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【預購】情色朝鮮：那些被迫忍受、壓抑的韓國近代性慾實錄（限）◎朴永圭（譯者：徐小為）
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【預購】文化的困境：20世紀的民族誌、文學與藝術 The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature and ArtTK◎詹姆士·克里弗德 （ James Clifford）（譯者： 王宏仁, 林徐達）
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【預購】大亂局：東印度公司、企業暴力與帝國侵略 The Anarchy: The East India Company, Corporate Violence, and the Pillage of an Empire◎威廉·達爾林普 （ William Dalrymple）（譯者：林玉菁）
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【預購】佛教建國信仰與佛教造像（上）、（下）◎古正美
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【預購】深時遠見：時間感如何影響決策，人類如何擺脫短期主義的危局◎理查‧費雪 （譯者：張毓如）
麥田出版
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【預購】情色朝鮮：那些被迫忍受、壓抑的韓國近代性慾實錄（限）◎朴永圭（譯者：徐小為）
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【預購】情色朝鮮：那些被迫忍受、壓抑的韓國近代性慾實錄（限）◎朴永圭（譯者：徐小為）

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　　權力與性剝削的荒唐操弄 😱 直擊韓國女權低落的根源

　　💔 「妓生」上流 仍是永世賤民，直到 黃眞伊 才跨越階級
　　💔  醫女 終究是貴族名門的玩物，唯有 大長今 以醫術留名

　　相較於日本人的性開放，韓國人的兩性觀念卻是壓抑到了極點！
　　由於表露性慾這件事完全被法律禁止，連戀愛裡的情感都遭受限制，
　　導致朝鮮社會對愛慾抱有幻想，即使淫亂、觸法，仍瘋狂渴求性愛，
　　而且身分越高權力越大，行為就更放肆，慾望與性醜聞便隨之而來。
                                             
　　本書重現韓國人避談、鮮為人知，朝鮮王朝時代的 隱晦情色史！
　　誇張現象 簡直韓國古代「N號房」翻版，荒唐到讓人看不下去……

　　♀ 美麗哀愁　妓生、宮女、醫女和婢妾，竟然是當權者的玩物！
　　♂ 不堪入目　制度禁錮，強占、私通、逆倫等逞慾者層出不窮……

【本書內容】
　　韓國男性，真的如同電影、偶像劇一般，令人風靡、垂涎？
　　你我從未聽聞！古代朝鮮王朝人們的性愛之事，竟是如此……

　　「醫女會針灸按摩，腦袋又好，但世人只把她當作低賤女人……」
　　「僧侶私通有夫之婦的情況不少，但遭士大夫強姦的卻更是頻繁！」
　　「名門後代、功臣之子濫用權力，姦淫婢女導致懷孕，卻從輕處置……」
　　原來韓國戲劇、電影演的性犯罪都是真的，而且實際情況可能更糟！

　　當階級、情慾封閉到極限，飽讀詩書的文人雅士們，
　　終究會脫下儒學假面，做出失序、荒淫無道的行為。

　　白天冷靜分析國家大事，晚上挑戰倫理、拋開束縛……
　　熟習學問與禮法，正人君子的背後，其實都是暗算！
　　欺壓毆打、鬥爭清算，性醜聞糾葛不斷，竟是常態。

【本書特色】

　　「我們還不了解韓國！」暢銷史學作家最驚人的吶喊
　　連韓國人都無法置信，最寫實赤裸的性剝削和黑歷史

　　📖 收錄 11幅 最具代表性的春宮圖，以及在實錄上均有記載，
　　😈 各式弱肉強食，讓人難以置信，古代韓國的真實性慾事件……

　　透過歷史脈絡，細窺朝鮮文化的男女關係
　　理解現代韓國社會，無奈悲涼的兩性情結

作者簡介

朴永圭　박영규／Young kyu Park

　　譽為「將歷史大眾化的旗手」、「實錄史家」的韓國歷史作家。

　　1998年以中篇小說《植物圖鑑創造的時間》獲得韓國〈文藝中央〉新人文學賞，初次以小說家身分登上文壇。接著出版大河小說《策略》、《那男人的魚》、《路上的皇帝》之後，又以朝鮮正祖的暗殺事件為題材，撰寫小說《密札殺人》。

