2024年1月——新書上架

　　是不是我不夠好，才留不住愛？
　　‧「他辱罵我，不認為我是他女友，但我離不開他。」——「被遺棄」的親密恐懼

　　‧總是很想知道伴侶的一切，只要有不知道的事，就必須問清楚，兩人因此吵不停。——「被背叛」的親密恐懼

　　‧「我只是提出希望女友調整的小建議，沒想到女友崩潰地說我為什麼不能無條件愛她、包容她……」——「不夠好」的親密恐懼

　　‧在結婚前兩周，和別人上床，且是在新家主臥房，彷彿刻意要親手毀掉自己的幸福。——「失去自我」的親密恐懼

　　戰、逃、僵或討好的「生存策略」，讓我們陷入親密恐懼的惡性循環
　　親密恐懼，是來自童年時父母未給予我們足夠的關愛，甚至情感、肢體虐待……這些創傷，在我們建立親密關係時，一旦出現壓力或衝突，我們很容易用戰、逃、僵或討好的「生存策略」因應。

　　但生存策略築起的防衛心牆，無法讓我們認識彼此，反而強化我們對「生存策略」的依賴，自我價值更低落，最終，我們離渴盼的愛越來越遠，形成最令人悲傷的惡性循環。

　　為了活著，我們都很努力；我們值得在關係裡幸福
　　慕姿心理師以心疼的口吻述說：「我寫下《親密恐懼》，想要試著爬梳，那些人生的坎，如何影響我們的親密關係，成為關係中的另一個坎。」她期盼讀者們能藉由本書，開啟親密關係裡不同於以往的嶄新選擇，而不是一再重蹈覆轍、一再悔恨心傷，讓我們都能在親密關係裡擁有愛與歸屬，也能好好愛人，好好被愛。

　　六種親密恐懼，形成重複的愛情腳本：
　　一、我永遠不會是被選擇的那一個：「被遺棄」的恐懼
　　二、不能讓人發現我不好：害怕不夠好的恐懼
　　三、我不能完全信任人：會被背叛、欺騙的恐懼
　　四、我必須要按照別人想要的做：不得不順從的恐懼
　　五、別人都會想吞噬我：「失去自我」的恐懼
　　六、「永遠得不到想要的愛」的親密恐懼
　　──摘自本書內文

　　◎給在親密恐懼中的你我
　　有的時候，我們會在愛中掙扎，
　　感覺對方給的愛永遠不夠。
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　　我們懷疑自己，會不會不夠好，留不住愛，
　　若現在兩人之間夠好，會不會哪天就糟了，
　　若現在不夠好，是不是他沒有這麼愛我了？
⠀
　　矛盾的是，當對方把對我們的愛與欣賞展現出來時，
　　我們也不見得相信，
　　內心那個唱衰魔人總是會挑剔自己，
　　讓我們心裡，只想往自己想像的、對方心中那個最理想的伴侶前進；
　　所以我們討好，注意著對方的一言一行，擔心他覺得我們不夠好，
　　但又生氣著他對我們的不夠注意與重視。
⠀
　　其實最終，我們都忘了，
　　若我們不相信自己夠好，夠值得被愛，
　　對方說什麼，真的都沒有用。
　　我們聽不到對方說的，只一直反覆咀嚼內心的恐懼，
　　習慣用固定的模式與方法處理焦慮，
　　例如更去討好、更去努力做到他想要的，或是更為控制對方，
　　但最終，那都不是我們真正的樣貌，也會讓我們把對方越推越遠。
⠀
　　試著放過自己吧，相信自己夠好，相信自己不需要草木皆兵，
　　或許這真的不是容易的事情，
　　但是只要你願意相信，信任的力量，會對你的內心帶來支持與穩定，
　　而你終於能夠用新的方法安撫內在惶惶不安的自己，
　　終於可以跟你內心的小女孩／小男孩說：
⠀
　　「你不用害怕，你很好，我愛你。」
⠀
　　那麼，你身邊伴侶對你的愛與肯定，
　　才能成為你生活中的錦上添花，
　　而不再是你永遠捨不得用，卻又視之如命的雪中送炭。
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　　我們一起，試著理解，溫柔地討好自己，好嗎？──摘自本書內文

本書特色

　　◎唐綺陽（占星專家）、蕭彤雯（前新聞主播；知名節目主持人）撰推薦序。

　　◎張曼娟（作家）、陶晶瑩（藝人）、葉丙成（台大電機系教授）、蔡宇哲（哇賽心理學創辦人兼總編輯）、蔡詩萍（作家；台北市文化局長）、鄧惠文（精神科醫師）、鐘穎（心理學作家；愛智者書窩版主）好評推薦（依姓氏筆劃順序排列）

