Name: 【預購】權力與進步：科技變革與共享繁榮之間的千年辯證 Power and Progress: Our Thousand-Year Struggle Over Technology and Prosperity◎戴倫·艾塞默魯,賽門·強森（ Daron Acemoglu, Simon Johnson）（譯者：林俊宏）
Brand: 天下文化
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天下文化

【預購】權力與進步：科技變革與共享繁榮之間的千年辯證 Power and Progress: Our Thousand-Year Struggle Over Technology and Prosperity◎戴倫·艾塞默魯,賽門·強森（ Daron Acemoglu, Simon Johnson）（譯者：林俊宏）

$59.00

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　　全球獨家中文版！《金融時報》年度選書

　　關心AI時代人類命運的必讀之作

　　當代經濟學巨擘從千年歷史經驗借鑑，重新定位科技變革的價值與方向

　　☉ 《國家為什麼會失敗》、《自由的窄廊》作者最新力作

　　☉ 《槍砲、病菌與鋼鐵》作者賈德．戴蒙、《正義》作者邁可．桑德爾重磅推薦

　　☉ 台灣大學經濟系特聘教授林明仁專文導讀

　　科技變革蘊藏著極大的潛力，不僅能提升生產力，還能改善地球上數十億人們的生活。然而，當我們跳上快速奔馳的「生產力便車」，盡情享受技術躍進所帶來快速、便捷的科技果實，此時人類的命運與社會的發展，卻悄然來到全新的十字路口。在迎　向更強大的人工智慧世界之前，我們是否該停下來思考：

　　● 強大、快速的科技進步，對我們來說一定是好事？

　　● 在科技創新突破的過程中，誰會成為贏家、誰又會是輸家？

　　● 數位革命與AI技術的演進，為人們帶來的是「願景」、還是「陷阱」？

　　本書帶領讀者踏上一條橫跨千年的旅程，重新檢視科技變革為人類社會帶來的利與弊，探索如何創造一個兼顧進步與平等的未來。作者大聲疾呼：科技進步並不意味著所有人都能共蒙其利，今日我們所共享的繁榮生活，其實是前人積極爭取的結果。我們如果繼續對科技抱持盲目樂觀的態度，聽任少數人透過侵害多數人權益而致富，終將侵蝕得來不易的自由、民主與生活方式。

　　問題的解方並非阻礙科技與新技術的發展，而是要讓更多人從科技迷夢中警醒，凝聚眾人力量，共同審慎思考科技創新的價值與方向，打造一個能夠兼顧科技變革與共享繁榮的社會。透過本書，作者為全人類照亮一條通往理想未來之道。

　　專文導讀──

　　臺灣大學經濟系特聘教授林明仁

盛讚好評

　　《槍砲、病菌與鋼鐵》作者賈德．戴蒙

　　《正義》、《成功的反思》作者邁可．桑德爾

　　《重新想像資本主義》作者瑞貝卡．韓德森

　　《監控資本主義時代》作者肖莎娜．祖博夫

　　《VR萬物論》作者傑容．藍尼爾

　　《激進市場》合著者格倫．韋爾

　　2015年諾貝爾經濟學獎得主安格斯．迪頓爵士

　　2019年諾貝爾經濟學獎得主阿比吉特．班納吉、艾絲特．杜芙若

　　理解科技進步對政治、經濟、社會的影響，進而反思一個更基本的提問：什麼是「好」的技術？正是社會科學的大哉問。放眼當今學術江湖，沒有比艾塞默魯與強森這兩位長期合作的夥伴更適合處理這個難題了。——林明仁，臺灣大學經濟系特聘教授

　　科技正在顛覆我們的世界！將工作流程自動化，加劇不平等，創造出各種監控的工具與錯誤資訊，使民主飽受威脅。然而艾塞默魯與強森告訴我們，一切還有別的可能。科技要走向何方，並不像風那樣屬於人類無法控制的自然力量，其實可以由我們決定。這本充滿人性和希望的著作帶領我們思考：如何引導科技發展來提升公共利益。只要你關心數位時代民主的命運，絕不能錯過這本書。——邁可·桑德爾（Michael J. Sandel），哈佛大學政治哲學講座教授，《成功的反思》作者

　　如果艾塞默魯與強森過去的著作還沒讓你成為他們的書迷，本書肯定能讓你及時趕上。兩位作者的文采斐然，令人沉迷其中，尤其書中討論的又是與我們密切相關的重要議題。強大的新科技對我們來說一定是好事？一百五十年前的工業革命真的為我們的曾祖父母帶來快樂？今日的人工智慧能否為我們帶來更多幸福？閱讀本書，對你的生活方式做出睿智的選擇。——賈德·戴蒙（Jared Diamond），普利茲獎得主，《槍砲、病菌與鋼鐵》作者

　　一部必讀之作！扣人心弦、文筆優美、論證嚴密，為一個極為重要的問題提出強大的解決方案。兩位作者從歷史借鑑，深入探究AI及社群媒體如何壓低薪資、破壞民主，進而主張我們應該對科技的管理與掌控發動一場革命。縱觀歷史，唯有在精英階級被迫分享權力時，科技才能促進公共利益，而本書讓我們清楚看見這在今日可能的樣貌。——瑞貝卡·韓德森（Rebecca Henderson），哈佛大學講座教授，《重新想像資本主義》作者

　　透過書中這趟令人驚心動魄的旅程，帶領我們探訪從過去到未來、從新石器時代的農業革命到AI崛起的科技發展史。全書以一條強力主線貫串全局：科技的變革不是命中註定，科技的發展方向也絕非無法改變。儘管人類的制度並不完美，各種衝動也常相互矛盾，但人類仍然掌握主控權，我們有責任決定自己所造的這輛車要駛向正義或是墜落懸崖。在這個自動化高速發展、錢與權的壟斷似乎勢不可當的時代，本書適時敲響警鐘，提醒人類有能力、也必須奪回控制權！——阿比吉特·班納吉（Abhijit Banerjee）、艾絲特·杜芙若（Esther Duflo），2019年諾貝爾經濟學獎得主，《窮人的經濟學》與《艱困時代的經濟學思考》作者

　　在艾塞默魯與強森的筆下，超過千年的科技變遷史壯闊展開。全書矛頭直指經濟學家既對科技變遷抱持盲目的熱情，卻對權力傾斜嚴重忽視。這是一部早該問世的重要著作。——安格斯·迪頓爵士（Sir Angus Deaton），2015年諾貝爾經濟學獎得主，《絕望死與資本主義的未來》合著者

　　這部大作讓我對目前社會、經濟與科技的匯流有了更深的理解。本書除了具備歷史與分析架構，也提出改善未來的具體建議；雖然種種批評毫不留情，卻也激發我們對於未來的樂觀情緒。——傑容·藍尼爾（Jaron Lanier），《VR萬物論》作者

　　AI革命究竟會讓一般勞工的生產力上升、辛勞度下降，或者只是創造出更多由機器人看管、剝削勞工且監控嚴格的工作場所？這是我們必須探問的重要議題。幸運的是，艾塞默魯與強森已經著手提出解答，提供清晰的歷史脈絡，梳理其中種種經濟誘因，為我們照亮一條更好的前行路徑。——凱西·歐尼爾（Cathy O’Neil），《大數據的傲慢與偏見》作者

　　我們的未來無可避免會隨著AI或Web3等技術的加速發展所決定……至少有人是這麼說的。然而，當代兩位最偉大的經濟學家明確反駁這種科技決定論的論述，指出在過去四十年間，這種論述一直妨礙我們打造更美好的未來。如果足夠幸運，或許未來當我們回顧此刻，會發現此刻就是轉捩點：眾人再次承擔起責任，為科技如何型塑我們共同生活的世界，審慎做出決定。——格倫·韋爾（E. Glen Weyl），《激進市場》合著者

　　本書對於科技變革的過去與現在做出精采而全面的回顧，作者試圖抓著我們的肩膀，即時搖醒並告訴我們：別讓現今這種贏家全拿的技術，繼續對全球社會與民主前景施加更多暴力。對於「科技必然性」（tech inevitability）這種有毒的論述，本書提供必要的解毒劑，揭露科技的現實政治，是作為經濟強權長久的特洛伊木馬，偏袒少數人的逐利，罔顧多數人的利益。本書是應對未來挑戰的重要藍圖，唯有當科技在受到民主權利、價值觀及維繫日常運作的法律馴服下，才能促進社會的共享繁榮。——肖莎娜·祖博夫（Shoshana Zuboff），《監控資本主義時代》作者

作者簡介

戴倫·艾塞默魯 Daron Acemoglu

　　麻省理工學院經濟學學院教授，為該校最高榮譽教職。他過去二十五年來持續研究繁榮與貧困的歷史根源，以及新科技對於經濟成長、就業與不平等的影響。曾榮獲眾多獎項與榮譽：2005年獲頒「克拉克獎章」（John Bates Clark Medal），該獎章授予四十歲以下、對經濟思想與知識具有重大貢獻的經濟學家；2016年榮獲「BBVA基金會新領域知識獎」（BBVA Frontiers of Knowledge Award），表彰他在經濟、財務金融與管理學上的傑出貢獻；2019年獲基爾世界經濟研究院（Kiel Institute for the World Economy）的「經濟學全球經濟獎」（Global Economy Prize）。作品：與詹姆斯．羅賓森（James Robinson）合著《自由的窄廊》（The Narrow Corridor）、《國家為什麼會失敗》（Why Nations Fail）。

賽門·強森 Simon Johnson

　　麻省理工學院史隆管理學院創業學講座教授與全球經濟與管理（Global Economics and Management）團隊主任。曾任國際貨幣基金組織（IMF）首席經濟學家，研究全球經濟危機與復甦長達三十年。在《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《華爾街日報》、《大西洋月刊》、《金融時報》等重要刊物發表超過三百篇文章，著述豐富，影響深遠。作品：與強納森．格魯伯（Jonathan Gruber）合著《美國再啟動》（Jump-Starting America），與郭庾信（James Kwak）合著《燃燒的白宮》（White House Burning）、《13個銀行家》（13 Bankers）。強森目前與全球各地企業家、民選官員與公民社會維持密切合作。

譯者簡介

林俊宏

　　臺灣師範大學翻譯研究所博士，喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，覺得把話講清楚比什麼都重要。譯有《如何讓人改變想法》、《元宇宙》、《人類大歷史》系列、《大數據》系列等書。

洪範書店

【預購】楊牧全集19-22：譯著卷◎楊牧

$178.00

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　　獻給所有文學人的解答之書
　　集結楊牧六十年豐厚創作，人生與詩藝的惟一嚮導

　　若將文學視為一座大山，
　　這條時而使人喜悅，時而使人困頓的路途中，
　　楊牧的著作提供無數條蹊徑，指引人們通往永恆的絕景。
　
　　《楊牧全集》依作品之文類區別：

　　譯著卷　四冊，
　　19‧譯著卷I 葉慈詩選
　　20‧譯著卷II 暴風雨
　　21‧譯著卷III 英詩漢譯集
　　22‧譯著卷IV 新生‧西班牙浪人吟‧甲溫與綠騎俠傳奇‧庫爾提烏思論歐洲與歐洲文學

　　獻給讀者、創作者、研究者：
　　無論是東方的，西方的，古典的，現代的，人文的，自然的，學思的，藝術的……
　　讓我們按圖索驥，在無盡的蒼穹下，仰望楊牧創作的美麗星辰。

本書特色

　　★國寶級詩人楊牧三十冊跨文類大全集
　　★全新編纂，增補佚作，完整楊牧作品定本
　　★私密書信、手稿、相片首度公開
　　★最靠近諾貝爾文學獎的台灣作家思想結晶
　　★巔峰巨著正式問世，閱讀攻頂之路，就此展開！

名家推薦

　　奚密／乘著一葉「雲舟」，抵達「一切的峰頂」
　　張力／《楊牧全集》宛如多寶格，收藏楊牧一生心血
　　許又方／對楊牧而言，文學是一種反抗，要呼應屈原說的「發憤以抒情」
　　陳育虹／我們最可信賴的文學與人生指引
　　陳義芝／漢語詩文界百年難遇的奇才！
　　須文蔚／唯有閱讀全集，才能接近這位文藝復興人的學思歷程
　　楊澤／不折不扣的時代回憶錄！
　　鄭毓瑜／一位同時擁有知識堡壘，又建構想像神殿的詩人學者
　　（按姓氏筆畫排序）

作者簡介

楊牧（1940–2020）

　　本名王靖獻，筆名葉珊、楊牧等，台灣花蓮人。東海大學外文系學士，美國愛荷華大學藝術碩士，柏克萊加州大學比較文學博士。曾任教於美國麻薩諸塞大學、華盛頓大學、普林斯頓大學、香港科技大學、台灣大學、東華大學、政治大學等，曾任中央研究院特聘研究員兼中國文哲研究所所長、東華大學人文社會科學學院院長。

　　楊牧一生戮力耕耘文學，著有大量詩、散文、戲劇、評論等中英文類，有數十種外文譯本在國外出版。曾獲中山文藝獎、吳三連文藝獎、國家文藝獎、馬來西亞花蹤世界華文文學獎、美國紐曼華語文學獎（Newman Prize for Chinese Literature）、瑞典蟬獎（Cikada Prize）等。

麥浩斯

【預購】泡菜與酸梅：從飲食、語言、偶像、經濟等面向拆解日韓社會文化差異與千年歷史糾葛◎金武貴（譯者：許郁文）

$38.00

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　　◆石鍋拌飯與懷石料理隱含了哪些日韓民族性的根本差異？

　　◆日本人重視「感謝」，而韓國人在意「道歉」是日韓關係糾結的關鍵？
　　◆為什麼日本政治家犯錯後只要辭職就沒事？而韓國總統卸任後都鋃鐺入獄？

　　對台灣人來說，日本是再熟悉不過的鄰國，韓式食物和影劇明星也早已滲透我們的生活日常，但這兩個國家間的愛恨情仇我們始終一知半解，為什麼日本首相參拜靖國神社會引起韓國人的示威抗議？為什麼韓國一直在外交場合要求日本道歉謝罪？透過本書作者深入淺出的剖析，我們終於了解這些歷史糾葛的前因後果和兩國文化造成的各種差異，也會知道和日本人或韓國人相處時該注意的眉角與禮儀！

　　在日本人眼中，「韓國人是死纏爛打的民族」，整天要求他們為歷史道歉；而在韓國人眼中，「日本人是一下子就忘記過去的民族」，滿口客套話，即使道歉也毫無誠意，雙方找不到交集，致使兩國關係難以修復的狀態其實是來自日韓不同的文化、生死觀及信仰基礎。

　　日本人常為了一些瑣事說對不起，但對於很重要的事情或是會對隸屬的集團造成影響的事情卻習慣逃避責任，不想分清是非黑白。主要是因為從鎌倉時代後七百年都是由武家統治，導致日本人不重視正義與道德，而是認為「反正到最後，也只能屈服於強大的勢力之下」，識時務者為俊傑的思想深植人心；而「負責任」=「自殺」這種極端的武士道傳統也讓日本人極度害怕失敗與負責任。

　　反之，從新羅時代開始一千多年來深受儒家文化影響的韓國非常重視道德以及名義，並認為後代子孫也繼承了祖先的功德與罪過，因此強烈認為「只要做了壞事，就得償清罪過，將錯誤的過去導正為應有的過去才是真誠的謝罪」。除了要求謝罪之外，還會鉅細靡遺地要求對方「針對什麼事項道歉與反省」這與既往不咎的武士道精神是對立的，也是日本與韓國在提到歷史種種就針鋒相對，無法互相理解的原因之一。

　　其實就日常生活來看，韓國是不折不扣的親日大國。兩國有類似的語言結構，也共享許多文化，但相較於重視秩序、政權具高度延續性的日本，以「快快文化」著稱的韓國在社會、經濟、政治上的變動可謂相當劇烈——在最近半世紀內就從窮困的國家翻身擠入先進國之列。一九八○年代人均GDP還跟日本差了五倍之多，到二○二二年竟已超越日本，各種潮流更迭的速度快的讓人吃驚，因此對韓國的許多刻板印象更需與時俱進。

　　作者為生長於京都的在日韓國人第三代，通曉兩國語言，擁有多年在日韓的生活工作經驗與親友，罕見地並非偏頗一方，而是從兩國的人際關係、稱呼、飲食、娛樂、政治、歷史、經濟等面向比對說明其中異同之處。除了自身觀察與經驗，也參考古今中外關於日韓的書籍與文獻之論點，是至今最全面深入介紹日韓民族特性與糾葛的中文專書，對提升國際觀以及認識這兩個重要鄰國的文化與歷史都有莫大幫助。

作者簡介

金武貴

　　投資者、顧問、企業家。於京都大學經營管理大學院博士課程研究企業社會責任（CSR），包括日本和韓國。

　　京都府出身，在日韓國人第三代。就讀京都洛星中學和高中，畢業於慶應義塾大學綜合政策學系。獲得歐洲工商管理學院（法國／新加坡）MBA學位。在校期間，以交換生就讀於上海中歐國際工商學院。大學畢業後，就職於歐美金融機構和諮詢公司，參與過多個日韓專案。移居香港後，轉向亞洲的私募股權投資業務，業務對象著重在日本和韓國的客戶。之後在新加坡工作，去歐洲工商管理學院留學，參與日本和韓國的併購基金工作，並在新加坡和東京創業。與在新加坡工作時認識的韓籍妻子育有兩個小孩。

　　也是商業書籍作家和專欄作家，以「我看到了全球精英！」等專欄走紅。主要著作《世界一流菁英的77個最強工作法》和《一流的教養》（與南瓜夫人合著）已被翻譯成韓文、中文、泰文等。日本國內外累計發行量超過70萬冊。此外，還參與了韓國前任駐英國和日本大使羅鍾一教授著作的日文翻譯工作。在研究所博士課程中，基於製度理論研究企業CSR和資產管理公司ESG投資。2022年1月，在京都大學經營管理大學院社群創新商業競賽中獲得最優秀獎。精通日語、英語、韓語和中文，還為日本和海外的公司、媒體和教育機構授課。

譯者簡介

許郁文

輔仁大學影像傳播學系畢業。因對日文有興趣，於東吳日語教育研究所取得碩士學位。曾擔任日商多媒體編輯、雜誌日文採訪記者，現職為專職譯者。

【預購】請說「國語」：看語言的瀕危與復興，如何左右身分認同、文化與強權的「統一」敘事 Speak Not: Empire, Identity and the Politics of Language◎詹姆斯·格里菲斯（James Griffiths）（譯者：王翎）

臉譜

【預購】請說「國語」：看語言的瀕危與復興，如何左右身分認同、文化與強權的「統一」敘事 Speak Not: Empire, Identity and the Politics of Language◎詹姆斯·格里菲斯（James Griffiths）（譯者：王翎）

$37.00

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　　繼調查報導前作《牆國誌》，詹姆斯．格里菲斯再次集歷史、文化、教育、政策、國情於一書，藉由深度跨國調查威爾斯語、夏威夷語與粵語三種受壓迫語言的今昔與興衰，
直探當代官方語言與少數群體語言的拉鋸與角力，人們的生命經驗又如何受其左右？

口碑推薦──
沐羽｜作家
胡川安｜國立中央大學中文系教授、《秦漢帝國與沒有歷史的人》作者
張學謙｜國立臺東大學南島文化研究博士班教授丶華語文學系教授
張正｜燦爛時光東南亞主題書店負責人
鄭順聰｜作家、臺語推廣者
謝金魚｜歷史作家
蘇致亨｜《毋甘願的電影史》作者

💬誰說「國語」？又是說「誰的」國語？
💬為什麼有些語言成功發揚光大，有些卻淪為弱勢語言甚至滅絕？

　　隨著殖民、帝國主義的擴張，再到全球化與網路普及化，語言的消失速度比以往任何時候都來得快。地球上的語言多樣性正在逐漸凋零。面對寥寥幾個霸權級「超級語言」，少數族群語言的生存空間是否只會不斷縮減，最終無以為繼？