　　繼暢銷200萬本的《一本書看完朝鮮王朝實錄》之後，在二十年之間出版了9本系列作品，包括《一本書看完高麗王朝實錄》、《一本書看完高句麗王朝實錄》、《一本書看完新羅王朝實錄》、《一本書看完大韓民國總統實錄》、《一本書看完日帝強占實錄》等。近年來則執筆《正祖與蔡濟恭，還有丁若鏞》、《朝鮮君王秘密檔案》、《朝鮮官廳紀行》和《朝鮮名著紀行》等歷史教養書，以新的主題重新審視朝鮮歷史。此外，還有《宦官與宮女》、《春秋戰國史》、《朴永圭的古代史藝廊》等歷史書，以及歷史文化散文《特別的韓國人》、東西洋哲學史《思想博物館》、佛教禪語錄《領悟的瞬間》等。

譯者簡介

徐小為

　　政治大學韓語系畢業。愛好閱讀，樂於生活，喜歡把看懂的什麼說給人聽，便開始翻譯的日子。
【預購】文化的困境：20世紀的民族誌、文學與藝術 The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature and ArtTK◎詹姆士·克里弗德 （ James Clifford）（譯者： 王宏仁, 林徐達）
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【預購】文化的困境：20世紀的民族誌、文學與藝術 The Predicament of Culture: Twentieth-Century Ethnography, Literature and ArtTK◎詹姆士·克里弗德 （ James Clifford）（譯者： 王宏仁, 林徐達）

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　　誰擁有替一個族群發聲的權力？
　　什麼是一個文化的「本真性」？
 
　　「文化」差異不僅是本質的問題，更關乎權力與修辭。
 
　　1977年秋天，美國波士頓聯邦法庭，一群住在梅斯皮「鱈魚角的印地安城鎮」的萬帕諾格（Wampanoag）印地安人後裔，為了拾回祖先失去的土地，被要求在法庭上證明他們的族群身分。這群在現代被標記為麻州公民的美國原住民，被要求證明他們的部落自17世紀起便已存在，並持續生活在這塊土地上。然而，這群印地安人的生活早已與普利茅斯港上岸的英國清教徒、麻州說著當地方言的居民，甚至其他美國原住民混合，產生極大的改變。
 
　　20世紀這群站在法庭上的原住民，是否仍是17世紀同樣的印地安人？或者我們該問的是，當涉及權利／力時，究竟該如何表達、或是突顯所謂的族群特徵？法庭上，除了印地安人和共同生活的白人，歷史學家、人類學家以及社會學家，也以專家學者的身分出庭作證。「部落」、「文化」、「身分」、「同化」、「族群」、「政治」以及「社群」等概念都同時被擺上法庭接受審理。
 
　　1930年代，由美國洛克菲勒基金會贊助的「非洲研究」，在當時倫敦政經學院人類學系系主任馬凌諾斯基的主導下，建制了這門學科自身知識體系的實踐方式。自此之後，所有人類學研究者都被要求經過「田野工作」這種儀式般洗禮方能獲得專業上的肯認：人類學家抱持文化相對主義立場「置身田野現場」，從而獲得話語的職權，獲得「在地者觀點」的發言人身分，闡述一個深信未受其他文明汙染的部落本眞性以及後續的「拯救」任務。
 
　　然而，這種研究方式也同時反映了這門學科始終存在的憂慮：面對科學有效性指標的擔憂，以及殖民主義在倫理道德上的芥蒂。1980年代，美國詮釋人類學將單向的「在地者觀點」推展至在地者與人類學家雙向共塑的「地方知識」，使得這種「追求本眞性」的科學式命題獲得解脫。民族誌書寫不再是單純的記錄謄寫，而成為一項「編寫」（fiction）的文本。「民族誌眞實」僅是部分的眞實，同時彰顯了權力在不斷變化的世界中持續給出的矛盾。
 
　　什麼才是一個族群或是文化足以識別的「本真性」？（誰又擁有權威對此發言？）
　　在這個既強調多元差異又移居混同的時代，「我們」和「他們」的界線為何？
　　文化工作者憂心所謂「傳統」消失，但什麼是「傳統」呢？
　　人類學者試圖從「在地」推向普世，是可能的嗎？
 
