民的自由
河伯◎習慣
謝燊傑◎對演員的展望：十個基本素質
 
小說
 
潛寧◎靖夫
素懷◎小桂林
張國強◎我要活下去
冼文光◎1999

——《WhyNot 不為什麼》（文學雜誌），第六期，2017年1月。

　　《AI与爱》收录了五篇科幻小说：

　　五篇作品，五种不同的AI——

　　有3D打印“复活”出来的克隆爸爸；有唤醒植物人儿子的AI意识体 ；有伪装成许愿精灵的数字神兽；有传承非遗文化的机器人；还有一个能够续写《红楼梦》真正结局的大语言模型！

　　2026年，AI不再是陌生的新事物，它已经悄悄嵌进了我们对家人、对死亡、对传承的想象里，也被写成了各种天马行空的故事。

　　其中，《续梦》的作者刘艳增，曾作为“2025年新加坡作家节（SWF）”特邀嘉宾，主持科幻文学创作分享工作坊。

 　　封面是新加坡画师 Lera Lim 的作品：一颗被电线悬置的心脏，一只手伸向另一侧的机械之手——像信任，也像试探。

 　　虽然讲的是AI，但是这本书含人量100%！

编者简介

 　　Lynn Sun（东方木），科幻编辑。从事科幻内容编辑工作10年+，工作内容涵盖中文原创小说选稿与开发、外文作品引进翻译，以及中文作品向英语和日语等语言的译介。担任过多位星云奖获奖作者作品的责任编辑，并担任詹姆斯·冈恩《科幻之路》（全六册）中文版的翻译总监制。2024 年起担任新加坡科幻品牌 Eastern Wood（异事悟）主编，致力于向世界推广中国优秀科幻作品。

目录

 前言：关于AI的未来，不止一种◎万户

 1. 制造爸爸◎栾风挽

2. 长脖子的大象◎栾风挽

3. 传火者◎暇时

4. 飞船上的九尾狐◎别衡

5. 续梦◎刘艳增

后记：AI与爱，科幻与我们◎Lynn Sun

作品节选／试读

制造爸爸◎栾风挽（节选）

　　我爸爸死了，他们说会还给我一个爸爸。

　　可他已经死了。

　　数字克隆，可以理解是克隆技术的孪生兄弟，升级版的。通过中微子级别的“打印”技术，像3D打印一样重塑人体的血管、肌肉跟骨骼。再加上一颗机械心脏，现有的成果已经足够一副躯体产生循环代谢。当然，错综复杂的神经线是不可能完全建立的，毕竟人类不能真的把自己当成女娲。

　　重点是他们可以模拟人脑的运作，重启存储记忆的海绵体，让克隆体拥有原身的记忆。

　　生物机构在父亲的葬礼上找到我们，他们要“复活”一个英雄。在这之前，克隆人是富豪的专利。他们享受更优质的生活、更完善的医疗，甚至连死亡都成了可选项。可常规意义上的克隆耗资不菲，需要有一整套完善的专业系统维持克隆体的储备和运转。克隆一具人体的耗费，等于挖空一座金矿。

　　直到数字克隆人技术出现，研发集团希望把这项技术推广开来，这是属于平民的克隆。因为价格低廉，义体在制造之初就限定了使用时限，一至六个月内。在这段时间里，人们可以好好地跟死去的亲人告别，弥补死亡时的遗憾。

　　让往生者不留遗憾地离开，让生者不留遗憾地生活，这是多诱人的话术。所以，研究院要选好代言人，明星和富豪显然不太合适——就好像让一个没有消化系统的外星人代言椒盐豌豆，而且克隆体涉及许多复杂的伦理问题。可谁能拒绝复活一个英雄呢？

　　一时间，所有人都在祝福我。包括央求我陪着去医院看她爸爸的那个朋友，我只问了一句：“这福气给你要不要？”

　　如果你问我高不高兴、惊不惊喜，我会让你滚去月球上给坑洞填土玩儿。死了就是死了，干吗要搞一个复制品回来。妈妈说十二岁的我还没有了解死亡的真正含义，才会这样轻易地面对离别。

