漫遊者文化

　　古埃及沒有暴政，不存在奴隸制度；
　　法老制度是人類歷史上最長久、最穩定的政權體制，
　　這一切都源自他們重視女性的信仰。

　　比現代社會更進步——
　　發現尼羅河畔的理想國：
　　西元前三千年的古埃及文明！

　　蒲慕州（香港中文大學歷史系退休教授）
　　薛良凱（植覺文化與美博社創辦人、福克斯的古埃及文學校校長）――專業推薦

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　　秩序、公正、活力、生命……古埃及文明綿延數百世代的內在力量，
　　源自他們強大又美麗的女神！
　　創世女神――伊西絲（Isis）：她以聖潔的乳汁哺育法老，令尼羅河氾濫的沃土布滿大地，帶給古埃及生機。

　　正義女神――瑪阿特（Maât）：象徵公平正義，保護弱者不受強者的侵害，成為古埃及社會的核心價值。

　　編織女神――奈特（Neit）：編織是創造的行為，編織井然有序的生活，即是熱愛生命。

　　愛與美的女神――哈托爾（Hathor）：古埃及女人都希望和哈托爾一樣美麗！她象徵女性墜入愛河後的激動、甜蜜和溫柔，由此讚揚女性的魅力……

　　眾女神是古埃及的源頭
　　女性的特質開創了人類史上再無其他文化能匹敵的古文明！

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　　埃及學權威．全球暢銷作家「當代大仲馬」克里斯提昂．賈克
　　在台灣出版的第一本埃及文化專著！

　　．以《埃及三部曲》等小說暢銷全世界的埃及學權威，揭開古埃及文化中關於女性的奧祕
　　．從「女性的故事」角度切入，以簡潔優雅的敘事引領讀者深入古埃及文化的底層邏輯
　　．考證有據，釐清世人對古埃及文化的諸多誤解

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　　在世界所有文明中，古埃及重視女性的程度異乎尋常，
　　從神話、宗教、政治、家庭，到婚姻與社會組織，
　　古埃及女性所擔任的角色各式各樣，
　　她們和男人的地位平等，
　　擁有婚姻自主權，沒有禁足區域、強制著裝、宗教禁忌或男權至上，
　　古埃及女性的地位與權利，現代女性也難以企及！

　　真正平等的古埃及社會──
　　◎女性可自由決定結婚對象、擁有離婚訴訟權，沒有任何法律強制她必須結婚、生子
　　◎女性可試婚，婚後不冠夫姓，古埃及從未有一夫多妻制
　　◎女性享有完全的行動自由，可經商、從政，平民婦女也具備讀寫的能力
　　◎女性可擔任法老、首相、祭司、文官、管理者、醫官、船長、擁有軍隊……

　　「人們可以根據一個民族的社會組織是否支持女性來評價它的文明程度。」——埃及學之父，商博良（Jean-François Champollion）

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　　47篇女性的故事
　　從女性的各種角色
　　深入你前所未見的古埃及

　　▍女性：萬物生命的源頭
　　從創世女神伊西絲、首位女法老梅─奈特、最美麗的埃及王后娜芙蒂蒂、到女首相、醫官、船長、女僕、女造型設計師……女性在古埃及文明中是萬物的源頭，她們是孕育生命的母親、是與丈夫匹配的妻子、是家庭建構的中心、是宇宙中調和的力量。

　　▍男女平等：古埃及文明的根基
　　兼具男女兩性是古埃及神明最大的特色。這超越自然法則的結合，讓古埃及中「自體繁殖」的概念成為數千年來耐人尋味的主題。一名女法老在雕像中飾以假鬍子，說明她的領導卓越出群；而當男性法老堪任治國重任後，他將能戴上長假髮，表示得以和女性平等。

　　▍法老制度：夫妻共治
　　「法老」指的不是一個人，而是由國王及王后組成的一對夫妻，男女二人合為一體，尊嚴和職責和夫妻的概念緊密相連，王后的地位和法老王並無分別。

　　▍「瑪阿特法則」：追求正義與精準性
　　源自瑪阿特女神精神的「瑪阿特法則」代表了精準性和由此而生的正義，因此「公正」成為古埃及社會的核心價值，也成為此後每一任法老宣誓要秉持的治國原則。

　　▍母親：聖潔的母乳
　　母親在古埃及的地位無比祟高。金字塔裡的壁畫上，經常出現女神或母親以聖潔的母乳哺育法老；不論法老年齡多大，永遠哺以聖潔的乳汁，以確保他能勝任治國之責。

　　▍卡（ka）：創造力
　　「卡」的意思是活力或創造力。從王室到民間，對「卡」的獻供一直是古埃及壁畫中的重要主題，由女神娜菲蒂貝特（Néféret－Iâbet）掌管。優質的食物中也含有「卡」，食用者能吸收這微妙、非物質的部分，為古埃及注入源源不絕的活力。

　　從古埃及的生命之源
　　揭露它最神祕的面紗
　　發現一個超前所有文明的最進步國度！

本書特色

　　◎側面描寫多元的女性角色，從細節中更精確形塑了真正古埃及文明的原貌。
　　◎從女神到女人，帶出古埃及的箴言，展現數千年文明的高度智慧。
　　◎深入詮釋古埃及文字的多重意涵，釐清後世對古埃及的錯誤認知。