　　這些討論都涉及文化的詮釋模式、群體的共識、距離的形態，以及歷史發展的不同故事。顯而易見，這不僅是文化議題，而是具有政治與法律性爭議以及歷史過程的討論。
 
　　本書分為「話語」、「移轉」、「收藏」與「諸多歷史」四個部分。第一部分「話語」聚焦於書寫與再現的策略，試圖表明民族誌文本是在充滿政治主導情境中的多聲交流的編排（orchestrations），呈現民族誌職權（ethnographic authority）的歷史轉向與書寫中見證和記錄的現身；第二部分「移轉」描繪民族誌研究與前衛藝術和文化批判的結盟，第三部分「收藏」轉向收藏的歷史，所謂「異國情調」如今近在咫尺，界線難分；第四部分則試圖以非西方歷史經驗展現現代性議題——屬於「東方」和美國原住民「部落」的經驗，是如何讓集體身分成為一種混雜且互相關聯的創造過程。
 
　　在一個相互關聯的世界中，人們總是若干程度上顯得「不夠本真」（inauthentic），因為在全球權力體系下，話語是透過相互關係加以發展的，一個文化或傳統的連續性中，不可能只有差異或獨特性。因此，身分是關聯性的，而非本質性的。「文化」不再是穩定的異國情調般的差異，自我－他者的各種關係不是本質上的，是權力和修辭的問題。
 
　　因此，誰擁有替一個族群發聲的權力？
 
　　【人類學反思三部曲】
　　　　
　　《文化的困境》、《路徑》、《復返》是一系列持續的反思，以及對時代變遷的回應。
 
　　這三部作品試圖討論當代原民社群在世界主義與全球現代性的過程中所涉及有關現代跨國活動、殖民經驗、政治記憶與文化身分等議題，並且透過實用主義手段與全球化勢力，周旋於各種不同的資本主義和特定的國家霸權。
 
　　克里弗德延續《書寫文化》（Writing Culture）中「部分眞實」觀點，提出「諸多歷史」（histories）作為貫穿整個三部曲的核心思想——在《文化的困境》裡反駁文化「非存即亡」的有機論述；在《路徑》裡闡述羅斯堡的諸多過往；在《復返》裡賦予「偶然性銜接」的歷史辯證。
 
　　因此，當代的原民文化復振從來不是一個從「殖民壓迫」朝向「解放獨立」的簡單過程，而是在「殖民／解殖／後殖民」轉換的不確定關係中的各式接觸、交換、抵抗和衝突。在這種民族誌現實主義之下，我們終會領悟到原民文物復返運動與博物館收藏正義，有賴於殖民歷史與後殖民原民主張的彼此協商與合作。
 
好評推薦
 
　　方怡潔，國立清華大學人類學研究所副教授
　　李宜澤，國立東華大學族群關係與文化學系副教授兼系主任
　　官大偉，國立政治大學民族學系教授兼系主任
　　林浩立，國立清華大學人類學研究所副教授
　　林開世，國立台灣大學人類學博物館館長、台大人類學系兼任副教授
　　高俊宏，國立高雄師範大學跨領域藝術研究所助理教授
　　蔡晏霖，國立陽明交通大學人文社會學系副教授
　　龔卓軍，國立台南藝術大學藝術創作理論研究所教授
 
　　當文化接觸與變遷常被簡化為同化或抵抗的二元對立，克里弗德提出了把「猶豫」和「抵抗」區分開來的重要性。除了抵抗的歷史，我們也需要一個猶豫的歷史，在警覺的猶豫中，身分並非要去劃出邊界，而是一種積極參與的、主動交流的位置。——方怡潔，國立清華大學人類學研究所副教授
 
　　本書意圖拆解民族誌單單作為（較為神聖的）口述資料文字化，以及本土（原住民）田野工作者身分優先於書寫職權的迷思。透過上述反思，我們才能夠面對當代許多可能出現的田野書寫認識論問題，諸如：如何處理田野工作與身分政治正確的倫理矛盾、對保存歷史（傳統）文化或是提倡流行混合與創新的衝突。——李宜澤，國立東華大學族群關係與文化學系副教授兼系主任
 