　　“那你觉得他们送回来的是什么，是爸爸吗？”我问，用笔尖狠狠地在家庭作业上戳了个洞。

　　妈妈坐在椅子上，不安地转了转，很快，她恢复了镇定，用比以往更沉重的语气说：“我没有太多奢望，只需要他……那个人能接送你上下学。”

　　晚上，姑姑哄我睡觉的时候说，妈妈只是一时间适应不了而已。姥姥、姥爷在妈妈很小的时候就去世了，妈妈是寄养在亲戚家长大的。每当我和妈妈产生矛盾，又需要我让步的时候，爸爸就会说我俩是妈妈在世界上唯二的亲人。

　　可我就是想不明白，这个“唯二”竟然是可以替代的吗？

　　“你呢？”我问姑姑，“你认为他们送回来的是爸爸吗？”

　　姑姑沉默了很久：“我也不知道。”

　　《异典》小志试刊号：夜调 Nocturne

　　收录未被归类的语言与经验
　　——语言尚未定，对话先发生。
　　……等它们自行发生关系。

编辑札记：晚引

　　《异典》试刊号以每位作者不约而同的默契，化为黑的引路人，穿梭于文字的夜调。

　　〈夜（中译）〉轻轻地揭开序幕，简约的诗里行间将深宵的“沉重／如砚台／研磨光线”弹起了“曲折的调子／弧形的，像背脊 / 拱起”。时间涌来一幕朦胧，如梦似幻的〈午夜将至床垫〉（以及作者的自行翻译作品“Seconds to Midnight Beddings”），枕着未明的目光，就那样地躺着、听着——仿佛陷入〈托梦〉的深邃、〈吸氮气的月亮〉的迷离。梦魇明明紧锁眉心，日子还是随着惯性套上〈睡衣〉，好似有些〈怕死〉，都不再感到害怕了。

　　夜调终究会变得轻盈，如蝙蝠掠过纸面，将夜推向黑的最深处。那里，蕴藏着一股深沉的旋律，漾着无尽的黑去迎向黎明，与粼粼波光的〈河〉在这昼夜之间缓缓地流淌……

Editors’ Notes: Finders of Night

This prelude issue of Oddilogues, Nocturne, brings together writers in a tacit concordance—each writer embodies a pathfinder in the dark, accompanying readers as they traverse the nocturnal lilt of words.

　As “dạ, night” gently opens, its short poetic lines grapple with the night’s heaviness “like the inkstone that light/has grinded into” and listen to the night’s “bending tones/curved, like backs/arching”. Time surges and obscures. On the dreamlike “Seconds to Midnight Beddings” (self-translated by the author from Chinese), cushioning our darkened gaze, we lie down and listen—as if wandering into other dreams; dreams that run deep into grief, like “Dream Visitations”, and dreams that are of pure psychedelia, like “Moon on Nitrogen”. Even as the night terrors haunt us, we put on our “Nightshirt” reflexively, as if those who are “scared of death” are no longer afraid.

　As we ease into more soothing tunes, like a bat fluttering across the page, we plunge into the deepest depths of the night. There, we find a melody, profound with contemplations, rippling in an endless dark to usher the dawn in, like a shimmering “River”, flowing with ease between night and day…

试刊号简介

　　《异典》试刊号横跨中英双语，收录十四篇文字创作，其十二个全新文学身份将化身为黑暗的引路人，带领读者穿梭文字的夜调。这期所呈现的作品，交汇在梦境、死亡、心里黑暗和夜的静谧中，展开意想不到的对话。最终，《夜调》希望邀请读者停下脚步，细心聆听夜晚的旋律。

About Issue 0

Featuring literary works across Chinese and English, the prelude issue of Oddilogues brings together 14 works composed by 12 new personas, each embodying a pathfinder in the dark and accompanying readers as they traverse the nocturnal lilt of words. This issue explores the unexpected dialogue amongst these works, crossing paths in dreams, in death, in one's inner darkness, and in the introspective silence that the night brings. Nocturne is ultimately an invitation to pause and listen intently to the melody of the night.