　　本書作者詹姆斯．格里菲斯出身自英國威爾斯，能流利使用英語、威爾斯語雙語，而母語之一的威爾斯語正是少數族群使用的語言。家鄉的語言、文化曾在大英帝國中遭到邊緣化，後於20世紀走上復興之路。此外，他在成年後因工作長居香港，亦看見了近年粵語在香港因國家語言政策產生的變化。因此，他投入數百小時進行採訪、文獻考查以及報導撰寫，除了記錄自己使用的威爾斯語一度凋零、掙扎而後奮起的過程，也延伸探討半個地球外的粵語及另一種少數族群語言：夏威夷語的命運。

作者會帶讀者看到──
　　🗯中世紀起便由英格蘭統治的威爾斯，面臨工業化後大量英格蘭人移入、英語霸權抬頭，陸續出現對抗倫敦當局的團體，舉凡公民不服從（收到僅有英語說明的繳費單，拒絕繳納政府規費）、推動修法（運動人士於法庭堅持以威爾斯語應答，最終促成修法：威爾斯地區庭審可擇一使用英語或威爾斯語），以及教育改革（推廣基礎教育採納全威爾斯語校園環境）等措施，皆致力於捍衛威爾斯文化。
　　🗯本書三種少數族群語言中，以夏威夷語母語人士最稀少，加上長期遭邊緣化，
語言易危情況嚴峻。但夏威夷語存續至今仍有其重要、可觀之處：歷經數十年殖民壓迫及政府漠視，地方人士付出許多心血保衛夏威夷語，例如創辦基金支應原住民優先入學的學校、為草裙舞去汙名化以發揚本土文化及傳統歌謠、環境保護的社運現場可見到夏威夷語言文化課程進駐開課……種種勤奮耕耘為現今夏威夷語的復興鋪路。
　　🗯對其他民族來說，語言復振和民族自決攜手並進，但粵語情況卻相反──近年的社會運動使北京當局對「撐粵語」人士日益猜疑，視之為隱性的分離主義者。粵語使用者未來可能會落入類似於早期威爾斯語使用者的處境，被迫得在最後關頭放手一搏。

　　這三種語言的命運，以及使用並努力保存語言、文化的那些人的故事，關乎所有的人。某些語言的存續現今受到威脅，某些語言未來有一天可能瀕危。語言多樣性流失可能日漸嚴重；這些語言承載的想法、概念、發明、藝術、詩歌和音樂或將失落不存。然而，語言復振成功案例愈來愈常見，他山之石並不欠缺，關鍵在於推動復振的政治意志和力量，而且勢必得經過苦戰才能有所收穫。

▌好評推薦

　　語言慣性互相滲透、借鑒、吞噬和轉化。語言是民族國家的染料和坦克。《請說「國語」》剝開了當今世界的外殼，暴露了威爾斯語、夏威夷語和廣東話被強勢語言與官方政策合流壓迫的狀況。一元化是任何自由者的敵人，一如暴政是邊緣者的死敵。——沐羽／作家

　　《請說「國語」》是一本引人深思的好書，它凸顯了殖民主義和帝國主義對弱勢語言保存所造成的毀滅性影響。藉由深入威爾斯語、夏威夷語和粵語等語言的歷史，我們看到了堅韌的反抗精神，為語言復振之路開啟了一扇門。作者詹姆斯．格里菲斯深入探討語言流失和復振的歷史發展，強調保存語言多樣性的重要性及語言復興的必要性，並提供值得我們學習的語言復興模式。臺灣南島語言是「臺灣給世界的禮物」，可惜在獨尊國語的政策下，急劇流失，臺灣南島語言和文化是臺灣獨有的寶藏，值得我們共同努力去保護和傳承。讓我們從威爾斯語、夏威夷語和粵語等語言的復興模式學習，讓語言多樣性在臺灣綻放出燦爛的光芒，成為臺灣獻給世界的禮物。——張學謙／國立臺東大學南島文化研究博士班教授丶華語文學系教授

　　此書主要談威爾斯語、夏威夷語、廣東話此三語言的命運，讀過後我也浮現三層感覺。最開始，是似曾相識的奇異感，原來這地球上的語言，過去曾歷經或正要淪入臺灣本土語言被打壓的循環。其次，是爆裂感，爭取語言平等的歷程，和政治社會與文化傳統緊緊相繫，這樣的糾結常演變為抗爭與衝突。最後，是天上星芒般的希望感，經歷快要窒息的極端處境後，浮出水面，有那麼多光明的未來在眼前。
　　這是本「黑暗之書」，詳細描述語言被打壓的殘忍細節；同時也是本「預言書」，當某個族群與國家致力於復振，有許多令人激奮的好事可做。同時，猶如「聖經」般的指引，當猶豫躊躇悲觀無望時，指出了許多可能，可以規畫與實踐，還真的成功了。這是文化平權與語言平等從事者的必讀之書。——鄭順聰／作家、臺語推廣者

作者簡介

詹姆斯·格里菲斯 James Griffiths

　　加拿大最大報《環球郵報》（The Globe and Mail）的亞洲特派記者，在英國的北威爾斯出生長大，大學時期負笈北上利物浦，又先後搬到上海和香港。身為記者的格里菲斯曾在中國、香港、馬來西亞、韓國和斯里蘭卡為CNN、《大西洋》和《南華早報》等媒體進行實地採訪報導。他的第一本書《牆國誌：中國如何控制網路》（The Great Firewall of China: How to Build and Control an Alternative Version of the Internet）於2019年出版。本書為《環球郵報》年度選書。

譯者簡介

王翎

　　國立臺灣大學外國語文學所畢業，現專事筆譯。譯有《母親的歷史》《童話的魅力》《了不起的波力》《好故事能對抗世界嗎？》《塵之書》《惡作劇女孩》《雪山男孩與幻影巨怪》《聽不見的聲音》《暗黑孤兒院》等書。

原點

【預購】印象派，看不懂就沒印象啊啊【暢銷版】：9大印象神人的作畫神技，認識現代藝術的必修課◎顧爺

$38.00

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　　我滿腦子都是藝術，你要不要來一點？──顧爺

　　135萬粉絲都愛的藝術講堂
　　這一次，超譯大家最喜歡的印象派
　　整個時代都在變，藝術怎能一成不變!!!
　　打開通往現代藝術的大門

　　細節分析，9大印象神人的作畫神技！
　　顧爺出手，老人小孩都能懂
　　▌特別收錄─迷你版藝術史懶人包▌
　　教你「如何一眼認出藝術流派」

　　莫內和畢沙羅去戶外畫畫，一個因為太吵？一個因為太窮？雷諾瓦的名作，差點被日本收藏家燒掉？繪畫水準看起來不如小學生的塞尚，卻成了日後的現代藝術之父？竇加看似專畫優雅的芭蕾舞伶，其實是陰沉的舞女控宅男？家喻戶曉的瘋子畫家梵谷，其實命苦如中藥，命硬如鑽石？叛逆有才的富二代馬奈，是所有神人畫家的偶像？被男神包圍的唯一女神莫里索，有個顧爺超想分享的八卦？

　　「印象派為什麼好？因為它不像古典繪畫那麼晦澀，也不像當代藝術那麼不知所云。」──顧爺

　　▌大家最喜歡也最熟悉的畫派，沒有之一
　　雖然已經過去了一百多年，印象派依然是大眾最喜歡的一個畫派。它既不像古典畫那麼古板，也不像當代藝術那樣新潮到讓人看不懂。「這個世界出現過印象派，對全人類來說都是一種幸運」、「在一次陪朋友看完印象派畫展之後，我想在微博上寫些東西，分享自己認為有趣的故事」，沒想到「小顧聊繪畫系列長圖文」點燃各大社交平台，成為一股熱潮，而顧爺也從此成為普及藝術的代表人物之一。

　　印象派不僅是一種「人類的幸運」，更是顧爺人生的轉折點。印象派也是「小顧聊繪畫系列」的初心，在他的所有作品乃至生命中都佔有不一樣的意義。新書共收錄了九位印象派代表畫家，在顧爺看來他們身上並沒有任何共同特性，有意思的地方就是每個人都不一樣，每個人都有著不同的故事。同時他也希望讀者們可以通過了解畫家背後的故事，走進印象派的世界。

　　▌印象派三傑
　　如果你上網搜索「什麼是印象派」，相信十篇文章裡有九篇會提到四個字：戶外作畫。畫家畢沙羅跑到戶外畫畫，可不是單純地模仿和跟風。他出去，有他自己的原因──家裡太吵。

　　畢沙羅來巴黎時，隨行人員裡有他的老娘、同母異父的姐姐（也可算是姑姑）和她的5個孩子，加上保姆和佣人，一共有5個女人+5個小孩＋畢沙羅，同住一個屋簷下。畢沙羅在戶外繪畫很有可能是因為逼不得已。但是，整天都在森林裡餵蚊子並不能幫助他成為一名職業畫家。於是，他報了一個繪畫培訓班。有一天，班上來了一個有意思的小子叫莫内，兩人臭味相投。巧合的是，莫内也很喜歡到戶外去畫畫，他到戶外畫畫的原因比畢沙羅還要簡單──窮。莫內又把雷諾瓦拉了進來，他當時從事的工作是畫瓷器。可千萬別小看這項技能，畫盤子小能手雷諾瓦就是靠著這項技能，成功為家人買了一棟房子！就此印象派的三位核心成員到齊，畫漫畫的莫内、畫盤子的雷諾瓦、來自加勒比海的外來人口畢沙羅。

　　▌印象派成軍，全靠人力資源總監畢沙羅
　　莫内和雷諾瓦這哥兒倆實在不擅長拉幫結派，找來的人發展來發展去都是些配角。相比他們的搭檔「老畢」，他倆簡直弱爆了！我們來看看「人力資源總監」畢沙羅的成績。

　　1.   蘋果男──塞尚
　　塞尚的作品和他的人一樣奇怪，剛加入印象派時，他只不過是一個不合群的怪人，隨著時間推移、年齡增長，塞尚逐漸成長為一個超級不合群的怪胎。雖然如此，但塞尚始終把畢沙羅當作自己的老師。

　　2.   打死不承認自己是印象派的印象派──竇加
　　竇加加入印象派的動機非常單純──錢。他出生於一個富裕的銀行世家，一開始學習藝術純為興趣，完全不需要考慮生計。但後來老爸去世了，家道中落，竇加只能靠變賣自己的財產為家族還債。畢沙羅看準了這個機會，向缺錢的竇加伸出橄欖枝。竇加在當時的法國畫壇已經小有名氣了，他的加入，間接或直接導致了另一個人的加入……

　　3.   美女畫家──莫里索
　　她加入的原因可能就真的是為了理想。首先她不缺錢，而且她在加入之前就已經獲得了官方藝術沙龍的認可。所以說她來印象派，其實就是沒事找事。莫里索不光帶來了沒事找事的作死精神，還帶來了一個超級大明星。

　　4.   超級大明星── 馬奈
　　馬奈雖然從未參加過印象派任何一屆畫展，卻一直在精神上支持他們。這就好比你籌備一個活動，請來周杰倫為你站臺，接下來那些一、二、三線明星就會像大閘蟹一樣一串串跟上……這就是所謂的明星效應。

　　5.   超級大財主──卡耶博特
　　在吸引到足夠的眼球之後，宣傳委員畢沙羅便開始著力於發展年輕力量……大財主……對不起，是超級大財主卡耶博特。他會受到印象派的注意，絕不僅僅是因為他過人的繪畫才華或者人格魅力，更是因為他的……錢。他不僅資助了印象派的畫展，還通過購買莫内、雷諾瓦、畢沙羅的作品來養活這些「窮鬼」朋友。

　　6.   背包客──高更
　　高更原來是個股票經紀人，收入很高，曾經也買過不少印象派的作品。在畢沙羅的推薦下，高更參加了第四屆印象派畫展，並且還出席了後來的全部四屆畫展。這個出勤率是什麼概念呢？印象派扛霸子莫内一共也就參加了五屆印象派畫展，和他持平。

　　7.   點王──秀拉
　　又是在畢沙羅的推薦下，秀拉作為剛出道的新人參加了第八屆印象派畫展。沒想到，他的參展作品《大傑特島的星期日下午》搶走了所有前輩的風頭，一炮而紅。

　　8.   紅髮小子──梵谷
　　1886 年，剛學畫六年的梵谷來到法國巴黎，剛好趕上參觀第八屆印象派畫展。在畫展上，梵谷接觸到許多印象派畫家的作品，這對他的繪畫創作產生了很大的影響。不過，這次老好人畢沙羅並沒推薦他參加下一屆的印象派畫展，因為印象派畫展一共就開了八屆，沒有下一屆了！幾年後梵谷精神病發作，畢沙羅倒是給他推薦了一個療養的地方──奧維小鎮。出乎所有人意料的是，那裡也成了這位孤獨畫家命運的最後一站。

　　畢沙羅在印象派中不能算是最有才華的一個，但絕對是最受歡迎的一個。他就像太陽一樣，能把整個星系的行星聚攏在一起。他們個個身懷絕技，卻又風格迥異。他們有著一個共同的目標──想跳出沙龍，幹一票大的！在畢沙羅的組織下，印象派一口氣搞了八屆畫展。

　　這八屆畫展就是一個巨大的舞臺……一個個超級巨星即將在這裡誕生。一場場好戲，即將在這裡上演。

　　▌藝術從「看得懂」變「看不懂」的轉捩點
　　從神話到文藝復興，再到印象派。顧爺用三本書，三部曲，搭建起一部簡明西方藝術史，一個「顧爺藝術宇宙」。神話是西方藝術的源頭與素材，文藝復興是古典藝術的起點，而印象派則是一個最重要的分水嶺，既終結了過去五百年來的傳統藝術，也打開了通往現代藝術的大門。從此，藝術從「看得懂」變成「看不懂」，一百五十年來，有關審美的一切，都從這裡開始。

作者簡介

顧爺

　　我滿腦子都是藝術，你要不要來一點？

　　本名顧孟劼，普通文藝青年，藝術愛好者。因在微博上連續發布「小顧聊繪畫」系列長微博一炮而紅。關於藝術，一切的熱情都源於單純的喜愛。非科班出身，更沒有教授頭銜，因此，與其說在談藝術，倒更像是嘻嘻哈哈地聊天。

　　現任上海古野文化傳播有限公司CEO，把做藝術、玩廣告、搞視頻和一切認為有趣而能樂此不疲折騰的事當作正業，著有《不懂神話，就只能看裸體了啊》、《世界太無聊，我們需要文藝復興》、《這些謎樣藝術家，太有事》、《不懂中國畫，只怪你太年輕》（均為原點出版）。

PCuSER電腦人文化

【預購】情色朝鮮：那些被迫忍受、壓抑的韓國近代性慾實錄（限）◎朴永圭（譯者：徐小為）

$37.00

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　　權力與性剝削的荒唐操弄 😱 直擊韓國女權低落的根源

　　💔 「妓生」上流仍是永世賤民，直到黃眞伊才跨越階級
　　💔 醫女終究是貴族名門的玩物，唯有大長今以醫術留名

　　相較於日本人的性開放，韓國人的兩性觀念卻是壓抑到了極點！
　　由於表露性慾這件事完全被法律禁止，連戀愛裡的情感都遭受限制，
　　導致朝鮮社會對愛慾抱有幻想，即使淫亂、觸法，仍瘋狂渴求性愛，
　　而且身分越高權力越大，行為就更放肆，慾望與性醜聞便隨之而來。

　　本書重現韓國人避談、鮮為人知，朝鮮王朝時代的隱晦情色史！
　　誇張現象簡直韓國古代「N號房」翻版，荒唐到讓人看不下去……

　　♀ 美麗哀愁　妓生、宮女、醫女和婢妾，竟然是當權者的玩物！
　　♂ 不堪入目　制度禁錮，強占、私通、逆倫等逞慾者層出不窮……

【本書內容】
　　韓國男性，真的如同電影、偶像劇一般，令人風靡、垂涎？
　　你我從未聽聞！古代朝鮮王朝人們的性愛之事，竟是如此……

　　「醫女會針灸按摩，腦袋又好，但世人只把她當作低賤女人……」
　　「僧侶私通有夫之婦的情況不少，但遭士大夫強姦的卻更是頻繁！」
　　「名門後代、功臣之子濫用權力，姦淫婢女導致懷孕，卻從輕處置……」
　　原來韓國戲劇、電影演的性犯罪都是真的，而且實際情況可能更糟！

　　當階級、情慾封閉到極限，飽讀詩書的文人雅士們，
　　終究會脫下儒學假面，做出失序、荒淫無道的行為。

　　白天冷靜分析國家大事，晚上挑戰倫理、拋開束縛……
　　熟習學問與禮法，正人君子的背後，其實都是暗算！
　　欺壓毆打、鬥爭清算，性醜聞糾葛不斷，竟是常態。

【本書特色】

　　「我們還不了解韓國！」暢銷史學作家最驚人的吶喊
　　連韓國人都無法置信，最寫實赤裸的性剝削和黑歷史

　　📖 收錄 11幅最具代表性的春宮圖，以及在實錄上均有記載，
　　😈 各式弱肉強食，讓人難以置信，古代韓國的真實性慾事件……

　　透過歷史脈絡，細窺朝鮮文化的男女關係
　　理解現代韓國社會，無奈悲涼的兩性情結

作者簡介

朴永圭　박영규／Young kyu Park

　　譽為「將歷史大眾化的旗手」、「實錄史家」的韓國歷史作家。

　　1998年以中篇小說《植物圖鑑創造的時間》獲得韓國〈文藝中央〉新人文學賞，初次以小說家身分登上文壇。接著出版大河小說《策略》、《那男人的魚》、《路上的皇帝》之後，又以朝鮮正祖的暗殺事件為題材，撰寫小說《密札殺人》。

　　繼暢銷200萬本的《一本書看完朝鮮王朝實錄》之後，在二十年之間出版了9本系列作品，包括《一本書看完高麗王朝實錄》、《一本書看完高句麗王朝實錄》、《一本書看完新羅王朝實錄》、《一本書看完大韓民國總統實錄》、《一本書看完日帝強占實錄》等。近年來則執筆《正祖與蔡濟恭，還有丁若鏞》、《朝鮮君王秘密檔案》、《朝鮮官廳紀行》和《朝鮮名著紀行》等歷史教養書，以新的主題重新審視朝鮮歷史。此外，還有《宦官與宮女》、《春秋戰國史》、《朴永圭的古代史藝廊》等歷史書，以及歷史文化散文《特別的韓國人》、東西洋哲學史《思想博物館》、佛教禪語錄《領悟的瞬間》等。

譯者簡介

徐小為

　　政治大學韓語系畢業。愛好閱讀，樂於生活，喜歡把看懂的什麼說給人聽，便開始翻譯的日子。

台灣商務

【預購】版權誰有？翻印必究？：近代中國作者、書商與國家的版權角力戰 Pirates and Publishers：A Social History of Copyright in Modern China◎王飛仙（Fei-Hsien Wang）（譯者：林紋沛）

$43.00

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　　第一部以版權為中心的近代中國社會史

　　爬梳零碎史料揭露晚清至民初的作者、出版商如何抵制盜版

　　「什麼是書？誰有權複製？誰又真的擁有？」即便電子書、有聲書、各種影音平臺日趨受讀者青睞的現代，這些疑問仍存於大眾心中！

　　作者試圖從知識體系、文化產業結構、政治法律權威等不同面向探討中國近代的版權發展脈絡，引領讀者深思在這趟影響東亞內部的跨文化交流與知識概念的全球史之旅中，對中國的書籍出版產業帶來甚麼樣的撼動與影響！

