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【預購】死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放◎盧建榮
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【預購】男性建構的世界：我們的雄性本位文化 The Man-Made World, or Our Androcentric Culture◎夏洛特·吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman）（譯者：邵愛倫）
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【預購】紀實千古回聲：三毛的三百七十五把鑰匙◎眭澔平
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【預購】遺失在西方的中國史：法國《小日報》等記錄的晚清1891－1911◎李紅利, 趙麗莎
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【預購】死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放◎盧建榮
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　　死亡文化存有豐富的性別文化訊息
　　夫婦同穴葬？異穴葬？葬祖墳？
　　從墓誌中記載的遺言和飾終之典
　　看性別如何影響喪葬抉擇？
 
　　「本土死後世界信仰」與「異邦式死後世界信仰」
　　鰥夫、寡婦，死後是否選擇相約泉下？
 
　　本書主題是死亡文化，在方法上運用新文化史「再現」的概念，以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史，由於印刷術尚在萌芽，傳世文獻相當有限，虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料，這之中墓誌是一大宗。
 
　　墓誌定型之後，文體多係貴族文學形式，即駢體文，敘事結構也有一定的套式，原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降，文體日益傾向散文化，這與韓愈倡導的古文運動有關，這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路，此緣於喪家找名家寫誌，而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在，塵世的文學場域仍是駢文的天下。
 
　　誌作者為死者生平敘寫的墓誌，再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況，以及交待遺言和飾終之典。東漢以前，中國漢人社會只有一個死後世界，迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界，供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後，有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰，改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇，這對於婦女，特別是守寡有年者，吸引力尤其大，且比男性多得多，這是為何？
 
　　在唐代，本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置，講究的是夫妻合葬，以女子而論，最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命，一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在，便會受到社會輿論壓力，令執行親長遺命的子女左右為難，不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏？
 
　　編輯說明
　　◎封面圖片：「唐朝仕女圖」，永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙（685-701），遭武則天賜死。中宗繼位後，追封永泰公主。公主陵墓宏大，陪葬品豐富，壁畫鮮豔生動。
 
　　◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》，此為全新修訂版。

作者／繪者簡介
 
盧建榮
 
　　現任《社會∕文化史集刊》（新高地）主編，曾任台灣中央研究院歷史語言研究所研究員、中國文化大學史學系教授，也於國立台灣師範大學、國立台北大學以及佛光大學歷史系兼任教授。
 
　　作者是台灣僅見全方位思維的史家，古今中外史蹟皆其獵場，長年提倡「敘述史學」與「新文化史」，將多項獨到研究成果，改寫成平易故事版本與讀者分享。1990年代起，大量引介西方新文化史學巨作（麥田出版叢書），膾炙人口，引領兩岸年輕世代開創史學新風。
 
　　盧氏早期敘述史著作《曹操》出版於1980年；《入侵台灣》獲2000年「中央日報」十大本土創作獎；2003年《台灣後殖民國族認同》獲書評家晏山農許為台灣史界勇於挑戰當權第一人；《咆哮彭城：淮上軍民抗爭史》2014年獲北京權威書評專欄4顆星獎。
 
　　其他重要著作：《鐵面急先鋒：中國司法獨立血淚史》（2004）、《北魏唐宋死亡文化史》（2006）、《陳寅恪學術遺產再評價》（2010）、《白居易、歐陽修與王安石的未竟志業：唐宋新聞傳播史》（2013）、《唐宋私人生活史》（2014）、《沒有歷史的人：中晚唐的河北人抗爭史》（2020）、《唐宋吃喝玩樂文化史：園林遊憩、飯館餞別與牡丹花會》（2020）、《明清閨閣危機與節烈打造》（2020）、《聚斂的迷思：唐代財經技術官僚雛形的出現與文化政治》（2021）、《中國中古的社會與國家》（2021）、《雙標余英時：浮華教主與徒眾》（2021）、《余英時與台灣學術貴族制五十年》（2021）、《誰在統治地方：唐宋地方治理文化打造史》（2022）等書。
【預購】男性建構的世界：我們的雄性本位文化 The Man-Made World, or Our Androcentric Culture◎夏洛特·吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman）（譯者：邵愛倫）
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　　女性主義先鋒作家，思考雄性優勢局面的負面效應
　　單一性別獨攬大權，對人類進程實為不利，人類生命應有全新的視野與層次。
 