　　編完掀起人類學後現代批判風潮的《書寫文化》後，克里弗德緊接著出版了《文化的困境》，不僅延續對民族誌的反省，更涉足藝術、博物館、原住民等領域，至今在評論展示或剖析身分政治時仍廣被引用，文化研究經典著作的地位無庸置疑。——林浩立，國立清華大學人類學研究所副教授
 
　　《文化的困境》是克里弗德著名三部曲中的第一本，也是其中探索主題最多面向，理論見解最具創意的一本論文集。我們可以在本書中看到他的知識遊歷是如何開始，也看到他如何透過一個個精采的文化展演例證，不斷地質疑、暴露當代的各種原住民論述的假設；並且透過並置與反諷，抽掉腳下站立的地毯，讓我們難以保持平衡。——林開世，國立台灣大學人類學博物館館長、台大人類學系兼任副教授
　　
　　在現代性造成的混亂與熵增論中，本真性、經驗、存在這些修辭，多已石化為虛詞，而我們需要的是動詞。民族誌書寫尤然。超現實主義藝術進入博物館，已經例示了視覺文化驅力的真實回返。本書譯筆曉暢，對於當代藝術、書寫與展示的批判處境，深具啟示。——龔卓軍，國立台南藝術大學藝術創作理論研究所教授

作者簡介

詹姆士‧克里弗德（James Clifford，1945～）
 
　　哈佛大學歷史學博士，美國加州大學聖塔克魯茲分校（University of California, Santa Cruz）意識史系榮譽教授，於2011年當選美國藝術與科學院院士（American Academy of Arts and Sciences）。
 
　　克里弗德為當代人類學論述和文化反思重要學者之一，曾擔任American Ethnologist、Cultural Anthropology、Museum Anthropology、Cultural Studies、Material Culture、Collaborative Anthropology等重要人類學期刊的編輯委員，研究觀點包含人類學發展史、民族誌田野工作、原住民研究、原民藝術、博物館收藏與歷史。除了《文化的困境》、《路徑》、《復返》三部曲，尚著有：Person and Myth: Maurice Leenhardt in the Melanesian World（1982）、On the Edges of Anthropology（2003），並與馬庫斯（George Marcus）合編Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography（1986）。
 
譯者簡介
 
王宏仁
 
　　德國杜賓根大學政治學博士，現為國立成功大學政治學系專任教授。研究領域為國際關係理論、國際安全（亞太安全）、全球治理與國際秩序、兩岸關係、中國外交政策。
 
林徐達
 
　　美國普林斯頓大學人類學博士，現為國立東華大學族群關係與文化學系教授。研究領域為詮釋人類學、人類學理論與民族誌批判、當代文化研究、臨床醫療人類學。著有《詮釋人類學：民族誌閱讀與書寫的交互評註》（2015）、《在奇幻地：精神病院裡的臨床民族誌》（2022）。
 
　　臉書專頁：詮釋鬼打牆
【預購】大亂局：東印度公司、企業暴力與帝國侵略 The Anarchy: The East India Company, Corporate Violence, and the Pillage of an Empire◎威廉·達爾林普 （ William Dalrymple）（譯者：林玉菁）
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　　認識印度，不能不認識英國東印度公司！

　　十七世紀印度蒙兀兒帝國處於高峰，是歷史上最有錢的帝國
　　卻被納入羽翼，成為東印度公司的魁儡政權
　　一間英國私人企業「東印度公司」，如何統治一億五千萬人的印度蒙兀兒帝國

　　★即將改編製作成影集，由知名電影製作人Siddharth Roy Kapur與BAFTA得主編劇Jeremy Brock共同製作
　　★亞馬遜7,200人4.4顆星高度評價；亞馬遜分類榜：印度#1、經濟史#5、殖民主義與後殖民主義#1
　　★書評網站Goodreads 13,000人4.2顆星高度評價
　　★入圍2019年巴美列．捷福非小說獎、康鐸歷史獎決賽
　　★2020年亞瑟‧羅斯圖書獎銅牌獎
　　★BBC radio 4一周選書、SUNDAY TIME暢銷書
　　★國家公共廣播電台（NPR）、金融時報、觀察家報、每日電訊報、華爾街日報、時代雜誌年度選書
　　★2019年歐巴馬選書
　　★收錄六十多幅精緻彩圖