征稿

《异典》的怪诞文字园地现已开放，来把你的奇异之诗、散文、小说等文体，投稿至：oddilogues@trendlitpublishing.com。作品皆以笔名或代码刊登纸本小志。主题不限。更多详情，请点击。

Call for Submissions

Oddilogues invites you to submit your oddest works of poetry, essay, fiction or anything in between, to oddilogues@trendlitpublishing.com. All works are published using pseudonyms. We welcome all themes and topics. For more info, please click here. 

　　《我星国我街道我散步》是三年前出版的《我星国我街道》的续篇。共邀请了三十余位本地作家与创作者，以街道为灵感，以散步为方法，重新走入他们所熟悉、亲近或陌生的新加坡街道。

　　其中也有摄影师参与，他们以镜头代替笔触，用光影和构图捕捉街道的情绪与质感，让读者从另一个维度重新理解我们以为熟悉的街道。这些影像与文字互为注解——有时并行，有时牵引——共同构成了一幅更立体的城市肖像。

　　一座城市若要被深深铭记，必须先由文字来安放。街道一旦被写下，它们的象形、指事、会意（回忆）才真正找到栖身之所。

　　而当街道与散步相遇，唯有走出去，整座城市才会向你走来。

　　感谢以下作者和摄影师，为本书提供了精彩的文章和照片。

30名作者
林艺君 | 林方伟 | 许振义 | 语凡 | 陈志锐 | 方伟成 | 孙靖斐 | 陈家毅 | 王润华 | 随庭 | 林仁余 | 庄永康 | 赵琬仪 | 王嬿青 | 清哲 | 叶孝忠 | 张嘉嘉 | 沈帼英 | 希尼尔 | 林得楠 | 周德成 | 蔡素君 | 刘汶錝 | 林高 | 陈济舟 | 原非 | 欧迪 | 辛 羽 | 梁海彬 | 胡翌霖

3名摄影师
张荣 | 叶振忠 | 蔡家增

内容简介

　　书内收录了15则触动心灵的小故事，以道家思想的博大智慧，配以精彩生动的漫画，带领我们认识中华传统美德。每一篇漫画前后，都有道博士带出引言及总结，启发读者认识当下，从小地方做起，领略人生的幸福。

　　相信这本书定能触动读者的心灵，增长智慧。

__________

ISBN：978-981-94-3901-0
出版社：北冥文化（新文潮出版社旗下出版品牌）
出版日期：2025年9月
建议分类：道家思想、宗教研究、心理励志
联系：contact@trendlitpublishing.com

　　楊榮文先生從1988年至2011年5月，從政23年，先後擔任新聞及藝術部、衛生部、貿工部及外交部長。焦點出版推出《楊榮文：凝思集》中文版，收錄了他對世界、歷史、政治、經濟、華文華語和哲學等廣泛課題的看法。

　　全書分三輯，第三輯除了梳理新加坡邁向文化藝術都會、醫藥樞紐以及與世界經濟接軌的歷程；與建國總理李光耀共事的點點滴滴，也談他對智慧生命的看法、人生感悟：

　　我偶爾覺得自己仿佛浮木，在歷史長河中，隨着大大小小的歷史浪潮漂流。其實，人人都是生命大河上的浮木，有的較大，有的更靈巧，但多少都能掌控身邊的一些人和事。不過，我們終究無法左右這河的奔流方向。儘管如此，我們至少能選擇在哪個河段漂流，朝着心之所向前行。

故事中描繪了城裡與城外，在嚴格社會政策下的生活差異，也展示了各階層人民向上流動的艱難。故事中的人物在面對這種社會制度的掙扎，突顯了階層之間不可逾越的巨大鴻溝。他們的生命似乎從一開始就被定義為「工具」，小說裡探討了活著的人如何在被設定的框架內嘗試尋找屬於自己的意義。