周慕姿

　　諮商心理師（諮心字第2889號）／心曦心理諮商所負責人。2017年誠品暢銷榜冠軍、金石堂「十大影響力好書」、博客來年度暢銷TOP2《情緒勒索──那些在伴侶、親子、職場間，最讓人窒息的相處》作者，而《情緒勒索》一書已售出中國大陸簡體字、韓國、泰國、越南、星馬、印尼版權。另著有《關係黑洞》、《他們都說妳「應該」》、《過度努力》、《羞辱創傷》四本書。除去心理師／作者身分，另外也是民謠金屬樂團「Crescent Lament 恆月三途」的主唱，2020年12月推出第三張台語專輯：《噤夢》。

　　從傳播到心理諮商、心理師到金屬樂團主唱，不管在哪裡，似乎都是個「非典型」角色，也有許多考驗與自我掙扎。因此，周慕姿對自己諮商工作的期待，是希望能讓人看到自己的選擇「是怎麼被困住」，還有「為何被困住」；而後，幫助他們看到「自己擁有的能力」與「其他的選擇」。她相信：我們擁有「選擇的自由」，以及，若能以「真實的自己」面對生命，我們就能掙脫無形的束縛，獲得真正的自由。

　　對她而言，「接納自己，獲得自由」，是人生最重要的事。

　　周慕姿心理師FB：reurl.cc/m7pVl
　　心曦心理諮商所FB：reurl.cc/69G1M
　　官方網站：beasincere.com/

　　為什麼我們需要了解MBTI？
　　MBTI是當代最被廣泛運用的性格分類指標，從內向（I）、外向（E）、直覺（N）、實感（S）、思考（T）、情感（F）、判斷（J）、感知（P）八個面向進行人格分析。日常的行為模式、充電方式、判斷與決定等，都與MBTI有關。只要理解MBTI，就能更了解自己，擁抱自己的獨一無二，並讓你在交友、戀愛、工作上無往不利！

　　💭 MBTI類型形象化，16型人格特質一讀秒懂！
　　深受七矮人信賴的白雪公主（ESFJ）、聰明積極的模範生妙麗（ESTJ）、追求自我實現的作家赫曼赫塞（INFJ）、奇想與夢想交織的導演提姆波頓（INFP）……本書以常見的動物、經典的故事角色、世界名人明星，比喻各種人格類型，沒有艱澀難懂的論述，理解MBTI也能輕鬆有趣！

　　💭 條列式整理，各類型特質一目了然！
　　想要和不同人格特質的新朋友變得更加親近嗎？明明在日常生活中朝夕相處，卻常常不懂對方在想什麼？本書鉅細靡遺條列出各類型的價值觀、戀愛觀、工作方式、個人好惡……讓你一秒洞悉人心，交朋友不再踩雷，實用度百分百！

　　💭 交叉分析比對，不同類型差異一點就通！
　　只有一個字母不同的類型，個性會很相似嗎？四個字母全部相對的類型，個性真的就完全相反嗎？深入八大面向，細膩解析不同人格類型之間行為、思考模式的差異，打破一般大眾認知的刻板印象，更加全面地認識自己和別人。

　　💭 各類型的人生使用說明書，給你一針見血的人生建議！
　　很會照顧別人的我，要怎麼學會照顧自己呢？因為朋友總向我吐苦水而感到疲憊，是我太冷漠了嗎？每篇針對各個人格類型可能會有的人生疑問，提出具體實用的回答及建議，無論你是哪一種人格類型，都能活得更自在舒適、更有自信！

金素那 김소나（INFJ）

　　十年前為了創作角色而開始學習MBTI，在Naver部落格上有系統地發佈MBTI資訊，是一位有影響力的部落客，同時也是一名作家。以MBTI作為媒介，為各種類型的人帶來安慰，被認為是MBTI大師。

繪者簡介

韓洗賑 한세진（李洗賑 이세진）（INFP）

　　參加過《PRODUCE X 101》的偶像兼演員，同時也是「瑪莉夢」（마리몽）的創作者。在一個因為憂慮而無法入睡的夜晚，創作了能夠吃掉惡夢的小精靈瑪莉夢，一邊持續活躍於電視劇、電影，一邊培育瑪莉夢而日益茁壯。

