2023年5月——新上架

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【預購】世間以深為海：人在時光中的萬千種方式◎沈念
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【預購】把眼淚還來！細思極恐的傳說真相：岳飛背上到底刺什麼？劉伯溫是諸葛亮轉世？梁山伯算不算gay？重新挖掘鄉野奇談的另一面！◎趙惠玲, 石靜
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【預購】中國古代文化漫談：百種調香×異域歌舞×相馬游獵，古人其實比你更懂生活！◎趙超
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【預購】世間以深為海：人在時光中的萬千種方式◎沈念
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【預購】世間以深為海：人在時光中的萬千種方式◎沈念

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　　直面生命的脆弱與人世的悲歡
　　人生海海，山山而川，不過爾爾

　　「我在萬般煎熬中終於懂得，我們來此世界，就是生死場上觀摩人間世道情態，也將自我表演給別人看。有什麼可懼怕的呢？萬人如海，一身藏，卻無處，孰知悲喜。」──沈念

　　▎身體之霾
　　痛，像是一隻「柴郡貓」，隨心所欲地出現或消失，但會給人留下令人擔憂的微笑。

　　生活看似永沒有停歇的一刻。這個春天，雨季之後接踵而至的日子，我一如既往地在外採訪著、經歷著。對那些光亮的鮮豔我總是健忘，而一些悲傷的面孔常常攪得我的現實生活充滿不安或流連。是的，面對那些與我相識、交往以及並不相識的人們，他們承受的疼痛，那些滿世界奔跑，喧囂或安靜、龐大或渺小的疼痛，那些生活中的灰霾，看似只是個體的，也是所有人的疼痛……

　　很顯然，這個漫長而柔軟的春天，在疼痛裡抵臨，但不會帶著它們離開。

　　▎少年眼
　　即使失明者能獲得世界上最龐大的善意，但他們只能抱著明亮的白天哭泣。

　　失明者的心中，藏著另一個想像的世界。我還看到了荷馬，那部舉世聞名的史詩的創造者，講述那些偉大的歷程，卻只是一個盲詩人。詩是基於聽覺成立的。它需要大聲吟誦。還有「在這個黑暗而遼闊的世界」裡的彌爾頓，孤立無援地在文學叢林裡前行，寫出失樂園和復樂園。還有詹姆斯‧喬伊斯，瘋狂地學習各國語言並自創艱澀難懂的語言，這個意識流的先驅，浩大著作的一部分就是在黑暗中完成。我聽說他是個失明者後，終於為閱讀《尤利西斯》、《芬尼根的守靈夜》時的不順暢找到一個合適的藉口。

　　他們失明的原因錯綜複雜，而我們這群擁有光明者站在岸邊，唏噓命運之手的決絕，慶祝自己的幸運。一年前的一次體檢，眼科大夫提醒我的過度用眼，一長串理論推演和術語堆積，把我深深地震懾了。視網膜脫離、視網膜病變、玻璃體積血、玻璃體混濁、黃斑裂孔、黃斑前膜……像一個個黑點飛撲而來，砸在一個長期埋首於書堆和電腦者的心床之上。要光，就有了光。人類創世紀的鏗鏘話語芳香流淌。要沒光，也就沒了光。眼科大夫的判詞冰冷桎梏。

　　▎巴什拜上山嘍
　　年過五旬的阿杜依稀記得當年放牧的那一群巴什拜羊，他給牠們取過古怪的名字，雖然牠們早就不在了，但還經常會走在他夢到的草原上。

　　成群結隊的巴什拜羊跟著主人，一個多月前轉到了巴爾魯克山北的這片夏牧場。

　　公路牧道旁的吐爾加遼牧場，像神的雙手抖開一張巨大的綠色地毯。各種顏色的花藏身其間，像人海中美妙女子的回眸一笑。轉場的路途遙遠，勞頓跋涉，牠們忘了眼前的風景。也許看了太多的風景，就沒有風景能再讓牠們怦然心動。也許牠們是用胃來記憶一個地方的，牧場風景美不美，是那裡的草料好不好。

本書特色

　　本書收錄多篇聚焦疼痛的記憶與生活，以有張力而飽滿的語言，體察著「人在時光中的萬千種方式」，努力去多觸碰俗世生活中那些「從未改變過的祕密」。悲歡、死亡、疼痛是作者書寫的母題，在收放自如的書寫中，是無處不在的心靈書寫與你對話。

作者簡介

沈念

　　作家，現任湖南省作家協會副主席。曾獲第八屆魯迅文學獎（散文雜文獎）等多個文學獎項，被譽為「散文新銳」。著有中短篇小說集《燈火夜馳》、《夜鴨停止呼叫》以及散文集《大湖消息》、《時間裡的事物》等。
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　　►據傳包公有一顆「遊仙枕」，頭靠在上面就能進入陰曹地府？
　　►法海做賊喊捉賊、許仙是軟飯男，白蛇傳根本在講遇人不淑？
　　►花和尚不是只有魯智深，濟公不唸經好酒肉一眼就識破妖怪？

　　鬥智鬥勇頌歌×浪漫愛情傳說×少數民族奇談×神魔鬼怪雜錄
　　口耳相傳的民間故事，其實還有更精采的內幕？

　　▎擔心兒子結交損友，主動在他身上刺字
　　刺青可能是出於習俗、顯擺的目的，在古代則是一種刑罰，
　　但你知道嗎？有個人正是為了不讓兒子變壞才刺字，她就是岳母！

　　「岳母刺字」的故事最早見於清乾隆年間，浙江小說家錢彩評《精忠說岳》，該書第二十二回的標題是「結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子」。內容為，岳母恐日後有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦，於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了「精忠報國」四個字。

