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　　人之所以為人，
　　在於懷有對世界的好奇，
　　與對自我的懷疑。
　　而哲學，就在這過程中孕育誕生。

　　人為什麼不能不哲學？

　　「上帝是否真的存在？」
　　「世界是怎麼來的，世界的本源是什麼？」
　　「朝政敗壞、生活不順遂，該如何安身立命？」
　　當你開始思考這些問題時，其實哲學的思辨就已經開始。

　　哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省，到人人都能有共鳴的普世性價值思考，甚至數學、科學等本來也是屬於哲學的一部分……

　　但是，哲學是什麼？

　　這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述，然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣，對智慧的熱愛與追求，就是哲學。

　　「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家，介紹的順序雖然按照時間的先後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說，確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」
─林正弘
作者簡介

李忠謙

　　台北市人。台大哲學系、法律系雙主修，台大法律研究所基礎法學組碩士。譯有《法官如何思考》（作者：Richard Posner，商周出版），策劃哲學廣播節目《哲思台灣》，目前為國際新聞編譯。


審訂者簡介

林正弘

　　美國柏克萊加州大學哲學博士。曾任台灣大學哲學系專任教授、國科會人文學研究中心主任、東吳大學哲學系客座教授。主要研究領域是知識論、邏輯、科學哲學。著有《邏輯》（三民書局）；《知識 邏輯 科學哲學》（東大圖書）；《理則學新論》、《符號邏輯》（正中書局）；《人文學概論》（空中大學）；《伽利略 波柏 科學說明》、《Philosophy and Conceptual History of Science in Taiwan》（荷蘭Kluwer出版社）。


　　相關著作:《圖解哲學（大字版）》

●導讀
文◎林正弘(前國科會人文學研究中心主任)

　　哲學的樂趣從解答自身困惑開啟
有一位著名的哲學教授，因為口才犀利，課程內容精彩，每堂課都聽眾爆滿，最大的教室也無法容納。有一次他問聽眾:「你們來這裡幹什麼？我來這裡是因為領了學校的薪水，你們到底為了什麼？」他接著問:「你們有什麼困擾的問題要在哲學領域內尋求解答？如果沒有，大可不必來此湊熱鬧。」聽眾並沒有提出令自己困擾的問題，但未因此而離去。這位教授原先是學物理的，有些疑惑無法在科學中得到解答，於是開始做哲學層次的思索，終於成為專業哲學家。他告訴學生:一個人如果沒有這類困惑，沒有思索過哲學層次的問題，那麼也無法體會深奧的哲學學說，無法享受閱讀哲學論著的樂趣。

　　教授的一席話，指出了走入哲學之門的一條道路。許多人因好奇而接觸哲學，往往覺得不知所云。有人甚至形容哲學是把簡單的道理說得令人難懂的學問。由自己關切的問題入手，可以避免這樣的窘境。許多哲學問題與具體問題息息相關。哲學理論的內容確實非常抽象而難以明確掌握，但卻可以從具體問題來理解。現在以對知覺的懷疑為例來說明。在十七世紀，伽利略使用望遠鏡觀察天象，來支持哥白尼的天文學理論。當時一般天文學家拒絕使用望遠鏡，不相信透過望遠鏡所看到的是天象的真實狀況。當時的光學理論尚未能證實望遠鏡的可靠性。如果這個理由可以成立，則在視覺理論尚未能證實視覺的可靠性之前，我們也不應相信透過眼睛所看到的是世界的真實狀況。我們可以追問:我們如何證明眼睛所看到的是世界的實況？視覺理論如何證實視覺的可靠性？這樣追問下去，就會觸及一個哲學史上的老問題，就是實在論與觀念論之間的爭論。

