2025年6月——新書上架

　　諸子百喵系列
　　第3彈
　　莊子的逍遙世界

　　本書以先秦經典《莊子》中的相關記載為藍本，
　　對道家代表人物之一莊子的思想、言論和故事
　　進行「喵」趣橫生的故事演繹。
　　用輕鬆詼諧的風格演繹《莊子》中精采的寓言故事，
　　以詼諧有趣的漫畫爆笑解讀莊子，
　　讓我們更接近莊子那充滿幻色彩又跳脫的靈動思維。

　　【本系列書特色】
　　1.圍繞社會熱點和重點展開選題。中國傳統文化和古典典籍的學習，一直是整個社會關注的重點和熱點。不論是教育、思維傳承，都足以顯示出這一類選題的重要性與必要性。而且以現代觀點重新檢梘古人的哲學觀念，更激發我們更多思考面向。

　　2.降低入門的門檻，激發閱讀的興趣。學習經典典籍首先遇到的第一個難題就是文言文。現代漢語和文言文之間的隔閡，讓大多數人對產生畏難和抗拒的情緒。無痛學習就是這套書的目的。

　　3.採用讀者喜聞樂見的形式來滿足讀者需求。以輕鬆詼諧的方式解讀傳統，幫助零基礎或低學齡段讀者快速了解傳統，對傳統產生興趣，進而願意走進中國哲學家的知識裡，並用詼諧有趣的漫畫解讀文化或歷史，更生活化的解讀經典。

　　4.貓咪形象激發孩子的閱讀熱情。「諸子百喵」採用萌系貓咪的形象來塑造年代久遠的諸子百家，用輕鬆詼諧的情節帶領我們重新認識經典故事。笑中滿滿都是知識點，歡樂中處處都有人生哲學。用笑聲拉近我們和歷史、和典籍的距離，帶領我們盡覽名家丰采。

　　5.多版塊設計，將趣味與經典融為一體。爆笑的手繪漫畫「百喵劇場」和正文插圖，一邊展示諸子百家的花式賣萌和吐槽，讓諸子形像生動立體、親切可愛。 「喵夫子說」補充大語文知識，拓展視野，激發興趣。「諸子喵什麼」展現相關古文原文、注音、註釋和譯文，讓古文不再可怕。

【關於莊子】
　　莊子（約西元前 369 年—西元前 286 年），名周，戰國時期宋國人。戰國時期哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子並稱「老莊」。

　　莊子生活在戰國中期，大概處於楚威王、齊宣王的時期，和孟子為同時代人。他擔任過蒙這個地方管理漆樹園的小吏。

　　《莊子》是道家學派一部重要的經典著作，全書由內篇、外篇、雜篇三部分組成，文章包含散文、對話、寓言等多種題材，內容涵蓋到生命、人性、道德、宇宙、政治等諸多領域。

　　《莊子》最早有五十二篇，可惜並沒有完整流傳下來。我們現在看到的《莊子》源于晉代郭象的注本《莊子》，僅保留下來三十三篇，分別包含〈內篇〉7 篇、〈外篇〉15 篇、〈雜篇〉11 篇。一般認為〈內篇〉是莊子所著，〈外篇〉、〈雜篇〉可能摻雜其門人和後來的道家學者的作品。

　　莊周主張「人合一」和「清靜無為」，他主張以「無為而治」的方式來治理國家。莊子主張人們應該尋求內在的平靜和安寧，強調順應自然，感受自身的生命價值，進而達到精神自然和諧的歡愉境界。

　　《莊子》是中華文化的瑰寶，不僅是一部哲學名作，更是文學傑作典範，在中國思想史、文學史上都有極重要的地位。

　　《莊子》一書，想像奇妙，描繪生動。古今人物、草蟲樹石、大鵬小雀，無奇不有。《莊子》的寓言成就無疑為「百家之首」。綜觀《莊子》全書，幾乎以寓言貫穿首尾，文字中充滿了思想和哲理，善於用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術風格。

　　諸子百喵系列
　　第一彈
　　孔子和他的弟子們

　　《論語》說了什麼？
　　《論語》是一本記錄孔子生前與弟子之間的問答，和孔子言行的書。
　　作為收錄孔子一生言行的文章總集。是儒家的一部經典著作。
　　內容涉及教學、政治、文化、仁義、道德、禮樂等，
　　體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，
　　對中國傳統文化產生了深遠的影響。

