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【預購】妖鬼仙怪起源的奇異世界:《山海經》,中國的妖鬼仙怪、奇獸精靈,與他們的起源◎劉向、劉歆編
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補天的女媧、填海的精衛、
無頭的刑天、混沌的帝江、
九首、人面、鳥身的九鳳,
叼著火團、赤腳白喙的畢方。
那個充滿神與鬼、仙怪奇獸、精靈異人的世界,
從來都只存在於傳說之中。
諸神更迭的系譜★描述萬物的經典
無頭的刑天、混沌的帝江、
九首、人面、鳥身的九鳳,
叼著火團、赤腳白喙的畢方。
那個充滿神與鬼、仙怪奇獸、精靈異人的世界,
從來都只存在於傳說之中。
諸神更迭的系譜★描述萬物的經典
⇨《山海經》是什麼?是歷史書?還是神話的集大成?
雖然一般來說,多半將《山海經》視作中國遠古神話的集大成紀錄,但事實上,山海經的價值遠超出於此。古代或者有把《山海經》視作為地理典籍、或是博物誌、或創作文學‧歷史紀錄的,也有將《山海經》視作自然現象或探勘紀錄者。到了近現代,魯迅將《山海經》視作為古代祭祀儀式的紀錄;袁珂、江紹原等重要學者,則認為《山海經》應是研究民間文學、民俗學的重要史料。
所以,《山海經》,到底應該是一部什麼樣的經典?
⇨眾神、仙怪、精靈奇獸的居住之地,妖異的起源
但對醉心於中國神話、甚至是神話系譜的人來說,《山海經》無疑描繪了一個現代人難以想像構築的神話國度。不但述說了神話時代的山脈與流水,也提到棲息於這些名山大川的眾神、仙怪,或奇獸。除了我們熟悉的女媧、伏羲、與精衛外,也讓我們對於古代的神話有更具體描述與理解。
File1:敖岸山
特徵:產紅土、黃金
居民:熏池(神)
特產:一種叫做夫諸的野獸,像白鹿但頭上有四隻角,它在哪個城邑出現,哪個城邑就會淹大水。
File2:青要山
特徵:黃帝的秘密行宮、大禹之父鯀死後所化之處、由山神武羅掌管。
居民:武羅(神)長著人一樣的臉,卻有著豹子一樣的斑紋,有著纖細的腰肢和潔白的牙齒,耳朵上戴著金屬耳飾,發出的聲音像玉石碰撞一樣。
特產:青要山非常適合女子居住。山裡面棲息著一種鳥,名字叫鴢,吃了它的肉有利於生育。山中有一種草,形狀與蘭草相似但莖幹呈方形,開黃色的花,結紅色的果實,名叫荀草,有美肌效果。
File3:首山
特徵:神靈顯應的地方,拜拜很重要。
特產:屍水可以通達天上的,要用最肥美的牲畜來祭祀,用一隻黑狗作為祭品供奉在上面,一隻母雞供在下面,殺一頭羊,獻上鮮血。
⇨完整收錄《山海經》的原文、註釋與譯文
本書完整收錄《山海經》的原文、註釋與譯文。《山海經》全書現存十八卷,其中包括〈山經〉五卷,〈海經〉八卷和〈大荒經〉四卷、〈海內經〉一卷,約三萬一千字。據統計,全書一共記載了五千三百多座山,二百五十多條河,一百二十多種動物以及五十多種植物。即使對古文沒有那麼熟的讀者,也能透過譯文與註釋,充分享受《山海經》的世界,與那個世界裡的神秘、繽紛多彩。
作者簡介
劉向(前七七年-前六年)
原名更生,西漢宗室。字子政,著有《新序》《說苑》《列女傳》等書;並編訂《戰國策》《楚辭》《山海經》。
劉向是楚元王劉交(漢高祖之弟)的玄孫,善天文星象,曾藉天災解釋當時的社會現象以勸諫漢元帝,但後來因為反對宦官亂政下獄,被免為庶人。其子為經學家劉歆。
劉歆(前五○年?-二三年)
西漢末年重要學者。西漢宗室,字子駿,後改名劉秀。協助王莽篡位後,出任新朝官員。稱國師。晚年由於喪子與誤信預言而謀反,事敗自殺。
劉歆精通經學,提倡古文經學,曾引發今古文經學之爭。與其父一同校閱宮中藏書,父子一同編有多部重要的目錄學與經學相關典籍。
註解‧郭璞(二七六年-三二四年)
兩晉時人,字景純。訓詁學家、文學家。精研方術與《遊仙詩》。郭璞曾註解《爾雅》,並針對《爾雅》中的植物多方考究;《爾雅》也因此成為日後本草的重要參考書籍。此外,郭璞亦曾註解《周易》,除家傳易學外,他也精研道教的術數學理論,是當代有名的方術士。傳說郭璞本人即擅長多種奇詭方術。現行《山海經》主要是郭璞註解的版本,共十八篇。除郭璞外,清代吳任臣、清代畢沅、郝懿行三人,與晚清吳承志等人也都是重要註解者。
劉向(前七七年-前六年)
原名更生,西漢宗室。字子政,著有《新序》《說苑》《列女傳》等書;並編訂《戰國策》《楚辭》《山海經》。
劉向是楚元王劉交(漢高祖之弟)的玄孫,善天文星象,曾藉天災解釋當時的社會現象以勸諫漢元帝,但後來因為反對宦官亂政下獄,被免為庶人。其子為經學家劉歆。
劉歆(前五○年?-二三年)
西漢末年重要學者。西漢宗室,字子駿,後改名劉秀。協助王莽篡位後,出任新朝官員。稱國師。晚年由於喪子與誤信預言而謀反,事敗自殺。
劉歆精通經學,提倡古文經學,曾引發今古文經學之爭。與其父一同校閱宮中藏書,父子一同編有多部重要的目錄學與經學相關典籍。
註解‧郭璞(二七六年-三二四年)
兩晉時人,字景純。訓詁學家、文學家。精研方術與《遊仙詩》。郭璞曾註解《爾雅》,並針對《爾雅》中的植物多方考究;《爾雅》也因此成為日後本草的重要參考書籍。此外,郭璞亦曾註解《周易》,除家傳易學外,他也精研道教的術數學理論,是當代有名的方術士。傳說郭璞本人即擅長多種奇詭方術。現行《山海經》主要是郭璞註解的版本,共十八篇。除郭璞外,清代吳任臣、清代畢沅、郝懿行三人,與晚清吳承志等人也都是重要註解者。