　　哲學問題的探討，從困擾自己的問題入手固然是最能引發認真思索及切身體會的途徑，但並非導入哲學問題的唯一方法。我們不一定對所有困擾的問題都會做深入的探討，也不一定會做哲學層面的思考。我們有時需要別人來提示:問題的癥結在哪裡？可以從哪個層面切入去思考？因此，我們也不妨在心中未有明確的問題之前，直接閱讀討論哲學問題的論著，瞭解其內容，並在其中尋找自己關切的問題，做更深入的思考。舉例言之，討論哲學問題的著作大多會討論決定論與自由意志的問題。按照決定論的說法，每一事件都有其所以發生的原因，這些原因促成事件的發生。但原因本身也是事件，也有其所以發生的原因，而這些原因又有其原因。如此層層相因，必可追溯到遠古時代，那時已具備原因，透過複雜的因果網絡，早就注定目前的事件一定會發生。如果上述的決定論可以成立，則「自由意志」是否存在即值得懷疑。因為人的行為也是事件，也是由複雜的因果網絡早就注定會發生的。一個人的行為若早在其出生之前就注定會發生，則該行為就很難認為是行為人的自由意志決定要做的行為，因而也就不宜讓行為人負擔任何責任。在哲學上，決定論、自由意志與責任三者之間的關係是形上學、心靈哲學及倫理學的複雜問題。學法律的人也許會從這些問題的爭論中引發一些與法律相關的議題。例如:一個被強迫洗腦而接受某些信念的人，對依據其信念所做的行為，要不要負法律責任？一個受義務教育而相信某些教條的人，對依據這些教條所做的行為，要不要負法律責任？這兩種情況有何不同？如果決定論的觀點可以成立，人類的行為都不是其自由意志所決定的，因而不必負擔任何責任，那麼為何允許處罰制度存在？刑事處罰制度是否應該改成犯罪行為矯治制度？

　　由哲學問題入手固然能夠顯示哲學的功能及哲學家思考問題的理路，也容易引起初學者的興趣，並進一步針對特定問題做較深入的思考。但這個入手的途徑容易忽略不同的哲學問題之間的關係，也不易掌握或鳥瞰哲學的全部領域。補救這些缺點的方法是介紹各學派或個別哲學家的重要學說，並略述整個哲學的發展線索。對某一哲學派別或某一哲學家的學說做全盤的瞭解，最能讓初學者享受學習哲學的樂趣，並能引導讀者直接閱讀重要哲學家的原著，充分體會哲學思考的奧妙。對哲學史發展的介紹則可以讓初學者在較短期間內，粗略的認識整個哲學領域，以便選擇自己感興趣的學派或主題，做進一步的學習。

　　本書的內容涵蓋東西方重要哲學家，介紹的順序雖然按照時間的先後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清楚的介紹重要哲學家的一些重要概念及學說，確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。
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　　關心社會、了解社會、批判社會，
　　唯有更好的社會，才能讓自己的生活過得更好。


　　「不讀書就只能是做工的人？職業貴賤是誰在評斷？」
　　「女孩子跟異性同居就是不檢點？這是性別的差異還是不平等？」
　　「街友會流落街頭是自己不努力？還是社會結構改變造成的結果？」
　　「巧克力、鑽戒是情人間愛的表現？其中的關連到底在哪裡？」

　　我們生活在社會之中，從出生就受社會影響，開始接收各種資訊、思想。

　　但是，我們一般所認同的「常識」，真的絕對「正確、合理」嗎？張開社會學之眼，看透表象、看清自己所處的結構，明白個人行動如何在結構中形成意義與脈絡。唯有培養出社會學的批判性思考力，我們才得以立體地理解並反思自己與他人的處境，社會框架才有被鬆動、改變的可能。


　　社會學的探究不是僵化的理論，而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。 ……讀了這本《圖解社會學》，再看看這些經常聽到、看到的社會現象時，一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。─彭懷真

　　本書巧妙地將文字與圖畫、漫畫相互搭配，正是它最有趣的地方，……期待對社會學有興趣卻不得其門而入的學子們能把握機會窺其堂奧。 ─林淑鈴

作者簡介

吳逸驊

　　台灣打狗人，高雄醫學院醫學社會學系與行為科學研究所碩士班畢業。現為攝影記者。

　　「一本書是給答案，還是發現更多問題？」社會學吸引人之處就在此！

推薦者簡介

彭懷真

學歷

　　台灣大學社會學學士
　　台灣大學社會工作碩士
　　東海大學社會學博士
　　曾任東海大學幸福家庭研究推廣中心主任、東海大學社工系系主任、東海大學學生事務長、台灣社會工作教育協會秘書長
　　現任 東海大學社工系副教授、中華民國幸福家庭促進協會理事長、中廣新聞網主持人