　　1903年商務印書館與嚴復簽訂第一份有系統的版權合約
　　智慧財產權自此萌生

　　中國自古以來，對於書籍所有權的概念，皆認為是歸屬於出資製作雕版的人，與西方保護作者智慧財產的觀念十分不同，大部分的作者甚至認為書籍在完稿後就不是屬於自己的，如能藉此獲得少少的報酬已是萬幸。

　　清末民初西學東漸，人們對新知的渴求，令西學書籍熱銷，書商、印刷商都想分杯羹，巨大的商業潛力令各式版本一時間湧入市面，分不清正式版權歸屬哪方。當時的作者受西方版權概念啟發，覺醒到自己腦力勞動的成果正被瓜分，而自身並未獲益，生活無以為繼，開始想方設法捍衛權利。「利潤」促使書商與作者團結起來，為版權正名發聲，近代中國的版權正義由此開展。

　　出版商成立公會賦予書籍正版身分、僱用偵探偵緝盜版、設下線人埋伏、召開裁決大會……。在缺乏有力的法律之時，建立起規範與秩序，藉此保護書籍，從而改變了中國對版權的概念。

　　王飛仙教授大量挖掘檔案史料，揭露版權觀念如何吸收中國的思想與習慣，在帝國晚期過渡為現代國家之際，以開創的精神不斷試探，並提到中共建國後，版權觀念究竟又有如何不同。本書從1890～1950年各界對版權的理解與實踐面向切入，探索文化產業、知識體系與法律規章在中國的大轉變。

本書特色

　　1.從現代中國社會史拉出版權史、著作權史，就晚清至1950年代著墨，看中國在版權方面如何從中掙扎、轉變到成長，一步步走到今日。借鏡他人同時可反思臺灣本身的版權史及現況。

　　2.看到中國與西方對版權所有全然不同的概念。西方保障的是作者精神與智慧的「創作」；而中國則認為是擁有書籍的印刷刻版以及文稿的人。

　　3.透過報紙廣告、書籍的權頁、版權憑摺、學部官報、盜版書等非傳統法律史的研究史料，以這些日常生活中人人都會碰到的物品，幫助讀者更容易了解版權。

得獎紀錄

　　2020年美國法律史學會彼得．斯坦因（Peter Gonville Stein）最佳著作獎
　　著述、閱讀和出版歷史學會（SHARP）「德隆書籍史圖書獎」亞軍

好評推薦

　　專文導讀│黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
　　聯合推薦│王汎森（中央研究院院士）、李仁淵（中央研究院歷史語言研究所助研究員）、徐書磊（法律白話文運動營運長）、顏擇雅（出版人／作家）、王溢嘉（出版人／作家）、吳卡密（舊香居店主）

　　以版權史為根軸，梳理了關於法律、版權的比較研究、圖書和印刷文化史，甚至擴及近現代知識分子的文化經濟生活等領域。由一門看千門萬戶，也由千門萬戶看一門。王飛仙運用敏感的歷史想像，既能駕馭豐富繁難的史料，又總能在混亂的史事中提出犀利的見解。——王汎森／中央研究院院士

　　這本書以堅實的史料基礎展現出各方勢力、在不同條件下對版權這個概念的實踐。這些細節重現可讓讀者感受到那個時代，參與出版業的作家、編輯、盜版商、甚至雇用的私家偵探，在一個新開展領域中的來回試探。——李仁淵／中央研究院歷史語言研究所助研究員

　　智財保護在全球化經濟網絡盛行的現在，是會牽動國與國、企業與企業，甚至是國家與創作者個人之間各種關係的重要概念，而本書中描寫的各方角力過程與概念解釋，將可豐富讀者對於智慧財產權保護的知識，亦可透過具體發生過的歷史事件，增添嚴肅法律議題的趣味。——徐書磊／法律白話文運動營運長

　　在作家與出版社的家庭裡成長，使飛仙關注這個議題；而專業的訓練則讓她超越家族，為歷史留下深刻的印記。——王溢嘉／作家、出版人

　　一部豐富詳盡的社會史，重建了中國現代史上作者、出版商、國家如何理解版權的意義，展現這些參與者為保護版權而擬訂的策略。智慧財產權和版權是熱門議題，本書架構完整、條理分明，為至今依然爭議不斷的問題提供獨到見解。——包筠雅（Cynthia Brokaw）／布朗大學歷史與東亞研究教授

　　這部社會史、文化史研究紮實，檢視了十九世紀末至二十世紀中葉現代中國新興的版權法與版權實踐體系。這部傑作以嶄新角度探討十分重要卻研究不足的課題，對於中國現代史、法律與版權的比較研究、書籍與印刷文化史等領域皆做出寶貴貢獻。——陳利／多倫多大學歷史系副教授

　　《版權誰有？翻印必究？：近代中國書商、作者與國家的版權角力戰》可能是中國智慧財產研究方面有史以來最重要的一本英文書。傳統見解認為版權與中國文化無法相容，王飛仙透過深入研究和精闢分析顛覆舊說法，展現作者和出版商如何不遺餘力的保護生計。任何對中國資訊經濟感到好奇的讀者都會發現這本書深富啟發性，是不可錯過的好書。——艾德里安．瓊斯（Adrian Johns）／芝加哥大學歷史系教授

　　《版權誰有？翻印必究？：近代中國書商、作者與國家的版權角力戰》探詢上海、北京出版界的檔案資料與圈內運作，提供洞見獨到的觀察，深入淺出的介紹中國採納版權的複雜經過。王飛仙不只清楚梳理版權思想在國家長期混亂失序的大環境下經歷何種波折命運，也運用研究發現，以機智巧妙的筆調相當完整的娓娓重述中國現代思想史及文化史。精彩絕倫，讀來引人入勝。——周紹明（Joseph McDermott）／劍橋大學聖約翰學院院士

作者簡介

王飛仙（Fei-Hsien Wang）

　　芝加哥大學（University of Chicago）博士。現任印第安納大學布魯明頓校區（Indiana University Bloomington）歷史系副教授、劍橋大學歷史與經濟中心（Centre for History and Economics at the University of Cambridage）通訊研究員。

　　研究領域為十九世紀下半二十世紀初期東亞的出版業，過去曾研究商務印書館以及五四新文化運動的互動，出版專書《期刊、出版與社會文化變遷：五四前後的商務印書館與〈學生雜誌〉》。

譯者簡介

林紋沛

　　國立台灣大學外國語文學系學士、歷史學系碩士。著有《行旅致知：李仙得、達飛聲等西方人建構的台灣知識（1860–1905）》、《跨越世紀的信號2：日記裡的台灣史（17–20 世紀）》（合著）。現為專職譯者，喜歡翻譯時的靈光乍現，譯著有《論友誼》、《從彼山到此山》、《家園何處是》、《強鄰在側》等。

藝術家出版社

【預購】梵谷: 瘋狂的天才畫家 (改版)◎何政廣

$37.00

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　　梵谷是天才，是狂徒，也是悲劇的主角。他的畫作在生前備嘗寂寞，終其一生僅僅賣出一幅油畫和兩張素描，死後卻在繪畫市場上屢創天文數字的高價，其中緣由耐人尋味。

　　無論擷取梵谷生涯中任何一個斷面，都有其嚴肅而具體的面貌呈現，讓我們看見一個勇敢、熱情、用盡能量掙扎、全然燃燒自己的人，是如何在藝術創造上發光發熱。本書精選梵谷二百多張代表性油畫作品，娓娓述說了他的「生涯與藝術」，另外還有一百多張「素描及水彩作品欣賞」，而「梵谷的話」則收錄了梵谷的書信，透露梵谷對人生的信念及對死亡的看法。書後並附有完整年表，供讀者一覽梵谷短暫卻燦爛的生命歷程。

本書特色

　　有意研究、喜歡梵谷畫作，或對這位天才畫家好奇、感興趣的朋友，絕不能錯過這本最有系統、完整呈現梵谷藝術全貌的畫集。

作者簡介

何政廣

　　《藝術家》雜誌社創辦人、《藝術收藏＋設計》雜誌、藝術家出版社發行人。曾榮獲2022年文化部頒贈首屆文協獎章、2015年行政院文化部金鼎獎特別貢獻獎、1996年金鼎獎圖書主編獎，過去擔任過教育廳教育部兒童讀物資金管理委員會兒童讀物編輯小組總編輯、《兒童的》雜誌總編輯、《雄獅美術》首任主編、東華書局兒童部總編輯，並多次擔任文建會、國立臺灣美術館、臺北市立美術館、高雄市立美術館的諮詢委員。著作有：《歐美現代美術》、《20世紀美術家》、《世界近代畫家》、《世界藝術新潮》、世界名畫家全集《塞尚》、《梵谷》、《米勒》、《康丁斯基》、《魏斯》、《莫迪利亞尼》、《環球美術館見聞錄》等三十六本。

時報出版

【預購】末日倖存者的獨白：劉曉波的「六四」回憶錄◎劉曉波

$29.00

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　　「六四是墳墓，埋葬了三十四歲的我！」

　　一九八九年，劉曉波因參與了「六．四」天安門學生運動被捕，遭羈押年餘後，寫下《悔罪書》而獲釋。但重獲自由並未讓這位溫厚的知識分子心靈平靜，「各種問號折磨著我，儘管在表面上我的生活是平靜的，但內心深處的掙扎一刻也未停止過。而最根本的問題是：我是否有足夠的勇氣和智慧面對自己，為自己的所作所為、所思所想負責？」面對亡靈、面對獄中人、面對中國內外關於六四的彌天大謊、面對自己的六四經歷和內心世界，劉曉波別無選擇，「自白」是他走出心獄的唯一出路。

　　在書中，他試圖揭開「六．四」事件的所有謊言與矛盾！他嚴厲地自我剖析、究責與悔罪，那內心的磨難與激烈拉扯，令人揪心；那虛妄與真誠之間的反覆辯證，令人迷惘；他毫不留情地鄙視知識菁英的無能、批判學生領袖的爭權與功利，給讀者提供了看待學運的另一種思考視角；他那通透赤裸、痛苦撕裂的直白描述，刻畫出迄今最翔實、最撼人心弦的一部六四回憶錄與懺悔錄。

　　「從一九八九年四月二十六日在紐約的登機回家，到一九八九年六月六日深夜十一時左右被捕入獄，算算只有四十九天的時間，但這時間卻是我三十四歲生涯中最驚心動魄的日子，每每想起，覺得那麼漫長而幽深。它是我靈魂中的一道無法癒合的傷口，歲月不但無法抹去它，反而更加鮮淋。我的生命彷彿永遠停滯在這段時間中，它是墳墓，埋葬了三十四歲的我，誕生了不知自己為何物的我。」——劉曉波

　　本書原名為：末日倖存者的獨白：關於我和「六四」
　　2017年8月11日二版一刷

作者簡介

劉曉波

　　2010年諾貝爾和平獎得主

　　1955年12月28日－2017年7月13日
　　吉林長春人
　　北京師範大學博士
　　作家、文學評論家、人權運動家、《零八憲章》主要起草人之一、「中國還需三百年殖民地」論提出者。

　　■1985年起：陸續發表《一種新的審美思潮》、《無法迴避的反思──從幾部有關知識分子的小說談起》及《與李澤厚對話——感性•個人•我的選擇》等著作，從中國文學到思想文化進行驚世駭俗的批判，引爆震撼國內外的「劉曉波現象」。

　　■1989年4月15日：中共前總書記胡耀邦驟逝，北京大學生與市民聚集天安門廣場，一場悼念行動演變為風起雲湧的民主運動。人在美國的劉曉波隨即聯繫胡平、陳軍、貝嶺等民運人士，發表《改革建言》、《致中國大學生的公開信》，並毅然放棄美國哥倫比亞大學訪問學者的身分回國聲援。6月2日，劉曉波與侯德健、周舵、高新等四人來到廣場，發表《六•二絕食宣言》並進行絕食。6月4日清晨，戒嚴部隊開始向廣場推進，流血衝突四起，劉等四人涉險與部隊總指揮談判，數以千計的學生得以在武裝「清場」前安全撤離。（世稱劉等人為「天安門廣場四君子」）。6月6日，劉避難在外交公寓兩天後被捕；同年9月，劉在中央電視台「作證」：「天安門廣場沒有死人。」引起海內外民主陣營的撻伐。

　　■1991年1月：劉曉波被判「反革命宣傳煽動罪」，但因說服學生撤離廣場「有功」，免予刑事處分獲釋。

　　■1995年2月20日：劉曉波與包遵信、王若水、陳子明、徐文立等12人聯署發表《反腐敗建議書——致八屆人大三次全會》，提出十二項改革的目標。5月與陳小平共同起草《汲取血的教訓推進民主與法治進程——「六四」六周年呼籲書》，同時發起聯署，發表前夕被北京市公安局以「監視居住」的形式單獨關押在北京郊區。隔年1月被釋放。

　　■1996年10月10日：與王希哲共同發表《雙十宣言》，反對中共當局以武力對付台灣，被以「擾亂社會秩序罪」處勞動教養三年，關押在大連勞動教養所，同年與劉霞結婚。於1999年10月7日勞教期滿獲釋。

　　■2008年：與中國維權人士再度起草《零八憲章》，提出促進中國民主化進程、改善人權狀況，並呼籲建立中華聯邦共和國來解決兩岸及各民族問題。該憲章預計於同年12月10日世界人權日暨聯合國《世界人權宣言》60周年時發表。但就在發表前兩日，當局以劉「涉嫌煽動顛覆國家政權罪」予以拘捕。

　　■2009年12月25日：遭判刑11年，剝奪政治權利2年。

　　■2010年1月：「國際筆會」屬下美國筆會會長、普林斯頓大學哲學教授克瓦米．安東尼．阿皮亞提名劉曉波角逐2010年諾貝爾和平獎。

　　■2010年5月26日：開始在遼寧省錦州監獄服刑。

　　■2010年10月8日：挪威諾貝爾委員會決定將和平獎授予劉曉波，以「表彰他為爭取和維護中國基本人權所進行長期的、非暴力的努力」。獄中的劉曉波得知後，表示應把獎項獻給六四事件的亡靈。12月10日諾貝爾和平獎頒獎禮上，主席亞格蘭將獎章和證書放在一張空椅子上，全場來賓起立鼓掌，向這張空椅子的主人劉曉波致敬。這一年，全球逾千名學者、作家、律師和人權倡議者不斷呼籲立即釋放劉曉波。

　　■2017年6月：罹患肝癌末期獲准保外就醫。民間開始出現營救劉曉波的行動，國際輿情也對其病情十分關注，歐洲議會決議要求中國釋放劉曉波；全球154位諾貝爾獎得主聯署要求中國政府允許劉赴美治療；美國和德國亦表示願意提供救治，但北京當局始終拒絕放行。

　　■2017年7月13日：因多重器官衰竭搶救無效，病逝於瀋陽中國醫科大學附屬第一醫院，兩天後火化海葬。

　　著有
　　《選擇的批判—與思想領袖李澤厚對話》
　　《赤身裸體，走向上帝》
　　《思想之謎與人類之夢》
　　《中國當代政治與中國知識份子》
　　《向良心說謊的民族》
　　《大國沉淪—寫給中國的備忘錄》
　　《沒有敵人沒有仇恨》等

聯經

【預購】烏克蘭：從帝國邊疆到獨立民族，追尋自我的荊棘之路◎謝爾希·浦洛基（Serhii Plokhy）（譯者：曾毅、蔡耀緯）

$44.00

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　　位處帝國門前，烏克蘭人如何昂首挺立、追求自由與尊嚴？

　　在強權環伺中，烏克蘭人建立起屬於自己的國家

　　面對歷史的苦難，他們淬煉出團結、勇氣與韌性

　　哈佛大學講座教授、烏克蘭研究中心主任傾力之作

　　橫跨兩千年的壯闊史詩，值得臺灣借鏡的血淚歷史

　　全球媒體一致讚譽，

　　理解當前世界局勢的必讀之書！

　　【2021年最新修訂版】

　　【特別收錄2022年6月作者新版序言】

　　★帝國邊疆到獨立民族，走過數千年的荊棘之路

　　今天的烏克蘭民族，是在各種帝國勢力與文明範圍交會之處，從各種瓜分與苦難中生長出來的。烏克蘭國歌的開頭唱著「烏克蘭尚未滅亡」，是十九世紀烏克蘭民族主義者的心聲，更是這段歷史的見證。

　　烏克蘭位處歐洲的要衝，也是東西方文明的相遇之處，與臺灣同處國際地緣政治的戰略斷層帶，歷史上曾見證各種勢力的傾軋與競逐、戰爭與衝突，這些持續的動盪也形塑了烏克蘭的歷史與民族認同。

　　在《烏克蘭》一書中，哈佛大學烏克蘭中心主任謝爾希．浦洛基深度剖析這座「歐洲之門」兩千多年的歷史軌跡，從希羅多德到奧匈帝國，一直到今日俄羅斯對烏克蘭的侵略。從帝國大敘事的瓦礫堆中，他挖掘出烏克蘭的複雜過往，重建這段被許多人輕忽或遺忘的歷史，也為當下新聞事件，提供了更為深刻的脈絡。

　　★如何理解歷史？看見人物的選擇！

　　要真正了解烏克蘭這段歷史，而不流於史實的瑣碎堆砌，本書以各種歷史人物的選擇為中心，告訴我們這些選擇的伏筆與導火線，前因以及後果。

　　在眾多宗教中，十世紀基輔羅斯的統治者弗洛基米爾，最終為何選擇改宗東正教？十六世紀哥薩克國的統領赫梅爾尼茨基，在波蘭─立陶宛聯邦治下尋求自主，怎麼反而找上了沙皇幫忙？他的後繼者馬澤帕，又為什麼想脫離莫斯科的掌控？奧匈帝國和俄羅斯內的烏克蘭民族主義者，有什麼方法能宣揚自己的理念？蘇聯統治七十年後，烏克蘭的議會代表為什麼壓倒性選擇獨立，進而為蘇聯敲響了喪鐘？而到了二十一世紀，橘色革命的群眾，又是為何走向廣場抗爭？

　　透過解答這些謎題，作者帶領我們更全面地了解烏克蘭的歷史，既看見當權者的合縱連橫，也看見受壓迫者的抵抗與無奈。

　　★政治、經濟、文化的多方視角

　　本書討論涵蓋今日烏克蘭這塊土地上的豐富過往：政治運作、軍事抗衡、宗教變遷、族群互動、經濟貿易的轉變，以及文化藝術的發展。

　　烏克蘭位處黑海邊疆的肥沃土壤，怎樣吸引了許多族群的進駐爭奪？東正教如何在一連串與拜占庭的交涉中，被引入烏克蘭？當游牧者哥薩克人的訴求不被當政者採納，爭取自主的他們，怎樣反而啟動了一連串被分割、被削弱、被視為俄羅斯一部份的歷程？烏克蘭的作家們，在不同時期如何創作、又有怎樣的論戰？而烏克蘭史上最慘烈的飢荒，又是怎麼在名義上要推進農業發展的政策下發生？

　　★「民族」的分析軸線

　　在這樣豐富全面的討論背後，這本書也以「民族」的發展為分析主軸，讓我們看見各種歷史因素，如何影響這個民族的前世今生：

　　十六世紀，信仰東正教的貴族們，雖然隨著立陶宛併入波蘭，怎樣卻獲得了新的政治空間，更在文化上讓當代烏克蘭的雛型也於焉誕生？十八世紀，今日烏克蘭被俄羅斯和奧匈帝國瓜分，邊境兩側的民族主義者又如何分進合擊，孕育出了一個關於烏克蘭未來的共同圖景？大戰期間，強敵環伺加上民族主義尚未成熟，如何使得短暫獨立的烏克蘭又再度被瓜分？而車諾比核電廠的事故又如何引發烏克蘭人的覺醒，讓歷史記憶被重新討論，學生走上廣場絕食抗爭，終於在戈巴契夫遭遇政變時，使得烏克蘭議會代表高票決定走向獨立？