　　雄性本位下，每一層社會關係都由男性主宰、為男性便利而生。
　　無論道德、法律、戰爭、宗教、教育……每個面向都是滿滿的雄性痕跡。
 
　　在雄性本位文化中，男人無條件受到認可，整個世界都是他的世界，人類的標準建立在男性特質上；而女人的全世界就僅限於家庭，她擁有的是嚴格限定女性職責與興趣的預設場域。而其他部分卻都是男人的生活場域，此一性別獨占了人類集體的活動，並用男人獨有的姿態管理這些活動。
 
　　男性將妻子視為財產，用成千種限制來箝制女性。將占一半人口的女性如此不正常的限制、削弱，甚至排除在外，勢必戕害女性的成長與母職的表現，對全世界有巨大的影響。要否定或扭轉這種世人公認的假設絕非易事。我們生存的整個世界、每件手工藝品、每種行業、每個科學領域、每種形式的藝術、各種日常的消遣娛樂，以及所有的政治、社會、文學、藝術、經濟等，都是全人類的成就，不該由單一性別建構。然而在雄性本位優勢的漫長歷史下，人類卻無意識地養成了雄性支配的習慣與傳統。
 
　　今日人類的發展已到了某個程度，男女皆有能力看透並跨越性別差異，通力打造更進步的世界。為了兩性的利益著想，很值得點出單一性別過於強勢的負面效應，會對人類進程大為有害，因為一個思考、感受、行為都以爭鬥為基礎的性別，很難溫和地將人類關係趨向和諧。
 
本書特色
 
　　◎本書比西蒙．波娃的《第二性》更早38年出版。
　　◎學術界公認為具有現代性突破思想框架的女性主義啟蒙經典名著。
　　◎本書的觀點有超越時空的前瞻性與現代性。
 
推薦書評
 
　　◆《男性建構的世界》所寫，其目的是要對抗許多男性建構之「龐大」而「嚴重」的禍患，以及他們帶來的「殘酷」和「暴虐」影響。——瑪麗．希爾（Mary A. Hill）教授，巴克內爾大學（Bucknell University）
 
　　◆偉大的心靈是相通的，先行者的洞識彼此呼應，她們都在從事「典範轉移」的思想工作。吉爾曼與波娃要打破的思想框架，要轉移的典範是「男性主導的觀點，男性建構的世界」。她們書寫的方向相當一致，甚至論證的方式與討論的子題也相當類似。——成令方（高雄醫學大學性別研究所教授）


作者簡介 

夏洛特·柏金斯·吉爾曼（Charlotte Perkins Gilman，1860-1935）
 
　　美國知名作家、女性主義先鋒，及社會運動改革家。
 
　　父親在她嬰兒時期就棄家離去，家境貧寒。母親為保護她，禁止她與別人有過多交往和閱讀小說，童年時期很孤單，上過七所不同的公立學校。後來與父親取得連繫，得到資助，十八歲進入羅德島設計學院。
 
　　1884年與藝術家查理斯．沃爾特．斯泰森（Charles Walter Stetson）結婚。第二年女兒出生後就變得抑鬱，接受「休息療法」，醫生禁止她下床、閱讀、寫作、縫補、說話、自己吃飯。出院後仍遵照醫生建議，盡可能居家不出，孩子不離左右，每天只有兩小時的智力活動，但後來抑鬱症仍然加重，開始出現自殺行為。她的半自傳式短篇小說《黃壁紙》即來自此段經歷。
 
　　1894年正式離婚，與女兒搬到了加州，開始活躍於一些女權和改革組織中，並將女兒送回父親那裡。1900年，與表兄霍頓．吉爾曼（Houghton Gilman）結婚。1909年創辦《先行者》（The Forerunner）雜誌。1932年發現罹患乳腺癌，1934年第二任丈夫腦溢血過世。由於她提倡臨終安樂死，1935年服用過量氯仿自殺，在自傳和遺言中都提到寧可選擇氯仿，也不選擇癌症。
 