譯者簡介

楊琬茹

　　兼職翻譯，出生在傳說中空氣是甜的，拿根竹籤在空中繞一繞就能轉出棉花糖的台南。畢業於國立政治大學韓國語文學系，相信文字和美食有撫慰人心的力量。譯有《獨飯時光》、《穿越世界走向你》等書。

　　愛上閱讀，愛上文學，以文學安頓身心

　　～以榮格心理學觀點解讀臺灣傳說～

　　1957年，馬來亞聯合邦宣布獨立，先前在大英帝國體制下所組建的多族群且多元社會，轉變成為現代民族主義國家。一如許多後殖民國家的處境，族群認同成為這個新國家賴以建構政治體系的主要原則；也如同許多大英帝國的殖民地，殖民時期的馬來西亞的族群意識是「其中各個群體相遇且相處」的結果，「他們會藉由文化手段，刻意標示彼此在權力、經濟地位、政治企圖心與歷史想像方面的差異與不平等」。

　　華人的廟宇和節慶是其中不可忽視的面向，其不僅是華人移民建立其社會存在感、組構社會生活，並展現經濟實力的一種手段；華人也透過文化實踐傳遞社會記憶、創造屬於族群的「記憶劇場」。

　　1979年，人類學家白瑨到檳城進行華人傳統信仰的民族誌研究。田野中，她學習華語，也學著講混合馬來語的福建話，她試圖從乩童、道士、寺廟管委會，甚至政治人物等檳城華人身上，建構出一套他們關於自身信仰以及認同的敘事。但這個田野方式在她1987年來到台灣後發生了變化。她在台灣意識到，台灣在歷經日本統治、國民黨占領台灣、蔣介石丟失中國大陸前後所發生的幾場創傷性事件，塑造了台灣閩南人所抱持的政治態度。檳城歷經超過一百五十年的英國殖民政府以及創建於1957年的國族國家馬來西亞的統治，同樣塑造了檳城華人的社會記憶、儀式習俗和社會政治策略。她決定納入英國殖民時期的歷史文獻研究，試圖從人類學角度，探討檳城華人從1786年到1990年代所面臨的族群歸屬感議題。

　　白瑨試圖以人類學的視角、人類學知識，重寫——也重新解釋——一部檳城華人史。

　　本書依據歷史脈絡分為兩部。第一部「殖民地檳城的宗教與社會」，從歷史人類學角度探討檳城華人社會的在地化，以及華人對英殖民政府「治理」的回應；第二部「當代檳城的宗教與族群復振政治」聚焦於另一個轉折──1963年脫離英國殖民的新加坡、北婆羅洲、砂拉越各邦，與馬來亞聯合邦共同組建馬來西亞。之後經歷1969年513事件、1970年「新經濟政策」，在土著／非土著的區分下，華人被劃入次等國民。面臨此一重大身分危機，華人社會以民俗活動作為對政治緊張的積極回應，從傳統文化節慶中找出提升華人共同意識的載體，並試圖讓國家政策重回地域國族主義（territorial nationalism）的方向。

　　檳城華人面臨英殖民政府、後殖民的國族國家馬來西亞的政治勢力支配，試圖透過社群共同儀式塑造社會記憶，進一步建構其主體性，並與現代性的價值互相調和，追求獨立且合乎時代的身分認同。

　　這是檳城華人追尋認同的故事；也是一部以檳城華人為例，進一步思考華人離散、族群歸屬、歷史記憶、現代性與認同的民族誌作品。

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　　乩童這類的宗教專家在其教誨和儀式中，傳承了佛教、儒家思想與道教的文本傳統的教義，但檳城當地的宗教文化也是一種口語傳統，具有經驗上的強大力量，而且往往奧妙難解，這個宗教文化最深層的意義都刻畫在檳城的地景（廟宇、節慶）上。如同所有的口語傳統，它既是牢不可破的，因為它的「書」就是世人的心智；但它也是脆弱的，只有在個人和社群具有傳承並執行的熱情，才得以延續下去。——白瑨

　　對特定族群而言，那是生活；對「非我族類」而言，那都是民族身分的自我確認。——黃錦樹

專文推薦

　　張維安，國立陽明交通大學榮譽教授、人文與社會科學研究中心研究員
　　黃錦樹，國立暨南國際大學中國語文學系教授

好評推薦

　　李威宜，國立清華大學人文社會學院學士班暨人類學研究所副教授
　　李豐楙，中央研究院院士、中央研究院文哲所兼任研究員、國立政治大學名譽講座教授
　　杜晉軒，關鍵評論網東南亞版編輯、《北漂臺灣》作者
　　林韋地，季風帶文化創辦人
　　林開忠，國立暨南國際大學東南亞學系副教授
　　林瑋嬪，國立台灣大學人類學系教授
　　張錦忠，國立中山大學外國語文學系退休教授兼約聘研究員
　　黃賢強，新加坡國立大學文學暨社會科學院中文系副教授、《伍連德新論》作者
　　羅素玫，國立台灣大學人類學系副教授
　　（依姓氏筆畫排列）