　　透過這些故事，浦洛基娓娓道出烏克蘭所走過的荊棘之路何以如此崎嶇，又如何影響烏克蘭直到今日的發展。

名人推薦

　　專文導讀

　　吳玉山（中央研究院院士）

　　聯合推薦

　　李雪莉（《報導者》總編輯）

　　吳照中（Podcast「烏克蘭什麼」創辦人）

　　林正義（中央研究院歐美所研究員）

　　房慧真（作家）

　　徐裕軒（外貿協會基輔台貿中心主任）

　　陳健民（政治大學社會學系訪問教授）

　　張翠容（香港國際新聞工作者）

　　葉耀元（美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授）

　　嚴震生（政治大學國際關係研究中心研究員）

　　（依姓名筆畫排序）

全球媒體讚譽

　　對於歐洲最少為人知的大國，（一部）堪稱典範的記述……閱讀《烏克蘭》的樂趣之一在於，關於久遠事件的敘述看似緻密，又涉及陌生地點與人民，卻因其中的軼事與精準陳述而生色。——《華爾街日報》（Wall Street Journal）

　　確鑿而可靠的一部概述，從古希臘時代一直講到今天。——《金融時報》（Financial Times）

　　（一部）令人讚賞的新歷史著作……對於烏克蘭的包容歷史以及法制史所抱持的信心，使得希望能夠長存，而包容與法制則皆根植於歐洲基督宗教文明。在對烏克蘭過往簡練而認真的闡述之中，浦洛基先生也為未來提供了一些預示。——《經濟學人》（Econnomist）

　　若不先對千年來形塑東歐的複雜交錯影響有些認識，就無法理解今日烏克蘭悲傷又糾結的衝突。關於那段歷史，讀者的最佳參考莫過於浦洛基的新書……浦洛基優雅又沉著地駕馭這個主題。——《外交事務》（Foreign Affairs）

　　浦洛基和他之前的作者有個重大區別，那就是他運用國族認同這個現代概念詮釋烏克蘭歷史，這一概念在後蘇聯共和國中尚未廣泛使用。——《新聞週刊》（Newsweek）

　　一部簡明扼要、可讀性高的烏克蘭史……生動的敘事有著多采多姿的角色，包括北歐和蒙古盜匪、任意劫掠的哥薩克人、君王、征服者和獨裁者，還有矛盾的十九世紀知識份子：他們熱烈信奉烏克蘭文化認同，卻在文化認同如何演變為國族認同的問題上致命地分裂。——《華盛頓時報》（Washington Times）

　　去買這本書……送給子女和孫子女，人手一本。買來送給朋友們。要確定他們真的讀過。——《烏克蘭人週報》（Ukrainian Weekly）

　　一部步調緊湊的歷史著作，充滿了精練的描述和提點……有力駁斥了普丁及其朝臣的狂妄臆斷，以為烏克蘭是大俄羅斯民族不可分割的一部分，文化也低人一等，弱小疲弊。——（英國）《泰晤士報》（Times）

　　《烏克蘭》將我們帶回希羅多德的時代，述說……（烏克蘭）長年奮鬥，贏得自身命運掌控權的糾結故事。——（英國）《週日泰晤士報》（Sunday Times）

　　浦洛基是烏克蘭歷史的精妙測繪者，他並不過分強調他所描述的諸多恐怖；他也不需要，嚴酷的事實不言自明。——（英國）《獨立報》（Independent）

　　浦洛基細心又迷人的歷史，是關於一個幽靈般的國家一連串的故事，這個國家自古至今一再出現又消失……要是理智真能獲勝，浦洛基的這部佳作應當設法呈上普丁案頭，但願能讓這個帝國主義者看清楚：烏克蘭絕未完蛋，更不會滅亡。——（英國）《蘇格蘭前鋒報》（Herald Scotland）

　　浦洛基對烏克蘭哥薩克人的描述最是精彩，這些自由人來自不馴大草原的僅存部分。——（英國）《旁觀者》（Spectator）

　　《烏克蘭》詳述俄國與烏克蘭之間爭奪領土和認同的持久衝突……（並）解構了兩千多年的歷史及其何以致此。——（加拿大）《多倫多星報》（Toronto Star）

　　可讀性極強，為一個注定成為民族、軍隊、文化和文明交會之處的國家，說出了扣人心弦的故事。——《俄羅斯評論》（Russian Review）

　　浦洛基的這本書不盡然是學術著作，它試圖應對當前地緣政治爭論中提出的某些問題，包括烏克蘭是否屬於……俄羅斯世界。——（波蘭）《新東歐》（New Eastern Europe）

　　在一本烏克蘭兩千年歷史的概述中，注入適切的細微差異與複雜性並非易事，但浦洛基靈巧嫻熟地善盡這份責任……對於烏克蘭的族群和國家歷史，浦洛基的著作是令人歡迎的入門書。——《出版者週刊》（Publishers Weekly）

　　本書涵蓋的時間範圍與主題不同凡響……對烏克蘭具有基本知識的學生、學者和讀者都能心領神會。或者，本書各章也可各自獨立閱讀，對相關主題興趣強烈的人們，得以聚焦於烏克蘭歷史的特定時代。——《圖書館雜誌》（Library Journal）

　　沿著東西分裂的脈絡，從肯定的角度出發，記述烏克蘭的歷史，從古代的分裂說到現今的動盪……一部淺顯易懂的有用著作，坦誠地思索面對俄國這個貪得無饜的動盪之源，烏克蘭所持續付出的「自由之代價」。——《科克斯書評》（Kirkus Reviews）

　　詳實、迷人、資訊最新的烏克蘭歷史，莫過於浦洛基這本書名貼切的《烏克蘭》（原書名：歐洲之門）。浦洛基的這部權威著作，對學者、學生、決策者和要有足夠知識的大眾都價值非凡，能讓他們理解當前烏克蘭的困境。——諾曼．奈馬克（Norman Naimark），史丹佛大學

　　這是著眼於當下、最切合現時所需的歷史。想理解俄羅斯與西方何以為了烏克蘭前途而彼此對峙的人們，都會想要一讀浦洛基對於烏克蘭處於歐洲門戶的歷史作用，合理、慎重卻又熱情的敘述。——葉禮廷（Michael Ignatieff），哈佛大學甘迺迪政府學院

　　終於：一個引領新聞走向、太多人對其所知卻少得令人難堪的國家，有了一部扣人心弦的精要史書。再也沒有無知的藉口了。——彼得．波莫蘭契夫（Peter Pomerantsev），《俄羅斯．實境秀》（Nothing Is True and Everything Is Possible）作者

　　在這個艱難的時代，謝爾希．浦洛基為烏克蘭寫出了一本完美的新歷史著作。本書兼具權威性與創新性，同時又保持了一貫的明晰和易讀，令人難以釋卷。——安德魯．威爾遜（Andrew Wilson），倫敦大學學院烏克蘭研究教授

　　謝爾希．浦洛基為我們寫出了一本簡潔而全面的烏克蘭史。本書提供讀者脈絡，呈現普丁先生的現行政策何以既違背了烏克蘭人民意願的侵略行為，同時也破壞了冷戰後建立起來的秩序。這本書不但好讀，而且對熟稔莫斯科敘事的人們而言，更能拓寬思考，踏上一段關於烏克蘭歷史的旅程。——約翰．赫布斯特（John Herbst），前任美國駐烏克蘭大使

　　本書複雜又精微，修正過去對歷史的觀點，令人耳目一新，而且清楚明白，是這片一再淪為戰場，又是歐洲糧倉的染血之地扣人心弦的短篇歷史。《歐洲之門》結合了學術權威與敘事天賦──今天想要理解俄國和烏克蘭的人們必不可少的讀物。——賽門．蒙提費歐里（Simon Sebag Montefiore），《史達林：紅色沙皇的宮廷》（Stalin: The Court of Red Tsar）作者

作者簡介

謝爾希．浦洛基（Serhii Plokhy）

　　哈佛大學烏克蘭研究中心主任、烏克蘭史教授，專長為東歐知識、文化、國際關係，研究主題包含烏克蘭史、俄羅斯民族主義、二戰與冷戰史等，2018年獲頒表揚對烏克蘭文化卓越貢獻的「國家謝甫琴科獎」。其著作《最後的帝國：蘇聯的末日》得到外交政策界重要獎項「萊昂內爾．格爾伯圖書獎」，《車諾比》獲得頒發給年度最佳英語紀實寫作的「巴美列．捷福獎」。

譯者簡介

曾毅

　　自由譯者，譯有《古典學為什麼重要》、《耶魯美國小歷史》、《奥德修斯的世界》（合譯）等。

蔡耀緯

　　臺灣大學歷史學研究所碩士，現為自由譯者。譯有《叛國英雄：雙面諜O.A.G.》、《海上傭兵：十七世紀東亞海域的戰爭、貿易與海上劫掠》等。

木馬文化

【預購】世界一分為二：吳爾芙、T·S·艾略特、E·M·福斯特、D·H·勞倫斯，以及他們的一九二二年◎比爾·戈斯坦 Bill Goldstein （譯者：張綺容）

$45.00

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　　天才為何成群地來？
　　《尤利西斯》、《荒原》成書一世紀，
　　回望現代主義沸騰喧囂的一年

　　一九二二年是新舊文學的分水嶺，本書作者比爾．戈斯坦透過當時人物往來書簡、記事與著作的旁徵博引，重構四位傳奇作家──吳爾芙、T．S．艾略特、E．M．福斯特、D．H．勞倫斯──在這一年的軌跡。場景橫貫吳爾芙家的客廳、日內瓦湖、亞歷山大港，遠至美國陶斯部落，除了一窺二十世紀初歐美文壇的景況，也觀見寫作者如何轉化自身的困境與過往，從而淬煉出四部永垂不朽的經典：《達洛維夫人》、《荒原》、《印度之旅》、《袋鼠》，促成「現代」的發生。

　　「他們把自己的困頓、洞見、文思用全新的語言表達出來，文字與他們的生命史就此如血肉般融為一體：一九二二年彷彿百年前的星空，天才們像閃耀群星一樣匯聚；這一年因此堪稱現代主義元年。」──陳榮彬　臺灣大學翻譯碩士學程助理教授

　　時代的跫音呼喚文人，荒原開綻明日的語言

　　隨著《尤利西斯》完稿，敲響舊時代文學的喪鐘。現代主義的浪潮打來，有四位作家唯恐不能乘上這波文學運動的浪頭，只能任其淹沒。第一次世界大戰的陰霾盤桓不去，冬季流感繼而爆發，在這一年的開始，所有人都對自己的未來感到惶然，各種恐懼籠罩，卻也撬開他們通往個人心緒與記憶的道路，一個前所未有的文學筆法在眼前敞開……

　　▍「總算在四十歲時找到方法，開始用自己的聲音來說些什麼。」──維吉尼亞．吳爾芙
　　看著文友趁新氣象蓬勃發展，吳爾芙卻再度患上流感，被醫生禁止寫作，任憑光陰虛度。靜養沉思之際，她開始將曾經筆下的角色一一召喚齋前……

　　▍「我想完成一首詩，大約八百到一千行……不知道寫不寫得好。」──T．S．艾略特
　　為成就文學事業，艾略特破釜沈舟留在英國，荒廢才華於書信。在一次精神崩潰後，積攢七年的殘句，逐步拼湊出一首詩的樣貌，格外精巧而前所未有──

　　▍「我愛與我死去的共處──我的與別人的大不相同，我的有著永恆的青春。」──E．M．福斯特
　　福斯特年少成名，之後再沒有產出作品，被世人誤認已死。愛人去世以後，他拾起擱置多年的手稿，為了令他的愛不朽，也為了忘卻這份愛。

　　▍「就算與世界為敵、甚至與英國為敵，也要英國到了骨子裡。」──D．H．勞倫斯
　　崇尚「赤裸裸的自由精神」的勞倫斯橫渡大海，冀求於浪跡天涯中發現樂園，迎接他的總是殘破不堪。為了掙脫困境，勞倫斯偶然搭上開往澳洲的船班……

專文導讀

　　陳榮彬　臺灣大學翻譯碩士學程助理教授

聯合推薦

　　朱偉誠臺灣大學外文系副教授
　　朱嘉漢小說家
　　崔舜華　作家
　　張惠菁作家
　　童偉格　作家
　　黃崇凱小說家
　　鴻鴻　詩人
　　顏擇雅作家、出版人

各界推薦

　　「新奇、莊重、全面而盛大、情景躍然紙上。」──《紐約時報書評》（The New York Times Book Review）

　　「比爾．戈斯坦絕妙地解釋了為什麼一九二二年是英美文學的分水嶺。這是對於理解英美文學，尤其是維吉尼亞．吳爾芙、T.S.艾略特、E.M.福斯特、D.H.勞倫斯，非常重要的著作。」──《華盛頓郵報書評》（The Washington Book Review）

　　「迷人且引人入勝的故事。在這幾個月的時間裡，他創造了一個原創的、感人的、有時諷刺有趣的描述，塑造了英國文學的新方向，融合了豐富的細節，構建、分層一層一層，直到完成令人滿意的文學群像。這是戈斯坦個人的勝利。」──《泰晤士報文學副刊》（Times Literary Supplement）

　　「一部經過廣泛研究、極其細緻與清楚的文學史，蘊含豐富的人物傳記查考……戈斯坦從各方各面細探一九二二年這關鍵的文學年，闡明了這些飽受折磨、有遠見的人必須克服一切，才能『促成現代的發生』。」──《書單》雜誌（Booklist）

作者簡介

比爾．戈斯坦（Bill Goldstein）

　　畢業於芝加哥大學，為《紐約時報》網站圖書專欄的創始編輯，二Ｏ一Ｏ年於紐約市立大學研究院取得英文博士，目前為美國國家廣播公司《週末今日紐約》（Weekend Today in New York）撰寫書評、訪問作家，並替紐約市立大學亨特學院羅斯福公共政策研究院策劃公共活動，寫作《世界一分為二》期間，榮獲麥道爾藝術村（MacDowell Colony）、穎多社團法人（Corporation of Yaddo）、優克羅斯基金會（Ucross Foundation）等獎助。

譯者簡介

張綺容

　　中華民國筆會會員，臺灣大學外文系學士，臺灣師範大學翻譯研究所博士，現任東吳大學英文學系助理教授，譯作包括《九品脫：打開血液的九個神祕盒子，探索生命的未解之謎與無限可能》、《死亡賦格：西洋經典悼亡詩選》、《教你讀懂文學的27堂課》、《傲慢與偏見》、《大亨小傳》等二十餘本，熱愛翻譯。

八旗文化

【預購】東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口（未來十年顯學，東南亞研究經典）◎ 安東尼·瑞德 Anthony Reid（譯者：韓翔中）

$67.00

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　　——安東尼•瑞德（Anthony Reid）——

　　東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、
　　美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主

　　★★台灣首次出版！東南亞史最權威經典，未來十年顯學！★★
　　★★台灣版作者新序，找回台灣人身上的東南亞性★★

　　弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性
　　「東南亞」是超越國別史的大集合
　　是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的
　　多元族群文明和濕熱叢林水域

　　東南亞何以成為「關鍵的十字路口」？
　　台灣位處十字路口的北大門，該如何與之交流？

　　■東南亞「不是中國，不是印度」，始終保持自己的獨特性

　　長久以來，東南亞地區在它的鄰居眼中就十分獨特，中國人稱之為「南洋」，印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」（Suwarnadwipa），阿拉伯人將它稱為「爪哇」，歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。

　　由此可知，東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境，包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系，還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離，人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地，使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初，外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體，尚未形成民族國家的概念。

　　現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國，宗教與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的，東南亞「不是中國，不是印度」，它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地，隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入，各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突，創造出多元燦爛的東南亞文化，使其終成關鍵的十字路口。

　　■從無國家、弱國家到民族國家，看東南亞的千年轉變

　　東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」（stateless）性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生，小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流，防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區（如：今日的緬甸、泰國和寮國和中國境內雲南等地），被作者稱之為「佐米亞」（Zomia，即高地生活）。

　　在十九世紀西方民族國家的概念進入前，東南亞的國家概念並不強，可以用「弱國家性」來形容，其中兩種代表的政權形態為：「納加拉」（nagara）和「內格里」（negeri）。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區，例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷，它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心，依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者，類似港口城市國家，最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等，因位於航運樞紐而興起，是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體，接待國際貿易商可說是它們存在的根本理由。

　　至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉，在此之前，東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外，並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入，東南亞被納入了一個新的世界體系，荷蘭、英國、西班牙／美國、法國在這片區域上畫定邊界，現代化教育的引入，逐漸形成國語及國族的概念，導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國，便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。

　　由此可知，現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間，在東南亞人生活之中，國家、民族與宗教的重要性變得越來越高，造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年的東南亞史時，便不能用已知的現代邊界來描述，否則會進入歷史的誤區；也因此，本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位，詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。

　　■只有理解「東南亞性」，才能看懂東南亞諸國的歷史和本質！

　　如何保持「多樣性」與「獨特性」兩者之間的平衡，向來是東南亞的挑戰所在；本書正是以「關鍵的十字路口」為基準，橫跨上古至現代兩千年的幅軸，以探尋東南亞地區的多樣性與獨特性。假如我們用最少的詞彙描述何謂「東南亞性」，那就是：環境、性別和弱國家性。

　　◎「環境」——指的是東南亞所處的濕熱氣候、季風吹拂的土地，以及板塊交界處不穩定的地質條件

　　在遠洋航行依賴風力的帆船時代，每年風向固定交替的季風，對東南亞的海洋航行十分有利，進而成為全球商貿發展的搖籃；由於位處板塊交界處的不穩定地質條件，為東南亞帶來了火山爆發的災難、人口周期性減少，以及因火山灰的覆蓋而產生的稻作文明等特點。

　　透過日漸精密的定年技術，人們發現巨型火山噴發會導致全球氣候的短期波動，因此瑞德認為東南亞的環境影響是世界性的，東南亞劇烈的火山噴發往往是全球小冰河期的罪魁禍首。正是這樣的獨特環境，造就了東南亞物種和文明的多樣性，這正是東南亞的獨特性之所在。

　　◎「性別」——指的東南亞歷史上的女性曾享有人類社會最大的自主性

　　在經濟方面，東南亞夫妻的財產是由雙方共同持有，各自有經濟自主性。東南亞人認為應該由女性控制家庭的金錢收入並進行理財，女性的財產權有足夠的保障。因此，東西方貿易商人要和當地女性締結短期婚姻以取得貿易代理權。

　　東南亞女性的強勢地位，也導致了男性發展出獨特的性服務，以及多元的、跨性別的文化。即使儒家、伊斯蘭教、佛教、基督教將外來的男性主導模式帶進了東南亞，這種性別關係依舊維持某種東南亞的獨特屬性。直到十九世紀殖民主義進入，當地女性的地位才因此下降。

　　◎「弱國家性」——指的是東南亞社會不存在統一的中央政府，沒有發展出官僚國家

　　高地無政府主義一直是東南亞的特質，然而他們依舊發展出自己獨特的文明，例如自給自足種植水稻的「納加拉」，和位於轉運樞紐成為貿易港口的「內格里」。東南亞文明也因為缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重視貿易、更加多樣性。

　　■東南亞性獨特而多元，東南亞史將成為未來十年的顯學

　　本書作者安東尼•瑞德是國際上研究東南亞的第一人，他的研究不是從決定歷史的所謂大事件出發，而是注重環境、地理和普通人的日常生活等年鑑學派的研究方法，因此有「亞洲的布勞岱爾」之稱。此外，瑞德堅持全球史的研究視角，印度、中國、伊斯蘭、近代歐洲的力量在這個關鍵的十字路口相遇、交織和互相影響，正是東南亞在全球史中的重要特徵。