　　作品繁多，包含小說、詩集、婦女和勞工等社會議題。小說《她鄉》和《黃壁紙》成為美國女權運動的重要作品，其他著作有詩集《我們這個世界》、非小說《婦女與經濟》、《他與她的宗教》、《關於兒童》、《家庭：其工作與影響》等。
 
譯者簡介
 
邵愛倫
 
　　德州大學達拉斯分校企管碩士

 
【預購】紀實千古回聲：三毛的三百七十五把鑰匙◎眭澔平
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【預購】紀實千古回聲：三毛的三百七十五把鑰匙◎眭澔平

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　　行遍阡陌路　　寫盡萬言書
　　走過四十年　　遍及兩百國　　高達百萬餘字

　　這一套「眭澔平看見世界報導文學創作全紀錄」分為八冊：

　　看見海洋　　探險報導文學
　　飛越海闊天空：心航海時代四部曲（神遊篇）

　　看見紅樓　　傳記報導文學
　　紀實千古回聲：三毛的三百七十五把鑰匙（人物篇）

　　看見變遷　　台灣報導文學
　　展閱時代脈動：採訪人生歷史情懷（寶島篇）

　　看見初心　　世界報導文學
　　行遍阡陌大地：卑微角落高貴靈魂（全球篇）

　　看見歷史　　大陸報導文學
　　站在天安門前：看天田學生對話錄（神州篇）

　　看見禁地　　奇幻報導文學
　　探索未解之謎：元宇宙神秘古文明（解碼篇）

　　看見草根　　鄉土報導文學
　　刻畫紅塵群像：粉寮末代遷村廟會（都更篇）

　　看見人生　　心靈報導文學
　　圓融美夢成真：幽默催眠潛能開發（勵志篇）

　　具體呈現一位資深傳媒文化人眭澔平，四十年真實豐富的社會見聞與生命歷程，留下了他踏過時代蛻變的軌跡。

　　透過勤於且擅於寫作的文筆，以其所學的文史學歷、所做的新聞資歷、所走的世界經歷，全方位記錄下的既是一個人的行動，也是一個時代的脈動。

　　在報導文學的創作上，所有的題材和內容都來自其真實的生活體驗觀察，不論台灣廟堂之上還是鄉土底層的社會現象，或是全世界主流文明還是原始偏遠的部落文化，盡情揮灑開闊的體驗歷練，完整留下淬鍊文字的生命足跡和真誠忠實的彙整紀錄。

　　在文體上，有時事評論小品、敘事抒情散文、長中短篇小說，也有人物評傳、影視劇本等多元形式；報導文學小說內容風格則涵蓋歷史小說、科幻小說、鄉土小說、新聞小說、傳記小說等等不同多變的類型。我們卻處處可以看出他充滿人文關懷的報導文學，一本寫作初衷，從來也未曾動搖改變過。

　　超越生死　　探秘搜奇　　心心念念　　必有三毛
　　三毛（本名：陳平），一個掀起時代風潮的女子。許多人都曾經在生命中的某一時刻，被三毛點亮，勇往直前去探險世界，探索內心，並在世界上各個角落廣結善緣，分享愛與夢。

　　三毛過世前一年認識眭澔平，以忘年知己徹夜長談，幾乎是以「灌頂」的方式，將一生精華都說給眭澔平聽，把深刻的心情都自我剖析給聽得懂的眭澔平記錄。

　　三毛和眭澔平是一年之緣。沒想到這一年之緣，竟是影響眭澔平一生之緣，讓他三十多年來心心念念，不忘三毛。

　　三毛是非常會說故事的人，眭澔平親自聽三毛說撒哈拉沙漠和加納利群島上她與荷西的故事，猶在眼前，心神嚮往，才有後來眭澔平七進七出撒哈拉沙漠的後續探尋，以記者的精神、文學的情懷、摯友的熱忱、甚至是心靈的救贖，一一現場經歷所有的人時地物事。

　　眭澔平這本紀念摯友作家三毛的書，捨去傳記式編年史的寫法，或是作品集結的方式，而是透過三毛曾有心無意地設下的謎題，把這個世界當成大地捉迷藏，讓眭澔平窮究超過三十年、上窮碧落下黃泉在人世間找答案：最遠是通過西伯利亞貝加爾湖的火車上讀到最後一封信，最遺憾是來不及接到最後一通電話，最深是潛水在百慕達三角洲四十米海底幫二十八歲早逝的荷西圓夢，最久是二十年後才發現離奇夢幻的生死之約，最奇是在西非海邊的捕魚人意外解密了荷西之死的真相實況。