　　《論語》採用的語錄體、對話體，「語長文簡」、「語意含蓄深遠」。
　　這些句子言簡意賅，簡潔明快，表達準確，
　　讀起來抑揚頓挫、朗朗上口，
　　又富有哲理和啟示意味。

　　由於《論語》記錄的是孔子與弟子的教學、談論的片段，
　　本書中大量運用了生活化的語言。
　　語言口語化，讀起來親切自然，有一種和孔子面對面交談的感覺。
　　本書包含了16篇諸子故事、16則爆笑漫畫，透過輕鬆詼諧的情節，帶領讀者重新認識經典故事。 
　　《諸子百喵》巧妙降低了閱讀的難度，透過刪繁就簡、擇其精粹的方式，讓學生們能夠無痛學習、輕鬆上手。書中不僅用白話文講述故事，還附有古文原文、注音、注釋和譯文，讓讀者在理解故事的基礎上，感受到原汁原味的經典。

　　諸子百喵系列
　　第2彈
　　孟子的浩然之氣

　　《孟子》說了什麼？
　　《孟子》是一本記錄孟子生前與弟子之間的問答的書。
　　作為收錄孟子一生言行的文章總集。是儒家的一部經典著作。
　　內容涉及教學、政治、文化、仁義、道德、禮樂等，
　　體現了孟子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，
　　對中國傳統文化產生了深遠的影響。

　　《孟子》採用的語錄體、對話體，「語長文簡」、「語意含蓄深遠」。
　　這些句子言簡意賅，簡潔明快，表達準確，
　　讀起來抑揚頓挫、朗朗上口，
　　又富有哲理和啟示意味。

　　由於《孟子》記錄的是孟子與弟子的教學、談論的片段，
　　本書中大量運用了生活化的語彙，讀起來活靈活現，
　　充分展現孟子的靈活、機敏又大器度的思維。

　　本書包含了16篇諸子故事、16則爆笑漫畫，透過輕鬆詼諧的情節，帶領讀者重新認識經典故事。
 
　　《諸子百喵》巧妙降低了閱讀的難度，透過刪繁就簡、擇其精粹的方式，讓學生們能夠無痛學習、輕鬆上手。書中不僅用白話文講述故事，還附有古文原文、注音、注釋和譯文，讓讀者在理解故事的基礎上，感受到原汁原味的經典。

　　諸子百喵系列
　　第4彈
　　列子的智慧哲思

　　本書以經典典籍《列子》中的相關記載為藍本，
　　以亦莊亦諧的風格演繹大家耳熟能詳
　　《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等等的故事，
　　更凸顯《列子》充滿寓意 、鮮明的敘事風格，
　　一則則看似荒誕的故事情節，對應現實，都是生活的寫照啊。

　　【本系列書特色】
　　1.圍繞社會熱點和重點展開選題。中國傳統文化和古典典籍的學習，一直是整個社會關注的重點和熱點。不論是教育、思維傳承，都足以顯示出這一類選題的重要性與必要性。而且以現代觀點重新檢梘古人的哲學觀念，更激發我們更多思考面向。

　　2.降低入門的門檻，激發閱讀的興趣。學習經典典籍首先遇到的第一個難題就是文言文。現代漢語和文言文之間的隔閡，讓大多數人對產生畏難和抗拒的情緒。無痛學習就是這套書的目的。

　　3.採用讀者喜聞樂見的形式來滿足讀者需求。以輕鬆詼諧的方式解讀傳統，幫助零基礎或低學齡段讀者快速了解傳統，對傳統產生興趣，進而願意走進中國哲學家的知識裡，並用詼諧有趣的漫畫解讀文化或歷史，更生活化的解讀經典。

　　4.貓咪形象激發孩子的閱讀熱情。「諸子百喵」採用萌系貓咪的形象來塑造年代久遠的諸子百家，用輕鬆詼諧的情節帶領我們重新認識經典故事。笑中滿滿都是知識點，歡樂中處處都有人生哲學。用笑聲拉近我們和歷史、和典籍的距離，帶領我們盡覽名家丰采。