　　目前台灣出版的東南亞相關主題以國別史居多，且偏重民族主義視角。要探討長達一千三百多年的東南亞通史，若只依賴殖民主義和民族主義的視角，將無法洞悉東南亞的本質；這是因為東南亞直到十九世紀末才出現所謂的「政治體制」，到二十世紀中葉才出現「民族國家」。

　　本書便是首部全方位、多角度分析東南亞的多樣性和獨特性的權威之作。行文上不以單一的時間線從古敘述至今，而是分為氣候、貿易、宗教、政治、人文等不同主題深入研究；不同時代所側重的描寫主題也不盡相同，甚至在不同的時代裡，東南亞的大陸區、半島區和群島區幾大區塊之間並非相互接續，有時可能會互相重疊，更能呈現東南亞地區乃至於東南亞史的多元獨特之處。

　　■位處十字路口的北大門，台灣是泛東南亞文化的一部分

　　十七世紀以來，隨著大航海時代的開始，台灣再次涉入東南亞的海洋網絡。作者就特別指出，台灣島乃是一個龐大語族──南島語族的誕生地，「如果沒有台灣，就不會有東南亞的語言地圖」。

　　台灣歷史的弱國家、強社會特質非常類似東南亞，事實上，台灣原本就是東南亞文化的一員——台灣社會文化底層的東南亞性非常醒目，不僅僅表現為原住民的南島語言，閩南族群也是泛東南亞文化的重要承載者。此外，台灣和東南亞國家一樣，都位在太平洋火環帶，地震與地熱活動相當活躍，原住民的文化十足珍貴，同時也瀕臨消失的危機，這是因為南島語族原住民在自己的國度當中也一樣被殖民者當成了少數族群。

　　一直到現代，台灣與東南亞各國都曾向對方學習，但台灣看待東南亞社會的歷史和未來的視角仍舊「從北向南看」，以陸地思維看海洋世界，甚至出現抱持經濟殖民主義的新南向政策；作者瑞德便強調，「看東南亞，由南往北看的觀點至為重要」——對台灣讀者來說，東南亞絕非只是表層的新南向政策，而是應該透過東南亞看清自己的過去和未來，才是海洋國家台灣與東南亞正確的連結方式。

作者簡介

安東尼•瑞德（Anthony Reid）

　　東南亞史大家。紐西蘭維多利亞大學經濟與歷史學士、歷史學碩士，英國劍橋大學歷史學博士。是澳洲人文科學院院士、英國皇家歷史學會會士、英國國家學術院通訊院士，現為澳洲國立大學榮譽教授。

　　拿到博士學位後，最先在馬來亞大學歷史系教授東南亞史，1970-1999年期間在澳洲國立大學執教，之後任新加坡國立大學教授至2007年，最後在澳洲坎培拉退休。

　　1980年代曾經主持召集劍橋東南亞經濟史。1999年前往UCLA協助創辦亞洲研究中心，2002年得到福岡亞洲文化獎的學術研究大獎，又蒙王賡武邀請而至新加坡協助成立亞洲研究中心。2010年得到美國亞洲研究學會的亞洲研究傑出貢獻獎。

　　著有《東南亞的貿易時代：1450-1680》（Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680）、《人民的鮮血：北蘇門答臘的革命與傳統統治的終結》（The Blood of the People: Revolution and the End of Traditional Rule in Northern Sumatra）、《印度尼西亞邊境：亞齊人和蘇門答臘的其他歷史》（An Indonesian Frontier: Acehnese and other histories of Sumatra）等書。

審訂者簡介

鄭永常

　　香港新亞研究所博士，專長於中越關係史、明史、東南亞華人史、東南亞史、東亞海貿史。國立成功大學歷史學系退休教授。著有《漢文文學在安南的興替》、《征戰與棄守：明代中越關係研究》、《血紅的桂冠：十六至十九世紀越南基督教政策研究》、《來自海洋的挑戰：明代海貿政策演變研究》、《海禁的轉折：明初東亞沿海國際形勢與鄭和下西洋》、《明清東亞舟師祕本：耶魯航海圖研究》、《瞬間千年：東亞海域周邊史論》等書。

譯者簡介

韓翔中

　　國立臺灣大學歷史學系學士、碩士。譯有《流動的疆域：全球視野下的雲南與中國》（八旗文化出版）、《城牆：從萬里長城到柏林圍牆，一部血與磚打造的人類文明史》、《英倫視野下的歐洲史：從希臘雅典的榮光到普丁崛起，全新觀點和幽默解讀》、《榮格論心理學與宗教》、《歷史獵人：追尋失落的世界寶藏》等書。

奇光出版

【預購】日式生活╳關鍵字80+：人生哲學‧美學風尚‧飲食風俗‧工藝節慶‧傳統創新，領略日式生活風格，直入日本文化精髓◎ 矢澤豐（譯者：潘昱均）

$35.00

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　　日式生活+日本文化=日本的一切，

　　內行人的在地視角終極導覽。
　　一窺日本美學堂奧，
　　一次讀懂日本的86個關鍵字！

　　日式生活最詳盡的內行人導覽，
　　從日本文化、設計、美食、哲學，
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　　本書彰顯出偉大文化的精髓洞見！

　　◆本書講述日本之事和日本知識，也是一趟日式美學究極之旅，更是認識日本文化的終極讀本！

　　◆版權已售：台灣、英國、西班牙、法國、加拿大、義大利、俄國、波蘭、匈牙利、中國、保加利亞、羅馬尼亞、荷蘭、斯洛伐克、愛沙尼亞與德國等。

　　◆從茶道、登山到慶祝不完美事物，從清酒到金繼，從侘寂到吉卜力，從禪宗到生活日語，無論是電影製作前線、威士忌市場沿革，還是家長較勁午餐便當，跟著作者矢澤豐進行這趟完美揉合傳統與創新的日式生活╳日本文化終極導覽，搭配百餘幅精美圖片，體驗最好的日本設計、飲食、哲學和文化。

　　「書中內容是我個人對這些矛盾做的主觀詮釋，一個主題一個主題地談，深入解析你眼中的日本印象，給你一種「3D」感，呈現真實的日本。」──本書作者矢澤豐

　　從宮崎駿到群山，從清酒、茶道到神道教，處處皆是禪意。無論是享受森林浴的淨化療癒，或在金繼藝術中讚頌侘寂之美，還是了解日本電影製作現況和威士忌市場革新，以及父母對孩子便當的較勁，花點時間閱讀本書，你一定會對悠久興盛的日本文化和實踐幸福的日式生活有更深的了解。

　　日本除了東京這個大都會之母外，更有三分之二的國土覆蓋著森林，這讓日本人對自然世界懷抱崇高敬意來歡慶祭祀，並把周遭綠色空間利用臻於至美，也看見日本禮儀文化如何融入現代，在日常習俗與悠活的實踐中發揚光大。

　　東京出身、旅外多年的作者矢澤豐，中年回到故鄉，對日本做了最內行也最開放獨到的終極導覽，充滿創意和洞見、實踐與內涵，跟著他流連玩味這片日出國度，讓你對日式設計、飲食、哲學和文化有更全面深層的體認，進而發現「生き甲斐-Ikigai」的日式生存意義。

作者簡介

矢澤豐

　　在倫敦念大學，也在倫敦度過早期職涯，之後回到幼時故鄉——東京。在長期法律工作後，決定改變軌道，轉向寫作。這是他的第一本書。

譯者簡介

潘昱均

　　美國俄亥俄大學廣電傳播系畢，輔仁大學語言學研究所碩士。譯有《廚藝好好玩：探究真正飲食科學‧破解廚房祕技‧料理好食物》【全新增訂版】、《看！情緒幹的好事：哈佛精神科醫師執業40年的良心告白──接受「人生就是不公平」，自豪「不完美的我也是最好的自己」》、《恐懼的力量：為何有人捨身救人，有人惡意病態？一位心理學家探索大腦、神經和行為科學，實證揭露人性善惡真相之旅」》、《免疫解碼：免疫科學的最新發現，未來醫療的生死關鍵》等。

漫遊者文化

【預購】圖解世界5大神話：從日本、印度、中東、希臘到北歐，65個主題解讀東西方神祇與傳說、信仰與世界觀◎中村圭志（譯者：林雯）

$35.00

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　　精心挑選65個世界神話主題，巡禮各地神祇與經典傳說！
　　精闢剖析東西方神話的異同，探索文明與信仰背後的起源，
　　理解人類對世界開端與盡頭的想像！

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　　【印度神話】眾神、輪迴、解脫，宗教意味濃厚的超現實魔幻世界。
　　【中東神話】從巴比倫、埃及的多神教到一神論的猶太教、基督教與伊斯蘭教，好比神的生存遊戲。
　　【北歐神話】宇宙樹與神族、冰與火之歌，具有生態學思想的神話。

　　▌超有趣的神話設定，帶你一窺究竟！
　　●如果神話有公式，「死亡與復活」絕對是大熱門
　　埃及神話中，死去的奧西里斯復活成為冥王，掌管死者都想去的西方樂園。希臘神話中往返冥府與人間的波瑟芬妮，則象徵植物在冬天枯萎，春天復活。基督教的復活節也在春天舉行，紀念耶穌基督死而復活。

　　●女神人人愛！跨越地區的偶像，就是愛與美的女神
　　希臘神話的豐收女神是阿芙羅黛蒂，在羅馬神話則叫做維納斯，兼具美神與愛神的身分，源自於古代中東的愛與戰爭女神伊絲塔。埃及神話也有象徵豐收、美與愛的女神哈索爾。

　　●英雄與怪物的激戰，是最驚心動魄的劇情！看看世界各地的屠龍英雄們
　　世界各地有許多屠龍神話，且英雄征服怪物的模式，是人們最喜愛的情節之一！例如：日本的須佐之男制伏八岐大蛇；印度神話的因陀羅（帝釋天）斬殺妨礙降雨的惡龍；希臘神話的柏修斯斬殺海怪，救出成為活祭品的公主……這類傳說也成為電影戲劇與動漫電玩取材的寶庫。

　　●星期三是屬於智者的日子？原來與知識之神密不可分
　　希臘神話中擔任眾神信差的荷米斯，被尊為知識與商業之神。相當於羅馬神話的商業之神墨丘利，其英語Mercury是「水星」的意思。而北歐神話地位最高的神─奧丁也是知識之神。英語Wednesday（星期三）代表「奧丁之日」，是仿照拉丁語的「墨丘利之日」。而日語的「水曜日」（星期三）是水星日，亦即墨丘利之日。

　　●對惡人來說，死後的世界寧可去黃泉國也不要下地獄！
　　日本神話的黃泉與希臘神話的冥府一樣，雖是黑暗世界，但與地獄不同。單純指昏暗的世界，死者在此繼續他們縹緲的生命。地獄的觀念出現在佛教、基督教（及受此兩者影響的宗教）中，是懲罰惡人的空間；也可說，神話世界的監獄就是地獄。

　　▌不只是傳說，神話的功能超乎想像
　　●太陽神、創世神、生育神、破壞神……為什麼全世界都有類似的神？
　　世界各地蒐集到的神話，相似的程度總是相當驚人，例如：日本《古事記》中的伊邪那岐下黃泉與希臘神話的奧菲斯下冥界，情節巧合之處，或許是因為人類心理的普遍性，或支撐神話的社會結構的共通性所致。但也有一個更簡單的答案，就是傳播與借用，從神話中可以探索語言與文明擴散的軌跡。

　　●很久很久以前……為何「神話」總愛話說從頭，是為了傳達社會習慣與制度
　　神話可藉由一再敘述開天闢地的過程、遠古祖先的行為，說明現在的社會習慣與制度，最典型的就是天地、人類、王權、農耕等技術與習慣的創始神話。

　　●最勇猛、最機智、最美麗……令人嚮往的神話英雄或英雌，原來具有規訓教化的作用？
　　神話以豐富的想像力，敘述三頭六臂、大顯身手、機智非凡的英雄行為，可以教導民眾倫理道德，與對災害、戰爭、流行病的處理方法。

　　●沒有靈感？……就從神話找答案吧！
　　神話的研究領域相當多彩多姿。無論是語言學、人類學、心理學、民俗學、宗教學、哲學、文學……都可以在神話中找到豐富的命題，與值得梳理與探究的題材。世界各地的神話故事或角色，更是創作靈感的繆思，被廣泛運用在戲劇、電影、小說、音樂、電漫動玩、流行時尚之中。

本書特色

　　趣味幽默的插畫圖解+親切好讀的文字，簡明剖析神話的意義。
　　東西方神話對照看，相異及相同之處一目了然。
　　錯綜複雜、系統龐大的世界神話，一本就懂。
　　五大神話之外，重點解說其他各地神話：凱爾特神話、斯拉夫神話、韓國神話、中國神話、馬雅神話、非洲神話……通通包了！

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　　每個民族都有自己的原始神話，闡明世界的起源，善惡的對立、生活態度與價值觀。神話的核心雖是古代、未開化社會的眾神與精靈故事，但實際上，漸漸與超越時代的民間故事與傳說融合。東西方的神話雖然思想淵源不同，卻有共通性及普遍性，都是人類共有的財產。

　　作者中村圭志是日本知名的宗教學者，認為宗教學這門學問不是要向世人傳播宗教的價值，而是客觀看待作為文化現象的宗教。因此，他集合了五種具宗教色彩、文學性高的神話，合稱「五大神話」。針對構成宗教世界重要部分的神話，寫出讓大家感興趣的指南書。包括主要由多神教與泛靈論所構成的神話領域、提倡有絕對存在倫理的一神教，以及主張開悟的真理、超越求神拜佛的佛教世界觀，毫不避諱地視為一系列的事物來介紹。也讓讀者理解經過數千年傳頌的東西方神話，如何成為文學典故、藝術作品、史詩電影、動漫電玩的靈感來源。

作者簡介

中村圭志

　　1958年生於北海道小樽市。畢業於北海道大學文學部，於東京大學人文科學研究科博士課程專攻宗教學、宗教史學，修滿學分後退學。現為宗教研究者、翻譯家、昭和女子大學外聘講師。著有《給無宗教者的「宗教」講義》（Misuzu書房）、《給無宗教者的＜法華經＞講座》（文春新書）、《給無宗教者的耶穌與福音書導讀》（Misuzu書房）、《宗教的修辭學》（Transview）、《第一次學習宗教》（與島薗進等人合著，有斐閣）、《作為一般知識的宗教入門》（中公新書）、《作為一般知識的世界教典》（三省堂）等。

譯者簡介

林雯

　　東吳大學日文系、東吳大學社會學系碩士班畢業。譯有《拍出美感構圖》、《人體復原黃金5力》、《日本溝通大師教你生氣的技術》、《哈佛×慶應超強邏輯談判學》、《自戀病》、《外商投資銀行最高效資料製作術》、《誇大自體症候群》、《圖解行為心理學》等。

初文出版社

保家不必衛國◎謝淏嵐

$23.00

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　　　香港的歷史源遠流長，早在六千年前就有人類活動，文字紀錄也在一千年前便已出現，但被提及談論的，卻往往只有最晚近的百餘年英治時代。英國人來到之前的香港到底是什麼樣的地方？除了「不止小漁村」外，我們還知道多少？顯然在建構「香港史」的過程中，也不可能忽略1840以前，被稱為「前代史」的部分。從這本書的角度看，香港在十八、九世紀的這一段歷史，我認為很像中國的「戰國時代」。

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　　這本書，講的是英治以前的香港，最少人談及的部分。不講盆菜，不講拜山，也不講婚嫁習俗和宗教傳統，而改談鄉約、械鬥、戰爭、盜寇、村際地緣政治。除了新界的鄉村，還要涉獵海盜、商業警衛隊、殖民體制下的團防局等，希望可以提供閱讀香港的一個新角度。

作者簡介

謝淏嵐

　　畢業於聖保羅書院（2014）、國立臺灣師範大學歷史學系（2018），將赴英國倫敦大學亞非學院繼續學習歷史。研究興趣主要為香港戰前社會、軍事及前代史。曾撰寫數篇香港史文章，刊於香港輔仁媒體、香港01、臺灣「故事」網站及澳門期刊《僑》。目前正在學習東南亞及澳門歷史，以及進行關於1887年中國越界執法，在深水埗綁架香港居民案件的研究。

遠足文化

【預購】餐桌上的日本史（全新插畫版）◎宮崎正勝（譯者：陳心慧）

$29.00

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　　餐桌上趣讀日本歷史！

　　透過壽司、蕎麥麵、味噌湯和壽喜燒…
　　重新認識傲視亞洲的全球第三大經濟體

　　以世界的歷史變動為主軸，說明日本的飲食文化是如何經過重組與演變

　　屬於古代時尚食品的丸子、大佛與蠶豆之間，
　　竟有出人意外的關係？
　　從豆腐料理大變身而成的關東煮，
　　原是伊斯蘭點心的五目油豆腐包？
　　鮪魚原本被視為下等魚而遭人嫌棄？
　　日清戰爭帶來哪些料理，豐厚了日本飲食文化？

　　本書內容充滿各種小知識，淺顯易懂，讓你輕鬆了解日本的歷史與文化。

本書特色

　　★精美插畫搭配流暢文字，不但有助認識一些少見或特殊的食材、料理，同時也倍添閱讀的樂趣。

作者簡介

宮崎正勝

　　1942年出生。原任北海道教育大學教育系教授。東京教育大學文學部史學系畢業。專攻前現代的國際交流史、世界教育史。著有《中東與伊斯蘭世界史圖解》（商周出版）、《世界史圖解》（商周出版）、《圖解世界近現代史》（易博士出版社）、《從地名與地圖看世界史》（世潮）、《圖解東亞史》（易博士出版社）

譯者簡介

陳心慧

　　青山學院大學國際傳播學系碩士。現任專業中日筆譯、口譯人員。譯有《中國為何反日？》、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》、《從蒙古到大清》、《代表的日本人》等。

究竟

【預購】耶路撒冷三千年（Jerusalem：The Biography）◎賽門·蒙提費歐里（Simon Sebag Montefiore）（譯者：黃煜文）

$43.00

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　　柯林頓2011年度選書，《經濟學人》2011年度最佳圖書！

　　基督教徒、天主教徒、猶太教徒、伊斯蘭教徒、歷史學家、人文關懷人士，和一切胸懷大志者，全球30多國爭先搶讀！

　　經濟學人、出版人週刊、華爾街日報、紐約時報書評、華盛頓郵報、泰晤士報、新聞週刊、洛杉磯時報……各大媒體競相報導。

　　聽最會說故事的作家，為你闡釋一個兼容天堂與地獄的城市！

　　耶路撒冷是一神的殿堂，兩個民族的首都，三個宗教的聖地，
　　更是唯一擁有兩種存在的城市——天堂與人間。

　　《塔木德》記載：「世界若有十分美，九分在耶路撒冷。」
　　人們卻說：「世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。」

　　了解耶路撒冷的歷史，就明白世界為何演變至今日樣貌……

　　耶路撒冷曾被視為世界的中心，今日的它與過去相比更是有過之而無不及－－

　　這座城市是亞伯拉罕諸宗教爭鬥的焦點，是信徒日增的基督教、猶太教與伊斯蘭教基本教義派的聖地，是文明衝突的戰略要衝，是無神論與信仰齟齬的前線，是讓世人魂牽夢繫的去處，是惑人的陰謀與虛構的網路傳說發生的地點。

　　本書作者力圖中立，依年代順序講述耶路撒冷的故事，透過男男女女－－士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂家－－的生活，與創造耶路撒冷的家族來呈現這座城市的歷史。目的就是說出事實，無論它們聽起來是否刺耳……