　　這些非凡經歷的累積，對於詮釋分析解讀少年自閉三毛、青年旅行三毛、中年抑鬱三毛、還有荷西死後的靈異三毛，皆有更兼及科學與人文的表述根據。

　　眭澔平不只是認識三毛，更是認識陳平！眭澔平不只認識陳平，他也是華人世界裡最能通透談清楚三毛「七情夢田」的第一人：涵蓋心情、親情、友情、愛情、人情、藝術情、文學情等領域。

　　念念不忘必有三毛，隨風而逝的耳語仍然流傳在滾滾紅塵裡，只剩下三毛愛過的朋友和仍然愛她的朋友，在平行宇宙裡成為銀河星宿，永不止休的歌唱飛翔。

　　因為眭澔平，我們更懂三毛！
 
　　
作者簡介

眭澔平

　　第42屆時報文學獎得主，以共同生活14年蹲點精神病院，寫出《來去龍發堂》得到報導文學獎。從《公園：高三親情17歲》投稿師大附中校刊，到20歲寫《青訪》登上中央日報副刊頭題，後考入電視新聞主播記者採訪報導兩岸以至全世界，至今48年的報導文學創作生涯就如同摯友三毛48年的一生同樣傳奇精彩。

　　讀萬卷書
　　台大歷史系畢業、中美英三國博士，橫跨文化人類學、社會經濟與醫學。目前擔任台灣科技大學通識教育教授、國家一級心理師與針灸推拿經絡專業中醫師、澔平三毛旅行文化博物館館長。已出版超過50餘本文學音樂影音著作。

　　行萬里路
　　當選第6屆中國當代徐霞客大旅行家，已完成全世界258國家地區和台灣319鄉鎮田野調查旅行攝影紀錄7000小時，持續建立雲端人工智慧大數據旅行見聞文創全紀錄資料庫。具備潛水飛行登山馬術航海等國際領隊導遊專業執照。

　　第23、36、38、47屆廣播電視節目與新聞金鐘獎（1988-2012）
　　第5、11、14、15屆流行音樂與傳藝金曲獎（1993-2004）
　　第16屆上海國際音樂節銀獎（2002）
　　第34屆電影金馬獎主持人（1997）
　　台灣全省美展漫畫類首獎（1972）
　　台灣大學演講辯論雙料冠軍（1979）
　　第8屆青年友好訪問團員（1981）
　　台灣大學校徽美術設計首獎（1983）
　　馬來西亞共五屆亞洲八大名師激勵講座（2008-2012）
　　第57屆美國休士頓國際影展金獎（2024）
　　千禧年由媒體票選為全台灣2300萬人最羨慕的人生（2000）
【預購】遺失在西方的中國史：法國《小日報》等記錄的晚清1891－1911◎李紅利, 趙麗莎
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　　透過西方視角，審視那段對中國發展影響深遠的歷史
　　《小日報》在十九世紀末，每期銷量超過百萬，是法國最流行的通俗類市民報紙，由於定價便宜，紙張不耐久保存，現已成嬌貴的收藏品。

　　全書收集一百多幅彩圖，由法國報社專門派往中國進行現場採訪報導的一流畫家兼新聞記者親自繪製，有強烈的現場感，極具視覺的衝擊力。

　　法國《小日報》創刊於一八六三年，創刊之初刻意避免國內黨派政治的新聞報導，聚焦有人情味的小故事、浪漫小說連載等軟性主題。到了一八八四年，又增加每周副刊，在首尾頁或內頁裡安插當時最新的彩色石印版畫，內容大部分是國內外發生的重大新聞事件。在那個攝影才剛起步的年代，這種以彩色圖片報導重大新聞場景的手法，很受到讀者歡迎。《小日報》因此成為世界上第一份每日銷售量破一百萬份的報紙。