　　這是一份資料極為豐富的檳城華人研究，既有19世紀官方與非官方歷史檔案的社會史考察，又有20世紀人類學田野調查的文化脈絡觀察。白瑨將檳城華人團結的政治問題，以宗教文化復振運動的實踐方式，包括天地會、中元節、九皇爺等，巧妙地將儀式策略與社會記憶連結在一起，論述出檳城華人在面對世界資本主義與政治體制等不同歷史情境所形塑現代性的社會過程。令人大開眼界，值得一讀。——李威宜，國立清華大學人文社會學院學士班暨人類學研究所副教授

　　白瑨這本研究檳城祕密會社的力作，終於出版中文譯著，既呼應當前政府提倡南進的氣氛，其實也攸關全球視野下的地緣政治。從檳城所代表的華人社會切入，了解大馬乃至東南亞的族群，此書值得一讀。建議先讀「導讀」，而讀譯文時也需注意譯注，兩相參照，大有助於建構過去及當時的檳城印象。——李豐楙，中央研究院院士、中央研究院文哲所兼任研究員、國立政治大學名譽講座教授

　　身為一個檳城華人非常樂見這本經典能被翻譯出版，檳城在過去十多年的改變非常大，白瑨的研究和書寫也是保留檳城華人情感記憶的一種方式。也希望這本書的出版能夠喚起更多台灣讀者對檳城的興趣，多來檳城走走看看。——林韋地，季風帶文化創辦人

　　本書以宗教儀式探討檳城華人認同，就像伊斯蘭教之於馬來人，惟跟後者不同的是，一般華人宗教並沒有唯一真神，無法在一個更大地域範圍內──譬如民族國家──呈現整體華人對地域、歷史和社會的歸屬。對馬來西亞各地的華人來說，他們認同歸屬所仰賴的神明及其儀式可以說大不相同，也各有其歷史和社會的構成，本書可成為我們理解馬來西亞各地華人在地歸屬認同其中一種視角。——林開忠，國立暨南國際大學東南亞學系副教授

　　本書提供我們獨特的視角理解馬來西亞華人的過去與現在。從華人宗教著手，白瑨教授結合歷史檔案與田野調查，精湛地分析檳城華人的儀式、組織與宇宙觀如何在不同歷史階段──英國統治下的移民時期與獨立後的當代馬來西亞──成為華人組織社群、形塑記憶以及創造歸屬感的重要機制。當華人宗教節慶與文化被精彩地置入馬來西亞的政治歷史脈絡時，宗教豐沛的力量昭然若揭。——林瑋嬪，國立台灣大學人類學系教授

　　本書探討馬來西亞華社自檳榔嶼開埠以來，歷經英殖民統治與戰後民族國家獨立，如何以會社與宗教儀式及符碼形塑身分認同和文化屬性。白瑨由「歸屬之儀」論及「歸屬之權」，敏銳地點出大馬華人的困境與因應之道，資料詳實，敘述生動，十分可讀。——張錦忠，國立中山大學外國語文學系退休教授兼約聘研究員

白瑨（Jean DeBernardi）

　　芝加哥大學人類學博士，長期任教於加拿大亞伯達大學人類學系，2021年退休。其研究取徑為象徵人類學，主要關注檳城華人的民間宗教、中國與新加坡的道教現代化、新加坡的福音派基督教與弟兄運動（Brethren Movement）、中國的茶文化，田野地包括檳城、新加坡，與中國武當山、武夷山等地。

　　白瑨自1978年開始於馬來西亞檳城進行當地華人社群研究，並與當地及新加坡的學術機構建立密切合作關係，《歸屬之儀》是她多年研究成果，也是她研究檳城華人民間宗教的代表作。尚著有：The Way that Lives in the Heart: Chinese Popular Religion and Spirit Mediums in Penang, Malaysia（2006）、Christian Circulations: Global Christianity and the Local Church in Penang and Singapore, 1819-2000（2020）。

譯者簡介

徐雨村

　　加拿大亞伯達大學人類學博士，現為國立雲林科技大學文化資產維護系助理教授。主要領域為族群關係、民族主義與跨國主義、東南亞華人社會、台灣民間信仰。