作者簡介

賽門·蒙提費歐里（Simon Sebag Montefiore）

　　生於一九六五年，曾於劍橋大學攻讀歷史。

　　他的《凱薩琳大帝與波騰金》曾進入薩謬爾．強森獎、杜夫．庫伯獎與瑪許傳記獎的最後決選名單；《史達林：紅色沙皇的宮廷》榮獲英國圖書獎的年度歷史書獎；《青年史達林》贏得柯斯達傳記獎（英國）、洛杉磯時報傳記類圖書獎（美國）、政治傳記大獎（法國）與克萊斯基政治文學獎（奧地利）；並寫過一部小說《薩申卡》。

　　他運用新檔案資料、當前的學術成果、自己家族的文件，以及花費一輩子的時間進行研究，完成了《耶路撒冷三千年》這部驚人的歷史鉅著。

　　據《新聞週刊》所述，他能將龐大的歷史書籍寫成極為好看的驚悚作品；他知道該怎麼做才能讓歷史變得淺顯易懂；他的博學與睿智使人忍不住向美國國務卿推薦聘請他擔任幕僚。

　　其作品已被翻譯成三十五種語言。身為皇家文學學會會員的他，現與妻子及兩名子女住在倫敦。

譯者簡介

黃煜文

　　1974年生。專職譯者，譯有《耶路撒冷三千年》《我們最幸福：北韓人民的真實生活》《文明：決定人類走向的六大殺手級Apps》《金錢與權力》《如何改變世界》與《最純潔的種族：北韓人眼中的北韓人》。

推薦文一

周聯華牧師

　　《耶路撒冷三千年》是多麼美麗又吸引人的書名；她是全世界人士所景仰的城市，她不是紐約、倫敦、巴黎，當然更非台北所能比擬；她之所以為人所景仰，因為她是全世界三大宗教的搖籃。

　　我上一次去耶路撒冷時，沿途看到旗幟上印著「慶祝大衛之城」的標誌。這對猶太人是沒有問題的，大衛是猶太人所尊敬的祖先，大衛出生在公元前1010－970；如此算來，耶路撒冷到現在剛好是三千年。但在巴勒斯坦的另一些居民卻不是這麼想的，好比那一次我來到巴勒斯坦時，與當時巴勒斯坦的領袖阿拉法特有過短短的會面，他很清楚地表達另外一種想法，而我不能不把他的想法考慮進去，因為他也代表了當地的另一群人。他告訴我：「這不是大衛之城，這是麥基洗德的城（見本書p50）。」他還向我提出挑戰，要我再去讀聖經，並告訴我：「亞伯拉罕所擁有的土地僅是他花了四百舍客勒所埋葬他妻子的墳地。」當然，以色列人不是這麼想的。當天晚上，我回到我下榻的住所閱讀聖經，果真這段經文記載在創世記第二十三章第七至十六節。

　　還有一次，我參加一個在耶路撒冷的學術會議，雖然人微言輕，仍主張耶路撒冷不要參加任何政治協商。我的想法是，既然她是猶太教、基督教、伊斯蘭教的搖籃，那麼就由三個宗教共同負責經濟來維持一切的開支。這三大宗教都非常有錢，只要它們肯合作，財源是最小的問題，可惜沒有成功。

　　我希望藉著本書能喚起一般讀者對耶路撒冷的興趣。因為本書對歷史的考證有特殊的貢獻，藉著閱讀本書對耶路撒冷有深刻的了解；無論是學者、歷史家，和一般信徒都應該對耶路撒冷有更深一層的認識。

推薦文二

吳獻章博士（中華福音神學院舊約教授）

　　這本書幫地球上最令人癡迷並迷惑的城市寫傳！

　　看官您或許會問：傳記，不是敘述人用的文體嗎？給一座城市寫傳？一個缺乏水源、充斥岩石、崎嶇難行、夏烈冬寒、交通遠離地中海沿岸商路？套用白居易的話：「耶路撒冷居，大不易！」何況這城市四周圍是乾癟的骸骨，「藏骸所」不論如何修飾，都掩埋不去歷世這城所經歷的屠殺、災難、破壞、戰爭、恐怖；從聖殿平台往上看橄欖山，墓園滿布，彷彿一座「死人城市」，連看一眼都嫌嘔，還幫她寫傳？

　　更讓看官迷惑的是，這飽經滄桑的城市，人間許多帝王為此城而動刀，她還是基督教、猶太教與伊斯蘭教基本教義派的故鄉，是文明衝突的戰略要衝，是無神論與信仰齟齬的前線，也是全球鎂光燈聚焦的舞臺，更是當今世界政治上牽一髮動全身的城市──它是九一一戰爭背後的爆炸導火線，中古世紀綿延數百年的十字軍也是為她開打！為這樣的城市寫傳？怎能不讓人如丈二金剛摸不著頭腦，訝異道：這耶京是「何方神聖」？怎會是讓世人魂牽夢繫的去處，讓亡國後的猶太人朝思夕夢，「明年耶路撒冷見」？

　　歷史和聖城的石頭會說話。誠摯地邀請您，透過本書細膩嚴謹深遠流長的刻畫，坐上這彷彿魂遊人間歷史的「萬花筒時間船」，凝視三千多年來這原本稱為「和平」的聖城，看舊約人物如大衛、所羅門、希西家、約西亞、尼希米相繼在此登上這座神聖城市，歷代梟雄如尼布甲尼撒王、大利烏王、亞歷山大大帝、龐培、安東尼等，如何用火和劍在此遍體麟傷的城市上耀武揚威，還有馬加比「鐵鎚」家族如何興起，新約人物如希律家族見證君王在宮廷中的腐敗，聖城和馬薩達如何亡於羅馬帝國的刀光火影下，以及兩千年來的基督教、伊斯蘭教、十字軍、鄂圖曼帝國、錫安運動乃至以阿衝突，如何相繼在這上帝聖殿所在的耶路撒冷登場……看官您就會覺得值回書價，且更能瞭解兩千年前，進入這聖城的耶穌，在橄欖山俯瞰這飽經創傷的城市，真情流露出的千年之嘆：

　　「耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」（新約聖經馬太福音二十三章37-39節）

　　《耶路撒冷三千年》見證了：

　　1.人類無可救藥的罪行：離棄上帝的瑪拿西王就在這城活活地燒死自己的孩子（列王紀下二十一章6節），聖殿南邊的欣嫩谷見證人心黑暗如「地獄」；連指責這城為妓女之城的先知以賽亞（賽一21），自己都在這城之聖殿，看見至高者顯現後，不禁冒出人間政治和宗教領袖必須反省的呼籲：「禍哉，我滅亡了！」（賽六5）；

　　2.上帝的公義和聖潔：以色列和猶大相繼被擄亞述帝國和巴比倫帝國，因為不肯垂聽上帝透過先知們的警惕，繼續不斷地與立約的上帝「背約、撕票」。舊約歷史見證了，以色列淪亡原因並非因為「他殺」，而是得罪公義聖潔的上帝──「自殺」導致「他殺」──正如英國歷史學家湯恩比的名言：Civilizations die from suicide, not by murder. （Study of History；《歷史研究》）。難怪先知耶利米就曾以擬人化口吻來為這聖城哭泣（耶利米哀歌）；

　　3.上帝的救贖和慈愛：不論人間君王臣宰如何叫囂、抵擋，上帝預告在祂的聖山所設立的君王（詩篇二篇），已在「神人相會之城」應驗了。彌賽亞耶穌在這聖城旁的伯利恆降生，在有「以色列之地的靈魂」之稱的聖城，他講道、行神蹟，潔淨聖殿，吩咐死人從墳墓中走出，且為世人的罪，走上這錫安城冰冷的石板路，最後被粗暴地掛在城外的十字架上，死後就在此被埋葬，第三天且從墳墓中復活，也在這大君京城的橄欖山升天……讓最先遇見這城城主麥基洗德的亞伯拉罕（創世記十四章），都歡歡喜喜的仰望、期待（約翰福音八章56節）。因著耶穌，會死、必死的世人從此有路可走，並可親身經歷老子和莊子所期待的「天人合一、以馬內利」。

　　閱讀這本從耶路撒冷所濃縮出的世界編年史，您可以從這最令人迷茫之城中發現最真實的面貌，看清了上帝最終極心意：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章16節）

推薦文三

陳南州（台灣基督教長老教會鳳信教會牧師）

　　《耶路撒冷三千年》這本書不只是耶路撒冷這座位於世界歷史中心之城市的歷史。它敘述耶路撒冷猶太人、基督徒、穆斯林的故事；也透露屬世的權勢、武力、財富、虛榮，和屬靈的奧秘、敬虔相互交錯會合的悲慘故事，也就是人民苦難的歷史。它再一次震撼我的心靈，讓我憶起2005年，我在當今世界最大的基督教組織－－普世教會協會（World Council of Churches）假希臘雅典召開的「宣教與傳道世界研討會」（World Conference on Mission and Evangelism）中認識的幾位巴勒斯坦基督徒的叮嚀。他們當中有一位送我一枝用以色列政府建造隔離以色列和巴勒斯坦之圍牆時，所剷除的樹木製成的小十字架，他要我紀念被阻隔在耶路撒冷城外之基督徒的苦難。耶路撒冷城的興衰反映出苦難人民令人心疼的歷史。

大寫出版

【預購】黑暗時代的思想者：政治崩壞中的公共世界與人物素描 Men in Dark Times◎漢娜·鄂蘭（譯者：王婉卉）

$53.00

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當世界陷入沈默，我們如何守住微光？
人如何在失序的黑暗中維持世界感與判斷能力？
寫給動盪時代的精神求生指南，一部關於「生存美學」與「道德勇氣」的經典作品

這是一本關於如何在政治災難與道德混亂中，依然保持人性尊嚴與思想亮度的著作。漢娜．鄂蘭透過描繪相近時代具體人物的生命故事，來探討這些議題。這本書不是一般傳統的傳記，而是鄂蘭對這些人物生命切片的「側寫」。這是她少見以人物為中心、語氣溫潤、平易近人的著作，寫給所有在混亂中尋找方向的人。

「黑暗時代」此一核心隱喻，借用自布萊希特（Bertolt Brecht）的詩句。指的是二十世紀極權主義興起、納粹大屠殺、戰爭頻仍，以及公共領域被謊言和宣傳遮蔽的時期。在這樣的時代，傳統與權威已崩塌，人們失去了方向。但鄂蘭認為，即使在最黑暗的時代，我們也有權盼望些許光明。我們不依賴權威或歷史必然性，而是仰賴具體個人的「人性光輝」與彼此的「友誼」，在公共領域中相互啟迪、相互照亮。這種光亮並非來自理論或概念，而是來自具體的個人――他們的生活、言行和作品發出的微光。這種光雖然無法驅散所有的黑暗，但足以照亮周遭，讓我們看清世界。

本書涉及的關鍵哲學主題：

●公共領域（The Public Realm）：
鄂蘭強調個體必須在公共領域中現身。人只有在與他人的互動、對話和共同行動中，才能展現其獨特性與自由。當政府被謊言充斥、言論自由受限、或社會陷入平庸的集體主義時，公共領域就會「暗淡無光」。鄂蘭描寫的人物通常是在公共領域崩壞時，依然試圖站出來說真話的人。她認為，沒有了公共領域，人與人之間就失去了「客觀的距離」，會變得過於擁擠或全然孤立。

●人性（Humanity / Humaneness）：
鄂蘭認為，人性不是天生的屬性，而是透過向他人開放、承擔對世界的責任、愛這個世界而獲得的。這是一種在極端惡劣環境中，依然能保持對他人的開放性，並堅持判斷是非的能力。人性不等同於內心的善良，而是在與他人的互動中、在承認彼此差異的前提下，所展現出的同理心與清明。

●友誼（Friendship）：
不僅僅是私人的情感，而是帶有政治意義的連結。這種友誼不是那種「因為我們很像，所以在一起」的取暖，而是一種「為了世界而建立的連結」。友誼是透過對話來確認現實的一種方式，在公共領域失靈時，撐起了一個真實的空間。

●世界性（Worldliness）：
這是鄂蘭哲學中極為動人的部分，常與「對世界的愛」聯繫在一起。世界性與地球不同，地球是自然的，世界則是人為的、需要維護的。鄂蘭讚揚那些即使在受苦、被放逐時，依然關心世界如何運作，而非逃避到內心或彼岸，仍熱愛並關懷這個世界的人。

●多元性（Plurality）：
每個人都是獨一無二的。書中收錄的人物背景迥異，有詩人、教宗、革命家、哲學家等，這本身就是對「多元性」的致敬。鄂蘭透過這本書告訴我們：在黑暗中，並沒有一種「標準」的生存模版，每個人發光的方式都是獨特的。

在充滿不確定性的今日，漢娜．鄂蘭的觀點，依然能為感到迷惘的人們提供一種極具穿透力的視角：

▌跨越時空的深度對話――
鄂蘭在這本書中，並沒有枯燥的哲學論述，而是將鏡頭對準了十位與她同時代（或精神相通）的人物，包括文學家、哲學家、革命家，甚至是一位教宗。但鄂蘭並非寫下偉人傳記，她寫的是這些人在面對困境時，在最沈重的黑暗中，他們也拒絕閉上眼睛，保有內心的清明與對世界的愛。

▌重拾對「人」的信心――
處在資訊爆炸卻真假難辨、價值觀混亂又對立的現代社會，我們常感到無力。本書提醒我們：一個人的存在本身就有重量。當我們開始思考、開始建立真實的友誼，黑暗就無法完全吞噬我們。真實的友誼不是情感依附，而是透過對話共同維護現實感。當公共空間被謊言侵蝕，友誼撐起了一個仍能說真話的場域。

▌優美如詩的政治思考――
鄂蘭的文字充滿感性與洞見，她探討友誼、真實、自由與勇氣，將深奧的哲學化作觸動人心的生命敘事。看見微光、得到啟迪，往往不是源於宏大的理論，而是來自某個人的生命姿態。當一個人在黑暗中散發微光，周遭的人就能看清方向。

作者簡介

漢娜·鄂蘭（Hannah Arendt，1906-1975）

　　出生於德國漢諾威，是二十世紀極具影響力與原創性的政治思想家，一生從事政治評論與思想研究，著述豐富。鄂蘭師從德國哲學家卡爾·雅斯培（Karl Jaspers），於海德堡大學（University of Heidelberg）取得哲學博士學位。她的思想養成深受德國哲學傳統影響，但其後的人生經歷，尤其是流亡與戰爭，則深刻形塑了她對政治與人類處境的理解。

　　1933年納粹上台，身為猶太人的鄂蘭被迫離開德國，流亡至法國，期間曾投入協助猶太難民兒童移民巴勒斯坦的工作。1941年，她輾轉抵達美國，並於1951年成為美國公民。這段跨越歐洲與美洲的流亡經驗，使她的思想持續關注極權主義、無國籍處境與公共世界的瓦解等核心問題。

　　鄂蘭的著作橫跨政治理論、歷史分析與思想評論，深入探討極權統治的本質、現代政治的危機，以及人在歷史斷裂與道德崩解之中的責任與判斷能力。她不僅重新界定了政治思想應當關注的核心問題，也持續啟發人們思考：在支撐瓦解的世界中，學會理解世界、維持判斷，並重建公共生活。

譯者簡介

王婉卉

　　臺大翻譯碩士學程畢業，現為自由譯者。音樂、影視、動漫來者不拒，最近迷上每天觀察新養的薜荔，不過最愛仍是充滿文字魅力的閱讀世界。譯有《燒腦老球迷的哲學勝利法》、《為什麼我們總是相信超自然？》、《成功心理學》等。

【預購】荷馬史詩故事：伊利亞德＋奧德賽【倫敦大學教授精心詮釋，新古典藝術大師繪製插圖，最受歡迎的希臘神話經典】The Story of the Iliad； The Story of the Odyssey◎阿爾弗雷德·約翰·丘奇改编（Alfred John Church）（譯者：羅祁）

有理文化

【預購】荷馬史詩故事：伊利亞德＋奧德賽【倫敦大學教授精心詮釋，新古典藝術大師繪製插圖，最受歡迎的希臘神話經典】The Story of the Iliad； The Story of the Odyssey◎阿爾弗雷德·約翰·丘奇改编（Alfred John Church）（譯者：羅祁）

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　　讀懂荷馬史詩，從這裡開始

　　暢銷百年，風靡無數年輕讀者
　　最受歡迎、最好理解的白話插圖版

　　三千年前，一場因愛與驕傲點燃的戰爭，將希臘最偉大的英雄們推向命運的試煉。特洛伊城外，阿基里斯的憤怒與榮耀、赫克托耳的責任與悲壯、海倫的美麗與代價。荷馬史詩《伊利亞德》以這場戰爭為舞台，書寫了人類最古老也最深刻的故事，關於榮耀、死亡與和解。

　　當特洛伊戰爭終於落幕，英雄奧德修斯的考驗才正要開始。

　　在《奧德賽》中，他必須橫渡未知的大海，才能回到等待妻子與兒子身邊，然而神祇的憤怒與命運的阻撓，讓這段歸途足足耗去了十年。他親歷獨眼巨人的洞穴，逃脫女巫的魔法，聆聽塞壬的歌聲而不沉淪，並穿越史庫拉死亡水道。

　　荷馬史詩故事對西方文化影響深遠，但其原典是用古希臘文寫成的詩篇，語言艱深、結構複雜，令許多有心一讀的人望而卻步。

　　本書由英國倫敦大學教授阿爾弗雷德．約翰．丘奇以流暢現代的英文散文重述《伊利亞德》與《奧德賽》，保留史詩的宏大格局與跌宕情節，同時去除古典詩作的語言障礙，讓所有讀者都能直接感受這部西方文學最古老冒險故事的魅力。書中並附有 18 世紀英國新古典主義藝術大師約翰·弗拉克斯曼的傳世插圖，以典雅線條勾勒出動人的史詩場景。

「荷馬史詩從來沒有過時，透過這本書，你會知道這些神話故事是如何在漫威電影中繼續活著。」——耿一偉（台北藝術大學戲劇系兼任助理教授）

「當我們閱讀這樣一部改寫本時，其實正參與了一段長達三千年的文化傳承：在變動之中詮釋不變，在故事之中看見人類自身。」——鄭芳雄（台大外文系退休教授）

各界推薦
鄭芳雄（台大外文系退休教授）
耿一偉（台北藝術大學戲劇系兼任助理教授）
鄭治桂（藝術家）
謝佩霓（藝評家）
謝哲青（作家）

作者簡介

荷馬（Homer）

　　古希臘詩人，西方文學史上最重要的名字。
　　學界一般將其生存年代推定於西元前八至九世紀之間，但關於「荷馬是否真實存在」，數百年來始終是古典學界聚訟不休的問題。無論答案為何，這兩部史詩的誕生代表著希臘口傳詩歌傳統數百年積累的結晶。

阿爾弗雷德·約翰·丘奇（Alfred John Church，1829–1912）

　　英國古典學者、教育家。
　　生於倫敦，先後就讀倫敦國王學院與牛津大學林肯學院，取得聖職後擔任教師，並於 1880 至 1888 年間出任倫敦大學學院拉丁語教授。邱奇以改寫古典神話與史詩著稱，著有《維吉爾故事》（Stories from Virgil）、《荷馬故事》（Stories from Homer）等系列，致力以流暢易讀的散文重述希臘羅馬文學精髓，讓年輕讀者與一般大眾都能親近千年經典。

繪者簡介

約翰·弗拉克斯曼（John Flaxman，1755–1826）

　　英國雕塑家、插畫家與設計師，新古典主義藝術運動在英國的代表人物。生於約克，自幼在父親的石膏工作坊中成長，廣泛研讀古典文學，奠定其藝術風格的人文底蘊。1769年入讀皇家藝術學院，結識終身摯友威廉·布雷克（William Blake）。