小說通過愛、孤獨、死亡等多重主題的探討，深刻剖析了人性。警察、C、C母親等人，在面對個人慾望和社會壓力時所作出的抉擇時，所展示的人性矛盾和複雜。每一個角色的行為都反映出各自的光明與陰暗，多層次的人性描寫使得小說在故事性外，具備了深刻的思想內涵。

小說通過角色的命運變化，揭示了命運的無常和不可預知性。女主C在追求新生活的過程中，歷經了許多意想不到的挑戰和轉折。她的驕傲與脆弱、她對自我身份和未來方向的探索，企圖在一個陌生的「城外」找到一線生機與答案。

故事中「鬱金香盛會」的組織者「面具管家」，是C接下來「重生」旅程中的關鍵人物之一。他是C，甚至是所有參與者的真實情感和情緒的引領者，尤其恐懼。「面具管家」的神秘性讓整個氛圍增添了不少懸疑和緊張感，也推動了往後故事繼續的發展。

作者簡介

　　童文，原名羅兆良，一九八九年出生於中國陝西省西安市，是一位自媒體人和寫作者。二〇一四年，他從中國北京科技大學畢業，隨後於二〇一五年前往德國柏林自由大學學習戲劇學，隔年肄業回國。
　　自二〇一五年起，童文開始為中國文化雜誌《知中》撰寫文章，並於二〇一七年開始運營自己的藝術文化自媒體平台。二〇一八年，他為中國著名古琴音樂家巫娜的個人賬號運營者。二〇一九年，童文開始著手創作長篇小說《至死之愛》。

內容簡介

　　在經歷了眾多歷史事件和政治變遷後，各國在合作與分裂之間不斷搖擺，世界始終處於與崩潰共舞的脆弱平衡中。某個極權國家陷入了嚴重的人口危機，導致更為嚴峻的「城市單極化」現象。人們渴望更發達的城市生活，城外地區逐漸變得蕭條荒蕪。為了改變這種局面，政府實施了嚴格的「強制生育」和「價值積分」政策，以限制人口流動並增加人口數量。
　　在這種背景下，人們對身份和階層的敏感度顯著提升，原本永恆的理想和自由的光芒似乎也開始黯淡，甚至異化。這部小說以此虛構卻合情合理的反烏托邦未來為背景，將人們置於更加極端的環境中，旨在探索愛與生死等生命最本質的抽象問題，如何在個體生活中展現，並影響他們的關係和命運。