　　5.多版塊設計，將趣味與經典融為一體。爆笑的手繪漫畫「百喵劇場」和正文插圖，一邊展示諸子百家的花式賣萌和吐槽，讓諸子形像生動立體、親切可愛。 「喵夫子說」補充大語文知識，拓展視野，激發興趣。「諸子喵什麼」展現相關古文原文、注音、註釋和譯文，讓古文不再可怕。

【關於列子】
　　列子，姓列，名禦寇，戰國前期鄭國人。錢穆在《先秦諸子年譜》中認為，列子的生卒年應當是西元前 450 年至西元前 375 年。他是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要人物。

　　列子一生安貧樂道，不求名利，隱居鄭國四十年清靜修道，所以現存史料中沒有任何關於他的專門記載和介紹。列子潛心著述 20 篇，主張清靜無為，創立了先秦哲學貴虛學派（列子學），對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠，後被尊奉為「沖虛真人」。

　　《列子》又名《沖虛經》，是中國先秦思想文化史上的重要典籍。書中內容涉及哲學、神話、音樂、軍事、文化、世態人情等多個方面，既有史料價值，也是先秦散文的代表作之一。它是列子、列子弟子以及其後學所著。

　　從思想內容和語言使用上看，我們現在看到的《列子》可能是後人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等 134 則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。

　　《列子》的種種名言及寓言故事裡，都體現了道家對精神自由的神往，即任何事物都不一定是完美的，包括天地及聖人。《列子》的視野宏闊、議論精當、文筆雋秀、凝練。

　　這是女人走向戰場的故事，那裏有女人自己的色彩、氣息，與解讀，還有情感空間……

　　◎特別邀請鄭芳婷副教授（台灣大學台灣文學研究所）全新專文導讀
　　◎2015年諾貝爾文學獎得主赤色百科烏托邦系列作首部曲
　　◎作品授權超過五十個國家、翻譯成40種以上語言
　　◎俄文直譯繁中版，吳佳靜老師（政大斯拉夫語系）審訂
　　◎台灣版限量作者封面印簽

　　本次紀念新版調整
　　1. 新增收錄諾爾貝文學獎得獎致詞摘錄 
　　2. 新增台大台文所鄭芳婷副教授二〇二四再版導讀
　　3. 參照白羅斯大使館聲明，將舊版書中出現的「白俄羅斯」一詞改為「白羅斯」

　　二戰期間，蘇聯曾發動近百萬名女性上戰場，過去所有被認為是男性的崗位都有她們的身影，舉凡狙擊手、砲兵、坦克兵、游擊隊、空軍飛行員等，不單只有我們習以為常中的後勤、醫護人員，然而這些身影在戰爭中失去了女性的面孔，戰爭結束後這些女性又陷入長達四十年的沉默⋯⋯

　█關於女人走向戰場的故事
　　作為二戰勝利者的後代，戰爭書寫對於亞歷塞維奇這些曾經的蘇聯人來說並不陌生，然而，一直以來書寫戰爭的作品這麼多，她為何還要繼續寫？關於戰爭的一切， 我們大都是從男人口中得知，我們被男人對戰爭的理解、感受所俘虜，連在討論戰爭時使用的語言也是男人的。亞歷塞維奇想問，爲什麼女人不能捍衛自己的歷史，自己的語言和感情？戰後過了數十年，這些女人的戰爭仍舊不為人知，因此，這就是她所想書寫，關於女人走向戰場的故事。

　█耗時多年，歷經數百位訪談，以及審查部門的阻擋
　　本書是2015年諾貝爾文學獎得主亞歷塞維奇的「赤色百科」烏托邦系列之一，以她承自俄羅斯口述傳統，介於報導文學與散文之間的「文獻文學」新體裁，將多人的獨白集結起來，譜出一首首眾聲喧譁式的複調音樂；自己則相對隱身在這些受訪者的聲音之下，將訪談資料裁減與組織，並且放入自己的提問與思考，藉由當事人的集體見證和現身，還原她理解中的真實。然而，耗時多年，歷經數百位訪談下，這些作品一度無法出版，遭到不少出版社的拒絕，甚至遭遇審查部門的刪改，直到戈巴契夫開始改革後， 才付梓出版，當時印刷量高達兩百萬冊。而在同一時間，隨著書的出版，她收到了大量信件，來自更多渴求訴說、被聽見的女性，終於，這些聲音找到了出口。本書另有收錄當時審查部門刪改的內容摘錄，以及作者與審查官的對話。