　　▎老牛和偷窺狂暗算仙女，竟然變成了浪漫七夕
　　牛郎的父母過世後，刻薄的兄嫂只給他一隻老牛和破車，
　　結果這頭老牛沒吃嫩草，卻慫恿牛郎去碧蓮池偷仙女的衣服，
　　沒仙衣穿沒辦法回天庭的織女，半推半就地成為牛郎的妻子……

　　古人之所以關注天上的星星，是因為星星在夜空中位置的變化可以用來標農時、記時令，而牽牛、織女兩星則是作為秋天到來的象徵受到古人矚目的。這一點，在中國歷史上第一部曆法《夏小正》中就說得很明白：「七月……初昏，織女正東向。」一句「織女正東向」，蘊含了牛郎和織女七夕會天河這一故事的全部祕密。

　　▎只有神童可以超越神童，格薩爾五歲就能降妖除魔
　　都說項橐七歲就讓孔子向他請教，這位藏族英雄有過之而無不及，
　　在很小的年紀便做出覺悟：「必要時刻，拳頭也是很重要的！」
　　一生先後用武力拿下魯贊、白帳、薩當和辛赤四大魔王，
　　並征服了數十個魔國與敵國，憑藉非凡的神威掃蕩天下。

　　在〈格薩爾王傳〉史詩產生之前，藏族民間就已經流傳著格薩爾或類似格薩爾的英雄故事和歌謠。後來，經過僧人們的整理，把民間長期累積的豐富的歌謠和英雄故事整理剪裁和布局，才形成了如今有完整內容和嚴謹結構，在藏族民間長期口耳相傳的長篇英雄史詩。

本書特色

　　本書收錄二十多則在民間廣為流傳的故事，區分為人物、愛情、風物、神魔四個部分，有豪氣干雲的關公、斷案如神的包青天、精忠報國的岳飛；還有孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇報恩；藏族史書格薩爾王、傣族和德昂族的潑水盛典；民間閻王、嫦娥奔月、龍宮傳書……真實中摻雜著虛幻元素，讀來令人嘖嘖稱奇又為之動容。

作者簡介
趙惠玲

　　七年級生，熱愛中華文化成痴，「民俗學」研究者，曾有親自接觸中國數個少數民族的經驗。因從小常聽父母提及中國傳統民間故事，對此興趣十分濃厚，一心決意編撰一本關於中華民俗傳統的書。著有《俗》、《令人理解不能的婚俗》、《風水診療室》等書。

石靜

　　專職編者。
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　　香水香膏小case，上百種調香，全都自己來？
　　琴箏齊奏還不夠，加點打擊樂器，擺宴就像在夜店！
　　養馬也有大學問！出書、鑄像，甚至為了搶寶馬而打仗？

　　幾千年前的人，幾千年前的盛世榮景，
　　一本書帶你一窺中國傳統文化的絕代風華！

　　【洗加剪加燙？你想都不要想！】
　　中國歷來講究「身體髮膚，受之父母，不敢損傷」，也就是說，華夏民族從生下來開始，就沒有剪過頭髮（受了刑罰的除外）。那麼，如何處理這些頭髮，就成了一個包含著重大文化因素的問題。

　　如孔子感嘆：「微管仲，吾其披髮左衽矣。」古代各民族在處理頭髮的方式上往往都有明顯的民族特色。頭髮的樣式也就成了區分各民族的一種特徵。因此在古代，不只不能隨意剃頭、編髮，連束髮用的飾物，都相當講究。

　　【千百兩銀子換來的玉印攏係假？】
　　珍藏在北京故宮博物院中的一方「緁伃妾娋」漢代繆篆玉印，相傳為趙飛燕所有。千百年來，這方玉印屢次易主，文人騷客莫不以擁有此印為榮，彷彿曾握有傳奇美女的遺物就等於擁有過美女本人，玉印的價格也就隨著朝代更迭而翻倍上漲。

　　然而，這真的是趙飛燕的玉印嗎？

　　清代大儒孫詒讓曾經說：「至王晉卿屬之飛燕，近人又或疑為鉤弋，咸臆定無徵。」一句「臆定無徵」說出了近千年來收藏家們的致命傷。

　　【竹林七賢，還是竹林七「閒」？】
　　在世人的心目中，「竹林七賢」在當時代表著從魏晉時期開始的一種文人風骨。從魏、晉以後到宋、齊之間，曾經有相當多的士人仿效與追求這種精神風貌。

　　實際上，魏、晉以後人物仿效的，往往只是「竹林七賢」的皮相。葛洪《抱朴子》一書中曾批評道：「或亂項科頭，或裸袒蹲夷，或濯腳於稠眾，或溲便於人前，或停客而獨食，或行酒而止所親。此蓋左衽之所為，非諸夏之快事也。」

　　儘管「竹林七賢」確實是魏晉時期封建軍事獨裁政治下的特殊產物，但不可否認的，那種禮義廉恥喪失殆盡、紀綱名教蕩然無存的社會氛圍，才是導致西晉滅亡、南北朝戰亂動盪的根本原因。

本書特色

　　本書收錄的是作者在考古研究工作和專論著作之外零碎寫就的一些雜文，其中有關於文史、文物考古的隨筆雜談，也有應邀做的專題講座文稿，還有書評小品。透過生動明快的文筆，帶領讀者輕鬆遍覽中華文化的雅致與美好。

作者簡介
趙超

　　考古研究所研究員，社會科學院教授。主要研究領域為漢唐考古學、中國古代銘刻學與中國古代文化史。著有《中國古代石刻概論》等多部關於石刻研究的專書。