　　1775年起為陶藝大師約書亞·韋奇伍德（Josiah Wedgwood）設計著名的碧玉陶器（Jasperware）系列，進一步磨練其對線條的敏銳掌握。1787年前往羅馬，在義大利深耕七年，廣泛研習古典、中世紀與文藝復興藝術，並深受希臘陶器繪畫影響，發展出獨特的純輪廓線描繪法。1793年，他為荷馬《伊利亞德》與《奧德賽》繪製的輪廓插圖系列出版後，以其卓越純粹的線條贏得國際聲譽，多次再版。這批插圖對歐洲後世藝術家影響深遠，新古典主義大師大衛（Jacques-Louis David）與安格爾（Jean-Auguste-Dominique Ingres），以及浪漫主義畫家哥雅（Francisco de Goya）皆深受啟發。弗拉克斯曼於1800年當選英國皇家藝術學院院士，並在1810年成為皇家藝術學院首任雕塑教授。

譯者簡介

羅祁

　　喜愛歷史、人文讀物，平時任職於文化內容產業，閒暇之餘以翻譯為樂。

遠足文化

【預購】海上之道：那些島嶼間漂流的足跡與起源想像◎柳田國男（譯者：林美琪）

$36.00

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　　●當代耶路撒冷重量級學者Vincent Lemire最親切的漫畫版本●

　　歷史普及的真正傑作
　　「認識耶路撒冷，學會理解世界衝突的能力」

信仰如何影響政治
歷史如何變成今天的現實
為什麼外部勢力永遠介入

　　耶路撒冷不是單一案例，是整個中東問題的「壓縮檔」

　　【從聖城到頭條新聞，傳奇之城為何打不停？】
　　●地中海一隅的小城市，如何成為兵家必爭之地？
　　●猶太教和基督教有何關係？為什麼3大宗教都說耶路撒冷是他們的？
　　●耶路撒冷的命運，如何不斷被大國改寫？
　　●以色列如何成功建國？阿拉法特是誰？
　　●從英國到美國，地方衝突為何變成全世界的事？
　　●耶路撒冷是哪國首都竟引發爭議？為何川普要特別承認是以色列首都？
　　●為什麼戰爭至今依然打不完，以巴衝突、伊朗、哈馬斯，如何接力點燃火藥庫？

　　【歷史學家的漫畫，場景&對話，沒有虛構】
　　不只三千年，法國重量級歷史學家文森·勒米爾，娓娓道來這段由征服者、流亡者、朝聖者、居住者共享的城市歷史。他曾經長年住過耶路撒冷，試圖讓史學研究可能成為終止戰爭的力量，他與參與動畫電影《佳麗村三姊妹》的漫畫家克里斯托夫·戈提耶合作，攜手打造出這部「圖像史學典範」，書中所有場景和對話全無杜撰虛構，皆出自逾200處史料或第一手文獻，真實呈現這座百家爭鳴的傳奇之城。

　　一棵貫穿全書的四千年橄欖樹，作為全書的靈魂見證者，是本書最迷人的敘事設計——它以超越人類壽命的眼光，靜靜見證一座城市四千年的滄桑，提醒讀者：在所有的征服、衝突與重建之後，這片土地本身依然存在，而生者與死者之間「共享歷史的新篇章」，依然有待人類共同書寫

　　【10大主題，帶你看懂千年糾結】
　　●聖殿被毀，猶太歷史創傷（2000 B.C.－586 B.C.）：從所羅門建造第一聖殿的輝煌，亞伯拉罕的傳說如何為三大宗教奠下共同的根基，直至巴比倫人攻陷聖城、聖殿被毀為止。

　　●帝國強權陰影（586 B.C.－312）：耶路撒冷在波斯帝國、亞歷山大大帝等各路強權的統治下輾轉易主，城市的面貌隨著征服者的更迭不斷重塑，猶太民族的離散與歸返在此交織為一部苦難與堅韌的歷史。

　　●基督教耶路撒冷的誕生（312－614）：羅馬皇帝君士坦丁接受基督宗教，聖城迎來新的宗教地景。聖墓教堂拔地而起，朝聖潮湧入城中，耶路撒冷成為基督宗教世界的精神中心。

　　●伊斯蘭教聖城「古都斯」（614－1095）：阿拉伯征服者的到來，徹底改寫了歷史。圓頂清真寺與阿克薩清真寺相繼建成，聖城在伊斯蘭文明的框架下被稱為「古都斯」，成為伊斯蘭世界的第三聖地。

　　●十字軍血洗聖城（1095－1187）：十字軍東征是最血腥的篇章之一。法蘭克騎士攻陷聖城，建立耶路撒冷王國，卻也帶來了大規模的屠殺與宗教狂熱。

　　●薩拉丁奪回聖城，伊斯蘭的勝利（1187－1516）：庫德族英雄薩拉丁收復耶路撒冷，以相對寬厚的方式對待城中各方居民，展現出與十字軍截然不同的風範，為後世留下深遠的歷史印記。其後的馬木路克時代，豐富了聖城的伊斯蘭建築遺產。

　　●鄂圖曼帝國的太平治世（1516－1799）：鄂圖曼帝國的統治，為聖城帶來穩定的三百年，一個多元宗教社群共存的時代──猶太人、基督徒與穆斯林在同一城牆內各自維繫信仰生活。

　　●聖城再發現（1799－1897）：拿破崙的崛起、歐洲列強的角力，以及現代民族主義思潮的興起，再次改變了命運。現代化建設湧入聖城，各地猶太人移民浪潮，開始改變人口結構。

　　●猶太復國之夢（1897－1947）：猶太復國主義運動正式走上歷史舞台。鄂圖曼帝國崩解後，英國的《貝爾福宣言》與委任統治，使耶路撒冷陷入猶太移民與阿拉伯居民之間日益激烈的衝突之中。

　　●以色列建國（1947－）：1947年聯合國提出分治方案，1948年以色列建國，耶路撒冷的政治地位至今懸而未決，成為以巴衝突的核心矛盾。。

【專業推薦】
　　「這本書巧妙結合圖像與文字，提供了更有趣簡單的方法釐清耶路撒冷三千年歷史脈絡，讓讀者輕鬆理解今天複雜的中東地緣政治現況。」——seayu／即食歷史部落客

　　「以一棵四千歲的橄欖樹為嚮導，帶你走過三教爭奪、帝國更迭的血淚現場。有地圖、有脈絡、有人味，翻開它，你會明白為什麼這座滿載神聖恩典卻又赤裸裸凸顯人類慾望的城市，讓人們爭執了三千年。」——吳宜蓉／高雄市陽明國中歷史教師

　　「文森·勒米爾是少數曾在耶路撒冷生活多年的歷史學者，這本圖像小說以編年史方式，細膩詳實地呈現重大歷史事件、自然生態與不同時代的生活場景。史學研究也能成為終止戰爭的力量，這是具有批判力量的學術轉譯之作。」——蔡適任／作家

　　「如果覺得《耶路撒冷三千年》太厚重，那麼就讓這本漫畫，帶你走進清晰可親的聖城故事，也更理解當今中東動盪不已的深層原因。」——翻轉地理教室

【全球好評盛讚推薦語】

　　「歷史事實與科學嚴謹相輔相成的著作！生動描繪了耶路撒冷生死輪迴、戰爭與和平、鼎盛與衰落的歷程。」——《解放報》

　　「一本重要且獨一無二的書，可謂理解當前局勢不可或缺的重要著作。」—— 法國知名電視節目《每日》（Quotidien）

　　「一口氣讀完，彷彿坐在一棵千年橄欖樹下，那棵樹是歷史無言的見證者。」—— 雜誌《歷史》（Historia）

　　「一部歷史普及的真正傑作，值得人手一冊。」——週刊《La Vie》

　　「所有內容皆有來源考據，儘管形式輕盈，仍可感受到歷史學家嚴謹的治學功底。」——《法廣新聞網》（Le Livre International - RFI）

　　「令人嘆服，客觀性無可挑剔，極度親切地呈現出耶路撒冷四千年歷史的史詩全景。」——《費加洛報》（Le Figaro）

　　「這部漫畫忠實還原歷史，必能令讀者心馳神往，激發探訪這座舉世無雙之城的渴望！」——《Lexnews》

seayu／即食歷史部落客
吳宜蓉／高雄市陽明國中歷史教師
林齊晧／《udn global 轉角國際》主編
神奇海獅／歷史作家
葉耀元／美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授兼系主任
蔡適任／法國社科院文化人類學與民族學博士 & 作家
翻轉地理教室／網路教育平台

作者簡介

文森·勒米爾 Vincent Lemire

　　歷史學家，1973年出生於巴黎。曾定居耶路撒冷，2019－2023年間擔任法國耶路撒冷研究中心（CRFJ：CNRS-MAE）主任，任巴黎東大／古斯塔夫–艾菲爾大學（Université Paris-Est/Gustave-Eiffel）教授，以及歐洲《耶路撒冷檔案開放計畫》（《Open Jerusalem》，www.openjerusalem.org）主任。他以耶路撒冷為題的多部著作被譯為多國語言，並榮獲多項大獎。

　　作為少數曾在耶路撒冷生活多年的歷史學者，這本圖像小說以編年史的方式，細膩詳實地呈現重大歷史事件更迭、自然生態與不同時代的生活場景，透過人物與對話，帶領讀者走入耶路撒冷四千年史，對話內容來自真實史料，堪稱「歷史學家的漫畫」，是具有批判力量的學術轉譯之作。

　　近年中東衝突愈形激化，作者堅持人道立場，公開反對美國承認耶路撒冷為以色列首都，也曾與以色列前駐法外交官Élie Barnavi 聯名投書法國《世界日報》，呼籲終結加薩悲劇，試圖讓史學研究也能成為終止戰爭的力量，活躍於媒體與學術界。

繪者簡介

克里斯多弗·高爾蒂耶 Christophe Gaultier

　　曾從事動畫製作十年，參與西拉維．休曼（Sylvain Chomet）執導的動畫電影《佳麗村三姊妹》。 2000年出版首部漫畫後，至今已創作逾三十部作品。

譯者簡介

蘇威任

　　遊蕩，思想，音樂，認真或頹廢。現為譯者，期待頁邊還有空白。譯有《漫畫醫學小史》、《羅浮宮800年》、《平面設計大師力》、《普普藝術，有故事》、《藝術史的一千零一夜》、《主廚養成聖經》、《吉他魔法書》、《論盧梭論人類不平等的起源與基礎》、《什麼是遊戲？》等書。

原點

【預購】漫畫耶路撒冷：從聖城到頭條新聞，世界最有故事的城市，看懂中東衝突源頭◎文森·勒米爾（Vincent Lemire）（譯者：蘇威任）繪者：克里斯多弗·高爾蒂耶（Christophe Gaultier）

$49.00

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　　●當代耶路撒冷重量級學者Vincent Lemire最親切的漫畫版本●

　　歷史普及的真正傑作
　　「認識耶路撒冷，學會理解世界衝突的能力」

信仰如何影響政治
歷史如何變成今天的現實
為什麼外部勢力永遠介入

　　耶路撒冷不是單一案例，是整個中東問題的「壓縮檔」

　　【從聖城到頭條新聞，傳奇之城為何打不停？】
　　●地中海一隅的小城市，如何成為兵家必爭之地？
　　●猶太教和基督教有何關係？為什麼3大宗教都說耶路撒冷是他們的？
　　●耶路撒冷的命運，如何不斷被大國改寫？
　　●以色列如何成功建國？阿拉法特是誰？
　　●從英國到美國，地方衝突為何變成全世界的事？
　　●耶路撒冷是哪國首都竟引發爭議？為何川普要特別承認是以色列首都？
　　●為什麼戰爭至今依然打不完，以巴衝突、伊朗、哈馬斯，如何接力點燃火藥庫？

　　【歷史學家的漫畫，場景&對話，沒有虛構】
　　不只三千年，法國重量級歷史學家文森·勒米爾，娓娓道來這段由征服者、流亡者、朝聖者、居住者共享的城市歷史。他曾經長年住過耶路撒冷，試圖讓史學研究可能成為終止戰爭的力量，他與參與動畫電影《佳麗村三姊妹》的漫畫家克里斯托夫·戈提耶合作，攜手打造出這部「圖像史學典範」，書中所有場景和對話全無杜撰虛構，皆出自逾200處史料或第一手文獻，真實呈現這座百家爭鳴的傳奇之城。

　　一棵貫穿全書的四千年橄欖樹，作為全書的靈魂見證者，是本書最迷人的敘事設計——它以超越人類壽命的眼光，靜靜見證一座城市四千年的滄桑，提醒讀者：在所有的征服、衝突與重建之後，這片土地本身依然存在，而生者與死者之間「共享歷史的新篇章」，依然有待人類共同書寫

　　【10大主題，帶你看懂千年糾結】
　　●聖殿被毀，猶太歷史創傷（2000 B.C.－586 B.C.）：從所羅門建造第一聖殿的輝煌，亞伯拉罕的傳說如何為三大宗教奠下共同的根基，直至巴比倫人攻陷聖城、聖殿被毀為止。

　　●帝國強權陰影（586 B.C.－312）：耶路撒冷在波斯帝國、亞歷山大大帝等各路強權的統治下輾轉易主，城市的面貌隨著征服者的更迭不斷重塑，猶太民族的離散與歸返在此交織為一部苦難與堅韌的歷史。

　　●基督教耶路撒冷的誕生（312－614）：羅馬皇帝君士坦丁接受基督宗教，聖城迎來新的宗教地景。聖墓教堂拔地而起，朝聖潮湧入城中，耶路撒冷成為基督宗教世界的精神中心。

　　●伊斯蘭教聖城「古都斯」（614－1095）：阿拉伯征服者的到來，徹底改寫了歷史。圓頂清真寺與阿克薩清真寺相繼建成，聖城在伊斯蘭文明的框架下被稱為「古都斯」，成為伊斯蘭世界的第三聖地。

　　●十字軍血洗聖城（1095－1187）：十字軍東征是最血腥的篇章之一。法蘭克騎士攻陷聖城，建立耶路撒冷王國，卻也帶來了大規模的屠殺與宗教狂熱。

　　●薩拉丁奪回聖城，伊斯蘭的勝利（1187－1516）：庫德族英雄薩拉丁收復耶路撒冷，以相對寬厚的方式對待城中各方居民，展現出與十字軍截然不同的風範，為後世留下深遠的歷史印記。其後的馬木路克時代，豐富了聖城的伊斯蘭建築遺產。

　　●鄂圖曼帝國的太平治世（1516－1799）：鄂圖曼帝國的統治，為聖城帶來穩定的三百年，一個多元宗教社群共存的時代──猶太人、基督徒與穆斯林在同一城牆內各自維繫信仰生活。

　　●聖城再發現（1799－1897）：拿破崙的崛起、歐洲列強的角力，以及現代民族主義思潮的興起，再次改變了命運。現代化建設湧入聖城，各地猶太人移民浪潮，開始改變人口結構。

　　●猶太復國之夢（1897－1947）：猶太復國主義運動正式走上歷史舞台。鄂圖曼帝國崩解後，英國的《貝爾福宣言》與委任統治，使耶路撒冷陷入猶太移民與阿拉伯居民之間日益激烈的衝突之中。

　　●以色列建國（1947－）：1947年聯合國提出分治方案，1948年以色列建國，耶路撒冷的政治地位至今懸而未決，成為以巴衝突的核心矛盾。。

【專業推薦】
　　「這本書巧妙結合圖像與文字，提供了更有趣簡單的方法釐清耶路撒冷三千年歷史脈絡，讓讀者輕鬆理解今天複雜的中東地緣政治現況。」——seayu／即食歷史部落客

　　「以一棵四千歲的橄欖樹為嚮導，帶你走過三教爭奪、帝國更迭的血淚現場。有地圖、有脈絡、有人味，翻開它，你會明白為什麼這座滿載神聖恩典卻又赤裸裸凸顯人類慾望的城市，讓人們爭執了三千年。」——吳宜蓉／高雄市陽明國中歷史教師

　　「文森·勒米爾是少數曾在耶路撒冷生活多年的歷史學者，這本圖像小說以編年史方式，細膩詳實地呈現重大歷史事件、自然生態與不同時代的生活場景。史學研究也能成為終止戰爭的力量，這是具有批判力量的學術轉譯之作。」——蔡適任／作家

　　「如果覺得《耶路撒冷三千年》太厚重，那麼就讓這本漫畫，帶你走進清晰可親的聖城故事，也更理解當今中東動盪不已的深層原因。」——翻轉地理教室

【全球好評盛讚推薦語】

　　「歷史事實與科學嚴謹相輔相成的著作！生動描繪了耶路撒冷生死輪迴、戰爭與和平、鼎盛與衰落的歷程。」——《解放報》

　　「一本重要且獨一無二的書，可謂理解當前局勢不可或缺的重要著作。」—— 法國知名電視節目《每日》（Quotidien）

　　「一口氣讀完，彷彿坐在一棵千年橄欖樹下，那棵樹是歷史無言的見證者。」—— 雜誌《歷史》（Historia）

　　「一部歷史普及的真正傑作，值得人手一冊。」——週刊《La Vie》

　　「所有內容皆有來源考據，儘管形式輕盈，仍可感受到歷史學家嚴謹的治學功底。」——《法廣新聞網》（Le Livre International - RFI）

　　「令人嘆服，客觀性無可挑剔，極度親切地呈現出耶路撒冷四千年歷史的史詩全景。」——《費加洛報》（Le Figaro）

　　「這部漫畫忠實還原歷史，必能令讀者心馳神往，激發探訪這座舉世無雙之城的渴望！」——《Lexnews》

seayu／即食歷史部落客
吳宜蓉／高雄市陽明國中歷史教師
林齊晧／《udn global 轉角國際》主編
神奇海獅／歷史作家
葉耀元／美國聖湯瑪斯大學國際研究講座教授兼系主任
蔡適任／法國社科院文化人類學與民族學博士 & 作家
翻轉地理教室／網路教育平台

作者簡介

文森·勒米爾 Vincent Lemire

　　歷史學家，1973年出生於巴黎。曾定居耶路撒冷，2019－2023年間擔任法國耶路撒冷研究中心（CRFJ：CNRS-MAE）主任，任巴黎東大／古斯塔夫–艾菲爾大學（Université Paris-Est/Gustave-Eiffel）教授，以及歐洲《耶路撒冷檔案開放計畫》（《Open Jerusalem》，www.openjerusalem.org）主任。他以耶路撒冷為題的多部著作被譯為多國語言，並榮獲多項大獎。

　　作為少數曾在耶路撒冷生活多年的歷史學者，這本圖像小說以編年史的方式，細膩詳實地呈現重大歷史事件更迭、自然生態與不同時代的生活場景，透過人物與對話，帶領讀者走入耶路撒冷四千年史，對話內容來自真實史料，堪稱「歷史學家的漫畫」，是具有批判力量的學術轉譯之作。

　　近年中東衝突愈形激化，作者堅持人道立場，公開反對美國承認耶路撒冷為以色列首都，也曾與以色列前駐法外交官Élie Barnavi 聯名投書法國《世界日報》，呼籲終結加薩悲劇，試圖讓史學研究也能成為終止戰爭的力量，活躍於媒體與學術界。

繪者簡介

克里斯多弗·高爾蒂耶 Christophe Gaultier

　　曾從事動畫製作十年，參與西拉維．休曼（Sylvain Chomet）執導的動畫電影《佳麗村三姊妹》。 2000年出版首部漫畫後，至今已創作逾三十部作品。

譯者簡介

蘇威任

　　遊蕩，思想，音樂，認真或頹廢。現為譯者，期待頁邊還有空白。譯有《漫畫醫學小史》、《羅浮宮800年》、《平面設計大師力》、《普普藝術，有故事》、《藝術史的一千零一夜》、《主廚養成聖經》、《吉他魔法書》、《論盧梭論人類不平等的起源與基礎》、《什麼是遊戲？》等書。