　█寫戰爭，更是寫人
　　這不是一部關於女英雄的歷史，也不是在歌頌國家勝利的作品，亞歷塞維奇猶如靈魂的史學家，將書寫著墨在人的心靈與精神上去反思這究竟是一場什麼樣的戰爭，歷經過戰場的女人，是些什麼樣的人，她們又如何理解自己經驗的一切。這是蘇聯在二戰勝利國敘事下的另一種聲音，這些女人活過兩場戰爭，先是槍林彈雨的戰場，接著是回到日常受困女性傳統框架的戰場，戰爭從來沒有遠離過她們；無論是被看作在前線勾引男人的蕩婦，或是因為會想起血的氣味、死亡的模樣而對任何紅色物品感到恐懼，還是那在訪談前後反覆不定，有時陷入自我審查而不斷推翻，無法輕易說出口的真實。

◆「赤色百科」烏托邦系列五部曲 ◆
　　本書是烏托邦系列五部曲中的首部曲，此系列為亞歷塞維奇耗時數十年，訪談超過千人所寫下的「蘇聯」人聲紀錄，內容橫跨二戰、蘇聯對阿富汗戰爭、車諾比事件至蘇聯解體，留下這段長達七十多年的歷史見證。在書中，讀者能夠看見一場社會主義實驗的理想與殞落，以及遭國家忽略的小人物集體現身。五部曲依照原文出版時間分別為：《戰爭沒有女人的臉》、《我還是想你，媽媽》、《鋅皮娃娃兵》、《車諾比的聲音》、《二手時代》。
 

各界推薦（依姓氏筆畫排序）

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王聰威／小說家
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冬陽／小說書評人
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陳穎青／資深出版人
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張正／燦爛時光東南亞主題書店負責人
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馮喬蘭／人本教育基金會執行長
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蔣亞妮／作家
鄭芳婷／台灣大學台灣文學研究所副教授
蔡詩萍／台北文化局局長
蔡英文／中研院研究員
蔡康永／主持人、作家
歐茵西／台灣大學外文系退休教授
劉心華／政治大學斯拉夫語文系教授
蕭道中／輔仁大學歷史系副教授
賴盈銓／政治大學斯拉夫語文系退休教授
薛化元／政治大學台史所教授
蘇淑燕／淡江大學俄文系副教授

國際好評

　　「她的書具有危險的力量，記錄著二十世紀的暴力、愚蠢與殘酷，毫無冷場。」
——德國國家廣播電台

　　「亞歷塞維奇為歷史中的灰色地帶舉起一盞明燈。」
——瑞典赫爾辛伯格日報

　　「那有如複調音樂般的作品，為當代世人的苦難與勇氣樹立了一座紀念碑。」
——二〇一五諾貝爾文學獎

　　功夫巨星李連杰首部著作
　　60年人生歲月　25載佛法因緣

　　他是黃飛鴻、方世玉、洪熙官、霍元甲；
　　他是《笑傲江湖》裡的令狐冲、《倚天屠龍記》中的張無忌；
　　他是太極張三豐、他是中南海保鑣、他是致命羅密歐；
　　從《少林寺》小武僧覺遠到《白蛇傳說》高僧法海……

　　螢光幕前，鎂光燈下，如夢幻泡影 如露亦如電
　　他的根本追問：我是誰？

　　我不論是在俗世的生活、電影工作、慈善事業，或是求學佛法的歷程中，都曾遭遇種種的問題與困難。為人兒女有其痛苦，為人父母也有其痛苦，這場生命的意義在哪裡？到底有沒有輪迴？而我又是誰？

　　這些年來，我深受藏地古聖、吟遊詩人、一位真正心靈自由的勇士──密勒日巴尊者（Milarepa）的啟發。密勒日巴尊者曾經懷恨而殺害許多眾生，但他經歷了偉大的佛法修行，最終可以成佛，相比我所做過的小壞事，我應該也有機會去超越生死吧？──李連杰

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　　「直到今天，想起我第一樁謀殺案，我仍感到喜樂充滿，
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各界推薦

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　　這是一本真正精彩的犯罪小說……你甚至真的可以運用其中的正念技巧。——德國文化廣播