　　《卓越、生動而豐富的故事，值得每個人閱讀。》——《紐約時報》書評 　　
 
　　南北美洲的白銀流往印度、中國；東南亞、印度的香辛料送往中國、西亞與歐洲；印度的棉織品、中國的絲織品被運往亞非歐各地；非洲奴隸送往美洲換取白銀，這些都是眾所熟悉的東印度公司貿易故事。十七至十九世紀，世界海上交通與商品流通重要的引導者正是「東印度公司」。 　　

　　十七世紀正是印度蒙兀兒帝國的高峰，當時印度擁有一億五千萬人，約佔世界人口五分之一，更是世界工廠與全球織品生產的龍頭，因此今日英語中許多跟織品衣物相關的字彙都來自印度。相比之下，當時英國人口僅為印度的百分之五，每年國家財富很大一部分都進了蒙兀兒帝國的阿格拉財庫，交換印度各種產品；即便如此，當時的英國大使在蒙兀兒皇帝眼中，還不如蘇菲派賢人來得重要。從阿克巴到沙賈汗三任皇帝經營下，蒙兀兒王室年收入，折合今日幣值達百億英鎊，是歷史上最有錢的帝國。 　

　　然而其中卻有這樣一間公司，在兩個世紀中，從早期的加勒比海海盜私掠船起家，演化成擁有私軍護衛的賺錢企業，甚至在一七六五年時將光耀偉大的蒙兀兒帝國納入武力羽翼下，最後成為公司的傀儡政權。倫敦總部只有五面窗戶大小辦公室的東印度公司，十八世紀中奪取大片印度土地。一間私人公司能變成帝國，仰仗的是無情貪婪暴力，英國國會與東印度公司逐漸共生的關係，以及十八世紀的印度大亂世機運。 在《大亂局》一書中，暢銷書作者威廉．達爾林普，以生花妙筆，演述一七○九年蒙兀兒帝國最後一位偉大皇帝奧倫則布去世後至一八○三年英國東印度公司征服蒙兀兒帝國首都德里之間，將近百年的南亞歷史大亂局中，英國東印度公司如何趁機在南亞崛起，成為帝國。《大亂局》同時訴說兩個故事：東印度公司的暴力崛起，以及鏡像般的蒙兀兒帝國殞落。這個故事也尚未結束，《大亂局》為達爾林普的「東印度公司四部曲」的第一部，接著是《白蒙兀兒人》（White Mughals）、《王者歸程》（the Return of the King）以及《最後的蒙兀爾人》（the Last Mughal）。（此四部曲皆將由馬可孛羅出版） 　　

　　歷史學者為英國東印度公司的驚人成就提出許多理由：蒙兀兒時代的印度裂解成許多相互競爭的小國；腓特烈大帝 的軍事創新給歐洲公司帶來軍事上的優勢；特別是歐洲在行政治理、稅收與金融方面的創新，讓東印度公司得以在短時間內募集大批可用資金。然而，在鮮紅色制服與帕拉第奧式宮殿建築，獵虎遊樂與總督府波卡舞會的背後，是公司會計師一本本列出收益損失的報表，以及倫敦證券交易所裡起起伏伏的公司股價。

　　事實上，英國東印度公司可能發明了商業遊說這件事。一六九三年，公司成立不到一世紀之時，就被發現首度以公司股票收買國會議員，每年在重要議員與內閣成員身上，撒下一千兩百英鎊。

◆「正如威廉．達爾林普在他充滿激情的歷史作品《大亂局》一書中展示，東印度公司世界上最先進的資本主義組織…達爾林普先生為我們呈現了每一個刀劍劃過、每一項詐騙、每一聲呻吟和戰爭吶喊。作為敘述印度歷史學家，達爾林普無人可比。《大亂局》不僅是一個令人著迷的血腥和欺詐故事，更洋溢著無法撲滅的道德激情。」——《華爾街日報》

◆「出色…生動而豐富的故事…這本引人入勝的書最大的優勢或許在於它所引發的新問題，關於東印度公司在當時和現在的世界中扮演什麼角色…達爾林普的書對每個人來說都值得一讀。」——《紐約時報書評》