時報出版

【預購】「悲歡離合四十年──白崇禧與蔣介石」套書◎白先勇、廖彥博

$99.00

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　　【中華民國輸到只剩台灣，是因為蔣白失和造成？】
　　【蔣白失和是因為戰略不同造成？】
　　【按兵不動與電報逼宮是怎麼回事？以史料證據和謠言抹黑直球對決！】

　　錯綜複雜的民國史，透過作者的生花之筆，活靈活現地呈現在讀者眼前。這是一部理解中華民國近代歷史的重量級佳作。
　　──林孝庭（史丹佛大學胡佛檔案館東亞部主任）

　　一九六六年十二月二日，陸軍一級上將白崇禧在台北松江路自宅溘然長逝。七天後，蔣介石總統親臨致祭，面容哀肅，然而隔天，同樣是蔣介石，卻在日記裡批評白是「黨國敗壞內亂一大罪人」。親往致祭的隆重哀榮，對照日記中「黨國罪人」的尖刻批評，形成一個巨大矛盾的謎團：既然白崇禧是功勳昭著的元勳宿將，為何投閒置散之餘，當局竟命特務跟蹤監視？而如果白氏真是「黨國罪人」，為何不公布罪狀、明正典刑？蔣氏內心又為何對曾擔任他最高軍事幕僚的白如此痛恨？

　　謎團遲遲未解開，而時間已來到二十一世紀。戎馬一生的白崇禧將軍，連同萬千衛國奮戰、壯烈犧牲的廣西健兒，在海峽兩岸各自的扭曲忽略、隱善揚惡之下，他們的事蹟幾乎要湮沒遺忘在時光的塵埃中。

　　《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》要解開這個遺憾和謎團，同時要以政略戰略的高度，回答一個關係億萬人命運的大哉問：國民黨在大陸的失敗。

　　白崇禧一生可說是民國史的縮影。他親身參與民國的誕生，也經歷了民國在大陸的失敗。1949年12月30日，白崇禧毅然入台，與中華民國共存亡，引用他自己的話，便是「向歷史交代」。他在台灣度過十七年歲月，歸葬在台北六張犁回教公墓，中華民國的領土上。

　　白崇禧將軍一生的起伏與蔣介石總統息息相關，可以說蔣介石是影響他一生命運最關鍵的人物。自從一九二六年蔣介石力邀白崇禧出任北伐軍參謀長，兩人結識開始，一直到一九六六年白氏歸真台灣，長達四十年，蔣、白兩人之間恩怨分合，往往牽動大局，影響國家安危。

　　蔣、白兩人之間的恩恩怨怨，其實也就是中國歷代「雙雄不能並立，一山不容二虎」許多故事的翻版。北伐、抗戰以來，他們兩人在軍事戰略上漸趨分歧，最後在國共內戰時嚴重背道而馳，是國軍、國民黨政府的大不幸。

　　本書是白崇禧將軍之子──名作家白先勇與歷史學者廖彥博，協力寫作而成。兩人網羅海內外龐大檔案、函件、文電、日記、回憶錄等史料，從蒙冤含垢處入手，與汙衊構陷交鋒，和傳說扭曲正面對決，帶著溫情與敬意，讓史料證據說話，從歷史的縱深、人子的視角，重現一代名將白崇禧的戰略思想與生平事功。

　　對於蔣、白四十年分合的重大爭議事件，如所謂「徐蚌會戰白崇禧按兵不動」、「兩封電報逼宮」等，本書均進行深入的研究與辨析。《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》不僅是一部民國軍事史、更是一部白先勇以人子身分，為先人發聲的「家史兼信史」。

　　上冊〈北伐·抗戰〉從小諸葛白崇禧兩廣戰事獲捷講起，因戰略觀與蔣中正契合，獲拔擢總司令行營參謀長，舉兵北代。蔣和白都是行事強悍的人，然而白作風直接明快，不免令多疑雄猜的蔣暗生疑心，其後蔣中正被逼下野，白崇禧領兵入京，名聲響徹京華，桂系已然成為蔣介石最欲拔除的眼中釘，削藩已成定局。其後爆發湘變，桂系與中央對峙八年，白崇禧被迫逃亡。即至抗戰爆發，為共同抗日，白崇禧獨排眾議合談，入京就職副參謀總長，積極布署、四方鏖戰，八年抗戰白蔣之間雖曲折難數，尚屬融洽。

　　中冊〈國共內戰〉從1946年國共東北之爭說起。這場「失去的勝利」，令蔣、白兩人晚年頓首跌足、嗟嘆不已。白崇禧擔任國防部長，是蔣肯定白的才幹，然而卻不讓其參與作戰決策，白以部長出陣大別山，對戰劉伯承、鄧小平。其後白崇禧助桂系李宗仁當選副總統，擊敗孫科，蔣白關係發生重大改變。蔣免去白國防部長，命其轉任華中剿總，襄樊保衛戰後白對蔣越級干涉指揮公開批評，徐蚌會戰兩人戰略看法分歧，白拒絕指揮，蔣將戰敗之因諉過於白拒絕領兵營救。國軍連番失利，民心動搖，白連發蔣「亥敬」、「亥全」電報，敦促向美尋求調停，一番以國為重的慷慨陳詞，被蔣解讀為桂系陰謀奪權，蔣白關係已無可彌補。林彪百萬大軍破關南下，白崇禧回戈一擊，在青樹坪大破四野，但西南保衛戰損失慘重，廣西雄軍覆滅，白崇禧毅然赴台，與中華民國共患難。

　　下冊〈台灣歲月〉從桂系李宗仁赴美，白崇禧與蔣介石關係緊張說起。渡海來台後，白崇禧既無兵權，亦無政權，僅有閒職在身。後無端捲入黃鐵駿投共案，白自1938年即擔任回教協會理事長一職，也因蔣忌其「挾外自重」被迫辭去，國民大會中，「白崇禧華中按兵不動」的流言再起……二十四小時的特務跟監從未停過，白家全家對此戒慎恐懼，壓力沉重，但白仍舊淡泊自處，與台灣民間人士交流，享受天倫。在台十七年，於1966年歸真，一生功績卓越，身受不平待遇，少有怨言，然而蔣介石最終還是未能與白崇禧和解，兩人念茲在茲的復國大業，徒留千古遺憾。

作者簡介

白先勇

　　1937年生，廣西桂林人。台大外文系畢業，愛荷華大學「作家工作室」（Writer’s Workshop）文學創作碩士。
　　白先勇為北伐抗戰名將白崇禧之子，幼年居住於南寧、桂林，1944年逃難至重慶。抗戰勝利後曾移居南京、上海、漢口、廣州。一九四九年遷居香港，1952年來台與父母團聚。1963年赴美留學、定居，1965年獲碩士學位，赴加州大學聖芭芭拉分校東亞語言文化系任教中國語言文學，1994年退休。1997年加州大學聖芭芭拉分校圖書館成立「白先勇資料特藏室」，收錄一生作品的各國譯本、相關資料與手稿。
　　白先勇是小說家、散文家、評論家、戲劇家，著作極豐，短篇小說集《寂寞的十七歲》、《台北人》、《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《驀然回首》、《明星咖啡館》、《第六隻手指》、《樹猶如此》，舞台劇劇本《遊園驚夢》、電影劇本《金大班的最後一夜》、《玉卿嫂》、《孤戀花》、《最後的貴族》等。兩岸均已出版《白先勇作品集》。白先勇的小說多篇曾改編為電影、電視、舞台劇，並翻譯成多國文字。關於白先勇文學創作的研究，兩岸均不斷有學者投入，人數眾多，面向多元，形成白先勇文學經典化現象。
　　加大退休後，投入愛滋防治的公益活動和崑曲藝術的復興事業，製作青春版《牡丹亭》巡迴兩岸、美國、歐洲，獲得廣大迴響。從「現代文學傳燈人」，成為「傳統戲曲傳教士」。
　　2014年在台灣大學開設《紅樓夢》導讀通識課程三個學期，將畢生對《紅樓夢》的鑽研體會，傾囊相授學子，深受兩岸學生歡迎。課程錄影先置台大開放式課程網站與趨勢教育基金會網站，供校內外人士點閱，之後並出版《白先勇細說紅樓夢》、策畫編纂《正本清源說紅樓》。
　　近十年開始致力整理父親白崇禧的傳記，2012年出版《父親與民國──白崇禧將軍身影集》，在兩岸三地與歐美漢學界，都受到重視，並引起廣大迴響；2014年出版《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》；與廖彥博共同輯整白崇禧將軍一生史料，完成著作《悲歡離合四十年──白崇禧與蔣介石》。

廖彥博
　　國立政治大學歷史系碩士，美國維吉尼亞大學歷史系博士班。
　　著有《三國和你想的不一樣》、《蔣氏家族生活祕史》、《個人旅行：西雅圖》、《時代之子：康熙》、《一本就懂中國史》、《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》（與白先勇合著）、《決勝看八年：抗戰史新視界》等；譯有《大清帝國的衰亡》、《中國將稱霸21世紀嗎？》、《謊言的年代：薩拉馬戈雜文集》、《漫遊中古英格蘭》、《OK正傳》、《流離歲月：抗戰中的中國人民》、《社群．王朝：明代國家與社會》、《中國的靈魂：後毛澤東時代的宗教復興》、《世紀中國：近代中國百年圖像史》等書。

漢湘文化

【預購】圖解易讀版世界史年表◎李光欣

$31.00

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　　閱讀世界史時，
　　各個地區的歷史容易感到混淆嗎？
　　本書一目了然地區分
　　大事發生的年代、地區及詳細記事
　　讓讀者輕鬆掌控各國歷史脈絡，一讀就通！

　　簡單區分發生的年代、地區及記事，使世界史井然有序，不再混亂
　　本書主要以年表貫連全書，分為古代史、中世紀史、近代史及現代史等四部分，順時序，串聯各個時期的史實、人物、文獻典籍及宗教藝術等，簡單、快速了解世界歷史的來龍去脈，不再越讀越霧煞煞。

　　歷史記事軼聞與史實交錯，有趣又好記
　　從歷史中挑選百多餘件重要事件，於大事欄以趣味故事的方式詳細敘述前因後果，讓讀者好似身歷其境。除了可以當作一般休閒讀物來看，對於準備應考的學生亦可幫助其加深印象，更好記憶！
　　
　　全彩插畫穿插其中，輕鬆活潑不嚴肅
　　本書採用全彩插畫替代隨處可見的歷史圖片，不僅增加讀者於閱讀上的新鮮感，也能跳脫艱澀的歷史文字，使歷史不再是正經嚴肅的文字敘述，而是以輕鬆愉悅的圖文來呈

本書特色

★多達200張彩圖，輔助閱讀、清晰易懂
本書穿插多張插圖，讓歷史不再死氣沉沉，鮮明又有趣！

★精選134件大事，以輕鬆口吻詳細敘述完整始末，有趣不乏味
本書精選多件大事，輔助閱讀年表，清楚明瞭、好記憶！

編者簡介

李光欣

　　淡江大學歷史系、淡江大學國際事務與戰略研究所畢業。曾任平面媒體記者、出版社編輯，現為自由作家。曾獲第二十八届金鼎獎專題報導獎。

繪者簡介

ADee

　　輔大織品系畢業。設計是工作，插畫是摯愛。對故事沒有抵抗力，希望能賦予文字的靈魂以肉體；能創造角色是最開心的事。
　　Instagram：dee_di_sloth

網路與書出版

【預購】華人，一個個人的歷史◎黃震遐

$66.00

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沒有人能替你活，所以，請為了自己勇敢一次。

★ 多次再版！報章雜誌爭相介紹！
★ 日本書店店員一致淚推：「這是一本讓人想挺直腰桿，勇敢活下去的書！」
★ 透過「死亡」的濾鏡，照見生命中最純粹的微光。

我，真的正在過著「我的人生」嗎？

一場葬禮，究竟是為了死者，還是為了留下來的生者？在專辦家族葬的葬儀社「芥子實庵」裡，生與死的界線變得模糊，過去的苦痛與心中的積鬱，都在告別的儀式中逐漸浮現輪廓。

這裡有做著特種行業依然活得光明磊落的女子、有離婚靠一己之力辛苦撫養女兒的母親，還有被過去霸凌陰影困住而無法送生母最後一程的兒子。他們都在世俗的眼光中傷痕累累，卻也在最靠近死亡的地方，迎來了重生的契機。

作者町田苑香揉合了自身的遺憾與對生命的體悟，溫柔而鋒利地剖析了現代人的生存困境。這不僅僅是一部關於「送別」的小說，更是一場關於「做自己」的深刻探問。

只要活著，煩惱就永無止境；但只要不放棄尋找，哪怕是在最深沉的暗夜與黎明之間，也能窺見希望的縫隙。

日本書店店員★★★★★盛讚

「只要活著，煩惱就永無止境。儘管如此，也不要對自己的選擇感到後悔。這是一本讓我想要抱持這種心態活下去的書。」

「即使失去了什麼，也要活出自我。這是一部能感受到『町田苑香』這位作家驚人筆力的作品。絕對是最棒的傑作。」

「讀完後會讓人想要直視前方繼續前進的傑作。絕對是『町田苑香最佳作品』！」

作者簡介

町田苑香

　　1980年出生，現居福岡縣。
　　2016年以《喀麥隆的藍色小魚》獲得新潮社「女性寫給女性的R-18文學獎」，
　　2017年以包含該作的《泅泳夜空的巧克力飛船魚》出道，
　　2021年以《52赫茲的鯨魚們》榮獲本屋大賞第一名。
　　其他還有《掬星》、《美麗丘上不幸的幸福之家》、《宙的暖心料理》、《魚卵》、《便利店兄弟》系列、《即使你不在這裡》、《我所知道的花》等多部作品。

譯者簡介

李彥樺

　　一九七八年出生。日本關西大學文學博士。從事翻譯工作多年，譯作涵蓋文學、財經、實用叢書、旅遊手冊、輕小說、漫畫等各領域。

臺灣商務

【預購】下高棉人的困境：越、柬的國族政治與地緣政治糾葛◎顧長永、蕭文軒

$59.00

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　　國界看似穩定，卻能一夜改寫人生。
　　一百多萬下高棉人沒離開家園，卻成了少數民族。
　　他們在越南被同化，在柬埔寨被懷疑。

　　冷戰與大國博弈，把地方歷史變成區域悲劇。
　　理解下高棉人，就是看懂越柬衝突的根源。
　　而讀懂鄰國歷史，才能真正看清臺灣的處境。

　　你可能從沒聽過「下高棉人」，但他們的處境，其實正是21世紀地緣政治最赤裸的縮影。
　　在新聞裡，我們常看到國家衝突、邊界爭議與民族動員，卻很少看見被夾在其中的人如何生活。下高棉人就是這樣的一群人：他們世代居住在湄公河三角洲，卻在國界被重新劃定後，變成兩個國家都難以真正接納的族群。本書從他們的視角出發，帶領讀者理解國族政治如何穿透歷史、土地與身分，形塑出一場延續至今的結構性悲劇。

一、越南南進：土地如何從「高棉世界」變成「越南領土」

　　本書首先回溯越南自17世紀以來向南擴張的歷史。湄公河三角洲原本屬於扶南、真臘與吳哥文明的一部分，但在越南「南進」與法國殖民統治下，被逐步納入交趾支那，最終於1949年正式併入越南。這個過程不只是領土轉移，也是一場統治與反抗的歷史：越南國家以「開發」與「文明化」之名進入這片土地，下高棉人則以保衛文化、宗教與土地權利的方式回應。

二、國家如何用「權力技術」把人變成少數

　　接著，本書分析現代越南國家的領土化過程。透過戶籍制度、語言政策、教育內容與歷史敘事，國家將湄公河三角洲牢牢納入「越南國族共同體」，並把下高棉人定位為「高棉裔越南人」。這些看似中性的行政制度，其實是一套對少數族群施行權力的技藝，目的是消解「原住民族」的主張，確保國界與主權不被挑戰。

三、順從或抵抗？下高棉人在權力結構中的位置

　　本書第三個核心問題是：「下高棉人有沒有抵抗的空間？」在國家的族群結構中，他們長期處於經濟與政治的弱勢，但並非完全被動。有些人透過宗教、教育與社群組織爭取權利，有些則投入政治運動，甚至走向民族自決的訴求。這些選擇反映了少數族群在高度壓迫體制下，如何在生存與尊嚴之間掙扎。

四、柬埔寨：祖國，還是政治工具？

　　對下高棉人而言，柬埔寨既是文化上的祖國，也是充滿矛盾的政治存在。歷屆柬埔寨領導人常將「下柬埔寨」視為失去的領土，用來動員國族情緒、對抗越南；但實際上，流亡至柬埔寨的下高棉人卻經常遭到懷疑，甚至在紅色高棉時期被視為「越南的代理人」而遭到屠殺。這一章揭示了祖國如何同時給予希望與背叛。

五、冷戰與代理戰爭：小民族如何被大國重塑命運

　　最後，本書將下高棉人的遭遇放入冷戰地緣政治中理解。美國、南越、北越與柬埔寨政權都曾將下高棉人視為可動員的力量，他們被拉進戰場，卻沒有換回任何政治保障。戰後的越柬衝突與邊境清洗，更使大量下高棉人流離失所，成為被國際社會忽視的無國籍者。

　　透過這五個層次——歷史征服、國家權力、族群抵抗、祖國政治與冷戰結構——本書讓我們看見，下高棉人的困境或許並非單一族群的悲劇，而是現代世界如何用國界與權力，決定誰能被承認、誰會被犧牲。

（本書獲國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心補助出版）

▍閱讀收穫

看懂越南與柬埔寨的歷史恩怨，不再只停留在旅遊或戰爭印象
理解少數民族如何在國家與大國博弈中被犧牲
一次掌握東南亞地緣政治的核心斷層線：湄公河三角洲
重新思考：國界到底保護了誰，又排除了誰？
從下高棉人的遭遇，反思臺灣在大國角力中的位置與風險

作者簡介

顧長永

　　美國俄亥俄州州立大學政治學博士，現為文藻外語大學東南亞學系特聘教授。曾任文藻外語大學國際副校長、國際事務系教授、國立中山大學中國與亞太區域研究所教授兼所長、國立中山大學中山學術研究所教授兼所長、國立中山大學東南亞研究中心主任、國立中山大學中山學術研究中心副研究員。主要研究興趣包括東南亞的政治變遷、臺灣與東南亞的政治民主化比較研究、海峽兩岸與東南亞關係的比較研究等。已出版十本中文專書《新加坡：蛻變的四十年》、《越南：巨變的二十年》、《菲律賓：動盪的二十年》、《馬來西亞：獨立五十年》、《泰國：拉瑪九世皇六十年》、《東南亞各國政府與政治：持續與變遷》、《緬甸：軍事獨裁五十年》、《亞太經貿市場：區域整合架構下的機遇與挑戰》、《邊緣化或整合：泰國的少數族群政治》、《印尼政體轉變：由威權到民主》，另主編三本英文專書，曾發表十餘篇中英文專章論文以及四十餘篇中英文學術期刊論文。

蕭文軒

　　中山大學中國與亞太區域研究所博士，曾任中山大學、文藻外語大學博士後研究員。

　　著作專書有《亞太經貿市場：區域整合架構下的機遇與挑戰》、《邊緣化或是整合：泰國的少數族群政治》、《柬埔寨的政治經濟變遷（1953-2018）》，期刊論文部分有〈權力與抵抗：泰國「國家—高山民族」關係的探析〉、〈泰、柬柏威夏寺爭端之探析：領土國族主義的政治〉等，載於《問題與研究》；〈「異己」或「同胞」：泰國政府對越南移民的認知及政策之探析〉載於《亞太研究論壇》；〈大湄公河流域爭霸戰：大湄公河經濟合作的推展及其戰略意涵〉、〈當代寮國族群關係發展之探析〉、〈泰國的國家整合與伊森地域認同的探析〉等，載於《臺灣東南亞學刊》。

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