推薦者簡介

林淑鈴

學歷

　　清華大學人類學哲學博士
　　曾任高雄醫學大學醫學社會學系專任副教授
　　現任高雄師範大學客家文化研究所專任副教授
　　研究專長：臺灣民間信仰、民俗醫療、質性研究、閩客文化比較研究

　　相關著作:《圖解社會學（大字版）》
●導讀
文◎彭懷真（東海大學社工系副教授、中華民國幸福家庭協會理事長）

從社會學的圖像領略豐富
一、    引言中的引言：從我的慘痛教學經驗說起

　　在收到這本書原稿的五分鐘之內，我就決定下學期的「大一社會學」要用這本書當作教科書。我講授社會學已經二十年，自己也寫過銷路一直不錯的社會學入門書，校訂過別人翻譯的社會學導論、參與過辭典的編輯，當然閱讀過不計其數的社會學入門書。但是對於如何向愈來愈年輕的學習者介紹社會學，卻感到壓力很大。

　　我每年任教科目中，「社會學」是我最常教的一門，是我最有心得的一門，但也是學生評鑑最低分的一門，這讓我挫折很深。我再三檢討，不相信自己的表達能力到了這門課就差了，更不相信社會學大師的睿智不再有說服力，不相信社會學理論不再具有解釋力，更不相信社會學知識難以吸收。但事實擺在眼前，我苦思不解，學生清楚表明：「不易接收社會學的知識。」他們考試成績的不理想更使他們抗拒這個寶貴的知識領域。

　　我試著改變方式授課，增加討論、從新聞事件中分析、播放電影、以及用圖用表來說明。對於Y世代，身處e化風潮的年輕人來說，大量文字實在不是好的溝通方式，「看圖說理論」是不錯的選擇。如今終於看到了一本以圖解來說明社會學的教科書，書中有好些我平日就用來向學生解說的圖，只是更清楚、更完整、更容易懂，更重要的，全書各章都包含圖，實在太方便了。對於習慣以圖像接收訊息的下一代，非常直接、非常好用。

二、社會學是有用又有趣的知識領域

　　社會學的最簡單定義是「研究社會的科學」，我們每一個人都是社會人，都生活在人群中，也都受到社會的影響，因此了解我們所處的環境非常重要。尤其對於即將在成人世界生存打拚的人來說，認識社會與認識人群等於是為自己尋求安身立命的保障。畢竟「知識就是力量」，有知識就容易有正確判斷，社會學是過去許多專門以科學的方法研究社會的人所累積的知識，累積出各種對我們有用的觀念，讀者假如能夠多吸收這些訊息，一定可以基於正確的認識減少犯錯。

　　專門讀社會系是大學生很好的選擇(我和我的兒子都以社會學為我們大學時代的主修，我女兒也修過這門課)，因為這領域能夠幫助人們打下紮實的理論基礎，又有很高的應用性。對於有志了解社會科學的人，社會學也是最好的一門入門知識。因為社會學也探究政治制度、經濟制度、法律體系、政府組織等，所以先了解社會學，再讀政治學、經濟學、法律、公共行政等都是最佳的途徑。對於有志從事對人群直接服務的年輕人，社會學的知識更是少不了。我們越認識社會，愈能對其中弱勢者提供較佳的服務。所以每個社會工作系都以社會學做為必修課，而且通常安排在大一，我過去十多年每年陪社工系的新生一起研讀，希望他們在學習成為一個專業的助人者時，對服務對象及對方所處的環境能有更清楚的了解。

　　現代高等教育的趨勢是非常重視通識課程，希望大學畢業生除了本科專業之外，能對其他知識領域有一基本概念。其中絕對不能少的當然是「社會學」，社會學的知識廣博豐富，相關的研究成果很多，一定能滿足每一個期待充實自己的年輕生命。