作品節選：

　　離城口岸的情況就要複雜很多。這裡除了「喜悅」與「幸福」之外，四周處於一種近乎崩潰的混沌狀態。被驅逐的城外人成為絕望的草民，嘲笑他們的I城人化身為希望的弄臣。
　　城外人表現絕望的方式不盡相同。這些方式會隨著他們的身體四散到口岸大廳的各處，使得每個不經意間的一瞥，都是沉重的風景：有的人，在窗台邊上發呆。他們耷拉著頭，攥緊雙手，臉上早已失去了血色；有的人，像行屍般排成一隊，等待政務人員在自己的I城臨時居留證上蓋上註銷的戳記。拉長的人群，是口岸邊界的極端；漫長的等待，注定無法痛快結束。所以，在隊伍裡唯一能做的事，就是流淚。很多人剛走到窗口前，因承受不了現實的無情，索性放聲大哭；還有些人不願到窗口，就在大廳裡走來走去，彷彿認為自己只要像苦行僧一樣踩著屬於I城的地面，奇蹟就能發生。直到站在一旁的警察實在不耐煩了，走上前去催促他們排隊，無意義的腳步方才停下。可他們這個時候還會向警察軟磨硬泡，扭曲著身子，說著莫名其妙的理由。但結果都無一例外，他們最終都被迫接續上隊伍，無力地完成該做的事。
　　政策造成的差異和不公讓少部分人選擇孤注一擲。絕望讓他們忘記了人生還得繼續，或者說他們認定繼續這場人生只剩下絕望。他們將所有的憤怒和憎恨發洩到政務人員和在I城永久居民通道辦理離城手續的城市人身上。由於行李要事先托運，進入口岸大廳前又有嚴格的安檢通道，他們只能將自己的身體當做攻擊武器。他們破口大罵，捶打窗口的玻璃，看到誰就一通亂咬，這些場景每天都會上演。所以，離城口岸裡有許多負責維護現場秩序的警察。
　　走出離城口岸的時候，城外人要麼留戀地回望，要麼依然失去理智破口大罵，要麼哭得泣不成聲。但他們最終都會陷入沉默。有些人會在離城口岸的出口待上好幾天，直到被警察勒令離開。
　　離城口岸比入城口岸還多了一個通道，名叫「強制離城通道」。這是為那些心存僥倖，沒有在既定日期離開I城的城外人所準備的。這裡是暴力的現場。每天都會有警察押著城外人走出警車，生拉硬拽地在這裡完成所有離城手續。然後警察像是扔垃圾一樣，把城外人拋到離城口岸出口。在城外迎接他們的是城外的另一批警察。他們對I城警察點頭哈腰，轉過身便兇狠地把城外人拽進另一輛警車裡，嘴裡不停咒罵道：「你他媽是不要命了，還敢躲在城裡。別亂動！」
　　被拘捕的城外人面對「正義」的暴力都不會選擇束手就擒，好像深信自己沒有犯罪，而是在對抗惡法。國家不是給了他們再次回到城市的機會嗎？但是在他們眼中，這個「機會」就是絕望本身。世界是不公的，可有些公平又是必須守護的。正因為如此，沒有人知道自己真正應該擁有什麼。無論接受還是不接受現實，大部分城外人的餘生最終很可能都被迫只為了目的而活，而不是在生活。從繁華走進荒蕪是為了「重拾繁華」，這就像是給人餵了一顆用嘔吐物做的糖果一樣惡毒。
　　眼前膽大包天的城外人，正是要以最極端和脆弱的方式拒絕這份以不公為基礎的機會。他們和警察扭打到一起，臉憋得漲紅，口水橫飛，吼著不成語調的話語。只有城外人明白，他們在說什麼。警察還在喊著：「規矩點！」他們越聽到警察的警告，身體就越像石頭一樣頑強。
　　離城的I城人，就像看熱鬧一樣，看著眼前的人間百態。他們慶幸自己的身份是與生俱來或是永久的，同時又共情地認為自己是受難的幸存者。要說世界上什麼是最快樂和幸福的事，恐怕莫過於此了。