 ◆「精彩…以精彩的細節講述的故事…這本令人不安但極具吸引力的書籍最大的價值也許不在於它回答的問題，而是它引發的有關公司權力濫用的新問題，無論是當時還是現在…達爾林普的書對每個人來說都值得一讀。」——國家公共廣播（NPR）

◆「引人入勝…《大亂局》充分利用多種語言的資料，並以璀璨的圖像呈現多角度的視角…這裡有很多令人愉快的段落，包括華倫．哈斯汀斯（Warren Hastings）和菲利普．弗朗西斯（Philip Francis）之間的決鬥，以及沙．阿蘭（Shah Alam）被描繪為『一個對虛幻帝國幾乎一無所知的盲目統治者』，以及充滿戰鬥場面的場景…達爾林普已將我們帶到了歷史書能夠達到和實現的極限。」——《洛杉磯書評》

◆「一本充滿活力、引人入勝的書，從會計師事務所一直到戰場，途中揭示了愛國神話的虛假。達爾林普充滿活力且詳細的敘述將足以讓許多讀者熱情拜讀《大亂局》。但他更具新意且可說是更偉大的成就在於他將這家公司的崛起置於後期蒙兀兒印度政治動盪的脈絡中。」——《衛報》

◆「《大亂局》感覺多麼及時，令人驚訝地與當下情境契合…它提醒我們，早期的資本主義在謀利方面同樣卑鄙、掠奪和執著，就像備受嘲笑的後期模式一樣。」——《每日野獸》（The Daily Beast）

◆「威廉·達爾林普，印度過去和現在最多才多藝的編年史家之一，將另一個複雜但極具時效性的歷史融入《大亂局》中，這是一本關於東印度公司崛起為帝國霸主的令人毛骨悚然的敘述，對當今企業行為有深刻啟發。」——哈佛大學歷史學系教授瑪雅·賈桑諾夫

◆「威廉·達爾林普是一位著名的歷史學家，無論在他的祖國英國還是他的養父印度都廣為人知…達爾林普通過使用歐洲和印度的資料來影響學術界和大眾對南亞歷史的理解，從而統一了先前被分割的整體。」——《紐約書評》

◆「精彩…...的書是一本卓越的通俗歷史書，引人入勝，易讀且充滿資訊。」—— 《國家評論》（National Review）

◆「威廉·達爾林普的《大亂局》闡釋了東印度公司以及使其奇特崛起的政治和經濟條件…達爾林普巧妙地引領我們穿越這起洶湧的事件，時而輕快前進，時而深入觀察景象。」——Airmail

◆「《大亂局》令我讚嘆…在威廉．達爾林普熟練的筆下，我們獲得了一個史詩般的故事。非常強大的作品。」——歷史學家保羅．甘迺迪「威廉．達爾林普以熟練的筆法探討了這個故事…讀者會發現其中有許多在現代印度仍然存在的影子。」——《經濟學人》

◆「達爾林普一直處於新一輪大眾歷史的最前沿，他持之以恆地製作作品，透過作者的技藝、對角色及其影響的強調、對地點和時光的生動描寫，以及包括長期被忽視的觀點，吸引了更廣泛的讀者群。《大亂局》的真正成就在於帶領讀者進入一個重要而被忽視的英國和南亞歷史時期，使他們的旅程不僅具有信息性，還充滿了色彩。」——《觀察家》

◆「這位作者是一位了不起的故事大師。通過廣泛引用公司自己的大量記錄、私人信件和日記、波斯語資料、由一位富有洞察力的當地歷史學家編寫的目擊報告，以及其他報告，達爾林普讀者營造了一個『你就在那裡』的環境，使這本書難以放下。」——《華盛頓獨立書評》 2019年最愛書籍

◆「在他的最新著作《大亂局》中，達爾林普回顧了東印度公司從1599年成立到1803年統治印度次大陸時的卓越歷史，當時該公司指揮了一支英國陸軍兩倍規模的軍隊… 這是一個驚人的故事。」——《邊際革命》（Marginal Revolution）
◆「（一部）關於第一家跨國大型企業崛起的專家報導。」——《柯克斯書評》

