BM

　　《BM》第二期是名家手稿專號，已經出版。　　

　　《一紙平安》結集了董橋踏入「七〇後」「從文篇」專欄的文稿，全書收文二十一篇，每篇不分段落。如今已是「八〇後」的作者說，當時放寬心情，寫散淡之文，力求做到寫者平緩，讀者平安。書名題為《一紙平安》，令人浮想聯翩：作者有感信箋印「平安」，辭書上說叫「平安字」、「平安信」、「平安紙」。宋詩輕嘆「細讀平安字，愁邊失歲華」。元代《桃花女》楔子說「想我河南人出外經商的可也不少，怎生平安字捎不得一箇回來」。清代李慈銘樂府外集《星秋夢》說「凴盈盈生長畫堂前，勞夢裏家園指點，恨不得倩寄平安紙一 緘」。

　

董橋

　　原名董存爵，祖籍福建晉江，一九四二年生於印尼，六四年台南成功大學 外國語文學系畢業。六五年定居香港從事翻譯，在報章副刊連載翻譯小說。曾任《明報月刊》總編輯兼查良鏞書牘助理、香港中文大學出任組主任、《讀者文摘》中文版總編輯、《明報》總編輯、香港公開大學中國語文顧問，九八年進《蘋果日報》先後擔任總編輯、社長及壹傳媒執行董事，二〇一四年退休。 董橋家學淵源，潛心文史，酷愛集藏文玩書畫及英文典籍，撰寫文化思想評論及文學散文數十年，在港台及大陸出版文集近百種，至今筆耕不輟，博讀不懈。

　　為什麼要重譯《摩西五經》？譯經歷來是件大事，因為譯家多抱有遠大的理想：為傳教，為拯救靈魂，為宗教改革，為結束教派衝突、贏得政治安定和國王陛下的榮譽等等。本新譯卻是純學術的和文學的，就是看到中文舊譯舛誤太多，無文學地位，希望改變這不理想的狀况。回到原文善本，重新理解迻譯；即在舊譯之外，為普通讀者，包括教友和學界，提供一種基於現代學術成果的忠實暢達而便於學習研究的譯本。這是馮象翻譯聖經的首要目標。其次，打破中文《聖經》同現代漢語文學的隔膜。舊譯不入文學之林，一半是歷史造成的。現代漢語從未像今天這樣善於吸收、包容而生機勃勃。換一角度，也可以說，二百年《聖經》中譯，第一次得了爭取文學地位的機緣。

　　本書的體例：序言《誰寫了摩西五經》，簡介《五經》的文本源流及相關學術問題。附錄兩篇：一篇採訪，談到本翻譯的緣起和對聖書的看法。另一篇聖經年表，記錄一些於經文文本的生成、傳播有重要意義或可資對比的人物著作、歷史事件。書末的參考書目，則選列一批常用的基礎聖經學著作和《五經》研究文獻，俾便讀者入門探索。

　　所據原文：希伯來語《聖經》用德國斯圖加特版Kittel-Kahle傳統本(簡稱BHS，1976)希臘語《新約》則取斯圖加特版Nestle-Aland匯校本(NTG，1993)，皆是西方學界公認的權威。同時參考古今各家評注並西文經典譯本如希臘語七十士本、拉丁語通行本、德語路德本、英語欽定本、法語聖城本和猶太社本。重要的文字校勘、異文異讀、修辭釋義和文本片斷的分野銜接，均在插注中說明。

　　我是極願意走自己的路子、寫一些有實驗性的小說的。但在日寫七、 八千字低質東西的情況下，根本擠不出時間做好創作前的準備，小說寫 成後，總與最初的理想有很大的距離。我在一九七二年寫的《對倒》就 是一個顯明的例子。⋯⋯一九六五年十月，我為《新生晚報》寫連載小 說《有趣的事情》，開始時也想認真寫一個長篇，由於邊寫邊發表的關 係，越寫越亂，亂得像一堆敗草，不但不「有趣」，而且有點「肉麻」。 後來，台灣幼獅文化事業公司為我出版《寺內》，我將其中有關蟑螂的 一段抽出來，略加修改，改成中篇。這兩個例子清楚說明:長期在香港 賣文的我，總是沒有辦法統一自己的矛盾，一方面任由自己失去;一方 面又要設法找回自己。不過，無論處於什麼樣的境況，我從未失掉過學 習寫作的興趣。