序
愛與存有◎張鳴宇

　　約五年前，我初次接觸童文這部小說的雛形。令我驚異的是，在這部作品即將付梓之際，我再次審視到的是一場關於「愛」的思想實驗。
　　長久以來，哲學家、人類學家和動物學家在爭論一個問題：「人類的道德從何而來？」一種理論認為「道德」是人類用於掩蓋動物般野蠻本性的面具；另一種理論則轉向觀察人類的親緣物種，觀察如猿猴等生物，探究人類是否擁有經演化而來的「道德」基因——畢竟，猿猴也會向同伴表現出無所求的善意。那麼，這種對同伴的「好」能否稱為「道德」？同樣，童文筆下的「愛」也被置於類似的觀察之下：因肉慾釋放所產生的依戀是不是愛，雙方在某些議題上所發現的精神共振算不算愛，被對方所承載的客觀條件（如金錢、身份等）所吸引算不算愛？把這些現象相加後的結果又是不是愛？還是說，人類只是藉由這些現象或感受，摘取了「愛」這個概念，隨後便將這些現象或感受輕描淡寫地解釋過去了？
　　上述這些問題的前提是，愛是否具有其自身的本質？在日常中觀測到的「愛」，似乎不得不屈從於某些條件，而在這些條件下的「愛」又會被進一步演繹成什麼？正如海德格（Martin Heidegger）（註一）在給漢娜·鄂蘭（Hannah Arendt）（註二）的情書中，引用聖奧斯定（Augustinus Hipponensis）（註三）的经典语录：「我愛你，我願你存在」（Amo: Volo ut sis.）。童文所探究的愛，模稜兩可且難以捉摸，就如同某道光線滲入黑暗，讓人「顯現」。對於迷路的人，光是一種指引；對於沉睡的人，光是一種煩擾。那些顯現了的人，面對與「愛」的現象纏繞在一起的自我，既可以欣喜若狂，也可以不知所措，甚至萬念俱灰——似乎唯有那些渴望存有的人，才有勇氣直面愛。
　　同時，童文並不僅僅停留在展示「愛」的不同面向上，而是將許多與愛糾纏的存有領域的元素吸附其中，並逐一將它們剝離以作檢視。在「愛」之外，大量的筆墨用來刻畫更容易被感受的「恨」；儘管「愛」總是顯現為有特定對象和方向的「善」，它又與荒謬且綿延不絕的「惡」構成了一體兩面——這是本書所剖析的「道德」難題之一。在更為形而上的領域，即「愛」的持續性問題，童文亦直面了「生死」的永恆漩渦。當然，這些僅僅是本書無數思考中的幾個片段，它們並非直擊問題要害的解答，而只是對人類存有困境的揭露。
　　童文在這部小說中藉由「愛」探究了他自己，我也在其中隱約看到了多個曾經的自己。讀者或許也可以從中同那些與「愛」相連的概念和經驗再次擁抱，感受自己的形狀。

張鳴宇
二〇二四年八月　寫於香港

序者簡介：張鳴宇，生於中國廣東順德，目前居住於香港。香港中文大學歷史系碩士畢業，香港史研究者，亦涉獵社會政治哲學及西洋文學。

【註釋】

註一：馬丁·海德格爾（Martin Heidegger，1889年9月26日—1976年5月26日），20世紀德國哲學家。代表作有《存在與時間》、《形而上學導論》等。

註二：漢娜·鄂蘭（Hannah Arendt，1906年10月14日—1975年12月4日）誕生於德國柏林的猶太女性，被譽為 20 世紀最偉大、最具原創性的思想家之一。其哲學作品包括《人的條件》、《過去與未來之間：政治思考的八場習練》等。

註三：聖奧斯定（Augustinus Hipponensis，354-430年）俗稱聖奧古斯丁，羅馬帝國末期北非的柏柏爾人，早期西方天主教的神學家、哲學家。

目次

推薦序
愛與存有◎張鳴宇

第一章：蜂蜜
1.    案發現場
2.    調查
3.    休息
4.    影子
5.    最後一次對話
第二章：城市
1.    離城口岸
2.    那個人
3.    一日幻滅
4.    家務與香菸
5.    精英酒吧
第三章：盛會
1.    重生
2.    河岸
3.    地下室的教堂

跋
未完結◎童文

__________

ISBN：978-981-94-0632-6
出版社：新文潮出版社私人有限公司
出版日期：2024年12月
建議分類：長篇小說、當代小說、城市規劃
系列：他山之石003

　　在為期半年、每周兩三個小時的對話中,新加坡前外交部長楊榮文與資深媒體人云大篪和研究助理葉思誠廣泛思考了不同課題。楊榮文回答時參考筆記，以自己和對新加坡的期許為起點,再跨越時空山海,廣泛討論各種主題——從人類多 元化的重要性以及新加坡的內省和對世界的反思。到歷史、政治、經濟、哲學、太極功和宗教。

　　他闡述了對印度、中國、東協、歐洲、美國和世界其他地區的看法，以及新加坡的歷史和命運與這些國家的關聯。全書採用對話體，穿插了不少逸聞趣事。

　　楊榮文說:《凝思集》如其名，就是凝想與思辨。《凝思集》共三輯，本書為第一輯。有些主題貫穿全書，反映了楊榮文的人生觀，但並不是什麼高深理論。他並不期待人人對他的所有反思都感興趣，但希望大家都能從中發現一些趣味。