　　絕對令人捧腹大笑的犯罪小說，講述正念、組織犯罪、冥想和凶殺案。作者身兼律師與喜劇、電視劇作家，這讓這部犯罪小說變得非常特別，閱讀體驗在驚悚、有趣與荒謬間交錯。——Brigitte 雜誌

　　我終於懂什麼叫做正念覺察了。這是一場令人享受的謀殺案。謝謝你，作者！——作家Dora Heldt
　　
　　根據所有正念覺察規則，真的可以完成一樁謀殺嗎？主角畢永做到了──我們則會心一笑。——Bella雜誌

　　　——日本民俗學之父柳田國男，採集一○六則代代相傳的故事——

　　「昔話」，是跨越千年口述傳承的故事，
　　與「傳說」、「物語」、「神話」等，同為日本文化的寶藏。
　　「很久很久以前，在某個地方……」的開場白，引領人們進入昔話的世界，
　　由此也得以一窺日本人內心深處的精神原鄉。

　　昔話，是自古以來一代又一代口耳相傳的故事，
　　「很久很久以前……」這樣的開場白特徵，
　　顯示人們似乎打算把「昔話」放在可以遙遠，也可以相對較近的過去，
　　一個無法明確指出的時間背景中。
　　而這樣無拘無束的境界，又像是一種追尋夢境的形式。

　　「口承文藝」，一直是日本民俗學之父柳田國男研究的重心，
　　有感於世事變遷劇烈，若任由事態自然演變，
　　跨越千年的口述傳承可能就如碎片般散失無蹤了，
　　於是展開了昔話的採集與編撰工作，為後人留下珍貴的文化記憶。

　　本書收入一○六則昔話，盡可能涵蓋全日本各地區的故事，
　　包含了全東亞耳熟能詳的〈金斧與銀斧〉、〈鶯姬〉（輝夜姬）、〈米袋與粟袋〉（灰姑娘）、〈狐狸的報恩〉等，除了保存與傳承，亦期望激盪不同地域間昔話的交流與共鳴。

　　透過讀閱這本書，讀者更能一探大和故事的原鄉，
　　窺見日本文化深層根源與想像的原初世界。

本書特色

　　本書所採集的故事，有些內容詳盡，有些較為簡略；有些忠於原貌，也有些因遺忘部分內容而經過後人補充，沒有任何故事是僅存於某一特定地區，而其他地方並沒有的，所有故事都能在不同地區找到類似的版本。這些故事以溫柔且優美的語言寫就，不僅展現昔話的純粹魅力，更成為所有故事集的原型。

　　為了給個交代而結婚的我，真的會幸福嗎？
　　日本話題性連載漫畫化 AMAZON 4.5顆星
　　無法背負家庭的我們，不懂妻子外遇的我們，崩壞生活裡的我們
　　直男視角第一告白X少有的男性離婚紀實
　　沒有去過地獄的人，絕對說不出這些驚人的故事

　　你或父母是否有這些擔憂？

　　他不度眾生，不是因為他不慈悲，不是他不想幫助眾生，
　　而是在眾生與佛平等的境界裡，不存在誰需要度誰的問題。

　　在空性中，沒有一個「我」在度，也沒有一個「他」可度。
　　真正的佛行，是無所住而生其心。

　　這是一本描寫第十世貢噶仁波切（Bo Gangkar Rinpoche）自一九八三年出世以來，走過人間四十年的生平故事與心情感悟。他的前世，將藏傳佛教帶到漢人社會，引起深遠廣大的影響。他的此生，繼承了前世的光環，但是只以最低的生活條件長大。他的真誠，讓他自在，他的慈悲，使人受惠。

　　「在當佛弟子之前，先當一個真誠的好人」是他送給每一個有緣人的箴言。

　　他和你我一樣，經歷人間苦樂，但他又和你我不一樣，他心中淡泊悲喜。當他以上師之口說出「我不度眾生」一語，在身分與意義上形成了巨大的反差，這看似桀傲的語句，實則是《金剛經》闡明的空性智慧。

好評推薦

　　噶瑪悉樂行文從容簡淨，寫情不浮濫、說佛理不離生活。三十二篇散文由不同主題切入，各有其起承轉合的完整性，形成串珠式寫作。珠光曖曖內含、相互照映，浮現貢噶仁波切多方面的立體面貌。——奚淞／專文推薦