作者簡介

威廉·達爾林普William Dalrymple

　　蘇格蘭人，在福斯灣（Firth of Forth）邊長大。二十二歲出版廣受好評的暢銷書《世外桃源》（In Xanadu）。《精靈之城》（City of Djinns: A Year in Delhi，中文版由馬可孛羅出版）榮獲庫克旅行文學獎（Thomas Cook Travel Book Award）以及《週日泰唔士報》年度英國青年作家獎。《末法時代》（The Age of Kali）贏得法國星盤獎（Prix d’Astrolabe），《白蒙兀兒人》（White Mughals）則獲2003年沃夫森史學獎（Wolfson Prize）和蘇格蘭年度圖書獎。《最後的蒙兀兒人》（The Last Mughal）入選山繆強森書獎（Samuel Johnson Prize），並榮獲庫伯紀念獎（Duff Cooper Memorial Prize）。最新出版的《大亂局》一書獲美國前總統歐巴馬選為2019年十本最喜歡的書。

　　2018年獲英國人文社會科學院（British Academy）頒贈院長獎章。他目前同妻子和三個孩子住在德里市郊的農莊，為印度年度文學盛會齋普爾文學祭（Jaipur Literature Festival）創辦人與共同總監。

譯者簡介

林玉菁
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　　紐約市立大學政治學博士班，劍橋大學印度研究碩士，政大新聞系。曾任職IFRC國際紅十字與紅星月會聯合會美洲辦公室，雲門基金會，北藝大傳統藝術研究中心及國內外NGO組織。現為專職口譯、筆譯。譯有《直擊緬甸內戰現場》、《中國的印度戰爭》、《業的盡頭》、《榮耀之城伊斯坦堡》、《達文西傳》、《印度：最大民主國家的榮耀與掙扎》、《艾爾多安的崛起》、《朝聖者的印度》等書。
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　　本書內容談論兩種大乘佛教的建國信仰：一是貴霜王朝於1世紀後半葉在犍陀羅奠立的佛教建國信仰，二是龍樹在2世紀中期左右於南印度奠立的佛教建國信仰。這兩種大乘佛教政治傳統同時運用文字（經典）和藝術形象來推廣信仰，因此，本書也探討大乘佛教經典及佛教造像，如何與這兩種政治傳統交織發展。

　　以往學術界對佛教建國信仰鮮有討論，這是古正美教授投入這個領域的原因之一。透過長期而深入的研究，她發現，上述兩種政治傳統之間存在著密切的關聯。她也指出，大乘佛教自在歷史上崛起之時，便具有政治信仰的個性，而這是古代印度發展的佛教不曾見過之特質。大乘佛教因此可說是中亞文化影響的情況下形成的新佛教傳統。

作者簡介

古正美

　　美國威斯康辛大學莫迪生校區南亞系哲學博士。長期研究大乘佛教建國信仰及佛教造像。出版有：《貴霜佛教政治傳統與大乘佛教》、《從天王傳統到佛王傳統：中國中世佛教治國意識形態研究》、《〈張勝溫梵畫卷〉研究：雲南後理國段智興時代的佛教畫像》，及中英文論文多篇。曾任教新加坡大學、臺灣清華大學等學校。
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　　▍▍金字塔、巨石陣、大教堂耗時數百年才能完成，古人為何會開始明知此生看不到成果的計畫？
　
　　快轉至數千年後的人類世，現在的人們又是用什麼時間跨度的眼光做出決策？ 

　　福特汽車在一九六○年代因為競爭對手的壓力，趕著兩年內設計量產出小車Pinto，致命的瑕疵導致多起意外；傳承五代的百年家族企業鐵姆肯公司，敵不過投資人的獲利要求，被迫分割公司，終結傳奇；華爾街因為短視重新包裝不可靠的次級房貸，引發二○○八年的金融危機……我們對於這些短視決策釀成災禍的事例並不陌生。

　　這種短期主義隨處可見。我們可以在商業中看到：財務季度主導企業思維、市場股東的需求，鼓勵公司領導者只進行週期思考。我們可以在民主政治中看到，促使政治人物只考慮對下一次選舉有幫助的政策。我們可以在環境議題上看到，當前的經濟競爭讓各國無法真正合作解決氣候變遷和海洋酸化的問題……