　　四面牆壁，兩個門，幾扇窗，框出一個屬於老師和學生的私密空間。在這個小天地，除了知識的傳遞，更是師生結緣的地方。 三十個小故事，道出一個在前線執教鞭二十二年的母語老師的喜怒哀樂。有感慨，有體悟，有成長，更有持續奮鬥的力量。每一個在課室裡，或課室外邂逅的學生；每一個觸動作者心靈的學生；都是豐富這本散文集的功臣。 世界上最美麗的非血緣關係，是師生關係。能夠在學生身上種下知識和道德的種子，是一個老師最大的幸福。眾孜孜不倦的母語老師和在課室裡學習華文的學生們，希望跟你們分享這屬於老師和學生之間的故事。它淡淡的，卻滿載真情。

　　傾聽有態度的聲音，細讀有溫度的觀點——本書是新加坡著名繪本與專欄作者阿果（李高豐）的第一本圖文書，精選自其在《聯合早報》圖文專欄《三讀空間》的部分作品，為該圖文書系列的第一本，也是新加坡第一本以繪本形式呈現散文作品的書籍。

　　本書的每一篇文章，都配以作者的一幅插畫，屬於原創作品。 

　　何謂「三讀」？阿果說，我們需要在相乘與減除的態度之間，尋索生存的平衡及文明的真諦。繪本的簡約、單純與清新，能喚醒我們逐漸蟄伏的最初靈魂。為專欄取名「三讀空間」，只因每個人一生都該三讀繪本，一讀孩提時，二讀為人父母時，三讀鬢角泛白望盡千帆時。讓我們提起勇氣，純粹為自己而翻閱繪本，安於讓生命變得更渺小、更簡單、更少暴力。

作者簡介

　　阿果，本名李高豐，理工學院人文科目兼職講師、《聯合早報》副刊專欄作者、繪本圖文工作者。

　　新加坡國立大學中文系畢業，考取南洋理工大學翻譯專業文憑，之後負笈英國劍橋藝術學院（Cambridge  School  of Art  Anglia  Ruskin  University），攻讀童書繪畫碩士學位。平時喜歡塗塗寫寫，創作圖文與讀者分享美的喜悅。目前正積極投入新加坡繪本創作與推廣的工作。

　　出版的作品包括《如最初的月光》《也許明天，也許來世》《說好的，重逢有期》《偶爾月亮，偶爾相忘》《尋找》《飛飛的快樂星空》《幸福的秘密花園》《不變的，一樣的》；布布系列之《布布愛上動物園》《布布有個大問題》《布布想要養寵物》《布布鼻子不見了》《布布找到好朋友》《布布遇見藍大兔》；百果香系列之《這是什麽呢？》《圓圓的》以及《Drax the Grey Dragon》。

　　《人間慈悲》是一本反戰的詩集，同時希望為弱者發聲並期盼人間的愛與慈悲。詩集分為四輯。

　　〈專輯1：人間慈悲〉書寫發生在加沙的人道災難，巴勒斯坦人民的苦難與不幸。

　　〈專輯2：戰爭的諸神〉書寫戰爭以各種形式和面向發生，彷彿無處不在，詩引領我們去發現真相。

　　〈專輯3：只是為了安靜〉書寫生命如何面對戰亂與死亡、如何與之抗衡。

　　〈專輯4：阿母〉書寫孩子與母親的關係，複雜的人性和故事。

作者簡介

　　語凡，新加坡文藝協會副會長，《新加坡文藝報》主編，至今出版11本詩集、1本散文詩集、1本散文集。曾經獲得新加坡文學獎（詩）、方修文學獎（詩）、金筆獎（短篇小說）、2023年台灣時報文學獎（詩、）台灣詩學2018與2025年創作獎散文詩佳作獎，台灣華文現代詩五週年詩獎正獎、第二節陳贊一博士世界華文微型小說創作獎、全球華文文學星雲獎（詩）等。