一八四一

 

　　重重迷霧深鎖的「南洋」，模糊又曖昧的地理名詞

　　「東南亞」之名，雖打破「東印度」、「印度支那」殖民性

　　卻無可避免地掉入了二戰結束後，民族建國後形成的政治國界網格

　　原本多元又流動的文化、信仰與身份認同被迫割裂、對立與碎片化

 

　　多元族群、文化與信仰既是國家的寶藏，又是分歧之根源

　　從馬來半島到努山塔拉，華人總在其中扮演過形形色色的身份

　　使節商賈、求法高僧、落難旅人、革命志士，文人史官

　　更多的是，一批批南離尋找活路、最終落地生根的普通人

 

　　在國家、族群及地方敘事的建構過程，歷史與傳説之間

　　非但存在相互印證的可能，也會出現兩相矛盾的情境

　　多元交織的土壤上，論述傳説與歷史用以宗教、人種、地方

　　才能拓寬視野，從而看見其多元性所帶來的跨域本質

 

　　《臆造南洋：馬來半島的神鬼人獸》，思辨馬來半島的特色

 

 

　　香港中文大學歷史系客席教授，蔡志祥

　　南方大學學院中華語言文化學院院長，王潤華

　　新紀元大學學院中國語言文學系教授，安煥然

 

　　馬來西亞華裔，生長於柔佛州新山市，先後畢業於中國暨南大學（國際政治學士）、北京大學（國際政治碩士）及香港中文大學（歷史博士），曾任中學歷史科教師及大學講師，現爲馬來西亞南方大學學院華人族群與文化研究所研究員，亦身兼新山廣肇文物舘主任、新山華族歷史文物舘管理委員、馬來西亞華社研究中心學術會員、《星洲日報》專欄作者等，研究興趣包括馬來西亞史、海外華人、地方社會、民俗傳説等，已發表相關學術文章十餘篇，另編有《戰前報章有關柔佛古廟游神文獻資料輯錄》（2017）、《新山華族歷史文物舘年刊》（2019-2021）。《臆造南洋：馬來半島的神鬼人獸》為其首本個人專著。