　　本事版《有趣的事情》第六至十一章採用作者一九七四年《蟑螂》改寫版，其他章節保留《新生晚報》連載版，除明顯的錯別字外，不作改動。

　　小說《有趣的事情》很多，然而箇中最「有趣」的，必然是劉以鬯筆 下的香港:面對一九六六年百物騰貴的通脹浪潮、天星小輪加價引發 的暴亂與宵禁，小說主人公在為住屋問題發愁的同時，不免呼籲政府 應該印製精美郵票，以為增加庫房收入的生財工具(身為集郵迷的作 者總在為自己謀福祉)；就當年奧斯卡金像獎與康城影展的片單以及 香港「四毫子小說」出版泛濫的批評，則見作者如何對當時流於庸俗 的文化風氣深惡痛絕;一海之隔的賭城澳門，照耀多少渡海尋求夢幻 泡影的欲望及其破滅，更隱含兩城於一九六六年前後分途而行的歷史 軌跡。凡此種種，無一不有趣地挑戰着小說與現實的邊界。

　　「香港的美化與現代化已成鐵一般的事實；但是並不具有成為世界第一大都市的條件。」
　　六十年後的今日，回看作者借小說角色之口鏗鏘說出的這番論斷，自然不免莞爾。然而，不論從報章連載的形式與文學雅俗之辨，還是從歷史現場開展的城市觀察，《有趣的事情》都不容關心我城文化記憶的讀者忽視。 ——梁世韜

　　劉以鬯與南洋結緣於1952年。那年，他和鍾文苓、劉文渠、張冰之、趙世洵四人打著「香港五虎將」的名堂，浩浩蕩蕩南來星洲創辦《益世報》。在南洋的五年，不長不短，他遇見哪些人？做過什麼？寫過什麼？南洋對他的人生與創作有何影響？許多讀者與研究者對他這段歲月的理解大多是碎片化的。

　　2010年劉以鬯將他50多篇南洋短篇小結集成《熱帶風雨》，是首次最集中的南洋文集，但《熱》只收集劉離星洲後，寫于香港，傳回《南洋商報》發表的作品，甚至還遺漏掉這時期不少作品。本書編者挖掘和爬梳新加坡圖書館館藏的舊報刊《益世報》《中興日報》《南洋商報》《星洲日報》和《星期六》等，並跟新加坡多位收藏家借閱小報、舊書刊，同時得到劉太太熱心相助，提供珍貴的剪報和手稿，終於，劉以鬯南洋作品、史料幾乎收全了。

　　本書收錄137篇南洋短篇著作，分為小說、詩歌與雜文、評論三大類。短篇與微型小說97篇；難得一見的詩歌18首；影評8篇；雜文9篇；文學評論5篇，蔚然可觀，輯成劉以鬯目前最全的南洋短篇作品集《潮濕的記憶》。這於劉以鬯和他的文學寫作來說，都是一個全新的發現。

　　本事版在遠流、牛津版的基礎上，保留全部內容，不作任何刪節，重新校訂排版，六卷合成三大卷。分成卷一：董橋談閱讀；卷二：董橋談語文；卷三：董橋談文物人物。《英華沉浮錄》是以語文為基石的文化隨筆，既有舊時月色的影子，也有現代人事的足跡，作者才雋而識高，採博而鑒細，小題文章也能透入神竅，多年來讀者愛不釋手。

　　董橋九十年代在《明報》開專欄，談讀中文讀英文的心得，一寫好幾年，一九九五年十二月四日寫到一九九七年十二月三十一日。先在明報出版社一本一本結集出版，出了十卷小書。賣得好，明報又出了十卷盒裝本，袖珍簡便，臺灣遠流出版社依內容重新編成六冊一套書，談閱讀談文物談文化談語文談人物分門類分得清楚，還挑選六個篇名做了書名：《天氣是文字的顏色》、《紅了文化，綠了文明》、《竹雕筆筒辯證法》、《鍛字練句是禮貌》、《給自己的筆進補》和《酒肉歲月太匆匆》。本事版在遠流、牛津版的基礎上，保留全部內容，不作任何刪節，重新校訂排版，六卷合成三大卷。分成卷一：董橋談閱讀；卷二：董橋談語文；卷三：董橋談文物人物。《英華沉浮錄》是以語文為基石的文化隨筆，既有舊時月色的影子，也有現代人事的足跡，作者才雋而識高，採博而鑒細，小題文章也能透入神竅，難怪多年來讀者愛不釋手。

　

董橋

　　原名董存爵，祖籍福建晉江，一九四二年生於印尼，六四年台南成功大學 外國語文學系畢業。六五年定居香港從事翻譯，在報章副刊連載翻譯小說。曾任《明報月刊》總編輯兼查良鏞書牘助理、香港中文大學出任組主任、《讀者文摘》中文版總編輯、《明報》總編輯、香港公開大學中國語文顧問，九八年進《蘋果日報》先後擔任總編輯、社長及壹傳媒執行董事，二〇一四年退休。 董橋家學淵源，潛心文史，酷愛集藏文玩書畫及英文典籍，撰寫文化思想評論及文學散文數十年，在港台及大陸出版文集近百種，至今筆耕不輟，博讀不懈。