　　再舉高一點，踩在艱難現實泥濘的你，
　　必須把夢想高舉過頭啊！
　　獻給成年後走迷方向、渴望受觸動的靈魂
　　──追夢騎士唐吉訶德，永遠在等你！

　　小心那個高舉旗幟的人
　　一起拒絕成為被權力馴化的羊群

　　■ 收錄1972年首度刊載於《泰晤士報文學增刊》之歐威爾原版序
　　■ 歐威爾逝世75週年全新中文全譯本
　　■ 臺灣大學翻譯碩士學位學程副教授 陳榮彬推薦

　　★英美中學生與大學生必讀書目
　　★年輕世代探討「權力的真相」基本讀物
　　★入選《時代雜誌》二十世紀百大小說
　　★超過70種語言譯本，全球銷量4千萬冊以上
　　★第三度改編動畫電影2025年7月公開上映
　　◆
　　當你以為自己在改變世界
　　其實只是換了一隻豬當領袖

　　一群動物厭倦了主人的壓榨，決定掌握自己的命運。他們推翻了人類，建立屬於「大家」的農莊。他們訂下共同的目標，相信所有動物都是平等的，努力工作，以創建他們「理想的社會」。
　　但事情開始變了。慢慢地，有些規則被偷偷修改，有些聲音變得特別大，有些動物活得特別滋潤，有些則被默默犧牲，尤其是他們奉行的最高社會準則「所有動物一律平等」，被悄悄加上了一條但書——

　　但有些動物比其他動物更平等。

　　《動物農莊》出版於1945年，被譽為政治寓言的最高經典，與《一九八四》並列歐威爾兩大代表作。歐威爾將共產主義以理想主義姿態橫空出世又快速墮落的現實，化為一個動物社會的寓言，既通俗又深刻，打破了文學與政治理論之間的藩籬，成為政治敘事進入大眾文學的典範。它跨越語言與時代，深深影響各個世代對於極權主義、政治宣傳與革命的思考方式。

　　■診斷世界與社會的文學經典
　　當現代社會的不公不義讓人無法再忍受，我們會揭起革命的旗幟，企圖改變它。
　　我們發聲，我們倡議；我們上街，我們串聯。
　　但那些站在高處的領導者、意見領袖，真的代表我們嗎？還是只是換了個包裝的掌權者？
　　我們還記得自己當初相信的是什麼嗎？
　　我們是否在不知不覺中成了「只會重複口號的羊」？
　　當世界要你選邊站，你的判斷是自己的嗎？

　　在威權與專制明目張膽復興的時代下，當「表演式民主」、「橡皮圖章式議會」悄悄腐蝕我們視為理所當然的自由民主，《動物農莊》便會浮現我們的心頭，躍上搜尋引擎排行榜。

　　革命可能失敗，平等可能變調，歷史記憶可能被偷走。

　　《動物農莊》不是在歌頌革命，而是在提醒我們：
　　一場沒有警覺與反思的革命，終將走向更深的壓迫。

　　蔣勳說：如果在荒島上只許帶一本書，我會帶《紅樓夢》。

　　《紅樓夢》最迷人的部分全在生活細節，並不是情節。每天能閱讀一點就閱讀一點，這是讀《紅樓夢》最好的方法。

　　《紅樓夢》，是一塊躲藏著生命意念的頑石，到人世間經歷的一次生死愛恨；是眷戀繁華的「假象」，也是了悟幻滅的「真相」；是一段歌笑涕淚所有青春韶華的詩篇，也是一個惋惜悲嘆所有美麗女子的故事；《紅樓夢》裡的愛情，在性別裡流動、變換，而寶玉和寶釵、黛玉之間，更糾纏著不可言說的生命遺憾……

　　那些絢爛繽紛，彷如一夢，彷如前世始終忘不掉的一次花季。

　　美學大師蔣勳將他閱讀《紅樓夢》半世紀的深刻體悟，滲透進入字裡行間，如實告訴我們：為什麼《紅樓夢》是可以讀一輩子的書？為何閱讀《紅樓夢》是一種學習「寬容」的過程？這是一本進入經典之前的必要之書，獨到可親的導讀，讓經典的價值長存，並與今世呼應，更具有觀照你我人生的現代意義。