三、愛台灣與讀社會學有關

　　社會學的探究不是僵化的理論，而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。社會學的思考是使人有反省力，對很多人所講的現象保持批判，使人兼具冷靜的腦與溫暖的心。例如近年來，「愛台灣」的聲音此起彼落，這樣的訴求偏重感性，還有一絲政治味。若從社會學的各個觀點，會更仔細、更周全。包括：如何多了解台灣的社會組織、社會結構、社會階層和很特殊的台灣人性格等，然後可以考慮如何以比較有效的方法去愛、分析台灣在全球化中的位置、探討愛台灣這議題在各方面的影響性等等。社會學的知識既深且廣，一方面是全球性的，諸多理論對於不同社會都具有強大解釋力，同時，它也試著對不同地區的差異做觀察分析，並且針對各地區的特殊之處有所整理。

　　我們台灣社會的發展經驗就很特別，下列現象都值得追蹤。比如說，在醫療照顧中逛醫院(doctor-shopping)，喜歡介紹醫生等。又如宗教界的八家將文化;都市中都市原住民的認同危機;台北與非台北的資源分配問題;富裕台灣中的貧困與紊亂。以我們熟悉的家庭來說：結婚的不住在一起，不結婚的卻住在一起，已經離婚的卻上床，不離婚的卻感情冷淡等。台灣人有一份主要職業，另有兼職的現象普遍。政治參與中賄選、請客、政客跑婚喪喜慶(白天參加喪禮送人上山、晚上參加婚禮送人進洞房)、人民對政治人物下跪求情。台灣充滿了情色，有全球少見的檳榔西施文化，這個島處處賭博，人民總是以旺盛的生命力尋求機會，工作時間每年將近兩千三百小時，是全世界第一長，人民壓力普遍很大，自殺率也在全球名列前茅⋯⋯。
這一連串的現象都很特別，值得觀察了解，你可能都有些興趣想要了解。當你進入社會學的世界，讀了這本《圖解社會學》，再看看這些經常聽到、看到的社會現象時，一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。 當然本書是以圖像為主，書也不能太厚，所以有些部分顯得過於簡化。 有些理論只能挑選最重要的部分說，還要配合實際的例子，很難周全地說明。 日後，如果能進一步根據社會學的幾大主題分別再撰寫編輯圖解的書，就更好了。
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　　從萬物起源至人生課題的全攻略

　　什麼是幸福？身為人，目的為何？‧‧‧‧‧‧

　　現代人迄今不斷追尋的答案，早在兩千多前的希臘就已破解！

　　兩千多年前的希臘哲學是孕育今日西方文明的搖籃。雅典時期的哲學家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德三位哲人所創造提倡的觀念，不但啟發西方人文、藝術、自然，也為後世解答人生各種大哉問，奠定人類精神文明的基礎。

　　蘇格拉底藉由不斷地懷疑、提問、與人辯論的過程中，找出審美、道德與正義的真理。柏拉圖指引人們從繁亂的現象中追本溯源，即便在現今萬變的世界中，也絕對存在那永恆不變的真理。亞里斯多德將其師承之感官世界的概念集大成，引導人們藉由觀察及推理，運用邏輯找出事物存在的意義。希臘三哲基於前人的思想，在追求真理的路上發展出各自的思維與精神。

　　本書從希臘哲學起源、探討本源的自然派到理性思維不斷躍升的三哲時代。以清晰易懂的圖解拆解繁複的哲學知識，將希臘三哲的智慧變成不敗的處世攻略，人生的課題不再卡關。

　　本書相當簡要而如實地提供初學者一個古代希臘哲學的概要，而且有部分談論是出於柏拉圖和亞里斯多德自身的著作——這是相當不容易的工作。此外，為了讓讀者能夠清晰地了解各種談論的意義，作者隨著行文提供了一系列希臘哲學術語的意義解釋，對讀者在理解上有很大的幫助。——彭文林

作者簡介
 
黃哲翰

　　國立政治大學哲學研究所碩士班，研究題材為亞里斯多德的《自然學》。古代人的想法對我們而言是完全陌生的，由於這種陌生感，我對他們的哲學研究產生興趣。撰寫本書的理由是出於想要將這種陌生感帶給讀者，希望他們在驚訝中產生進一步理解的興趣。這對於喧鬧繁華但卻經常感到無聊的現代人而言，可能可以是一件不無聊的事。我很樂意與人們談論相關的哲學問題、以及閱讀本書時產生的想法和問題。