　　▍▍但人類並非一直都是這樣的，我們如何走到今天？
　 不同的時代、民族、文化、語言的人如何看待時間，又如何規劃未來？

　　古羅馬人相信命運，認為時間朝他們流過來，未來不會改變。他們腦中的未來是「靜止的現在」，認為後世之人將跟他們有著同樣的需求和生活；早期的基督徒認為時間由創世開始，會在末日終結。於是他們一直在等待。這種末世觀滋生出一種短期主義，認為應即時狂歡，任何阻擋大災厄努力都是徒然。

　　直至一千年多後，科學接手了時間觀：地質學家赫頓發現了地球存在數十億年的證明，「深時／deep time」的發現自此顛覆了人類對時間的認知，西方社會經歷了一場深刻的變革，歷史學家將其稱為「發現未來」，哲學家康德在其中看到了啟蒙文明的新高度；再來，時鐘的普及使眾人同步，帶來集約化和商品化，工業使時間成為「可以操縱、管理、控制的可量化資源」，在西方產生深遠的影響；最後是電腦，以光纖速度前進的數位發展，我們的分秒決定都左右人類的未來。

　　BBC未來頻道資深記者理查‧費雪在書中詳細闡述短期思維如何主導西方社會，為什麼這可能對未來帶來災難，並探討了歷史性的以及現實世界中具有長遠眼光的例子。費雪除了從心理學、認知科學、社會學、人類學、甚至語言學，探討我們對短期思維的時間偏差外，還提供了一些方法，包括納入透視思維，即以未來存在的心態來看待生活，擁抱長深時遠見之美。
「人類所做的一切、所處當代的微小勝利，以及我們所講述的所有歷史，只是人類尚未完成之事的序曲。」——H‧G‧威爾斯

★★★★　四方盛讚　★★★★

　　「深遠的未來是另一個國度……理查‧費雪是令人著迷的導遊，讓我們知道，我們所處的現在，在人類的時間地圖上是多麼微小的光點。對於深度時間的思考，不僅讓人在氣候變遷上投入更多力量以付諸行動，更普遍擴大了我們在道德感和美感上的可能。他認為，這樣的思考也暗示我們可以如何追求幸福，因為它充分滿足我們從未謀面的後代子孫的利益……這是一本文字優美、冷靜勸說，但具有急迫感的書。」——伊恩‧麥克尤恩／小說家、劇作家

　　「一本帶有好奇心和希望、明智且富有人性的書。本書會開闊你的心智和視野，並讓你對於未來的所有可能感到頭暈目眩。」——湯姆‧查特菲爾德／《如何思考》作者

　　「急切而深刻。理查‧費雪的這本書告訴我們如何以不同的角度思考時間，來改變世界。未來始於我們的想像。對於任何希望成為好祖先的人來說，這都是必不可少的讀物。」——大衛‧法里爾）／《足跡》作者

　　「不同於現今關於未來主題的新聞標題所展現的悲觀，理查‧費雪描繪出一條通往二十三世紀充滿希望的道路……本書令人驚歎。」——文森‧伊亞倫提／《深度時間估算》作者

　　「我們的強大力量來自於思考未來的能力。費雪帶領我們踏上一趟迷人的長期思考之旅，也讓我們知道它為何重要。」——湯瑪斯‧薩登多夫／《明天的發明》合著者

　　「富有哲理、洞察力、娛樂性。在目光短淺的世界裡，此書有效地幫助我們理解未來，並讓我們與未來連結。鑑於氣候緊急狀態，長期思考比以往任何時候都更加緊迫。」——安德烈‧賽恩‧馬納松／《在冰川消失之前》作者

作者簡介

理查‧費雪Richard Fisher

　　英國廣播公司全球新聞倫敦辦公室的資深記者，為英國廣播公司未來頻道（BBC Future）撰寫及委託外製報導。從二○一九至二○二○年，理查獲得麻省理工學院的奈特科學新聞獎學金，工作地點分處劍橋與麻州兩地。他同時也是倫敦大學學院的名譽研究員。他撰寫的電子報名稱為《長遠眼光：現場指南》（The Long View: A Field Guide）

譯者簡介

張毓如

　　清華大學外語系畢業。從事出版業多年，曾任出版社主編、版權主任。譯有《旅行許可證：人類何時需要批准才能移動？法老時代、中國漢朝到現代國家，一部關於護照的全球文化史》等書。