作者簡介

克里斯提昂·賈克（Christian Jacq）

　　1947年生於巴黎，著名古埃及史學家，擁有法國索爾邦大學埃及學博士學位，有「當代大仲馬」的美譽，曾主修哲學與經典文學，著作超過五十部，銷售量達兩千多萬冊，譯成二十九種文字，風靡全球。

　　他痴迷於埃及，發表過二十餘篇論文，其中包括榮獲法國Broquette-Gonin文學獎的著作《盛世法老治理下的埃及》（L'Egypte des grands pharaons）等。他擅長以小說的形式撰述埃及歷史，有多種著述問世，從「歐西理斯四部曲」（Les Mystères D’Osiris）、「光之石四部曲」（La pierre de lumière）到「拉美西斯五部曲」（Ramsès）等，深受法國和其他國家讀者的喜愛。

譯者簡介

孔令豔

　　外交學院法語外交專業學士，巴黎政治學院市場行銷專業碩士，在法國巴黎第四大學進修法國現代文學專業。中國科學院心理研究所博士課程研修班畢業。曾任職於多家全球五百強企業培訓與發展部門，目前在教育行業工作。

潘寧

　　外交學院法語語言文學碩士，從事對外文化交流工作，曾任中國駐法國大使館文化處一秘，主要從事中法舞臺藝術領域交流與合作的相關工作。譯作有：《小紅狼》、《亞辛的世界：獨角獸之日》、《亞辛：牧神加布埃爾》。

　　世界漢學界一流學人。從經濟史入手，兼治文史，
　　余英時稱為「中國文化的海外媒介」。
　　自喻「敢比仰山雜貨鋪，何堪舜水再來人」，
　　漢學泰斗楊聯陞，有顆萬裡挑一的鑽研靈魂。

　　蒲慕州（香港中文大學歷史系退休教授）
　　薛良凱（植覺文化與美博社創辦人、福克斯的古埃及文學校校長）――專業推薦

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　　余英時：「楊先生的研究工作，常常以一點重心、一個文化的側問題，從古到今全面地來看。他的學問融會貫通，在思想、制度、經濟、科學、藝術、語言等方面都有獨特的素養，而且摒除學派門戶之局限，能兼容並包。」

　　楊聯陞先生雖自謙「瓦礫沙金雜貨舖，也談儒釋也談玄」，淵博學識堪稱學界傳奇。本書也如同重拾碎金般，輯錄其發表於中外多本學術專著的文章，除早年求學時文章、中年時的追憶作品外，還有以中英日法文發表的學術書評、為本人及他人著述所作的序文、學術演講、漢學新書推介及學術論文。內容則涉及經濟史、簡牘、書法、考古、青銅器、唐代均田制、漢代行政和近世商賈等各種專門領域。選題新穎，辨析細微，讓人驚歎其興趣和研究的廣度。書中分為談史、評說、記序、學記、論述五個部分，絕大部分篇章均為首次中譯編入文集，見證先生直面挑戰、推動現代學術發展的深遠影響，也為漢學界提供了極為珍貴的研究資料。

本書特色

　　▌楊聯陞先生誕辰110周年紀念版
　　▌一代漢學大師的探微之道，盡顯學術觀念和文化精神。

好評推薦

　　做一個狹窄領域精深的專家當然難，但在不同領域都持有衡量裁斷能力的通人更難。因此，楊聯陞先生雖然沒有寫出「大部頭」，但是寫這些看似竹頭木屑的雜著，更需要廣博的知識、深刻的洞見，以及一針見血的文字。――葛兆光 上海復旦大學文史研究院及歷史系特聘資深教授

作者簡介

楊聯陞（1914―1990）

　　字蓮生，國際知名漢學大師，哈佛大學榮譽教授。清華大學經濟系學士，後獲美國哈佛大學歷史系博士學位，任教於哈佛大學，累升至哈佛燕京中國史講座教授。曾任《清華學報》編輯委員會主席、中央研究院院士、美國聖路易華盛頓大學榮譽文學博士、香港中文大學榮譽法學博士，在哈佛大學以榮譽教授退休。

　　楊聯陞以學術批評的嚴厲著稱，在美國學界有「漢學警察」之稱，而余英時是他的得意門生，後亦成為哈佛大學同事。著有《晉書食貨志譯注》、《中國史專題講授提綱》、《中國貨幣及信貸簡史》、《中國制度史研究》、《漢學散策》、《漢學論評集》、《國史探微》、《論學談詩二十年：胡適楊聯陞往來書劄》等。

編者簡介

蔣力

　　楊聯陞外孫，中央歌劇院研究員，文藝評論家，歌劇音樂劇製作人，作家。著有《變革中的文化潮》、《音樂廳備忘錄》、《書生集》、《守望集》、《墓歌集》、《詠歎集》、《王叔暉畫傳》、《楊聯陞別傳》等；編有《東漢的豪族》、《漢學書評》、《哈佛遺墨》、《蓮生書簡》、《里昂譯事》、《五洲留痕》等。

譯者簡介

王存誠（Wang Cuncheng）

　　清華大學教授，曾在劍橋大學從事研究工作，教學、科研之餘，數十年來一直從事自然科學、人文科學和社會科學方面圖書的編寫和翻譯，參與《大辭海．能源卷》編纂，另有《牛津藝術詞典》及楊聯陞書評（譯文四十餘篇收入《漢學書評》）等譯作。