　　本書收錄了一百多幅《小日報》等關於當時中國重要新聞的插圖，時間由一八九一年（清光緒十七年）到一九一一年（宣統三年）。這二十年正是近代中國一個風雲變幻、局勢激盪的時代，所謂「百年銳於千載」之時，重大歷史轉折接連出現：一八九四年的中日甲午戰爭、一八九八年戊戌變法和隨後的政變、一九○○年八國聯軍之役、一九○四年日俄戰爭，有些事件牽涉極深極廣，甚至到了今天，在台灣的我們，仍然受到影響。

　　在沒有新聞照片的年代，這些插圖就代表了法國人眼中的中國，等於是一部紙上新聞記錄片，讓我們從當時法國的視角來觀看大清帝國的最後一幕，以及西方觀點詮釋下的中國史。

本書特色

　　◎簡體版狂銷五萬冊，繁體版邀請歷史作家廖彥博專文導讀，增添更多圖片的背景說明，帶領讀者了解中西方不同的視角與觀點。
　　◎中國權威館藏機構均未收藏的絕版版畫塵封百年首次出版
　　◎這批在中國權威收藏機構都未曾一見的彩色石印版畫，不僅僅彌補了早期中國影像史、近代中國印刷與出版史上的缺失，更為重要的是，在追溯那段發人深省的歷史的同時，更能通過西方人的視角審視那段歷史對於中國發展的深遠影響。

好評推薦

　　◆今天我們身處網路時代，常把「有圖有真相」掛在嘴上。然而，圖片真的就代表真相嗎？有了一百多年的時光縱深，二十一世紀的我們可以從兩個角度來細談《小日報》的插圖：先從當時法國視角來觀看大清帝國的最後一幕，以及西方觀點詮釋下的中國史。——廖彥博（歷史作家，著有《一本就懂中國史》、《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》［與白先勇合著）等書）

　　◆從十九世紀中葉開始，人們開始改用木材製造紙張，據說這些紙張的壽命不會超過七十年，幾十年後，絕大多數書頁泛黃，紙張鬆脆，稍不小心就弄一手碎紙屑。《小日報》在十九世紀末，每期銷量超過百萬，是法國最流行的通俗類市民報紙，相當於我們今天說的「速食文化」吧。便宜到令人咋舌的定價，當然不允許選用耐久保存的紙張。所以，儘管《小日報》存世量不少，但紙張的現狀決定了，它們只能是嬌貴的收藏品。那麼，如果還有人想看，就需要重印。——楊葵（中國作家協會會員，曾任作家出版社策劃部副主任、編輯部主任）

　　◆《小日報》的出版可圈可點，可歌可賀，因為它為我們提供了一種打量我們近代歷史的他者目光，向我們呈現了一幅幅我們之前從來沒有見過的歷史畫面。無論從文獻學、歷史學，還是社會學、政治學的角度看，這都是一本珍貴的手繪畫冊。——毛喻原（名士毛遂後人。二○○三年當代漢語貢獻獎得主，曾任《文化學辭典》副主編）

編者簡介

李紅利

　　廣東外語外貿大學畢業，某大型國企駐外人員，專注於海外史料中的中國史的收藏和研究，手中藏有海量有關中國的法國畫報。

趙麗莎

　　北京外國語大學法語系畢業，現供職於中國外文局中國新聞法語部。2012至2013年間曾赴法國巴黎三大進修一年。曾與王嵋、麗泉夫婦合譯貝爾納．布立賽（Bernard Brizay）的《法蘭西在中國300年：從路易十四到戴高樂》一書。

導讀者簡介

廖彥博

　　國立政治大學歷史系碩士，美國維吉尼亞大學歷史系博士班。曾經參與國史館《二二八事件辭典》條目撰寫、《蔣夫人宋美齡女士行誼口述訪談錄》撰稿，現從事著述、翻譯、近代史紀錄片及講座策畫。

　　著有《三國和你想的不一樣》、《蔣氏家族生活祕史》、《個人旅行：西雅圖》、《愛新覺羅．玄燁：抹粉的聖君》、《一本就懂中國史》、《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》（與白先勇合著）、《決勝看八年：抗戰史新視界》等；譯有《大清帝國的衰亡》、《中國將稱霸21世紀嗎？》、《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》、《漫遊中古英格蘭》等書。